Un debate historiogrfico, epistemolgico y, por lo tanto, terico del presente no implica otra cosa que la discusin en torno a la concepcin

misma que se tenga del tiempo. No podra existir ningn tipo de nocin, idea o concepto referido al presente sin involucrarse en los inexpugnables, misteriosos, seductores y, por qu no, atemori!antes dominios del tiempo. Un tiempo mltiple, paralelo, variado, humano, artificial o hasta instrumental es lo que se nos presenta al revisar la historiografa que repleta la biblioteca de los especialistas " o no " del tema. #onsiderando dicha multiplicidad, es vlido cuestionarse$ %&xiste un tiempo ms vlido que otro' %&xisten tiempos privilegiados' ( ms an, %&s el presente una )categora* temporal vlida' Nos sorprendera saber que para el mbito cotidiano, el presente, el momento, el ahora tienen ms significacin que un pasado le+ano, o un pasado que ha de+ado de tener algn sentido o direccin. ,in embargo, no podemos decir lo mismo respecto a la ciencia histrica, donde el presente tradicionalmente se ha de+ado deliberadamente de lado, considerndolo como el dominio de una crtica cientfica menos rigurosa, exhaustiva y, principalmente, menos veraz que la constituida por el infalible m todo histrico. &l tiempo es inasible, indefinible, y solamente existe cuando se habla o se toma conciencia del mismo. &s una encruci+ada, un problema sin solucin, en palabras de -aul .icoeur, una apora1. /a forma ms convincente hasta ahora que el ser humano ha logrado para dar cuenta de la existencia del tiempo es configurando una narracin, una secuencia o trama en la cual se comprende la experiencia de la existencia humana. #ontar una historia, relatar lo que sucedi en un lugar y tiempo determinado, ya sea evocando una prolongacin que se siente o percibe como significativa hacia el pasado, o de un tiempo ms cercano o prcticamente experienciado o, como prefiere 0rstegui, vivido2, permite una primera comprensin y aprehensin del tiempo. /os ciclos del tiempo, una de las conciencias )colectivas* ms relevantes, consiste en la configuracin de un orden, proveniente desde el cosmos, transmisible a la naturale!a y desde la naturale!a al tiempo humano. /os astros cumplen ciclos a diversos intervalos1 en la naturale!a los seres vivos nacen, cambian y mueren1 la condicin humana, la de ser mortal, pasa+ero, temporal en la gran trama del tiempo proporciona las condiciones para la primera experiencia del tiempo$ la plenamente existencial. %2u
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nos impide,

4er -aul .icoeur, Tiempo y Narracin. Configuracin del tiempo en el relato histrico. 5omo 6, ,iglo 776, 8adrid, 399:, pp ;;<=9 > ?ulio 0rstegui, a historia vivida. !o"re la historia del presente, 0lian!a, 8adrid, &spa@a, >AA;

entonces, considerar a toda narracin que de cuenta de la experiencia del tiempo como plenamente histrica' &n este punto nos topamos con la historicidad. ,i bien la historiografa como g nero literario hunde sus races en el relato, anlisis y experiencias vividas Bno debe olvidarseC de Derdoto y 5ucdides en la segunda mitad del siglo 4 a#, debe enfrentarse con el ascenso imparable de la ciencia occidental durante los siglos 7466 y 74666. ,i el criterio para la ciencia era alcan!ar la verdad, la revelacin vlida de las leyes que conformaban la realidad natural, fsica y cosmolgica, la historia entonces, como estudio del pasado deba tener cabida dentro del paradigma cientifi!ante del mundo occidental que aspiraba a la seculari!acin y al divorcio, en lo formal, con la hegemona medieval del cristianismo catlico. /as posibilidades para lograr ese lugar radicaban en el carcter riguroso y vera! de las obras que pudiesen generar los que escri"an historia. /a historia ilustrada de fines del siglo 74666, tendiente a conducir la explicacin del pasado hacia la libertad humana ba+o la figura de un nuevo hombre, integrado por las bondades del mundo moderno, abri el camino para la reflexin acerca del por #u$ del acontecer histrico. ,i para el mundo cristiano, Eios mediante la providencia eran los motores del tiempo humano y de los hechos propiamente histricos, para Degel es la ra!n el motor de la marcha del espritu como protagonista de la historia universal. &l espritu es libre, autoconsciente y superable ba+o nuevas formas que el espritu universal elige para transformarse en otra forma distinta que encierra las caractersticas hegemnicas de la libertad y la autoconsciencia. ,i el proceso histrico se configura ba+o la lgica racional de la marcha del espritu universal, entonces todo el pasado constituye lo plenamente real$ lo que aconteci, las fases del proceso, que no son otra cosa que los cambios del espritu universal, no pueden cambiarse, puesto que no existe la historia de lo #ue no sucedi. 0s, todo lo #ue tena #ue suceder ha sucedido, lo que torna al proceso plenamente racional. &s sorprendente revisar la %enomenologa del espritu de Degel como la +ustificacin terica de lo que se sabe por real hasta nuestros das, considerando que parte desde el supuesto de la existencia de algo tan indeterminado, ftil y religioso Bpese a su seculari!acinC como el espritu. /a tesis del )reempla!o* de Farl /GHith I, en el sentido de que Degel solamente reempla! a la providencia por la ra!n y el espritu tiene asidero si se considera que nos encontramos inmersos en sociedades an profundamente

Farl /GHith, &l sentido de la historia . 'mplicaciones teolgicas de la filosofa de la historia, 0guilar, &spa@a, 39JK, pp =K<9K

confesionales y religiosas, donde los elementos ms propiamente )t cnicos* constituyen el mayor triunfo de la seculari!acin. &l historicismo generado as por el pensamiento hegeliano y la consolidacin del m todo histrico positivista a partir de la )matri!* ranLeana, definieron todo lo que poda tener la cualidad de histrico. /a historia se +ustifica a s misma inserta dentro de su propio proceso, dentro del cual se pueden apreciar las diferencias entre los pueblos de distintos tiempos$ los hombres de distintas pocas no son iguales para el historicismo, pues han experimentado una forma superada del espritu. Ee esta manera, no result difcil que el positivismo comtiano ms duro dilucidara que el historicismo +ustificaba que la humanidad estaba, ya, progresando. &l presente no era otra cosa que el producto del pasado, de la historia en su propio proceso, y para darle significacin a ese momento y a los proyectos de los &stados nacionales decimonnicos, el (nico medio considerado y que se encontraba disponible, y en pleno desarrollo, era la ciencia histrica. &l historiador reconstrua el pasado y creaba la verdad del tiempo. /a historiografa, definida como el estudio de la historia a trav s de la reconstruccin del pasado mediante el traba+o con fuentes, se transform as en el siglo 767 en la plena expresin triunfante del historicismo. #onsagr de esta manera al m todo histrico, el cual era visto como el procedimiento del historiador para escribir la historia tras su slida y siempre precisa investigacin. /as fuentes eran mayormente escritas, documentales, por lo que la historia se transform en la ciencia del pasado reconstrui"le con documentos escritos. /a exclusin de todo tipo de testimonio del tiempo, de la experiencia de la existencia humana en cualquier momento, fue notoria y deliberada. /a historia poltica, econmica y religiosa era posible, as como la de las grandes personalidades. ,i el historicismo supona que la historia universal era racional, entonces la configuracin del m todo histrico y la historiografa positivista tomaron solamente una parte de ese supuesto, por ese entonces, convertido en el dogma de los historiadores. &sta exclusin no fue arbitraria, sino que deliberada$ se requera construir el pasado, la memoria de los grandes proyectos polticos de los &stados nacionales del siglo 767, y su origen revolucionario, o cmo esta formacin poltica y, de acuerdo a Degel, espiritual, guardaba caractersticas similares con las formaciones polticas y sociales del pasado le+ano y a@orado, el de los modelos clsicos$ la democracia y la repblica. /a historia, como la ciencia del pasado, cada ve! ms le+ano y ampliado por la variedad de

temas de estudio Bbasta con revisar la cantidad de la produccin historiogrfica de fines del siglo 767 en occidenteC igual paulatinamente su ob+eto de estudio a la condicin de le)ana temporal. &n consecuencia, el problema del tiempo de+ de ser un problema, y la racionalidad del proceso ocup por completo el intelecto de los historiadores, pues la historia no era la ciencia del tiempo o el estudio de los hom"res en el tiempo sino solamente la ciencia del pasado. /a historia, as, se igual al pasado, y, ms an, le+ano$ lo relativamente reciente interfera con la distancia necesaria que supona el m todo entre el historiador y su ob+eto de estudio, para lograr la plena valide!, la veracidad de la ciencia mediante la ob+etividad. &sta breve caracteri!acin del historicismo es de la mayor relevancia si deseamos teori!ar sobre la Distoria del -resente, pues si el debate propuesto reside en la posibilidad de teori!ar sobre la misma, es porque se da por supuesto que algo ha impedido su desarrollo y, ms an, su validez. /a crisis del historicismo de comien!os del siglo 77 puso en discusin los criterios de valide! internos del m todo histrico, su imposibilidad de formular leyes generales acerca de las sociedades humanas, pero de+ intacta su estructura terica$ lo histrico, lo real sigui siendo el pasado consolidado y posible de asir desde la perspectiva histrica. /uego, en 39>9, se sienta el precedente para la mayor ilusin de ruptura con el historicismo positivista$ la fundacin de la revista *nnales+, creadora de una verdadera escuela de historiadores que reformaron el m todo y, lo ms importante, ampliaron el concepto de fuente como todo vestigio material, escrito, visual, oral o de cualquier ndole que contuviera la realidad de su momento, de su tiempo, del pasado que *nnales buscaba rescatar. &l tiempo histrico para *nnales, en especial a partir de los constructos tericos braudelianos, consista en una estructura social, espacio<temporal que se dilucidaba en tres niveles$ el de la larga duracin Bel tiempo de las estructuras, las permanenciasC1 el de la coyuntura Bel tiempo medio, definido por un acontecer significativo que contiene elementos de cambio de mediana o corta duracinC1 y el acontecimiento, lo ms visible, lo evidente, la superficie de las estructuras sociales. Mraudel pensaba que la historia positivista se haba desarrollado a partir del tercer nivel, el del acontecimiento. &sta conceptuali!acin, influida por la teora estructuralista de los traba+os de /evy<,trauss, y del materialismo histrico, abra la posibilidad para considerar como perfectamente histrico todo pasado, sin importar su le+ana, pues la estructura de la historia se extenda desde el
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-ara un buen y sint tico estudio de la escuela de los *nnales, v ase -eter MurLe, The %rench ,istorical revolution- the *nnales school 1.2./0., ,tanford University -ress, #alifornia, 399A

pasado hasta el presente a trav s de la permanencia y la larga duracin. #omo pensamiento tributario del materialismo histrico, esta nueva conceptuali!acin se adhiri, de una u otra manera, a dicha filosofa de la historia, la que no es sino un historicismo inverso$ si no existen las condiciones para que la historia sea racional, se deben crear. Mraudel cre la estructura de la historia mediante su teora del tiempo histrico, pero no logr romper con el historicismo, pues la historia explicativa y la exclusin de la narracin ba+o la cual el positivismo presentaba los resultados de la ciencia del pasado, seguan partiendo del supuesto de que el pasado, el tiempo histrico es lo real, lo que debe ser descubierto, lo que est presente en todo momento esperando a ser descubierto para ser inteligible. &l historiador se transforma en un explorador de las profundidades del tiempo histrico para descubrir al pasado sirvi ndose del gran aporte terico de *nnales, la transdisciplinariedad. /a historia pasa, de esta manera, a formar parte del cuerpo de las ciencias sociales. -ese a esta reforma, salvo algunas honrosas excepciones, como por e+emplo el importante terico de la )historia del presente*, -ierre Nora, los grandes exponentes de *nnales no predicaron con el e+emplo para rescatar la historicidad de todo tiempo histrico- grandes especialistas en la Npoca 8oderna, grandes especialistas en la 0ntigOedad, expertos e innovadores para el rescate valrico y conceptual de la &dad 8edia, dieron por supuesto, al parecer, que las estructuras anali!adas en sus obras historiogrficas otorgaban un aporte para la comprensin del presente, una de las mximas de 8arc Mloch. Nuevamente, la historicidad extrada del traba+o de *nnales, al menos desde sus generaciones ms representativas, no resolva nuestro cuestionamiento acerca de si existen tiempos privilegiados, o, ms vlidos. /os grandes especialistas de *nnales, no lograron romper con el historicismo positivista en el que fueron formados terica y metodolgicamente, puesto que prolongaron el estudio del pasado ya estudiado, reformando los m todos y, ba+o la conceptuali!acin de -aul 4eyne:, )ampliaron el cuestionario* de la historia$ el nmero de temas, de interrogantes y de m todos y marcos tericos se ampli notablemente, dando la sensacin de que la historia, nuevamente, poda dar respuestas satisfactorias al pasado. /o )contemporneo* se consolid como todo aquello referido a la revolucin francesa, la revolucin industrial y al proceso histrico de formacin de los &stados nacionales. /a actualidad fue de+ada, paulatinamente, a las disciplinas del acontecer presente, como la sociologa,
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-aul 4eyne, 1riting history- essays on epistemology, 8anchester University -ress, 8anchester, 39=3, (riginal en franc s, ed. Ee ,eul

el periodismo de investigacin o la ciencia poltica. /a oportunidad de *nnales de llegar ms all de la reforma del m todo y de una nueva conceptuali!acin terica de la historia dentro de la historia ya haba pasado. 0ctualmente, el )giro* del postmodernismo, la crtica desde la lingOstica, a partir de la denuncia del )descuido* de los historiadores por el cmo presentaban sus investigaciones respecto al lengua+e, al discurso, ha puesto en entredicho al historicismo. ,e ha planteado la muerte de los grandes relatos, lo que en una conceptuali!acin ms reciente se ha entendido como la muerte de la metahistoria, es decir, la deslegitimacin e invalidacin total del sentido de la historia subyacente al historicismoJ. 0 su ve!, se ha planteado una dura crtica al m todo histrico desde la nueva teora narrativista, puesto que al considerar a la historia como una narracin m2s verdica, el m todo como tal no es ms que la capacidad de interrogacin del historiador en cuanto a las fuentes que $l ha seleccionado para escri"ir el tiempo, la sucesin, la trama que constituye a la historia. &l m todo se traducira tambi n en la ampliacin de los temas y aristas del tiempo a reconstruir, el cuestionario3. 0 partir de esta crtica, la tradicional historia acad mica ha sido puesta en entredicho, pues se ha considerado que no ha logrado superar de forma autocrtica y autoconsciente sus criterios de valide!$ la historia no est resistiendo la crtica histrica. /o real en la historia, desde esta perspectiva, sera la narracin, el cmo el historiador re/construye el pasado por una decisin crtica y consciente a partir de su presente. &l pasado histrico no existira por s solo, sino hasta que el historiador lo crea. &n lo terico, ello s constituira una verdadera crtica al historicismo, una discusin que se encuentra en pleno desarrollo. Ee esta forma, la Distoria del -resente se halla encerrada en este debate terico$ entre las aristas tericas nunca exploradas B%o explotadas'C por el historicismo, y las posibilidades que ofrece el postmodernismo, aunque, hasta el da de hoy, no se ha resuelto especficamente el cmo se puede escri"ir historiografa desde la crtica postmodernista. /a Distoria del -resente, se puede entender como )la posibilidad de anlisis histrico de la realidad vigente, que comporta una relacin de coetaneidad entre la historia vivida y la escritura de esa misma historia, entre los actores y testigos de la historia y los
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Una dura crtica al historicismo, y una grfica acta de defuncin de la historia )propiamente dicha* se encuentra en Feith ?enLins, 45or #u$ la historia6, P#&, 8 xico, >AAJ = 0l respecto, ver -aul 4ayne, loc. #it.

propios historiadores*K. #omo puede advertirse, se trata de una definicin muy provisional por su carcter abierto y ambiguo, pues an se plantea como una posi"ilidad. -or otro lado, queda a la interpretacin si es una condicin sine #ua non el ser partcipe directamente del tiempo del )presente* estudiado para escribir una historia ms v2lida. /o ms preciso de esta definicin es el concepto de )realidad vigente*, puesto que significa a la cualidad ms valiosa del presente$ tanto las estructuras, la larga duracin, como las tramas de significado que pueden construirse a partir de la narracin son visibles y presentan posibilidades para el anlisis en profundidad de un periodo vigente, metodolgicamente seleccionado de acuerdo a sus posibilidades y potencialidades de construccin historiogrfica$ el nfasis se queda en el pasado de la realidad vigente. &sta realidad vigente puede vincularse con el planteamiento de 0rstegui sobre la Distoria del -resente, pues entiende que toda historia es historia del presente, ya que ha sido construida en su momento debido a que el acontecer reciente ha reunido las caractersticas suficientes para conformarse conscientemente como un momento bisagra, de inflexin para una generacin dentro de una sociedad o un espacio civili!atorio ms amplio. &stos puntos de inflexin conforman al acontecimiento, )el factor articulador de lo histrico*9, donde se genera el cambio, la inflexin. ,e colige que para 0rstegui, el acontecimiento posee el valor casi de un tiempo axial, en donde se gesta una nueva realidad histrica que, para nuestros t rminos, puede entenderse como vigente. Eesde esa perspectiva, segn 0rstegui, la Distoria del -resente surgi a mediados del siglo 77 como una necesidad historiogrfica e histrica por escribir la memoria, el testimonio vivo del acontecimiento medular que constituy la ,egunda Querra 8undial o, si se quiere en los t rminos de DobsbaHm, de la )&ra de las catstrofes*. 0rstegui retrotrae, de esta manera, los momentos que BldicamenteC llamaremos axiales para +ustificar la necesidad de actuali!ar la Distoria del -resente$ surgi toda una generacin de historiadores para explicar la revolucin francesa desde una perspectiva reciente, a mediados del siglo 7671 los mismos Derdoto y 5ucdides historiaron su tiempo reciente a partir de las guerras del siglo 4 a#, que abren y cierran el espacio coyuntural para la hegemona ateniense, las Querras 8 dicas y la Querra del -eloponeso1 ni hablar
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?osefina #uesta, ,istoria del 5resente, &udema, &diciones de la Universidad #omplutense, 8adrid, 399I, p 33 9 0rstegui, 7p cit, p 9;

de los cronistas de la conquista espa@ola, ignorados y desde@ados por la crtica positivista como una )fuente vlida*, etc. y los e+emplos podran seguir. #on esta propuesta, se validara la premisa bsica de que toda historia es historia del presente. #abe preguntarse, por lo tanto, #u$ entendemos por presente. ?osefina #uesta afirma al respecto que el presente se entiende )como expresin de la relacin comple+a de la temporalidad, en la que no es fundamental la sucesin en la diacrona como la propia relacin entre los tiempos " pasado y presente, sin descuidar el futuro < , y la mutua interaccin entre ellos. Ee ah que superando los estrechos lmites del tiempo corto, puede prolongar su anlisis en la larga duracin*3A. &n este punto coincide plenamente con 0rstegui, pues se entiende que en ese sentido el presente no posee lmites cronolgicos precisos, menos consolidados, y que la periodificacin no tendra marcos acad micamente definidos. &n mi opinin, dichos lmites existen a partir de la metodologa empleada en la investigacin histrica necesaria para escribir la historiografa del presente. -ara un estudiante de Distoria del siglo 776, este debate da una extra@a sensacin de inutilidad. 5eori!ar en torno a una )Distoria del -resente* no implica redescubrir la rueda, o iniciar una fogata dentro de una fra caverna. ,i el tiempo es un continuum, una corriente que no se detiene, entonces, %hablamos realmente de algo cuando nos referimos al presente6 ,i el tiempo prosigue su marcha hacia la nada, sin ningn sentido ni aparente ni racional, %por qu habra que molestarse en pensar en pasados o en presentes, sino ms bien en posi"ilidades de tiempos6 0l hablar de dichas posibilidades, se integra a la dimensin futura, pero como una dimensin proyectual social, en donde la historia, por fin, encontrara su funcin, como herramienta de construccin de conocimiento social. &l presente en s no existe pues ya se transforma en pasado. Ee ah que la )Distoria del -resente* sea, a mi opinin, una denominacin provisional para designar el debate terico e historiogrfico que se ha intentado seguir someramente en estas pginas. No debe, por ningn motivo, transformarse en la panacea de los historiadores ms +venes en tanto no cuente con una demostracin que la avale suficientemente. -ersonalmente, pienso que estn presentes Bparad+icamenteC todos los elementos para la construccin de una historiografa sobre la realidad vigente$ la cantidad enorme, inabarcable, de fuentes de informacin que incluyen no solamente al aspecto tecnolgico<informtico, sino tambi n al testigo del acontecer, el cual mediante
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?osefina #uesta, op. Cit. , p 33

las t cnicas de recogida de informacin oral puede permitir una construccin ms vlida del conocimiento histrico1 el m todo particular del historiador o investigador, que debe resistir a la crtica de valide! exhaustiva y autoconsciente1 y el ob+eto de estudio, la realidad vigente, viva, lo que permite que la historiografa generada se transforme en una metafuente. No debe olvidarse que puede ocurrir tambi n que esta historiografa cumpla el sue@o del positivismo, mayor ob+etividad, puesto que la diversidad de m todo, la valide! de la crtica y, por sobre todo, la enorme cantidad de fuentes, aumenta las posibilidades de refutabilidad de los resultados de la investigacin, lo que puede hacer entrar en crisis a la trama narrada o develada en la historiografa. -ara finali!ar, es pertinente revisar las posibilidades de esta historiografa para la Distoria de #hile. Eesde una perspectiva terica, la Distoria del -resente halla un campo lo suficientemente rico para explotar en posibilidades cientficas para el proceso histrico de la sociedad chilena. Un acontecimiento, o tiempo axial- la d cada de los R=A del siglo 77, momento en que colapsa totalmente el sistema poltico y +unto con l, un modelo de sociedad basada en la legitimidad democrtica, los equilibrios polticos, y la integracin al sistema de un cuerpo social pu+ante que choc con un sistema poltico y econmico sin la suficiente capacidad para agruparlos en torno a un proyecto pas. -ara satisfacer esas demandas, dentro del sistema la clase poltica se interiori! e intent salvar la legitimidad democrtica promoviendo la va reformista o revolucionaria, siempre dentro del sistema. &l proceso se sali totalmente de control durante el gobierno de ,alvador 0llende, hasta el punto de que desde los grupos de poder tradicionales +unto con el gran capital, el empresariado chileno financiero, industrial y agrario, se gest la alternativa de poner fin a la crisis del modelo mediante una salida armada configurada a trav s de los elementos militares que aceptaron la influencia de este grupo. &l quiebre, el hecho, el 33 de septiembre de 39=I constituye el hito fundador de la realidad vigente de la sociedad chilena$ vivimos en el orden social, poltico, econmico, cultural, psicolgico y mental que se comen! a gestar a partir de esa crisis del modelo. &l sentir de la sociedad chilena, su estructura econmica, laboral, filiaciones o conciencia poltica, tendencias culturales, y otros aspectos no pueden explicarse sino a partir de dicho tiempo axial$ ah se gesta el factor articulador de lo histrico. /as fuentes, en la memoria viva tanto de los testigos, como de los que han sido formados socialmente dentro de esta realidad vigente, las representaciones artsticas, audiovisuales, musicales, sin contar al enorme flu+o documental producido a partir del

acontecimiento fundante, son de una amplitud inasible, lo que transforma al periodo en un campo an sin explotar, con posibilidades insospechadas para la construccin de conocimiento social. &l ob+eto de la historia puede ser, tambi n, mltiple. &n mi opinin, es central, necesario y urgente investigar y construir la historiografa sobre los orgenes, desarrollo, y efectos sociales, culturales, polticos y econmicos del neoliberalismo no como parte de una estructura econmica exclusivamente, sino como sustento material y terico del paradigma t$cnico aplicado en #hile, y cada ve! ms aceleradamente en gran parte del mundo, como discurso, teora y realidad vlida y constantemente validada por las sociedades, lo que entra en una profunda contradiccin con el carcter tradicional, religioso y confesional, proveniente del significativo poder de la iglesia cristiana en el pas, generando problemas sociales de diversa ndole a nivel transversal.
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Dablar de modernizacin ya no bastara para explicar dicho proceso, claramente

situado en los lmites de las estructures culturales postmodernas. /a historia en #hile ha cometido Bhistricamente, lo que es parado+alC la flagrante irresponsabilidad de no estar relacionada con la realidad 8presente9, o como yo prefiero llamarla vigente de la sociedad chilena. ,olamente a partir de los a@os RKA del siglo 77 la Nueva Distoria ha logrado situar al presente en una de sus dimensiones metodolgicas favoritas, al considerar a la historia como una herramienta ideal para la construccin de conocimiento social, que no solamente guarde la memoria, sistematice fuentes del pasado, explique un proceso y lo haga inteligible, sino tambi n como una posi"ilidad de participar con la sociedad en la formulacin y e+ecucin de proyectos, propuestas que generen hechos histricos12. 0l respecto, Qabriel ,ala!ar nos conduce a la unin con los supuestos de la Distoria del -resente$ )/a sociedad es histrica no slo porque tiene un pasado le+ano ya ScosificadoS, sino tambi n, y sobre todo, porque tiene un presente saturado de historicidad, pues el presente no est construido como tal por ShechosS consumados, sino pos SdecisionesS que deben producir hechos. /a historicidad es, por esto, una dimensin central y constante de la vida misma de la sociedad, ra!n
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-arece un planteamiento sumamente amplio, apriorstico, y apresurado. ,in embargo, es posible afinar y especificar el rea, espacio y tiempo de investigacin y estudio para lograr develar aspectos histricamente significativos, explicativos y propositivos para la comprensin de la realidad vigente chilena. 0l respecto, ,ala!ar se ha referido como un )proyecto* a lo que yo preliminarmente he llamado )paradigma t cnico aplicado*, en su ,istoria contempor2nea de Chile, /(8, ,antiago, 3999 3> 5odas estas ideas son expresadas lcidamente por Qabriel ,ala!ar, )Distoriografa chilena siglo 776$ 5ransformacin, responsabilidad, proyeccin*, en /uis Q. de 8ussy comp.., :alance historiogr2fico chileno, Pinis 5errae, ,antiago, >AA=, pp 9;<3J=

por la que no puede afirmarse que aquella es SsloS pasado BTC sino tambi n " y sobre todo " presente y futuro*. 3I /a Distoria del -resente, en sntesis, es un debate historiogrfico, terico y epistemolgico en pleno desarrollo, que se encuentra limitado, en mi opinin, por la fuerte permanencia del historicismo positivista envuelto en la transmisin y validacin del m todo histrico. Ni la )mayor reforma* de la historia B*nnalesC, ni la crtica postmoderna han logrado derribar a esta figura filosfica, al punto de que sigue constituyendo la forma de validacin de los historiadores en cuanto a su formacin profesional. Nada logra escapar totalmente del historicismo, menos nosotros, que, de una u otra manera, hemos sido formados en l. Ni hablar del mbito social, donde el historicismo ha sido transmitido mediante la labor ideolgica de los historiadores desde el siglo 767, como un sa"er ense;ado, es decir, como un conocimiento consolidado. /a historia, contrariamente a como debiese ser, se transform en una verdad a"soluta y no en una herramienta social para la construccin de conocimientos , en donde la multiplicidad de relatos permitira la heterogeneidad propia del proceso del conocimiento. /a historia no ha tenido una funcin social y actualmente tambi n carece de ella, lo que revela su flagrante escase! de actuali!acin en #hile. &l debate, por lo tanto, se encuentra abierto. -ero, ms que quedarnos en la teori!acin, es preciso preguntarnos cmo hacer la historiografa de la realidad vigente y demostrar que se puede hacer. No hay tiempos privilegiados.

Bibliografa
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,ala!ar, loc. #it. p 3A>

- -aul .icoeur, Tiempo y Narracin. Configuracin del tiempo en el relato histrico. 5omo 6, ,iglo 776, 8adrid, 399: < ?ulio 0rstegui, a historia vivida. !o"re la historia del presente , 0lian!a, 8adrid, &spa@a, >AA; < Farl /GHith, &l sentido de la historia. 'mplicaciones teolgicas de la filosofa de la historia, 0guilar, &spa@a, 39JK < -eter MurLe, The %rench ,istorical revolution- the *nnales school 1.2./0., ,tanford University -ress, #alifornia, 399A < -aul 4eyne, 1riting history- essays on epistemology, 8anchester University -ress, 8anchester, 39=3
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Feith ?enLins, 45or #u$ la historia6, P#&, 8 xico, >AAJ

< ?osefina #uesta, ,istoria del 5resente, &udema, &diciones de la Universidad #omplutense, 8adrid, 399I < Qabriel ,ala!ar y ?ulio -into, ,istoria contempor2nea de Chile, /(8, ,antiago, 3999 < /uis Q. de 8ussy comp.., :alance historiogr2fico chileno, Pinis 5errae, ,antiago, >AA=