CURSO: 100101 EPISTEMOLOGIA

ACTIVIDAD 6 TRABAJO COLABORATIVO 1

INTEGRANTES:

PEDRO CHAVACO COD. 10720705 CEAD POPAYAN JHON JAVIER MORENO GOMEZ COD. 10772716 CEAD COROZAL MAURICIO NINCO SALDAA COD: 1075 2!6 CEAD NEIVA

CODIGO DE GRUPO: 100101 "1

PRESENTADO A: MARIA #ERNANDA MOLINA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS B$SICAS TECNOLOG%A E INGENIER%A PROGRAMA DE INGENIER%A INDUSTRIAL NEIVA 2011 INTRODUCCI&N

El desarrollo de este trabajo nos permite hacer una recapitulacin sobre la teora, conceptos y los diversos elementos epistemolgicos. Para ello iniciaremos con la conceptualizacin y la interaccin con los compaeros de grupo y tutor sobre los diferentes conceptos y los diferentes trminos ue tienen ue ver con la produccin del conocimiento, ello nos permitir! acercarnos de una manera m!s clara al concepto de epistemologa, luego se ve una leve resea de los contenidos tem!ticos ue corresponden a la primera unidad del mdulo en donde pasaremos por los diferentes momentos en ue el hombre se ha

cuestionado sobre la esencia de las cosas desde los filsofos presocr!ticos hasta nuestros das. "inalmente presentaremos las apreciaciones personales acerca del estado de la ciencia en nuestro pas. #ientras esto sucede, se puede decir ue se est! haciendo filosofa, se est! haciendo ciencia, an!lisis de estudio, etc. Pero, cuando una disciplina refle$iona sobre sus propios enunciados y los somete a crtica, aparece una nueva disciplina ue se ha llamado %Epistemologa

OBJETIVOS

Plantear terminologa y discusin consiste en encontrar conceptos claros en los ue podremos emprender una sucesin de intercambios relativos claves para nuestro conocimiento en este curso.

&onducir nuestro proceso formativo debe pasar r!pidamente por el control de uien va a participar a su vez en la situacin. 'a motivacin nace de esta inversin y se conserva con ella.

El estudiante deber! establecer la validez de una afirmacin, por lo ue el maestro debe dirigirse al alumno como un sujeto capaz de aceptar o rehusar sus afirmaciones, e$poner pruebas de lo ue anticipa, de oponerle otras afirmaciones. Estos intercambios entre maestro y alumno permiten e$plicitar teoras matem!ticas. (e trata menos de aprender las pruebas aceptadas ue de poner a prueba a ullas ue uno concibe. )n proceso de prueba se construye en una dialctica de la validacin ue conduce al alumno a usar espont!neamente retrica, es decir, defender con argumentos a uello de lo ue no est! tan seguro y, enseguida renunciar a ellos.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

P R I N C I P I O S

P I S T E M O L O G I A

*ama de la filosofa ue trata de los teora del conocimiento. (e ocupa de conocimiento posible y el grado con como la relacin e$acta entre el ,efinicin de Epistemologa.

problemas filosficos ue rodean la la definicin del saber y los tipos de el ue cada uno resulta cierto+ as ue conoce y el objeto conocido.

'a epistemologa, conocida tambin como gnoseologa o teora del conocimiento se interesa por entender el conocimiento en s mismo, como es, no como debera ser. -dem!s de ser parte de la filosofa, la epistemologa es la parte m!s importante de la teora de la ciencia, disciplina intelectual ue tambin incluye otros estudios ue tienen a la ciencia por objeto, como la historia o la sociologa de la ciencia.

M E T O

Es el sistema donde no se produce autom!ticamente el saber, pero evita perdernos en el caos aparente de los fenmenos, aun ue solo sea por ue nos indica como no plantear los problemas y como no sucumbir en el embrujo de nuestros prejuicios predilectos. El mtodo independiente del objeto al ue se apli ue, tiene como objetivo solucionar problemas.

D E

D O

Podemos establecer dos grandes clases de mtodos de investigacin. los mtodos lgicos y los empricos. 'os primeros son todos a uellos ue se basan en la utilizacin del pensamiento en sus funciones de deduccin, an!lisis y sntesis, mientras ue los mtodos empricos, se apro$iman al conocimiento del objeto mediante sus conocimiento directo y el uso de la e$periencia, entre ellos encontramos la observacin y la e$perimentacin.

L A

'a fiabilidad del conocimiento cientfico procede de este mtodo, ue se basa en someter a prueba una y otra vez las predicciones, ue a su vez son interdependientes de predicciones de teoras en otras !reas y ue tambin se fomenten a prueba. -s mismo el proceso se hace p/blico y por tanto, es intersubjetivo 0El termino intersubjetividad es un concepto propio de la psicologa y otras ciencias sociales, as como propio de la refle$in epistemolgica sobre la ciencia en general. se usa para referirse al acuerdo, al sentido com/n y a las divergencias de significado compartidas.1 2ace referencia al conjunto de procedimientos basados en principios lgicos, utilizados para alcanzar una gama de objetivos ue rigen en una investigacin cientfica o en una e$posicin doctrinal. El trmino puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observacin o an!lisis m!s riguroso o e$plicar una forma de interpretar la obra de arte.

M E T

RESUMEN DE LA UNIDAD I Epistemologa del griego 0espteme1, 3conocimiento3, y 0logos1, 3teora3 es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. -l remontarnos en la historia de la antigua 4recia el vocablo epistemologa traduce el trmino griego epistme, un conocimiento seguro, un saber verdadero, objetivo, sistematizado y total. Esta concepcin permanecer! durante toda la Edad #edia hasta 4alileo 056789 578:1. - partir del siglo ;<= se inicia la configuracin de la ciencia moderna ue se desarrollar! espectacularmente en los siglos posteriores. En el *enacimiento italiano epistme se convierte en (cienza >uova 0ciencia nueva1, y con ello la ciencia de la esencia de los seres se torna ciencia de los fenmenos.

- finales del siglo ;; y comienzos del ;;= se confronta con una profunda crisis ue afecta todos los niveles de la realidad. 'a conciencia de este hecho instala nuevamente la problem!tica del conocimiento y la educacin para pensar desde nuevas perspectivas las posibilidades de superacin de los problemas actuales. En este aspecto la Epistemologa y educacin constituye una relacin compleja cuyo abordaje posibilitara una e$periencia de conocimiento a partir de las pr!cticas educativas, de su relacin con el saber, la verdad, el poder y los procesos de subjetivacin en dispositivos histricos contingentes. En ese sentido se plantean opciones epistemolgicas y conocimientos especficos de ese campo para pensar estrategias de pensamiento y accin frente a los desafos educativos ue plantea un mundo en constante y acelerada transformacin.

'a filosofa presocr!tica es el perodo de la historia de la filosofa griega ue se e$tiende desde el comienzo mismo de sta, con ?ales de #ileto 0nacido en el siglo <== a. &.1, hasta las /ltimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de (crates, aun cuando sean cronolgicamente posteriores a l. ?ales y los filsofos griegos posteriores a l se incluyen dentro de los llamados @presocr!ticosA hasta la poca de Platn, cuyas obras m!s importantes corresponden a la primera mitad del siglo =< a. &. y afirman estar basadas directamente en las enseanzas de (crates.

'a obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo ue el estudio

de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisin te$tual y la valoracin de las fuentes.

(e denomina escuela de #ileto o BCnica a la fundada en el siglo <= a. &. en la colonia griega de #ileto, en la costa egea de Bonia 0-sia #enor1. (us miembros fueron ?ales de #ileto, -na$imandro y -na$menes, en este mismo siglo la ciudad de #ileto alcanzo la cima de su desarrollo econmico, poltico e intelectual.

Es verdad ue Dant en su primera manifestacin surge como una teora del conocimiento o como base crtica del estudio cientfico. Pero no se detiene en el !mbito terico sino ue avanza a formular la base crtica de todos los campos conocibles. -l lado de la &rtica de la razn pura, se encuentra la &rtica de la razn pr!ctica, ue aborda el tema de la valorizacin moral, y la &rtica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones crticas de los valores estticos. -s pues, en Dant aparece la filosofa como una refle$in universal del pensamiento sobre s mismo, como una refle$in del hombre estudioso sobre los valores de su conducta.

En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos

El sujeto ue conoce. El objeto conocido. 'a operacin misma de conocer. El resultado obtenido objeto. ue es la informacin recabada acerca del

,icho de otra manera. el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una informacin acerca del mismo. &uando e$iste congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin interna correspondiente, decimos ue estamos en posesin de una verdad.

>a$imandro de #ileto 0en griego antiguo EFGHIFEJKLM1 fue un filsofo jonio. >aci en los aos 75N a. &. en la ciudad jonia de #ileto 0-sia #enor1 y muri apro$imadamente en el 687 a. &. ,iscpulo y continuador de ?ales, compaero y maestro de -na$menes+ se le atribuye slo un libro, ue es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios do$ogr!ficos de otros autores. (e le atribuye

tambin un mapa terrestre, la medicin de los solsticios y e uinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamao de las estrellas y la afirmacin de ue la ?ierra es cilndrica y ocupa el centro del )niverso.

'a respuesta dada por -na$imandro a la cuestin del arj puede considerarse un paso adelante respecto a ?ales 0del ue -na$imandro probablemente fue discpulo1. El arj es ahora lo !peiron 0de a. partcula privativa+ y peras., Olmite, permetroP1, es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, ue es precisamente, seg/n hemos dicho, el concepto de lo ue vamos buscando. 'o ue es principio de determinacin de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente !peiron designa de manera abstracta esta cualidad. 'o !peiron es eterno, siempre activo y semoviente.

DEL MONISMO AL PLURALISMO. PARM'NIDES( DEM&CRITO Y LEUCIPO

'as ideas de los filsofos presocr!ticos pueden dividirse en dos grandes grupos. los partidarios del monismo y los cercanos al pluralismo.

#ientras ue los primeros filsofos pueden ser considerados monistas puesto ue buscaron el archen un solo elemento 0e$cepto los pitagricos claramente dualistas1, los ue siguieron son considerados pluralistas dado ue ya no buscaran un solo elemento 0 ue al transformarse da lugar a todo1 sino una multiplicidad de stos ue al combinarse entre s dan origen a un universo m/ltiple y mvil.

Qtra forma de clasificacin, sera la siguiente.

a1 ?radicin cientfica Bnica 0?ales, -na$imandro, -na$menes y 2er!clito1 b1 ?radicin mstica de italia meridional 9metafsica9 0Pit!goras y Parmnides1.

R finalmente, la tradicin de los /ltimos pre9socr!ticos. Empdocles, -na$!goras y ,emcrito, ue intentan superar a Parmnides.

PIT$GORAS )572*!+6 APRO,.'a vida de Pit!goras se encuentra envuelta en leyendas. >aci en Bonia en la =sla de (amos hacia el 6S: a.&. donde aparentemente habra conocido a -na$imandro de #ileto. (eg/n la tradicin, se le atribuyen viajes a Egipto, Tabilonia 0donde conocera a Uoroastro fundador de la religin dualista persa vase mitologaVirani1 e incluso =ndia.

'a tirana de Polcrates le hizo abandonar (amos, traslad!ndose a =talia y establecindose en &rotona. -ll funda una secta filosfica religiosa en donde hombres, mujeres y nios viven en comunidad de bienes, manteniendo un riguroso ascetismo y guardando secreto sobre las doctrinas profesadas.

(u influencia en &rotona es enorme y surgen varias leyendas. se considera a Pit!goras hijo de -polo 0vase mitologa V grecorromana1, se le atribuyen diferentes milagros, como ue es capaz de recordar sus anteriores reencarnaciones. 'a secta por su car!cter secreto y aristocr!tico y por su influencia en la ciudad, se gan la enemistad del pueblo y una revuelta popular e$pulsa a los pitagricos.

LA DOCTRINA PITAG&RICA:

&ontenido mstico9religioso. 'a doctrina de la trasmigracin de las almas 0en la ue se observan notables similitudes con el orfismo1 y en consecuencia, afirmacin de ue e$iste un parentesco entre todos los seres vivos, 0parece ue Pit!goras crey en la posibilidad de reencarnarse en una planta y no solamente en animales1+ creencia en un eterno retorno de los mismos acontecimientos en ciclos cerrados. -dem!s, los pitagricos practicaban numerosas reglas de abstinencia 0abstinencia de carne, ue aparentemente se e$plicara por el parentesco con otros seres vivos1, -s como diversas normas rituales y morales.

EL DUALISMO:

El dualismo parece ser el rasgo m!s caracterstico de la doctrina pitagrica y podra e$plicar el origen de la tradicin ue pone en contacto a Pit!goras con Uoroastro 0ver mitologa V iran1. ,e todos modos, dualismo y doctrina del n/mero coinciden en la primera oposicin 0lmite9 ilimatado1 con la segunda 0par9impar1 lo ue constituye 3los elementos del n/mero3.

HER$CLITO DE '#ESO )5!!*!.! APRO,.3Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni de los hombres, sino ue siempre fue, es y ser! fuego eternamente vivo, ue se enciende con medida y se apaga con medida.3

(iguiendo la tradicin filosfica jnica, her!clit ve en un elemento determinado, el arch del universo. En este caso, el elemento es el fuego.

Para 2er!clito, no solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a l sino ue el mundo entero perece en el fuego para luego renacer. 2e a u la imagen del 3ciclo csmico3 la ue ya fuera apuntada por -na$imandro, esto es, la antigua idea griega del 3eterno retorno3 0 ue volver! a aparecer con Platn y los estoicos1, as como tambin la idea de un 3juicio3 universal. (e observa al respecto, probablemente, cierta influencia de la astronoma caldeo9babilnica. Pero el aporte m!s trascendente de 2er!clito, no es esta doctrina del fuego sino sus ideas respecto a la contradiccin y el 'gos. ?odo est! pues en constante movimiento por ue el mundo fluye permanentemente.

3>o es posible descender dos veces al mismo ro, tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado, sino ue por el mpetu y la velocidad de los cambios se dispersa hay nuevamente se re/ne y viene y desaparece.3

2er!clito no hace otra cosa ue tomar como punto de partida un dato ue proviene de la e$periencia. Pretender ue para 2er!clito no e$iste m!s ue el 3devenir3 y no el 3ser3, es algo ue no es posible justificar a partir de sus te$tos.

LA ESTRUCTURA CONTRADICTORIA DE LA REALIDAD:

2er!clito lleva a un e$tremo la doctrina jnica de los opuestos. la contradiccin est!n en el origen de todas las cosas. 3'a guerra es el padre y rey de todas las cosas3 Pero la contradiccin, genera armona. El logos de 2er!clito. 3-un ue el 'ogos es com/n, la mayora vive como si poseyese su propia inteligencia. -un ue escuchan no entiende. - ellos se les aplica el proverbio. Presentes pero ausentes. El 'ogos es eterno, no lo entiende los hombres al escucharlo por primera vez ni despus de ue lo han odo. 'os ue velan tiene un cosmos /nico y com/n+ los ue duermen retornan al suyo propio y particular3

'a contradiccin engendra armona por ue hay una ley /nica ue rige el universo, ue todo lo unifica y orienta. En este sentido, la idea de 2er!clito es muy audaz. afirmar ue el 'gos o razn universal est! tambin en el hombre constituyendo su propia razn. -parece as una idea ue se repetir! muchas veces a lo largo de la historia de la filosofa. el orden real coincide con el de la razn, una misma ley o razn, rige al mundo y a la mente humana.

EPISTEMOLOG%A EN EL SIGLO ,,.

- principios del siglo ;; los problemas epistemolgicos fueron discutidos a fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales. (e prest especial atencin a la relacin entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa ue se puede decir ue se conoce como resultado de la propia percepcin. 'os autores fenomenolgicos afirmaron ue los objetos de conocimiento son los mismos ue los objetos percibidos. 'os neorealistas sostuvieron ue se tienen percepciones directas de los objetos fsicos o partes de los objetos fsicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. 'os realistas crticos adoptaron una posicin intermedia,

manteniendo ue aun ue se perciben slo datos sensoriales, como los colores y los sonidos, stos representan objetos fsicos sobre los cuales aportan conocimiento.

)n mtodo para enfrentarse al problema de clarificar la relacin entre el acto de conocer y el objeto conocido fue elaborado por el filsofo alem!n Edmund 2usserl. Perfil un procedimiento elaborado, al ue llam fenomenologa, por medio del cual se puede distinguir cmo son las cosas a partir de cmo uno piensa ue son en realidad, alcanzando as una comprensin m!s precisa de las bases conceptuales del conocimiento.

,urante el segundo cuarto del siglo ;; surgieron dos escuelas de pensamiento, ambas deudoras del filsofo austriaco 'udWig Xittgenstein. Por una parte, la escuela del empirismo o positivismo lgico, tuvo su origen en <iena, -ustria, pero pronto se e$tendi por todo el mundo. 'os empiristas lgicos hicieron hincapi en ue slo hay una clase de conocimiento. el conocimiento cientfico+ ue cual uier conocimiento v!lido tiene ue ser verificable en la e$periencia+ y, por lo tanto, ue mucho de lo ue haba sido dado por bueno por la filosofa no era ni verdadero ni falso, sino carente de sentido. - la postre, siguiendo a 2ume y a Dant, se tena ue establecer una clara distincin entre enunciados analticos y sintticos. El llamado criterio de verificabilidad del significado ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios empiristas lgicos, as como entre sus crticos, pero no ha sido descartado. 'a /ltima de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el campo del an!lisis lingYstico 0vase "ilosofa analtica1 o en la filosofa del lenguaje corriente, parece romper con la epistemologa tradicional. 'os analistas lingYsticos se han propuesto estudiar el modo real en ue se usan los trminos epistemolgicos claves Ztrminos como conocimiento, percepcin y probabilidadZ y formular reglas definitivas para su uso con objeto de evitar confusiones verbales. El filsofo brit!nico Bohn 'angshaW -ustin afirm, por ejemplo, ue decir ue un enunciado es verdadero no aade nada al enunciado e$cepto una promesa por parte del ue habla o escribe -ustin no considera la verdad como una cualidad o propiedad de los enunciados o elocuciones. OPINION LA CIENCIA EN NUESTRO PAIS

'a ciencia en nuestro pas es uno de los pilares fundamentales en la creacin de una imagen positiva de nuestra nacin. -lej!ndose cada vez m!s de viejos estereotipos, &olombia uiere hoy mostrar su enorme

potencial en desarrollo de ciencia y tecnologa, en creacin intelectual y en la generacin de nuevos conocimientos en su travesa los cuales forjar! en los colombianos una empata con la ciencia y se demostrar! lo valiosa ue es la investigacin para el desarrollo econmico de una nacin, se nutrir! de las e$periencias e$itosas y se convertir! en una institucin preactiva en la generacin de conocimiento cientfico en el pas. Por ser! un catalizador de ciencia, un promulgador de tecnologa, un paso gigante en la creacin de una nacin ue ser! reconocida mundialmente por la capacidad investigativa de sus individuos, por sus metodologas innovadoras y por e$plotar de manera eficiente sus ventajas competitivas en la creacin nuevas tecnologas y se contribuir! activa y permanentemente en la construccin de una sociedad basada en el conocimiento, en la formacin de capacidades cientficas y en la promulgacin de los beneficios obtenidos a travs de la constante creacin de conocimiento cientfico. (er! una institucin ue representar! los valores de una sociedad dispuesta a encarar cada nuevo siglo con actitud de progreso, con visin de desarrollo y con una clara misin de contribuir en la generacin bienestar para sus ciudadanos y para el mundo entero.

ES POSIBLE LA CIENCIA EN NUESTRO PAIS/

&olombia, cuya poblacin alcanza los [7 millones de habitantes, comparte con la mayora de los pases de la regin los problemas ue han impedido su avance y desarrollo, bajo nivel en educacin, elevada pobreza, violencia cotidiana, lo ue genera una gran inestabilidad. &uestiones, todas ellas ue influyen mutuamente en la misma direccin negativa. Pero no voy a insistir una vez m!s en las penurias, por ue la mayora son de sobra conocidas. ( ue es preciso identificar los problemas ue hay ue solucionar por ue de ello depende el futuro del pas, un futuro ue, afortunadamente, se est! construyendo ya gracias a importantes iniciativas ue est!n en marcha. ?enemos entre nuestras prioridades reducir al m!$imo la tasa de analfabetismo del pas, superior al 5[\, y eliminar la deficiencia de formacin en ciencia y tecnologa en nuestro sistema educativo secundario y superior. Es preciso destacar ue, a pesar de las crisis ue peridicamente sufren nuestros pases, la ciencia sigue su lento avance, como lo ponen de manifiesto diversos informes y estudios 0indicados al final de este trabajo1. ,e esta forma, frente a un c/mulo de carencias, vale la pena resaltar la iniciativa ue en el ao 5]][, partiendo de la presidencia del gobierno del pas, puso en marcha la #isin &iencia, Educacin y ,esarrollo ue, tras un estudio de la situacin, propuso unas medidas a seguir con control de

los resultados. Esa iniciativa, fruto de unas actuaciones previas, proporcion el marco para poner en marcha proyectos serios de transformacin. &olombia cuenta para su desarrollo cientfico y tcnico con sos y otros elementos institucionales, entre ellos &olciencias, organismo fundado en 5]7^ como fondo de investigaciones y mecanismo de apoyo a la investigacin y de fomento al desarrollo de polticas adecuadas al sector. (u creacin sigui la tnica del resto de pases latinoamericanos en las dcadas posteriores a la (egunda 4uerra #undial, cuando se pusieron en marcha los consejos nacionales de investigacin para proporcionar una base de ciencia y tecnologa. En nuestro pas la refle$in sobre la normatividad del conocimiento y sobre la ciencia no ha tenido un desarrollo continuo y propio como disciplina si no ue ha dependido de las influencias de las refle$iones europeas y norteamericanas pretendiendo esta disciplina, a saber, establecer criterios relacionados con la construccin del conocimiento cientfico+ vale decir, dados unos criterios se puede hacer un an!lisis lgico de la manera como se produce conocimiento mediante la investigacin.

'a epistemologa, por tanto, designa, en primer trmino, lgica de las ciencias. >o obstante, la e$presin misma %lgica_ pudiera presentar ambigYedad, toda vez ue, como tradicionalmente se ha diferenciado, ella pudiera ser material, esto es, relacionada con el contenido+ o ella pudiera ser formal, esto es, relacionada con los procedimientos. En el conte$to de la investigacin cientfica, es necesario atender a la lgica en una y otra de las direcciones. >o obstante, es posible caracterizarlas cada una de ellas en su estructura.

Qtra acepcin relevante para epistemologa es la de estudio o tratado de la ciencia. &omo perspectiva implica la idea de ue hay, o puede haber, un conjunto de ideas o principios reguladores, y, consecuentemente, la ciencia, como tratado, se orienta al estudio del n/cleo de principios ue debe satisfacer todo proceso de investigacin. >o hay ue olvidar en cual uier caso ue, en el pasado, &olombia dedic esfuerzos cientficos y tecnolgicos de gran importancia, como por ejemplo la E$pedicin Tot!nica de #utis, los trabajos de &aldas, las "erreras de Pacho y la fabricacin de locomotoras a vapor, ejemplos ue, aun ue uedaron en casos aislados, ponen de manifiesto ue una poltica cientfica e industrial estable y a largo plazo favorece las condiciones para ue se conviertan en acontecimientos m!s habituales, es decir en desarrollo continuo. - ello contribuye de manera significativa la integracin de esfuerzos, desde los sectores p/blicos y privados, junto a la cooperacin internacional. ?odo programa de progreso educativo,

cientfico y tecnolgico tiene ue fijarse metas a largo plazo, pero en cual uier caso es determinante empezar ya, para no hacerlo mucho m!s largo o de imposible alcance. El tiempo corre para todos y la distancia en progreso ue ahora separa unas naciones de otras puede acortarse o hacerse insalvable en la medida en ue cada una de ellas se ponga a trabajar.

0U' ELEMENTOS CONTRIBUYEN PARA EL DESARROLLO DE LA CIENCIA EN COLOMBIA

)no de los elementos para contribuir al desarrollo de la ciencia en &olombia es el compromiso ue deben tener los organismos de &iencia y ?ecnologa del pas con el financiamiento de la investigacin, ue conlleve a la concentracin de los recursos en la financiacin de investigaciones en ciencias b!sicas, mdicas y tecnolgicas.

En el mundo de la globalizacin y de la sociedad del conocimiento, la ciencia y la tecnologa, y la relaciones ue se establecen entre estas y la educacin, constituyen los factores impactantes del desarrollo de las sociedades, sin embargo, su %conversin real en factores de desarrollo solo es posible cuando su impulso es fruto de polticas planeadas a largo plazo y con continuidad estratgica_.

>o obstante se est!n dando cambios importantes. En el caso colombiano el desarrollo reciente de redes de investigadores por ejemplo en el !rea de la salud permite crear una masa crtica ue puede movilizar opinin y generar cambios. 2ay casos notables como el de la (ecretara de (alud de Togot! ue ya desde hace unos diez aos ha venido desarrollando una plataforma de investigaciones aplicadas a sus necesidades de toma de decisiones en colaboracin con grupos de investigacin y con alta receptividad a las propuestas generadas desde stos.

Qtro de los electos ue contribuyen a la ciencia en nuestro pas es la colaboracin y articulacin con otros e uipos de investigacin, es fundamental y enri uecedora. Es altamente positiva.

,ebemos reforzar la comunidad cientfica mediante la constitucin y fortalecimiento de redes y grupos de investigacin, se debe ampliar el

trabajo conjunto con los diferentes decidores tanto con a uellos ue operan los programas de las diferentes universidades y organizaciones como con uienes formulan las polticas de desarrollo de nuestro pas.

'os investigadores deben ejercer una accin de lobby con los organismos financiadores nacionales e internacionales a fin de mejorar el financiamiento de las investigaciones+ as como el de las actividades difusin de la informacin ue en muchas ocasiones no son financiadas. (e estima ue &olombia cuenta con 6N centros de investigacin y desarrollo estatales y privados y unos 8NN grupos de investigacin. )n proyecto de consolidacin de los grupos y centros ya e$istentes parti de la &orporacin para =nvestigaciones Tiolgicas 0&=T1 de #edelln, con el objeto de fortalecer la lnea de investigacin en microbiologa molecular. Est! aumentando igualmente la actividad de cooperacin, tanto regional como internacional. El &entro =nternacional de -gricultura ?ropical 0&=-?1 y el &entro =nternacional de "sica 0&="1, ue son organizaciones apoyadas por diferentes instituciones, se encuentran en &olombia. >uestro pas es miembro de la *ed 'atinoamericano de &iencias Tiolgicas 0*E'-T1, patrocinada por =&(), )nesco y QE-. 'a diversidad de las especies naturales e$istentes en el pas es una de esas nuevas fuentes naturales de ri ueza. (in embargo, su aprovechamiento depende del conocimiento de esa biodiversidad. En el bos ue tropical se est! perdiendo anualmente entre el 5 y el :\ de su !rea, ritmo al cual se consumira en 8N aos. 'os bos ues, la planicie del &aribe, los valles interandinos, las tierras bajas h/medas y los bos ues tropicales, lo mismo ue los p!ramos, se han visto fuertemente afectados directa o indirectamente por la depredacin humana. El territorio ue en &olombia presenta una mayor biodiversidad es la costa del Pacfico, ue con SN.NNN `m: posee una poblacin de apenas 7NN.NNN personas, con una tasa de analfabetismo cercana al 6N\. Es preciso, por lo tanto, conciliar esta realidad con la certeza de ue uno de los dos o tres vectores planetarios de la investigacin cientfica para el siglo ;;= ser! la biotecnologa basada en el conocimiento de estas especies naturales.

CONCLUSIONES Para ue el contenido de este curso tenga un significado valioso es necesario la interactuacin del grupo en donde cada uno dar! su punto de vista y entre todos poder construir un proceso para el aprendizaje y comprensin del mdulo, de la misma manera nos proporciona elementos indispensables para enfrentar en la vida cotidiana y en nuestra vida profesional donde enfrentaremos con diferentes tendencias y conceptos de la sociedad en donde desarrollaremos un rol importante en beneficio propio y de la comunidad. "inalmente, podemos deducir con este breve recorrido ue la Epistemologa es la ciencia ue se interesa por entender el conocimiento en s mismo, como es, no como debera ser., ue ha trascendido a travs de la historia y ue los campos de su estudio son bastante amplios.

RE#ERENCIAS BIBLIOGRA#ICAS #oreno Qrtiz Buan &arlos, )niversidad >acional -bierta y a ,istancia )>-,, mdulo de epistemologa. http.aaWWW.youtube.comaWatchbvc5E^8ui,X`;) http.aaWWW.youtube.comaWatchbvc*"WQj;:=)[) http.aaWWW.youtube.comaWatchbvc-:^*amBe?o` http.aaWWW.youtube.comaWatchbvcegjri7&s6z# http.aaWWW.im.microbios.org -porte compaeros virtuales