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Los funerales de Hugo Chvez, la construccin del mito y el Estado mgico

INTERNACIONAL
Domingo, 17 de Marzo de 2013 21:33

Protestas ciudadanas: Quines son los vndalos?

Juan Carlos Guerrero Bernal* Karen Nathalia Cern Steevens** Diseccin perceptiva y razonada de una palabra genrica que el gobierno utiliza para descalificar la protesta social: en los brotes de violencia h...

Tags: Estado Y Ficcin

Hroes Hugo Chvez

Martha Luca Mrquez Mbr200

Mito Poltico

Simn Bolvar

Una mirada orig inal y penetrante a la manera como se construyen los mitos y al modo como Chvez se fue y se sig ue convirtiendo en salvador y en hroe, incluso por encima de Bolvar.

Reforma Institucional y Pacto Nacional Agropecuario

Fernando Carriazo* Despus de tres semanas de protestas campesinas, el pasado 12 de septiembre el presidente Santos instal el Gran Pacto Nacional para el Sector Agropecuario y el Desarrollo Rural. ...

Por qu cuesta tanto la gasolina y cmo hacerla ms barata?

Martha Luca Mrquez*

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Oscar Vanegas Angarita* La gasolina en Colombia es una de las ms caras del mundo, pero es posible reducir los precios y hacer un uso ms racional de los recursos. Anlisis riguroso de los costos actuales y de...

E l E stado, inventor de fantasas El Estado es un brujo magnnimo el petrleo es fantstico y por lo tanto induce a lo fantasioso. Con estas palabras de Jos Ignacio Cabrujas, abra Fernando Coronil su libro El Estado Mgico, donde analizaba la capacidad del poder en Venezuela para crear ficciones, entre ellas que la nacin era rica porque habitaba un territorio con enormes reservas petroleras y que a una entidad llamada Estado le corresponda administrar y repartir esas riquezas, tal como un mago extrae sorpresas de un sombrero inagotable. Se situaba as el autor en un lnea de investigacin que rechaza la cosificacin del Estado, es decir, la percepcin del mismo como una cosa unitaria, un aparato o un dispositivo, y que en cambio propone entenderlo como el poder ideolgico que tiene la capacidad - no slo de hacerse representar a s mismo como una cosa- sino de producir fantasas con el fin de legitimarse. Entre estas ficciones se encuentran los mitos polticos, relatos fabulados de hechos ocurridos normalmente en tiempos inmemoriales, cuyo objetivo es explicar la realidad y movilizar a la poblacin. Muchos de estos mitos comparten estructuras comunes, como la figura de un hroe salvador, la visin de la historia como una lucha entre el

El activismo sindical en Colombia: se despert el volcn?

Marco A. Velsquez Ruiz* Despus del paro agrario nacional se han registrado huelgas y conflictos sindicales que van ms all de la relacin laboral porque defienden derechos colectivos o porque miran hacia el...

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de un hroe salvador, la visin de la historia como una lucha entre el bien y el mal y la necesidad de regresar a la Edad de Oro: la de la unidad primigenia de la comunidad. En los funerales de Hugo Chvez se expres ese poder de fabular por parte de los herederos de la revolucin bolivariana, quienes pretenden construir una imagen heroica de su lder para insertarlo en el mito que l mismo comenz a construir y, de paso, legitimar el poder heredado. La construccin del mito La construccin del mito comenz en los aos 90 con las primeras entrevistas que concedieron desde la crcel los miembros del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR 200), grupo al que perteneca Chvez, presos a raz de la intentona golpista de 1992. Posteriormente, el mito empez a configurarse en los discursos del candidato Chvez, quien result elegido Presidente en 1999. El mito fue creciendo gracias a la difusin de libros sobre el movimiento chavista. Ms recientemente se hicieron incontables las publicaciones, las pelculas y los documentales financiados por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Los militares del MBR200 afirmaban que era necesario retornar a la Edad de Oro es decir, a la independencia con el fin de retomar los ideales de Simn Bolvar y de Simn Rodrguez, dos de los pilares del rbol de las tres races que formaba su pensamiento poltico el tercero es Ezequiel Zamora y de esta manera proseguir la gesta de la independencia. Por esa razn, en su ascenso al poder deciden refundar el Estado y asignarle un nuevo apellido Bolivariano conectndolo as con el pasado heroico: era frecuente or decir a Chvez que Bolvar regresa cada 200 aos o que la espada de Bolvar recorre Amrica. Tambin desde esos aos iniciales, va construyndose la idea de la conspiracin de las fuerzas del mal, inicialmente encarnadas en las oligarquas venezolanas que traicionaron el proyecto de Bolvar y que incluso podran haber llegado a envenenarlo hiptesis fantasiosa, pero til, que inspir la exhumacin de sus restos en el ao 2010 . Posteriormente, las fuerzas del mal se identifican con el Imperio, cuyas garras se extendan hasta Colombia, gracias a la colaboracin de lvaro Uribe con el pas del norte. A este poder malfico se le atribuir el diseo de un plan que conduce al infierno, como calific el Presidente al neoliberalismo, as como la corrupcin del ejrcito venezolano, reflejada en la represin del gobierno de Carlos Andrs Prez para asfixiar el Caracazo, que cobr la vida de mujeres y nios. En su anlisis del mito poltico, Raoul Girardet observa que el cuerpo de los nios es la mejor representacin de la inocencia: su vulneracin simboliza el mayor nivel de corrupcin [1]. Pues bien, deca Chvez en su discurso del 4 de febrero de 2001, ya bien instalado en el poder: () un pueblo sale a la calle a reclamar sus derechos ante el atropello y ante el shock neoliberal que aplicaron en 1989 cuando imperaba en el mundo la tesis aquella del no hay ms alternativas: el neoliberalismo o la nada; mentira! No es el neoliberalismo el camino, ese es el camino s, pero al infierno

Muchos de estos mitos comparten estructuras comunes, como la fig ura de un hroe salvador, la visin de la historia como una lucha entre el bien y el mal y la necesidad de reg resar a la E dad de Oro: la de la unidad primig enia de la comunidad.

variables que deben incluirse en el debate...

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Maduro seal que a diferencia de Bolvar, a quien las fuerzas no le dieron, Chvez pudo realizar su Para oponerse a la fuerzas del proyecto de Nicols Maduro firm el decreto 9399, mal, el mito construye una cohesionar www.razonpublica.com/index.php/internacional-temas-32/3624-los-funerales-de-hugo-chavez-la-construccion-del-mito-y-el-estado-magico.html

Sali un pueblo a reclamar lo suyo y a su manera y entonces a los soldados que somos del pueblo tambin, por supuesto, nos correspondi agarrar los fusiles de la Repblica para descargarlos contra los pechos inocentes de nios, de hombres y de mujeres desarmados.

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mal, el mito construye una Nicols Maduro firm el decreto 9399, mediante el cual declaraba al difunto organizacin secreta que encarna Presidente hroe de la Patria. la salvacin. Se trata del MBR Foto: www.infolatam.com 200, creado justamente 200 aos despus del nacimiento de Bolvar. Como es comn en las teoras conspirativas de los mitos polticos, se trata de una organizacin secreta que tiene ritos de iniciacin, uno de los cuales es el famoso juramento del Samn del Gere, que pronunciaba el iniciado antes del brindis para celebrar su admisin. Deca el juramento: "Juro por el Dios de mis padres, juro por mi Patria, juro por mi honor, que no dar tranquilidad a mi alma, ni descanso a mi brazo, hasta no ver rotas las cadenas que oprimen a mi pueblo por voluntad de los poderosos. Eleccin popular, tierras y hombres libres, horror a la oligarqua!" La heroizacin de Hug o Chvez El mito tambin requiere de hroes. Aunque los hroes de los mitos polticos pueden seguir varios modelos entre ellos el de anciano ilustre como Cincinato en Roma, o el de hombre de ley como Soln en Atenas, o el de profeta, como Moiss a Venezuela, un pas con una larga tradicin de guerreros en el poder, le corresponda un hroe como Alejandro que dominara la naturaleza y las multitudes. El primer hroe de ese mito es por supuesto Simn Bolvar, protagonista de los mitos fundacionales de la Nacin y del Estado venezolano. Desde el 5 de marzo pasado se asiste a la construccin en directo de otra figura heroica. Ese da, Nicols Maduro firm el decreto 9399, mediante el cual declaraba al difunto Presidente hroe de la Patria y se ordenaban siete das de duelo nacional para conmemorar su vida y obra. En la ceremonia de Estado que tuvo lugar el 8 de marzo, los rasgos del personaje empezaron a dibujarse en las palabras de Maduro y de Elas Jaua: a diferencia de Bolvar, Chvez no fue derrotado, sino que muri en el poder. Dijo el entonces canciller () no lo obligaron a Los militares del MBR200 afirmaban renunciar ni nos obligaron a que era necesario retornar a la Edad de Oro es decir, a la independencia renunciarlo como queran hacerlo con el fin de retomar los ideales de el 10 de enero, no le pudieron Simn Bolvar y de Simn Rodrguez. ganar una eleccin presidencial, Foto: De Bolivar a Chvez: videotecaalternativa.net no lo pudieron tumbar militarmente. Por su parte Maduro seal que a diferencia de Bolvar, a quien las fuerzas no le dieron, Chvez pudo realizar su proyecto de cohesionar Amrica. Pero tambin insinu Jaua que Chvez fue incluso superior a Bolvar, pues () logr dejarnos el valor de la lealtad, ese que no pudo tener Bolvar, seguramente aludiendo a los enfrentamientos de Bolvar con los hombres de su ejrcito, entre ellos Pez, o al hecho de que en algunos casos se puso del lado de los neogranadinos por encima de los venezolanos.

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cohesionar Amrica. Pero tambin insinu Jaua que Chvez fue incluso superior a Bolvar.

La permanencia de este mito no tendr que ver con la verdad del relato pues todo mito es fabulacin y ficcin sino con el poder, en particular con la permanencia de los seguidores de la Revolucin

La permanencia de este mito no tendr que ver con la verdad del relato pues todo mito es fabulacin y ficcin sino con el poder, en particular con la permanencia de los seguidores de la Revolucin Bolivariana en la Presidencia. Slo desde el poder podrn fijar el mito estableciendo rituales, como seguramente ser la conmemoracin de la vida y obra de Hugo Chvez el da de su nacimiento o de su muerte, y otras fechas del calendario revolucionario, como el 4 de febrero.

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Debern erigir lugares de memoria, como ya lo es desde el 15 de marzo el antiguo Museo Militar, rebautizado Museo de la Revolucin, que probablemente albergar los restos del fallecido Presidente. Tambin debern seguir produciendo los innumerables documentales, pelculas y publicaciones, patrocinados por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Si en algn momento la oposicin llega a tomarse el poder, le corresponder librar una enconada batalla por la memoria para borrar o bajarle el perfil al mito, como tuvo que hacerlo la dictadura argentina que derroc a Juan Domingo Pern en 1955. Los militares tuvieron que rebautizar provincias y calles, porque muchas aludan al lder y a su esposa. Recogieron las cartillas de lectura, donde los nios aprendan a leer Evita me ama e incluso secuestraron el cadver de Evita que se encontraba en la sede de la Confederacin General del Trabajo para enterrarlo clandestinamente en Italia. El cadver de Chvez no ser el primero en pasearse de un lado a otro en las luchas por la memoria que tambin son las luchas del poder por imponer sus ficciones. * Filsofa. MA en E studios polticos. MA en D esarrollo econmico en Amrica. Actualmente desarrolla su investig acin doctoral sobre los relatos de nacin de V enezuela durante el g obierno de Hug o Chvez. Profesora e investig adora. Universidad Javeriana, Bog ot.
Foto: Globovisin / Archivo

de la Revolucin Bolivariana en la Presidencia.

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-2 #6 ciorAN 24-03-2013 12:51 Si algo me produce desprecio, es la pose intelectual pa decir tonterias. La autora deberia definir que entiende por mito, si esta parada sobre alguna propuesta antropologica o si se trata solo de el significado de sentido comun que le damos a la expresion y de lo que pretende es desmitificar. Entonces deberia preguntarse el porque del mito de chavez, la disminucion de la pobreza en venezuela, sus politicas integradoras en el sur, la recuperacion de la soberia petrolera luego de aquello podria decir que todo es falso y asi desmitificar. Tendria mas que opinar, pero la verdad este articulo me parece posudo y sin un contenido que uno en verdad pueda discutir, produce lastima cuando al pie de pagina de las imagenes se cita a globovision. Citar

-1 #5 Ricardo Mendez 20-03-2013 11:22 Marta Lucia, por lo menos los venezolanos tiene sus mito y su religin fundamentados en alguin que fue su Jefe de Estado. En cambio, en Colombia el mito y la religin estan fundamentados en un narcotraficante que tras su muerte el nico personaje en Colombia a quien el pueblo fue a llorarlo fue nada ms y nada menos que Don Pablo Escobar Gaviria, jefe del cartel de Medelln. Hasta una novela la hicieron en su honor. Bien por los venezolanos, que tienen mejores valores que los colombianos. Citar

-1 #4 lvaro Msmela 19-03-2013 17:35 Clsica verborrea barata de alguien que no conoce y mucho menos vive el proceso venezolano. Le llama mito a quien desde la jefatura de un estado reconoce y ayuda a sus congneres imbuidos en la miseria y la pobreza, mientras pequesimos sectores opulentos disfrutan de la riqueza de un pas. Le llama religin a quienes dignamente manifiestan agradecimiento a alguien que como Hugo Chvez les dio reconocimiento y en consecuencia, les brind acceso a una mejor calidad de vida: educacin, salud, vivienda, alimentacin, trabajo, etc. Por supuesto que eso no lo perdonan las elites, si es que se le puede llamar elite a este sector de la sociedad venezolana que desde la poca de Juan Vicente Gmez ha demostrado ser verdaderamente holgazn e incapaz de fomentar en Venezuela aunque sea un capitalismo que los favorezca y los reproduzca como clase pudiente. A este sector no le gusta el socialismo pero mucho menos el capitalismo. Es un sector que no produce, no fabrica, no innova, no emprende y mucho menos genera riqueza. Siempre vivieron y viven todava a expensas del estado venezolano, dueo del recurso petrolero. Hay que decirlo as, porque en realidad Chvez no los toc, no les quit nada, siguen siendo dueos de sus fortunas. El gobierno de Hugo Chvez no solo fue para los pobres, sino tambin para este sector pudiente el cual ha ganado dinero como nunca y curiosamente han sido ellos los que no han tenido un mejor comportamiento como lo quiere hacer ver Hector Abad Facio Lince en su bodrio de columna en la revista Semana, contra los pobres de Venezuela. Por eso el odio y vilipendio contra Hugo Chvez y lo que l representa, no le perdonan que parte de la torta que antes disfrutaban, ahora tengan que compartirla aunque sea en algo con los pobres de Venezuela. El 14 de abril Marta Lucia Marquez y Hector Abad vern con ms rabia, como ese pueblo venezolano responder dignamente y con propiedad a la generosa actitud de alguien que por lo menos los reconoci. Viva Chvez! Citar

-1 #3 lvaro Botero Cadavi 19-03-2013 12:19 Varias cosas llaman la atencin en este texto. Primero, es la aparente a-historicidad que adopta el autor, para hablar desde un no-lugar de la Verdad, desde el cual parece tener potestad suprema. Por otro lado, no sabemos, a ciencia cierta, qu entiende por MITO, palabreja que manosea permanentemente... Solo al final,nos otorga una leve pista (" pues todo mito es fabulacin y ficcin"),mediante una afirmacin temeraria, que parece suponer que lo que llama "real", es solamente lo fctico o la experiencia emprica. En momentos, parece dar a entender que el significado es el del habla comn, que tiene al mito como mentira... Es tal la confusin conceptual que habra que releerlo para saber a qu se refiere. Lo cual no obsta para darle la razn acerca del fenmeno de manipulacin meditica y poltica de una figura pseudo-mesinica... que apela ala dimensin emocional del sujeto... Lo que no parece saber nuestra autora ("La verdad del mito es una verdad emocional), ya que piensa que lo que no se puede empaquetar y etiquetar.... No existe, o no es Vlido... mejor, es falso. Lo curioso es que nunca ge ledo ningn comentario suyo referido a otros intentos iguales, pero ms burdos, realizados por parte de varios otros populistas del continente. No es gratuito... Al fin y al cabo, es mejor unirse al coro, en vez de ser una voz solista... El riesgo de sonar destemplado es mayor... Citar

+4 #2 Francisco Snchez Ji 19-03-2013 11:13 En efecto, la mitificacin de Chvez, y del chavisno y su proceso son evidentes y se hallan documentados, pero se deriva, entre otras razones, de la resistencia a la hegemona del capitalismo neoliberal ya la derecha internacional. Resistencia que infortunadamente se encarrila por el caudillismo y la religin. Un proyecto de reforma real deber enfrentar sin esos instrumentos a la exaccin capitalista y a sus agentes polticos de derecha Citar

+2 #1 LUIS CARLOS 19-03-2013 00:18 Dra, excelente, el estudio realizado, pero aunque muchos no estn de acuerdo con las polticas de ese gobernante entre eso el sistema capitalista, se lleva un merito que muchos polticos no pueden alcanzar ni con toda sus riquezas, mal habidas, por lo menos ese loco o mal hablado como lo tildaban tubo tres testculos y frenar a los explotadores extranjeros donde mas le dola,... y a su vez darles un a un gran sector de Venezuela algo que se merecan y en cambio en nuestro pas cada da seguimos mas pobres y los ricos mas ricos disfrutando de las arcas del estado, y que pensar de los polticos,...el que no es narcotraficante, es paramilitar o guerrillero, o salen fragundose con otros para aprovecharse de lo que no es de ellos. y a donde dejamos quienes ocupan los altos cargos en el estado, los mismo de siempre, los hijos de oligarcas colombianos, entonces que tanta critica, por que, mejor nos dedicamos a verificar en que se esta fallando, como se van a resolver los conflictos que tenemos. Citar
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