Elegas romanas

Johann Wolfgang von Goethe

Alumnas: Rivas, Gislena Marone, Andrea Abdul-Mesih, Katherina

Motivacin
Lectura de las Rmische Elegien por Veronika Faber y Kurt Weinzierl. Msica de Johannes Faber. En lnea: Elega I: http://www.goethezeitportal.de/wissen/projektepool/goethe-italien/roemischeelegien/roemische-elegien-fw/erste-elegie.html Elega II: http://www.goethezeitportal.de/wissen/projektepool/goethe-italien/roemischeelegien/roemische-elegien-fw/fuenfte-elegie.html

Biografa de Goethe
Nace en Frankfurt el 28 de agosto de 1749, en el seno de una familia burguesa. La tierna infancia de Goethe transcurri mayormente en casa debido a que su propio padre, un consejero real, tom su educacin bajo su cuidado. All el nio observaba maravillado una serie de litografas de paisajes italianos, las cuales, alojadas tiernamente en sus recuerdos, influenciaran su deseo de conocer Italia dcadas ms tarde. A la edad de 16 aos comienza sus estudios universitarios en Leipzig, en la carrera de leyes. En su estada, frecuenta a varios artistas e intelectuales, entre ellos a Behirish, quien promete seleccionar y transcribir sus trabajos, de aqu surge su primera recopilacin El libro de Annette. En 1770, Estrasburgo lo recibe para continuar sus estudios luego de soportar una tortuosa enfermedad que pusiera en riesgo su vida. All entabla relacin con Herder, quien lo colma con un torbellino de nuevas ideas. Dos aos ms tarde, ya graduado, parte a Wetzlar, donde conoce a Charlotte Buff y, con ello, comienza a gestarse en l la que sera una de sus ms importantes novelas, Los sufrimientos del joven Werther. Gracias al furor que se desatara con la publicacin de esta ltima en 1774, conoce al heredero al ducado de Weimar, Karl August, quien se siente complacido con su intelecto y personalidad, y lo invita a trabajar para l en su ciudad. Llega all en 1975 pero se predispone a hacer ese su lugar de residencia definitivo recin un ao ms tarde. Comienza una relacin con Charlotte von Stein, dama de la corte, casada y site aos mayor que l. Durante los siguientes aos no se dedicar estrictamente al derecho o a la literatura, sino que cumplir distintas funciones como la direccin en la construccin de caminos, administracin, etc. Es en ese perodo que Goethe se va sintiendo estancado tanto en lo literario como en lo personal. En el ao 1786 se escapa furtivamente a Italia. Dicho viaje debe haber estado planeado haca algn tiempo, pero fue una completa sorpresa para sus allegados. El escritor lleva consigo las obras Ifigenia, Torcuato Tasso, Egmont y Fausto para ser acabadas. Ya en Italia, es acogido por el pintor Wilhem Tischbein, el nico que sabe de su verdadera identidad, ya que vive con un seudnimo: Johann Philipp Mller. Inicia cursos para perfeccionar su tcnica en pintura y dibujo y, como consecuencia, realiza ms de 250 dibujos y acuarelas, testimonios de su viaje. En 1787 hace viajes a Npoles y Sicilia, lugares donde Goethe cambiar sus panoramas e ideas. De regreso en Weimar, en 1788, el autor nota que debido a lo repentino de su viaje y la construccin en l de nuevas inclinaciones estticas y filosficas, las relaciones sociales anteriores se enfran, as como su idilio con Charlotte von Stein. Conoce

entonces a una joven de clase social inferior, Christiane Vulpius, con la cual entabla una seria relacin y a quien le dedica sus Elegas romanas (1788). Abandona los trabajos burocrtico-administrativos que hasta entonces le adjudicara el ducado y se dedica por completo a sus carreras artstica y cientfica. En 1794 estrecha relaciones con Friedrich von Schiller, con cuya colaboracin generar las brillantes obras de su perodo clsico. Un ao ms tarde, el ya mencionado Schiller se encarga de editar su revista Die Horen, en la que aparecern no solo las Elegas, sino tambin otros trabajos como Los aos de aprendizaje de Wilhelm Meister (1796) y Hermann y Dorothea (1798). En 1806 se casa formalmente con Christiane Vulpius, con quien ya tena cinco hijos. De aqu en ms, y luego de que su gran amigo Schiller falleciera en 1805, Goethe se dedica principalmente a darle forma a algunas obras que tena inconclusas, principalmente a la segunda parte de su Fausto. Fallece en Weimar en 1832.

La elega
La elega es una forma potica cantada con flauta, con determinadas pausas y ritmos, con observaciones y reconvenciones. Posee una forma determinada en una estrofa de dos versos (dstico): el primero, un hexmetro y el segundo, un pentmetro. Ya en la poca de Goethe, este verso no tena rima, pero cabe destacar que , por poseer el alemn un acento de cantidad y no de intensidad como ocurre en el espaol, los hexmetros y pentmetros posean un ritmo caracterstico muy similar al del latn y griego. En la literatura occidental, los grandes precursores modlicos se ubican en la lrica clsica grecorromana. Para los griegos, la elega result mayormente un poema de lamento por aquello que se ha perdido, pero los latinos neotricos llevaron ste subgnero lrico a su mxima expresin amatoria. El gnero se inici en Catulo, especialmente en las poesas LX, VIII y LXXVI, tom seguramente la forma usual en Cornelio Galo y triunf en Tibulo y Propercio.1 Precisamente, es en Propercio y en sus elegas dedicadas a Cintia en los que podemos hallar mayor similitud con los versos goethianos posteriores. Schiller, despus de todo, bautiz a Goethe como el Propercio alemn2. Si hacemos un anlisis ms minucioso, encontramos que no slo en temtica y forma son muy parecidos. Goethe parece haber tomado algunas imgenes y tpicas de su antecesor latino. Se aprecia con gran claridad si observamos los versos propercianos XIV y XV de su segundo libro de elegas3: encontramos que el amor tiene una importancia vital, que su conocimiento y prctica es tan trascendente como cualquier otra actividad y aun superior, la noche como el tiempo ideal de los amantes y sus caricias (amor ertico), alusin al templo del Amor (Grandes regalos colgar yo, Citerea, en tus columnas, /y junto a mi nombre pondr esta inscripcin: /ESTOS DESPOJOS EN TU HONOR, DIOSA, DEPOSITO EN TU TEMPLO /YO, PROPERCIO, AMANTE DURANTE TODA UNA NOCHE.). Por otro lado, la elega no es slo escogida por Goethe como estilo ejemplar de forma y tema, sino tambin por su carcter unificador. En la elega neotrica, los ms diversos subgneros se entremezclaban para formar un melting pot. Desde la comedia y
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Sexto Propercio. Elegas. Introd., trad. y notas de Antonio Ramrez de Verger. Madrid: Gredos, 1989. En lnea: http://es.scribd.com/doc/100119974/Propercio-Sexto-Elegias-bilingue (consultado: 07/09/12), p. 3. 2 Ibd., p. 25. 3 Ibd., pp. 86-88.

el epigrama hasta la elega narrativa griega y el epilio, la poesa buclica, la carta ertica y, lgicamente, la retrica4, la elega ha sido un punto de reunin para todos stos. Goethe, que para el momento de la produccin ya haba visitado Italia, encontr en estos dsticos un espacio acorde en el cual plantear y desarrollar aquel nuevo poeta que haba encontrado en s mismo en aquel viaje. Encontramos entonces un renacimiento del artista que provena de un arrojado y pasional Sturm und drank y que desemboca ahora en un mesurado y amoroso Clasicismo. Un tiempo en el cual es necesario la contemplacin y la tolerancia, un humanismo altruista, el cultivo de un ciudadano abierto a las novedades as como a la conservacin de los buenos modales y maneras, todo esto traer como consecuencia una buena sociedad, un lugar donde reinara la cortesa y el buen entendimiento. El poeta tiene una funcin moral importante para colaborar con este ideal, de ah que Goethe escoja formas clsicas (donde prima no solo lo bello sino tambin lo til) para expresar lo nuevo.

Anlisis
Elega I
Comienza con una invocacin a Roma, similar a la que hacan los autores Grecolatinos al principio de sus obras, llamando a la musa. Esta Roma es simbolizada a travs de la imagen de las piedras. Se establece, desde el principio, una relacin entre la mujer y la inspiracin, o sea, la musa y la ciudad de Roma. Contadme, piedras; oh, habladme, altos palacios, Calles, decidme una palabra. Genio, no te mueves? S, todo est animado en tus sagrados muros Roma Eterna. Slo para m permanece en silencio. Est presente la perspectiva del viajante que busca conocimiento. Este viajante describe la ciudad utilizando un tiempo verbal en pasado, lo cual nos lleva a la conclusin de que se est reconstruyendo en forma de recuerdo una experiencia anterior. Figuran elementos arquitectnicos de la ciudad: la iglesia, el palacio, las ruinas, las columnas y los sagrados muros. An contemplo iglesia y palacio, ruinas y columnas Como un hombre prudente que aprovecha su viaje. Existe una unidad entre Roma y el amor que concluye en la supremaca del Amor: Sin amor ni el mundo sera mundo, ni Roma sera Roma. Alusin al espritu clsico del viajante que como un hombre prudente que aprovecha su viaje. La palabra prudente conecta con el ideal de virtud de la tradicin grecolatina, en el cul el hombre se destaca por su autocontrol, mesura y buena predisposicin a gozar los placeres.
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Ibd.., p. 3.

Elega V
Goethe se entusiasma frente a los clsicos, otra marca de la valoracin que hace de la cultura clsica. Alegre y lleno de entusiasmo me siento sobre este suelo clsico. Est presente un paralelismo entre el goce esttico que consigue el yo lrico cuando hojea las hojas de los antiguos, y el fsico, del que se ocupa por las noches. Se conectan las experiencias cuando el autor dice: Pero, acaso no me instruyo mientras contemplo las formas Del seno adorado y la mano hace descender su cadera? Es entonces cuando verdaderamente entiendo al mrmol. Encuentra en ambas una herramienta para conocer y comprender. Pienso y comparo, veo con ojos que sienten, siento con manos que ven. Entonces, los sentidos se vuelven, tambin, una fuente de aprendizaje. Presencia del moralismo y la mesura, caractersticos de la tradicin grecolatina, ya que no siempre se besa, tambin se habla razonablemente, y en las ocasiones en que la amada se queda dormida, el yo lrico aprovecha para pensar. Este viajero que contempla y ama la ciudad y la mujer, tambin se dedica al oficio de escritor, cuando se entrega a poetizar entre sus brazos. Escribir no es un ejercicio aislado, sino que el yo lrico ha contado hexmetros en la espalda de su amada. Analizando esta afirmacin, ha aplicado formas de tradicin clsica, en su amada, como un poeta. Estos tres elementos, lo clsico, el amor y la escritura, son un conjunto dentro de las Elegas, un todo que se relaciona una y otra vez cuando se conjugan los tres aspectos en un momento, el momento del amor. Respiraba dulcemente dormida Y su aliento me abrasaba hasta lo ms hondo. Mientras, el amor avivaba su lmpara recordaba lo tiempos En que hizo el mismo servicio a los triunviros Se destaca el carcter ertico de las elegas, que fueron llamadas por Goethe en primera instancia Ertica Romana por conectar directamente con el amor fsico, caracterstico del dios Eros, cuya naturaleza sensual y hedonista busca y describe al placer y la pasin.

Conclusin
A modo de conclusin, debemos extraer que:

Hay una estrecha cercana entre la biografa de Goethe y su produccin literaria. Sus textos eran un claro reflejo de las experiencias personales por las que el autor atravesaba y lo que la literatura alemana en general estaba atravesando. El viaje que Goethe emprende a Italia resulta en una de las experiencias ms enriquecedoras de su vida, tanto para l como para sus obras. Las Elegas romanas tienen como sus dos grandes ejes temticos el canto al Amor y a Roma. Se presenta en ellas una reconfiguracin de los valores estticos goethianos: aceptacin de que el artista tiene una obligacin moral y espiritual que debe dar frutos a travs de sus obras. La mesura y la objetividad por sobre las dems formas de acercamiento a la realidad. En ellas se manifiestan con claridad las inquietudes y la reflexin esttica y espiritual que llev a cabo Goethe en Italia.

Fuente
Goethe, J. W. Poemas. Prl. Seleccin y traduccin de Carmen Bravo Villasante. Barcelona: Plaza & Jans, 1976. Pp. 37-52.

Bibliografa
Elegas romanas (1806) de J. W. Goethe. Documento de ctedra Hernndez, Isabel; Maldonado, Manuel. Literatura alemana: pocas y movimientos desde los orgenes hasta nuestros das. Madrid: Alianza, 2003. Pp. 96-105 Seehafer, Klaus. Johann Wolfgang von Goethe: Forma acuada que evoluciona viva. Trad. de Andrs Snchez Pascual. Alemania: Inter NationesBonn, 1999. Sexto Propercio. Elegas. Introd., trad. Y notas de Antonio Ramrez de Verger. Madrid: Gredos, 1989. En lnea: http://es.scribd.com/doc/100119974/Propercio-Sexto-Elegias-bilingue (consultado: 07/09/12).

EXCELENTE. Prof. Vazquez