TEMA 1: CONOCINDOME A MI MISMO OBJETIVO Profundizar en el conocimiento de nosotros mismos, reconociendo nuestras habilidades, capacidades, y limitaciones, valorndonos a partir

del llamado que Dios nos hace vivir como sus hijos. MOTIVACION El animador inicia el tema invitando a escuchar el cuento "Quin eres?" del P. Anthony de Mello. Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensacin de que era llevada al cielo presentada ante el tribunal. !"Quin eres?", dijo una voz. !""o la mujer del alcalde", respondi ella. !"#e $e preguntando quin eres, no con quin est%s casada". !""o la madre de cuatro $ijos". !"#e $e preguntado quin eres, no cuantos $ijos tienes". !""o una maestra de escuela". !"#e $e preguntado quin eres no cu%l es tu pro&esin". as' sucesivamente. (espondiera lo que respondiera, no parec'a poder dar una respuesta satis&actoria a la pregunta "Quin eres?". !""o cristiana". !"#e $e preguntado quin eres, no cual es tu religin" !""o una persona que iba todos los d'as a la )glesia a udaba a los pobres necesitados". !"#e $e preguntado quin eres, no lo que $ac'as". *videntemente, no consigui pasar el e+amen, porque &ue enviada de nuevo a la tierra. ,uando serecuper de su en&ermedad, tom la determinacin de averiguar quin era. todo &ue di&erente. ue!o invita a comentar libremente a partir de las si!uientes pre!untas" #$ul es el mensaje que nos transmite este cuento% #A qu& nos invita% El animador orienta los comentarios sobre la necesidad que tenemos los seres humanos de conocemos a nosotros mismos cada vez con mayor profundidad, sobretodo en esta etapa de la juventud que es un tiempo de b'squeda, de construcci(n de la identidad. DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA Para este momento el animador propone un ejercicio personal, a trav&s de la dinmica )Mi vida). *eparte a cada participante una hoja en "blanco, plumones del!ados e indica que cada uno se dibuje a s+ mismo de pies a cabeza. ue!o pide que trace una l+nea a la altura de al!unas partes de su cuerpo y responda a las pre!untas se!'n el orden si!uiente"

,.- $abeza" #.u& es lo que ms temo en la vida% /.- os ojos" #$ules son mis sue0os% 1.- 2razo izquierdo" #.u& capacidades creo tener% 3.- 2razo derecho" #$ules. son mis defectos% 4.- El coraz(n" #$ul es el valor que ms admiro% 5.- El est(ma!o" #$uales son las actitudes en las personas que ms detesto% 6.- a pierna izquierda" #.u& es lo que ms me !usta de m+%

7.- a pierna derecha" #.u& es lo que menos me !usta de m+% 8.- Pie izquierdo" #.u& es lo que otros admiran de m+% ,9.- Pie derecho" #.u& es lo que otros detestan de m+% ue!o cada uno comparte su dibujo y lo pe!a en un lu!ar visible. :e inicia un breve dilo!o en base a las si!uientes pre!untas" #$(mo te has sentido al realizar el ejercicio% #.u& sentimientos has e;perimentado al compartir lo que soy% #.u& dificultades encontraste durante el ejercicio% El animador hace una s+ntesis de los comentarios personales y presenta el si!uiente aporte" a juventud es una etapa de la vida en la que construimos nuestra identidad personal. Esta se construye teniendo como base la ima!en personal. a ima!en que cada uno tiene de s+ mismo puede ser" Una imagen desvalorada es aquella que no da valor a las propias capacidades, estas personas suelen ser inse!uras y tener una baja autoestima. Una imagen sobr valorada que contrariamente a la anterior da ms valor que se debe a las capacidades personales, se consideran a quienes tienen una alto +ndice de autoestima. Una imagen real que busca tener una ima!en coherente entre lo que cada uno piensa de s+ mimos y lo que los otros ven en uno, se es consiente de las virtudes como de los defectos.

Es necesario tener en cuenta que no basta la auto percepci(n, sino es necesario revisar la ima!en que proyectamos a los dems, aquello que los otros ven en cada uno. ANLISIS DE LA EXPERIENCIA Para este momento el animador propone otro ejercicio. Pide que se re'nan por parejas e indica que mirndose mutuamente cada uno describa, lo ms detalladamente posible al otro< no solo por sus atributos f+sicos sino tambi&n lo que e;presa su rostro, una cualidad, un valor o una actitud positiva.

ue!o propone comentar libremente en el P E=A*>? lo que se piensa sobre las si!uientes pre!untas" #.u& sentimientos han e;perimentado al ser descritos por sus compa0ero% #.u& es lo que sintieron mientras describ+an a su compa0ero% #.u& han descubierto en este ejercicio% ue!o el animador reco!e las impresiones y comenta"

En toda la historia siempre el hombre ha intentado dar respuesta a la pre!unta@#.ui&n soy%, comenzando as+ la !ran aventura del Autoconocimiento y la b'squeda del sentido a la propia e;istencia. Este es un camino que el ser humano tiene que ir haciendo, no s(lo hur!ando en lb. ms profundo de su ser< sino tambi&n teniendo en cuenta las relaciones con los dems. $ada uno de nosotros posee una personalidad 'nica que lo hace diferente de los dems. Aay aspectos de ella que reconocemos y otros que no conocemos, que estn ocultos a nosotros pero visibles a los dems. Para entender mejor esta interpretaci(n recurriremos a la e;plicaci(n que nos dan los psic(lo!os Boseph CDE y Aarry >=FAAM que elaboraron la ventana de Bohari. :e!'n ellos la personalidad est dividida en cuatro zonas. Geamos el si!uiente !rfico"

.ona /ibre0 Es la parte de la personalidad que es conocida por m+ y por los dems. Es la parte que conocemos y aceptamos por lo tanto vivimos con comodidad y libremente. .ona secreta Es aquella zona conocida por m+ y desconocida por los dems. En ella estn mis anhelos, frustraciones, temores, ver!Henzas, etc. .ona ciega0 Es aquella zona conocida por los dems y desconocida por m+. All+ estn mis cualidades positivas y ne!ativas que los dems conocen o ven en mi y de las cuales yo no soy consciente. .ona oscura0 Es aquella zona que es desconocida por m+ y por los dems. All+ estn las caracter+sticas que yo no he descubierto y que tampoco los dems conocen. Este esquema nos muestra que podemos ir favoreciendo nuestro Autoconocimiento y autovaloraci(n en la medida en que ensanchemos nuestra I?=A >2*E a trav&s del compartir de nuestra intimidad y dejando que los dems nos di!an como nos ven< es decir disminuyendo las zonas secreta y cie!a. :in embar!o podemos encontrar al!unos elementos que dificultan el conocimiento profundo de s+ mismo"

.A veces el ambiente familiar y educativo no ha colaborado a desarrollar una adecuada autoestima, porque se han vivido e;periencias de autoritarismo y represi(n. os medios de comunicaci(n social que favorecen diversidad de sentidos de vida. El uso de mecanismos de defensa como" la proyecci(n, racionalizaci(n, la sublimaci(n. Eambi&n encontramos al!unos elementos que favorecen una mayor profundizaci(n de nosotros mismos" . El desarrollo de las ciencias sociales ha ayudado a descubrir aspectos importantes de la persona humana, antes no tenidos en cuenta. Por ejemplo, el concepto de inteli!encia. . El redescubrimiento de la dimensi(n subjetiva, el mundo de las emociones y sentimientos muchas veces olvidado en la labor educativa. . a e;pansi(n de la cobertura educativa, que ha permitido que ms personas ten!an acceso a la educaci(n y con ella un mayor nivel de vida. DISCERNIMIENTO CRISTIANO El animador invita a celebrar la e;periencia compartida escuchando el te;to de Mateo /4,,3-19 . "*scuc$en tambin esto. Un $ombre estaba a punto de partir a tierras lejanas, reuni a sus servidores para con&iarles todas sus pertenencias. 1l primero le dio cinco talentos de oro, a otro le dio dos, al tercero solamente uno, a cada cual seg2n su capacidad. Despus se marc$. *l que recibi cinco talentos negoci enseguida con el dinero gan otros cinco. *l que recibi dos $izo otro tanto, gan otros dos. 3ero el que recibi uno cav un $o o en la tierra escondi el dinero de su patrn. Despus de muc$o tiempo, vino el se4or de esos servidores, les pidi cuentas. *l que $ab'a recibido cinco talentos le present otros cinco ms, dicindole0 5"e4or, t2 me entregaste cinco talentos, pero aqu' est%n otros cinco ms que gan con ellos.6 *l patrn le contest0 57u bien, servidor bueno $onrado8 a que $as sido &iel en lo poco, o te vo a con&iar muc$o ms. 9en a compartir la alegr'a de tu patrn :6 9ino despus el que recibi dos, dijo0 5"e4or, t2 me entregaste dos talentos, pero aqu' tienes otros dos ms que gan con ellos.6 *l patrn le dijo0 57u bien, servidor bueno $onrado8 a que $as sido &iel en lo poco, o te con&iar muc$o ms. 9en a compartir la alegr'a de tu patrn6.:3or ultimo vino :-!que $ab'a recibido un solo talento dijo0 5"e4or, yo que eras un $ombre e+igente, que cosec$as donde no $as sembrado recoges donde no $as invertido. 3or eso o tuve miedo escond' en la tierra tu dinero; 1qu' tienes lo que es tu o. 3ero su patrn le contesto0 5<"ervidor malo y perezoso; "i sabias que cosec$o donde no $e sembrado recojo donde no $e invertido, deb'as $aber colocado mi dinero en el banco. 1 mi regreso o lo $abr'a recuperado con los intereses. Qu'tenle, pues, el talento y entrguenselo al que tiene diez. 3orque al que produce se le dar% tendr% en abundancia, pero al que no produce se le quitar% $asta lo que tiene. =a ese servidor in2til, c$enlo a la oscuridad de a&uera0 all' ser% el llorar y el rec$inar de dientes.6 En un ambiente de oraci(n el animador invita a dar !racias a Dios por las cosas que nos ha dado y pide que coloquen sus dibujos en medio del tapete. :e termina el tema leyendo el poema )la vida es) de la madre Eeresa de $alcuta. LA VIDA ES a vida es una oportunidad, aprov&chala. a vida es belleza, adm+rala. a vida es beatitud, sabor&ala.

a vida es un sue0o, hazlo realidad. a vida es un reto, afr(ntalo. a vida es un deber, c'mplelo. a vida es un jue!o, ju&!alo. a vida es preciosa, cu+dala. a vida es riqueza, cons&rvala a vida es amor, !(zala. a vida es un misterio, desv&lalo. a vida es promesa, c'mplela. a vida es tristeza, sup&rala. la vida es un himno, cntalo. a vida es un combate, ac&ptalo. a vida es una tra!edia, dom+nala. a vida es una aventura, afr(ntala. a vida es felicidad, mer&cela. a vida es la vida, defi&ndelas. Madre Eeresa de $alcuta

Texto propie ! e: B(venes Prota!onistas de un =uevo Milenio >tinerario Dormativo para Frupos Buveniles >=:E>ECE? DE PA:E?*A BCGE=> J DE:A**?

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E"te texto "#lo p$e e "er $tili%! o p!r! &i'e" e &or(!)i#' *$+e'il. Se pro,-.e el $"o l$)r!ti+o )o' )$!l/$ier )o'te'i o e e"te (!teri!l.