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CARA INTERIOR DE LA PORTADA

DESPERTAR ES DESARROLLAR UN NUEVO TIPO DE INTELIGENCIA

Un Una reto para los que buscan puede nuevas dar experiencias.

simple

reflexin

inicio al despertar.

Es tener la capacidad de actuar conscientemente a cada momento del da y saber lo que ello significa desde el punto de vista del despertar. Los tres temas bsicos que todo despierto debe tratar de comprender son: la humildad, la muerte, y lo relacionado con el infinito. La ciencia ha descubierto que la fuerza electromagntica tiene influencia sobre la inteligencia y la razn del hombre. Si disminuye significativamente el campo electromagntico del hombre este puede perder la razn y enloquecer, pero si se incrementa ms de lo normal podra llegar a ser un sabio. El campo electromagntico del hombre se intensifica con la meditacin, la respiracin armnica y el despertar. Investigue
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lo

que

realmente

significa

DESPERTAR.

LOS DESPIERTOS
DESCUBRE DENTRO DE TI ALGO NUEVO

POR

ROALVA

UNA EXCELENTE GUIA SOBRE AUTO AYUDA Y SUPERACIN PERSONAL

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Autor:
Roalva Derechos Reservados. Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro, por cualquier medio, sin la autorizacin escrita del autor Representacin en Panam Apartado postal N 0819-10948 El Dorado, Panam, Repblica de Panam E-mail; roalva@losdespiertos.com Pgina Web; www.losdespierto,com ISBN; --9962-02-697-0 Portada: Adan Urea / Alberto Hernndez Correccin de estilo: Aydee Morrison Panam, 2005 Ir al indice

CONTENIDO
Haga un clic en cada captulo para obtener un enclace directo. PRLOGO INTRODUCCIN CAPTULO I CAPTULO II CAPTULO III CAPTULO IV CAPTULO V CAPTULO VI CAPTULO VII COMPLEMENTO RESUMEN CONCLUSIN GLOSARIO DE TRMINOS REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS La inteligencia Comentarios sobre el despertar Qu es un despierto Algunas caractersticas del despierto La analoga del cochero La humildad Comentarios sobre la muerte Una aproximacin al infinito Pasos para lograr el despertar 2 3 4 6 8 11 13 15 16 19 23 27 32 33

PRLOGO

a filosofa del Despertar no es nueva. Sobre este tema han escrito autores como: Gurdjieff, Ouspensky, Krishnamurti y ms recientemente, Deepak Chopra. Lo interesante y novedoso de esta obra es la forma como el autor lo presenta. En este libro, el autor intenta sintetizar la idea del despertar para que se entienda de una manera ms clara y fcil, enfocndose en siete temas relacionados. El autor del libro apuesta claramente a favor de la raza humana. Todo el mensaje es positivo y tremendamente esperanzador. Nos dice que todos los seres humanos tenemos un tremendo potencial y cada quien tiene que descubrirlo y desarrollarlo. La humanidad entera est necesitada de mensajes positivos como el que se presenta en este libro, el cual nos recomienda que tratemos de vernos de una manera diferente y que de esa misma manera veamos a nuestros semejantes. Parece mentira que ese mensaje tan simple, pero explicado de una manera distinta, est relacionado con un gran descubrimiento y al mismo tiempo sea unos de los objetivos ms importantes de la vida. Cmo podemos vernos de una manera diferente?, simplemente despertando. Una vez que una persona despierta y activa su mente analtica, todo en la vida resulta ms comprensible, todo tiene una justificacin y una razn de ser. Todo est escrito en un lenguaje sencillo y claro. No hay exageraciones, no se especula, no se ataca a ninguna institucin, doctrina o persona.
Jaime Garca

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INTRODUCCIN

l despertar es un proceso que permite que el ser humano haga el principal descubrimiento de su vida, adems le permite realizar todos sus objetivos materiales y no materiales en forma equilibrada.

Para la mejor comprensin de los temas, el libro se ha dividido en siete captulos. En el primer captulo, el autor presenta su opinin sobre cierto tipo de inteligencia y seala que esta se puede desarrollar fcilmente, sin esfuerzo y sin sacrificio. Las posibilidades de una superacin personal ilimitada, que puede ser alcanzada por todo ser humano, independientemente de su estatus social, cultural, raza, credo o sexo, se exponen en el segundo captulo. El tercer captulo explica los tipos de despiertos, segn la actividad humana en que se desenvuelven y lo que se puede esperar de ellos. Indirectamente, lo invita a convertirse en un despierto. Por otra parte, el captulo cuarto ampla la informacin sobre los despiertos sealando algunas de sus caractersticas ms relevantes. El quinto captulo ofrece una analoga muy antigua, que aunque no se le conoce autora, se dice que es de origen oriental. Con esta analoga se trata de explicar de manera simblica la idea del despertar. El sexto tema est relacionado con un ejercicio de gran valor para disfrutar mejor de la vida, que le permitir mantenerse despierto para alcanzar el xito y obtener el respeto de los dems. El ltimo captulo ayuda a tener conciencia de la importancia de la ltima etapa de la vida, de manera que se comprenda cabalmente y motivar al individuo a alcanzar el verdadero y principal objetivo de la existencia. El complemento es una aproximacin a uno de los principales misterios de la vida, aproximacin que puede ayudar a comprender mejor la vida, el universo y preparar a las personas para alcanzar una conciencia universal. En el resumen se explica claramente y en forma sinttica cules son los pasos para el despertar. Con la ejecucin de esta prctica el interesado podr obtener resultados casi inmediatos. Adems, en esta seccin del libro se vincula este ejercicio con el control de la conducta del hombre.

Con la asistencia del glosario de trminos y el superndice marcado en algunas expresiones, el lector podr obtener una adecuada interpretacin de cada uno de los conceptos utilizados en la obra. Se recomienda imprimir este glosario para la consulta fluida del llamados de pi de pgina. Para los que deseen profundizar en el campo del despertar, al final del libro se presenta un listado de libros y referencias sobre autores de gran prestigio internacional. VOLVER 3

CAPTULO I LA INTELIGENCIA

a inteligencia es una facultad que se encuentra en mayor o en menor grado en todos los seres vivos, incluyendo y en cierta medida, en los del reino animal y vegetal. Sin embargo, la inteligencia se observa en el ser humano, en forma ms amplia, en la medida en que ste desarrolle las siguientes capacidades: 1- Capacidad de reflexin, discernimiento y comprensin.

2- Capacidad para reconocer y aceptar las propias limitaciones. 3- Capacidad para descubrir el talento, las habilidades y los atributos de los dems. 4- Capacidad para adaptarse a las diversas circunstancias de la vida. obra

5- Capacidad para aceptar que cada ser humano, incluso cada ser viviente es una maestra de la naturaleza que debemos saber apreciar y valorar.

6- Capacidad para comprender que existen ciertas normas de conducta que ayudan en gran medida a mejorar las interrelaciones humanas y que son de gran importantes para toda persona exitosa. Estas normas, no solamente ayudan a que podamos SERVIR mejor a los dems, sino adems, contribuyen a que cada quien cumpla en forma ms agradable con su trabajo y funcin en la vida. Ellas son: - Cortesa y buenos modales - Moderacin, modestia y sencillez - Consideracin y condescendencia - Tolerancia y buena voluntad - Paciencia, ecuanimidad y capacidad para pedir disculpas - Responsabilidad, orden, trabajo y respeto a las leyes - Filantropa, benevolencia, buen humor 7- Capacidad de reconocer la existencia de una inteligencia superior e ilimitada que en todas las culturas antiguas y modernas se le conoce con el nombre de DIOS. Algunos pensadores la aceptan como la energa o el principio activo eterno e infinito, sin forma ni tamao, generador y sustentador de toda forma de vida, que se encuentra en todas partes y desde luego, un fragmento de ella tambin se encuentra en el hombre mismo.

De todos los seres del planeta, solo el ser humano es capaz de percatarse o descubrir que una inteligencia superior(1) lo compenetra totalmente, que l y esta inteligencia pueden llegar a formar una sola unidad. Solo cuando hace este extraordinario descubrimiento, solo cuando el hombre despierta(2), se activa su conciencia, su mente analtica y su actitud y desenvolvimiento en la vida corresponde a esta nueva visin de su existencia, entonces podr aspirar a niveles insospechados de inteligencia, independencia, autocontrol, armona y podr comprender tambin el verdadero significado e importancia del mgico Amor Impersonal. Solo cuando el ser humano despierta, activa su mente analtica y va pasando a estados cada vez mayores de conciencia o de inteligencia, empieza a descubrir, simultneamente, que la mxima y verdadera expresin de inteligencia esta ntimamente relacionada con la principal fuerza que mueve y une a todo el universo, la maravillosa Fuerza del Amor VOLVER

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CAPTULO II COMENTARIOS SOBRE EL DESPERTAR

ay quienes opinan que despertar puede ser muy difcil y complejo; otros piensan que podra ser relativamente sencillo; de igual forma, hay quienes dicen que el despertar no se puede conseguir por medio de un simple deseo y menos sin saber de qu se trata, y que tampoco es un proceso simplemente intelectual. Lo que si parece ser cierto es que se puede ser una persona verdaderamente analfabeta y lograr el despertar para luego, poco a poco, llegar a ser casi un sabio.

Segn los mayas, durante los ltimos 5,000 aos despertar conciencia internamente era algo muy difcil de lograr debido a que el planeta y, en consecuencia, la humanidad entera se encontraba en una etapa oscura con influencias csmicas desfavorables. Relativamente muy pocos fueron los que lograron despertar en ese perodo. Antes del ao 2000, ni un verdadero gua o maestro poda orientar efectivamente a todos los que buscaban ayuda. La tendencia al fanatismo y la identificacin con los problemas, lo material, el placer, el dolor era muy intensa. Sin embargo, en el futuro, el despertar(3) se producir como un chispazo repentino e instantneo, sin la ayuda de nadie y sin aparentemente merecerlo, incluso en personas comunes y corrientes, vulgares e ignorantes. De acuerdo a predicciones mayas, por razones de influencias planetarias, los aos comprendidos entre 1999 y 2012, se consideran como un perodo de oro y de grandes oportunidades para comprender lo que significa el despertar interno(4) y lograr el nico y real objetivo de la existencia o de la vida.(5) Cualquier acontecimiento podr ayudar al despertar, sobre todo, las situaciones extremas como: el aburrimiento, el xito, la felicidad, el resentimiento, la frustracin el sufrimiento intenso, otros. Sin embargo, no hay nada seguro, cada persona es un caso diferente y, como en el pasado, cada quien podr requerir de mtodos, experiencias o estmulos diferentes. En relacin con los mtodos ms utilizados en el pasado y que seguirn siendo de gran valor en el futuro, se pueden mencionar: la meditacin, el yoga, la castidad, la alquimia, la oracin, uso de mantrans y runas, la devocin, la fe, el uso de plantas sagradas, la orientacin o gua dirigida, la msica, la danza, el ayuno, la penitencia , el sacrificio, el amor, el trabajo intenso, los ejercicios respiratorios, otros. Todos estos mecanismos se han usado y se podrn seguir empleando en forma separada o combinada dependiendo de las caractersticas de cada persona o de la afinidad que exista con cada uno de ellos. Por supuesto, independientemente de si se pertenece o no a cualquier pas, raza, nivel social o cultural, clan, secta, grupo religioso o rea geogrfica. Incluso haciendo poco como, por ejemplo, una simple reflexin o una pequea introspeccin podra dar inio al despertar.
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Una vez que se produce el chispazo iluminador, o sea, el gran descubrimiento y nos damos cuenta de quienes somos o lo que somos realmente, comenzar un proceso de cambios, comprensin y aprendizaje que, desafortunadamente, solo le servir a la misma persona o aquellos que se encuentren muy cercanos o en el mismo nivel de conciencia. Aparentemente, cada persona debe aprender por s misma. Algunas enseanzas Mayas, tambin nos dice, que si durante este perodo una parte de la humanidad logra el despertar interior, se producir una especie de reaccin en cadena y cambios transcendentales altamente positivos se observarn en todos los rdenes: personal, familiar, en las sociedades, gobiernos y en todo el planeta. Aunque el despertar (6) nos parezca extrao e incomprensible, el objetivo final e inexorable de toda persona es ser auto-consciente.(7) El plan general universal es verdaderamente sabio, inmutable y paciente. Todos podemos llegar al mismo objetivo. VOLVER

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CAPTULO III QU ES UN DESPIERTO

U
mejore.

n despierto podra ser cualquier persona, sin pretensin de notoriedad; que disfruta la vida intensamente, intentando no hacerle mal a nadie, ayudando a todo el que pueda y contribuyendo, en la medida de sus posibilidades, a que todo a su alrededor

Un despierto es el que est plenamente consciente de que es una trada perfecta de cuerpo, mente y espritu donde el espritu es la parte principal y trascendental. Ahora bien, qu se entiende por plenamente consciente. Esta idea no consiste tan solo en un conocimiento, aceptacin o reconocimiento terico, intelectual y superficial, se trata de una experiencia ms profunda. Es una compenetracin de tal magnitud, que en instantes cortos o largos, el despierto se convierte de hecho en espritu. El espritu es la energa inteligente que no tiene forma ni tamao, el principio activo dador y sustentador de toda forma de vida que est a la espera de ser descubierto y reconocido para manifestarse y apoderarse totalmente de todas las funciones del individuo. Un despierto es aquel que no solo ha descubierto su energa interna inteligente e inmortal; sino que, adems, procura convertirse en ella, a travs del pensamiento tenaz y por medio del recuerdo o introspeccin constante . Cuando la mente egoica del la mujer o el hombre se unifica o se integra a su inteligencia inmortal hasta convertirse en un solo elemento, puede surgir el sabio, entendindose por sabio el que puede tener limitados conocimientos, pero inmensa capacidad de comprensin. Cuando el despierto con la ayuda de la aceptacin y un recuerdo constante permite que su energa inteligente se manifieste a travs de sus pensamientos y de los cinco sentidos de su cuerpo fsico, surge la mujer u hombre despierto. Por lo general, solo un despierto puede descubrir a otro despierto y lo ms probable es que ninguno de los dos tratar de importunar o incomodar al otro. Cada cual sabe que debe caminar por s solo y las experiencias y conocimientos del otro le servirn muy poco. Un despierto puede ser una persona de estratos muy humildes, pero no necesariamente tiene que ser un desposedo. A los despiertos se les puede encontrar en todas las clases sociales y en todos los niveles culturales. Su concepto sobre la forma de vivir y lo que deben hacer puede estar ms all de lo que normalmente la mayora interpreta como el bien y el mal. Desde luego que todo depende del rayo, tipo de actividad, funcin o la misin que le corresponda en la vida. En la actualidad, aunque parezca increble existen ms despiertos en el planeta de lo que cualquiera se pueda imaginar; posiblemente el nmero sea mayor a todos los despiertos que han surgido en los ltimos 2000 aos. Sin embargo, para un dormido puede que no sea una tarea fcil identificar a un despierto.

8 Dependiendo del rayo o tipo de actividad a la cual pertenezca, cada despierto se desempear en forma muy diferente, para cumplir con su responsabilidad o funcin dentro del plan general de la divino. De igual manera podr adoptar un tipo de conducta impredecible o poco convencional para lograr su objetivo, por tal motivo, ninguno tratar de imitar a otro ni adoptar posturas prefabricadas. Por otra parte son altamente independientes y no les interesa complacer ni impresionar a nadie. Reflexionemos un poco sobre, los siete grupos de actividad o responsabilidad en donde esta inmersa toda la humanidad y tambin el universo entero. Algunos grupos le llaman a estos grupos los siete rayos. Ellos son los siguientes: El rayo del amor El amor est relacionado con la armona. El universo entero tiende a estar siempre en armona. Lo que no armoniza es obligado a armonizar. Son incontables los que pertenecen a este rayo. Se les pude identificar fcilmente porque son siempre muy amorosos, cordiales, bonachones, carismticos, filntropos, humoristas, pacifistas, sacrificados. Son muy buenos orientando y enseando con el ejemplo y algunos son santos en el sentido estricto de la palabra. El rayo de la fuerza El rayo de la fuerza o de la guerra como la llaman algunos, est relacionado con el cambio, la muerte, la confrontacin. En el universo nada es esttico, todo est sujeto a cambios, a transformaciones. Entre los que podemos encontrar dentro de este grupo estn los militares, policas, soldados, deportistas, polticos Un despierto del rayo de la guerra difcilmente podr desempearse igual a uno del rayo del amor y viceversa, y en estado de conciencia dormida siempre estn en oposicin. El rayo de la ley El universo entero est regido por leyes y principios. Por lo tanto, podemos deducir que tanto entre los dormidos como entre los despiertos hay miles de adeptos al rayo de la ley. En el plano fsico del planeta los podemos identificar desempeando funciones de abogados, jueces, fiscales, autoridades. El rayo de la medicina El universo siempre se est regenerando y restaurando. Dentro de este grupo podemos encontrar a los mdicos, curanderos chamanes, brujos, enfermeras, paramdicos, veterinarios, otros. El rayo del conocimiento Todo sistema es un universo de conocimiento esperando ser descubierto y revelado. Los encargados de cumplir con estas funciones son: escritores, artistas, periodistas, cientficos, investigadores, maestros, profesores, otros.

9 El rayo de la organizacin El universo es un ente estrictamente organizado, as pues, tambin necesita un grupo especializado que le d seguimiento y mantenimiento a esa organizacin, entre las huestes de este rayo est un grupo muy importante que siempre existe en toda comunidad por muy primitiva que sea, ellos son: los comerciantes, industriales, dirigentes, lderes, administradores, organizadores, otros. El rayo de los servidores Finalmente, existe un grupo que representa la gran fuerza de trabajo quienes colaboran directa o indirectamente con los seis rayos anteriores sin llegar a tener relevancia de ningn tipo. Por ser el grupo ms numeroso cuenta con mayor nmero de despiertos. A ellos puede resultarles ms fcil no identificarse con la vida y lograr el verdadero objetivo de la existencia: despertar para servir de manera consciente. A este grupo no le agrada complicarse la vida con teoras, principios, leyes, conceptos cientficos y filosficos de ningn tipo. Tratan de vivir de la manera ms sencilla posible. Con relacin a este libro es muy probable que solo les agrade y comprendan el captulo primero quinto y sexto. Dentro de este grupo encontramos a las amas de casa, recogedores de basura, los plomeros carpinteros, limpia botas, mensajeros, trabajadores de cualquier industria o comercio, vendedores ambulantes y a todos los servidores ms humildes que podamos imaginar. Ellos solo desean ser amables, cordiales, bondadosos, considerados, alegres, respetuosos, responsables y baar con su energa positiva a todos aquellos que estn a su alrededor, para poder SERVIR CONSCIENTEMENTE y cumplir con su misin en la vida. Realmente para despertar en estos tiempos no es necesario se un cientfico, filsofo o intelectual. Recordemos que para respirar y beber agua no es necesario conocer todos los secretos de estos dos elementos. De igual manera para que funcione nuestro sistema circulatorio, digestivo y cualquiera de los otros sistemas, tampoco es necesario conocer su existencia. Normalmente resulta fcil identificar a una persona cuando pertenece a un solo rayo, sin embargo, en algunas oportunidades un individuo puede pertenecer a un rayo en primera instancia y tener a la vez gran influencia de otro rayo. Sera extraordinario que todas esas personas talentosas que en cada uno de los siete rayos estuvieran despiertas. se desenvuelven

NOTA: Aunque se dice que cada persona del plano fsico posee una caracterstica o rayo vinculado al tipo de actividad o responsabilidad que debe cumplir para servir al perfeccionamiento o al proceso de evolucin del plan general de la creacin; los Rayos, tambin son canales energticos utilizadas por los Maestros y seres de luz, para transmitir orientacin, consolacin, armona y diversos tipos de ayuda espiritual, al cuerpo causal de los encarnados. VOLVER

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CAPTULO IV ALGUNAS CARACTERISTCAS DE UN DESPIERTO

e tratar en esta oportunidad de ampliar la informacin relacionada con los despiertos. El lector podr saber por qu en algunas escuelas al despertar se le conoce como el camino del hombre ladino.(9)

Un despierto puede que sea un personaje importante, pero difcilmente buscar voluntariamente la notoriedad y la publicidad. Es poco probable que la mayora de ellos, se identifiquen como despiertos y difcilmente aceptarn adeptos y estudiantes. Prefieren trabajar de incgnito o de manera encubierta cuando se trata de asuntos del despertar de la conciencia y de AYUDAR A LOS DEMS. No adoptan ningn tipo de postura prefabricada ni imitan a nadie. Tratan siempre de ser naturales y espontneos. Su conducta puede ser un tanto impredecible, dependiendo del tipo de activad a la que pertenezcan o de acuerdo a su nivel de conciencia. Casi siempre son reservado y no intentarn convencer a otros de sus experiencias y de los misterios que conocen. Normalmente mantienen una mirada penetrante y muy concentrada; sin embargo, no todos los de mirada concentrada estn despiertos. Algunas veces, se muestran inmutables e imperturbables, incluso en los momentos ms difciles, complejos y sobrecogedores. En ocasiones, muy raras, pueden manifestar agresividad e irrespeto, dependiendo del objetivo que persiga, sobre todo, si pretenden impactar o defraudar a los que los rodean. Saben muy bien que en materia del despertar no pueden obligar, imponer sus ideas, ni ayudar directamente o mgicamente a nadie. Cada cual debe despertar y avanzar por s solo. Estn conscientes de que el bien y el mal no existen, todo es relativo. Estos conceptos fueron creados por el hombre inconsciente y primitivo por necesidad o conveniencia.

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Ver el glosario de trminos en la pgina 31, trmino # 17 11

Si consideran que mostrndose intransigentes y descorteses hacia las creencias tradicionales existentes, pueden contribuir a producir el choque del despertar en alguien, lo intentarn, pero es poco probable. Ningn despierto est exento de cometer errores e imprecisiones en sus comentarios y opiniones. El estar despierto no los hace infalibles. Pueden ser ignorantes en conocimiento, pero sabios en comprensin. Algunos estn lejos de ser un modelo de santidad y de pureza, ni les interesa que los vean de esa manera, en ninguna de las etapas del despertar. Un despierto no necesariamente est despierto las 24 horas del da. Al principio solo podr hacer uno o varios actos de recuerdo de s(10) durante el da. Tienen sus propias reglas, normas y principios, no obstante, por lo general, tratarn siempre de respetar los de los dems. El nivel de comprensin del mundo que los rodea los libera del fanatismo y de identificarse con los problemas de la vida. Aprecian enormemente el valor de la vida, pero no le tienen miedo a la muerte. Saben perfectamente que para evolucionar internamente no tienen que rechazar ni odiar el mundo material. No rechazan las bondades del mundo ya que saben que la vida es para disfrutarla y no para sufrirla. Consideran que no existe en forma absoluta lo bueno y lo malo, lo justo e injusto, todo es relativo. No justifican ni condenan las acciones ni debilidades de nadie, ni sienten remordimiento de lo que hacen. Su principal objetivo es SERVIR, pero hacindolo de manera consciente y contribuir con su grano de arena al mejoramiento del plan general divino o a lo que normalmente se conoce como la creacin. VOLVER

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Ver el glosario de trminos en la pgina 31, trmino # 10 12

CAPTULO V LA ANALOGA DEL COCHERO

e dice que las comparaciones son odiosas y que las analogas son muy imperfectas para explicar algunos fenmenos de la vida, pero en ocasiones, solo contamos con estos recursos para explicar y comprender mejor algunos conceptos.

No se le conoce autor a la analoga del cochero, solo se dice que es de origen oriental y, adems, parece que se ha divulgado en diversas versiones. La utilizamos en esta oportunidad como complemento para ilustrar la idea del despertar. Escuch esta analoga hace algunos aos y aunque no recuerdo con exactitud la narracin original, tratar de reproducirla de la mejor manera posible. El ser humano se parece a un coche antiguo de pasajeros. El coche es el cuerpo fsico; los caballos son los cinco sentidos vista, odo, olfato, gusto y tacto; las riendas son los pensamientos y sentimientos; el cochero es la mente y el pasajero es el Ser Interno. Un da el cochero muy preocupado porque no encontraba un pasajero mir hacia atrs y descubri a una persona en el puesto del pasajero. Inmediatamente despus se produjo el siguiente dilogo: - Cochero: Y t quin eres? - Pasajero: Yo soy tu pasajero permanente - Cochero: Desde cuando eres mi pasajero. - Pasajero: Siempre lo he sido. - Cochero: Por qu no te haba visto antes? - Pasajero: Porque nunca habas mirado hacia atrs - Cochero: Por cunto tiempo vas a ser mi pasajero? - Pasajero: Para siempre. - Cochero: Quin va a pagar la cuenta? - Pasajero: Yo me encargo de todo, mientras me aceptes como t pasajero. A partir de ese momento el cochero continu viajando feliz y despreocupado. De pronto se acord que tena que hacer una diligencia, durante el camino se encontr con unos amigos y despus de muchas otras distracciones se olvid totalmente de su pasajero. Hasta aqu la analoga del cochero. A continuacin se presentarn algunos comentarios y reflexiones para relacionar la analoga con el proceso del despertar. En el momento que el cochero descubre a su pasajero, se produce el despertar, el gran descubrimiento, el eureka. En el caso del hombre es igual. A partir del momento que

despierta, se inicia un proceso que debe desarrollarse paulatinamente y que permita que su energa superior interna se manifieste a travs de su mente, pensamientos y sentimientos. La analoga nos dice que el cochero no haba descubierto a su pasajero permanente porque no haba mirado hacia atrs, porque no poda imaginar que tena un pasajero permanente que lo 13 convirtiera en un cochero privilegiado. En el caso del hombre, este no puede descubrir a su Ser Interno porque no ha hecho la introspeccin adecuada. Se le ha enseado que Dios es un ser externo, que est en el cielo o en un lugar muy remoto, que es un juez muy estricto al que hay que temerle, por consiguiente, el hombre no puede imaginar que su Ser Interno est tan cerca que lo puede alcanzar con su mano y con su pensamiento. Cuando el cochero se olvida de su pasajero se convierte nuevamente en un dormido. Una vez que vuelve a acordarse de su pasajero se produce lo que se llama el recuerdo de s.(11) Cada vez que el cochero se acuerda de su pasajero, despus de olvidarse de l o quedarse dormido, est haciendo un acto de recuerdo de s.(12) Estos actos al principio se pueden producir una o varias veces al da, con una duracin de segundos o varios minutos. Cuando el cochero recuerda por un perodo prolongado a su pasajero, se dice que est en estado de recuerdo de s.(13) As como el pasajero (el Ser Interno) le da las instrucciones al cochero (la mente) para que por medio de las riendas (los pensamientos) dirija a los caballos (los sentidos) a un lugar determinado, de igual manera, en el caso del hombre, el Ser Interno tratar de proyectarse y manifestarse en el mundo fsico a travs de su mente analtica. As como el cochero al olvidarse de su pasajero queda desprovisto de todo tipo de ventaja y privilegios; de igual manera, el hombre dormido est sujeto a todas las leyes y le puede suceder lo que se merece o no. Si los actos de recuerdo de s (14) y los estados de recuerdo de s (15) se hacen ms intensos, el Ser Interno tratar de manifestase en el plano fsico, a travs su mente analtica o centro intelectual superior del hombre. Cuando el Ser Interno se apodera de la mente analtica humana, comienza integrar su psiquis o reconstruir su centro magntico. Cuado el cochero deja de buscar nuevos pasajeros temporales y acepta nicamente al pasajero permanente, este se apodera totalmente del coche, convirtindose el coche, cochero y pasajero en uno solo; as mismo, el hombre, su mente y su Ser Interno, se integran en uno solo despus de muchos estados de recuero de s. (17)
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As como la gota de agua del mar es un fragmento minsculo del ocano, pero con todas sus caractersticas, de igual manera, nuestro Ser Interno es un fragmento infinitesimal del todo, con todas las caractersticas de lo que se conoce como lo INMANIFESTADO. Por esta razn algunos despiertos se atreven a decir de manera intrpida y un poco arrogante que su Ser Interno es un fragmento de Dios mismo o por lo menos dios hijo. VOLVER

CAPTULO VI LA HUMILDAD

a humildad es una virtud extraordinaria. Se pueden conseguir muchos beneficios siendo humilde. Todos quisiramos ser humildes, pero que difcil es serlo.

Esta virtud le proporciona a quien la posee cierta ventaja sobre los dems. La verdadera humildad genera e irradia atraccin, armona, confianza y seguridad, y se convierte en un tipo de energa que indirecta y misteriosamente impresiona favorablemente a los dems. Pueden existir muchas maneras de definir la humildad, sin embargo, esta empieza a perfeccionarse en forma efectiva, cuando comenzamos a admirar en cada uno de nuestros semejantes sus valores; talentos; capacidad de supervivencia, de resistir el dolor y de soar; habilidades, gracia y belleza; deseo de superacin y de ser libres e independientes; alegra e ingenio para divertirse y disfrutar de la vida; y fuerza en el momento de combatir. La verdadera humildad empieza cuando se es capaz de sentir gran admiracin por cada uno de nuestros semejantes, incluso por los animales. Cuando despertamos y reconocemos que el principio activo que nos da vida es el mismo en todos los seres humanos. Cmo nos percatamos que empezamos a ser humildes? - Cuando nos sentimos opacados ante la grandeza que vemos en cada persona. No importa en que nivel se encuentre en la escala social, cultural o evolutiva; si agudizamos nuestros sentidos en cada persona se podra ver algo diferente y aprender algo nuevo. - Si dejamos de sentirnos superiores a otros y dejamos de luchar para demostrar que somos mejores que los dems. - Al reconocer la poca importancia de aquello que creamos importante. Cuando nos damos cuenta que en realidad somos menos importantes de lo que pensbamos. - Cuando aceptamos que somos unos ignorantes ante la infinita inmensidad del conocimiento existente. - Cuando se comprende la importancia de SERVIR a los dems, en vez de ser servidos. Por otra parte, la humildad no tiene que hacernos sentir como tontos, dbiles de carcter e incapaces de poder defendernos. Ser humildes no significa necesariamente que tenemos que aceptar la humillacin, el abuso, el maltrato y las ofensas con resignacin. No obstante, a medida que se desarrolla este atributo se es menos vulnerable a la humillacin y a las ofensas de cualquier tipo.

Realmente es muy difcil llegar a desarrollar este atributo de manera efectiva sin haber DESPERTADO, sin haber empezado a utilizar nuestra mente analtica y sin haber llegado a comprender los que es el amor impersonal Tratar de desarrollar este atributo nos prepara y nos aproxima al despertar y nos permite incrementar nuestra capacidad de observacin y auto-observacin,(18) observacin en estado de recuerdo de s(19) y la observacin consciente.(20) VOLVER

CAPITULO VII COMENTARIOS SOBRE LA MUERTE

emerle a lo desconocido es normal, sobre todo, cuando se trata de un suceso de tanta importancia como la muerte.

Lo que nos suceder despus de la muerte es uno de los grandes misterios que atemoriza y sobrecoge incluso a los ms convencidos de la existencia del paraso divino. Para algunos el temor a la muerte es bueno ya que ese temor garantiza la supervivencia. Se dice que en el cementerio se pueden encontrar los nombres de hroes, individuos intrpidos y muchas personas que murieron prematuramente porque, aparentemente, no le teman a la muerte. Otros dicen que si el temor a la muerte fuera menos fuerte que la resistencia al dolor y al sufrimiento, los suicidios se daran en masa. En resumen, es bueno tenerle cierto temor y respeto a la muerte, pero ms importante es comprenderla. Este temor a la muerte es posible mitigarlo un poco en la medida en que reflexionemos sobre lo siguiente: La muerte es necesaria y conveniente Todos nos lamentamos cuando se producen muertes prematuras, accidentales e inesperadas, pero pensemos en los ancianos con sus capacidades fsicas y mentales disminuidas en un 80 90 por ciento o en las personas con daos fsicos irreversibles y muy graves. Para llegar a comprender la razn de la sin razn de algunas muertes inaceptables e injustas, es necesario adems de estar despierto tener un nivel avanzado de conciencia despierta.(21) El ser humano incluso dormido es extraordinario, pero se cree ms importante de lo que es, no comprende en qu nivel del universo se encuentra. El planeta, los mares, la atmsfera, las montaas son sistemas vivios que se encuentran en un nivel superior al hombre dormido. Un tomo no puede ser ms importante que la clula donde se encuentra. Los universos y todos los subsistemas que existen estn organizados eficientemente gracias a las leyes que lo rigen. Estas leyes eternas e inmutables ni Dios mismo intenta alterarlas o
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Ver el glosario de trminos en la pgina 29, trmino # 6 Ver el glosario de trminos en la pgina 31, trmino # 16 (20) Ver el glosario de trminos en la pgina 32, trmino # 19
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Ver el glosario de trminos en la pgina 30, trmino # 8 16

violentarlas, porque en ltima instancia l es la parte fundamental que le da vida y sustenta todos los sistemas y subsistemas. Una ley que rige un organismo o un sistema superior est por encima de una ley que rige un organismo inferior. Con esta ltima frase el lector podr comprender el aparente descontrol de algunos fenmenos y desastres naturales.

La muerte es inevitable A la muerte se le debe comprender y aceptar porque es lo nico seguro despus del nacimiento y porque, adems, indiscutiblemente la vida contina despus de la prdida del cuerpo fsico. Aceptar a la muerte como una realidad inevitable nos puede ayudar a ser mejores en todo sentido, sobre todo, en nuestras relaciones con los dems y con nosotros mismos. Admitir que la muerte es un hecho inevitable y que puede estar a la vuelta de la esquina nos ayuda a buscar la verdadera razn de la existencia, es decir el despertar.(22) Reconocer a la muerte como una etapa inevitable de la vida nos ayuda a comprender la importancia de alcanzar todas nuestras metas, sin olvidarnos, al mismo tiempo, del objetivo principal de nuestra existencia el despertar. Comprender que la muerte es una ley que est fuera de nuestro control nos ensea que debemos aprovechar la existencia para ser ms felices y para disfrutar el don de la vida, de instante en instante y de momento en momento. La mayora de las personas que dicen aceptar y reconocer a la muerte como un hecho inminente, que nos transporta a otra realidad, sin embargo, slo lo dicen en apariencia, ya que cuando la hora est por llegar sobreviene el miedo, la incertidumbre y el caos. Slo el despertar puede ayudarnos a conocer verdaderamente todo lo relacionado con la muerte. Nadie puede explicar ni trasmitir cabalmente lo que sucede despus de la muerte. Se podr describir simblicamente o con analogas, pero nada parece ser suficiente ni verdaderamente convincente. Solo el proceso de despertar,(23) con el desarrollo constante de la capacidad de comprensin puede dar respuesta a muchas interrogantes.
(22) (23)

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El despertar no solo nos ayuda a comprender lo que significa la muerte, tambin, garantiza la existencia consciente despus de la prdida del vehculo fsico. No es lo mismo comprender en un estado de conciencia despierta (8) el misterio de la muerte, que estar convencidos aparentemente de lo que suceder despus de la muerte en un estado de conciencia dormida.

Hay continuidad despus de la muerte? Sin lugar a dudas, la vida sigue despus de la muerte, pero es importante plantearse las siguientes interrogantes: En qu condiciones sigue esa existencia? Cules son las caractersticas de esa existencia? Qu nivel de individualidad y conciencia mantendremos? Cul es la parte o las partes de nosotros que siguen existiendo? Despus de la muerte nos fragmentamos en mltiples entidades psicolgicas(24) o continuamos como una sola unidad? Sern algunas de esas entidades psicolgicas, que siguen despus de la muerte, lo que se conoce como espectros fantasmales? Si nos fragmentamos, qu nivel de consistencia o realidad tendr esa existencia que contina? Tendrn esos fragmentos psicolgicos que continan la posibilidad de regresar a otro cuerpo fsico? El objetivo de este libro no es dar respuesta a ninguna de estas interrogantes, el propsito es ofrecer un mtodo el despertar que nos permita investigarlas y dejar de aceptar sumisamente lo que simplemente nos dicen los dems. Sin embargo, en el captulo titulado RESUMEN, el lector podr obtener una aproximacin sobre algunas de estas interrogantes. VOLVER

(24)

Ver el glosario de trminos en la pgina 32, trmino # 20 18

COMPLEMENTO UNA APROXIMACIN AL INFINITO

or lo general, vinculamos el trmino infinito al tiempo o al espacio, sin embargo, este concepto no se puede llegar a comprender por medio de las capacidades limitadas del ser humano. Solo la conciencia despierta del hombre puede experimentar y captar la realidad del infinito. Por ello, nadie que haya experimentado esa vivencia podr, posteriormente, trasmitirla o explicarla. Cualquier persona, haciendo un simple acto de reflexin puede percatarse de que lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeo es una realidad verdaderamente atemorizante y sobrecogedora. Por ese motivo, pocos intentan incursionar en ese terreno tan difcil y complejo; no obstante, para los que se atreven, esa podra ser una de las claves del despertar. La teora general de sistemas nos dice que todo sistema forma parte de un sistema mayor y al mismo tiempo est formado por subsistemas ms pequeos. Al reflexionar sobre este tema nos tomar muy poco tiempo aceptar este concepto. Por ejemplo, un tomo es un sistema compuesto por un ncleo, protones y neutrones que normalmente forma parte de un sistema mayor conocido como molcula. La molcula es un sistema que forma parte de una clula y la clula es un sistema que podra formar parte de un tejido muscular. El tejido muscular en el caso de los seres vivos forma parte de un rgano y varios rganos componen o forman parte de un ser vivo ya sea vertebrado o invertebrado. Todos los seres vivos, junto con otros sistemas como el mar, las montaas, la atmsfera forman parte de un sistema mayor conocido como el planeta tierra. El planeta tierra forma parte de nuestro sistema solar y millones de sistemas solares forman una galaxia que en nuestro caso sera La Va Lctea Billones de galaxias forman parte de un Universo. El Universo con sus 22 universos paralelos independientes y todos sus universos alternos, forman parte de podra llamarse El Sper-Universo o el todo manifestado Miles de Sper-Universos forman parte de lo que podra considerarse el infinito Mega-Universo. Cada Super-Universos surge, se expande y finalmente se contrae de manera independiente, dentro de otro sistema conocido como El Caos, donde solo existe energa, tiempo y espacio.. El Todo Manifestado y El Caos son los dos grandes sistemas finales que se encuentran y se proyectan al mismo tiempo dentro del Verdadero Dios de absoluta perfeccin , el cual se conoce tambin como: El Infinito, El Eterno inconmensurable, Lo In-Manifestado, El Abba.

La mxima energa inteligente que lo abarca todo, aquello que esta ms all de los Eones y de los Diemurgos. Cuando la mente humana parece estallar al tratar de comprender el tamao o los lmites del Universo, resulta que cada Super-Universo es solo un fragmento, un subsistema insignificante que forma parte del Todo Manifestado. 1 9 Con estas ltimas reflexiones hemos tratado de ilustrar la idea del inmenso tamao del universo, el resto lo dejamos a futuras reflexiones y a la imaginacin del lector. Parece ser que lo infinitamente grande , La Mxima Energa Inteligente , La Mxima Unidad Consciente se encuentra entrelazada con lo infinitamente pequeo los electrones, que tambin son energa, formando un enlace, un vnculo, un todo incomprensible, misterioso e indescifrable para la mente humana. Mas all de los millones universos manifestados, ms all del Caos donde no existe la materia, esta El Infinito, La Nada, donde no existe el tiempo, ni la materia, ni el espacio y ninguna energa individualizada. La Nada es al mismo tiempo la morada del Abba, de La mxima unidad consciente que est fuera de toda ley, De aquello que usualmente no se manifiesta como una unidad inteligente, pero que si lo hace indirectamente a travs de sus mltiples fragmentos que sustentan toda forma de vida. L a realidad del absoluto hay que vivenciarla y no comprenderla. Cmo comprender intelectualmente que El Todo Manifestado tiene que estar dentro del interminable infinito y que ese Infinito es El Absoluto mismo, que envuelve El todo lo manifestado. El Absoluto no podr ser jams comprendido por la mente inconsciente y limitada del hombre. La realidad no puede ser conocida por medio del intelecto, cualquier intento por definirla, describirla o comunicarla la convierte en algo conocido y, por lo tanto, en algo incompleto, falso e irreal. Cualquier intento de explicar el gran misterio del infinito no ser ms que una simple aproximacin muy imperfecta. Intentar descubrir el gran misterio del infinito no significa que llegaremos a comprenderlo, pero si podramos llegar a vivenciarlo. Solo con la ayuda del despertar se podra llegar a tener la extraordinaria vivencia del todo. Llegar a vivenciar la realidad del infinito es entrar en contacto o comunicacin directa con una energa inteligente superior y ese sera el primer paso para lograr la conciencia csmica o conciencia universal. Nota: este tema ha sido ligeramente ampliado y modificado en el boletn # 40 de esta pgina web. VOLVER 20

RESUMEN PASOS PARA LOGRAR EL DESPERTAR

(consulte el glosario de trminos segn el nmero superndice marcado)

1-Despertar -1Debemos descubrir nuestro pasajero, tal como hizo el cochero en la analoga de la pgina 13. Adems el lector debe saber relacionar la palabra despertar con: Auto-conciencia, -15Conciencia despierta -8- y Despertar de la conciencia. -22-Actos de recuerdo de s -10Tratar frecuentemente de pasar del nivel de conciencia dormida a conciencia despierta o activa. Este segundo paso est compuesto por tres acciones que estn muy relacionadas y que se deben ejecutar casi simultneamente: a- Recuerdo de s -4b- Observacin de s -6c- Detencin interior -7Para ms detalles haga un clic en el siguiente enlace: Recuerdo de Si 3-Estado de recuerdo de s -12Una vez que nos hemos ejercitado en el Recuerdo de S, debemos tratar de prolongarlo para experimentar el Estado de recuerdo de s. -12Herramienta de auto ayuda: esta practica podra ser un ejercicio de gran valor para resolver problemas psicolgicos de cualquier tipo, tales como: soledad, miedos, fobias, voluntad dbil, otros.

EL RESUMEN DE ESTA PGINA SE DEBE RELACIONAR INTERROGANTE:

CON LA SIGUIENTE

Cmo funciona la prctica de Recuerdo de S en el control y des-fragmentacin de la psiquis el hombre? En primer lugar se recomienda visualizar grficamente la psiquis fragmentada el hombre.

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Psiquis fragmentada del hombre

Con esta grfica se intenta representar de manera muy simple la estructura psicolgica del hombre. Ella nos podra ayudar a tener una mejor comprensin de la misma.

El crculo blanco central es nuestro Ser Interno, inmovilizado por la existencia de decenas de agregados psicolgicos conocidos como yoes en los escritos de la filosofa del cuarto camino. El resto son los mltiples yoes" o agregados psicolgicos los cuales son energas o entidades mentales reales que ha creado el hombre voluntaria o involuntariamente y aunque no se pueden ver estn siempre alrededor de toda persona. Mientras ms elementos oscuros tengan estos yoes ms negativos, densos, imperfectos y menor frecuencia de vibracin poseen. Estos agregados psicolgicos se manifiestan a travs de centros mentales, por medio de pensamientos, recuerdos, deseos, sentimientos, temores, impulsos instintivos e incontrolables, otros.

Los yoes o agregados psicolgicos que tienen menos elementos oscuros se podran considerar como yoes positivos, menos densos y con un mejor nivel de vibracin. Cada uno de los agregados psicolgicos que componen la psiquis del hombre, ya sean positivos o negativos, se manifiestan en forma independiente, desordenada, impulsiva y se pelean entre ellos para dominar y controlar la mente y el cuerpo del hombre restndole fuerza a la manifestacin del Ser Interno. En este estado de caos y fragmentacin psicolgica, resulta casi imposible que el hombre tenga conciencia efectiva y permanente en el plano fsico. 22 Cada agregado psicolgico es el causante de los diversos niveles de alegra, placer, sufrimiento dolor, temor, angustia y conflictos en donde se ve involucrado el hombre. . El principal objetivo del hombre, es poder servir de manera consciente, por ello es necesario que el Ser Interno despierte e integre su estructura psicolgica, para, que se pueda manifestar de manera consciente, en el plano fsico. A travs de los diversos centros mentales es donde se procesan los mltiples pensamientos, sentimientos y reacciones instintivas que tienen su origen en los yoes o agregados psicolgicos ya sean positivos o negativos. Cuando el hombre muere, recapitula todas las experiencias vividas y se traslada a los planos superiores (o cielo, segn las corrientes religiosa) donde se integra a su padre interno o espritu maestro. De esta manera se mantiene una conciencia o recuerdo de la vida que acaba de terminar en el plano fsico. Si el hombre no hace ningn esfuerzo por desfragmentar su psiquis, el espritu maestro constantemente se est contaminando con la experiencias negativa o aberrantes, haciendo que este disminuya su nivel de vibracin y por lo tanto que en cierta forma involucione. Es totalmente comprensible, que a los llamados santos, que han vivido en el planeta tierra llevando una vida ejemplar se les d gran importancia como intercesores entre el hombre y sus mltiples problemas en la vida. Por lo general, los yoes devotos del hombre, totalmente desconectados con su Ser Interno, intentan comunicarse con mltiples seres de los planos supra-fsicos o se afanan por invocar a un Dios separado de l, que est en el cielo o un lugar

muy remoto del universo. Esto no significa que sea algo totalmente incorrecto, pero por lo general resulta poco efectivo. Pensemos en lo siguiente, si existe la posibilidad de recibir ayuda de seres evolucionados y especiales como los maestros ascendidos, energas de luz y ngeles. Qu tanta ayuda podra recibir el hombre de su Ser Interno activo y despierto que est permanente con l? 23

Es importante aclarar, que en la actualidad, la observacin, auto-observacin y el recuerdo de si, se consideran como un complemento importante de tcnicas ms modernas y revolucionarias como la diantica, psicoauditacin y psicointegracin, pero sobre estos temas el lector tendr oportunidad obtener ms informacin en los mens # 7 y 16 o en el boletn # 15 de esta pgina Web.
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CONCLUSIN

Si
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ya descubri cual es el significado que el autor de esta pequea obra le otorga a la palabra despertar,(31) entonces congratulaciones! Est a punto de convertirse en un nuevo despierto. De ahora en adelante solo debe tratar de mantenerse despierto, de instante en instante y de momento en momento, cumplir con su funcin en la vida y seguir disfrutando de su existencia plenamente.

Ver el glosario de trminos en la pgina 29, trmino # 1

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Con el despertar, cierto tipo de inteligencia intuitiva y superior debe desarrollarse significativa y paulatinamente, significa activar su mente analtica. No se pretende ni es la intencin de este libro explicar algn fenmeno en particular. Simplemente, se ha tratado de presentar un proceso para lograr la superacin integral del hombre, que le permitir a cada quin descubrir y comprender por s mismo algunos misterios e interrogantes de la vida. Lo expuesto no es nada nuevo. Realizar a Dios dentro de nosotros mismos y buscar la llamada inmortalidad del alma, ha sido siempre prioritario en muchas sociedades y en todas las religiones del mundo. Lo nico distinto en esta obra es el replanteamiento de viejas ideas conocidas y el nfasis en una antigua formula (DESPERTAR), para alcanzar todos nuestros objetivos. Sin embargo, como se mencion en el captulo II, siempre ser de gran valor los otros sistemas conocidos. Si todava no ha descubierto cul es el significado de la palabra despertar, para servir conscientemente y contribuir con su grano de arena al engrandecimiento del plan general divino, entonces lea y relea nuevamente el libro hasta que se produzca la chispa, el eureka, el gran descubrimiento de su vida. VOLVER

GLOSARIO DE TRMINOS
Significado de algunas expresiones utilizadas en este libro de acuerdo al sentido que el autor le da cada una de ellas. Se recomienda imprimir este glosario para la consulta fluida de los llamados de pi de pgina. 1) El Despertar Ir al indice Es descubrir que una inteligencia superior(32) forma parte integral de nosotros. Esta inteligencia solo est a la espera de ser identificada, reconocida y aceptada para poder expresarse a travs de nuestros sentidos. Esta inteligencia es nuestro Ser interno y algunos la llaman incorrectamente: Dios, Cristo. Al, Krisna, Espritu Superior El nombre utilizado es lo menos importante. Un aborigen de la selva de frica le dara posiblemente un nombre un poco extrao a nuestros odos. El Ser Interno es el principio activo dador y sustentador de toda forma de vida. Es la energa inteligente eterna, sin forma ni tamao que se encuentra en todas partes y desde luego en el hombre mismo. Segn los maestros de grupo ELRON, esta energa inteligente es un fragmento del Espritu Maestro o Thetn, que no encarna o se mantiene en los planos supra-fsicos. Volver capt. 2, capt. 3 2) El Despertar de la Conciencia En este caso, la conciencia, es nuestro Ser Interno; por lo tanto, podemos decir, el despertar de La Conciencia o simplemente, el despertar de nuestro Ser Interno. Nuestro Ser Interno despierta cuando lo descubrimos, aceptamos su existencia dentro de nosotros y empezamos a utilizar nuestra mente analtica o centro intelectual superior. 3) El Despertar Interior Se utiliza como sinnimo del despertar o el despertar de la Conciencia. 4) El Recuerdo de S Es un acto de atencin donde estamos conscientes de la existencia de nuestro Ser Interno. En ese momento estamos utilizando nuestra mente analtica. El recuerdo de s es una accin que se combina con la Observacin de S, o sea, con la observacin en un momento dado de nuestros pensamientos, recuerdos o sentimientos..

5) Observacin
Es la observacin normal de lo que ocurre en el exterior.

6) Observacin de S o auto observacin

Es observacin consciente los diversos pensamientos, recuerdos, sentimientos y deseos que procesa nuestra mente automtica y nuestra mente emocional.

7) Detencin Interior
Es la suspensin automtica de la actividad de la mente egoica y automtica una vez que esta siendo observada.
(32)

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8) Conciencia Despierta
Si entendemos que la conciencia es nuestro Ser Interno, de acuerdo a la interpretacin de este libro, entonces, conciencia despierta es nuestro Ser Interno despierto y activo utilizando nuestra mente analtica o decodificador cerebral.

9) El Principal Objetivo de la Vida

Para los entendidos el principal objetivo del hombre debe ser despertar conciencia servir conscientemente Por qu razn es el principal objetivo de la vida y del hombre?
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para

Primero, segn los despiertos, nuestro ser interno se puede proyectar y manifestar mejor en el plano fsico, cuando con nuestra ayuda se activa o despierta. Cmo se puede activar o despertar? Esto ocurre cuando el Ser Interno o mente analtica, se activa y se expresa a travs del centro intelectual superior o decodificador cerebral. Segundo, cuando nuestro Ser Interno despierta o cuando nuestra conciencia se activa esta comienza a unificar o integrar su estructura psicolgica, creando lo que se conoce como el centro magntico. Los entendidos nos dicen que el hombre tiene una psiquis fragmentada (33), que necesita reconstruirla. Esto se logra con la ayuda del Ser Interno activo, con el despertar. Habr algn otro objetivo ms importante en la vida del hombre que desfragmentar su psiquis para tener conciencia de cual es su verdadera funcin o responsabilidad dentro de un plan general divino? La respuesta para los despiertos es clara y contundente, no hay ningn otro objetivo ms importante! 10) Actos de Recuerdo de S Es el momento en que pasamos de un estado de conciencia dormida a un estado de conciencia despierta. Cuando dejamos de usar a nuestro centro intelectual inferior y nos ubicamos en nuestro centro intelectual superior o decodificador cerebral. Recordemos que una vez que hemos despertado, estos actos pueden ocurrir inicialmente una o varias veces al da durante unos segundos e incluso algunos minutos. 11) Despertadores Recurso utilizado y recomendado por algunos despiertos del siglo pasado para producir los actos de recuerdo de s con mayor frecuencia durante el da; este recurso consiste en relacionar cualquier evento extrao del da con un acto de recuerdo de s. Un accidente en la calle, el encuentro repentino con algn conocido, una noticia sorpresiva... son ejemplos de un despertador. 12) Estados de Recuerdo de S El estado de recuerdo de s es un acto de recuerdo de s prolongado, el cual se combina con la observacin consciente o observacin en estado de recuerdo de s. 13) Conciencia del Observador Es el desarrollo del sentido de observacin en estado de recuerdo de s, cuando permitimos que nuestro Ser Interno se exprese a travs de nuestro rgano analtico superior o decodificador y utiliza nuestros sentido externos.
(48) (33)

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14) La Inteligencia Superior Interna. Es nuestro Ser Interno expresndose o utilizando nuestra centro intelectual superior o decodificador cerebral analtico. 15) Autoconciencia Se utiliza como sinnimo de conciencia despierta. Tenemos autoconciencia cuando nos hemos auto descubierto, cuando estamos plenamente convencidos de que no somos solamente un cuerpo fsico material, sino que somos mucho ms reales y permanentes. 16) Observacin en Estado de Recuerdo de S Es cuando el objeto observado y el que observa se convierten en uno solo, ya no somos nosotros los que observamos, es nuestro Ser Interno el que observa, pero, al mismo tiempo, se est observando a l mismo, porque l se encuentra en todo lo que observa. Si observamos a una persona nos vemos en esa persona y de igual manera nos podemos ver en un rbol, una mascota, en el agua que tomamos, en los alimentos que ingerimos, otros. En este estado de observacin consciente, se observa cualquier suceso o acontecimiento externo o interno, sin aceptarlo o rechazarlo, sin criticarlo o justificarlo, sin identificarnos. 17) El Camino del Hombre Ladino Expresin utilizada para identificar al que busca la autorrealizacin interna por medio del despertar. Tambin se le conoce como el cuarto camino para diferenciarlo de los tres caminos tradicionales ms conocidos: el del monje, del yogui y del faquir. El hombre ladino es una persona intrpida que logra el despertar sin apartarse del mundo, relacionndose con sus semejantes, sin negar o rechazar el aspecto material de la vida, disfrutando de lo bello y bueno que est a su alrededor. El hombre ladino no es un asceta y dependiendo del rayo al que pertenece se divierte, trabaja, ayuda a los dems y pelea si es necesario en pleno estado de conciencia despierta. Al hombre ladino algunas veces se le considera errnea e injustamente como un oportunista, cnico, ateo, mal educado y poco importa con los dems, cuando en realidad es todo lo contrario. Simplemente, no se impresiona fcilmente, no se deja intimidar, no cree ni acepta fcilmente lo que escucha o lee. Es un investigador innato, sus normas, reglas y principios no encajan con las que existen en la sociedad. 18) Conciencia Csmica Es la percepcin del hombre y del Todo como una sola unidad. Segn los entendidos el hombre puede llegar a percibirse a s mismo como una sola unidad con sus semejantes, el planeta, el universo con todos sus planos y dimensiones. 19) Observacin consciente Es lo mismo que la observacin en estado de recuerdo de s (35) El observador se vincula ntimamente con lo observado, se ve a s mismo en todo lo que observa. Una persona recin despierta ver que sus amigos, parientes y extraos tienen los mismos defectos, limitaciones, necesidades y cualidades que las suyas. Un despierto con un nivel avanzado, adems de ver lo mismo que ve el despierto novato, podr ver a su propio Ser Interno en la otra persona y en todo lo que observa. Es durante la observacin consciente avanzada cuando es posible experimentar la conciencia csmica (36) o conciencia universal.
(35) (36)

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20) Psiquis fragmentada (PsF) En el lenguaje de la filosofa del despertar cuando se habla de PsF se hace referencia a la estructura psicolgica del individuo, algunos utilizan esa expresin como sinnimo del embrin del alma. Se dice que la psiquis de cada persona est compuesta por cientos de agregados psicolgicos (o yoes) y cada uno de ellos es un ente real que se manifiesta en forma individual y desordenada a travs de los diversos centros del hombre ( intelectual inferior, emocional, motor, instintivo y sexual). Estos agregados psicolgicos constituyen la personalidad del individuo y se van formando a lo largo de la vida de la persona, incluso algunos se heredan de pocas anteriores. Con el despertar el individuo consigue que su Ser Interno activo, controle, neutralice e integre la mayora de los yoes ms negativos, para finalmente, unificar o desfragmentar su psiquis. Cuando esto ocurre el individuo a reconstruido mente y su alma, entonces podr desempearse concientemente, para servir de manera ms efectiva y cumplir con su verdadera responsabilidad en la vida. VOLVER

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
continuacin se presenta diversos autores y algunas de sus obras donde se podr encontrar mayor informacin sobre la filosofa del despertar. Cada uno de ellos expone el tema del despertar de acuerdo a su estilo y experiencia personal.

Jiddu krishnamurti
Autor de ms de cuarenta obras, naci en Madnapalle al sur de la India, un 12 de mayo de 1895. Fue educado desde nio en Inglaterra. Hoy se le considera como uno de los ms destacados pensadores de nuestra poca, no slo por la profundidad de sus mensajes, sino por su tenaz insistencia en el conocimiento propio como base esencial para la liberacin total del hombre y el desarrollo de una nueva sociedad. Entre algunas de sus obras se pueden mencionar: El conocimiento de uno mismo. El vuelo del guila. Urgencia de un cambio psicolgico. La tragedia del hombre.

Jorge Ivanovich Gurdjieff

Se dice que naci un 13 de enero de 1877 en un pueblo de Alexandropol, situada en la provincia de Kars de la antigua Unin Sovitica. Solo se le conocen tres obras: Relatos de Belceb a su Nieto, Buenos Aires. Editorial Hachette 1980. Esta obra tiene como propsito extirpar las creencias y opiniones arraigadas en el psiquismo de los hombres acerca de todo lo que existe en el mundo. Otros de sus textos: Encuentro con hombres notables Buenos Aires. Hachette 1967 y La vida no es real sino cuando, Yo Soy .

Swami Vijoyananda y Sri. Ramakrishna

Swami Vijoyananda fue uno de los principales discpulos de Sri Ramakrishna y autor de las obras: La sagrada enseanza de Sri Ramakrishna y Sri Ramakrishna Dios hombre. Toda la enseanza de Sri Ramakrishna se puede resumir en el axioma; Oh, hombre! Dios est en ti!, realzalo y s dichoso. Sri Ramakrishna naci el 18 de febrero de 1836 en Karmapukur, un pequeo pueblo de Bengala, India y muri el 16 de agosto de 1886.

Piotr Demianovich Ouspensky

Naci en Mosc en 1878. Estudi ciencias naturales, psicologa y matemticas en la Universidad de Mosc y encaus su carrera como filsofo y escritor. Entre sus principales obras podemos mencionar: Fragmentos de una enseanza desconocida, Un nuevo modelo del universo, El tercer canon del pensamiento, El cuarto camino, Buenos Aires, Editorial Kier S.A. 1987, otras. Ouspensky dijo: La primera impresin que me produjo el esfuerzo de ser consciente de mi Ser, por ser consciente de m mismo como Yo, de sentirlo dentro de m, fue lo siguiente: el pensamiento quedaba como dormido, cuando yo asa al Yo, no poda pensar ni hablar, hasta disminua la intensidad de las sensaciones; adems, uno poda mantenerse en ese estado solo por un tiempo muy breve.

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Doctor Maurice Nicoll (1884-1953)

Estudi medicina en Cambridge y luego psicologa en Pars, Berln y Viena y en Zurich con el Doctor. C.G. Jung. Como pionero de la medicina psicolgica ejerci su profesin en Londres y durante la primera guerra mundial sirvi en Gallipoli y la Mesopotamia. En 1917 fue designado especialista en enfermedades del cerebro y la mdula espinal del Empire Hospital de Londres. Adquiriendo notoriedad como exponente de los nuevos tratamientos. Entre sus principales obras se pueden mencionar: La flecha en blanco, El nuevo hombre, El tiempo vivo y principalmente los cinco volmenes bajo el ttulo Comentarios psicolgicos sobre las enseanzas de Gurdjieff y Ouspensky Buenos Aires, Editorial Kier S.A. ,1979.

Doctor Ruben Feldman Gonzales

Escritor, educador y peditra neurlogo es ms que nada un cientfico visionario que ha descubierto un aspecto de la mente nunca descrita en psicologa acadmica. A ese aspecto de la mente l la denomina La percepcin unitaria. Entre sus principales obras se pueden mencionar: El nuevo paradigma de la psicologa La percepcin unitaria, La psicologa del siglo XXI, otras.

Samael Aun Veor

Su nombre legal fu Vctor Manuel Gomez Rodrguez. (1914-1978) Naci en Colombia y se radic posteriormente en Mxico. Fund el Movimiento Gnstico Universal a mediados del siglo XX. Es autor de ms de 30 obras sobre filosofa, psicologa y esoterismo. Entre sus principales obras se pueden mencionar: Tratado de psicologa revolucionaria, Tcnica para la disolucin del Yo, Misterios Mayas, El collar de budha, otros.

Deepak Chopra Grupo Elron

Doctor en medicina y autor de varios Best-Sellers, entre algunos de sus libros podemos mencionar Las siete leyes espirituales del xito Editorial Norma, 1995. El sendero del mago Editorial Norma S.A, 1996

Grupo Elron
Es el equipo de investigadores psquicos ms autorizado de nuestros tiempos y son expertos en materia de diantica, psicointegracin y psicoauditacin. Para conocer su trayectoria recomendamos hacer un clic en el siguiente enlace: http://www.losdespiertos.com/buzon.htm VOLVER

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CARA INTERIOR DE LA CONTRAPORTADA

DESPUS DE LEER ESTE LIBRO EL LECTOR..... Conocer las caractersticas de un despierto y podr uno de ellos. convertirse en

Intentar despertar, porque es ms fcil de lo que se imaginaba. Apreciar mejor el valor de la vida, pero no le tendr temor a la muerte. Querr y podr desarrollar el atributo de la humildad para feliz y exitoso. ser ms

Conocer un punto de vista diferente con relacin al origen de la vida. Una nueva comprensin del mundo que lo rodea lo liberar del fanatismo y de identificarse con los problemas de la vida. Comprender cul es la relacin que hay entre el amor y una inteligencia superior. VOLVER

CONTRAPRTADA

E L C O N T E N ID O D E E S T E L IB R O N O S E P O D R O L V ID A R E s u n lib r o c o m p a c to , p e r o c o n u n in te r e s a n t e c o n te n id o y a u n q u e e l a u to r u tiliz a y s e a p o y a e n c o n c e p to s e m p le a d o s p o r a u t o r e s d e s ta c a d o s , la o b r a p o s e e u n e le v a d o p o r c e n t a je d e v a lo r a g r e g a d o . L a v id a e s p a r a d is f r u ta r la n o p a r a s u f r ir la . C a d a q u ie n e s s u p r o p io ju e z , s u p r o p io v e r d u g o o b e n e fa c t o r. E n to d o s lo s c a p t u lo s s e in d ic a c u a l e s u n o d e lo s p r in c ip a le s o b je tiv o s d e la v id a . E l le c to r d e b e d e s c u b r ir e s e o b je tiv o y d e te r m in a r q u e t a n f c il o d ifc il e s lo g r a r lo .

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Estructura del Libro: Un libro con letras grandes, captulos y prrafos cortos, prcticamente se puede leer en dos horas. El Tema Motivacin, superacin personal y auto ayuda La Redaccin La redaccin es sencilla y de fcil comprensin, dirigida a una gran variedad de lectores. El Mensaje Hay un solo mensaje que se explica y repite en todos los captulos, es fcil de entender y recordar. Logro de Resultados Se recomienda un solo ejercicio. Se puede realizar a cada momento del da y los resultados son casi inmediatos. Objetivo Que el lector descubra cul es el principal objetivo de la vida.