LA ESFINGE

Articulo y Poema LIPHAS LVI

El septenario es el nmero sagrado en toda la teogona y en todos sm olos! por"ue es constado por el ternario y por el cuaternario# El nmero siete representa el poder m$gico en toda su %uer&a' es el espritu prestado asistencia por todas las %uer&as elementales' es el alma ser(ida por la naturale&a! es el sanctum regnum el "ue es )a lado en las *la(culas de Salom+n! y el "ue es representado en el Naipe por un guerrero coronado "ue se apoya un tri$ngulo en su cora&a! y de pie en un cu o! a los cuales son uncidos dos es%inges! una lanca y la otra negra! "ue tiran en direcci+n contraria y (uel(en la ca e&a mir$ndose# Este guerrero es armado con una espada resplandeciente! y tiene de la otra mano un cetro rematado por un tri$ngulo y por una ola# El cu o! es la piedra %iloso%al! las es%inges son am as %uer&as del gran agente! los corresponsales en ,a-in y en .oas! "ue es am as columnas del templo' la cora&a! es la ciencia de las cosas di(inas "ue de(uel(e al sa io in(ulnera le a los atentados )umanos' el cetro! es la (arilla m$gica' la espada resplandeciente! es el signo de la (ictoria so re los (icios! "ue son en total de siete! como las (irtudes' las ideas de estas (irtudes y de estos (icios %ueron %iguradas por los antiguos a/o los sm olos de los siete planetas conocidos entonces# As! la %e! esta aspiraci+n al in%inito! esta con%ian&a no le en s misma! sostenida por la creencia en todas las (irtudes! la %e! "ue en las naturale&as d0 iles puede degenerar en orgullo! %ue representada por el Sol' la esperan&a! la enemiga de la a(aricia! por la Luna' la caridad! opuesta a la lu/uria! por V0nus! la estrella rillante de ma1ana y de tarde' la %uer&a! superior a la c+lera! por 2arte' la prudencia! opuesta a la pere&a! por 2ercurio' la templan&a! opuesta a la golosina! por Saturno! a la "ue se da una piedra a comer en el sitio de sus )i/os' y la /usticia! por %in! opuesta a la en(idia! por ,piter! (encedor de los 3itanes# 3ales son los sm olos "ue la astrologa toma del culto )el0nico# En la c$ ala de los He reos! el Sol representa al $ngel de lu&' la Luna! el $ngel de las aspiraciones y de los 1 ______________________________________________________________________

sue1os' el mar&o! el $ngel e4terminador' V0nus! el $ngel de los amores' 2ercurio! el $ngel ci(ili&ador' ,piter! el $ngel de potencia' Saturno! el $ngel de las soledades# Los nom ramos tam i0n 2ic)a5l! Ga riel! Samael! Anael! 6a%ael! 7ac)ariel y 8ri%iel# Estas energas dominadoras de las almas se reparten la (ida )umana por perodos! "ue los astr+logos medan so re las re(oluciones de los planetas correspondientes# Pero no )ay "ue con%undir la astrologa ca alstica con la astrologa /udicial# E4plicaremos esta distinci+n# La in%ancia es consagrada al Sol! la adolescencia a la Luna! la /u(entud a 2arte y V0nus! la (irilidad a 2ercurio! la edad madura a ,piter! y la (e/e& en Saturno# 8ro! la )umanidad muy entera (i(e a/o leyes de desarrollo an$logas a las de la (ida indi(idual# Es so re la ase "ue 3rit)9me esta lece su cla(cula pro%0tica de los siete espritus de la "ue )a laremos en otro lugar! y por medio de la "ue se puede! siguiendo las proporciones anal+gicas de los acontecimientos sucesi(os! predecir con certe&a los grandes acontecimientos %uturos! y %i/ar por anticipado! de perodo a perodo! los destinos de los pue los y de la gente# San ,uan! depositario de la doctrina secreta del *risto! deposit+ esta doctrina en el li ro ca alstico del Apocalipsis! "ue representa cerrado por siete sellos# 6eencontramos all los siete genios de las mitologas antiguas' con las copas y las espadas del 3arot# El dogma escondido a/o estos em lemas es la c$ ala pura! ya perdida por Fariseos en la 0poca de la llegada del Sal(ador' los cuadros "ue se suceden en esta epopeya mara(illosa y pro%0tica son tanto de pentacles! entre los "ue el ternario! el cuaternario! el septenario y el duodenario son las lla(es# Las %iguras /erogl%icas son an$logas de all a las del li ro de Herm9s o del G0nesis de H0noc)! para ser(irnos del ttulo arriesgado "ue e4presa solamente la opini+n personal del sa io Guillermo Postel# El c)0ru o el toro sim +lico al "ue 2ois0s coloca en la puerta de la gente ed0nica! y "ue aprecia la mano una espada resplandeciente! es un es%inge "ue tiene un cuerpo de toro y una ca e&a )umana: es el antiguo es%inge asirio! entre los "ue el com ate y la (ictoria de 2it)ra eran el an$lisis /erogl%ico# Este es%inge armado representa la ley del misterio "ue (ela por la puerta de la iniciaci+n para apartar de eso a los pro%anos# Voltaire! "ue no sa a nada de todo eso! se ri+ muc)o de (er un uey tener una espada# ; <ue )a ra dic)o si )a a (isitado las ruinas de 2emp)is y de 3e as! y "ue )a ra tenido "ue responder a sus pe"ue1os sarcasmos! tan pro ados en Francia! este eco de los siglos pasados "ue duerme en los sepulcros de Psam0ti"ue y de 6ams9s=
Eliphas Lvi, Dogma y Ritual de la Alta Magia - Dogma - Capitulo VII: La Espada Resplandeciente !etsah "ladius#

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LA E#$I!"E
En este poema en ale%and&ino, muy 'ien esc&itos y 'ien e(uili'&ado, Eliphas Lvi le o)&ece al lecto&, a t&avs de la Es)inge, un &esumen sim'*lico de lo (ue son la Vida y la Iniciaci*n+ A)i&ma all, nuest&a &esponsa'ilidad completa )&ente a nuest&os actos y )&ente a sus consecuencias, y evoca esta Ve&dad a menudo desconocida (ue no es Dios (uien nos -castiga-, pe&o completamente yo mismo .no se t&ata, de hecho, de castigos, sino de &ee(uili'&ados de las ene&g,as mal utili/adas, 'a%o la in)luencia de las Leyes 0nive&sales1+ 2ue aspi&a&3 todo a la #a'idu&,a ete&na medita&3 con )&uto so'&e este poema inici3tico y muy 'ello+

La ciencia )atal
La Es%inge esta sentada en su roca solitaria! Proponiendo un enigma en toda %rente prosternada! > si el rey %uturo ceda al misterio! El monstruo deca: ? muere! no adi(inaste en a soluto@ S! para el )om re a"u a a/o! la (ida es un pro lema! <ue resuel(e el tra a/o a/o guada1a de la 2uerte# Ael %uturo para nosotros la %uente est$ en nosotros mismos! > el cetro del mundo pertenece a m$s muc)o# ? Su%rir es tra a/ar! es aca ar su tarea@ ? Aesgracia al pere&oso "u0 duerme so re el camino@ El dolor! como un perro! muerde los talones del co arde <ue de un solo da perdido so recarga el da siguiente#

Vacilar, es morir; equivocarse, es un crimen

Pre(isto por la naturale&a y por anticipado e4piado# El $ngel mal li erado recae so re el a ismo! ? 6eino y desesperaci+n de Satan$s %ulminado@ Aios /am$s tiene lastima ni de clamores ni l$grimas! ; Para consolarnos totalmente no tiene el %uturo= Es a nosotros "uienes de la desgracia %or/amos las armas! ?Es a nosotros a "uienes encarg+ del cuidado de castigarnos@ Para dominar a la muerte! )ay "ue (encer la (ida! Hay "ue sa er morir para re(i(ir inmortal' Hay "ue pisotear la naturale&a escla(i&ada ?Para con(ertir al )om re en sa io y la tum a en altar@ Ae la Es%inge! la ltima pala ra es la )oguera de Alcide! Es el rayo de Edipo y la cru& del Sal(ador# Para enga1ar los es%uer&os de la serpiente deicida! ? Hace %alta al santo amor consagrar el dolor@

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La %rente de )om re de la Es%inge )a la de inteligencia! Sus u res de amor! sus garras de com ates' Sus alas son la %e! el sue1o y la esperan&a! ?> sus costados de toro el tra a/o a"u a a/o@ Si sa es tra a/ar! creer! gustar! de%enderte! Si por necesidades (iles no eres encadenado! Si tu cora&+n sa e "uerer y tu espritu comprender! ? 6ey de 3e as! adi+s@ ? 3 )e a"u coronado@ Eliphas L4VI

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PAPBS
A prop+sito de la constituci+n )umana! de o ante todo )acer la tradici+n! ya "ue esta cuesti+n interes+ a todos los )om res de los siglos pasados# Veamos pues c+mo los Antiguos lo )a an resuelto# ? Pues ien@ Ha an e4presado muy simplemente la soluci+n por un sm olo "ue ustedes todos conoce de nom re: ? la ESFINGE@ La es%inge era la sntesis antigua m$s ntida por la cual se puede representar las adaptaciones di(ersas del ser )umano en todos los planos# En e%ecto! el )om re nos presenta %uer&as %sicas sim oli&adas por el uey' %uer&as morales C El cora/e! la (irtud! (irtus en latinoC! sim oli&adas por el le+n' %uer&as intelectuales sim oli&adas por el $guila' por %in! una %uer&a de esencia di(ina C el $ngel! la ca e&a )umana C <ue! concentrando las tres %uer&as animales precedentes! de )ec)o una unidad# Los Antiguos )a an conce ido as tres tipos de )om res: el )om re de tra a/o! el )om re completamente %sico! el )om re uey' el )om re de cora/e! el )om re "ue se pelea o "ue luc)a! el )om reCle+n' el )om re "ue /am$s es so re tierra! "ue sue1a o se pasea en las nu es! el "ue es la desesperaci+n de nota les comerciantes "ue se ocupan de tienda de ultramarinos C cuando tienen por 0l )i/o C el poeta! el )om reCintelectual sim oli&ado por el $guila# Pero estas tres naturale&as C naturale&a lin%$tica del uey' naturale&a sangunea del le+n' naturale&a ner(iosa del $guila C a solutamente son s+lo unos seres animales en nosotros! y si la (oluntad no (ena dirigirlas y dominarlas! el )om re realmente no e4istira y (erdaderamente no sera selecci+nCunidad! es decir al dominar una unidad una trinidad# Lo "ue "uiero )acerle (er! en primer lugar! en este admira le )ace la sntesis antigua "ue era la es%inge! es "ue )ay tres inconscientes dominados por una conciente# Veremos cu$nto nuestros sa ios son %elices de )a er descu ierto un inconsciente en el ser )umano# ? Lo "ue sera si sa an "ue e4istieran de all tres@### ? Pues ien@ Los (ie/os egipcios )a an representado la sntesis )umana muc)o me/or "ue lo )icieron los %il+so%os o los contempor$neos sa ios y! esto! mostr$ndonos tres inconscientes "ue constituan el )om re y eran regidos por una conciencia total "ue lo sinteti&a# Si Ddipo )a a respondido a la es%inge "ue le interroga a: E ? eres el )om re@ F Sin dar otros detalles! no )a ra mostrado las adaptaciones mara(illosas de este sm olo# La es%inge representa no s+lo al )om re en sus cuatro acepciones! sino "ue adem$s las cuatro edades del )om re: la in%ancia! la /u(entud! la edad madura y la (e/e&' representa las cuatro %uer&as morales "ue el )om re puede tener a su disposici+n y "ue son sinteti&adas en estos cuatro t0rminos: sa er! atre(erse! "uerer y callarse' representa por %in los cuatro puntos cardinales "ue rigen al )om re astral! "ue determinaron la marc)a de la estrella de los 2agos y "ue se )icieron la lla(e de todas las tradiciones#

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*uando se nos dice "ue la es%inge es un sm olo muy (ie/o "ue no presenta ningn inter0s para nosotros otros modernos! no ol(idemos "ue la tradici+n es sagrada y! lo mismo "ue pue lo orgulloso de su independencia es %eli& de relacionarse por su origen con pue lo anterior! tam i0n! toda tradici+n est$ orgullosa de relacionarse por un medio in(isi le con otra tradici+n anterior# 6ecuerde esta %$ ula encantadora "ue representa a la Virgen 2ara y su marido "ue )uye en el desierto con Ni1o ,ess y astidor entre las patas de la es%inge# Esto distintamente le muestra al "ue el antiguo tradici+n egipcia aca + en la religi+n del *risto# 3am i0n se represent+ a cada uno de cuatro e(angelistas por un animal de la es%inge: 2ateo! por el uey' 2arco! por el le+n' Lucas! por el )om re' y ,uan! por el $guila# *ada E(angelio es adaptado as a cada uno de cuatro temperamentos )umanos y mani%iesta una de las %uer&as lo "ue el )om re puede desarrollar# 3al es esta sntesis mara(illosa "ue diriga la constituci+n de la ideologa antigua#
5apus, 6&atado elemental de ocultismo - Iniciaci*n al estudio del esote&ismo he&mtico, pp+ 78-97 6RAD0CCI:! ; REVI#I<! 5ARA 05A#I=A DE :RI"I!AL $RA!CE#+ Adonay I+ >e&n3nde/ Rico

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