MAESTRA LILANANDA

COMO TRASCENDER LA MENTE DUAL

El ser humano, en sus fases de desarrollo, se vincula profundamente a su mente. El cree que es lo que su mente es. Se relaciona y juzga la vida por lo que l cree o por lo que piensa; y, en verdad, somos en esencia, muy diferentes a lo que pensamos. Usted se ve y ve al mundo de acuerdo con lo que le han enseado a pensar; todo lo relaciona a travs del tiempo y la mente es atada al tiempo totalmente; por eso la mente se adhiere a las expresiones del pasado y teme al futuro. No se puede decir que un hombre que se dedica a pensar y a producir pensamiento sea muy feliz; es ms fcil producirlo, pero no produce plenitud. La plenitud est en dejar de producir tanto pensamiento, pues as podemos expresar nuestra verdadera naturaleza Divina. Sern muy pocos los seres humanos que logren crear el espacio para desarrollar su propia Divinidad. Salir de la identificacin con la mente, cuya labor fue crear un ego, un Yo, para la relacin con el otro ego, es el prximo paso en la escala de la evolucin. Ahora el hombre debe saber de qu est hecho, cul es su verdadera esencia, de dnde viene y que hay dentro de l, en esa esencia invisible que todo lo abarca. Este saber est fuera de la mente, porque aunque el ser contenga la mente, la mente no contiene al ser; as que, con la mente, no se podr comprender, no se podr atrapar, solo hay que dejarlo actuar. Como se llega all? Cuando cambiamos de identidad, cuando dejamos de identificarnos con la mente o con el Yo creado por la mente; saber que el ego es creado por la mente y que, por lo tanto, no es real, ste es el primer encuentro con el ser.

El pensador compulsivo, creado por esta mquina mental, es separador, conflictivo y demente, depende de esta mquina para poder sobrevivir, est atado entubado a un respirador artificial y, por lo tanto, el sufrimiento y el dolor est en ser desconectado, y aunque sea artificial, su aparente vida le da la ventaja de estar ah alimentndose, as sea artificialmente. Este pensador compulsivo est separado de la vida misma y la totalidad, porque solo piensa en su respirador personal.Puede este hombre desconectarse por s solo de est mquina? No, la mquina no se lo permite, lo tiene atado..., la mquina no se lo permitir; solo podr hacerlo cuando l comprenda que puede respirar por s solo y que no la necesita; si se percibe esto, se podr observar a la mente como lo que es, y comenzar a darse cuenta de que lo que lo mantiene con su vida es la respiracin de su propio cuerpo, la que nace de usted, lo que sale de usted. *Cuando usted se d cuenta de que puede respirar sin la mquina, aparecer otro estado, el real, el verdadero, al que se le llama conciencia o ser, un estado que est ms all del pensamiento dual creado por la mente. El pensamiento est ah para ser utilizado para lo que es, para actuar en el presente, pues el pensamiento no es la mente; el pensamiento es la energa que impulsa la accin presente; el pensamiento no contiene el tiempo de la mquina; el pensamiento es una energa que debe ser liberada de los procesos mentales del ego; se debe dejar suelta esta energa de accin, para que la conciencia se exprese. Se puede observar que la conciencia no tiene tiempo, pues no se puede decir: voy a pensar para maana o voy a pensar para el ayer; el pensamiento debe ser y es solo accin, solo tiene presente. Mientras que, para la mente, el momento presente no existe, por el contrario, para la accin del momento, solo sirve lo que el pensamiento, en un instante saca de adentro, es decir, su propia fuerza; as que el pensamiento presente es fuerza, movimiento para actuar. Ahora podemos verificar que la mente no es ms que una etapa energtica en los procesos evolutivos, y que, por las inconsistencias que crean tanto dolor y sufrimiento, es necesario sacar la fuerza pura del pensamiento, accin salida del cuerpo, para establecer, en lo fsico, la cultura csmica que sale del mundo interno o micro-

organismo, al mundo externo realizable; esto es a lo que se le llama el salto cuntico, es decir, salir de lo mecnico a lo cuntico, o salir del sufrimiento y el dolor, a la plenitud inherente, al organismo natural de la vida. Por debajo de la lnea de la mente, se encuentra todo el mundo finito de la tierra, todo lo que es conocido; nada hay all que pueda dar respuestas totales a lo que es la vida. En la energa de la mente, no hay ms que la lucha por la supervivencia. La orden, en todas las especies que la contienen, es sobrevive! Partiendo de este principio, el hombre sigue la lnea de la supervivencia y se adapta a cada estilo de vida, y no desea ser movido; pero la naturaleza misma, si l no lo hace, se encargar de los cambios obligatorios que hay que dar, para cerrar y abrir ciclos en la evolucin. Cada ciclo de vida tiene incluido un medio ambiente y, cuando esto no se da, sobreviene la enfermedad, el dolor, el sufrimiento, El placer hace que los ciclos terminen en dolor; el placer no permite que los cambios constantes de la vida se den; el placer es el dulce de la supervivencia y buscar el placer por el placer mismo, es una forma de atraer el dolor; placer y dolor son aliados. Cuando la mente desea darle placer a su ego, el organismo reacciona, porque l tiene en s mismo la armona; as que buscar el placer, como fuente de armona en el cuerpo, es un mito que solo existe en la mente, pues el cuerpo por s solo tiene su propia armona. El sabe, no admite los excesos y ante ellos reacciona, como el placer de comer, de beber, de sexo; el cuerpo no necesita de cuotas extras de placer; todo lo que la mente quiere obligar al cuerpo hacer, ms tarde el cuerpo se lo hace sentir. As que el placer, por el placer mismo, el cuerpo lo rechaza, porque no lo necesita. Hemos tenido una historia de cada cultura con sus excesos y finalmente, con el resultado de la enfermedad y el dolor. El hombre, finalmente lo que quiere, es que el cuerpo se le someta. Por ignorancia, l cree que el cuerpo est en un nivel inferior a su mente, es decir, a su cultura, a su ego, y quiere ajustarlo a lo que otras mentes piensen, a una alimentacin de moda, sin saber que cada forma de vida desarrolla, en su mismo organismo, la orden de lo que necesita para su vivencia. Una hermana vaca es vegetariana, no come el producto de tecnologas, ella sabe qu debe comer, el cuerpo sabe. El hermano colibr lleva a la flor el polen para que sea

fecundada; esto no fue un proceso tecnolgico. La vida apoya a la vida misma. Este paso al que llegamos por evolucin, nos muestra que, cuando el hombre sale de la dualidad, as sea por un solo instante, percibe la fuerza de la energa; percibe la armona de ese instante maravilloso, cuando ya no es manipulado por los estmulos y respuestas, y cuando permite que sea la naturaleza la que d la orden en todas las reas de su vida. Pero observen, que apenas pasa ese instante, sobreviene nuevamente el dolor que, desde luego, est all por no alcanzar todo el placer que la mente exige, porque la necesidad de satisfaccin es tal que an soporta una gran cantidad de dolor, con la idea de obtener luego el placer; es la balanza en esta dualidad; el hombre ha hecho de esta energa el altar del supuesto amor; en este nivel, lo mismo que hoy le brinda placer, maana le causa dolor. Este amor (?) puede ser placentero por un tiempo; despus ese mismo amor (?) puede traer odio o resentimiento, en la ilusin del amor. Ahora, en el salto cuntico, aquello que era la base de la supervivencia, debe transformarse para dar equilibrio perfecto a la vida. El hombre mental no sabe de equilibrio y, por supuesto, toda su vida compite por obtener ms de todo; l cree que, a mayor satisfaccin de xito, dinero y poder, mayor ser su felicidad. Y se comprueba que esto no es as; pues a mayor placer, menor comprensin del cuerpo y de la energa de la vida. Entonces, si el placer no nos permite saber, Como, a travs de l, llegaremos a las profundidades, a conocer el ser que all reposa? Pero a la mente del hombre no le cabe est evaluacin; ella solo cuestiona; es sinnimo de poder y, con este esquema, trata de defender su propio charco y el de su estirpe. Cuando la mente se identifica con esta forma de vida, archiva y retiene con la ilusin del futuro, y empieza su mecnica de accin y reaccin, producindose el dolor y el temor, hasta cristalizarlo en la piel como consecuencia y en respuesta al estmulo. Qu liberacin tan maravillosa es salir de los argumentos mentales! Pues, si no se sale del pensamiento repetitivo de la mente, una accin jams podr ser reconocida en profundidad.

*Nuestra gran felicidad y plenitud est en que si puede el hombre liberarse de esa mente dual, de su mecnica, y encontrar la gran gua que est en su ser, en su cuerpo. Es solo conectarse con lo que Es, y desconectarse de lo que imagina que es. Con amor profundo, UNA HERMANA EN LIBERTAD,

LILA