La construccin social de la realidad P.L. BERGER Y T. LUCKMANN Buenos Aires, Amorrortu, pp. 185-216.

(1968)
c) Mantenimiento y transformacin de la realidad subjetiva. Como la socializacin nunca se termina y los conteni os !ue la misma internaliza en"rentan continuas amenazas a su reali a su#$eti%a, to a socie a %ia#le e#e esarrollar proce imientos e mantenimiento e la reali a para sal%a&uar ar cierto &ra o e simetr'a entre la reali a o#$eti%a y la su#$eti%a. (a )emos e*amina o este pro#lema al re"erirnos a le&itimacin. +uestra atencin se centra a)ora so#re la e"ensa e la reali a su#$eti%a m,s !ue e la o#$eti%a, so#re la reali a tal cual se apre)en e en la conciencia in i%i ual m,s !ue como se e"ine institucionalmente. -a socializacin primaria internaliza una reali a apre)en i a como ine%ita#le. .sta internalizacin pue e consi erarse lo&ra a si el senti o e ine%ita#ili a se )alla presente casi to o el tiempo, al menos, mientras el in i%i uo est, en acti%i a en el mun o e la %i a coti iana /ero aun cuan o este 0ltimo reten&a su reali a masi%a y esta#leci a in actu, estar, amenaza o por las situaciones mar&inales e la e*periencia )umana !ue no pue en escartarse por completo e la acti%i a coti iana 1iempre e*iste la presencia o#sesionante e las metamor"osis, las !ue realmente se recuer an y las !ue solo se sienten como siniestras posi#ili a es. .*isten tam#i2n las e"iniciones en competencia e la reali a !ue pue en presentarse socialmente y !ue resultan una amenaza m,s irecta. 3na cosa es !ue un ecoroso pa re e "amilia sue4e con or&'as in escripti#les en la sole a e la noc)e, y otra muy istinta %er !ue esos sue4os se representan emp'ricamente por una %ecina colonia e li#ertinos. -os sue4os pue en aislarse con m,s "acili a entro e la conciencia como 5a#sur os5 !ue se )acen a un la o, o como a#erraciones mentales e las !ue nos arrepentimos en silencio6 conser%an un car,cter "antasmal %isa-%is e la reali a e la %i a coti iana. 3na representacin real se impone a la conciencia muc)o m,s clamorosamente. 7en r, !ue ser estrui a e )ec)o antes e po er ominarla mentalmente. 1ea como "uere, es inne&a#le !ue se pue e al menos tratar e ne&ar las metamor"osis e las situaciones mar&inales. .l car,cter m,s 5arti"icial5 e la socializacin secun aria %uel%e a0n m,s %ulnera#le la reali a su#$eti%a e sus internalizaciones8 "rente al reto e las e"iniciones e la reali a , no por!ue a!u2llas no est2n esta#leci as o s2 apre)en an como al&o menos !ue real en la %i a coti iana, sino por!ue su reali a se )alla menos arrai&a a en la conciencia y resulta por en e m,s suscepti#le al esplazamiento. /or e$emplo, tanto la pro)i#icin e la esnu ez, !ue a"ecta al senti o el pu or propio, internaliza o en la socializacin primaria, como los c,nones e la %estimenta a ecua a para i"erentes ocasiones sociales, !ue se a !uieren como internalizacin secun aria, se an por esta#leci os en la %i a coti iana. .n tanto no se cuestionen socialmente, nin&uno e ellos constituye un pro#lema para el in i%i uo. 1in em#ar&o, el esa"'o ten r'a !ue ser muc)o m,s "uerte en el primer caso !ue en el se&un o, para !ue se cristalizara como amenaza para la reali a esta#leci a e las rutinas respecti%as. 3n cam#io relati%amente pe!ue4o en la e"inicin su#$eti%a e la reali a #astar'a para !ue un in i%i uo iera por esta#leci o !ue se pue e ir a la o"icina sin cor#ata8 pero se necesitar'a un cam#io muc)o m,s r,stico para conse&uir !ue "uera, como cosa natural, sin nin&una ropa. .l primer cam#io po r'a me iatizarse socialmente solo por un cam#io e tra#a$o, como por e$emplo, el pase e un cole&io metropolitano a uno rural8 el se&un o comportar'a una re%olucin social en el am#iente el in i%i uo8 se apre)en er'a su#$eti%amente como una pro"un a con%ersin, pro#a#lemente tras una intensa resistencia inicial. -a reali a e las internalizaciones se )alla menos amenaza a por las situaciones mar&inales por!ue suele resultarles irrele%ante. -o !ue pue e ocurrir es !ue ic)a reali a se apre)en a como tri%ial $ustamente por!ue se pone e mani"iesto su irrele%ancia para la situacin mar&inal. As' pues, es posi#le a"irmar !ue la inminencia e la muerte amenaza pro"un amente la reali a e nuestras auto-i enti"icaciones pre%ias como )om#res, como seres morales, o

como cristianos. .n la misma situacin, mi auto-i enti"icacin como su#$e"e e la seccin mercer'a no resulta tan amenaza a cuanto tri%ializa a. 9n%ersamente, pue e ecirse !ue el mantenimiento e las internalizaciones primarias "rente a situaciones mar&inales constituye una #uena me i a para apreciar su reali a su#$eti%a. .sta misma prue#a resultar'a por completo irrele%ante si se aplicase a la mayor parte e las socializaciones secun arias. :orir como )om#re tiene senti o, pero casi no lo tiene morir como su#$e"e el epartamento mercer'a. Asimismo, en casos en los !ue se a socialmente como pro#a#le !ue las internalizaciones secun arias ten&an este &ra o e persistencia e la reali a "rente a situaciones mar&inales, los proce imientos e socializacin concomitantes e#er,n intensi"icarse y re"orzarse e la manera alu i a anteriormente. -os procesos militares y reli&iosos e socializacin secun aria po r'an citarse nue%amente a mo o e ilustracin. .s con%eniente istin&uir os tipos &enerales e mantenimiento e la reali a mantenimiento e rutina y mantenimiento e crisis. .l primero est, estina o a mantener la reali a internaliza a en la %i a coti iana, y el se&un o, en las situaciones e crisis. Am#os entra4an "un amentalmente los mismos procesos sociales, aun!ue e#en anotarse al&unas i"erencias. Como )emos %isto, la reali a e la %i a coti iana se mantiene por!ue se concreta en rutinas, lo !ue constituye la esencia e la institucionalizacin. :,s all, e esto, no o#stante, la reali a e la %i a coti iana se rea"irma continuamente en la interaccin el in i%i uo con los otros. As' como la reali a se internaliza ori&inariamente por un proceso social, as' tam#i2n se mantiene en la conciencia por procesos sociales. .stos 0ltimos no i"ieren r,sticamente e los e la internalizacin anterior, y re"le$an el )ec)o "un amental e !ue la reali a su#$eti%a e#e &uar ar relacin con una reali a o#$eti%a socialmente e"ini a. .n el proceso social e mantenimiento e la reali a es posi#le istin&uir entre los otros si&ni"icantes y los otros menos importantes. ;un amentalmente, to os o por lo menos la mayor'a e los otros !ue el in i%i uo encuentra en la %i a iaria le sir%en para rea"irmar su reali a su#$eti%a. .sto ocurre aun en una situacin tan 5no si&ni"icati%a< como %ia$ar en un tren local. .l in i%i uo tal %ez no conozca a na ie e los !ue %ia$an con 2l, ni )a#le con nin&uno. 1in em#ar&o, la multitu e pasa$eros )a#ituales rea"irma la estructura #,sica e la %i a coti iana. /or su con ucta &eneral, sus )a#ituales compa4eros e %ia$e sacan al in i%i uo e la tenue reali a e su a ormecimiento matinal y le proclaman en t2rminos eci i os !ue el mun o se compone e )om#res serios !ue %an al tra#a$o, e responsa#ili a es y )orarios, el ;errocarril +e= >a%en y el New York Times. .sto 0ltimo rea"irma, por supuesto, las m,s amplias coor ena as e la reali a el in i%i uo. ?es e el pronstico meteorol&ico )asta los a%isos clasi"ica os el peri ico, to o le ase&ura !ue se encuentra, ciertamente, en el mun o m,s real posi#le. Concomitantemente, a"irma el status menos !ue real e las %isiones siniestras e*perimenta as antes el esayuno6 la "orma e*tra4a e los o#$etos supuestamente "amiliares, al espertarse tras un sue4o in!uietante8 el impacto !ue causa no reconocer la propia cara en el espe$o el cuarto e #a4o8 un poco m,s tar e, la sospec)a incon"esa#le e !ue la propia esposa e )i$os resulten misteriosos esconoci os. -a mayor parte e los in i%i uos suscepti#les a tales terrores meta"'sicos consi&uen e*orcizarlos )asta cierto punto en el curso e sus rituales matinales, r'&i amente e$ecuta os, e manera !ue la reali a e la %i a coti iana se esta#lece al menos cautelosamente para cuan o salen por la puerta e sus casas. /ero la reali a empieza a inspirar con"ianza total solamente en me io e la, comuni a annima el tren local, y lle&a a ser masi%a cuan o el tren se etiene en la estacin terminal el %ia$e. Ergo sum, pue e a)ora murmurar el in i%i uo para s', mientras se iri&e a su o"icina, completamente espierto y se&uro e s' mismo. 1er'a por lo tanto un error suponer !ue 0nicamente los otros si&ni"icantes sir%en para mantener la reali a su#$eti%a8 pero lo cierto es !ue ocupan una posicin central en la econom'a el mantenimiento e la reali a y re%isten particular importancia para la con"irmacin continua e ese elemento crucial e la reali a !ue llamamos i enti a . A "in e se&uir con"ia o en !ue es realmente !uien cree ser, el in i%i uo re!uiere no solo la con"irmacin impl'cita e esta i enti a !ue le proporcionar,n aun los contactos coti ianos acci entales, sino tam#i2n la con"irmacin e*pl'cita y emoti%amente car&a a !ue le #rin an los otros si&ni"icantes. .n el e$emplo anterior, nuestro )a#itante su#ur#ano #uscar, pro#a#lemente ic)a con"irmacin en su "amilia y em,s componentes particulares e su

am#iente "amiliar (%ecin ario, i&lesia, clu# y otros por el estilo), aun!ue tam#i2n sus compa4eros e tra#a$o pue en llenar esa "uncin. 1i a em,s se acuesta con su secretaria, su i enti a se con"irma y se ampl'a, lo !ue supone !ue al in i%i uo le a&ra a !ue se con"irme su i enti a . .l mismo proceso correspon e para la con"irmacin e las i enti a es !ue al in i%i uo pue en no a&ra arle. >asta sus conoci os casuales pue en con"irmar su autoi enti"icacin como un "racasa o irreme ia#le, pero su esposa, sus )i$os y su secretaria lo rati"ican e mo o terminante, sin e$ar lu&ar a u as. .ste proceso !ue transcurre entre la e"inicin e la reali a o#$eti%a y el mantenimiento e la reali a su#$eti%a, es i 2ntico en am#os casos. -os otros si&ni"icantes constituyen, en la %i a el in i%i uo, los a&entes principales para el mantenimiento e su reali a su#$eti%a. -os otros menos si&ni"icantes "uncionan como una especie e coro. -a esposa, los )i$os y la secretaria rati"ican ca a 'a solemnemente !ue, o #ien es un )om#re importante, o #ien es un "racasa o irreme ia#le8 las t'as solteronas, los cocineros y los ascensoristas apoyan eso en &ra os %aria#les. @esulta muy posi#le, por supuesto, !ue e*ista cierto esacuer o entre estas personas. .n ese caso el in i%i uo se )alla "rente a un pro#lema e co)erencia !ue pue e resol%er, en particular, mo i"ican o su reali a o sus relaciones para el mantenimiento e a!u2lla. /ue e tener la alternati%a, por una parte, e aceptar su i enti a como "racasa o, y por la otra, e espe ir a su secretaria o i%orciarse e su esposa. 7am#i2n le !ue a la opcin e e&ra ar a al&unas e esas personas en su con icin e otros si&ni"icantes, y en su lu&ar recurrir a otros para !ue le con"irmen su reali a si&ni"icati%a6 su psicoanalista, por e$emplo, o sus %ie$os ami&os el clu#. .*isten muc)as comple$i a es posi#les en esta or&anizacin e las relaciones para el mantenimiento e la reali a , especialmente si se trata e una socie a sumamente m%il y e 5roles5 i"erencia os . -a relacin entre los otros si&ni"icantes y el 5coro5 para mantenimiento e la reali a es ial2ctica8 o sea !ue interact0an unos con otros, as' como con la reali a su#$eti%a !ue sir%en para con"irmar. 3na i enti"icacin "irmemente ne&ati%a por parte el am#iente m,s &eneral pue e lle&ar e%entualmente a a"ectar la i enti"icacin o"reci a por los otros si&ni"icantes6 en el caso e !ue )asta el ascensorista omita al salu arlo la pala#ra 5se4or5, la esposa pue e renunciar a i enti"icar a su mari o como )om#re importante. 9n%ersamente, los otros si&ni"icantes pue en causar e"ecto e%entualmente so#re el am#iente m,s &eneral6 una esposa 5leal5 pue e si&ni"icar una %enta$a en muc)os aspectos cuan o el in i%i uo trata e imponer una cierta i enti a so#re sus cole&as e tra#a$o. .l mantenimiento y la con"irmacin e la reali a in%olucran, pues, la totali a e la situacin social el in i%i uo, aun!ue los otros si&ni"icantes ocupen una posicin pri%ile&ia a en esos procesos. -a importancia relati%a e los otros si&ni"icantes y el 5coro5 pue e apreciarse me$or si se e*aminan e$emplos e discon"irmacin e la reali a su#$eti%a. 3na accin iscon"irmati%a e la reali a por parte e la esposa tiene por s' sola muc)o m,s "uerza !ue la e una accin similar por parte e un conoci o casual, cuyas acciones ten r,n !ue a !uirir cierta ensi a para po er i&ualar la "uerza !ue tienen las e la esposa. -a opinin reitera a e mi me$or ami&o en el senti o e !ue los peri icos no in"orman so#re )ec)os importantes !ue ocurren sin !ue trascien an al p0#lico, !uiz, ten&a para m' m,s peso !ue la opinin similar e*presa a por mi pelu!uero. 1in em#ar&o, una misma opinin e*presa a sucesi%amente por iez conoci os, m'os casuales pue e lle&ar a contrarrestar la opinin contraria e mi me$or ami&o. -a cristalizacin lo&ra a su#$eti%amente como resulta o e estas e"iniciones i%ersas e la reali a ser,, pues, la !ue etermine cmo ser, mi reaccin al %er una ma4ana aparecer un apreta o &rupo e c)inos a ustos, silenciosos y pro%istos e porta- ocumentos en el tren local, %ale ecir, la !ue etermine el peso !ue atri#uyo al "enmeno en mi propia e"inicin e la reali a . /ara tomar otro caso ilustrati%o, si soy catlico creyente la reali a e mi "e no tiene por !u2 sentirse amenaza a por mis compa4eros e tra#a$o no creyentes8 pero es muy pro#a#le !ue se sienta amenaza a por una esposa incr2 ula. /or lo tanto, en una socie a pluralista es l&ico !ue la 9&lesia catlica tolere una amplia %arie a e asociaciones intercon"esionales en la %i a econmica y pol'tica, pero !ue si&a esapro#an o los matrimonios mi*tos. .n &eneral, en las situaciones en !ue e*iste competencia entre i"erentes or&anismos e"ini ores e la reali a , pue e tolerarse to a clase e relaciones e &rupo secun ario con los competi ores, en tanto e*istan relaciones e &rupo primario "irmemente

esta#leci as entro e las cuales una reali a se rea"irma continuamente en oposicin con sus competi oras. -a manera como la 9&lesia catlica se )a a apta o a la situacin pluralista e*istente en los .sta os 3ni os constituye un e$emplo inme$ora#le. .l %e)'culo m,s importante el mantenimiento e la reali a es el i,lo&o. -a %i a coti iana el in i%i uo pue e consi erarse en relacin con la puesta en marc)a e un aparato con%ersacional !ue mantiene, mo i"ica y reconstruye continuamente su reali a su#$eti%a. ?i,lo&o si&ni"ica principalmente, por supuesto, !ue la &ente con%ersa entre s', lo cual no implica !ue se nie&uen las copiosas emanaciones e comunicacin no oral !ue ro ean al )a#la. Con to o, el )a#la mantiene una posicin e pri%ile&io entro e to o el aparato con%ersacional. 9mporta estacar, empero, !ue la mayor parte el mantenimiento e la reali a en el i,lo&o es impl'cita, no e*pl'cita. .l i,lo&o, mayormente no e"ine la naturaleza el mun o en una canti a e pala#ras8 m,s #ien se e"ect0a con el tras"on o e un mun o !ue se a silenciosamente por esta#leci o. ?e esa manera, un intercam#io e "rases como6 5Bueno, es )ora e !ue sal&a para la estacin5 y 5:uy #ien, !ueri o, !ue ten&as un #uen 'a en la o"icina5, implica to o un mun o entro el cual estas proposiciones aparentemente sencillas co#ran senti o. .n %irtu e esta implicacin, el intercam#io con"irma la reali a su#$eti%a e este mun o. 1i esto se compren e, po r, a %ertirse claramente !ue la &ran parteAcuan o no la totali a A el i,lo&o coti iano mantiene la reali a su#$eti%a8 en reali a , esta 0ltima a !uiere soli ez por la acumulacin y la co)erencia el i,lo&o casual, i,lo&o !ue uede ermitirse ser casual precisamente por!ue se re"iere a las rutinas e un mun o !ue se a por esta#leci o. -a p2r i a e la cuali a e casual in ica una ruptura e las rutinas y, al menos potencialmente, una amenaza a la reali a esta#leci a. As' pues, es posi#le ima&inar !u2 e"ecto ten r'a so#re esa cuali a e casual un intercam#io e "rases como 2ste6 5Bueno, es )ora e !ue sal&a para la estacin5, 5:uy #ien, !ueri o, no te ol%i es e lle%ar tu re%l%er5. Al mismo tiempo !ue el aparato con%ersacional mantiene continuamente la reali a , tam#i2n la mo i"ica e continuo. >ay ren&lones !ue se suprimen y otros !ue se a&re&an, e#ilitan o al&unos sectores e lo !ue ya se a por esta#leci o y re"orzan o otros. As' pues, la reali a su#$eti%a e al&o e lo !ue nunca se )a#la lle&a a )acerse %acilante. 3na cosa es realizar un acto se*ual %er&onzante, y otra muy i"erente es )a#lar e 2l antes o espu2s. 9n%ersamente, el i,lo&o imprime contornos "irmes o ren&lones pre%iamente apre)en i os e manera "u&az e imprecisa. 1e pue e a#ri&ar u as so#re la propia reli&in8 esas u as se %uel%en reales e manera muy i"erente cuan o se iscute so#re ellas. -ue&o, al )a#lar, nos sumer&imos en esas u as, !ue se o#$eti%izan como reali a entro e nuestra propia conciencia. >a#lan o en &eneral, el aparato con%ersacional mantiene la reali a recorrien o en el i,lo&o los i%ersos elementos e la e*periencia y a $u ic,n oles un lu&ar e"ini o en el mun o real. .sta "uerza &enera ora e reali a !ue posee el i,lo&o ya se a en el )ec)o e la o#$eti%izacin lin&B'stica. >emos %isto cmo el len&ua$e o#$eti%iza el mun o, trans"orman o el anta r!ei e la e*periencia en un or en co)erente. Al esta#lecer este or en el len&ua$e reali"a un mun o, en el o#le senti o e apre)en erlo y pro ucirlo. .l i,lo&o es la actualizacin e esta e"icacia realiza ora el len&ua$e en las situaciones cara a cara5 e la e*istencia in i%i ual. .n el i,lo&o las o#$eti%izaciones el len&ua$e se %uel%en o#$etos e la conciencia in i%i ual. ?e esta manera el )ec)o "un amental el mantenimiento e la reali a resi e en el uso continuo el mismo len&ua$e para o#$eti%izar la e*periencia #io&r,"ica en proceso e esen%ol%imiento. .n el m,s amplio senti o, to os los !ue usan este mismo len&ua$e son otros mantene ores e la reali a . -a si&ni"icacin e esto pue e, a em,s, i"erenciarse en t2rminos e lo !ue se entien e por un len&ua$e com0n5, es e el len&ua$e i iosincr,sico e &rupos primarios, )asta los ialectos re&ionales o clasistas e la comuni a nacional !ue se e"ine en t2rminos e len&ua$e. .*isten correspon ientes 5retornos a la reali a 5 para el in i%i uo !ue %uel%e a los pocos !ue entien en las alusiones e su &rupo, al sector !ue correspon e a su acento, o )acia la &ran colecti%i a i enti"ica a con una tra icin lin&B'stica particular, o, en or en in%erso Apor e$emplo-, para !uien retorna a los .sta os 3ni os al #arrio e BrooClyn y a la &ente !ue concurri a la misma escuela primaria.

/ara po er mantener e"icazmente la reali a su#$eti%a, el acto con%ersacional e#e ser continuo y co)erente. .n cuanto se pro uce al&0n !ue#rantamiento en su continui a y co)erencia, se plantea i so facto una amenaza a ic)a reali a . (a )emos )a#la o e los recursos a !ue pue e apelar el in i%i uo para en"rentar la amenaza e la inco)erencia. 7am#i2n e*isten i%ersas t2cnicas para los casos en !ue est2 amenaza a la continui a . .l recurso e la correspon encia epistolar para continuar el i,lo&o si&ni"icati%o a pesar e la separacin "'sica pue e ser%ir e e$emplo. -os i,lo&os i"erentes pue en compararse se&0n la ensi a e la reali a !ue pro ucen o mantienen. .n &eneral, la "recuencia el i,lo&o realza el po er e este como pro uctor e reali a 8 pero la "alta e "recuencia pue e, a %eces, compensarse con la intensi a el i,lo&o cuan o 2ste se realiza. /o emos %er al ser ama o solo una %ez al mes, pero el i,lo&o !ue entonces se pro uce tiene una intensi a su"iciente para suplir su "alta relati%a e "recuencia. Ciertos i,lo&os pue en tam#i2n e"inirse y le&itimarse e*pl'citamente en cuanto posee ores e un status pri%ile&ia o, como es el caso e los !ue se sostienen con el con"esor, el psicoanalista o una "i&ura e 5autori a 5 similar. .n este caso la 5autori a 5 resi e en el status co&nosciti%a y normati%amente superior !ue se a $u ica a esos i,lo&os. -a reali a su#$eti%a siempre epen e, pues, e estructuras e plausi#ili a espec'"icas, es ecir, e la #ase social espec'"ica y los procesos sociales re!ueri os para su mantenimiento. /ue o mantener mi auto-i enti"icacin como )om#re importante solamente en un am#iente !ue con"irme esta i enti a 8 pue o mantener mi "e catlica solamente si conser%o mi relacin si&ni"icati%a con la comuni a catlica, y as' sucesi%amente. -a ruptura el i,lo&o si&ni"icati%o con los me ia ores e las estructuras e plausi#ili a respecti%as amenaza las reali a es su#$eti%as e !ue se trata Como lo in ica el e$emplo e la correspon encia, el in i%i uo pue e recurrir a i%ersas t2cnicas para el mantenimiento e la reali a , aun en ausencia e un i,lo&o real8 pero el po er &enera or e reali a e ic)as t2cnicas es muy in"erior a los i,lo&os 5cara a cara5 !ue preten en repro ucir. Cuanto m,s se a'slen estas t2cnicas e las con"irmaciones 5cara a cara5, menos pro#a#ili a es ten r,n e mantener el acento e reali a . .l in i%i uo !ue )a %i%i o urante muc)os a4os entre &ente e istinto cre o y !ue se encuentra aisla o e la comuni a !ue comparte su propia "e, pue e continuar i enti"ic,n ose 2l mismo como catlico, por e$emplo. :e iante la oracin, las pr,cticas pia osas y t2cnicas similares, su anti&ua reali a catlica pue e se&uir sien o su#$eti%amente rele%ante para 2l8 estas pr,cticas pue en, como m'nimo, sustentar su auto-i enti"icacin continua como catlico8 pero, a pesar e eso, lle&ar,n a %aciarse su#$eti%amente e reali a 5%i%iente5 a menos !ue se 5re%italicen5 por el contacto social con otros catlicos. .s %er a !ue un in i%i uo suele recor ar las reali a es e su pasa o8 pero la manera e 5re"rescar5 esos recuer os es ialo&ar con !uienes comparten su rele%ancia. -a estructura e plausi#ili a constituye tam#i2n la #ase social para la suspensin particular e u as, sin la cual la e"inicin e reali a en cuestin no pue e mantenerse en la conciencia. .n tal caso las sanciones sociales espec'"icas contra esas u as esinte&ra oras e la reali a se )an internaliza o y se rea"irman continuamente. 3na e esas sanciones es el ri 'culo. :ientras permanezca entro e la estructura e plausi#ili a , el in i%i uo se sentir, en ri 'culo ca a %ez !ue lo asalte su#$eti%amente al&una u a acerca e la reali a e !ue se trate. 1a#e !ue los em,s se reir'an e 2l si lle&ase a e*presar sus u as en alta %oz /ue e re'rse silenciosamente e s' mismo, enco&erse mentalmente e )om#ros y continuar e*istien o entro el mun o as' sanciona o. >uel&a a&re&ar !ue este proce imiento e autoterapia resultar, muc)o m,s i"'cil si la estructura e plausi#ili a ya no est, al alcance como su matriz social. -a risa se )ar, "orza a y es pro#a#le !ue e%entualmente sea reemplaza a por una e*presin entre ce4u a y pensati%a. .n situaciones e crisis se utilizan esencialmente los mismos proce imientos !ue para el mantenimiento e rutinas, e*cepto !ue las con"irmaciones e la reali a tienen !ue ser e*pl'citas e intensi%as. Con "recuencia se ponen en $ue&o t2cnicas e ritual. 1i #ien el in i%i uo pue e impro%isar proce imientos para mantener la reali a "rente a una crisis, la socie a misma esta#lece proce imientos para situaciones !ue presenten reconoci o ries&o e una ruptura en la reali a . .n estas situaciones pre- e"ini as se incluyen ciertas situaciones mar&inales, e entre las cuales la muerte se estaca como la m,s importante. Con to o, las crisis e reali a pue en presentarse en una canti a e casos muc)o m,s numerosos !ue los

plantea os por las situaciones mar&inales y !ue pue en ser colecti%os o in i%i uales, e acuer o con la 'n ole el esa"'o lanza o a la reali a socialmente e"ini a. /or e$emplo, los rituales colecti%os para el mantenimiento e la reali a pue en ser institucionaliza os para 2pocas e cat,stro"es naturales y los in i%i uales pue en serlo para 2pocas e es&racia personal. D tam#i2n, para tomar otro e$emplo, los proce imientos espec'"icos para mantener la reali a pue en esta#lecerse para competir con e*tran$eros y su amenaza potencial a la reali a 5o"icial5. .l in i%i uo tal %ez ten r, !ue someterse a una complica a puri"icacin ritual espu2s e )a#er teni o contacto con un e*tran$ero. -a a#lucin se internaliza como ani!uilacin su#$eti%a e la reali a !ue, a mo o e alternati%a, representa el e*tran$ero. -os ta#0es, los e*orcismos y las mal iciones contra los e*tran$eros, los )ere$es o los ementes llenan i&ualmente la "inali a e 5)i&iene mental5 in i%i ual. -a %iolencia e estos proce imientos e"ensi%os estar, en proporcin con la serie a !ue se atri#uye a la amenaza. 1i los contactos con la reali a !ue se a como alternati%a y con los !ue la representan se )acen "recuentes, los proce imientos e"ensi%os pue en per er su car,cter cr'tico, por supuesto, y %ol%erse rutinarios. /or e$emplo, ca a %ez !ue me encuentre con un e*tran$ero, e#er2 escupir tres %eces, lo !ue )ar2 sin pensar m,s en el asunto. 7o o lo ic)o )asta a)ora so#re la socializacin implica la posi#ili a e !ue la reali a su#$eti%a pue a trans"ormarse. Ei%ir en socie a ya comporta un proceso continuo e mo i"icacin e la reali a su#$eti%a. >a#lar e trans"ormaciones, pues, in%olucra e*aminar los i"erentes &ra os e mo i"icacin. A!u' en"ocaremos nuestra atencin so#re el caso e*tremo, en el !ue se pro uce una trans"ormacin casi total, %ale ecir, a!uel en el cual el in i%i uo 5permuta mun os5. 1i los procesos in%olucra os en el caso e*tremo se clari"ican, los e los casos menos e*tremos se compren er,n con mayor "acili a . .n particular, la trans"ormacin se apre)en e su#$eti%amente como tal, lo !ue, por supuesto, tiene al&o e en&a4oso. /uesto !ue la reali a su#$eti%a nunca se socializa totalmente no pue e trans"ormarse totalmente me iante procesos sociales. .l in i%i uo trans"orma o ten r, al menos el mismo cuerpo y %i%ir, en el mismo uni%erso "'sico. Con to o, )ay e$emplos e trans"ormaciones !ue parecen totales si se las compara con otras e menor cuant'a6 las llamaremos alternaciones. -a alternacin re!uiere procesos e re-socializacin, !ue se aseme$an a la socializacin primaria, por!ue ra icalmente tienen !ue %ol%er a atri#uir acentos e reali a y, consecuentemente, e#en repro ucir en &ran me i a la i enti"icacin "uertemente a"ecti%a con los elencos socializa ores !ue era caracter'stica e la ni4ez. 1on i"erentes e la socializacin primaria por!ue no sur&en e# ni!ilo y, como resulta o, e#en conten er con un pro#lema e esmantelamiento, al esinte&rar la anterior estructura nmica e la reali a su#$eti%a. FCmo pue e lo&rarse estoG 3na 5receta5 para lo&rar la alternacin tiene !ue incluir con%icciones tanto sociales como conceptuales, sir%ien o, por supuesto, las sociales como matriz e las conceptuales. -a con icin social m,s importante consiste en isponer e una estructura e plausi#ili a e"icaz, o sea, e una #ase social !ue sir%a como 5la#oratorio5 e trans"ormacin. .sta estructura e plausi#ili a ser, me iatiza a respecto el in i%i uo por otros si&ni"icantes, con !uienes e#e esta#lecer una i enti"icacin "uertemente a"ecti%a. 1in esa i enti"icacin no pue e pro ucirse nin&una trans"ormacin ra ical e la reali a su#$eti%a (en la !ue se incluye, por supuesto, la i enti a ), i enti"icacin !ue repro uce ine%ita#lemente las e*periencias in"antiles en cuanto a la epen encia emocional e otros si&ni"icantes. 1 .stos son !uienes )an e actuar como &u'as para penetrar en la nue%a reali a 6 representan la estructura e plausi#ili a en los 5roles5 !ue esempe4an vis$a$vis el in i%i uo (5roles5 !ue, en particular, se e"inen e*pl'citamente en t2rminos e su "uncin re-socializa ora) y !ue me iatizan ese mun o nue%o para el in i%i uo. .l mun o el in i%i uo tiene a)ora su centro co&nosciti%o y a"ecti%o en la estructura e plausi#ili a e !ue se trate. 1ocialmente, esto si&ni"ica una concentracin intensa e to a
1 .l concepto psicoanal'tico e 5trans"erencia5 se re"iere precisamente a este "enmeno. -o !ue no compren en los psicoanalistas !ue lo usan es !ue el "enmeno pue e )allarse en cual!uier proceso e re-socializacin con su consi&uiente i enti"icacin con los otros si&ni"icantes encar&a os e ella, e manera !ue no correspon e sacar e eso nin&una conclusin con respecto a la %ali ez co&nosciti%a e las insig!ts !ue se pro ucen en la situacin psicoanalitica.

la interaccin si&ni"icati%a entro el &rupo !ue sintetiza la estructura particularmente en el elenco encar&a o e la tarea e re-socializacin.

alu i a

.l prototipo )istrico e la alternacin es la con%ersin reli&iosa. -as consi eraciones antes e*presa as pue en aplicarse a!u' con la "rase e#tra ecclesiam nulla salus. Al ecir salus !ueremos si&ni"icar en este caso (pi ien o las e#i as isculpas a los telo&os !ue pensa#an en al&o i"erente cuan o acu4aron la "rase) la consumacin emp'ricamente lo&ra a e la con%ersin. Hnicamente entro e la comuni a reli&iosa, la ecclesia, pue e la con%ersin mantenerse e"icazmente como plausi#le. Con esto no se nie&a !ue la con%ersin pue a anticiparse a la a"iliacin a la comuni a 6 1aulo e 7arso #usc la comuni a cristiana espu2s e su 5e*periencia e ?amasco5. /ero no resi e en eso la cuestin. /asar por la e*periencia e la con%ersin no si&ni"ica muc)o6 lo %er a ero consiste en ser capaz e se&uir tom,n ola en serio, en conser%ar el senti o e su plausi#ili a . >e a)' on e inter%iene la comuni a reli&iosa, para proporcionar a la nue%a reali a la in ispensa#le estructura e plausi#ili a . .n otras pala#ras, 1aulo pue e )a#erse con%erti o en /a#lo en la sole a el 2*tasis reli&ioso8 pero para po er se&uir si2n olo necesita#a el conte*to e la comuni a cristiana !ue lo reconociera como tal y con"irmara el 5nue%o ser5 en !ue a)ora se u#ica#a esta i enti a . -a relacin entre con%ersin y comuni a no constituye un "enmeno peculiarmente cristiano (a pesar e los ras&os )istricamente peculiares e la ecclesia cristiana). +o se pue e se&uir sien o musulm,n "uera el %umma el 9slam, ni #u ista "uera el sang!a, y pro#a#lemente tampoco )in 0 en nin&0n lu&ar !ue no sea la 9n ia. -a reli&in re!uiere una comuni a reli&iosa y %i%ir en un mun o reli&ioso e*i&e a"iliarse a esa comuni a . -as estructuras e plausi#ili a e la con%ersin reli&iosa )an si o imita as por los or&anismos e alternacin seculares, cuyos me$ores e$emplos se encuentran en las ,reas el a octrinamiento pol'tico y en la psicoterapia.2 -a estructura e plausi#ili a e#e con%ertirse en el mun o el in i%i uo, esplazan o a to os los em,s mun o, especialmente a a!uel en !ue el in i%i uo 5)a#ita#a5 antes e su alternacin. .sto re!uiere !ue el in i%i uo sea se&re&a o e entre los 5)a#itantes5 e otros mun os, especialmente los !ue 5co)a#ita#an5 con 2l en el mun o !ue e$ tras e s'. 9 ealmente se re!uiere la se&re&acin "'sica8 si por cual!uier causa esto no es posi#le, la se&re&acin se plantea por e"inicin, o sea, por una e"inicin e esos otros !ue lo ani!uilan. .l in i%i uo alternaliza o se esa"ilia e su mun o anterior y e la estructura e plausi#ili a !ue lo sustenta#a, si es posi#le, corporalmente, o si no, mentalmente. .n cual!uiera e los os casos, ya no pue e se&uir 5unci o con incr2 ulos5 y por lo tanto )ay !ue prote&erlo contra la in"luencia potencialmente estructora e la reali a . ?ic)a se&re&acin resulta particularmente importante en las primeras etapas e la alternacin (la "ase el 5no%icia o5). 3na %ez !ue la nue%a reali a )a !ue a o "i$a, pue en enta#larse nue%amente relaciones circunspectas con e*tra4os, aun!ue a!uellos !ue sol'an ser #io&r,"icamente si&ni"icantes to a%'a constituyen un peli&ro. 1on los !ue po r,n ecir6 5?e$a eso, 1aulo5, y tal %ez )aya momentos en !ue la %ie$a reali a !ue in%ocan asuma contornos e tentacin. -a alternacin comporta, por lo tanto, una reor&anizacin el aparato con%ersacional. -os interlocutores !ue inter%ienen en el i,lo&o si&ni"icati%o %an cam#ian o, y el i,lo&o con los otros si&ni"icantes nue%os trans"orma la reali a su#$eti%a, !ue se mantiene al continuar el i,lo&o con ellos o entro e la comuni a !ue representan. ?ic)o con sencillez, esto si&ni"ica !ue )ay !ue tener muc)o cui a o e la persona con !uien se ialo&a. -as personas y las i eas !ue iscrepen con las nue%as e"iniciones e la reali a e#en e%itarse sistem,ticamente. Como esto rara %ez se lo&ra el to o, aun!ue m,s no sea por!ue su#siste el recuer o e la reali a pasa a, la nue%a estructura e plausi#ili a aportar, t'picamente i%ersos proce imientos terap2uticos para tratar las ten encias 5reinci entes5. ?ic)os proce imientos si&uen la pauta &eneral e la terapia, como se e*plic anteriormente. .l re!uisito conceptual m,s importante para la alternacin consiste en isponer e un aparato le&itima or para to a la serie e trans"ormaciones. -o !ue e#e le&itimarse no solo es la reali a nue%a, sino tam#i2n las etapas por las !ue 2sta se asume y se mantiene, y el a#an ono o repu io e to as las reali a es !ue se en como alternati%a. .l aspecto li!ui a or
2 -os estu ios e las t2cnicas el 5la%a o e cere#ro5 e los comunistas c)inos son altamente re%ela ores e las pautas #,sicas, con respecto a la alternacin.

el mecanismo conceptual tiene particular importancia a o el pro#lema e esmantelamiento !ue e#e resol%erse. -a reali a anti&ua, as' como las colecti%i a es y otros si&ni"icantes !ue pre%iamente la me iatizaron para el in i%i uo, e#e %ol%er a re-interpretarse entro el aparato le&itima or e la nue%a reali a . .sta re-interpretacin pro%oca una ruptura en la #io&ra"'a su#$eti%a el in i%i uo en la "orma e 5antes e Cristo5 y 5 espu2s e Cristo5, o 5pre?amasco5 y 5pos-?amasco5. 7o o lo !ue prece i a la alternacin se apre)en e a)ora como con ucente a ella (como un 5Anti&uo 7estamento5, por as' ecir, o como una rae aratio evangelii), y to o lo posterior como enamora o e su nue%a reali a . .sto in%olucra una nue%a interpretacin e la #io&ra"'a anterior in toto, se&0n la "rmula6 5.ntonces yo cre&a.... a)ora s25. .sto incluye con "recuencia la retroyeccin al pasa o e los es!uemas actuales (cuya "rmula es6 5(o ya sa#'a entonces, aun!ue e manera %a&a...5) y moti%os interpretati%os !ue no esta#an su#$eti%amente presentes en el pasa o, pero !ue a)ora se necesitan para %ol%er a interpretar lo !ue suce i entonces (cuya "rmula es6 5 'ealmente )ice esto por!ue...5). -a #io&ra"'a anterior a la alternacin se elimina t'picamente in toto coloc,n ola entro e una cate&or'a ne&ati%a !ue ocupa una posicin estrat2&ica en el nue%o aparato le&itima or6 5Cuan o yo to a%'a lle%a#a una %i a peca ora5, 5Cuan o to a%'a me )alla#a preso en la conciencia #ur&uesa5, 5Cuan o yo to a%'a esta#a moti%a o por esas inconscientes ur&encias neurticas5. ?e esa manera la ruptura #io&r,"ica se i enti"ica con una separacin co&nosciti%a entre la o#scuri a y la luz. A em,s e esta nue%a interpretacin in toto, e#en pro ucirse nue%as interpretaciones particulares e )ec)os y personas el pasa o con si&ni"icacin pasa a. /or supuesto !ue lo me$or para el in i%i uo ser'a !ue ol%i ase por completo al&o e esto. /ero ol%i ar por completo resulta nota#lemente i"'cil. -o !ue se necesita, por lo tanto, es una re-interpretacin ra ical el si&ni"ica o e esos )ec)os o personas e la propia #io&ra"'a pasa a. (a !ue in%entar cosas !ue nunca suce ieron resulta relati%amente m,s ",cil !ue ol%i ar las !ue suce ieron realmente, el in i%i uo pue e ur ir e insertar )ec)os on e !uiera !ue se necesiten para armonizar el pasa o !ue se recuer a con el !ue se re-interpreta. Como a)ora la nue%a reali a , m,s !ue la anti&ua, resulta ominantemente plausi#le para 2l, pue e ser per"ectamente 5sincero5 al a optar ese proce imiento6 su#$eti%amente, no est, contan o mentiras con respecto e su pasa o, sino aline,n olo con la %er a !ue, por "uerza, a#arca tanto el presente como el pasa o. ?ic)o sea e paso, este punto tiene &ran importancia si se !uieren compren er a ecua amente los moti%os !ue e*isten etr,s e las "alsi"icaciones y a ulteraciones e ocumentos reli&iosos !ue re&istra la )istoria repeti amente. 7am#i2n las personas, en particular los otros si&ni"icantes, se re-interpretan e manera similar. -os otros si&ni"icantes se con%ierten a)ora en actores e un rama cuyo si&ni"ica o les resulta necesariamente opaco8 y no es e sorpren er !ue rec)acen t'picamente seme$ante a $u icacin. .sta es la razn por la !ue los pro"etas su"ren t'picamente &ran es "racasos en su ciu a natal, y en este conte*to es como )ay !ue enten er la "rase e Ies0s cuan o i$o !ue sus a eptos e#'an a#an onar a sus pa res y ma res. A)ora no resulta i"'cil proponer una 5receta5 espec'"ica para la alternacin entro e cual!uier reali a !ue se conci#a, por ina misi#le !ue resulte es e el punto e %ista el especta or. .s posi#le prescri#ir proce imientos espec'"icos, por e$emplo, para con%encer a in i%i uos e !ue po r,n comunicarse con seres e otros planetas, siempre !ue &uar en una estricta ieta e pesca o cru o. ?e$amos a la ima&inacin el lector, si es !ue se siente ispuesto para ello, el calcular los etalles e seme$ante secta e icti"a&os. -a 5receta5 entra4ar'a la construccin e una estructura e plausi#ili a para icti"a&os, e#i amente se&re&a a el mun o e*terior y e!uipa a con el personal socializa or y terap2utico necesario8 la ela#oracin e un cuerpo e conocimiento para icti"a&os, su"icientemente arti"icioso como para e*plicar por !u2 el ne*o, e%i ente por s' mismo, entre el pesca o cru o y la telepat'a &al,ctica no se )a#'a escu#ierto antes8 y las le&itimaciones y li!ui aciones necesarias para ar senti o al %ia$e el in i%i uo )acia esta &ran %er a . 1i se o#ser%an cui a osamente estos proce imientos, e*istir,n &ran es pro#a#ili a es e 2*ito una %ez !ue el in i%i uo )aya si o atra' o o secuestra o por el instituto e la%a o e cere#ro icti"a&o. .n la pr,ctica se an, por supuesto, muc)os tipos interme ios entre la re-socializacin, como la )emos escrito, y la socializacin secun aria, !ue si&ue construyen o so#re las internalizaciones primarias. .n estas 0ltimas se pro ucen trans"ormaciones parciales e la

reali a su#$eti%a o e sectores etermina os e ella. .sas trans"ormaciones parciales son comunes en la socie a contempor,nea en lo re"erente a mo%ili a social y a iestramiento ocupacional el in i%i uo. A!u' la trans"ormacin e la reali a su#$eti%a pue e alcanzar &ran es proporciones cuan o el in i%i uo se con%ierte en un tipo acepta#le e clase me ia superior o en un m2 ico acepta#le, y lle&a a internalizar los ap2n ices e reali a apropia os. /ero estas trans"ormaciones en particular no alcanzan a lo&rar la re-socializacin. Construyen so#re la #ase e internalizaciones primarias y, en &eneral, e%itan las iscontinui a es a#ruptas entro e la #io&ra"'a su#$eti%a el in i%i uo. Como consecuencia e esto encaran el pro#lema e mantener la co)erencia entre los elementos anteriores y posteriores e la reali a su#$eti%a. .ste pro#lema, !ue no se presenta #a$o esta "orma en la resocializacin Ala cual pro%oca una ruptura en la #io&ra"'a su#$eti%a y re-interpreta el pasa o antes !ue correlacionarlo con el presenteA, se )ace m,s a&u o cuanto m,s se acerca la socializacin secun aria a la re-socializacin, sin !ue por eso la primera se trans"orme realmente en la se&un a. -a re-socializacin implica cortar el nu o &or iano el pro#lema e la co)erencia, renuncian o a la #0s!ue a e esta 0ltima y reconstruyen o la reali a de novo. -os proce imientos para mantener la co)erencia comportan tam#i2n c)apucer'a con el pasa o, pero e una manera menos ra ical6 un en"o!ue icta o por el )ec)o e !ue en esos casos suele )a#er una asociacin continua a con personas o &rupos !ue eran si&ni"icati%os antes, !ue si&uen en las cercan'as, ispuestos a protestar por las interpretaciones emasia o capric)osas y !ue tienen !ue con%encerse e !ue las trans"ormaciones e"ectua as son plausi#les. /or e$emplo, en el caso e las trans"ormaciones !ue ocurren $untamente con la mo%ili a social, e*isten es!uemas interpretati%os ya prepara os !ue e*plican a to os los interesa os lo suce i o sin plantear una metamor"osis total el in i%i uo e !ue se trate. As' pues, los pa res e un in i%i uo en mo%ili a ascen ente aceptar,n con se&uri a ciertos cam#ios en el proce er y en las actitu es e a!u2l como acompa4amiento necesario, y posi#lemente aun esea#le, e su nue%a situacin en la %i a6 5/or supuesto5 Ase ir,nA 9r%in& )a teni o !ue mo erar su $u a'smo a)ora !ue se )a con%erti o en un m2 ico importante8 5por supuesto5 !ue a)ora se %iste y )a#la e otra manera8 5por supuesto5 !ue a)ora %ota por los repu#licanos8 5por supuesto5 se )a casa o con una e&resa a e 5Eassar5, y tal %ez a)ora lle&ue a ser natural !ue %en&a solo e tanto en tanto a %isitar a sus pa res. .sos es!uemas interpretati%os, !ue ya se o"recen )ec)os a me i a en una socie a e &ran mo%ili a ascen ente, y !ue ya est,n internaliza os por el in i%i uo antes e a !uirir mo%ili a 2l mismo, &arantizan la continui a #io&r,"ica y sua%izan las inco)erencias !ue pue an sur&ir. /roce imientos similares se a optan en situaciones en las !ue las trans"ormaciones son e 'n ole #astante r,stica pero !ue se e"inen como temporarias por su uracin, por e$emplo, en el a iestramiento para un ser%icio militar e corta uracin, o en casos e )ospitalizacin urante un per'o o #re%e. A!u' la i"erencia con la re- socializacin total resulta particularmente ",cil e a %ertir, comparan o con lo !ue ocurre con el a iestramiento para el ser%icio militar e carrera o con la socializacin e pacientes crnicos. .n los primeros casos, ya se plantea la co)erencia con la reali a e i enti a pre%ias (e*istencia como ci%il o como persona sana) me iante la suposicin e !ue, e%entualmente, se re&resar, a ellas. .n t2rminos &enerales, pue e ecirse !ue los proce imientos in%olucra os son e car,cter opuesto. .n la re-socializacin el pasa o se re-interpreta con"orme con la reali a presente, con ten encia a retroyectar al pasa o i%ersos elementos !ue, en ese entonces, no esta#an su#$eti%amente isponi#les. .n la socializacin secun aria el presente se interpreta e mo o !ue se )alle en relacin continua con el pasa o, con ten encia a minimizar a!uellas trans"ormaciones !ue se )ayan e"ectua o realmente. ?ic)o e otra manera, la #ase e reali a para la re-socializacin es el presente, en tanto !ue para la socializacin secun aria es el pasa o. J...K 2. 9+7.@+A-9LAC9M+ ( .17@3C73@A 1DC9A-a socializacin siempre se e"ect0a en el conte*to e una estructura social espec'"ica. +o solo su conteni o, sino tam#i2n su &ra o e 52*ito5 tienen con iciones y consecuencias socio-

estructurales. .n otras pala#ras, el an,lisis micro-sociol&ico o socio-psicol&ico e los "enmenos e internalizacin e#e siempre tener como tras"on o una comprensin macrosociol&ica e sus aspectos estructurales.N .n el plano el an,lisis terico !ue intentamos en este lu&ar, no po emos internarnos en un estu io pormenoriza o e las i"erentes relaciones emp'ricas entre los conteni os e la socializacin y las con"i&uraciones socioestructurales.O Con to o, pue en )acerse al&unas o#ser%aciones &enerales con respecto a los aspectos socio-estructurales el 52*ito5 e la socializacin. /or 5socializacin e*itosa5 enten emos el esta#lecimiento e un alto &ra o e simetr'a entre la reali a o#$eti%a y la su#$eti%a ($unto con la i enti a , por supuesto). 9n%ersamente, la 5socializacin e"iciente5 e#e enten erse en razn e la asimetr'a e*istente entre la reali a o#$eti%a y la su#$eti%a. Como ya )emos %isto, la socializacin totalmente e*itosa resulta imposi#le es e el punto e %ista antropol&ico. /ero, al menos, la socializacin totalmente e"iciente es muy poco "recuente y se limita. a los casos e in i%i uos con los !ue "racasa aun la socializacin m'nima, e#i o a una patolo&'a or&,nica e*trema. /or lo tanto, nuestro an,lisis e#e ocuparse e las &ra aciones en un continuum cuyos polos e*tremos son emp'ricamente inaccesi#les, an,lisis !ue resulta e utili a por!ue permite al&unas ase%eraciones &enerales en cuanto a las con iciones y consecuencias e la socializacin e*itosa. .l 2*ito m,*imo en la socializacin pro#a#lemente se o#ten&a en las socie a es !ue poseen una i%isin el tra#a$o sencilla y una m'nima istri#ucin el conocimiento. -a socializacin en esas con iciones pro uce i enti a es socialmente pre- e"ini as y per"ila as en alto &ra o. Como to o in i%i uo encara esencialmente el mismo pro&rama institucional para su %i a en socie a , la "uerza 'nte&ra el or en institucional se )ace &ra%itar con mayor o menor peso so#re ca a in i%i uo, pro ucien o una masi%i a compulsi%a para la reali a o#$eti%a !ue )a e ser internaliza a. -a i enti a , pues, se )alla sumamente per"ila a en el senti o e !ue representa totalmente la reali a o#$eti%a entro e la cual est, u#ica a. ?ic)o con sencillez, to os en &ran me i a son lo !ue se supone sean. .n una socie a e esa clase las i enti a es se reconocen con "acili a , tanto o#$eti%a como su#$eti%amente. 7o os sa#en !ui2n es ca a uno y !ui2nes son los otros. 3n ca#allero es un ca#allero, y un la#rie&o es un la#rie&o, tanto para. los otros como para s' mismos. /or consi&uiente, no e*iste pro#lema e i enti a . -a pre&unta 5FPui2n soy yoG5 no es pro#a#le !ue aparezca en la conciencia, puesto !ue la respuesta socialmente pre- etermina a es masi%amente real es e el punto e %ista su#$eti%o y !ue a con"irma a consistentemente en to a interaccin si&ni"icati%a. .sto e nin&una manera implica !ue el in i%i uo se sienta satis"ec)o e su i enti a . /ro#a#lemente nunca "ue a&ra a#le ser la#rie&o, por e$emplo. 1er la#rie&o entra4a#a pro#lemas e to as clases, su#$eti%amente reales, ur&entes y !ue ista#an muc)o e acarrear "elici a 8 pero no entra4a#a el pro#lema e la i enti a . 1e era un la#rie&o misera#le, tal %ez )asta re#el e, pero se era la#rie&o. -as personas "orma as en tales con iciones pro#a#lemente no se conci#en ellas mismas como 5pro"un i a es ocultas5 en un senti o psicol&ico. -os yo e la, 5super"icie5 y e 5#a$o la super"icie5 se i"erencian solo en cuanto a la e*tensin e reali a su#$eti%a !ue aparece ante la conciencia en un momento a o, y no en una i"erenciacin permanente e 5estratos5 el yo. /or e$emplo, el la#rie&o se apre)en e en un 5rol5 cuan o casti&a a su mu$er, y en otro cuan o se )umilla ante su se4or. .n ca a uno e los casos, el otro 5rol5 est, 5 e#a$o e la super"icie5, %ale ecir !ue est, esaten i o en la conciencia el la#rie&o. /ero nin&uno e los 5roles5 !ue plantea como un yo 5m,s pro"un o5 o 5m,s real58 en otras pala#ras, el in i%i uo en esa clase e socie a no solo es lo !ue se supone sea, sino !ue lo es e manera uni"ica a, 5no estrati"ica a5.5

N +uestra ar&umentacin implica la necesi a e un tras"on o macro-sociol&ico para los an,lisis e la internalizacin, o sea, e una apreciacin e la estructura social entro e la cual se pro uce la internalizacin. -a psicolo&'a social norteamericana e nuestros 'as est, muy e#ilita a por el )ec)o e !ue tiene una amplia carencia e ic)o tras"on o. O C". Qert) y :ills, op. cit. 7am#i2n c". 7en#rucC, op. cit., !uien a $u ica un lu&ar prominente a las #ases estructurales e la personali a en su tipolo&'a e las socie a es primiti%as, tra icionales y mo ernas. 5 -a implicancia importante e esto consiste en !ue la mayor'a e los mo elos psicol&icos, incluso los e la psicolo&'a cient'"ica contempor,nea, tienen aplica#ili a )istrico-social limita a. A em,s, est, impl'cito !ue una psicolo&'a sociol&ica ten r, !ue ser al mismo tiempo una psicolo&'a )istrica.

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.n tales con iciones la socializacin e"iciente ocurre solo como resulta o e acci entes #io&r,"icos, ya sean #iol&icos o sociales. /or e$emplo, la socializacin primaria e un ni4o pue e isminuirse por causa e una e"ormi a "'sica, !ue lle%a un esti&ma social o un esti&ma #asa o en e"iniciones sociales. 6 .l co$o y el #astar o constituyen prototipos e estos os casos. .*iste tam#i2n la posi#ili a e !ue la socializacin se %ea intr'nsecamente impe i a por incon%enientes #iol&icos, como en el caso e una e#ili a mental pro"un a. 7o os estos casos tienen el car,cter e es&racias personales y no proporcionan el "un amento para la institucionalizacin e anti-i enti a es y e la anti-reali a . /or cierto !ue este )ec)o pro%ee la me i a e la es&racia e*istente en esas #io&ra"'as. .n una socie a e esta. clase, el in i%i uo co$o o #astar o no tiene %irtualmente una e"ensa su#$eti%a contra la i enti a esti&matiza a !ue se le atri#uye. .s lo !ue se supone sea, tanto para s' mismo como para sus otros si&ni"icantes y para la comuni a en con$urito. .s inne&a#le !ue pue e reaccionar contra su estino con resentimiento o con ra#ia pero se sentir, resenti o o ra#ioso !ua ser in"erior. 1u resentimiento y su ra#ia )asta pue en ser%irle como rati"icaciones ecisi%as e su i enti a socialmente e"ini a como ser in"erior, ya !ue sus superiores, por e"inicin, se )allan por encima e esas emociones #estiales. .st, aprisiona o por la reali a o#$eti%a e su socie a , si #ien a esa reali a la tiene su#$eti%amente presente como al&o a$eno y trunco. ?ic)o in i%i uo se )a#r, socializa o e"icientemente, o sea, e*istir, un alto &ra o e asimetr'a entre la reali a socialmente e"ini a, en la !ue se )alla preso e "acto como si estu%iera en un mun o a$eno, y su propia reali a su#$eti%a, !ue re"le$a ese mun o apenas muy imper"ectamente. .sta asimetr'a. no ten r,, sin em#ar&o, consecuencias estructurales acumulati%as, por!ue carece e una #ase social entro e la cual po r'a, cristalizar en un anti-mun o con su propio &rupo institucionaliza o e anti-i enti a es. .l mismo in i%i uo e"icientemente socializa o est, socialmente pre e"ini o como tipo per"ila o6 el co$o, el #astar o, el i iota, etc. Consecuentemente, cuales!uiera !ue sean las autoi enti"icaciones opuestas !ue pue an sur&ir por momentos en su propia conciencia, carecer,n e to a estructura e plausi#ili a !ue po r'a trans"ormarlas en al&o m,s !ue "antas'as e"'meras. -as anti- e"iniciones incipientes e reali a e i enti a se presentan en cuanto los in i%i uos e esa clase se con&re&an en &rupos socialmente ura#les, lo !ue pone en accin un proceso e cam#io !ue ser%ir, e intro uccin a una istri#ucin e conocimiento m,s comple$a. A)ora pue e comenzar a o#$eti%izarse una antireali a en el &rupo mar&inal e los e"icientemente socializa os. Al lle&ar a este punto el &rupo iniciar,, por supuesto, sus propios procesos e socializacin. /or e$emplo, los leprosos y los )i$os e leprosos pue en ser esti&matiza os entro e una socie a . .sa esti&matizacin tal %ez se limite a los a"ecta os "'sicamente por esa en"erme a , o pue e a#arcar a otros por e"inicin social, por e$emplo, a los !ue nacieron urante un terremoto. As' pues, los in i%i uos pue en e"inirse como leprosos e nacimiento, y esa e"inicin pue e a"ectar seriamente su socializacin primaria, por e$emplo, #a$o los auspicios e una anciana ese!uili#ra a !ue los manten&a %i%os "'sicamente m,s all, e los con"ines e la comuni a y les transmita apenas un m'nimo e las tra iciones institucionales comunitarias. .n tanto estos in i%i uos -aun!ue sean m,s e un pu4a o- no "ormen una anticomuni a propia, sus i enti a es tanto o#$eti%as como su#$eti%as se pre- e"inir,n e acuer o con el pro&rama institucional !ue les con"iera la comuni a . (er)n leprosos y na a m,s. -a situacin empieza a cam#iar cuan o e*iste una colonia e leprosos su"icientemente &ran e y ura#le para ser%ir e estructura e plausi#ili a a las anti- e"iniciones e la reali a , y el estino e ser leproso. 1er leproso, aun!ue sea en t2rminos e a $u icacin #iol&ica o social, pue e a)ora consi erarse tal %ez como si&no e una especial eleccin i%ina. -os in i%i uos impe i os e internalizar totalmente la reali a e la comuni a po r,n a)ora socializarse entro e la anti-reali a e la colonia e leprosos8 %ale ecir !ue la socializacin e"iciente entro e un mun o social pue e ir acompa4a a e una socializacin e*itosa entro e otro mun o. .n cual!uiera e las primeras etapas e ese proceso e cam#io, la cristalizacin e la anti-reali a y la anti-i enti a pue en ocultarse al conocimiento e la comuni a m,s &eneral, !ue to a%'a pre- e"ine e i enti"ica continuamente a estos in i%i uos como leprosos, y na a m,s. 1e i&nora !ue son 5realmente5 )i$os especiales e los ioses. A esta altura un in i%i uo u#ica o en la cate&or'a e leproso pue e escu#rir 5pro"un i a es ocultas5 entro e
6 C". .r%in Qo""man, (tigma (.n&le=oo Cli""s, +. I., /rentice->all, 196N). 7am#i2n c". A. Rar iner y -. D%esey, 7)e :arC o" Dppression (+ue%a (orC, +orton, 1951).

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s'. -a pre&unta 5FPui2n soy yoG5 se %uel%e posi#le simplemente por!ue se ispone socialmente e os respuestas anta&nicas6 la e la anciana ese!uili#ra a (5.res un leproso5) y la e los propios elencos socializa ores e la colonia (5.res )i$o e un ios5). Como el in i%i uo acuer a un status pri%ile&ia o entro e su conciencia a las e"iniciones e la reali a y e s' mismo )ec)as por la colonia, se pro uce una ruptura entre su comportamiento 5%isi#le5 en la comuni a m,s &eneral y su auto-i enti"icacin 5in%isi#le5 como al&uien muy i"erente. .n otras pala#ras, aparece una res!ue#ra$a ura entre 5apariencia5 y 5reali a 5 en la autoapre)ensin el in i%i uo. (a no es lo !ue se supone !ue sea. Act0a como leproso, pero es )i$o e un ios. 1i )emos e impulsar este e$emplo un paso m,s a elante, )asta el punto en !ue la res!ue#ra$a ura se )ace %isi#le, a la comuni a no leprosa, no ser, i"'cil a %ertir !ue tam#i2n la reali a e la comuni a resultar, a"ecta a por este cam#io. Como m'nimo, ya no ser, sencillo reconocer la i enti a e na ie, por!ue si los leprosos pue en ne&arse a ser lo !ue se supone son, otros tam#i2n pue en )acerlo, y !uiz, )asta uno mismo. 1i este proceso pue e parecer "antasioso al principio, se e$empli"ica ma&istralmente recor an o la e"inicin !ue io Qan )i a los parias el )in uismo6 !arijans, o sea, 5)i$os e ?ios5. 3na %ez !ue en una socie a e*iste una istri#ucin m,s comple$a el conocimiento, la socializacin e"iciente pue e resultar e otros si&ni"icantes i"erentes !ue me iatizan reali a es o#$eti%as i"erentes para el in i%i uo. ?ic)o e otra manera, la socializacin e"iciente pue e ser resulta o e la )etero&enei a en los elencos socializa ores. .sto pue e ocurrir e muc)as maneras. /ue en e*istir situaciones en las !ue to os los otros si&ni"icantes e la socializacin primaria me iatizan una reali a com0n, pero es e perspecti%as muy i"erentes. .n cierto &ra o, por supuesto, to o otro si&ni"icante tiene una perspecti%a i"erente e la reali a com0n simplemente en %irtu e ser un in i%i uo espec'"ico con una #io&ra"'a espec'"ica. /ero las consecuencias !ue a!u' tenemos en mente se pro ucen solo cuan o las i"erencias entre los otros si&ni"icantes correspon en a sus tipos sociales m,s !ue a sus i iosincrasias in i%i uales. /or e$emplo, )om#res y mu$eres pue en 5)a#itar5 mun os sociales muy i"erentes en una socie a . 1i tanto los )om#res como las mu$eres "uncionan como otros si&ni"icantes en la socializacin primaria, me iatizan estas reali a es iscrepantes respecto el ni4o. .sto e por s' no pro%oca la amenaza e socializacin e"iciente. -as %ersiones masculina y "emenina e la reali a se reconocen socialmente y este reconocimiento tam#i2n se transmite en la socializacin primaria. As' pues, )ay una supremac'a. pre- e"ini a e la %ersin masculina para el ni4o %arn y e la %ersin "emenina para la mu$er. .l ni4o conocer, la %ersin !ue pertenece al otro se*o con el alcance !ue le )an me iatiza o los otros si&ni"icantes el se*o opuesto, pero no se i enti"icar, con esa %ersin. Aun la istri#ucin m'nima el conocimiento plantea $uris icciones espec'"icas para las i"erentes %ersiones e la reali a com0n. .n el caso anterior, la %ersin "emenina se e"ine socialmente como carente e $uris iccin so#re el ni4o %arn. +ormalmente esta e"inicin el 5lu&ar a ecua o5 para la reali a el otro se*o es internaliza a por el ni4o, !ue se i enti"ica 5a ecua amente5 con la reali a !ue se le )a a $u ica o. Como !uiera !ue sea, la 5anormali a 5 se %uel%e posi#ili a #io&r,"ica si lle&a a e*istir una cierta ri%ali a entre e"iniciones e la reali a , !ue permita la opcin entre ellas. /or una %arie a e razones #io&r,"icas, el ni4o pue e )acer una 5eleccin e!ui%oca a5. /or e$emplo, un %arn pue e internalizar elementos 5ina ecua os5 el mun o "emenino por!ue su pa re est, ausente urante el per'o o crucial e la socializacin primaria !ue a ministran e*clusi%amente su ma re y sus )ermanas mayores. Sstas pue en me iatizar las e"iniciones $uris iccionales 5a ecua as5 para el ni4o a "in e !ue 2l sepa !ue se supone !ue no )a e %i%ir en un mun o e mu$eres8 sin em#ar&o, el ni4o pue e i enti"icarse con 2l. 1u 5a"eminamiento5 resultante pue e ser 5%isi#le5 o 5in%isi#le58 en cual!uiera e los os casos, e*istir, asimetr'a entre la i enti a !ue se le a $u ica socialmente y su i enti a su#$eti%amente real. T .s e%i ente !ue una socie a proporcionar, mecanismos terap2uticos para tratar esos casos 5anormales5. +o tenemos por !u2 repetir a!u' lo !ue ya se )a ic)o con respecto a la terapia, sal%o estacar !ue la necesi a e mecanismos terap2uticos aumenta proporcionalmente con la potenciali a estructuralmente esta#leci a para la socializacin e"iciente. .n el e$emplo cita o, los ni4os socializa os e*itosamente e$ercer,n, como m'nimo, cierta presin so#re los 5e!ui%oca os5. .n tanto no e*ista un con"licto "un amental entre las e"iniciones me iatiza as
T C". ?onal U. Cory, T!e *omose#ual in +merica (+ue%a (orC, Qreen#er&, 1951).

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e la reali a , sino 0nicamente i"erencias entre %ersiones #uenas pro#a#ili a es e conse&uir una terapia e*itosa.

e una misma reali a

com0n, )ay

-a socializacin e"iciente tam#i2n pue e ser resulta o e la me iatizacin e mun os a&u amente iscrepantes realiza a por otros si&ni"icantes urante la socializacin primaria. A me i a !ue la istri#ucin el conocimiento se )ace m,s comple$a, los mun os iscrepantes se %uel%en accesi#les y pue en ser me iatiza os por otros si&ni"icantes i"erentes en la socializacin primaria. .sto suce e con menos "recuencia !ue la situacin !ue aca#amos e consi erar, en la !ue las %ersiones el mismo mun o com0n se istri#u yen entre el elenco socializa or, por!ue los in i%i uos su"icientemente co)esiona os como &rupo (por e$emplo, un matrimonio) para asumir la tarea e socializacin primaria, pro#a#lemente )ayan ur i o entre ellos al&una especie e mun o com0n. .sto suce e %er a eramente y posee &ran inter2s terico. /or e$emplo, un ni4o pue e ser e uca o no solo por sus pa res, sino tam#i2n por un ayo recluta o e entre una su#socie a 2tnica o e clase. -os pa res me iatizan para el ni4o el mun o e la aristocracia con!uista ora e una raza, por e$emplo8 el ayo me iatiza el mun o el campesina o someti o e otra raza. >asta es posi#le !ue los os me iati za ores empleen i iomas completamente istintos, !ue el ni4o apren e simult,neamente, pero !ue a los pa res y al ayo les resultan mutuamente incomprensi#les. .n un caso seme$ante, el mun o paternal, por supuesto, ten r, la supremac'a por pre- e"inicin. .l ni4o ser, reconoci o por to os los interesa os y por 2l mismo como perteneciente al &rupo e sus pa res y no al e su ayo. Con to o, las pre- e"iniciones e las $uris icciones correspon ientes a las os reali a es pue en ser trastorna as por i%ersos acci entes #io&r,"icos, como en el caso e la primera situacin !ue analizamos, pero )acien o la sal%e a e !ue a)ora la socializacin e"iciente entra4a la posi#ili a e la alternacin internaliza a como ras&o permanente e la autoapre)ensin su#$eti%a el in i%i uo. -a eleccin potencialmente al alcance el ni4o a)ora se per"ila m,s, in%olucran o mun os i"erentes antes !ue %ersiones i"erentes el mismo mun o. >uel&a a&re&ar !ue en la pr,ctica e*istir,n muc)as &ra aciones entre las primeras y las se&un as situaciones. Cuan o los mun os a&u amente iscrepantes se me iatizan en la socializacin primaria, al in i%i uo se le presenta una eleccin entre i enti a es per"ila as !ue apre)en e como posi#ili a es #io&r,"icas &enuinas. /ue e con%ertirse en un )om#re como lo conci#e la raza A o como lo conci#e la raza B. A!u' es on e aparece la posi#ili a e una i enti a %er a eramente oculta, !ue no se reconoce ",cilmente por!ue no concuer a con las tipi"icaciones o#$eti%amente isponi#les. .n otras pala#ras, pue e e*istir una asimetr'a socialmente isimula a entre la #io&ra"'a 5p0#lica5 y la 5pri%a a5. .n cuanto a los pa res se re"iere, el ni4o ya est, prepara o para la "ase preparatoria e la ca#aller'a. 1in !ue ellos lo sepan, pero sosteni o por la estructura e plausi#ili a !ue le )a proporciona o la su#socie a a la !ue pertenece su ayo, el ni4o mismo 5solo est, $u&an o a5 este proceso e la ca#aller'a, en tanto !ue 5realmente5 est, prepar,n ose para ser inicia o en los m,s ele%a os misterios reli&iosos el &rupo someti o. ?iscrepancias similares se pro ucen entre los procesos e socializacin en la "amilia y en el &rupo e pares. Con respecto a la "amilia, el ni4o est, prepara o para e&resar e la escuela secun aria8 con respecto al &rupo e pares, est, prepara o para su primera prue#a seria e %alor !ue consiste en ro#ar un autom%il. 1e a por so#reenten i o !ue tales situaciones est,n pre4a as e posi#ili a es e con"lictos internos y e culpa. .s e suponer !ue to os los )om#res, una %ez socializa os, resultan en potencia 5trai ores a s' mismos5. .l pro#lema interno e esa 5traicin5 se %uel%e muc)o m,s complica o si lle%a aparea o el pro#lema a icional e cu,l e sus 5yo5 es el traiciona o en un momento a o, pro#lema !ue se plantea tan pronto-como la i enti"icacin con otros si&ni"icantes i"erentes incluye a otros &eneraliza os i"erentes. .l ni4o est, traicionan o a sus pa res cuan o se prepara para los misterios y a su ayo cuan o se a iestra para ser ca#allero, as' como traiciona a su &rupo e pares al ser un estu iante 5mo elo5 y a sus pa res al ro#ar un autom%il. .n ca a traicin e*iste una concomitante 5traicin a s' mismo5 en cuanto a !ue se )a i enti"ica o con los os mun os iscrepantes. (a )emos e*amina o las i%ersas opciones !ue se le o"recen al analizar antes la alternacin, aun!ue est, claro !ue esas opciones poseen una reali a su#$eti%a i"erente cuan o ya se internalizan en la socializacin primaria. /o emos presumir

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sin e!ui%ocarnos !ue la alternacin si&ue constituyen o una amenaza !ue ura to a la %i a para cual!uier reali a su#$eti%a !ue pue a sur&ir e un con"licto seme$ante, como resulta o e cual!uier opcin !ue "uere8 amenaza !ue se plantea e una %ez por to as con la intro uccin e la posi#ili a e una alternati%a en la socializacin primaria misma. -a posi#ili a e 5in i%i ualismo5 (%ale ecir, e una eleccin in i%i ual entre reali a es e i enti a es iscrepantes) se %incula irectamente con la posi#ili a e socializacin e"iciente. >emos sosteni o !ue esta 0ltima suscita la pre&unta6 5FPui2n soy yoG5 .n el conte*to socioestructural en el !ue se reconoce como tal a la socializacin e"iciente, sur&e la misma. pre&unta para el in i%i uo e*itosamente socializa o cuan o re"le*iona so#re los e"icientemente socializa os. 7ar e o temprano se en"rentar, con esos 5yo ocultos5, los 5trai ores5, los !ue )an alterna o o est,n alternan o entre mun os iscrepantes. /or una especie e e"ecto e espe$o, la pre&unta pue e lle&ar a ser aplica#le a 2l mismo, en primer lu&ar e acuer o con la "rmula6 51i no "uera por la &racia e ?ios, a)' estar'a yo5 y, e%entualmente tal %ez, con la e6 51i est,n ellos Fpor !u2 no yoG5 Con esto se a#re la ca$a e /an ora e las op ciones 5in i%i ualistas5, !ue e%entualmente lle&an a &eneralizarse, prescin ien o el )ec)o e !ue el curso e la propia #io&ra"'a )aya esta o o no etermina o por opciones 5#uenas5 o 5malas5. .l 5in i%i ualista5 sur&e corno un tipo social espec'"ico !ue tiene al menos el potencial para pere&rinar entre una canti a e mun os isponi#les y !ue, eli#era a y conscientemente, se )a "a#rica o un yo con el 5material5 proporciona o por una canti a e i enti a es isponi#les. 3na tercera situacin e importancia !ue lle%a a la socializacin e"iciente es la !ue aparece cuan o e*isten iscrepancias entre la socializacin primaria y la secun aria -a uni a e la socializacin primaria se mantiene, pero en la secun aria las reali a es e i enti a es !ue se an como alternati%as aparecen como opciones su#$eti%as. -as opciones est,n limita as, por supuesto, por el conte*to socio-estructural el in i%i uo. /or e$emplo, es posi#le !ue !uiera lle&ar a ser ca#allero8 pero por su posicin social esta am#icin es a#sur a. Cuan o la socializacin secun aria )a lle&a o a i"erenciarse )asta el punto en el !ue se )ace posi#le la esi enti"icacin su#$eti%a con el 5lu&ar a ecua o5 !ue se ocupa entro e la socie a , y en el !ue al mismo tiempo la estructura social no permite la realizacin e la i enti a su#$eti%amente ele&i a, se pro uce una mani"estacin interesante. -a i enti a su#$eti%amente ele&i a se con%ierte en i enti a "ant,stica., !ue el in i%i uo o#$eti%iza entro e su conciencia como su 5yo real5. /ue e suponerse !ue la &ente siempre sue4a con la realizacin e imposi#les, y cosas por el estilo. -a peculiari a e esta "antas'a particular resi e en la o#$eti%izacin, en el plano e la ima&inacin, e una i enti a istinta e la con"eri a o#$eti%amente y !ue ya se )a internaliza o en la socializacin primaria. .s e%i ente !ue to a istri#ucin m,s amplia e este "enmeno intro ucir, tensiones e in!uietu en la estructura social amenazan o los pro&ramas institucionales y su reali a esta#leci a. Dtra consecuencia muy importante, en el caso e !ue e*ista iscrepancia entre la socializacin primaria y la secun aria, la constituye la posi#ili a e !ue el in i%i uo pue a tener una relacin con mun os iscrepantes, !ue sea cualitati%amente i"erente e las relaciones e*istentes en la situacin !ue aca#amos e analizar. 1i en la socializacin primaria aparecen mun os iscrepantes, el in i%i uo pue e optar por i enti"icarse con uno e ellos en oposicin a los otros, proceso !ue, por ocurrir en la socializacin primaria, ten r, un alto &ra o e car&a a"ecti%a. -a i enti"icacin, la esi enti"icacin y la alternacin ser,n acompa4a as por crisis a"ecti%as, ya !ue epen er,n in%aria#lemente e la me iacin e otros si&ni"icantes. -a aparicin e mun os iscrepantes en la socializacin secun aria pro uce una con"i&uracin totalmente istinta. .n la socializacin secun aria, la internalizacin no tiene por !u2 ir acompa4a a e una, i enti"icacin a"ecti%amente car&a a con otros si&ni"icantes8 los in i%i uos pue en internalizar reali a es i"erentes sin i enti"icarse con ellas. /or lo tanto, si un mun o aparece como alternati%a en la socializacin secun aria, el in i%i uo pue e optar por 2l e manera manipulati%a. A!u' se po r'a )a#lar e alternacin 5"r'a5. .l in i%i uo internaliza la nue%a reali a , pero en lu&ar 2 ser 2sta su reali a , es una reali a !ue )a e utilizar con propsitos espec'"icos. 1i #ien esto entra4a la realizacin e ciertos 5roles5, el in i%i uo conser%a una separacin su#$eti%a %is-,-%is e ellos6 5se los pone5 eli#era a e intencionalmente. 1i este "enmeno lle&a a estar ampliamente istri#ui o, el or en

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institucional en con$unto empieza a asumir el car,cter rec'procas.8

e una re

e manipulaciones

3na socie a en la !ue en &eneral se ispone e mun os iscrepantes so#re una #ase e merca o entra4a constelaciones espec'"icas e reali a e i enti a su#$eti%as. .*istir, una creciente conciencia &eneral e la relati%i a e to os los mun os, incluyen o el propio, el cual a)ora se apre)en e su#$eti%amente como 5un mun o5, m,s !ue como 5el mun o5. 1e si&ue !ue nuestro propio comportamiento institucionaliza o pue e apre)en erse como 5un VrolW5 el !ue po emos separarnos en nuestra propia. conciencia y !ue po emos 5representar5 con control manipulati%o. /or e$emplo, el aristcrata ya no es simplemente un aristcrata, sino !ue $ue&a a ser aristcrata, y as' sucesi%amente. .n ese caso, la situacin tiene una consecuencia e muc)o mayor alcance !ue la posi#ili a e !ue los in i%i uos $ue&uen a ser lo !ue se supone !ue no son. 7am#i2n $ue&an a ser lo !ue se supone son, cuestin 2sta muy i"erente. .sta situacin resulta ca a %ez m,s t'pica e la socie a in ustrial contempor,nea, pero e%i entemente trascen er'a nuestro propsito actual. entrar en un an,lisis m,s etalla o e esta constelacin en sus aspectos socio-psicol&icos y concernientes a la sociolo&'a el conocimiento.9 -o !ue )a#r'a !ue estacar es !ue no se pue e compren er una situacin seme$ante, a no ser !ue se la relacione continuamente con su conte*to socio-estructural, !ue se si&ue l&icamente e la relacin necesaria entre la i%isin social el tra#a$o (con sus consecuencias para la estructura social) y la istri#ucin social el conocimiento (con sus consecuencias para la o#$eti%acin social e la reali a ). .n la situacin contempor,nea esto comporta analizar el pluralismo, tanto e la reali a como e la i enti a , con re"erencia a las in,micas estructurales el in ustrialismo, en particular la e las patas e estrati"icacin social pro uci as por 2ste.

8 Pueremos )acer notar a!u' una %ez m,s las con iciones socio estructurales para la aplica#ili a e un mo elo e an,lisis 5&o""maniano5. 9 >elmut 1c)elsCy )a acu4a o la su&esti%a e*presin 5re"lecti%i a permanente5 (?auerre"leCtion) para in icar el s'mil psicol&ico e 5merca o e mun os5 contempor,neo (59st ie ?auerre"leCtion institutionalisier#arG5, ,eitsc!rift f-r evangelisc!e Et!ik, 195T). .l tras"on o terico e la ar&umentacin e 1c)elsCy lo constituye la teor'a &eneral e Qe)len con respecto a la 5su#$eti%izacin5 en la socie a mo erna. ;ue posteriormente esarrolla a por -ucCmann se&0n la sociolo&'a e la reli&in contempor,nea, op. cit.

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