EJEMPLO DE MITO COSMOGNICOS Mito kiliwa.

Coyote crea el mundo. En un principio no exista nada. No haba Tierra ni Cielo ni nada, todo eran sombras y oscuridad. De la oscuridad surgi Coyote-Gente-Luna, dios de la sabidura, la magia y la muerte. Divinidad lunar masculina estrechamente ligada a Topo, luminosa y amarilla como la regin de donde proviene, el sur. Lleg con un gran bastn sagrado. Durante mucho tiempo aull en la oscuridad sin que nadie lo oyera afirmar que vena de donde todo era redondo y cncavo, como su misma casa, que su luminosidad provena de los pedernales que llevaba atados a las rodillas y que al caminar producan mltiples y maravillosas chispas. Lo que dijo no fue odo por nadie, porque nada exista y todo era silencio y oscuridad. Nadie oy a la deidad del sur. Con nadie pudo compartir su luminosidad. Sintindose muy solo, cant: -Qu triste est aqu el Coyote! El Coyote, la luz y la negrura!/ La oscuridad sobrecoge! Alla el Coyote-Gente-Luna! Fue entonces cuando se so como el padre del mundo de los kiliwas y de todas las cosas. Tan solitario estaba que temi enfermar, as que tom la decisin de crear al mundo. Del sitio donde se encontraba el Ombligo del Sur, tom un buche de agua salada y escupi, todo el sur se volvi amarillo. Tom otro buche de agua y lo escupi hacia el norte que se volvi rojo. Como le gust tanto lo que haca, tom un gran buche y lo escupi hacia el oeste, como el trago fue demasiado grande la regin se inund y se form un profundo y picado mar; la regin se ti de negro. Tom un pequeo buche de agua fresca del Ombligo del Sur y lo arroj hacia el este, donde se cre un chiquito y blanco mar. Coyote-Gente-Luna haba creado los cuatro rumbos del universo. Coyote quiso poner un nombre a cada regin, pero no pudo porque el mundo no tena fondo. Por lo cual pens que era necesario cubrir al Centro-Ombligo-de-Arriba y al Centro-Ombligo-de-Abajo. Se quit la piel del cuerpo y la extendi sobre el Ombligo de Abajo y la Tierra ya no estuvo desfondada. Como qued sin piel, Coyote tuvo fro; tom los seis colores del universo inventados por l, ms el color negro y se visti con ellos. Su costado derecho se pint de rojo y blanco, el izquierdo de amarillo y negro. La parte superior de su cuerpo se colore con franjas azules, la parte inferior ostentaba franjas color caf. Al lado izquierdo de la cara le ti de verde; al derecho, de rojo y blanco. Finalmente, en su crneo aplic una capa de capa de ceniza. Escupi hacia los aires para teir de azul la oscuridad del Cielo y pisote la Tierra para que se endureciera, la cual cobr el color del amate. A la Tierra la llam Ip Mat, Tierra para la Gente Divina. As, pudo poner nombre a cada rumbo y designarle un color. Al Ombligo de arriba le puso el nombre de Milsu, color caf. Contento con su creacin sac hojas de tabaco de su pecho, las moli y se puso a fumar en su pipa sagrada. Se qued dormido y el humo que sala de su pipa form las veredas, los senderos y los caminos de la Tierra y el Cielo. Cuando Coyote se despert y vio lo hermoso de su obra, cant de felicidad; sin embargo se dio cuenta de que an estaba muy solo: se arranc el escroto, lo infl con aire de sus pulmones hasta que pudo meterse en l, y obtuvo su janal tai, su primera sonaja. Poco despus decidi crear el Cielo, Melt Iip Jal, cncavo como su antigua casa amarilla para impedir que se saliesen el agua, el color, la luz y el aire. A las dos montaas hechas de tierra sagrada las llam We y Ko-Masi, Cerro del Hombre, y Wey Ke-Masi, Cerro de los Chamanes. De sus pantorrillas form cuatro borregos cimarrones que coloc en cuatro montaas a fin de que sostuvieran el Cielo con sus cuernos. Cada montaa estaba asociada con un color y un rumbo espacial. Como los conejos estaban solos en sus esquinas, Coyote quiso darles compaa. Fue a la
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casa de su abuela que era artesana y trabajaba el barro, construy cuatro hornos y model un venado, un pez, una codorniz y un gato y los meti en sendos hornos. Cuando estuvieron cosidos, los llev a las montaas, pero los animales no se llevaban bien, y Coyote decidi quedrselos y crear otros que hicieran compaa a los borregos. Trajo barro del sur que le prepar la abuela, y en un horno gigantesco meti muchas figuras de animales: araas, moscos, zorrillos, todo lo que se le ocurri, y ya cocidos los llev a las montaas. Pero sucedi lo mismo, los animalitos no congeniaron. Descorazonado, Coyote decidi crear al hombre. Hizo un nuevo horno y fue por arcilla al Valle de San Matas, la amas con semen, y forj cuatro figuras tan grandes que no cupieron en el horno, razn por la cual Coyote abri un enorme hueco en la montaa, meti las figuras y procedi a incendiarla. Pasadas trece lunas, los hombres salieron y Coyote les orden que se fuesen a las montaas para hacerles compaa a los borregos. A cada uno de los hombres el dios le dio un nombre y una pluma roja. El primero recibi el nombre de Sacerdote-Chamn; el segundo Cuervo-Chamn, el tercero Soldado-Chamn, y el cuarto se llam Chamn-Gente-Comn. Desgraciadamente, los hombres tampoco congeniaron con los borregos. Enojado, Coyote los rega. Los hombres, molestos, decidieron casarse con sus primos Venado, Codorniz, Pez y Gato, para enfadar ms al dios. Furioso, Coyote les pregunt a los hombres la razn de tal accin, ante su silencio Topo le dijo que se haba olvidado de dar el habla a los hombres. Se remedi tal olvido cuando Coyote ense la lengua kiliwa a los cuatro chamanes. Los hombres le explicaron al dios que ya haban formado una familia con sus primos. De Sacerdote-Chamn y Venado nacieron el topo, el caballo, la liebre, y el oso; de Cuervo-Chamn y Pez, surgieron la estrella de mar, el caballo de mar, y la serpiente; de Soldado-Chamn y Codorniz, el correcaminos, el guila, el cuervo y el pjaro; y de Chamn-Gente-Comn y Gato, nacieron el len, el oso, la cigarra y la zorra. De estos padres hombre-animales nacieron todos los indios kiliwas.

Este mito se clasifica por Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos y de los que existe una mayor cantidad. La tierra, se considera como originada de un ocano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol y los dioses

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les ensean a vivir sobre la tierra.

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