TRIUNFO

EPIGRAMA:

Dios
-

al mundq, , y ; ' d e . sie ?yO :;.sei *isj:ie.se 7

; >

.y ; sta inmortal v i r t u d -hito': muriese y'que

;

muriendo a i f c o m b r e lijje.rt.ase.

L a -caridad caus r.se disjpas; l a 'BSC'IMDD -y^'qte"l fri.'""v'olvfSeV dejase, uniese."

.y. q u e . e l ' m u n d o - la FBULAS iy e n amor y ~en' e s p r i t u se

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t q u tatitos, bienes 'lias'trado;

i;

4iyQa- cai4adil:; donde

te.i hasiidcL?

JL 'Otide; te has 5dp .dohiprecios d e l i c i e l o ? ; aporqu h>i y e s del m u n d o ? Y a ^ o y a c s cdondei;:he: d e ir'J. b u s c a r t e : [ ,una,.-,ljogaj, jall.epn:.;el.^elasd'ell sscreto, ;del t e r r i b l e s e creitcrj a l - e s dojide ,-ise p e r c i b e n I1Q?J rangos d e t u ' benefi* cenca.:; ,1o* leripa^s^^.losoacatatJvoajJhennarios, consuelan a l h u r f a n o , - . l , y i u d a / y al: necesitado, ? b 'triunfo e n ti l o confirmo!, L o j incautos* los necios, los preocupados
y

son dignos de c o m p a s i o n j ^ e r a r # afifione las luces h a l l e g a d o , y sa a l a b a r a i s el* |aoajlsfl&> - f l i a p r e o c u p a c i n d e l hombre miserable. E s t e e a i n : d i o d e su miseria y careciendo d e las IB ees de, que .:. estn ^ adornados ; < loa ^spr^tus^ fu^ews, r e s ponde y ' c o i i razil. L a ' ca.^idadH.Ixc que-^in Dds bajase y se vistiese de l a carne mortal, que predicase su d o c t r i n a , y que al fia'muriese por rescatar al hombre. j L o hizo esto e n secreto publicamente? j E s P ventora la caridad de aquella poca distinta de la de nuestro s i g l o ilustrado, las costumbres estn tan corrompidas q u e l a v i r t u d h a y a t^prwex^i^^i^^'^^^^-iazs ocultos y resistiendo siempre su publicacin? M i s e r a b l e s ! no, no sois los espritus fuertes, os ocultis, esta es una prueba de d e bilidad! L p s mrtires y los apstoles animados de un ver daderq zelo por e l bien de sus almas, sostenan la p r e sencia d e los tiranos,, sus mximas, mximas santas, y q u e lejos d e trastornar los estados, su d u l z u r a , y la c o n f o r m i d a d q u e tienen cp.n .la l e y -natural,., hand^emptrado que s i n g u n a r e l i g i n como la de Jesucristo es tan .anloga p a t a l a prosperidad"poltica d e las n a c i o n e s . '
o r 1

Vosotros que. pregonis ser los defensores de l a l i bertad d e l hombre, vosotros q u e habis reconocido sus i m prescriptibles derechos, ~ y vosotros finalmente q u e os l l a mis liberales por principios ;pofqu os ocultis ? porqu en un sistema l i b e r a l , c o m o . e l nuestro s e g u j s l a s huellas d e l tribunal de l a e x t i n g u i d a I n q u i s i c i n ? Q u dirais si las sesiones del Soberano C o n g r e s o fuesen todas' secretas? }Ah! e ntonce s vuestro eco se levantara contra l , le llamarais s e r v i l , dspota, inquisitorialj y | queris q u e se os consag r e n los inmortales tulos' de b e n e f a c t o r e s , c a r i t a t i v o s y liberales, 'cuando '-lov.-. qJate li^eprrid&s '"fetf-ttrs Ib- adoptis como la alma de vuestros ritos y ceremonias y del objeto de vuestras asociaciones? S e d vosotros los jueces d e esta causa, sentenciadla, y respondedme al mismo tiempo si a b o r recisteis e l tribunal de la I n q u i s i c i n , entre otras causas, por su t e r r i b l e i m p e n e t r a b l e ^secreto..' "
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' N a d a de lo .que- habis'-escrito prueba vuestra dc t r i n a , no. ser. q u e q u e r i s . ^ - os crea- bajo vuestra p a l a b r a ; : iQu fcil e s . pintar cpmoc se quitfe! D a d pruebas d e vuestras v i r t u d e s , y .entonces, entonces habris tflnfdbj pero esto c h o c a c o a e l secreto i n v i o l a b l e d los h e r m a 1 !

los; se dria lugai'-, d e c i s , s se p u b l i c a r a ; que muchos se aprovechasen ; d e ' v u e s t r a beieticencia"y no quedase soc o r r i d o de este modo el necesitado verdaderamente. Y o recuerdo haber leido en vuestros discursos que para que un pretendiente l l e g u condecorarse con el t tulo d hermano lo ejercitis y lo probis en la v i r t u d , y por eso decis que los francmasones son Unos perfectos hora bres de bien, que jams han hepho el menor da nad i e , y que favorecen y siempre han ^favorecido muchos ( i ) Q'la! los francmasones son perfectos hombres de bien, los probis antes de admitirlos, son unos verdaderos v i r t u o sos; l u e g o no debis temer usurpen vuestra beneficencia. N b lo debis temer tampoco de los que no son vuestros hermanos, porque antes de ejercitar la c a r i d a d , sabis p r o bar donde est la i n d i g e n c i a y mandar all otra mano benfica. V o s o t r o s , y no otro a l g u n o , dispensis estos beneficios, y para ello precede una madura d e l i b e r a c i n ; pues como tambin habis d i c h o : (a) nunca se verifica n i n g u M na reunin ordinaria sin que resulte d e ella a l g n a l i M v i o la h u m a n i d a d , " pues es claro que en estas r e u niones se discute la necesidad, se apuran.:los arbitrios p a ra e v i t a r el fraude conque cesa el motivo del temor.
!

O t r o de vosotros ha dicho en. la ilustracin d e vuestras asociaciones, que el secreto se g u a r d a para q u e no se v a n a g l o r i e n los hermanos de las buenas obras q u e hacen y pierdan por tanto el mrito. Q u dbiles s o i s ! j pronto os o l v i d i s , de aquellas te.rribl.es .grue.b.as,. de v i r t u d que e x i g s del masn! E l verdadero virtuoso, ora e a sus hechos pblicos, ora en los p r i v a d o s , ni debe ni p u e d e v a n a g l o r i a r s e ; al c o n t r a r i o , el malo, el que so color de la v i r t u d no. es mas que un v i c i o s o , aun en lo r e t i rado de un claustro, querr sobresalir en sus obras, y su soberbia trabajar tanto a l l ' como enmedio de una plaza. A s lo han ejecutado los santos del catolicismo. E l R e d a c t o r del A r g o s c r i t i c a V o l t a i r e , D i d e r o t , A l e m b e r t , F e d e r i c o y otros, y sus perniciosas obras son

( i ) Examen crtico deJas persecuciones nes, pgina 3 3 , ,..."*" (a) EW'et misino lugar citado-arriba.

de lo

francmaso-

las que andan en manos d e los masones, y u o e s d e c i r q u e e n ellas nada haya de.malo, pues puntualmente por su c o n t e n i d o detesta el R e d a c t o r sus autores. C i e r t o es que no e x i s ten, pues si existieran l l e v a r a n el premio que F e d e r i c o dio por su inconsecuencia " V o l t a i r e . . Filsofos ilustrados, espritus, fuertes,' .sacadie de, ests d u d a s , ' cpnveuccdme,. spy ei mas miserable de los hombres; p e r , l a r e l i g i n que ,me. .dieron,,mis abuelos, me, h a c e ' d e t e s t a r todo aqullo qje. no. siendo dogma de f cont e n g a un misterio. H a c e d p u b l i c a s vuestras virtudes,, asi tendris mas discpulos} y solo cuando los ojos del sa-i bio y del v i r t u o s o , sea inocente, vuestra c o n d u c t a , habris conseguido el t r i u n f o . E n t r e tantp, os consagro -este e p i g r a m a del mismo autor (,3,) que .el p r i m e r o .
:

jCstima

da la v e r d a d ,

y es causa de compasin '.hombres de i n t e r i o r bondad, ver .tan poca caridad;.,.; congregacin^

fia tanta

(3)

Arroyal

en sus

epigramas.

MXICO:

Hit. y fio*

Imprent de Doa Herculana del Villar

1 560115385601185601