Universidad Industrial de Santander. Mndez Raquel. Gnero, Cooperacin y Desarrollo.

G<( R*, C**/ R>CI+( = D S>RR*44*

Mndez, Raquel r!endezvRuis.edu.co scuela de )ra&a'o Social : Universidad Industrial de Santander las di"erentes cu!&res internacionales con ocasin de colocar en la a$enda de las naciones la prioridad por la i$ualdad se#ual, in"ortunada!ente asisti!os a situaciones $eneralizadas en las que a?n las !u'eres se encuentran en situacin de su&ordinacin y sus derec%os %u!anos son !ayor!ente violentados, es as5 co!o las estad5sticas internacionales identi"ican que en la !ayor5a de partes del !undo las !u'eres est,n peor ali!entadas, se desescolarizan con !ayor "acilidad, tienen niveles in"eriores de salud,@aA los porcenta'es de violencia se#ual son considera&le!ente !as altos en victi!as "e!eninas, sean ni;as, 'venes o adultas y la violencia intra"a!iliar tanto "5sica co!o psicol$ica es a?n "unda!ental!ente contra las !u'eres. De otra parte, la do&le 'ornada es una car$a en la vida de !uc%as !u'eres que asu!en la responsa&ilidad econ!ica de sus "a!ilias !anteniendo so&re s5 las tareas propias de la econo!5a del cuidado- crianza, cuidado de padres o adultos !ayores de la "a!ilia, do!sticas en $eneral. >s5 ta!&in, las ci"ras de participacin en niveles directivos en el !undo e!presarial o la pol5tica p?&lica es verdadera!ente asi!trica, R. Conell plantea el concepto de !onopolio de $nero, ilustrando las alar!antes estad5sticas !undiales, el BCD de los parla!entarios en el !undo son %o!&res y el EBD de los car$os directivos de las e!presas trasnacionales @FA n tr!inos a!plios, es i!portante concluir en este pri!er apartado que aunque circule social!ente el discurso de la i$ualdad, la realidad a?n nos %a&la de condiciones de desi$ualdad que a"ectan a las !u'eres en todas las edades, y que se a$ravan cuando se intersectan con otros "actores de discri!inacin co!o la etnia, la raza, la clase social y otros !,s que la!enta&le!ente persisten en sociedades que se lla!an a s5 !is!as co!o 2de!ocr,ticas3. Imperativo tico poltico s "unda!ental en"atizar en este punto de la re"le#in acerca del en"oque di"erencial de los derec%os %u!anos, que
a

Resumen ste docu!ento presenta una re"le#in en torno a la i!portante relacin que e#iste entre el ideal universal de alcanzar una sociedad con i$ualdad de oportunidades para %o!&res y !u'eres y las apuestas internacionales en torno a la cooperacin y el desarrollo. ndice de TrminosGnero, Cooperacin, Desarrollo

I. I()R*DUCCI+( l docu!ento tendr, dos re"le#iones principales alrededor de las pre$untas ./orqu es i!perativo %a&lar de i$ualdad de oportunidades para %o!&res y !u'eres en el !undo %oy0 .1u condiciones &,sicas de&e tener la cooperacin para propiciar avances sosteni&les y reales en tr!inos de lo que la sociedad internacional %a dado en deno!inar 2desarrollo30

4a respuesta a la pri!era pre$unta nos re!itir, a las re"le#iones tico pol5ticas que sustentan la preocupacin de la i$ualdad se#ual en la actualidad y a un panora!a $eneral en torno al derec%o internacional6 la se$unda pre$unta esta orientada a presentar al$unas consideraciones a partir de la siste!atizacin de !i e#periencia en procesos de cooperacin. 7inal!ente, presentar unas ideas conclusivas conectando los conceptos que propician esta presentacin. Creo conveniente anotar que esta re"le#in se nutre de la e#periencia de coordinacin institucional del /royecto 7ortaleci!iento de la quidad de Gnero en la ducacin Superior en Colo!&ia 87 G S9 proceso de cooperacin colo!&o:%olands, ade!,s de diversas e#periencias de coordinacin de proyectos de cooperacin internacional con la Unin uropea en la atencin de situaciones de vulneracin de derec%os de la ni;ez y otros procesos de investi$acin en los que soy directora en cooperacin con universidades espa;olas. II. G<(
R* = D S>RR*44*

B.

A. Panorama actual > pesar de las dcadas que lleva la i!portante !ovilizacin social de las !u'eres alrededor del !undo y el desarrollo de

>. Sen %a estudiado la relacin e#istente entre la proporcin de %o!&res y !u'eres en el !undo y %a deno!inado 2!u'eres "altantes3 82Missin$ t%e Go!en39 al esti!ativo de !u'eres que de'an de vivir por desatencin en su nutricin y su salud. Her Iean DrJze K >!artya Sen, Lun$er and /u&lic >ction, *#"ord FEBE, y de id. K id., Indiacono!ic Develop!ent and Social *pportunity, Del%i FEEM, cap5tulo N. l n?!ero total de !u'eres "altantes esti!ado por >. Sen es de cien !illones en el !undo, en 4atinoa!rica es de O.O !illones. Citado por (uss&au! M. Mu'eres y Desarrollo Lu!ano PQFP p.PC

Universidad Industrial de Santander. Mndez Raquel. Gnero, Cooperacin y Desarrollo. sustenta el recla!o social de las !u'eres en relacin a la i$ualdad de oportunidades para ellas. s relevante por cuanto no es una concesin $enerosa que %ace el sector !asculino S por deno!inarlo de al$una !anera: de la sociedad, no es ta!poco un capric%o de las !u'eres que se levantan para arre&atar a los %o!&res los lu$ares de poder, por supuesto que es un te!a pol5tico, se trata de tensiones en las relaciones de poder a di"erentes niveles de la vida %u!ana- la ca!a, la casa, la o"icina, la co!unidad, la universidad, el estado, todos espacios en los que tanto %o!&res co!o !u'eres %e!os de tener el derec%o a participar en su construccin, con i$uales niveles de poder. Hisi&ilizar el i!perativo tico S pol5tico que sustenta el plantea!iento de la i$ualdad se#ual est, 5nti!a!ente relacionado con el concepto de di$nidad propuesto por Tant, se$?n el cual todas y cada una de las personas, es un "in en si !is!o, nunca un !edio para los "ines de otro, el concepto de di$nidad %u!ana Uantiano devela el valor intr5nseco que cada ser %u!ano tiene y por lo cual no puede ser o&'etivado 8cosi"icado9 co!o !edio para suplir los intereses de otros, esta co!prensin de di$nidad nos acerca al discurso "ilos"ico de los derec%os %u!anos, en el cual se acent?an tanto la i$ualdad co!o la li&ertad, principios a los que recurrir !,s adelante. l ideal de no o&'etivacin de un ser %u!ano, nos conduce a cuestionar la instru!entalizacin que se esconde detr,s de los roles que social y cultural!ente %an deter!inado la vida de !uc%as !u'eres- desde recept,culo pasivo para la satis"accin se#ual !asculina pasando por !edio para la reproduccin de la especie y soporte para cuidar a todos cuanto le rodean, %a$o n"asis en el concepto instru!entalizacin, por cuanto no di$o que el cuidado a otros o conce&ir %i'os o el e'ercicio de la se#ualidad sean $eneradores de desi$ualdad en s5 !is!os, lo son en tanto el lu$ar de poder de la !u'er se restrin$e a ser un ve%5culo, un instru!ento para otros, distinto es, cuando la !u'er %a tenido la oportunidad de lo$rar las capacidades que requiere para asu!ir un dialo$o de i$uales "rente al otro 8en al$unos casos el otro es !asculino, en otros casos puede ser otro su'eto "e!enino: la !adre e. $. 9 y as5 autodeter!inar su se#ualidad, su potencialidad reproductora o su rol co!o cuidadora, all5 ya encontra!os una di"erencia sustancial, poder en las decisiones que i!plican su vida, su cuerpo, su su&'etividad6 ya no co!o o&'eto, sino co!o su'eto. Reto!a!os los dos principios "undantes del discurso de los derec%os, i$ualdad y li&ertad, el aspecto de i$ualdad que pareciera tan inteli$i&le, 2todos so!os i$uales3, 2todos vale!os i$ual3, de %ec%o la $ran !ayor5a de reli$iones en el !undo co!parten esa idea. /ero contradictoria!ente encontra!os que las relaciones interpersonales en la vida cotidiana, y en los escenarios privados y p?&licos, distan !uc%o de evidenciar la apropiacin del principio de la i$ualdad6 a travs de la construccin social y cultural, a lo lar$o de la %istoria de la %u!anidad, los $rupos do!inantes

%an acentuado estructuras de poder que dan o quitan valor a las identidades por se#o, raza, edad, clase social etc. s i!perativo llevar a las relaciones interpersonales en la vida cotidiana el principio de i$ualdad. Si nos re"eri!os al ideal de la li&ertad nos re"eri!os de una parte, a la posi&ilidad de so&eran5a que tiene cada ser %u!ano so&re s5 !is!o, pero de otra, ta!&in quiero en"atizar la connotacin que >!artya Sen @PA %a dado a la li&ertad en tanto oportunidades para la eleccin, estos dos niveles nos llevan a pensar necesaria!ente en escenarios de relacin con i$ualdad de poder !aterializado en i$ualdad de acceso ante las oportunidades, si a estos plantea!ientos su!a!os el ideal de!ocr,tico que se enriquece en un dialo$o que reconoce la diversidad co!o potencia, no co!o el *tro que !e es anta$nico, sino co!o el *tro que enriquece !i perspectiva y cuali"ica la de!ocracia, se cierra un circulo virtuoso, la de!ocracia requiere !ayores condiciones de i$ualdad entre los y las ciudadanas, no en el plano !era!ente "or!al sino i$ualdad en tr!inos de las condiciones !ateriales, y a su vez, una sociedad de!ocr,tica $enerar, cada vez !,s condiciones de i$ualdad en el e'ercicio de la ciudadan5a. sta cone#in de i$ualdad se#ual y de!ocracia es especial!ente sensi&le por cuanto que cuando nos re"eri!os a las !u'eres no nos re"eri!os 8en tr!inos cuantitativos9 a un $rupo !inoritario, en casi todas las sociedades, las !u'eres representa!os en pro!edio el MQD de la po&lacin. C. Panorama Derecho Internacional Recociendo entonces la vi$encia y el valor tico pol5tico que tiene la causa de la i$ualdad se#ual, proceder a presentar un panora!a $eneral en torno a los avances del derec%o internacional y a partir de los cuales se requiere e#i$ir su cu!pli!iento a "in que estos loa&les propsitos se concreten en ca!&ios sociales, culturales y econ!icos. Con"or!e este te!a no es el o&'etivo central de la presentacin, no entrar a analizar los detalles de cada uno de los !,s i!portantes instru!entos, solo %ar una r,pida cronolo$5a prioriz,ndolos se$?n su incidencia. n FENE la Convencin so&re la li!inacin de todas las "or!as de Discri!inacin contra la Mu'er, se adopta en (ueva =orU pero entra en vi$encia en septie!&re de FEBF. Se en"oca principal!ente en los derec%os %u!anos de las !u'eres y reco$e una serie de o&li$aciones i!puestas al stado, en la es"era le$islativa, pol5tica, 'udicial y cultural para prevenir, 'uz$ar y sancionar la discri!inacin contra la !u'er, as5 co!o $arantizar el $oce y e'ercicio de derec%os en i$ualdad de condiciones que el varn. @CA Se resalta la creacin del Co!it para la li!inacin de la Discri!inacin contra la Mu'er al interior de la *r$anizacin de las (aciones Unidas 8C D>V9. /osterior!ente en el a;o FEEC, se produce la Declaracin so&re la li!inacin de la Hiolencia Contra la Mu'er,

Universidad Industrial de Santander. Mndez Raquel. Gnero, Cooperacin y Desarrollo. adoptado en Hiena el PQ de dicie!&re de FEEC, reconoce que la violencia contra las !u'eres es una violacin de los derec%os %u!anos y un o&st,culo para alcanzar la i$ualdad, el desarrollo y la paz. @OA Un a;o despus de la Declaracin se produce la Convencin Intera!ericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mu'er, reconocida co!o Convencin de Wele! Do /ar,, se adopta en 'unio de FEEO, este tratado constituye un %ito nor!ativo internacional a!ericano por cuanto con"i$ura !ecanis!os para la proteccin, incluye acciones sancionatorias y responsa&ilidades en los $o&iernos nacionales respecto de su cu!pli!iento @MA. n FEEM sur$e la Declaracin y /lata"or!a de >ccin de Wei'in$ que "ueron adoptadas en la IH Con"erencia Mundial de las Mu'eres, que tuvo lu$ar en Wei'in$, en estos docu!entos se incorporan los desarrollos previos y se proporciona un con'unto de directrices estrat$icas para la accin y que de&en ser adoptadas en un %orizonte li!itado al a;o PQQQ, por los $o&iernos, la co!unidad internacional, *(Gs y el sector privado, para prote$er los derec%os %u!anos de las !u'eres y ni;as, pro!over la i$ualdad de $nero y e!poderar a las !u'eres. @XA n el a;o de FEEE 8veinte a;os despus del pri!er instru!ento9 se aprue&a el /rotocolo 7acultativo de la C D>V co!o instru!ento internacional que da !ayor plata"or!a a la proteccin de los derec%os %u!anos de las !u'eres, en tanto que le otor$a al Co!it de #pertas la co!petencia para reci&ir y considerar denuncias por violaciones a los derec%os consa$rados en la Convencin, a travs de un !ecanis!o de co!unicacin.@NA /ara "inalizar esta r,pida cronolo$5a, es i!portante destacar que la *r$anizacin de las (aciones Unidas prioriza al inicio del a;o PQQQ, oc%o 8B9 *&'etivos de Desarrollo del Milenio 8*DM9 apuestas para el nuevo !ilenio en aras de superar la po&reza !undial, apuestas a alcanzarse al a;o PQFM 8se cele&r reciente!ente el recordatorio respecto que restan FQQQ d5as para cerrar el plazo de cu!pli!iento de !etas9, es si$ni"icativo este %ec%o por cuanto el tercer *DM est, de"inido co!o /ro!over la I$ualdad entre los se#os y la autono!5a de las !u'eres. /aralelo a estos !o!entos : %ito respecto de la i$ualdad se#ual en la es"era del derec%o internacional, los or$anis!os de cooperacin al desarrollo, centralizados o descentralizados, &ilaterales o !ultilaterales, en todos los conte#tos $eo$r,"icos %an incluido dentro de sus a$endas la perspectiva de $nero, es decir, la !irada que reconoce di"erencial!ente las necesidades de las !u'eres, que se particularizan producto de la %istrica desi$ualdad. II. 4 />/ 4 D 4> C**/ R>CI+( = 4> DISCUSI+( S*WR 4 D S>RR*44*

A. Cooperaci n! una relaci n entre i"uales De !anera sin$ular podr5a!os trasladar los postulados que sustentan el i!perativo de la i$ualdad se#ual6 la di$nidad, la i$ualdad y la li&ertad co!o principios ticos de la cooperacin internacional. (o es la "inalidad de esta e#posicin detallar los de&ates %istricos respecto de la cooperacin internacional al desarrollo, pre"iero aportar al panel las re"le#iones producto de las diversas e#periencias de $estin de procesos de investi$acin e intervencin social en el !arco de la cooperacin internacional. /ara ello, iniciar esta parte de la presentacin recordando un anti$uo prover&io a"ricano que reza- 2la !ano que reci&e est, sie!pre de&a'o de la !ano que da3 sin duda, la sa&idur5a tradicional a"ricana no podr5a %a&er ilustrado !e'or la i!plicacin que tiene la relacin de dependencia que su&yace al encuentro de dos actores 8personas, colectividades, instituciones, re$iones o pa5ses9 en la que una tiene un papel activo 8dar9 y otra un papel pasivo 8reci&ir9, no ilustra una relacin entre i$uales por cuanto la cooperacin entendida co!o 2ayudaKdonacin3 con"i$ura una relacin i!pl5cita de su&ordinacin, en esa relacin las condiciones de la ayuda !uy se$ura!ente estn previa!ente de"inidas y no su'etas a discusin o ne$ociacin, as5 ta!&in la participacin activa y !as a?n prota$nica est, del lado que entre$a la ayuda. n este punto de la re"le#in creo que es i!portante conectar con el concepto de la interdependencia, la sociedad !undial conte!por,nea y acelerada!ente $lo&alizada %a entendido cada vez con !ayor claridad que las "ronteras no son su"icientes para %acer &loqueo a los e"ectos de las pande!ias, del ca!&io cli!,tico o las %a!&runas6 se e!pieza a %acer conciencia so&re que la se$uridad %u!ana sosteni&le para la %u!anidad sea en el norte o en el sur, en oriente o en occidente i!plica procurar el &ienestar para todos y todas. Creo que el reconoci!iento de la interdependencia propicia un escenario en el cual pode!os construir relaciones cooperativas %orizontales y no de 2ayuda3 unidireccional vertical. /ara cerrar este apartado creo conveniente recordar la cita de IaGa%arlal (e%ru @BA#$pero mientras ha%a l&"rimas % su'rimiento! nuestro tra(a)o no ha(r& terminado. *...+ ,stos sue-os son para la India! pero tam(in para el mundo! por.ue todas las naciones % todas las personas se encuentran ho% entrela/adas de manera mu% estrecha como para .ue cual.uiera de ellas se ima"ine .ue puede vivir separada. 0e ha dicho .ue la pa/ es indivisi(le. As es tam(in la

Universidad Industrial de Santander. Mndez Raquel. Gnero, Cooperacin y Desarrollo. li(ertad! as es actualmente la prosperidad! % tam(in as es el desastre en este mundo 1nico .ue %a no puede ser dividido en 'ra"mentos aislados2. W. l desarrollo de capacidades, las personas co!o "in >!artya Sen plantea en su li&ro, el Desarrollo co!o 4i&ertad el concepto a"encia, no en oposicin, pero si a otro nivel del concepto de (ienestar, considerando que las acciones %acia el desarrollo tendientes a la a"ir!acin del poder de s5 8autono!5a, e!podera!iento9 connotan un incalcula&le i!pacto en la trans"or!acin de las realidades de po&reza e in'usticia social. /osterior!ente Mart%a C. (uss&au! presenta con un !ayor nivel de concrecin la propuesta del n"oque de Capacidades, en el cual plantea la necesidad de consensuar un listado de capacidades %u!anas que son centrales para el "unciona!iento %u!ano, aquello que so!os y so!os capaces de ser, y que nos distin$ue de los ani!ales. (uss&au! presenta en su li&ro 4as Mu'eres y el Desarrollo Lu!ano, la si$uiente enu!eracin de capacidades centrales @EA#3. 4ida. 0er capa/ de vivir hasta el 'inal una vida humana de e5tensi n normal6 no morir prematuramente! o antes de .ue la propia vida se ha%a reducido de tal modo .ue %a no mere/ca vivirse. 7.. 0alud corporal. 0er capa/ de tener (uena salud! inclu%endo la salud reproductiva6 estar adecuadamente alimentado6 tener un techo adecuado. 8.Inte"ridad corporal. 0er capa/ de moverse li(remente de un lu"ar a otro6 .ue los lmites del propio cuerpo sean tratados como so(eranos! es decir! capaces de se"uridad ante asalto! incluido el asalto se5ual! el a(uso se5ual de menores % la violencia domstica6 tener oportunidades para la satis'acci n se5ual % para la elecci n en materia de reproducci n. 9. 0entidos! ima"inaci n % pensamiento. 0er capa/ de utili/ar los sentidos! de ima"inar! pensar % ra/onar! % de hacer todo esto de 'orma :verdaderamente humana;! 'orma plasmada % cultivada por una adecuada educaci n! inclu%endo! aun.ue no solamente! al'a(eti/aci n % entrenamiento cient'ico % matem&tico (&sico. 0er capa/ de utili/ar la ima"inaci n % el pensamiento en cone5i n con la e5periencia % la producci n de o(ras % eventos de e5presi n % elecci n propia! en lo reli"ioso! literario! musical! etc. 0er capa/ de utili/ar la propia mente de manera prote"ida por las "arantas de li(ertad de e5presi n con respeto tanto al discurso poltico como artstico! % li(ertad de pr&ctica reli"iosa. 0er capa/ de (uscar el sentido 1ltimo de la vida a la propia manera. 0er capa/ de tener e5periencias placenteras % de evitar el su'rimiento innecesario.

<. ,mociones. 0er capa/ de tener vinculaciones con cosas % personas 'uera de uno mismo! de amar a .uienes nos aman % cuidan de nosotros! de penar por su ausencia! %! en "eneral! de amar! de penar! de e5perimentar nostal"ia! "ratitud % temor )usti'icado. =ue el propio desarrollo emocional no est arruinado por un temor o preocupaci n aplastante! o por sucesos traum&ticos de a(uso o descuido. >Apo%ar esta capacidad si"ni'ica apo%ar 'ormas de asociaci n humana .ue pueden mostrarse como cruciales en su desarrollo.? @. Ra/ n pr&ctica. 0er capa/ de plasmar una concepci n del (ien % de comprometerse en una re'le5i n crtica acerca del planeamiento de la propia vida. >,sto implica protecci n de la li(ertad de consciencia.? A. A'iliaci n. A. 0er capa/ de vivir con % hacia otros! de reconocer % mostrar preocupaci n por otros seres humanos! de comprometerse en di'erentes maneras de interacci n social6 ser capa/ de ima"inarse la situaci n de otros % de tener compasi n de tal situaci n6 ser capa/ tanto de )usticia cuanto de amistad. >Prote"er esta capacidad si"ni'ica prote"er instituciones .ue constitu%en % alimentan tales 'ormas de a'iliaci n! % prote"er asimismo la li(ertad de reuni n % de discurso poltico.? B. Poseer las (ases sociales del respeto de s mismo % de la noBhumillaci n6 ser capa/ de ser tratado como un ser di"ni'icado cu%o valor es i"ual al de los dem&s. ,sto implica! como mnimo! protecci n contra la discriminaci n (asada en la ra/a! el se5o! la orientaci n se5ual! la reli"i n! la casta! la etnia o el ori"en nacional. ,n el tra(a)o! ser capa/ de tra(a)ar como un ser humano! haciendo uso de la ra/ n pr&ctica e in"resando en si"ni'icativas relaciones de reconocimiento mutuo con otros tra(a)adores. C. Dtras especies. 0er capa/ de vivir con cuidado por los animales! las plantas % el mundo de la naturale/a % en relaci n con todo ello. E. Fue"o. 0er capa/ de rer! )u"ar % dis'rutar de actividades recreativas 3G. Control del propio entorno2. (uss&au! plantea que estas capacidades se interrelacionan, pero da especial relevancia 8sin su&esti!ar a las de!,s9 a las capacidades de la razn prctica y de la afiliacin co!o capacidades !ovilizadoras de las de!,s. n este tra&a'o (uss&au! pone a prue&a su plantea!iento "ilos"ico en las realidades de !u'eres en la India, dada la a$uda desi$ualdad se#ual que vive esa sociedad, pero su en"oque pretende 'usta!ente proponer un !5ni!o co!?n acuerdo transcultural a "in de dis!inuir la in'usticia social, en este caso, producto de la di"erencia se#ual.

Universidad Industrial de Santander. Mndez Raquel. Gnero, Cooperacin y Desarrollo.

(uss&au! considera que su propuesta de capacidades es "ortalecida por el discurso de los derec%os %u!anos por cuanto este ?lti!o conlleva una accin de responsa&ilidad para los $o&iernos, o"reciendo la alternativa "unda!ental de la e#i$i&ilidad, lo que "ortalece las condiciones para el desarrollo de las capacidades, puesto que la $arant5a de los derec%os no corresponde a la concesin de &uena voluntad o $enerosidad de un $o&ernante de turno respecto de unas prioridades sino que son !andatos de ley. ,l posdesarrollo! Huna alternativaI l concepto del desarrollo %a sido usado co!o &andera de un alto porcenta'e de la cooperacin internacional, se %a partido de una idea esencialista, ante la cual los actores locales que se suponen &ene"iciarios del posterior escenario de desarrollo %an tenido poca o nin$una opcin de de&atir la sustancia del concepto en s5. Cuando !e re"iero a una concepcin esencialista en"atizo en la presuncin universalizada del concepto dado, co!o verdad incuestiona&le, sin %istoria, co!o si estuviese desde el ori$en del universo !is!o. l desarrollo co!o concepto %a propiciado desde las dcadas de los oc%enta y noventa diversas cr5ticas en tanto se le considera un discurso cultural occidental, criticas estas &asadas en el paradi$!a de la teor5a postestructuralista y teniendo co!o en"oque episte!ol$ico el interpretativo constructivista6 se propone la revisin cr5tica de la construccin cultural del desarrollo evidente en el len$ua'e y el sentido que sustenta la con"i$uracin de unas representaciones que asi$nan poder a unos sa&eres y pr,cticas de ori$en 2cient5"ico : e#perto3 y desle$iti!a otros de ori$en 2popular : e!p5rico3 De esta teor5a sur$e el concepto posdesarrollo el cual propone el "in del do!inio del conoci!iento e#perto y plantea dar !uerte al concepto del desarrollo 8con toda su institucionalizacin9 e invita a pensar una alternativa al !is!o, y que sco&ar@FQA de"ine citando el le!a que a$it /orto >le$re en el 7oro Social Mundial- 2*tros !undos y !undos de otro !odo3. sta visin posestructuralista ro!pe con visiones do$!,ticas acerca del desarrollo para a&rir paso a la posi&ilidad li&re que cada sociedad sue;e y construya su de"inicin de !undo desea&le. B.

cuantitativos dando !enor i!portancia al an,lisis cualitativo de la realidad. n e"ecto, puede ser !,s ,$il to!ar las decisiones centrales de un proyecto de !anera unilateral respecto de usar !ecanis!os !,s participativos y consensuados, pero los i!pactos en !ediano y lar$o plazo ser,n !,s sosteni&les si los procesos de decisin convocan al prota$onis!o de los actores locales. Reconocer la interdependencia nos a&re posi&ilidades de aprendiza'e co!?n y la rede"inicin per!anente y conte#tualizada de la idea del desarrollo, i.e. con &ase en realidades situadas, se$ura!ente nos lleve a repensar .qu tipo de desarrollo le conviene al planeta y a la %u!anidad en su con'unto0 R
C*(*CIMI ()*

4a autora a$radece los aprendiza'es construidos en di,lo$o con las cole$as 4eticia Montero, quien !e apro#i! al "e!inis!o co!o !ovi!iento pol5tico y co!o teor5a, y 4ya =anet% 7uentes, Dora Isa&el Suza, (ayi&e /e;a y MariUe Han Gi'sel quienes co!parten con!i$o sus sa&eres so&re "e!inis!o y $nero en el desarrollo del proyecto 7ortaleci!iento para la quidad de Gnero en la ducacin Superior : 7 G S.

R 7 R (CI>S

III.

C*(C4USI*(

4as relaciones de 'erarqu5a %e$e!nica no propician condiciones para la $eneracin de capacidades, se reco!ienda que los procesos de cooperacin %a$an rupturas con las din,!icas propias del !odelo de e"iciencia de la !asculinidad tradicional en el que se priorizan los resultados so&re los procesos, se eval?a los productos en tr!inos e#clusiva!ente

@FA Conell RaeGyn 8PQFC9 vi!eo Ge&site @onlineA Con"erencia Inau$ural Con$reso I&eroa!ericano de Masculinidades y quidad- Investi$acin y >ctivis!o CIM PQFF Warcelona disponi&le en- %ttp-KKvi!eo.co!KCFFQFBQP @PA >. Sen, Desarrollo co!o 4i&ertad d. /laneta FEEE OOQp @CA Convencin so&re la li!inacin de todas las "or!as de Discri!inacin contra la !u'er 8C D>V9 >sa!&lea (aciones Unidas, (ueva =orU,FENE @OA Declaracin so&re la li!inacin de la Hiolencia Contra la Mu'er, >sa!&lea (aciones Unidas, Hiena, FEEC @MA Convencin Intera!ericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mu'er, reconocida co!o Convencin de Wele! Do /ar,: *r$anizacin de stados >!ericanos * >. Wrasil FEEO @XA Declaracin y /lata"or!a de >ccin de Wei'in$ que "ueron adoptadas en la IH Con"erencia Mundial de las Mu'eres, >sa!&lea de (aciones Unidas, Wei'in$ ,FEEM @NA /rotocolo 7acultativo C D>V, >sa!&lea de (aciones Unidas,FEEE @BA Discurso pronunciado en la >sa!&lea Constituyente, (ueva Del%i, el FO de a$osto de FEON, en la v5spera de la independencia. Citado en (uss&au! C. Mart%a, 4as Mu'eres y el Desarrollo Lu!ano. Lerder editorial Warcelona p. PN @EA M. C. (uss&au!, 4as Mu'eres y el Desarrollo Lu!ano, ditorial Lerder PQFP Warcelona p. BN:BE @FQA >. sco&ar, 2M,s all, del tercer !undo. Glo&alizacin y Di"erencia3. Wo$ot,- Instituto Colo!&iano de >ntropolo$5a e Listoria, PQQM. p. FC.

>utora )ra&a'adora social S Univesidad Industrial de Santader, Master en Cooperacin al Desarrollo y >ccin Social S U(I>, studiante de Doctorado en Universidad de >!sterda!. Coordinacin proyectos Di$ni"ic,ndonos, 7or!ulacin y >sesor5a /royecto Zona >"ecto, Coordinacin Institucional UIS /royecto 7 G S, 4ider Grupo de Investi$acin G:/>D, Coordinadora de la 45nea de investi$acin en (i;ez, Iuventud y 7a!ilia durante M a;os y actual!ente coordinadora de la 45nea de investi$acin en Gnero, Cuerpo y Cultura y Directora de la scuela de )ra&a'o Social :UIS.