Sunkel, Guillermo. Una mirada otra. La cultura desde el consumo.

En libro: Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Daniel Mato (compilador). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Caracas, Venezuela. !! . Disponi"le en la #orld #ide #e"$ %ttp$&&"i"lioteca'irtual.clacso.or(.ar&ar&li"ros&cultura&sunkel.doc
RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO %ttp$&&))).clacso.or(.ar&"i"lioteca "i"lioteca*clacso.edu.ar

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Una mirada otra. La cultura desde el consumo

!uillermo Sun"el #
+ace casi una d,cada atr-s, en su .ntroducci/n al li"ro El Consumo Cultural en Mxico , 0,stor Garc1a Canclini se pre(unta"a$
23or 4u, el consumo cultural es uno de los temas menos estudiados en M,5ico 6 en Am,rica Latina7 Su lu(ar casi 'ac1o en la 'asta "i"lio(ra81a e5istente so"re arte, literatura, comunicaci/n 6 culturas populares parece indicar 4ue una de las cuestiones 4ue menos interesa es conocer 4ue les pasa a los p9"licos, los receptores, las audiencias. 0i si4uiera est- claro como ser1a mejor denominar a 4uienes son los destinatarios de la producci/n 6 comunicaci/n de cultura. Dado 4ue los pocos ensa6os disponi"les so"re el tema suelen limitarse a apro5imaciones intuiti'as, carecemos de los datos "-sicos 6 la re8le5i/n te/rica so"re 4uienes asisten o no a los espect-culos, 4uienes se 4uedan en su casa a 'er tele'isi/n, 4ue 'en, escuc%an o leen, 6 c/mo relacionan esos "ienes culturales con su 'ida cotidiana:. (Garc1a Canclini,;<<=).

>n los a?os 4ue %an transcurrido desde entonces la situaci/n %a 'ariado si(ni8icati'amente. >n 'arios pa1ses de la re(i/n se cuenta con los datos "-sicos @so"re 4uienes asisten o no a los espect-culos, 4uienes se 4uedan en su casa 'er tele'isi/n, 4ue 'en, escuc%an o leen:. Adem-s, se %a (enerado una re8le5i/n te/rica respecto a los modos en 4ue los p9"licos 'en, escuc%an 6 leen, respecto a los usos 4ue le dan a los "ienes culturales 6 a las maneras en 4ue ellos relacionan esos "ienes con su 'ida cotidiana. .n'esti(adores en di'ersos pa1ses de la re(i/n %an contri"uido a darle al tema del consumo una (ran rele'ancia en la a(enda de los estudios culturales latinoamericanos. >ntre los te5tos cla'es se podr1a destacar, entre otros, los de Aes9s Mart1n Bar"ero 6 Sonia Mu?oz en la Cni'ersidad de CaliD los de 0,stor Garc1a Canclini 6 su e4uipo en la Ciudad de M,5icoD los de Guillermo Orozco 6 otros en el .teso en GuadalajaraD los de Mar1a Cristina Mata en C/rdo"aD los de Ma. .mmaculata V. L/pez 6 de Antonio Arantes en Sao 3auloD los de Marcelino Bis"al en VenezuelaD 6 los de Valerio Euenzalida en C%ile. De esta 'asta 6 8ecunda producci/n intelectual latinoamericana 4ue 'iene realiz-ndose desde 8ines de los a?os F! 4uisiera detenerme en los aportes 8undamentales G6 8undacionalesG de dos autores$ Aes9s Mart1n Bar"ero 6 0,stor Garc1a Canclini. >llo con el prop/sito de o8recer una lectura cr1tica 6 re8le5i'a, 4ue recupere los aportes de estos autores a la conceptualizaci/n 6 a la in'esti(aci/n del consumo cultural en Am,rica Latina. >ste ejercicio no constitu6e una e5,(esis de toda la o"ra de Mart1n Bar"ero, o de toda la o"ra de Garc1a Canclini. >s s/lo una lectura 4ue tira de la %e"ra del consumo.

2 La %ip/tesis 4ue orienta lo 4ue si(ue es 4ue la contri"uci/n de Mart1n Bar"ero 6 Garc1a Canclini %a sido 8undamental por4ue detectaron la importancia de la tem-tica del consumo en un momento en 4ue la preocupaci/n dominante en los estudios so"re cultura 6 comunicaci/n en Am,rica Latina toda'1a era el an-lisis de los mensajes en los medios masi'os en tanto soportes de la @ideolo(1a de la dominaci/n:. >n ese conte5to, ellos contri"u6eron a (enerar la in8le5i/n te/ricoHmetodol/(ica desde el ,n8asis en el mensaje como estructura ideol/(ica a los procesos de consumo. 3ero tam"i,n su aporte %a sido 8undamental por4ue de8inieron una cierta apro5imaci/n conceptual desde la cual ser1a posi"le a"ordar emp1ricamente el estudio del consumo. 3or cierto, %a6 elementos conceptuales "-sicos 4ue son compartidos por Mart1n Bar"ero 6 Garc1a Canclini en su apro5imaci/n al consumo. Sin em"ar(o, tam"i,n %a6 di8erencias Gen el tratamiento del tema, en la centralidad 4ue se le otor(a, etc. G 4ue son si(ni8icati'as 6 4ue, en lo 4ue si(ue, se intentarrele'ar.

La noci$n de consumo
Cna de las '1as por medio de las cuales el tema del consumo in(resa al de"ate cultural latinoamericano consisti/ en poner en discusi/n las distintas conceptualizaciones (o teor1as) e5istentes so"re el consumo. >ste 8ue el camino 4ue tom/ inicialmente Garc1a Canclini en un momento en 4ue era coordinador del Grupo de Ira"ajo de 3ol1ticas Culturales del CLACSO, desde donde se impulsa un conjunto de estudios so"re consumo en (randes ciudades latinoamericanas (',ase$ Landi, Vac%ieri 6 Jue'edo, ;<<!D Garc1a Canclini, ;<<=D Catal-n 6 Sunkel, ;<<!D Arantes, ;<<<). 3osi"lemente, la u"icaci/n de la tem-tica del consumo en este conte5to se encuentra asociada al reconocimiento de 4ue una pol1tica cultural democr-tica re4uiere superar las 8ormulaciones diri(istas 6 'incular orientaciones (lo"ales con demandas reales de la po"laci/n. Keconocimiento 4ue a su 'ez est- relacionado con la constataci/n 4ue en pa1ses desarrollados 4ue lle'an a ca"o pol1ticas culturales orientadas %acia la sociedad ci'il proli8eran estudios de este tipo, necesarios tanto en la 8ormulaci/n de pol1ticas como en su e'aluaci/n. >n su art1culo @>l consumo cultural$ una propuesta te/rica:, presentado inicialmente al seminario del Grupo de Ira"ajo de 3ol1ticas Culturales realizado en Ciudad de M,5ico en ;<<! 6 4ue lue(o pas/ a ser el te5to introductorio al li"ro so"re consumo cultural en Ciudad de M,5ico, Garc1a Canclini toma como punto de partida las di8icultades pol1ticoHinstitucionales 6 te/ricas para a'anzar en el estudio del consumo, situando este proceso como parte del ciclo de producci/n 6 circulaci/n de los "ienes (Garc1a Canclini,;<<<). >n el plano te/rico, comienza discutiendo para lue(o descartar la de8inici/n conductista del consumoD es decir, a4uella donde ,ste 4ueda reducido a una simple relaci/n entre necesidades 6 los "ienes creados para satis8acerlas. 3ero descartar la de8inici/n conductista del consumo supone a su 'ez reHplantearse para transcender dos elementos 4ue sustentan esta de8inici/n. 3or una parte, la concepci/n naturalista de las necesidades, lo 4ue implica reconocer 4ue estas son construidas socialmente 6 4ue incluso las necesidades "iol/(icas m-s elementales se satis8acen de manera di8erente en las di'ersas culturas 6 en distintos momentos %ist/ricos. 3or otra parte, la concepci/n instrumentalista de los "ienes, 'ale decir a4uella 4ue supone 4ue los "ienes tienen solo un 'alor de uso para satis8acer necesidades concretas. >n se(uida, Garc1a Canclini e5amina distintos modelos 4ue se %an utilizado para e5plicar el consumo. >ntre ellos, los modelos 4ue de8inen el consumo como lu(ar donde las clases 6 los (rupos compiten por la apropiaci/n del producto socialD o como lu(ar de di8erenciaci/n social 6 de distinci/n sim"/lica entre los (ruposD o como sistema de inte(raci/n 6 comunicaci/nD o como proceso de o"jeti'aci/n de deseosD o como proceso ritual. De la discusi/n de estos modelos se conclu6e 4ue si "ien cada uno de ellos es necesario para e5plicar aspectos del consumo, sin em"ar(o nin(uno de ellos es autosu8iciente. De esta reH'isi/n de las nociones de consumo Garc1a Canclini lle(a a esta"lecer una perspecti'a, 4ue es concordante con la 4ue sustenta Mar6 Dou(las 6 Baron .s%er)ood, al rele'ar el

3 @do"le papel: de las mercanc1as$ @como proporcionadores de su"sistencias 6 esta"lecedores de las l1neas de las relaciones sociales: (Dou(las e .s%er)ood,;<L<$LM). De acuerdo a estos autores, adem-s de sus usos pr-cticos los "ienes materiales @son necesarios para %acer 'isi"les 6 esta"les las cate(or1as de una cultura:(Dou(las e .s%er)ood,;<L<$LN), con lo cual se est- destacando los si(ni8icados sociales de las posesiones materiales. Desde esta perspecti'a, se 'a a poner entre par,ntesis la utilidad pr-ctica de las mercanc1as para asumir en cam"io @4ue la 8unci/n esencial del consumo es su capacidad para dar sentido: o, en otros t,rminos, 4ue @las mercanc1as sir'en para pensar:(Garc1a Canclini,;<<;$LL). La racionalidad del consumidor ser-, entonces, la de @construir un uni'erso inteli(i"le con las mercanc1as 4ue elija:(Garc1a Canclini,;<<;$F;). Dou(las e .s%er)ood consideran el consumo de cual4uier tipo de mercanc1as como una prctica cultural en tanto las mercanc1as @sir'en para pensar:, @sir'en para construir un uni'erso inteli(i"le:. >n 8orma concordante, Garc1a Canclini 'a a de8inir el consumo como @el conjunto de procesos socioculturales en 4ue se realiza la apropiaci/n 6 los usos de los productos: (Garc1a Canclini,;<<<$=N). >l consumo ser1a una pr-ctica sociocultural en la 4ue se constru6en si(ni8icados 6 sentidos del 'i'ir con lo cual este comienza @a ser pensado como espacio cla'e para la comprensi/n de los comportamientos sociales:(Mata,;<<L$L) 3ara los in'esti(adores de la comunicaci/n 6 la cultura en Am,rica Latina es esta perspecti'a la 4ue de'uel'e inter,s al an-lisis del consumo de medios 6 de otros productos culturales. >n su li"ro De los medios a las mediaciones Mart1n Bar"ero lle(a al tema del consumo por un camino distinto$ a tra',s de la cr1tica al @mediacentrismo: 6 su ela"oraci/n de la cate(or1a de mediaciones. Sin em"ar(o, la conceptualizaci/n del consumo 4ue desarrolla este autor estar-, en 'arios sentidos, 1ntimamente conectada con la de Garc1a Canclini. Consideramos "re'emente cuatro aspectos de esta conceptualizaci/n. >n primer lu(ar, el desarrollo de una concepci/n no reproducti'ista del consumo, la 4ue permite una comprensi/n de los modos de apropiaci/n cultural 6 de los usos sociales de la comunicaci/n. A tra',s de la rei'indicaci/n de las pr-cticas de la 'ida cotidiana de los sectores populares, las 4ue no son consideradas meramente como tareas de reproducci/n de la 8uerza de tra"ajo sino m-s "ien como acti'idades con las 4ue @llenan de sentido su 'ida:, este autor considerar- el consumo como produccin de sentido. Dice Mart1n Bar"ero 4ue$
OPQ el consumo no es s/lo reproducci/n de 8uerzas, sino tam"i,n producci/n de sentidos$ lu(ar de una luc%a 4ue no se a(ota en la posesi/n de los o"jetos, pues pasa a9n m-s decisi'amente por los usos 4ue les dan 8orma social 6 en los 4ue se inscri"en demandas 6 dispositi'os de acci/n 4ue pro'ienen de di8erentes competencias culturales (Mart1n Bar"ero,;<FL$ =;).

3or cierto, esta rei'indicaci/n de las pr-cticas cotidianas como espacios 4ue posi"ilitan un m1nimo de li"ertad no implica, en el an-lisis de Mart1n Bar"ero, una so"reHestimaci/n de la li"ertad del consumidor. 3or el contrario, estas pr-cticas se u"ican dentro de un sistema %e(em/nicoD son pr-cticas del @escamoteo: 4ue "uscan "urlar el orden esta"lecido. >n esta /ptica, el consumo seruna pr-ctica de producci/n in'isi"le, %ec%a de ardides 6 astucias, a tra',s de la cual los sectores populares se apropian 6 reHsi(ni8ican el orden dominante. ; >n se(undo lu(ar, el ,n8asis en la dimensi/n constituti'a del consumo, lo cual supone una concepci/n de los procesos de comunicaci/n como espacios de constituci/n de identidades 6 de con8ormaci/n de comunidades. Mart1n Bar"ero se?ala$
OPQ 6o parto de la idea de 4ue los medios de comunicaci/n no son un puro 8en/meno comercial, no son un puro 8en/meno de manipulaci/n ideol/(ica, son un 8en/meno cultural a tra',s del cual la (ente, muc%a (ente, cada 'ez m-s (ente, 'i'e la constituci/n del sentido de su 'ida (;<<M$;F=).

>n su an-lisis de la i(lesia electr/nica, por ejemplo, Mart1n Bar"ero destaca 4ue estas se caracterizan por4ue no se limitan a usar los medios de comunicaci/n para ampliar sus audiencias sino m-s "ien por4ue %an con'ertido a la radio 6 la tele'isi/n en @una mediaci/n 8undamental de la

4 e5periencia reli(iosa: (Mart1n Bar"ero,;<<M$;FN). Mediaci/n 4ue posi"ilita una sinton1a con los sectores populares latinoamericanos por4ue @los protestantes %an entendido 4ue los medios de comunicaci/n tam"i,n son reencantadores del mundo, 4ue por los medios de comunicaci/n pasa una 8orma de de'ol'erle ma(ia a la e5periencia cotidiana de la (ente (Mart1n Bar"ero,;<<M$;FM). >ste ser1a el caso de una comunidad reli(iosa 4ue se constitu6e a tra',s de la mediaci/n tecnol/(ica de la e5periencia reli(iosa. Mart1n Ba"ero resalta, en tercer lu(ar, la dimensi/n estrat,(ica de la in'esti(aci/n del consumo en un conte5to en 4ue la (lo"alizaci/n de los mercados se encuentra directamente unida a la 8ra(mentaci/n de los consumos. La importancia estrat,(ica de la in'esti(aci/n reside, se(9n este autor, en 4ue permite una comprensi/n de las nue'as 8ormas de a(rupaci/n social, de los cam"ios en los modos de estar juntos de la (ente. 3or 9ltimo, el planteamiento de 4ue el consumo implica un cam"io epistemol/(ico 6 metodol/(ico$ cam"ia el lu(ar desde el cual se piensa el proceso de la comunicaci/n. Marcando una clara di8erencia con el paradi(ma de los @e8ectos: 6 la teor1a de los @usos 6 (rati8icaciones: Mart1n Bar"ero se?ala 4ue$
De lo 4ue se trata O...Q es de inda(ar lo 4ue la comunicaci/n tiene de intercam"io e interacci/n entre sujetos socialmente construidos, 6 u"icados en condiciones 4ue son, de parte 6 parte aun4ue asim,tricamente, producidos 6 de producci/n, 6 por tanto espacio de poder, o"jeto de disputas, remodelaciones 6 luc%as por la %e(emon1a (;<<<$ ;)

A mi modo de 'er, es esta insistencia en un cam"io en el lu(ar desde el cual se mira G6 desde el 4ue se 8ormulan las pre(untas so"reG el proceso de comunicaci/n un aspecto cla'e del aporte de Mart1n Bar"ero a la in'esti(aci/n del consumo.

El consumo cultural% &una 'r(ctica es'ec)*ica+

>n su art1culo @>l consumo cultural$ una propuesta te/rica: Garc1a Canclini se pre(unta"a$ @2Iienen los llamados consumos culturales una pro"lem-tica espec18ica7:. Lue(o o8rec1a la si(uiente ar(umentaci/n$
Si la apropiaci/n de cual4uier "ien es un acto 4ue distin(ue sim"/licamente, inte(ra 6 comunica, o"jeti'a los deseos 6 ritualiza su satis8acci/n, si decimos 4ue consumir, en suma, sir'e para pensar, todos los actos de consumo G6 no s/lo las relaciones con el arte 6 el sa"erG son %ec%os culturales. 23or 4u, separar, entonces, lo 4ue sucede en cone5i/n con ciertos "ienes o acti'idades 6 denominarlo consumo cultural7 >sta distinci/n se justi8ica te/rica 6 metodol/(icamente de"ido a la parcial independencia lo(rada por los campos art1sticos e intelectuales en la modernidad. Desde el Kenacimiento en >uropa 6 desde 8ines del si(lo R.R en Am,rica Latina, al(unas -reas de la producci/n cultural se desarrollan con relati'a autonom1a Gel arte, la literatura, la cienciaG, li"er-ndose del control reli(ioso 6 pol1tico 4ue les impon1a criterios %eter/nomos de 'aloraci/n. La independencia de estos campos se produce, en parte, por una secularizaci/n (lo"al de la sociedadD pero tam"i,n por trans8ormaciones radicales en la circulaci/n 6 el consumo. La e5pansi/n de la "ur(ues1a 6 los sectores medios, as1 como la educaci/n (eneralizada, 'an 8ormando p9"licos espec18icos para el arte 6 la literatura 4ue con8i(uran mercados di8erenciales donde las o"ras son seleccionadas 6 consa(radas por m,ritos est,ticos. Al(o e4ui'alente sucede con la ciencia, cu6a le(itimaci/n depende de los lo(ros en el conocimiento. Cn conjunto de instituciones especializadas Glas (aler1as de arte 6 los museos, las editoriales 6 las re'istas, las uni'ersidades 6 los centros de in'esti(aci/nG o8recen circuitos independientes para la producci/n 6 circulaci/n de estos "ienes.(Garc1a Canclini,;<<<$N;HN ).

5 La delimitaci/n del @consumo cultural: como una pr-ctica espec18ica 8rente a la pr-ctica m-s e5tendida del consumo se justi8icar1a, entonces, por la parcial independencia alcanzada por los campos art1sticos 6 culturales durante la modernidad. >stos campos %a"r1an superado la %eteronom1a 4ue ten1an en relaci/n a la reli(i/n 6 la pol1tica, lo cual se enmarca en un proceso de secularizaci/n (lo"al de la sociedad. 3ero adem-s, el consumo cultural se constituir1a como una pr-ctica espec18ica por el car-cter particular de los productos culturales. >n este sentido, se %a propuesto 4ue los "ienes culturales, es decir, los "ienes o8ertados por las industrias culturales o por otros a(entes 4ue act9an en el campo cultural (como el >stado o las instituciones culturales) se distin(uen por4ue son "ienes en los 4ue el 'alor sim"/lico predomina por so"re su 'alor de uso o de cam"io. Se(9n Garc1a Canclini$
Los productos denominados culturales tienen 'alores de uso 6 de cam"io, contri"u6en a la reproducci/n de la sociedad 6 a 'eces a la e5pansi/n del capital, pero en ellos los 'alores sim"/licos pre'alecen so"re los utilitarios 6 mercantiles. Cn autom/'il usado para transportarse inclu6e aspectos culturalesD sin em"ar(o, se inscri"e en un re(istro distinto 4ue el autom/'il 4ue esa misma persona Gsupon(amos 4ue es un artistaG coloca en una e5posici/n o usa en una per8ormance$ en este se(undo caso, los aspectos culturales, sim"/licos, est,ticos predominan so"re los utilitarios 6 mercantiles (;<<<$N ).

As1, el consumo cultural lle(a a ser de8inido como @el conjunto de procesos de apropiaci/n 6 usos de productos en los 4ue el 'alor sim"/lico pre'alece so"re los 'alores de uso 6 de cam"io, o donde al menos estos 9ltimos se con8i(uran su"ordinados a la dimensi/n sim"/lica: (Garc1a Canclini,;<<<$N ). >sta es la de8inici/n operante 4ue %a orientado "uena parte de las in'esti(aciones so"re consumo cultural realizadas en Am,rica Latina durante los a?os <!. A mi modo de 'er, esta construcci/n del consumo cultural como o"jeto de estudio %a sido uno de los principales G6 m-s in8lu6entesG aportes de Garc1a Canclini al desarrollo de la in'esti(aci/n en esta -rea.

Las mediaciones como ,lu-ares, de a'ro'iaci$n

+emos se?alado 4ue Mart1n Bar"ero lle(a a perci"ir la importancia del consumo por medio de su cr1tica al @mediacentrismo: (con su propuesta de @pensar la comunicaci/n desde la cultura:) 6 su ela"oraci/n de la cate(or1a de mediaciones. >n un art1culo escrito a 8ines de los a?os F! se?ala"a$
Lo 4ue nos interesa es la propuesta de una teor1a social de la comunicaci/n "asada en el paradi(ma de la mediaci/n. Jue es a4uel modelo S4ue tra"aja con intercam"ios entre entidades, materiales, inmateriales 6 accionalesS adecuado para Sestudiar a4uellas pr-cticas en las 4ue la conciencia, la conducta 6 los "ienes entran en proceso de interdependenciaSO...Q. Cn modelo 4ue re8erido al campo del 4ue nos ocupamos "usca dar cuenta de las 8ormas&instituciones 4ue toma la comunicaci/n en cada 8ormaci/n social, de las l/(icas 4ue ri(en los modos de mediaci/n entre el -m"ito de los recursos.. la or(anizaci/n del tra"ajo 6 la orientaci/n pol1tica de la comunicaci/n, 6 por 9ltimo de los usos sociales de los productos comunicati'os (Mart1n Bar"ero,;<FF$<).

A mi modo de 'er, este planteamiento supone una concepci/n sustanti'a de la mediaci/n. >llo si(ni8ica 4ue la mediaci/n no implica una relaci/n neutral o instrumental (4ue es el sentido 4ue tiene en la pol1tica) ni tampoco una relaci/n indirecta o distorsionadora (4ue es el sentido 4ue se le %a dado en la in'esti(aci/n so"re la ideolo(1a de los medios). 3or el contrario, considera 4ue la mediaci/n es una acti'idad directa 6 necesaria entre distintos tipos de acti'idad 6 la conciencia. La mediaci/n es positi'a 6 en cierto sentido aut/noma$ es decir, tiene sus propias 8ormas. 3or ello, de lo 4ue se trata es de comprender la relaci/n entre dos 8uerzas como al(o 4ue es sustanti'o por si mismo, como un proceso acti'o en 4ue la 8orma de la mediaci/n altera a4uello 4ue es mediado.

6 Desde esta "ase conceptual lo 4ue se intentar- pensar son los modos de interacci/n e intercam"io en el proceso de comunicaci/n$ en particular, las 8ormas de mediaci/n entre la l/(ica del sistema producti'o 6 las l/(icas de los usos sociales de los productos comunicati'os. Se(9n Mart1n Bar"ero, la 8orma de la mediaci/n entre estas dos l/(icas es el gnero. >ste es conce"ido @como una estrate(ia de comunica"ilidad, 6 es como marcas de esa comunica"ilidad 4ue un (,nero se %ace presente 6 analiza"le en el te5to:. O como estrate(ias de interacci/n, esto es @modos en 4ue se %acen reconoci"les 6 or(anizan la competencia comunicati'a entre los destinadores 6 los destinatarios: (Mart1n Bar"ero,;<FL). Lo 4ue a su 'ez supone 4ue la competencia te5tual no se %alla presente s/lo del lado de la emisi/n sino tam"i,n de la recepci/n. @Cual4uier telespectador sa"e cuando un te5to&relato %a sido interrumpido, conoce las 8ormas posi"les de completarlo, es capaz de resumirlo, de ponerle un t1tulo, de comparar 6 de clasi8icar unos relatos: (Mart1n Bar"ero,;<FL$M ). >s por esta centralidad 4ue se otor(a a la cate(or1a de (,nero 4ue Mart1n Bar"ero desarrolla una propuesta metodol/(ica para estudiar la teleno'ela. >n esa propuesta$
Las mediaciones son entendidas como ese Tlu(arU desde el 4ue es posi"le perci"ir 6 comprender la interacci/n entre el espacio de la producci/n 6 el de la recepci/n$ 4ue lo 4ue se produce en la tele'isi/n no responde 9nicamente a re4uerimientos del sistema industrial 6 a estrata(emas comerciales sino tam"i,n a e5i(encias 4ue 'ienen de la trama cultural 6 los modos de 'er (Mart1n Bar"ero, ;<FL).

A 8in de precisar ese @lu(ar: desde el 4ue es posi"le o"ser'ar la interacci/n entre esas dos l/(icas Mart1n Bar"ero propone partir la in'esti(aci/n desde @las mediaciones, esto es, de los lu(ares de los 4ue pro'ienen las constricciones 4ue delimitan 6 con8i(uran la materialidad social 6 la e5presi'idad cultural de la tele'isi/n:(;<FL$ ==). >sos @lu(ares: ser1an a4uellos en 4ue se desarrollan las pr-cticas cotidianas 4ue estructuran los usos sociales de la comunicaci/n$ la cotidianeidad 8amiliar, las solidaridades 'ecinales 6 la amistad, la temporalidad social 6 la competencia cultural. 2Cu-l es la mediaci/n 4ue estos @lu(ares: cumplen en la con8i(uraci/n de la tele'isi/n7 Se(9n Mart1n Bar"ero se tratar1a de una do"le mediaci/n. 3or un lado, la mediaci/n 8amiliar inscri"ir1a sus marcas en el discurso tele'isi'o 8orjando los dispositi'os "-sicos de comunicaci/n entre los cuales el autor menciona la simulaci/n del contacto 6 la ret/rica de lo directo. 3or otro lado, 6 este es el aspecto 4ue interesa rele'ar a4u1, la cotidianeidad 8amiliar media los usos sociales de la tele'isi/n. Como tam"i,n lo %a destacado a4uella l1nea de in'esti(aci/n conocida como @etno(ra81a de audiencias:, la 8amilia (6 no el indi'iduo) es la unidad "-sica del consumo tele'isi'o (',ase por ejemplo$ Mosler,;<FV). Se entiende, entonces, 4ue la 8amilia&%o(ar es el lu(ar cla'e de lectura, resemantizaci/n 6 apropiaci/n de la tele'isi/n. W son las din-micas 8amiliares las 4ue estructuran las modalidades del consumo tele'isi'o. La @operacionalizaci/n: de la cate(or1a de mediaci/n en determinados @lu(ares: desde los cuales se desarrollan los procesos de apropiaci/n 6 usos sociales de los productos comunicati'os a"re un nue'o territorio para la in'esti(aci/n. Cn elemento cla'e 4ue de a4u1 'a a sur(ir ser- la inda(aci/n so"re los modos de 'er&leer a tra',s de los cuales los sujetos realizan los usos sociales de los productos comunicati'os.

La reor-ani.aci$n de los consumos culturales

>n su estudio so"re el consumo de cine en M,5ico Garc1a Canclini @conecta: con la inda(aci/n so"re los modos de 'er aun4ue sin asumir las implicancias metodol/(icas de la cate(or1a anal1tica de las mediaciones.=Iomando como punto de partida las trans8ormaciones en las tecnolo(1as de las comunicaciones G6a no s/lo se 'e cine en salas sino tam"i,n en 'ideo 6 tele'isi/nG la in'esti(aci/n se pre(unta por los cam"ios en los modos de 'er cine al pasar de las salas a la e5%i"ici/n dom,stica.

7 Se(9n Garc1a Canclini el espectador de cine es producto de un cierto aprendizaje. @Se aprendi/ a ser espectador de cine, ir peri/dicamente a las salas oscuras, ele(ir la distancia adecuada de la pantalla, dis8rutar las pel1culas s/lo o acompa?ado, pasar de la intimidad de la pro6ecci/n al intercam"io de impresiones 6 la cele"raci/n (re(aria de los di'os:(;<<M$;==). >n de8initi'a, este era un aprendizaje en un cierto modo de 'er cine. La pre(unta 4ue plantea Garc1a Canclini en el conte5to de la llamada @crisis del cine:, la 4ue se mani8esta"a en el cierre de salas 6 en la "aja asistencia es, entonces$ N @2Ju, 4ueda de todo esto cuando las pel1culas se 'en por tele'isi/n, en la sala iluminada de la casa, cortadas por anuncios pu"licitarios, el tim"re del tel,8ono o las inter'enciones discordantes del resto de la 8amilia7 2>n 4u, se con'ierte el cine cuando 6a no se 'a al cine, sino al 'ideoclu" o se 'e lo 4ue al azar transmite la tele'isi/n:(;<<M$;==). Lo 4ue el estudio su(iere es 4ue est- cam"iando la 8i(ura del espectador de cine 6 con ella los modos de 'er pel1culas$
>n 'ez de lle(ar a las salas para "uscar Sla intimidad en medio de la multitudSO...Q en esa comunidad de'ota 4ue se 8orma en el oscuro silencio 8rente a la pantalla, la tele'isi/n 6 el 'ideo 8omentan la socia"ilidad restrin(ida de la pareja o la 8amilia, con una concentraci/n d,"il en el 8ilme: (Garc1a Canclini,;<<M$;=N).

3or otro lado, el estudio su(iere 4ue se est- produciendo una reor(anizaci/n de los consumos culturales donde lo 4ue tiende a primar es el consumo dom,stico. >n el conte5to de las trans8ormaciones en la ciudad Garc1a Canclini o"ser'a una atomizaci/n de las pr-cticas de consumo cultural asociada a una "aja asistencia a los centros comunes de consumo (cines, teatro, espect-culos) 6 una disminuci/n en los usos compartidos de los espacios p9"licos. >n otras pala"ras, una p,rdida de peso de las tradiciones locales 6 las interacciones "arriales la 4ue es @compensada: por los enlaces medi-ticos. >n de8initi'a, 8rente a la p,rdida de peso de las tradiciones locales se produce el re8orzamiento del %o(ar 6, a tra',s de este, la cone5i/n con una cultura transnacionalizada 6 deslocalizada en 4ue las re8erencias nacionales 6 los estilos locales se disuel'en. A mi modo de 'er, interesar1a sa"er con ma6or precisi/n 4ue implica la atomizaci/n de las pr-cticas de consumo. 2Si(ni8ica acaso 4ue en este mundo postmoderno Gde disoluci/n de monoidentidades 6 de con8ormaci/n de identidades pol1(lotasG la 8amilia si(ue siendo una 8orma cla'e de mediaci/n de los consumos7 2O si(ni8ica m-s "ien la constituci/n de un consumidor 4ue se conecta indi'idualmente con el nue'o ecosistema comunicati'o7

Los nue/os modos de /er0leer

>n el estudio de la teleno'ela Mart1n Bar"ero se pre(unta"a por el sentido 4ue puede tener esa in'esti(aci/n en un conte5to de pro8undas trans8ormaciones de la tele'isi/n. Su respuesta era 4ue @si el medio est- en trance de su8rir numerosos cam"ios, la mediaci/n desde la 4ue ese medio opera social 6 culturalmente no parece estar su8riendo modi8icaciones de 8ondo:(;<FL$ = ). Lo 4ue si(ni8ica 4ue los cam"ios no est-n a8ectando sustancialmente ni al modelo de producci/n tele'isi'a ni a la relaci/n de los p9"licos Gespecialmente de las ma6or1asG con la tele'isi/n. Casi una d,cada despu,s de realizado a4uel estudio se puede apreciar un cierto cam"io en la perspecti'a producto del an-lisis 4ue Mart1n Bar"ero realiza de las trans8ormaciones socioH culturales. >n e8ecto, sus escritos m-s recientes parecen su(erir 4ue los cam"ios en el conte5to socioHcultural estar1an alterando una de las mediaciones 8undamentales, 4ue es la relaci/n de los p9"licos con la tele'isi/n. >sta alteraci/n se estar1a produciendo particularmente en los modos de 'er&leer de los j/'enes. 3ara comprender esta alteraci/n %a6 4ue %acer re8erencia, en primer lu(ar, a lo 4ue Mart1n Bar"ero denomina el desHordenamiento cultural. >ste proceso, 4ue comenz/ a %acerse 'isi"le en los mo'imientos del VF desde 3aris a Berkele6, @remite al entrelazamiento cada d1a m-s denso de los modos de sim"olizaci/n 6 ritualizaci/n del lazo social con las redes comunicacionales 6 los

8 8lujos audio'isuales:(;<<<$FF). 3roceso en el cual 'a a ser la tele'isi/n el medio 4ue m-s radicalmente 'a a desordenar la idea 6 los l1mites del campo de la cultura, con sus tajantes separaciones entre alta cultura 6 cultura popular, entre realidad 6 8icci/n, entre 'an(uardia 6 kistch, entre espacio de ocio 6 de tra"ajo, entre sa"er e5perto 6 e5periencia pro8ana, entre raz/n e ima(inaci/n. >l proceso de desHordenamiento cultural, el 4ue est- marcado por la centralidad de la tele'isi/n 6 la e5periencia audio'isual, es lo 4ue lle'a a Mart1n Bar"ero a plantear el tema de los nue'os modos de 'er&leer asociado a la 8ormaci/n de un nue'o sensorium. Se(9n Mart1n Bar"ero$
OPQ m-s 4ue "uscar su nic%o en la idea ilustrada de cultura, la e5periencia audio'isual la replantea desde los modos mismos de relaci/n con la realidad, esto es, desde las trans8ormaciones 4ue introduce en nuestra percepci/n del espacio 6 del tiempo (;<<<$F<H<!).

La trans8ormaci/n en nuestra percepci/n del espacio se produce$

OPQ pro8undizando el desanclaje 4ue la modernidad produce so"re las relaciones de la acti'idad social con las particularidades de los conte5tos de presencia, desterritorializando las 8ormas de perci"ir lo pr/5imo 6 lo lejano, %asta tornar m-s cercano lo 'i'ido Ta distanciaU 4ue lo 4ue cruza nuestro espacio 81sico cotidianamente (;<<<$<!).

3arad/jicamente, esta nue'a espacialidad no sur(e del recorrido 'iajero sino, en cam"io, de una e5periencia dom,stica con'ertida por la alianza tele'isi/n&computador en un territorio 'irtual donde @todo lle(a sin 4ue %a6a 4ue partir:. 3ara Mart1n Bar"ero lo 4ue en ese mo'imiento entra m-s 8uertemente en crisis es el espacio de lo nacional 6, en consecuencia, de la cultura nacional. @3ues, desanclada del espacio nacional la cultura pierde su lazo or(-nico con el territorio, 6 con la len(ua: (;<<<$<!). 3or otro lado, @la percepci/n del tiempo 4ue instaura el sensorium audio'isual est- marcada por las e5periencias de la simultaneidad, de la instant-nea 6 del 8lujo:(;<<!$<;). Cna de las tareas cla'es 4ue realizan los medios es la @8a"ricaci/n del presente: lo 4ue remite, por un lado, al de"ilitamiento del pasado, a su reencuentro desconte5tualizado 6 des%istorizado. 3or otro lado, esta contemporaneidad nos @remite a la ausencia de 8uturo 4ue nos instala en un presente continuo, en una secuencia de acontecimientos 4ue no alcanza a cristalizar en duraci/n:(;<<!$<;). Se(9n Mart1n Bar"ero ser1an los j/'enes 4uienes encarnar1an este sensorium audio'isual pues ellos son$
OPQ sujetos dotados de una Splasticidad neuronalS 6 elasticidad cultural 4ueO...Q es m-s "ien apertura a mu6 di'ersas 8ormas, camale/nica adaptaci/n a los m-s di'ersos conte5tos 6 una enorme 8acilidad para los SidiomasS del 'ideo 6 el computador (;<<<$=M).

Lo 4ue, de acuerdo a este autor, re4uiere sentar las "ases para una$
OPQ se(unda al8a"etizaci/n 4ue nos a"re a las m9ltiples escrituras 4ue %o6 con8orman el mundo del audio'isual 6 la in8orm-tica. 3ues estamos ante un cam"io en los protocolos 6 procesos de lectura, 4ue no si(ni8ica, no puede si(ni8icar, la simple sustituci/n de un modo de leer por otro, sino la compleja articulaci/n de uno 6 otro, de la lectura de te5tos 6 la de %iperte5tos O...Q. 3ues es por esa pluralidad de escrituras por la 4ue pasa %o6 la construcci/n de ciudadanos 4ue sepan leer tanto peri/dicos como noticieros de tele'isi/n, 'ideojue(os, 'ideo clips e %iperte5tos (;<<<$NV).

9 3or 9ltimo, interesa destacar 4ue para Mart1n Bar"ero el tema del nue'o sensorium tam"i,n tiene una dimensi/n metodol/(ica$ indica un lu(ar Gel de la percepci/n 6 la e5periencia socialG desde el cual mirar los cam"ios en el escenario socioHcultural. Lo cual necesariamente re4uiere una re'alorizaci/n co(niti'a de la cultura audio'isual sin desconocer, por cierto, la 'i(encia de la cultura letrada.

Un 'ro1ecto inaca2ado
>n este art1culo %emos intentado recuperar los aportes de Mart1n Bar"ero 6 Garc1a Canclini a la conceptualizaci/n 6 a la in'esti(aci/n del consumo cultural en Am,rica Latina. >n relaci/n al pro6ecto @>studios 6 otras 3r-cticas .ntelectuales Latinoamericanas en Cultura 6 3oder:, para el cual este te5to %a sido redactado, me interesa se?alar 4ue tal como %a 4uedado en e'idencia en el desarrollo de la ar(umentaci/n los aportes de estos autores no pueden ser considerados como @simples: o @con'encionales: estudios comunicacionales sino 4ue 8orman parte de los llamados @estudios culturales:. >ntre otras razones, 6 retomando al(unos elementos 4ue 6a %an sido mencionados, 4uisiera destacar los si(uientes. 3rimero, Mart1n Bar"ero 6 Garc1a Canclini contri"u6eron a (enerar la in8le5i/n te/ricoHmetodol/(ica desde el ,n8asis en el mensaje como estructura ideol/(ica a los procesos de consumo, con lo cual %an situado el an-lisis comunicacional en el conte5to de los procesos socioHculturales. Al decir de Mart1n Bar"ero, el pro6ecto consiste en @pensar la comunicaci/n desde la cultura:. >n se(undo lu(ar, estos autores %an de8inido una cierta apro5imaci/n conceptual desde la cual se %a %ec%o posi"le a"ordar emp1ricamente el estudio del consumo. Apro5imaci/n desde la cual el consumo pasa a ser pensado como un espacio cla'e para la comprensi/n de los procesos sociales. Iercero, la 8ormulaci/n de la tem-tica del consumo se encuentra asociada al reconocimiento de 4ue una pol1tica cultural democr-tica re4uiere superar 8ormulaciones diri(istas 6 'incular sus orientaciones con la demandas reales de la po"laci/n. 3or lo tanto, los aspectos pol1ticos (o de pol1tica) tampoco %an permanecido ajenos a esta apro5imaci/n. 3or 9ltimo, resaltar el planteamiento de Mart1n Bar"ero de 4ue la in'esti(aci/n del consumo si(ni8ica un cam"io te/ricoHepistemol/(ico en el lu(ar desde el cual se mira G6 se 8ormulan las pre(untasG so"re el proceso de comunicaci/n. Juisiera concluir planteando tres conjuntos de interro(antes a lo 4ue considero es un pro6ecto en pleno desarrollo. 3rimero$ 20o ser- necesario reHpensar la noci/n de @consumo cultural: ela"orada por Garc1a Canclini a la luz de los pro8undos cam"ios en el conte5to sociocultural 4ue %an tenido lu(ar en la 9ltima d,cada7 >n este sentido, se podr1a plantear 4ue el desordenamiento cultural al 4ue %ace re8erencia Mart1n Bar"ero tam"i,n remite al entrelazamiento cada d1a m-s denso entre econom1a 6 cultura, con lo cual estamos aludiendo a una relaci/n de constante intercam"io, de in8luencia mutua entre am"os @campos:. 3odr1amos decir 4ue el consumo es precisamente el lu(ar donde se produce estos procesos de intercam"io con lo cual estamos su(iriendo 4ue la tajante separaci/n de campos 4ue supone la noci/n de consumo cultural desarrollada por Garc1a Canclini, 6 4ue %a (uiado (ran parte de la in'esti(aci/n en Am,rica Latina, se encuentra actualmente en un proceso de desHdi"ujamiento. Lo cual pareciera %acer necesario 'ol'er a la noci/n de consumo como una pr-ctica cultural 4ue se mani8iesta en la apropiaci/n 6 usos de todo tipo de mercanc1as 6 no s/lo en los llamados @"ienes culturales:. Se(undo$ 2Ju, relaci/n tienen los nue'os modos de 'er&leer 4ue desarrollan especialmente los j/'enes en el actual ecosistema comunicati'o con las mediaciones en cuanto lu(ares de apropiaci/n 6 uso de los productos7 2Si(ue siendo la cotidianeidad 8amiliar, la solidaridad 'ecinal, la temporalidad social 6 la competencia cultural lu(ares 4ue cumplen una mediaci/n en la con8i(uraci/n de la tele'isi/n 6 las nue'as tecnolo(1as7 2+a su8rido la 8amilia 6 el "arrio procesos de desinte(raci/n producto de las trans8ormaciones en la ciudad, los 8lujos mi(ratorios, etc. dejando de operar como instancias de mediaci/n7 >n ese caso$ 2Cu-les son las nue'as 8ormas de mediaci/n 4ue operan en la cone5i/n&descone5i/n con el nue'o entorno comunicati'o7

10 3or 9ltimo$ 2Ju, 4ueda de @lo popular: en el conte5to de la (lo"alizaci/n comunicacional 6 de desordenamiento cultural7 20o ser- 4ue la centralidad 4ue tu'o esta cate(or1a en los inicios de la in'esti(aci/n del consumo Gsiendo memoria, complicidad, resistenciaG %a sido sustituida por la de los j/'enes, particularmente a4uellos 4ue tienen acceso a las nue'as tecnolo(1as7 2D/nde 4uedan los j/'enes e5cluidos de la sociedad de la in8ormaci/n los 4ue, como lo %a se?alado Mart1n Bar"ero, se(uir-n siendo una ma6or1a si la escuela no asume el reto de asumir la tecnicidad medi-tica como dimensi/n estrat,(ica de la cultura7

Usos de la in/esti-aci$n del consumo cultural

La in'esti(aci/n so"re consumo cultural es un pro6ecto inaca"ado 6 en pleno desarrollo 4ue re4uiere en8rentar un conjunto de in4uietudes tanto desde el punto de 'ista te/rico, como de sus usos sociales 6 pol1ticos. >n la parte 8inal del art1culo %emos planteado tres conjuntos de interro(antes 4ue en8renta esta in'esti(aci/n desde el punto de 'ista te/rico so"re las 4ue no parece necesario 'ol'er a insistir. M-s "ien interesa se?alar dos ejes de re8le5i/n en torno a los usos de la in'esti(aci/n del consumo cultural. >n primer lu(ar, una cierta paradoja$ a la 8ecundidad te/rica de este tipo de estudios se opone el escaso uso 4ue se le %a dado en otros campos 4ue no sean el de la propia in'esti(aci/n social. >n este sentido, ca"e resaltar especialmente el escaso uso 4ue la in'esti(aci/n del consumo %a tenido en la 8ormulaci/n de pol1ticas culturales. Cuesti/n parad/jica por4ue la tem-tica del consumo cultural emer(e en el de"ate latinoamericano 1ntimamente asociada al reconocimiento de 4ue las pol1ticas culturales democr-ticas re4uieren estar conectadas con las demandas reales de la po"laci/n. >n este sentido, co"ra rele'ancia lo se?alado por Ana Kosas Mantec/n en el art1culo incluido en este mismo 'olumen cuando dice 4ue$
O...Q en la ma6or1a de las ocasiones los estudios se realizan 6 se reci"en por una estructura "urocr-tica 4ue no est- dise?ada para reci"irlos 6 para trans8ormarse en 8unci/n de lo 4ue plantean, lo cual di8iculta 4ue las in'esti(aciones so"re los p9"licos ten(an el impacto deseado (Mantec/n, !! ).

>n se(undo lu(ar, la necesidad de pro8undizar en la relaci/n entre consumo 6 acceso, tema este 9ltimo 4ue ad4uiere creciente importancia en el nue'o panorama comunicacional del si(lo RR. 4ue se caracteriza por el dram-tico aumento en la cantidad de im-(enes, in8ormaci/n 6 datos 4ue se di8unden a tra',s de un espectro cada 'ez m-s amplio de medios, dispositi'os 6 redes. 3ero 4ue tam"i,n se caracteriza por4ue %a ido produciendo pro8undas desi(ualdades en el acceso a las nue'as tecnolo(1as de la comunicaci/n (',ase, por ejemplo$ An1"al Eord La marca de la bestia, Grupo >ditorial 0orma, Ar(entina, ;<<<). >n un conte5to de crecientes desi(ualdades @in8oH comunicacionales:, las 4ue en "uena medida son producto de la ausencia de una pol1tica 4ue "us4ue en8rentar este nue'o panorama comunicacional, la pre(unta es$ 2Cu-l es el aporte de la in'esti(aci/n so"re consumos culturales7 23odr1a aportar, por ejemplo, en cuestiones tan cla'es como la protecci/n de la di'ersidad socioHcultural, el res(uardo de los intereses de los ciudadanos 6 los consumidores, la (arant1a en la calidad de los "ienes 6 ser'icios7

Re*erencias 2i2lio-r(*icas
Arantes, A. (;<<<) @+oras +urtadas. Consumo cultural 6 entretenimiento en la Ciudad de Sao 3aulo:. >n$ Guillermo Sunkel (coord.)$ El Consumo Cultural en mrica Latina. Colom"ia$ Con'enio Andr,s Bello. Bis"al, M. 6 0icodemo, 3. (;<<<) @>l consumo cultural en Venezuela:. >n$ Guillermo Sunkel (coord.)$ El Consumo Cultural en mrica Latina. Colom"ia$ Con'enio Andr,s Bello. Catal-n, C. 6 Sunkel, G. (;<<!) Consumo cultural en Chile: la elite! lo masi"o y lo popular. ELACSO.

11
De Certeau, M. (;<<V) La #n"encin de lo Cotidiano #. ."eroamericana. Dou(las, M., e .s%er)ood, B. (;<L<) El Mundo de los %ienes. $acia una antropolog&a del consumo.M,5ico$ >ditorial Grijal"o. Euenzalida, V. (;<<L) 'ele"isin y Cultura Cotidiana. Santia(o de C%ile$ C3C. Garc1a Canclini, 0,stor, ed. (;<<=) El Consumo Cultural en Mxico. M,5ico$ Consejo 0acional para la Cultura 6 las Artes. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<<M) Consumidores y Ciudadanos. M,5ico$ >ditorial Grijal"o. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<<<) @>l consumo cultural$ una propuesta te/rica:. >n$ Guillermo Sunkel (coord.)$ El Consumo Cultural en mrica Latina. Colom"ia$ Con'enio Andr,s Bello. XXXXXXXXXXXXXXXXXX coord. (;<<=) Los (ue"os Espectadores. Cine! tele"isin y "ideo en Mxico . M,5ico$ .nstituto Me5icano de Cinemato(ra81a. Landi, O., A. Vac%ieri, 6 A. Jue'edo (;<<!) )*blicos y consumos culturales en %uenos Aires$ C>D>S. Mart1n Bar"ero, Aes9s (;<FL) De los Medios a las Mediaciones. Barcelona$ >ditorial Gusta'o Gili. XXXXXXXXXXXXXXXXXX(;<<M) @Secularizaci/n, desencanto 6 reencantamiento massmedi-tico:. )re+'extos. Con"ersaciones sobre las comunicaciones y sus contextos. Cali$ 3ro(rama >ditorial Eacultad de Artes .nte(radas, Cni'ersidad del Valle. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<FF) @>u8oria tecnol/(ica 6 malestar en la teor1a:. Dilogos de la Comunicacin, 0o. !. Lima. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<FL) @La teleno'ela en Colom"ia$ tele'isi/n, melodrama 6 'ida cotidiana:. Dilogos de la Comunicacin, 0Y;L. Lima. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<<<) @Los descentramientos del arte 6 la comunicaci/n:. >n$ (comp.)$ La )antalla Delirante. Lom >diciones, Cni'ersidad Arcis. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (;<<<) @Kecepci/n de medios 6 consumo cultural$ tra'es1as:. >n Guillermo Sunkel (coord.)$ El Consumo Cultural en mrica Latina. Colom"ia$ Con'enio Andr,s Bello. XXXXXXXXXXXXXXXXXX 6 Mu?oz, Sonia, coords (;<< ) 'ele"isin y Melodrama. Bo(ot-$ Iercer Mundo >ditores. XXXXXXXXXXXXXXXXXX 6 Ke6, G. (;<<<) Los E,ercicios del -er. Barcelona$ >ditorial Gedisa. Mata, M.C. (;<<L) )*blicos y Consumos Culturales en Crdoba. C/rdo"a$ Centro de >studios A'anzados, Cni'ersidad 0acional de C/rdo"a. Morle6, Da'id (;<FV) .amily 'ele"ision. Londres$ Comedia&Koutled(e. Mu?oz, S. (;<<M) >l /,o! el Libro y la )antalla. Consumo Cultural en Cali. Cali$ >ditorial Eacultad de +umanidades, Cni'ersidad de Cali. Ossa, Carlos ires. Buenos rtes de $acer. M,5ico$ Cni'ersidad

12
Orozco, Guillermo (;<<V) 'ele"isin y Cni'ersidad ."eroamericana. #illiams, K. (;<F=) 3ey4ords. "ocabulary o1 culture and society. 0e) Work$ O58ord Cni'ersit6 3ress. udiencia. 0n en1o2ue cualitati"o. Madrid$ >diciones de la Iorre,

Notas

5uillermo 6unkel! 0ni"ersidad de Chile. Correo electrnico: gsunkel7cnt".cl 6unkel! 5uillermo 89::9; <0na mirada otra. La cultura desde el consumo=. En: Daniel Mato 8coord.;: Estudios y /tras )rcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y )oder. Caracas: Conse,o Latinoamericano de Ciencias 6ociales 8CL C6/; y CE )! . CE6! 0ni"ersidad Central de -ene>uela. >stos planteamientos est-n en sinton1a con De Certeau, M. ."eroamericana, M,5ico, ;<<V.
2

La #n"encin de lo Cotidiano #.

rtes de $acer , Cni'ersidad

>sta interpretaci/n se "asa en #illiams, K. 3ey4ords. V,ase$ Garc1a Canclini (coordinador)

"ocabulary o1 culture and society, O58ord Cni'ersit6 3ress, 0e) Work, ;<F=. Cine! tele"isin y "ideo en Mxico , .nstituto Me5icano de

Los (ue"os Espectadores.

Cinemato(ra81a, ;<<N. Cna s1ntesis de esta in'esti(aci/n se encuentra en Garc1a Canclini, 0. Consumidores y Ciudadanos, >ditorial Grijal"o, M,5ico, ;<<M.
4

Ca"e destacar 4ue esta situaci/n %a cam"iado si(ni8icati'amente en los a?os <! con la aparici/n de las multisalas.