Psicologa Humanista.

Terapia Rogeriana
La terapia rogeriana ha cambiado de nombre a lo largo de su evolucin: Rogers la llam no-directiva, por creer que el terapeuta al posicionarse frente al cliente no lo debe guiar, pero s estar ah, mientras el cliente mismo llevaba el curso de su proceso terap utico. ! trav s de la e"periencia, Rogers se dio cuenta que mientras m#s $no-directivo% era, m#s influa en sus pacientes, precisamente, al asumir esa postura. &n definitiva, los clientes buscaban un gua en el terapeuta ' lo encontraban aunque ste intentara no guiarles. (e manera que modific el nombre de su terapia a $centrada en el cliente%. &n la actualidad, pese a que la denominacin $no-directiva% ' $centrada en el cliente% siguen en vigor, se usa el t rmino terapia rogeriana. )na de las frases que Rogers utili*a para definir su terapia es $de apo'o- no reconstructiva%. Terapia que no e"plica $el cmo% sino que apo'a al cliente en que este trate por s mismo su dificultad, 'a que si el terapeuta sostiene continuamente al cliente ste no termina de responsabili*arse de su problema. +i la independencia ,autonoma, libertad con responsabilidad- es el ob.etico terap utico, el cliente no lo lograr# si se mantiene dependiente del terapeuta. /os pacientes deben e"perimentar sus introspecciones por s mismos, en la vida cotidiana, fuera de la consulta de su terapeuta. )n aborda.e autoritario en la terapia puede resultar aceptable en la primera parte de la terapia, pero al final solo crea una persona dependiente. /a t cnica b#sica rogeriana es el reflejo. &l refle.o es la imagen de la comunicacin emocional, el terapeuta promueve, mediante intervencin directa sobre lo escuchado, que el cliente se d cuenta de lo que l mismo est# comunicando. &l refle.o es una t cnica que debe ser tratada con mucho cuidado, 'a que de no ser as puede restar confian*a al vnculo terap utico. /a intervencin debe surgir del cora*n ,genuino, congruente-. !s conectamos con los requerimientos que seg0n Rogers debe tener un terapeuta. Para ser un terapeuta efectivo debe tener tres cualidades especiales: Congruencia. +er genuino, ser honesto con el paciente. Empata. /a habilidad de sentir lo que siente el paciente. Respeto. !ceptacin, preocupacin positiva incondicional hacia el paciente.

12+T1T)T3 !2!2(!

43R5!6172 &2 8&+T!/T

Page 9:9

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

Rogers dice que estas cualidades son $necesarias ' suficientes%, si el terapeuta posee estas tres cualidades el paciente me.orar#, aun no haciendo uso de otro tipo de t cnicas. +i el terapeuta no muestra estas tres cualidades, la me.ora ser# mnima, sin importar la cantidad de recursos t cnicos ' de conocimiento cientfico de los que disponga. /a teora de Rogers est# construida a partir de una sola $fuer*a de vida% que es llamada la tendencia actualizante, una motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el ma'or lmite posible. 2o hablamos solamente de sobrevivencia. Rogers entenda que todas las criaturas buscan lograr lo me.or de su e"istencia, ' si no lo consiguen no ser# por falta de deseo propio. Rogers resume en esta gran 0nica necesidad o motivo, todos los otros motivos que las dem#s escuelas terap uticas mencionan, porque es propio de nuestra naturale*a como seres vivos hacer lo me.or que podamos. La teora rogeriana 2o obstante, los seres humanos en el curso de la actualizacin de sus potenciales, crean la sociedad ' la cultura. &sto en s mismo no es un problema 'a que somos criaturas sociales, est# en nuestra naturale*a. Pero, al crear la cultura, sta ha desarrollado su propia vida. &n ve* de mantenerse pr"ima al enriquecimiento de nuestros potenciales personales, ' cercana a aspectos propios de nuestra naturale*a, la cultura se puede tornar en una fuer*a con derecho propio. 1ncluso, si a largo pla*o, una cultura que interfiere con nuestra actuali*acin desaparece nosotros tambi n perecemos con ella. 6ultura ' la sociedad no son intrnsecamente malas, pero, nuestras estructuradas sociedades, nuestras comple.as ' consumistas culturas, las innovadoras tecnologas, esas que nos han a'udado a prosperar ' sobrevivir, pueden al mismo tiempo servirnos para hacernos da;o e incluso destruirnos. Para Rogers los organismos saben lo que es bueno para ellos. /a evolucin nos ha provisto de los sentidos ' sentimientos, gustos, discriminaciones, a esto le llamamos valor organsmico. Rogers agrupa ba.o el nombre de visin positiva a cuestiones como el amor, afecto, atencin, crian*a ' dem#s. &st# claro que los beb s necesitan amor ' atencin. +in esto, el bebe no sobrevive. 3tra cuestin, qui*#s e"clusivamente humana, que valoramos es la recompensa positiva de uno mismo, lo que inclu'e la autoestima, la autovala ' una imagen de s mismo positiva. &s a trav s de los cuidados positivos de los dem#s a lo largo de nuestra
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9::

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

vida como logramos alcan*ar este cuidado personal. +in esto, nos sentimos min0sculos ' desamparados ' de nuevo no llegamos a ser todo lo que podramos ser. Tal como cree 5aslo<, Rogers afirma que si les de.amos a su libre albedro, los animales buscar#n aquello que es lo me.or para ellos= +in embargo, en nuestra historia, hemos ido creado un ambiente bien distinto de aquel del que partimos. 2os dedicamos a elaborar cosas que no benefician a nuestro organismo, alimentos sin contenido energ tico, consumos innecesarios, drogas>.&stas cosas poseen estmulos que pueden producir una satisfaccin inmediata, o pueden gustar a nuestro valor organsmico, aunque no sirven para nuestra actuali*acin. /a sociedad tambi n nos premia, castigo o apercibe en funcin de la vala o devaloracin que otorga a nuestras actitudes, conforme vamos creciendo padres, maestros, familiares, la sociedad en general solo nos da lo que necesitamos cuando demostramos que lo $merecemos%, m#s que porque lo necesitemos, ' lo que es m#s importante, nos querr#n slo si nos portamos tal como se espera de nosotros. &l lograr un cuidado positivo sobre $una condicin% es lo que Rogers llama recompensa positiva condicionada. ?a que todos nosotros necesitamos de hecho esta recompensa, estos condicionantes son mu' poderosos, ' mas que por nuestros valores organsmicos, o por nuestra tendencia actuali*ante, terminamos siendo personas mu' determinadas por una sociedad que no necesariamente toma en cuenta nuestros intereses reales. )n $buen chico% o una $buena chica% no necesariamente es un chico o una chica feli*. ! medida que pasa el tiempo, este condicionamiento nos lleva a su ve* a tener una autovala positiva condicionada. &mpe*amos a querernos en funcin de la valoracin e"terna, si cumplimos con los est#ndares que otros nos aplican, m#s que si seguimos nuestra actuali*acin de los potenciales individuales. ? dado que estos est#ndares no fueron creados tomando en consideracin las necesidades individuales, resulta cada ve* m#s frecuente el que no podamos complacer esas e"igencias ' por tanto, no podemos lograr un buen nivel de autoestima. Self e ideal La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora, seguida de nuestra valoracin organsmica, de las necesidades y recepciones de recompensas positivas para uno mismo, es lo que
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9:@

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

Rogers llamara el verdadero yo (self). &s ste el verdadero $t0% que, si todo va bien, vas a alcan*ar. Por otro lado, dado que nuestra sociedad no est# sincroni*ada con la tendencia actuali*ante ' que estamos for*ados a vivir ba.o condiciones de vala que no pertenecen a la valoracin organsmica, ' finalmente, que solo recibimos recompensas positivas condicionadas, entonces tenemos que desarrollar un ideal de s mismo (ideal del yo) &n este caso, Rogers se refiere a ideal como algo no real= como algo que est# siempre fuera de nuestro alcance= aquello que nunca alcan*aremos. &l espacio comprendido entre el verdadero self ' el self ideal= del $'o so'% ' el $'o debera ser% se llama incongruencia ! ma'or distancia, ma'or ser# la incongruencia. (e hecho, la incongruencia es lo !ue esencialmente Rogers define como neurosis" estar desincronizado con tu propio self #efensas !l estar en una situacin donde e"iste una incongruencia, entre la imagen de uno mismo ' la inmediata e"periencia, ,entre el 1deal del 'o ' el ?o- nos podemos encontrar en una situacin amena*ante, ' al percibir una situacin como amena*ante puede surgir ansiedad. /a ansiedad es una se;al que manifiesta un peligro potencial que se debe intentar evitar. )na forma de evitar la situacin es, por supuesto , usando las defensas. /a idea rogeriana de la defensa es mu' similar a la descrita por 4reud, e"ceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos ' los impulsos son formas de percepcin. Rogers define solo dos defensas: negacin y distorsin perceptiva !s como en el psicoan#lisis la negacin significa un bloqueo completo de la situacin amena*ante. /a negacin de Rogers inclu'e tambi n lo que 4reud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra conciencia un recuerdo o impulso ,nos negamos a recibirlo-, seremos capaces de evitar la situacin amena*ante. La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de manera que sea menos amena*ante. &s mu' parecida a la racionali*acin de 4reud, tambi n puede darse una distorsin mucho m#s perceptiva, cuando uno ve la cosas me.ores de lo que realmente son. 6ada ve* que usamos una defensa acrecentamos la distancia entre lo real ' lo ideal. &sta distancia se va haciendo cada
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9:A

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

ve* m#s incongruente, con lo que cada ve* mas nos vamos encontrando ante situaciones amena*antes, desarrollando ma'ores niveles de ansiedad ' usando cada ve* m#s ' m#s defensas . La persona $uncional Rogers solo se interesa por describir a la persona sana. /a terminologa empleada es %funcionamiento completo& ' comprende las siguientes cualidades: 'pertura a la e(periencia. &s lo opuesto a la instrumentacin continua de defensas. &s la adecuada percepcin de las propias e"periencias que nos ocurren en el mundo, ' comprende la aceptacin de la realidad, inclu'endo en ambos casos los sentimientos propios. /os sentimientos son parte importante de la actuali*acin por que conllevan la valoracin organsmica. +i no podemos abrirnos a nuestros propios sentimientos, no seremos capaces de actuali*arnos. /a parte difcil es distinguir los sentimientos reales de los derivados de la ansiedad producida por las cuestiones de vala personal. )ivencia e(istencial. &l aqu ' ahora tan conocido por nosotros en la gestalt. Rogers, atento a su tendencia de mantenerse en contacto con la realidad, insiste en que no vivimos en el pasado ni en el futuro= el primero se ha ido ' el 0ltimo ni siquiera e"iste. +in embargo, esto no significa que no debamos aprender de nuestro pasado, ni que no debamos planificar o ni siquiera so;ar despiertos con el futuro. +implemente, debemos reconocer estas cosas por lo que son, memorias ' sue;os, los cuales estamos e"perimentando ahora, en el presente.

Confianza organsmica &s el de.arnos guiar por los procesos, bien sean de evaluacin o de valoracin organsmica. /a confian*a en nosotros estriba en permitirnos hacer aquello que creemos que est# bien, aquello que surge de forma natural. ! lo que Rogers se refiere es a la confian*a en el propio 'o, en el s mismo real, ' la 0nica manera que tenemos para conocer lo que es verdaderamente el self es abri ndonos a la e"periencia de nuestro e"istir, en palabras de Rogers, la confian*a organsmica asume que est# en contacto con la tendencia actuali*ante. Li*ertad e(periencial Rogers pensaba que era irrelevante que las personas tuvieran o no libre albedro. 2os comportamos como si lo tuvi ramos. /o que significa es que nos sentimos libres cuando se nos
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9:B

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

brindan las oportunidades. Rogers dice que la persona que funciona al cien por cien reconoce ese sentimiento de libertad ' asume las responsabilidades de sus oportunidades. Creatividad. +i te sientes libre ' responsable, actuar#s como tal ' as te sentir#s en el mundo. )na persona funcional, en contacto con su propia actuali*acin sentir# la necesidad de participar en la actuali*acin de otros. ! esto se refiere Rogers cuando habla de creatividad, ' se puede hacer en cualquier aspecto de la vida. +implemente es llevar a cabo la accin correcta en el momento concreto, ' con la disposicin adecuada. &sto se puede llevar a todos los rdenes de la vida, artsticos, parentales, laborales, de pare.a, afectivos>>>>>/a creatividad de Rogers es mu' parecida a la generatividad de &riCson.

Carl R Rogers"

+C,-. /0E#. SER)1R #E '20#'3

0na 4iptesis general Para describir en pocas palabras el cambio que se ha operado en m, dir que durante los primeros a;os de mi carrera profesional sola preguntarme: DE6mo puedo tratar, curar o cambiar a esta personaFD, en tanto que ahora mi pregunta sera: DE6mo puedo crear una relacin que esta persona pueda utili*ar para su propio desarrolloFD ,...- Gui*# debera comen*ar con un aprendi*a.e negativo. He aprendido lenta ' gradualmente que la a'uda que puedo prestar a una persona conflictuada no reviste la forma de un proceso intelectual ni de un entrenamiento. 2ing0n enfoque basado en el conocimiento, el entrenamiento o la aceptacin incondicional de algo que se ense;a tiene utilidad alguna. &stas maneras de encarar la terapia parecen tan directas ' tentadoras que, en pocas pasadas, ensa' muchas de ellas. +in duda alguna, es posible e"plicar a una persona su manera de ser, indicarle los pasos que lo a'udaran a progresar, hacerle conocer un modo de vida m#s satisfactorio= sin embargo, de acuerdo a mi propia e"periencia son f0tiles e inconsecuentes. Toda su eficacia reside en la posibilidad de introducir una modificacin efmera, que pronto desaparece ' no hace sino fortalecer en el individuo la conciencia de su propia inadaptacin. &l fracaso de cualquier enfoque intelectual me ha obligado a reconocer que el cambio slo puede surgir de la e"periencia adquirida en una relacin= +i puedo crear un cierto tipo de relacin, la otra persona descubrir# en s mismo su capacidad de utili*arla para su propia maduracin ' de esa manera se producir#n el cambio ' el desarrollo individual. La relacin
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9:H

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

EGu significan estos t rminosF Permtaseme considerar por separado las tres frases principales del enunciado precedente e indicar el significado que tienen para m. E&n qu consiste este tipo de relacin que creo necesario establecerF He descubierto que cuanto m#s aut ntico puedo ser en la relacin, tanto m#s 0til resultar# esta 0ltima. &sto significa que debo tener presentes mis propios sentimientos, ' no ofrecer una fachada e"terna, adoptando una actitud distinta de la que surge a un nivel m#s profundo o inconsciente. +er aut ntico significa tambi n la voluntad de ser ' e"presar, a trav s de mis palabras ' mi conducta, los diversos sentimientos ' actitudes que e"isten en m. &sta es la 0nica manera de que la relacin sea aut ntica, condicin que reviste fundamental importancia. +lo mostr#ndome tal cual so', puedo lograr que la otra persona busque e"itosamente su propia autenticidad. &sto es verdad en el caso en que mis actitudes no me compla*can ni me pare*can conducir a una buena relacin. /o m#s importante es ser aut ntico. /a segunda condicin reside en el hecho de que cuanto ma'or sea la aceptacin ' el agrado que e"perimento hacia un individuo, m#s 0til le resultar# la relacin que esto' creando. &n tiendo por aceptacin un c#lido respeto hacia l como persona de m rito propio e incondicional, es decir, como individuo valioso independientemente de su condicin, conducta o sentimientos. /a aceptacin tambi n significa el respeto ' agrado que siento hacia l como persona distinta, el deseo de que posea sus propios sentimientos, la aceptacin ' respeto por todas sus actitudes, al margen del car#cter positivo o negativo de estas 0ltimas, ' aun cuando ellas puedan contradecir en diversa medida otras actitudes que ha sostenido en el pasado. &sta aceptacin de cada uno de los aspectos de la otra persona le brinda calide* ' seguridad en nuestra relacin= esto es fundamental, puesto que la seguridad de agradar al otro ' ser valorado como persona parece constituir un elemento de gran importancia en una relacin de a'uda. Tambi n encuentro la relacin significativa en la medida en que siento un deseo constante de comprender: una sensible empata con cada uno de los sentimientos ' e"presiones del cliente tal como se le aparecen en ese momento. /a aceptacin no significa nada si no implica comprensin. +lo cuando comprendo los sentimientos ' pensamientos que al cliente le parecen horribles, d biles, sentimentales o e"tra;os ' cuando alcan*o a verlos tal como l los ve ' aceptarlo con ellos, se siente realmente libre de e"plorar los rincones ocultos ' los vericuetos de su vivencia m#s ntima ' a menudo olvidada. &sta libertad es una condicin importante de la relacin. se trata de la libertad de e"plorarse a s mismo tanto en el nivel consciente como inconsciente, tan

12+T1T)T3 !2!2(!

43R5!6172 &2 8&+T!/T

Page 9:I

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

r#pidamente como sea posible embarcarse en esta peligrosa b0squeda. &l cliente tambi n debe sentirse libre de toda evaluacin moral o diagnstica, puesto que, a mi .uicio, las evaluaciones de este tipo son siempre amena*adoras. Por consiguiente, la relacin de a'uda que encontr se caracteri*a, de mi parte, por una especie de transparencia que pone de manifiesto mis verdaderos sentimientos, por la aceptacin de la otra persona como individuo diferente ' valioso por su propio derecho, ' por una profunda comprensin emp#tica que me permite observar su propio mundo tal como l lo ve. )na ve* logradas estas condiciones, me convierto en compa;ero de mi propio cliente en el transcurso de la aterradora b0squeda de s mismo que 'a se siente capa* de emprender. 2o siempre puedo lograr este tipo de relacin. ! veces, aun cuando crea haberla alcan*ado en m, el cliente puede estar demasiado atemori*ado como para percibir lo que se le ofrece. +in embargo, podra afirmar que cuando so' capa* de adoptar la actitud que acabo de describir ' cuando la otra persona puede tambi n e"perimentarla en alguna medida, invariablemente surgir#n el cambio ' el desarrollo personal constructivo. 1nclu'o el t rmino DinvariablementeD slo despu s de largas ' cuidadosas consideraciones. EL /R.CES. #E C.5)ER61RSE E5 /ERS.5' 0na condicin *7sica ,...- !l desarrollar las consideraciones que siguen dar por sentado que el cliente e"perimenta la sensacin de ser plenamente recibido. Guiero decir con esto que el cliente se siente recibido psicolgicamente por el terapeuta por ser tal como es, cualesquiera que sean sus sentimientos ,miedo, desesperacin, inseguridad, ira-, su modo de e"presin ,silencio, gestos, l#grimas o palabras- o lo que descubra que l es en ese momento. &ste t rmino recibido implica el concepto de ser comprendido emp#ticamente ' ser aceptado. Tambi n corresponde se;alar que lo que hace que la condicin de ser recibido sea ptima es el hecho de que el cliente la e"perimente as ' no su mera e"istencia en el terapeuta. Por consiguiente, al referirme al proceso de cambio dar por supuesta en todo momento la e"istencia de una condicin de recepcin ptima. El continuo emergente !l intentar aprehender ' conceptuali*ar el proceso de cambio, busqu inicialmente elementos que se;alaran o caracteri*aran el cambio mismo. ,...- Poco a poco fui desarrollando este concepto de proceso ' discrimin en l siete etapas= deseo destacar, sin embargo, que se trata de un continuo, ' que aunque identifiquemos siete
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9:J

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

etapas o cincuenta, e"istir#n infinitos puntos intermedios. Pens que cualquier cliente, considerado como totalidad, habitualmente e"hibe conductas que se agrupan constitu'endo una fran.a relativamente estrecha de este continuo. &s decir, parce poco probable que el cliente manifieste absoluta fi.e*a en una esfera de su vida ' total movilidad en otra= considerado en su con.unto, tiende a situarse en alguna etapa de este proceso. +in embargo, seg0n creo, el proceso que deseo describir se a.usta con ma'or e"actitud a determinadas *onas del significado personal= mi hiptesis es que en ellas el cliente se encuentra decididamente en una cierta etapa ' no e"hibe al mismo tiempo caractersticas de otras. Las siete etapas del proceso /rimera etapa -&"iste cierta reticencia a comunicar el s mismo. /a comunicacin slo se refiere a hechos e"ternos. -+entimientos ' significados personales no se reconocen ni se admiten como propios. -/os constructos personales son e"tremadamente rgidos. -/as relaciones ntimas ' comunicativas se consideran peligrosas. -&n esta etapa no se reconocen ni perciben los problemas. -2o ha' deseos de cambiar. -/a comunicacin interna sufre un intenso bloqueo. Segunda etapa -/a e"presin comien*a a fluir en relacin con problemas a.enos al s mismo. -/os problemas se perciben como e"ternos al s mismo. -2o ha' sentido de la responsabilidad personal en relacin con los problemas. -/os sentimientos se describen como ob.etos que no pertenecen al su.eto o que corresponden al pasado. -Pueden manifestarse sentimientos, pero no se los reconoce como tales ni como propios. -/a posibilidad de vivenciar est# limitada por la estructura del pasado. -/os constructos personales son rgidos ' no se reconocen como tales sino que se consideran como hechos ob.etivos. -/a diferencia de significados ' sentimientos personales es mu' limitada ' burda. -Pueden e"presarse contradicciones, pero son pocas las que se reconocen como tales. 6ercera etapa -/as e"presiones referentes al s mismo como ob.eto flu'en con ma'or libertad. -/as e"periencias relacionadas con el s mismo tambi n se e"presan como si fueran ob.etos.

12+T1T)T3 !2!2(!

43R5!6172 &2 8&+T!/T

Page 9@K

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

-&l s mismo tambi n se e"presa como un ob.eto refle.ado, que e"iste principalmente en los dem#s. -6on frecuencia se e"presan o describen sentimientos o significados personales no pertenecientes al presente. -/a aceptacin de los sentimientos es mnima. /a ma'or parte de ellos se revela como algo vergon*oso, malo, anormal o inaceptable por alguna otra ra*n. -/os sentimientos se e"hiben ' luego a veces son reconocidos como tales. -/a e"periencia se percibe como algo perteneciente al pasado o bien como algo totalmente a.eno al s mismo. -/os constructos personales son rgidos, pero pueden ser reconocidos como constructos ' no como hechos e"ternos. -/a diferenciacin de sentimientos ' significados es ligeramente m#s ntida ' menos global que en las etapas anteriores. -+e reconocen las contradicciones de la e"periencia. -/as elecciones personales suelen considerarse ineficaces. Cuarta etapa -&l cliente describe sentimientos m#s intensos, del tipo Dpresentepero-no-ahoraD. -/os sentimientos se describen como ob.etos del presente. -&n algunas oportunidades se e"presan sentimientos en tiempo presente, que irrumpen casi en contra de los deseos del cliente. -Ha' una tendencia a e"perimentar los sentimientos en el presente inmediato= esta posibilidad va acompa;ada de desconfian*a ' temor. -/a aceptacin franca de sentimientos es escasa, si bien se observa en alguna medida./a e"perimentacin est# menos Dligada a la estructuraD del pasado, es menos remota ' en ocasiones puede producirse con escasa distancia temporal. -/a construccin de la e"periencia adquiere ma'or fle"ibilidad. +e descubren algunos constructos personales, se los reconoce con claridad como tales ' se comien*a a cuestionar su valide*. -/a diferenciacin de sentimientos, constructos ' significados personales aumenta constantemente ' e"iste cierta tendencia a procurar la e"actitud en la simboli*acin. -+e advierte la preocupacin que inspiran las contradicciones e incongruencias entre la e"periencia ' el s mismo. -&"isten sentimientos de responsabilidad propia en relacin con los problemas, si bien son vacilantes. -! pesar de que una relacin ntima a0n le parece peligrosa, el cliente se arriesga ' se atreve a relacionarse en cierta medida a partir de sus sentimientos. 8uinta etapa -/os sentimientos se e"presan libremente en tiempo presente. -&st# mu' pr"ima la posibilidad de e"perimentar plenamente los sentimientos. &stos Dsurgen a borbotonesD, Dse filtranD, a pesar del

12+T1T)T3 !2!2(!

43R5!6172 &2 8&+T!/T

Page 9@L

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

temor ' la desconfian*a que al cliente le inspira la posibilidad de e"perimentarlos de manera plena e inmediata. -6omien*a a aparecer una tendencia a advertir que vivenciar un sentimiento implica un referente directo. -/os sentimientos que Dsurgen a borbotonesD suelen despertar sorpresa ' temor ' casi nunca placer. -/os sentimientos del s mismo se reconocen como propios cada ve* en ma'or medida, ha' una necesidad de ser esos sentimientos, de ser el D'o verdaderoD. -/a e"periencia adquiere ma'or fle"ibilidad= 'a no es algo remoto, ' a menudo se produce con una demora mnima. -/a e"periencia se constru'e de modos mucho menos rgidos. +e descubren nuevos constructos personales ' se los e"amina ' cuestiona crticamente. -&"iste una tendencia intensa ' notoria a diferenciar con e"actitud los sentimientos ' significados. -/as contradicciones e incongruencias de la e"periencia son encaradas cada ve* con ma'or claridad. -!umenta la aceptacin de la propia responsabilidad en los problemas que se encaran, ' aumenta tambi n la preocupacin acerca de en qu medida el cliente ha contribuido a ellos. /os di#logos que se sostienen en el interior del s mismo se van liberando, la comunicacin interna se me.ora ' su bloqueo se reduce. Se(ta etapa -!hora el cliente puede e"perimentar como inmediatos los sentimientos que antes estaban DatascadosD, inhibidos en su cualidad de proceso. -&stos sentimientos flu'en hasta sus 0ltimas consecuencias. -)n sentimiento del presente es e"perimentado directamente, de manera inmediata ' rica. -+e acepta esta cualidad inmediata de la e"periencia ' el sentimiento que la constitu'e. -?a no ha' temor, necesidad de negarlo o luchar contra esto. -&l cliente vive sub.etivamente en la e"periencia, peri sin advertirlo. -&l s mismo como ob.eto tiende a desaparecer. -&n esta etapa la e"perimentacin adquiere verdaderas caractersticas de proceso. -3tra caracterstica de esta etapa es la rela.acin fisiolgica que la acompa;a. -&n esta etapa la comunicacin interna es libre ' relativamente e"enta de bloqueos. -/a incongruencia entre la e"periencia ' la percepcin se e"perimenta vvidamente a medida que se transforma en congruencia. -&n este momento de vivencia desaparece el constructo personal pertinente ' el cliente se siente libre de su sistema anteriormente equilibrado. -&l momento de la vivencia plena se convierte en un referente claro ' definido.
12+T1T)T3 !2!2(! 43R5!6172 &2 8&+T!/T Page 9@9

Psicologa Humanista. Terapia Rogeriana

-/a diferenciacin de la vivencia es penetrante ' clara. -&n esta etapa 'a no ha' m#s DproblemasD e"ternos ni internos. -&l cliente vive sub.etivamente una fase del problema, que ha de.ado de ser un ob.eto. S9ptima etapa -/os sentimientos nuevos se e"perimentan de manera inmediata ' rica en matices, tanto dentro como fuera de la relacin terap utica. -/a vivencia de estos sentimientos se utili*a como un referente claro. -/a aceptacin de estos cambiantes sentimientos como propios aumenta ' coe"iste con una confian*a b#sica en el proceso mismo. -/a vivencia ha perdido casi por completo sus aspectos limitados por la estructura ' se convierte en vivencia de un proceso= esto significa que la situacin se e"perimenta e interpreta como nueva, ' no como algo pasado. -Poco a poco el s mismo se convierte simplemente en la conciencia sub.etiva ' refle"iva de la vivencia. &l s mismo se percibe cada ve* menos como un ob.eto ', en cambio, se lo siente con ma'or frecuencia como un proceso que inspira confian*a. -/os constructos personales se replantean provisionalmente, para ser luego validados mediante las e"periencias ulteriores, pero aun en caso de serlo, se los plantea con ma'or fle"ibilidad. -/a comunicacin interna es clara: los sentimientos ' smbolos se correlacionan de manera adecuada ' ha' t rminos nuevos para describir sentimientos nuevos. -&l cliente e"perimenta la eleccin efectiva de nuevas maneras de ser. Carl Rogers El proceso de convertirse en persona Ed /aids

12+T1T)T3 !2!2(!

43R5!6172 &2 8&+T!/T

Page 9@: