MODERNIDAD LQUIDA

MODERNIDAD LQUIDA
Zygmunt Bauman (Poznao, Polonia, 1925) es un socilogo, filsofo y ensayista polaco. Es conocido por acuar el trmino, y desarrollar el concepto, de la modernidad lquida. Naci en Poznan (Polonia) en una humilde familia juda. Huyendo de los nazis se traslad a la Unin Sovitica para regresar posteriormente a Polonia, donde milit en el Partido Comunista y fue profesor de filosofa y sociologa en la Universidad de Varsovia antes de verse obligado a irse de Polonia en 1968 a causa de la poltica antisemita desarrollada por el gobierno comunista despus de los sucesos de marzo de 1968.

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Ha enseado sociologa en pases como Israel , en Estados Unidos y Canad. Desde 1971 reside en Inglaterra. Es profesor en la Universidad de Leeds de ese pas. Y, desde 1990, es profesor emrito. Su obra comienza en los aos 50 y se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones tales como las, el socialismo, el holocausto, la hermenutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalizacin y la nueva pobreza.

Qu es la modernidad lquida?

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La modernidad lquida como categora sociolgica es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulacin y liberalizacin de los mercados. La metfora de la liquidez propuesta por Bauman, intenta tambin dar cuenta de la precariedad de los vnculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carcter transitorio y voltil de sus relaciones.

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Segn Bauman el mundo lquido es aquel que tiene dificultad para conservar su forma. Se requiere mucha fuerza para mantenerlas compactas. El rasgo permanente de la modernidad ha adquirido un nuevo significado: uno de los efectos ms importantes de ese cambio de direccin ha sido la disolucin de las fuerzas que podrn mantener el tema del orden y del sistema dentro de la agenda poltica.

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El poder de licuefaccin se ha desplazado del sistema a la sociedad, de la poltica a las polticas de vida o ha descendido del macro nivel al micro nivel de la cohabitacin social a una versin privatizada de la modernidad. Sera imprudente negar o menospreciar el profundo cambio que el advenimiento de la modernidad fluida ha impuesto a la condicin humana.

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Bauman al plantear la modernidad lquida se refiere Al proceso por el cual el individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez ms global, pero sin identidad fija, y s maleable, voluble. La identidad se tiene que inventar, crear, se tiene que moldear mscaras de sobrevivencia.

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Los slidos que han sido sometidos a la disolucin, y que se estn derritiendo en este momento, el momento de la modernidad fluida son los vnculos entre las elecciones individuales y los proyectos y las acciones colectivas. En la actualidad, las pautas y configuraciones ya no estn determinadas, y no resultan autoevidentes de ningn modo; hay demasiadas su naturaleza ha cambiado.

En vez de preceder a la poltica de vida y de encuadrar su curso futuro deber seguirla (derivar de ella), y reformarse y remodelarse segn los cambios y giros que esa poltica de vida experimente.

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El hecho de que la estructura sistmica se haya vuelto remota e inalcanzable combinada con el estado fluido y desestructurado del encuadre de la poltica de vida ha cambiado la condicin humana de modo radical y exige repensar los viejos conceptos que solan enmarcar su discurso narrativo. El autor elige cinco conceptos en torno a los cuales gira la narrativa ortodoxa de la condicin humana: emancipacin, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad.

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1. EMANCIPACIN

Para Marcuse, emanciparse es liberarse de la sociedad. Pero las masas queran liberarse? liberarse significa literalmente de las ataduras que impiden o constrien el movimiento para actuar y moverse. Liberar a la gente puede volverla indiferente. La inclinacin a procurar su propio bienestar, escepticismo sobre el bien comn. Lo nico que puede cumplir el poder pblico es la observancia sobre los Derechos humanos o sea que cada uno puede seguir su propio camino y la posibilidad de hacerlo en paz.

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2. INDIVIDUALIDAD

Si antes, en el siglo XVIII la sociedad se caracterizaba por el sentido de pertenencia del individuo muy marcado entre los distintos estratos sociales. Ahora con el auge de las redes sociales y las TICs, las identidades globales, volubles, permeables y propiamente frgiles, oscilan de acuerdo a la tendencia que marca el consumismo. Sin embargo, esta identidad escurridiza, nos hace cada vez ms dependiente del otro y es ah donde se encuentra la esperanza de crear condiciones de crecimiento en trminos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir del comn en copla con la naturaleza.

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3. Espacio/Tiempo

Un rasgo de la vida moderna y de su puesta en escena es la relacin entre espacio y tiempo. El poder puede moverse con la velocidad de la seal electrnica. La modernidad slida planteaba que la duracin eterna era el motor y principio de toda accin. En la modernidad lquida la duracin eterna no cumple ninguna funcin.

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El corto plazo ha reemplazado al largo plazo y ha convertido la instantaneidad en ideal ltimo. Centrarse en la manipulacin de lo transitorio, y no de lo durable. La durabilidad pasa de ser logro a ser desventaja. Es difcil concebir una cultura indiferente a la eternidad, que rechaza lo durable. Es difcil concebir una moralidad indiferente a las consecuencias de las acciones humanas que rechaza la responsabilidad por los efectos que esas acciones puedan ejercer sobre otras.

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4. Trabajo
El paso del capitalismo pesado al liviano y de la modernidad slida a la fluida o lquida constituye el marco en el cual se inscribe la historia de la mano de obra.
El paso de los tiempos en que los obreros llenaban las fbricas de produccin en masa, para lograr condiciones ms humanas y gratificantes a cambio de su trabajo. Tiempos en que mediante el movimiento obrero se percibi el embrin de una sociedad buena que encarnara los principios universales de la justicia.

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5. Comunidad

En trminos sociolgicos, el cumunitarismo es una reaccin previsible a la acelerada licuefaccin de la vida moderna, una reaccin con una consecuencia dolorosa: el desequilibrio cada vez ms profundo, ente la libertad individual y la seguridad. El aspecto ms notable del acto de desaparicin de las antiguas seguridades es la nueva fragilidad de los vnculos humanos.

Para Bauman, la modernidad lquida, es como si la posibilidad de una modernidad fructfera y verdadera, se nos escapara de entre las manos como agua entre los dedos. Este estado fsico, es aplicado a esta teora de modernidad en el sentido de que, posterior a la segunda guerra mundial, nos encontramos con, por lo menos, tres dcadas de continuo y prospero

desarrollo en donde el ser humano encuentra tierra firme donde ser y

relacionarse con los dems.