Anlisis de la pelcula: MI NOMBRE ES KHAN:

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN ESCUELA DE EDUCACIN PROGRAMA DE PROFESIONALIZACIN DOCENTE CTEDRA DE: PSICOLOGA DE LA PUBERTAD Y LA ADOLESCENCIA

Anlisis de la pelcula: MI NOMBRE ES KHAN Original de karan Johar, India, 2010

Facilitadora: Dra. Lilian Angulo Participantes: Manuel Alexander Rojas

Mrida, Noviembre de 2012

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CRITERIOS PARA EL ANALISIS DE PELICULA Sobre la temtica de la pelcula analice segn los siguientes criterios: 1. Segn su criterio, cul es la tesis propuesta por el autor? Se recomienda presentar de manera explcita y puntual cual es la posicin o compromiso asumido por el autor frente al tema. 2. Segn su criterio Cules son las nociones y/o categoras centrales de LA PELICULA? 3. Segn su criterio cules son las conclusiones que propone la pelcula? Se deben presentar las inquietudes y/o sugerencias dadas, bien sea a manera de preguntas, conclusiones, definitivas o problemas sin resolver, analizndolas y mostrando las razones por las cuales se llega a ellas 4. Cmo considera que el uso del lenguaje incide en la temtica expuesta en la pelcula? 5. Qu nuevas ideas descubri? Presentar las ideas que aprendi con la pelcula y mostrar cmo encaja o no con los contenidos de la materia. 6. Qu no entendi de la pelcula? Exponga los aspectos del texto que no comprendi. 7. Qu citara de la pelcula? Debe escoger un prrafo, oraciones o frases del que lo hayan impactado y conmovido y explicar por qu?

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1. Segn su criterio, cul es la tesis propuesta por el autor? Se recomienda presentar de manera explcita y puntual cual es la posicin o compromiso asumido por el autor frente al tema. Se trata de una historia ambientada en los Estados Unidos tiempo despus de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. Rizvan Khan, es un honorable musulmn indio cuya vida est marcada por el sndrome de Asperger. Se enamora perdidamente de la bella Mandira, una madre divorciada hind que vive su versin del sueo global del xito. Pero cuando un incalificable acto de cobarda destroza a su familia, Khan emprende desinteresadamente una impactante odisea, a travs de un viaje por los Estados Unidos, con ciudades tan complejas como el corazn humano. Con toda su ingenuidad, se transforma en la encarnacin del acto de rebelda ms inverosmil: la paz y la compasin, proporcionando una aleccionadora realidad que afecta la vida de cada persona con la que se cruza en su camino. En el nombre de la mujer que ama, el peculiar desconocido se presenta a s mismo diciendo simplemente: "Mi nombre es Khan y no soy un terrorista". Rizu Khan es un nio musulmn, que vive en la India con su madre y su hermano menor Zakir. Padece una especie de trastorno que le hace parecer retrasado y ser el foco de las burlas de sus compaeros de colegio. Su madre le protege, cuida y educa, para que de adulto, cuando ella no est, pueda valerse por s mismo. El nio crece y, al quedarse solo, se marcha de su pas para vivir con su hermano en Amrica, donde ste ha prosperado social y econmicamente.

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Su cuada, psicloga, le diagnostica sndrome de Asperger, y ambos le instalan en su casa y en su vida, aceptndole con cario y proporcionndole un empleo en su empresa de cosmticos. Como agente comercial de la empresa de cosmticos de su hermano conoce a Mandira, una hermosa joven, divorciada y con un hijo, que regenta un saln de belleza en la ciudad. Cautivado por sus encantos, consigue, con obstinacin, casarse con ella, ante el rechazo de su hermano que no acepta la boda con una mujer hind. Se instalan en un barrio rico de la ciudad, plenamente aceptados por la comunidad, donde abren un nuevo negocio y consiguen ser una familia feliz. Los atentados del 11 Septiembre de 2001, ocurridos en Nueva York

cambian sus vidas para siempre. A partir de ese momento, empiezan a ser rechazados por sus vecinos y clientes primero, y despus, por sus amigos. Una ola de xenofobia contra los musulmanes se desarrolla en todo el pas, y uno de los que lo sufre, con fatdicas consecuencias, es su hijo. se ser el detonante del rechazo de Mandira, que culpar a su marido de la tragedia. A partir de ese momento, Rizvan recorre todo el pas con la intencin de confesar su inocencia al presidente de la nacin. Detenido en el aeropuerto por conducta sospechosa, a causa de su enfermedad, y, posteriormente, liberado, contina su viaje escribiendo en un diario lo que siente, ayudando en el camino a cuantos puede, y no cejando en su empeo, a pesar de los obstculos que encuentra, de encontrarse con el presidente Obama y transmitirle, finalmente, su mensaje. 2. Segn su criterio Cules son las nociones y/o categoras

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centrales de LA PELICULA? En mi criterio las categoras centrales de la pelcula son las siguientes de manera resumida:

El Bullying La intimidacin es un acto de conducta agresiva, esta se repite con el fin de hacer dao deliberadamente a otra persona, puede ser de manera fsica o mental. El acoso se caracteriza en un individuo por comportarse de una determinada manera en el que se desea ganar poder sobre otra persona. 1) La palabra bullying describe un modo de trato entre personas. Su significado fundamental es: acosar, molestar, hostigar, obstaculizar o agredir fsicamente a alguien. 2) Es un continuo y deliberado maltrato verbal y modal que recibe un nio o nia por parte de otro u otros, que se comportan con l/ ella cruelmente con objetivo de someter, arrinconar, amenazar, intimidar u obtener algo de la vctima. Es perfectamente observado el bullying en el desarrollo de la pelcula, tanto al protagonista en los inicios de la cinta para cuando era un nio, as como tambin el experimentado por Sam el hijo de Mandira, que lo lleva a la muerte como personaje en la pelcula. Xenofobia: Significa odio al extranjero. Es una forma de discriminacin que se basa en

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el carcter de extranjera de la persona que se rechaza, se segrega, o se le niega sus derechos. Ya desde la antigedad nace este rechazo hacia inmigrantes de otros estados. En el Imperio Romano los extranjeros incorporados al imperio en virtud de las conquistas, eran muchas veces tomados como prisioneros de guerra y reducidos a la esclavitud. Los extranjeros residentes en Roma eran peregrinos con menos derechos que los ciudadanos romanos, y regidos por su propio derecho, el derecho de gentes, y no por el derecho civil de los romanos. Los extranjeros no pertenecientes al imperio eran llamados brbaros, por sus costumbres rudas y primitivas, a juicio de los romanos. Actualmente en Europa y Estados Unidos, se discrimina a los trabajadores que llegan en busca de un futuro mejor desde pases subdesarrollados. Se alega la preservacin de la propia identidad, y de que muchos puestos de trabajo son ocupados por extranjeros que aceptan condiciones menos favorables, privando de estos trabajos a los nacionales. Tambin se ven las costumbres diferentes como extraas e irreconciliables con las propias. La Convencin de las Naciones Unidas sobre Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin racial (1969) incluye entre las formas de discriminacin la que se basa en cuestiones de nacionalidad. El sndrome de Asperger El sndrome de Asperger, denominado as en honor al psiquiatra y pediatra austraco Hans Asperger, es un trastorno (autista) del desarrollo, que dificulta la relacin social y emocional del individuo con otras personas debido a su falta de empata, pero no afecta a su capacidad cognitiva. Muchos de los sntomas que padecen los afectados se ven reflejados

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en el protagonista de esta historia: Interpreta literalmente el sentido figurado de algunas expresiones. Cuando de nio le dicen que debe matar el tiempo, no entiende nada, y es su madre quien intenta explicrselo; o cuando Mandira dice Me voy a suicidar! como una forma de hablar, cree que se va a matar de verdad. Luego, ella utiliza esta frase como recurso para conseguir lo que quiere de l. El viaje para hablar con el presidente es tambin fruto de una interpretacin literal de las palabras de su mujer cuando le echa de su lado. Tiene una sensibilidad exagerada al tacto. No le gusta que le toquen, nunca da la mano a las personas para saludarlas, no le agrada que Mandira le abrace tanto. Manifiesta torpeza al caminar y en la forma de moverse, dndole un aspecto de retrasado. Es muy sensible a los ruidos fuertes y a ciertos colores. El pitido del tranva le desorienta y le paraliza, estando a punto de atropellarlo, y no soporta el amarillo. Es metdico en sus acciones, repetitivo en sus movimientos y en su forma de hablar, sobre todo en momentos de desorientacin y excitacin. Se conduce con testarudez e insistencia cuando quiere algo, por ejemplo, cuando le pide a Mandira que se case con l de forma reiterativa, hasta que lo consigue.

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Tiene memoria fotogrfica, y es prodigioso recordando datos. Resuelve visualmente una sopa de letras gigante, conoce la historia de San Francisco, le explica cientficamente porqu son buenos los cosmticos que vende. No reacciona emocionalmente ante las emociones de los dems. No puede llorar cuando su madre sufre, ni ante la muerte de su hijo, ni cuando su mujer le echa de su vida. No sabe ser hipcrita, se expresa siempre con sinceridad y objetividad, como en la reunin con los vecinos cuando le preguntan si le gusta la cena, no tiene reparos en exponer lo malo que est el pollo que le han servido. Se expresa mejor escribiendo que hablando, su Diario se convertir en la voz de sus sentimientos, de lo que no puede decir. La mejor ganancia de la pelcula es, sin duda, el retrato que hace del personaje protagonista por la minuciosidad de manual con la que estn reflejados todos los sntomas de la enfermedad y la sensibilidad, y el respeto que se muestra hacia ella, no exenta, sin embargo, de cierta compasin. 3. Segn su criterio cules son las conclusiones que propone la pelcula? Se deben presentar las inquietudes y/o sugerencias dadas, bien sea a manera de preguntas, conclusiones, definitivas o problemas sin resolver, analizndolas y mostrando las razones por las cuales se llega a ellas. Los personajes

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Todos los personajes estn construidos en funcin del protagonista principal, que es realmente el depositario de la fuerza expresiva y emocional de la pelcula. Trazados como dependientes de la estrella principal, son bocetos sin desarrollar, esquemas superficiales, con comportamientos convencionales, estereotipados; a veces, estridentes y sin profundidad psicolgica. Rizvan Khan Rizu es un nio especial. Habilidoso e inteligente, capaz de arreglar cualquier cosa y de aprender casi todo, pero incapaz de interactuar social y emocionalmente con otras personas. No tiene amigos, es acosado en la escuela, tratado como un retrasado y envidiado por su hermano menor. Se mueve con torpeza y acta de acuerdo a cdigos que nadie comprende. Sobreprotegido por su madre desde nio, la nica capaz de establecer vnculos emocionales con l, ha crecido educado en valores absolutos, como el bien y el mal, la tolerancia, el amor y la igualdad. Aprendiendo a ayudar al prjimo y a no discriminar a los hombres por su ideologa religiosa, sino por su calidad humana. Ya como adulto, sigue siendo un ser ingenuo y sensible, capaz de enamorarse y de establecer relaciones emocionales con los dems, aunque siempre con ciertos lmites. Posee una espontaneidad natural y una forma de actuar desinteresada y altruista que le granjean el afecto de sus semejantes. Es metdico y reiterativo, poco dctil, pero constante, y gracias a la formacin adquirida y a sus cualidades innatas, es capaz de desenvolverse en la vida con cierta autonoma. La madre es un personaje muy significativo por la relacin tan diferente que

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establece con sus dos hijos. No inculca los mismos valores en ambos nios, lo que har que al crecer su ideologa y tolerancia se manifieste de forma dispar. La relacin con su hijo mayor, durante los aos que viven juntos, es determinante en el desarrollo de Rizvan como adulto, y en su capacidad para desenvolverse en la vida con cierta autonoma y alcanzar la felicidad. Preocupada constantemente de l, le sobreprotege y mima, inquieta ante su futuro, involucrndose en su formacin acadmica y afectiva, educndole para la tolerancia, el amor y la igualdad. Algo que olvida ensear a su otro hijo. Esta exacerbada dedicacin a Rizu hace que, inconscientemente, descuide un poco al hijo menor, que se resiente de su actitud, manifestando rechazo y envidia hacia su hermano. Ese distanciamiento materno-filial se traduce en la intolerancia religiosa, que el hijo manifiesta de adulto hacia los hindes. Mandira es una joven madre, divorciada con un hijo de unos 11 aos. Se cas muy joven, y despus de un matrimonio fallido, en el que sufri malos tratos, ha conseguido reconducir su vida de manera admirable. Es una profesional de la peluquera y la esttica, competente; tiene su propio saln de belleza y es una mujer feliz. La entrada de Rizvan en su vida no hace sino aumentar su dicha, sin embargo, la religin de su marido le complicar la existencia hasta hacrsela insoportable. Zakir es el hermano menor de Rizvan. Creci envidiando a su hermano y resentido por la falta de atencin de su madre, volcada en el cuidado y proteccin de su hijo mayor. Al cumplir la mayora de edad, emigr a Estados Unidos, donde consigui prosperar social y econmicamente. Cuando Rizvan acude a l, de adulto, le recibe con cario, sin residuos del resentimiento

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pasado. Vive aparentemente integrado en la sociedad americana; sin embargo, es intolerante con sus compatriotas hindes y rompe la relacin con su hermano cuando se casa con una mujer de esa religin. Temas Es caracterstico del algunas pelculas plantear un montn de temticas diferentes, todas de gran intensidad, no desarrollar ninguna en profundidad, mezclarlas dramtica y estticamente, y aderezarlas con sus caractersticos nmeros de canciones o bailes. Aunque en esta pelcula existe una gran contencin musical, pensando en el pblico occidental; ciertos pasajes, de esttica de videoclip, resuenan, por su explosin de sonido, color, dinamismo y falta de mesura dramtica. Salta de la comedia a la tragedia sin pudor, superponiendo lo humano a lo social, lo poltico a lo sentimental, todo ello con superficialidad y ligera trascendencia. Algunos de los temas que apunta son: 1. La relacin filial (que pasa de la envidia infantil a la aceptacin adulta, y de nuevo al rechazo para volver al perdn). 2. El enfrentamiento entre compatriotas hindes y musulmanes 3. El acoso escolar 4. La intolerancia 5. La discriminacin 6. La bsqueda de la felicidad 7. La superacin de las barreras 8. La violencia xenfoba

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9. El fanatismo religioso 10. La culpa, el miedo 11. Y sobre todos ellos, aglutinndolos, la discapacidad (emocional) como sntoma de pureza, ingenuidad y bondad. 4. Cmo considera que el uso del lenguaje incide en la temtica expuesta en la pelcula? La obra persigue causar emocin. La consecucin de efectos artsticos requiere el manejo del lenguaje preciso y delicado, por lo que se ha de evitar el empleo del nivel vulgar de la lengua. Al escribir la pelcula, el escritor hace uso de procedimientos expresivos, que constituyen una buena tcnica literaria. En la pelcula se utilizan recursos tradicionales, denominados figuras retricas. a) Figuras de pensamiento que inciden en el contenido. Anttesis Hiprbole: La ponderacin exagerada tambin es utilizada. Oximoron: La unin de dos ideas que, en realidad, se excluyen. Paradoja: El empleo de expresiones que envuelven una contradiccin, para resaltar la idea: voy a suicidarme, matar el tiempo. Gradacin: La sucesin de conceptos ordenados de menor a mayor, procediendo de uno en uno.

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b) Figuras de diccin. Conciernen y afectan a la expresin. Aliteracin: Es la repeticin de sonidos (fonemas) o palabras en un verso o estrofa. Anfora: La repeticin de una palabra al comienzo del verso o de varias frases. Hiprbaton: Consiste en la alteracin del orden sintctico normal de las palabras. c) Los tropos. Tropo es una voz griega, que literalmente significa la accin de dar una vuelta a un objeto fsico; y designa la traslacin del sentido de las palabras o de la frase. Tropos de diccin: Existen los tropos de diccin, fundados en la conexin de las ideas, en su correlacin o correspondencia, o en su semejanza. El tropo implica un cambio en el significado de una palabra: se emplea una palabra o locucin con el significado de otra, como resultado de una comparacin entre ambas. Los tropos principales son: la metfora y la metonimia. 1) Metfora: Es el tropo por semejanza. La metfora: traslacin. Es una imagen, una comparacin. Consiste en la sustitucin de una palabra por otra, en funcin de la relacin de semejanza objetiva que existe entre ambas, por semejanza de orden fsico, moral,

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valorativo o espiritual. Traslada el significado de una palabra, de una cosa a otra, por el parecido, por la semejanza que tienen. Tropo que consiste en trasladar el sentido recto de las voces en otro figurado, en virtud de una comparacin tcita. En la metfora las cualidades del objeto real se identifican con las de un objeto irreal. La metfora es una comparacin entre dos realidades. Toda metfora contiene, pues, una imagen implcita, esto es, una metfora es una imagen en la que el elemento real est implcito, tcito, meramente sugerido. 2) Metonimia: Es el tropo por correlacin o correspondencia. La metonimia no designa el objeto referido, sino el referente, el otro que guarda relacin con l; dicha relacin entre los dos trminos, presente y ausente, no es de semejanza, como en la metfora, sino de contigidad, y as se usa la parte por el todo, el continente por el contenido, el lugar de origen por el objeto producido, etc. Todas las metonimias pueden referirse a las ocho especies siguientes: a) La causa por el efecto (causa divina, activa, ocasional, instrumental, etc.) b) El efecto de la causa: eres el culpable de la muerte de mi hijo. c) El instrumento por la causa. d) El continente por el contenido

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e) El lugar por la cosa f) El signo por la cosa significada: g) Lo fsico por lo moral h) El dueo o patrn por la cosa o lugar 4) Parbola y fbula: El plano indirecto de una comparacin puede crecer, desarrollarse y ocupar casi toda la pieza lingstica: entonces tendremos la parbola. Ofrece una verdad grave, una importante leccin moral. Aunque hoy se entiende bajo el nombre de parbola una forma literaria de gnero narrativo, su realidad esencial no es ms que una comparacin en la que el plano directo slo se cita y el indirecto ocupa todo el desarrollo. Entre las parbolas ms bellas de la humanidad se hallan las que Jesucristo expona a las gentes y se han conservado en los Evangelios. 5) Smbolo: Es un signo especial de lo significativo. Es la imagen o figura que representa una realidad, o un de concepto relacin, moral o intelectual y por semejanza o correspondencia que el entendimiento percibe. Debe poseer fuerza de analoga ejemplos. El resultado es un hbrido abrumador, una historia melodramtica de inverosmiles confluencias, mensajes confusos y superposiciones varias reconocidas fcilmente comprensibles. As el gorro musulmn es un smbolo, al igual que el velo, son fieles

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(temticas, estticas, estilsticas), que apela a sentimientos primarios, sentencias breves y tpicos abusivos, obvios y claramente propagandsticos, en un discurso tan pretendidamente profundo como ingenuo, conciliador como maniqueo, simplista y contradictorio. Hay una intencionalidad evidente de congratularse con el amigo americano, de justificar sus desaciertos, y de no reflexionar sobre las causas de la sinrazn. De licuar el pensamiento de teoras nocivas, con planteamientos confusos y carentes de frmulas coherentes. En conclusin la pelcula tiene una estructura de cuento, con superhroe especial incluido, y final feliz?, esta pelcula es una yuxtaposicin de drama, tragedia y comedia, con abuso de cdigos ticos y estticos obvios, reincidentes y estereotipados. En definitiva, una exposicin esquemtica y sinptica, resuelta con golpes de efecto emocional.

5. Qu nuevas ideas descubri? Presentar las ideas que aprendi con la pelcula y mostrar cmo encaja o no con los contenidos de la materia. Son mltiples las ideas que aprend como persona, y respecto de los temas de la pelcula, los mimos encajan perfectamente con algunos de los contenidos de la materia Psicologa de la Pubertad y de la Adolescencia, que estn insertos en el devenir diario del ser humano sea adulto o adolescente, desempeando el ser humano el rol de padre o de hijo.

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6. Qu no entendi de la pelcula? Exponga los aspectos del texto que no comprendi.

No comprend como la sociedad americana aun siendo un pas del primer mundo, maneje los conceptos de xenofobia y terrorismo al extremo de presumir que cualquier ciudadano pudiera ser un terrorista simplemente por su presencia, manera de vestir u origen respecto a su nacionalidad.

7. Qu citara de la pelcula? Debe escoger un prrafo, oraciones o frases del que lo hayan impactado y conmovido y explicar por qu? No entiendo por qu la gente dice una cosa y piensa otra. A las personas con sndrome de Asperger, les cuesta expresar lo que sienten, de lo cual son conscientes: deca el protagonista: Las personas como yo no sabemos expresar nuestras emociones con palabras, pero podemos escribirlas. En este mundo solo hay dos tipos de personas, la gente buena, que hace el bien y la mala, que hace el mal, no hay otra diferencia . Esta enseanza marcar profundamente la vida del protagonista de la pelcula, pues tender a clasificar a toda la gente que va conociendo de este modo. l mismo se considera una persona buena, porque hace cosas buenas.

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Mandira deca: Intento sacar todo lo positivo de la situacin en lugar de rendirme. Voy a hacer que esto funcione y a triunfar. Lo superaremos!. Es un gran ejemplo, porque muchas veces tendemos a rendirnos, a acomodarnos en nuestra propia desgracia sin salir de ah, pero as no se solucionan los problemas. Cada uno es capaz de labrarse su propio futuro, y decidir lo que quiere hacer con su vida, por tanto no hay desgracia insuperable. No pasa nada por tener miedo, pero no dejes que el miedo sea tan grande que te impida seguir adelante. La cuada del protagonista tiene un episodio desagradable con un hombre por llevar velo. Ella y el hermano de Khan deciden que no lo lleve ms. Al lo entender, esta gente no La familia no est hecha solo de sangre, tambin est hecha de amor. Sara, Marc y Risk formaban parte de nuestra familia, pero yo nunca se lo dije. Debera haberlo hecho Khan habla de Samir, al que se refiere como su hijo. Sam era un hijo estupendo, nunca le import compartir el amor de su madre tambin conmigo. Habla de que se siente mal, porque tena que haberse dado cuenta de lo que le pasaba a Sam en el colegio y haber actuado en consecuencia, pero como era tan buen hijo no deca nada para no dar ms problemas a l y a su madre de los que ya tenan. Samir no solo era un buen hijo, sino tambin mi mejor amigo. () el da de la tragedia de Georgia por la llegada de los huracanes la televisin dijo: Los voluntarios han llevado algo ms valioso que el

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dinero, han llevado su presencia . Mandira pronuncia un discurso final: Sam, nuestro Khan ha conseguido con su amor y su humanidad lo que mi odio nunca fue capaz de conseguir. Mi rabia fue la que nos separ, pero hoy su amor nos ha vuelto a unir de una forma que har que te recordemos con esperanzas renovadas. Jams le dejare marchar, guardare este amor conmigo, para m, para ti, para siempre.

Sobre el Velo islmico: Su cuada, que haba dejado de ponerse el velo islmico a raz de lo que le pas, vuelve a ponrselo. Hace ya tiempo que me siento como una hipcrita, dndoles clases sobre el ego y la identidad, cuando yo he cambiado la ma. Mi hiyab no es solo un smbolo religioso, forma parte de lo que soy, parte de mi Detalles del Islam Podemos entresacar de la pelcula distintas caractersticas de la religin musulmana que tal vez no son conocidas por la mayora de la gente: Rizvan dona 3500 en una ocasin. Es un tributo obligado en el Islam, tienen que donar un porcentaje de sus ganancias anuales a una causa benfica. Al establece que la muerte de un inocente equivale a la

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muerte de la humanidad Hay que compartir la comida con quien lo necesita, como vemos que hacen los dos rabes que se encuentra en el autobs. Un musulmn le dice: Deberas rezar segn donde ests y la gente que haya, a lo que l responde: No, la oracin no depende de nada, solo de tu fe. Reflexin Esta pelcula me parece un buen reflejo de la realidad, y yo creo que debemos sacar dos conclusiones bsicas de ella. La primera est relacionada con el discurso que pronuncia Mandira al final, el odio no es el camino hacia nada, no llegamos a nada bueno por medio de l. Sin embargo, el amor nos da otros valores, respeto, tolerancia, hospitalidad, y a travs de ellos podemos crear un mundo en el que la convivencia resulte relativamente fcil. En segundo lugar, la pelcula me parece una llamada de atencin hacia la situacin de los musulmanes, y las personas de otras religiones en occidente, en muchas ocasiones tratados como si las diferencias entre nosotros y ellos fueran algo insalvable, cuando en realidad la nica diferencia es gente buena y gente mala. De hecho solo tenemos que mirar a nuestro alrededor para ver que la gente, e incluso nosotros mismos a menudo desconfiamos de un musulmn por la calle, o de una hind, pero por ejemplo no lo hacemos de un estadounidense, aunque sea de otra religin, porque no

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le vemos tan distinto de nosotros. Convendra reflexionar a nivel personal y social sobre esto, y probablemente llegaramos a una situacin ms justa. Esta cinta es una leccin de vida!

BIBLIOGRAFA Anzola, Myriam (2003). La resiliencia como factor de proteccin. Revista Educere, N 22 Carretero, M. (1985) "Teoras de la adolescencia", en Palacios, J. et al (comps.) Psicologa evolutiva. Tomo 3, Alianza, Madrid. Daz-Aguado, Mara Jos. Por qu se produce la violencia escolar y cmo prevenirla. Revista Iberoamericana de Educacin. N37 Gonzlez Gonzlez, Eugenio. Desarrollo en la adolescencia (Doce a diecisis aos) Martnez-Otero Prez Valentn. Conflictividad escolar y fomento de la convivencia. Revista Iberoamericana de Educacin. Palacios, J., Marchesi, A. y Carretero, M. (comps.) (1984)."Psicologa evolutiva". Vol. 3: Adolescencia, madurez y senectud. Madrid: Alianza. Papalia, Diane, WendkosOlds, Sally. Desarrollo humano. Mxico: Mgraw- Hill Piaget J, E. (1968)."Seis estudios de psicologa", Ed. Seix Barral, Barcelona, 2 edicin.

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REFERENCIAS ELECTRNICAS: http://www.elespectadorimaginario.com/pages/julioagosto-2010/criticas/minombre-es-khan.php http://www.elseptimoarte.net/foro/index.php?topic=18425.0 http://www.elpsicoasesor.com/2011/03/que-es-bullying.html http://sobreconceptos.com/xenofobia

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