Los Cuatro Libros Clsicos Confucio

Primer.. Libro ..Clsico Es preciso conocer el fin hacia el que debemos dirigir nuestras acciones. En cuanto conozcamos la esencia de todas las cosas, habremos alcanzado el estado de perfeccin que nos habamos propuesto. Desde el hombre ms noble al ms humilde, todos tienen el deber de mejorar y corregir su propio ser. No sera ms eficaz lograr que fueran innecesarios los juicios ?, No resultara ms provechoso dirigir nuestros esfuerzos a la eliminaci n de las inclinaciones perversas de los hombres? . !ara conseguir que nuestras intenciones sean rectas " sinceras debemos actuar de acuerdo con nuestras inclinaciones naturales. #uando el alma se ha"a agitada por la c lera, carece de esta fortaleza$ cuando el alma se halla cohibida por el temor, carece de esta fortaleza$ cuando el alma se halla embriagada por el placer, no puede mantenerse fuerte$ cuando el alma se halla abrumada por el dolor, tampoco puede alcanzar esta fortaleza. #uando nuestro espritu se ha"a turbado por cualquier motivo, miramos " no vemos, escuchamos " no omos, comemos " no saboreamos. %aras veces los hombres reconocen los defectos de aquellos a quienes aman, " no acostumbran tampoco a valorar las virtudes de aquellos a quienes odian. Lo que desapruebes de tus superiores, no lo prcticas con tus subordinados, ni lo que desapruebes de tus subordinados debes practicarlo con tus superiores. &o que desapruebes de quienes te han precedido no lo practiques con los que te siguen, " lo que desapruebes de quienes te siguen no lo hagas a los que estn delante de ti. No dar importancia a lo principal, es decir, al cultivo de la inteligencia " del carcter, " buscar s lo lo accesorio, es decir, las riquezas, s lo puede dar lugar a la perversi n de los sentimientos del pueblo, el cual tambi'n valorara (nicamente las riquezas " se entregar sin freno al robo " al saqueo. )i el prncipe utiliza las rentas pblicas para aumentar su riqueza personal, el pueblo imitar este e*emplo " dar rienda suelta a sus ms perversas inclinaciones$ si, por el contrario, el prncipe utiliza las rentas p(blicas para el bien del pueblo, 'ste se le mostrar sumiso " se mantendr en orden. )i el prncipe o los magistrados promulgan le"es o decretos injustos, el pueblo no los cumplir " se opondr a su e*ecuci n por medios violentos " tambi'n in*ustos. +uienes

adquieran riquezas por medios violentos e in*ustos del mismo modo las perdern por medios violentos e in*ustos. ) lo ha" un medio de acrecentar las rentas p(blicas de un reino, que sean muchos los que produzcan " pocos los que disipen, que se traba*e mucho " que se gaste con moderaci n. )i todo el pueblo obra as, las ganancias sern siempre suficientes.