El Tercer Milenio

Esta traduccin es fruto de un proyecto universitario y es el fruto del esfuerzo de una sola persona (con el apoyo por supuesto
apoyo por supuesto de mi esposa), no persigue ningn fin particular mas que el de compartir las maravillosas reflexionesencuantoalasescriturasqueelhermanoSkousenplasm ensulibro TheThirdThousandYearsydesdeluegoponerlasalalcancedetodosmishermanos quenotienenaccesoaellasporlalimitacinquerepresentaelidiomaingls. Ignoro si existe una versin oficial en espaol de este libro y mi traduccinnopretendeserlo,yloqueesms,sequeestetrabajoestplagadode errores ortogrficos y de otra ndole apesar de que lo revise una segunda vez despusdetraducirlo;peroestasegundarevisinmepermiti entenderporqu un libronuncadebeserfrutodelesfuerzodeunsolohombre,enverdad,escribiro traducirunlibroesuntareaardua,esunatareaderacesmuyamargasperode frutosmuydulces. Traducir este libro me permiti entender en mnimo grado algunos de los desafosporlosquepudohaberpasadoelprofetaJos SmithaltraducirElLibro deMormnymasquedejarmeunclaroentendimientodelprocesomedianteelcuallo hizo,medejountestimoniodelalaborarduaeinspiradaquerealiz yas mismo undulcesentimientoquemeindicabaacadamomentoqueesmejor no condenarlos erroresdelLibrodeMormn(siesquelostiene)yseltratardeconectarsecon elesprituoriginaldelmensajequelosprofetasquerancompartir. Este libro fuetraducido encortotiempo ycon lastpicas limitantesque puede tener un lamanita (aunque despus de leer este libro prefiero decir un descendientedeJos)declasemediabaja,sinembargocreoquelasverdadesque contienesemantieneninalterablesysiaquelqueloleelohaceconespritude humildad podr ser bendecido de la misma forma que si hubiera ledo el texto original. Deseo de todo corazn que quien lo tenga en su mano lo disfrute, lo comparta,yquelasenseanzasqueobtengapormediodelEspritulashagaparte de su vida y desde luego, que colabore con opiniones para mejorar esta traduccinhastaquelaobraalcanceelniveldeperfeccinquealhermanoSkousen lehubieragustadoquetuviera.
GuillermoMornLihaut tuahil@gmail.com
ELTERCERMILENIO
(DeAbrahamhastaDavid) por W.CleonSkousen
Amimadre RitaBentleySkousen Madre de nueve hijos y excelente maestra con la rara habilidad de hacer el pasado bblico una parte vital del presente viviente. Yo solo soy uno de los cientos cuya vida ella toc, influenci, molde, enfoc e inspir.
PREFACIO
En la amplia perspectiva histrica del devenir humano pocas historias han sido mas desatendidas por nuestra generacin que los estruendosos siglos del tercermilenio. Como el lector recordar, la literatura sagrada divide la historia de la humanidadensieteperodosdemilaos.Estelibroabarcaeltercerperodoel cual ocurri entre los aos 2000 y 1000 antes de Cristo. Estos diez siglos incluyen algunas de los mas notables personalidades de renombre histrico Abraham,Isaac,Jacob,Jos,Moiss,Aarn,Josu,Dbora,Geden,Jeft,Sansn, Ruth,SamuelySal. Enestelibrohemosintentadocapturarlaexcitanterealidadhistricadela vidayobradeaquellospersonajesderenombre.Estanoesunahistoriainfantil delaBiblia,sinounasntesisdelavastaestructurahistricadeeseperodo comofuevistoatravsdelosojosdeloshombresymujeresquevivieronenel,y loqueescribieronalrespectolosprofetasdeDios. Fue un tiempo brutal, cruel y violento para vivir. No solo fue un tiempo desesperanteparaloshombresensuintentode perseverar,sinotambinlofue paraDiosalintentar gobernarlos.Fueunoscuromileniodeferocidad,yactos tontosquepudieronhaberseevitado. ElSeorsabaqueatravsdelaobedienciavoluntariaalaleydivinala razahumanapudohabertrasformado esa pocaoscuraypaganaenunrenacimiento deesperanzayfelicidad. Esporestaraznquehemosdadoespecialatencinalavoluntadexpresada del Seor de ofrecer a los hijos de Israel una oportunidad de establecer una sociedadigualalaciudaddeEnoc.Yporlamismaraznquehemosenfatizadolas trgicas consecuencias que rodearon por completo al mundo civilizado de aquella poca,alhaberIsraelrechazadotanmagnficaoportunidad. ElformatodeestelibrosiguemuydecercaeldelaBiblia.Fuehechopara queelestudiantepudieraleerlasescriturasalmismotiempoqueleeestelibro. Debido a la antigedad del texto bblico, ocasionalmente surgen problemas que desafan al lector moderno, no obstante hemos considerado estos problemas en estelibro. Creemos que para cuando el estudiante haya completado un anlisis de las gratificantes respuestas que las investigaciones y la revelacin moderna nos proporcionan,encontraraalAntiguoTestamentomuchomassentidoqueantes. Esto es particularmente cierto con la ley de Moiss. Muchos estudiantes encuentrancasi imposiblereconciliarestaleyconsuconcepcinquetienende Dios,dadoqueelloslocatalogancomounpersonajedejusticiayamor.Seleha dadoespecialatencinaesteasunto ycreemosque ellectorestar gratamente complacidocuandodescubracomofuncionabarealmenteestefamosocdigo. En el apndice el lector encontrara la ley de Moiss completamente desmenuzadaensubtpicos connotasexplicatoriasencadaseccin.Estoespara suplireltratamientogeneraldeltextoensi. Alleer este libro elestudiantede seguro apreciara quefue elpropsito delautortratardecompartirdelamejormaneraposibleleextensacantidadde materialqueestarelacionadacon esteperodotanconfuso,estonecesariamente implicahacerunapartadoparaexpandir,clarificaromejorarsobrealgunaspartes deestelibro,lascualeslainvestigacinfuturapuedapermitir.
Ningn escritor puede abordar un tema tan complicado y profundo como el Antiguo Testamento sin sentir su inmensidad. Es entonces meramente la humilde esperanza del autor que este material pueda ser til. Cualquier sugerencia u observacin que pueda fortalecer y mejorar su contenido ser cordialmente recibida. Ellectortambinobservar elusodensodenotasalpiedepginaeneste libro. Esto se debe a que los detalles disponibles son a menudo rescatados de diferentes y muy variadas fuentes, y es a menudo tedioso dirigirse hacia esas referenciasunavezquesehaterminadouncaptulo.Sinembargo,paraauxiliaral autor as como al lector es que estas notas han sido colocadas de manera tan densa. Esto tambin ayudar al estudiante a descubrir que estos detalles vienen directamentedelasescriturasynodelaimaginacindelautor. Dehecho,aunqueyohepresentadodeduccionesoexplicacionespersonales son a modo de sugerencia, y debido a que estas no estn especficamente mencionadas en las escrituras, he usado deliberadamente sealamientos especiales paraqueellectorpuedafcilmentedistinguirtalespasajes;estossealamientos consistenenfrasestalescomo:TalparecequeoEstonosllevaaconcluir, etc.Tambinhansidousadaspalabrasmassimplesconestemismopropsito,por ejemplo:aparentemente,probablementeoindudablemente. DebidoaquelostraductoresdelreySantiagoamenudousanpalabrasquehan llegado a ser oscuras u obsoletas, se han usado corchetes para encerrar la clarificacinsugeridaporelautor.
RECONOCIMIENTOS
Debido a la forma en que este libro pudo salir a luz, me hallo profundamenteendeudadoconmaspersonasdelasqueposiblementepuedamencionar. Lassiguientespersonassonmeramenterepresentativasdetodasellas. MiespecialagradecimientolodirijohaciaMarvinWallindeBookCraftquien mealent constantementeparaescribirestelibroyquepacientementeesperoocho aosparasuconclusin. Estoy tambin extremadamente agradecido a los miembros de mi familia cuya diligenciameayud encadaformaposible;amiesposaJewelquiendedic muchas largas semanas verificando cuidadosamente todas las referencias; a mi hija, Julianne, quien captur gran parte del manuscrito final e hizo sugerencias en cuanto al trabajo de arte y mapas; a mi hijo, David, quien contribuy con excelentessugerenciascomoresultadodesupropiainvestigacin. Tambin debo agradecer a mis otros hijos e hijas, a Sharon y Harold que ayudaron con una lectura verificatoria del manuscrito; a Erick, Kathy, Paul y Brent quien de manera voluntaria sacrificaron muchos proyectos placenteros que habamos planeado como familia, pero que debido a la realizacin de este libro forzosamentepospusieron. DeboagradeceraltalentodePaulHasegawaporlosmapasincluidosenesta publicacin;aJimFedorquiendiseolahermosacubiertaparaestevolumencomo tambinparamuchosdemisotroslibros.Paratodosellosymuchosqueayudaronen esteproyecto,misabundantesycordialesgracias!
EDICINDE1997 Despus de 27 impresiones de la edicin original, mi nieto mayor, Richard Skousen, ofreci financiar y publicar una edicin completamente nueva. Esto requiri una tremenda cantidad de tiempo y cuidadosa preparacin. Todo este trabajoincluy escaneareltextooriginal,incorporandoalgunoscambios,adems deunnuevotipodeempaginadoyunarevisincompletadelndice.Estoyaltamente agradecidoaRichardporsugenerosidadenproveer tiempoyfinanciamientoque hicieronposibleestanuevaedicin. Debotambinextendermimasprofundagratitudamiesposa,Jewel,portomar la tediosa labor de leer nuevamente el texto completo para verificar de manera cuidadosaquelanuevaedicinestuvieradeltodocorrecta. W.CleonSkousen Octubre1997 SaltLakeCity,Utah
ndice de contenido
CAPITULO UNO....................................................................................................................................17 Cul Es El Pueblo Escogido Por Dios?.............................................................................................17 LOS CAMINOS DE DIOS NO SON LOS CAMINOS DEL HOMBRE......................................17 LA CLAVE PARA LLEGAR A SER ESCOGIDO POR DIOS..................................................18 LA TCNICA DE DIOS DE PODAR E INJERTAR.....................................................................19 CARACTERSTICAS DE LOS SIERVOS ESCOGIDOS............................................................20 MARCO HISTRICO DEL TERCER MILENIO........................................................................21 EL MARCO CULTURAL DEL TERCER MILENIO...................................................................22 ISAAC, PRIMER PATRIARCA EN EL TERCER MILENIO......................................................23 EL OFRECIMIENTO DE ISAAC COMO SACRIFICIO HUMANO.........................................24 LOS AOS DE JUVENTUD DE ISAAC Y LA MUERTE DE SU MADRE ..............................26 ABRAHAM BUSCA ESPOSA PARA ISAAC..............................................................................27 EL SIERVO DE ABRAHAM ENCUENTRA A REBECA............................................................27 LA GRAN DECISIN DE REBECA............................................................................................28 REBECA CONOCE A ISAAC.......................................................................................................30 CAPITULO DOS.....................................................................................................................................32 Isaac Se Convierte En Padre De Dos Naciones..................................................................................32 EL NACIMIENTO DE LOS GEMELOS - JACOB Y ESA.......................................................32 EL GRAN PATRIARCA ABRAHAM MUERE A LA EDAD DE 175 AOS..............................32 LOS PRIMEROS AOS DE JACOB Y ESA.............................................................................33 JACOB DECIDE NEGOCIAR LA PRIMOGENITURA CON ESA.........................................34 OTRA GRAN HAMBRUNA AZOTA CANAN.........................................................................34 ISAAC SE VUELVE RICO EN GERAR PERO ES OBLIGADO A IRSE...................................35 ESA EMPARENTA CON UNA TRIBU EXTRAA.................................................................36 SE DESATA LA CRISIS RESPECTO A QUIEN SERA LE HEREDERO DE ISAAC...............37 REBECA COMETE UN SERIO ERROR......................................................................................37 CAPITULO TRES...................................................................................................................................41 Jacob Sale De Canan Para No Ser Asesinado....................................................................................41 ESA HACE UNA JUGADA INESPERADA..............................................................................41 JACOB RECIBE SU PRIMER REVELACIN............................................................................42 JACOB LLEGA A HARN...........................................................................................................43 JACOB HACE UN CONTRATO MATRIMONIAL POR RAQUEL...........................................43 LABN TRAICIONA A JACOB..................................................................................................44 JACOB INICIA UN PERIODO DE PRUEBAS............................................................................45 EL DESAFO DE LA VIDA MARITAL DE JACOB....................................................................47 LAS ESPOSAS DE JACOB LE PIDEN QUE TOME DOS ESPOSAS mas................................47 UNA ENTREVISTA INTERESANTE ENTRE JACOB Y LABN.............................................48 JACOB Y SU FAMILIA SE HACEN RICOS EN HARN..........................................................49 JACOB PARTE CON PRISA DE HARN...................................................................................50 LABN PERSIGUE A JACOB.....................................................................................................51 CUNTO TIEMPO ESTUVO JACOB EN HARN?................................................................52 CAPITULO CUATRO ............................................................................................................................55 Jacob Regresa A Canan.....................................................................................................................55 UN INESPERADO CAMBIO DE EVENTOS..............................................................................55 JACOB OBTIENE UN NUEVO NOMBRE Y UNA BENDICIN EN UN MOMENTO DE CRISIS............................................................................................................................................56 ESA VIENE CON 400 HOMBRES............................................................................................56 JACOB ESCUCHA LA EXTRAA PROPUESTA.......................................................................58
LOS HIJOS DE JACOB DECLARAN LA GUERRA A SIQUEM...............................................58 JACOB PARTE HACIA BET-EL...................................................................................................59 JACOB PIERDE A SU AMADA RAQUEL..................................................................................60 LA DESHONRA DE RUBN........................................................................................................60 JACOB LLEGA A HEBRN.........................................................................................................61 ISAAC MUERE.............................................................................................................................61 CAPITULO CINCO................................................................................................................................64 El Joven Jos Pastor, Vidente Y Esclavo..........................................................................................64 EL AMOR DE JACOB POR JOS................................................................................................64 EL JOVEN JOS RECIBE EL DON DE PROFECA..................................................................64 JOS ES CASI ASESINADO........................................................................................................65 UN ACONTECIMIENTO INESPERADO....................................................................................66 HABIENDO PERDIDO A SU HIJO, JACOB TAMBIN PIERDE A ISAAC, SU PADRE.......66 EL CLIMA POLTICO CUANDO JOS LLEGO A EGIPTO......................................................67 LA CARRERA DE JOS COMIENZA EN EGIPTO...................................................................68 LA ESPOSA DE POTIFAR INTENTA SEDUCIR A JOS..........................................................69 JOS EN PRISIN........................................................................................................................70 JOS GANA REPUTACIN POR INTERPRETAR SUEOS....................................................70 JOS FINALMENTE LLAMA LA ATENCIN DE FARAN...................................................71 JOS ANTE LA PRESENCIA DE FARAN................................................................................72 JOS HACE UNA PROPUESTA QUE PRODUCE CONSECUENCIAS ASOMBROSAS........73 CAPITULO SEIS.....................................................................................................................................75 Jos Primer Ministro De Egipto......................................................................................................75 JOS OBTIENE UN NUEVO NOMBRE Y UNA ESPOSA........................................................75 LOS SIETE AOS DE PLENITUD..............................................................................................76 NACEN DOS HIJOS A JOS........................................................................................................76 EL HAMBRE COMIENZA...........................................................................................................77 LA REALIDAD ES MAS EXTRAA QUE LA FICCIN..........................................................77 EL RETORNO DE LOS HERMANOS DE JOS A EGIPTO......................................................79 JOS Y EL JOVEN BENJAMN SE ENCUENTRAN................................................................79 LOS HERMANOS DE JOS PARTEN Y LES ES PUESTO UNA TRAMPA.............................79 JOS REGRESA DE ENTRE LOS MUERTOS........................................................................80 LA REACCIN DE FARAN......................................................................................................81 EL ANCIANO JACOB RECIBE LA NOTICIA............................................................................82 CAPITULO SIETE..................................................................................................................................84 Jos Establece A Su Familia En Egipto...............................................................................................84 POR QU ESTABA JACOB TEMEROSO DE ENTRAR EN EGIPTO?..................................84 LA FAMILIA DE JACOB SE RENE CON JOS EN EGIPTO................................................85 JOS PRESENTA A SU PADRE Y CINCO DE SUS HERMANOS A FARAN.......................86 CMO ADQUIRI FARAN LA RIQUEZA DE EGIPTO.........................................................87 EL PUEBLO DE ISRAEL SE ESTABLECE EN EGIPTO...........................................................88 EL ANCIANO JACOB SE ACERCA AL FINAL DE SU VIDA..................................................88 JACOB ADOPTA A EFRAN Y MANASES.................................................................................89 LA BENDICIN DE EFRAN Y MANASS...............................................................................90 JACOB DA SU BENDICIN FINAL SOBRE SUS DOCE HIJOS............................................91 LA MUERTE DE JACOB..............................................................................................................93 EL FUNERAL DE JACOB SE CONVIERTE EN ASUNTO NACIONAL..................................94 CAPTULO OCHO..................................................................................................................................97 Los ltimos Das De Jos Y Sus Remarcables Profecas Del Futuro.................................................97
LOS HERMANOS DE JOS SUFREN DE UN COMPLEJO DE CULPA..................................97 EL FIN DE LA VIDA Y EL REINADO DE JOS EN EGIPTO...................................................98 LAS PROFECAS PERDIDAS DE JOS.....................................................................................98 LOS DESCENDIENTES DE JOS PRODUCEN UN CANON FAMILIAR DE ESCRITURAS ........................................................................................................................................................99 Comparando las dos fuentes modernas de las profecas perdidas de Jos...................................101 UN RESUMEN DEL CONOCIMIENTO DE JOS CONCERNIENTE A MOISS.................104 UN RESUMEN DE LOS CONOCIMIENTOS DE JOS RESPECTO A SUS PROPIOS DESCENDIENTES......................................................................................................................105 JUDOS MODERNOS ESPERAN UN JOS PARA PREPARAR EL CAMINO PARA EL ADVENIMIENTO DEL MESAS...............................................................................................106 CUNDO SE PERDIERON LAS PROFECAS DE JOS?.....................................................107 MESAS BEN JOS HA VENIDO!...........................................................................................108 LAS PROFECAS DE JOS SE CUMPLEN..............................................................................109 CAPITULO NUEVE..............................................................................................................................111 Los Escritos De Jos Descubiertos En Egipto...................................................................................111 LA ASOMBROSA HISTORIA DE ANTONIO LEBOLO..........................................................112 MICHAEL CHANDLER RECIBE LAS MOMIAS....................................................................114 CHANDLER INTENTA TRADUCIR LOS ROLLOS DE PAPEL.............................................114 JOS SMITH HACE UN ESTREMECEDOR DESCUBRIMIENTO........................................115 LOS ROLLOS DE JOS CREAN UN GRAN INTERS...........................................................116 LA TRADUCCIN DE JOS SMITH DE LOS ROLLOS EGIPCIOS RECIBEN PUBLICIDAD NACIONAL..................................................................................................................................117 QU LE PAS A LOS ROLLOS EGIPCIOS?..........................................................................118 CAPITULO DIEZ..................................................................................................................................121 El Llamado De Moiss......................................................................................................................121 MOISS EN LAS PROFECAS..................................................................................................122 CUNTOS AOS SEPARARON A JOS DE MOISS?........................................................123 QU PASA CON LA EXPANSIN DEMOGRFICA DE ISRAEL?.....................................124 FUE JUDO MOISS?...............................................................................................................126 MOISS FUE CONDENADO A MUERTE ANTES DE NACER.............................................127 UN NIO ESCLAVO SIN NOMBRE SE CONVIERTE EN MOISS, EL HIJO ADOPTIVO DE LA HIJA DEL FARAN..............................................................................................................128 MOISS SE CONVIERTE EN EL PRNCIPE HEREDERO DE EGIPTO................................129 CMO SE CONVIERTE MOISS EN HROE NACIONAL?...............................................130 CAPITULO ONCE................................................................................................................................134 Moiss, El Poderoso Prncipe, Se Convierte En Moiss El Humilde Pastor....................................134 MOISS SE CONVIERTE EN FUGITIVO................................................................................134 MOISS HUYE PARA MADIN...............................................................................................135 MOISS RECIBE SU PRIMERA REVELACIN DE DIOS....................................................137 LA EDUCACIN RELIGIOSA DE MOISS INICIA...............................................................139 MOISS REPENTINAMENTE RECONOCE QUE ACABA DE PERDER UNA GRAN OPORTUNIDAD..........................................................................................................................141 MOISS TIENE UNA NUEVA OPORTUNIDAD DE PREGUNTAR AL SEOR...................142 MOISS APRENDE QUE EXISTEN MUCHOS PLANETAS HABITADOS..........................142 DIOS PONE LIMITES A LAS REVELACIONES DE MOISS...............................................143 MOISS APRENDE LA IMPORTANCIA DE LA RAZA HUMANA.......................................143 MOISS FINALMENTE ESTA LISTO PARA RECIBIR EL GNESIS................................144 MOISS SE PREPARA PARA PARTIR A EGIPTO...................................................................145
MOISS RECIBE UNA SORPRESA PLACENTERA...............................................................146 CAPITULO DOCE................................................................................................................................148 Moiss Regresa A Egipto..................................................................................................................148 MOISS PRESENTA EL PLAN DE DIOS A LOS ancianos DE ISRAEL.................................148 MOISS Y AARN ENFRENTAN AL NUEVO FARAN......................................................149 MOISS Y AARN PIERDEN EL APOYO DE LOS ANCIANOS DE ISRAEL.....................150 MOISES Y AARON VAN ANTE FARAN POR SEGUNDA VEZ..........................................151 LAS DIEZ TERRIBLES PLAGAS..............................................................................................151 PRIMERA- TORNAR EL AGUA EN SANGRE.........................................................................152 SEGUNDA - LA PLAGA DE RANAS.......................................................................................152 TERCERA LA PLAGA DE PIOJOS.........................................................................................153 CUARTA LA PLAGA DE MOSCAS Y INSECTOS...............................................................154 QUINTA LA PESTE DEL GANADO......................................................................................155 SEXTA - LA PLAGA DEL SALPULLIDO CON ULCERAS...................................................156 SEPTIMA LA PLAGA DE FUEGO Y GRANISO..................................................................156 OCTAVA LA PLAGA DE LANGOSTAS.................................................................................157 NOVENA LA PLAGA DE LAS TINIEBLAS..........................................................................158 LA FIESTA DE LA PASCUA......................................................................................................159 DECIMA - LA MUERTE DE LOS PRIMOGENITOS..............................................................160 LOS ISRAELITAS COLECTAN DE LA RIQUEZA DE EGIPTO COMO PAGO POR SU ESCLAVITUD..............................................................................................................................161 CAPITULO TRECE..............................................................................................................................163 El Gran xodo Comienza..................................................................................................................163 LA PARTIDA DE ISRAEL DE EGIPTO.....................................................................................163 SUCOT EL PRIMER CAMPAMENTO...................................................................................164 EL ORIGEN DE LAS FILACTERIAS........................................................................................165 LA ASOMBROSA RUTA DEL XODO.....................................................................................165 MOISES ES ADVERTIDO DE UN DESASTRE AMENAZADOR..........................................167 LAS HUESTES DEL FARAN PARTEN AL ESTE..................................................................167 ISRAEL MARCHA HACIA EL MAR.........................................................................................168 EL FARAN Y SU EJERCITO PERSIGUE A ISRAEL POR EL MAR....................................169 ISRAEL ESCUCHA EL EVANGELIO DE JESUCRISTO.........................................................170 ISRAEL SE VA DEL MAR ROJO AL DESIERTO...................................................................170 EL MILAGRO DE LA CARNE Y EL MANA............................................................................171 CUALIDADES PARTICULARES DEL MANA.........................................................................172 EL MILAGRO DEL AGUA BROTANDO DE LA ROCA..........................................................173 LOS DESCENDIENTES DE ESA CAEN BAJO ISRAEL.....................................................173 LA LLEGADA DE JETRO CON LA ESPOSA E HIJOS DE MOISES......................................174 JETRO LE ENSEA A MOISES COMO GOVERNAR AL PUEBLO......................................175 CAPTULO CATORCE.........................................................................................................................178 Las Revelaciones De Dios Descienden Del Monte Sina..................................................................178 MOISES SE REUNE CON EL SEOR EN EL MONTE SINAI...............................................178 El VERDADERO SIGNIFICADO DEL CONVENIO DE DIOS CON MOISES......................179 LAS TRES COSAS QUE MOISES QUERIA HACER POR ISRAEL.......................................180 MOISES INTENTA QUE ISRAEL OBTENGA UN TESTIMONIO CIENTIFICO DE LA REALIDAD DE DIOS.................................................................................................................180 EL PRIMER INTENTO DE SANTIFICAR AL PUEBLO DE ISRAEL.....................................181 UNA CATASTROFE ESTA POR OCURRIR.............................................................................182 LOS ISRAELITAS ESCUCHAN A MOISES RECIBIR LOS DIEZ MANDAMIENTOS........182
MOISES RECIBE LAS LEYES DE DIOS DE EQUIDAD Y JUSTICIA..................................183 CRIMENES, AGRAVIOS Y POLITICAS EN GENERAL.........................................................184 EL SEOR HACE CINCO PROMESAS A ISRAEL SI ELLOS JURAN OBEDECER ESTAS LEYES..........................................................................................................................................185 A MOISES LE ES FINALMENTE PERMITIDO LLEVAR 73 ISRAELITAS A LA PRESENCIA DE DIOS.......................................................................................................................................186 MOISES Y JOSUE ASCIENDEN MAS ALTO HACIA EL MONTE SINAI.............................186 MOISES RECIBE LAS ESPECIFICACIONES PARA EL TEMPLO PORTABLE...................187 QUE ES UNA INVESTIDURA?...............................................................................................188 EL PROCEDIMIENTO APROXIMADO DE LA ADMINISTRACION DE LAS ORDENANZAS DEL TEMPLO..................................................................................................189 DESCRIPCION DEL TABERNACULO.....................................................................................191 LES FUE PERMITIDO A LOS LDERES DE ISRAEL RECIBIR LA INVESTIDURA?.......192 LAS VESTIMENTAS DE LOS SUMOS SACERDOTES Y SUS ASISTENTES......................193 LAS HORAS FINALES EN EL MONTE...................................................................................194 MOISES RECIBE LAS TABLAS SAGRADAS DE PIEDRA ESCRITAS POR EL DEDO DE DIOS.............................................................................................................................................194 CAPITULO QUINCE...........................................................................................................................197 Cmo Perdieron Los Israelitas Su Oportunidad De Convertirse En Otra Ciudad De Enoc.............197 MOISES ESCUCHA UNA DECLARACION ASOMBROSA DEL SEOR.............................197 MOISES DESCIENDE DEL MONTE ........................................................................................199 MOISES DESTRUYE LAS TABLAS DE PIEDRA...................................................................200 MOISES INVOCA ACCION DIRECTA CONTRA ISRAEL.................................................201 MOISES UNA VEZ MS ASCIENDE AL MONTE SINAI A ROGARLE AL SEOR...........201 MOISES ERIGE UN TABERNACULO TEMPORAL...............................................................202 EL SEGUNDO JUEGO DE TABLAS.........................................................................................203 MOISES INICIA UN SEGUNDO PERODO DE 40 DIAS Y NOCHES EN EL MONTE SINAI ......................................................................................................................................................204 MOISES CONVERSA CON EL SEOR....................................................................................205 MOISES RECIBE LAS LEYES DE LOS MANDAMIENTOS CARNALES............................206 MOISES BAJA AL PUEBLO CUANDO AUN ESTABA PARCIALMENTE TRANSFIGURADO....................................................................................................................206 SE RECOLECTA MATERIAL PARA LA CONSTRUCCION DEL TABERNACULO............207 EL TABERNACULO SE CONSTRUYE EN SEIS MESES.......................................................208 CAPITULO DIECISEIS........................................................................................................................212 El Impacto De Los Mandamientos Carnales Sobre Israel.................................................................212 EL UNGIMIENTO DE AARON Y SUS HIJOS.........................................................................212 LA OFRENDA POR EL PECADO..............................................................................................213 LOS HOLOCAUSTOS................................................................................................................214 LA OFRENDA DE PAZ...............................................................................................................214 LA OFRENDA MECIDA.............................................................................................................215 LA OFRENDA EXPIATORIA.....................................................................................................215 LA OFRENDA DE CARNE (COMIDA).....................................................................................215 LA OFRENDA DE BEBIDA.......................................................................................................216 LA CARGA DE ISRAEL LLEGA A SER EL GRAN PESAR DE DIOS...................................216 FUEGO DEL CIELO....................................................................................................................217 UNA TRAGEDIA SACUDE LA FAMILIA DE AARON...........................................................218 MOISES Y AARON RECIBEN LAS LEYES DIETETICAS....................................................219 PURIFICACION Y LEYES DE SALUD.....................................................................................220
EL DIA ANUAL DE LA EXPIACION DE ISRAEL...................................................................221 ENTENDIENDO LA LEY DE MOISES.....................................................................................221 LA GENIALIDAD DE LA LEY MOSAICA...............................................................................224 COMO ERAN TRATADOS LOS CRIMENES CAPITALES EN LA LEY DE MOISES..........225 COMO ERA EJECUTABA LA LEY DE MOISES?..................................................................226 QUE PASABA CON LAS OFENSAS PARA LAS CUALES UNA SATISFACCION NO ERA POSIBLE?....................................................................................................................................227 CAPITULO DIECISIETE.....................................................................................................................230 Organizando A Israel Para Su Marcha A Canan.............................................................................230 EL PRIMER CESNO DE ISRAEL..............................................................................................230 ORGANIZANDO EL CAMPAMENTO ALREDEDOR DEL TABERNACULO......................231 EL SEOR ADOPTA A LA TRIBU DE LEV EN LUGAR DE LOS PRIMOGENITOS.........232 DIVISION DE LABORES ENTRE LOS LEVITAS...................................................................232 LOS NAZAREOS........................................................................................................................233 LA GRAN ORACIN LEVTICA..............................................................................................234 MOISES RECIBE EL MANDAMIENTO DE MARCHAR HACIA LA TIERRA PROMETIDA ......................................................................................................................................................234 MOISES ORGANIZA LAS HUESTES DE ISRAEL.................................................................234 LA MARCHA A TRAVES DEL DESIERTO INICIA.................................................................235 LA LINEA DE MARCHA...........................................................................................................235 EL CUADO DE MOISES SE REHUSA A IR...........................................................................236 LAS PRUEBAS DE UN PROFETA............................................................................................237 LA CREACION DEL CONCILIO DE LOS SETENTA ANCIANOS.......................................237 LA LLEGADA DE LAS CODORNICES TRAE UNA MORTIFERA MALDICION................239 AARON Y MARA SE REBELAN CONTRA MOISES............................................................240 CAPITULO DIECIOCHO.....................................................................................................................243 Israel Vaga 38 Aos En El Desierto..................................................................................................243 LAS PRIMERAS SEALES DE TEMOR APARECEN ENTRE LOS ISRAELITAS.............243 EL REPORTE MILITAR DE LOS ESPIAS................................................................................245 EL REPORTE MILITAR RESULTA EN UN AMOTINAMIENTO...........................................246 LOS ISRAELITAS DESAFIAN AL SEOR Y ATACAN CANAAN........................................248 COR Y 250 LIDERES DE ISRAEL ASPIRAN AL SACERDOCIO MAYOR........................249 EL DESTINO DE COR Y SUS ASOCIADOS..........................................................................250 LA CONGREGACION SE REBELA Y 14,700 SON ELIMINADOS POR UNA PLAGA.......250 LA MILAGROSA VARA DE AARON .......................................................................................251 SE DISTINGUEN LOS TRES NIVELES DEL SACERDOCIO ...............................................252 EL SACERDOCIO AARONICO.................................................................................................253 EL SACERDOCIO LEVITICO....................................................................................................255 EL ESTATUS LEGAL DE LOS LEVITAS..................................................................................256 LA ORDENANZA DE LA VACA ALAZANA...........................................................................257 CONCLUSION............................................................................................................................257 CAPITULO DIECINUEVE...................................................................................................................260 El Fatal Ao Cuarenta En El Ministerio De Moiss.........................................................................260 MOISES PIERDE A SU HERMANA MARA............................................................................260 MOISES Y AARON OFENDEN AL SEOR.............................................................................261 MOISES RECIBE INSTRUCIONES ESPECIFICAS CONCERNIENTE A LOS HABITANTES DE LA TIERRA A TRAVES DE LA CUAL ISRAEL DEBERIA PASAR..................................262 MOISES BUSCA NEGOCIAR UN PASO POR EDOM.............................................................263 MOISES PIERDE A SU HERMANO AARON...........................................................................264
LOS CANAANITAS ATACAN...................................................................................................265 LA SERPIENTE DE BRONCE...................................................................................................265 LOS ISRAELITAS ENTRAN A LA TIERRA DE LOS GIGANTES.........................................266 LOS EJERCITOS DE ISRAEL HACEN SU PRIMER CONQUISTA PERMANENTE............267 ISRAEL ES ATACADO POR EL REY OG, UNO DE LOS LTIMOS GIGANTES................268 MOISES RUEGA AL SEOR QUE LE PERMITA CRUZAR EL JORDAN............................269 EL SEALAMIENTO Y UNCIN DE JOSUE..........................................................................270 LA SOPRENDENTE HISTORIA DE BALAAM........................................................................271 LA REVELACION MODERNA ACLARA UN PROBLEMA DE LAS ESCRITURAS...........272 EL ANGEL DEL SEOR DETIENE A BALAAM.....................................................................273 BALAAM TITUBEA ENTRE DIOS Y MAMMON...................................................................274 LOS MADIANITAS CORROMPEN A ISRAEL POR SEDUCCION........................................275 LA GUERRA CONTRA LOS MADIANITAS............................................................................276 LA FALLA DE LOS SOLDADOS ISRAELITAS AL EJECUTAR RDENES.........................277 DESPOJOS DE LA GUERRA MADIANITA.............................................................................277 CAPITULO VEINTE.............................................................................................................................280 El Captulo Final En La Vida De Moiss..........................................................................................280 RUBEN Y GAD RECLAMAN UNA HERENCIA AL ESTE DEL JORDAN............................281 EL PROBLEMA AL FIJAR LAS HERENCIAS.........................................................................282 EL LTIMO GRAN SERMON DE MOISES.............................................................................282 LOS PRINCIPIOS PARA GOBERNAR LA LIBERACION Y OCUPACION DE LA TIERRA PROMETIDA...............................................................................................................................283 ISRAEL CONSIGUE SU SEGUNDA OPORTUNIDAD DE DUPLICAR LA EPOCA DORADA DE ENOC.....................................................................................................................................286 LA MALDICION DE LA DESOBEDIENCIA...........................................................................287 LA PROMESA DEL RECOGIMIENTO EN LOS ULTIMOS DIAS..........................................289 MOISES ENTREGA SU CARGO FINAL A JOSUE Y A LOS LEVITAS.................................289 MOISES BENDICE A CADA UNA DE LAS DOCE TRIBUS..................................................290 MOISES ASCIENDE AL MONTE NEBO PARA REUNIRSE CON DIOS...............................291 LAS APARICIONES POST-MORTALES DE MOISES.............................................................293 CAPITULO VEINTIUNO.....................................................................................................................296 Josu, El Gran General Efrateo, Toma El Mando.............................................................................296 JOSUE DA LA CARA A SU NUEVO LLAMAMIENTO..........................................................297 JOSUE MANDA ESPIAS A JERIC..........................................................................................298 RAHAB SALVA LAS VIDAS DE LOS ESPIAS........................................................................299 LAS HUESTES DE ISRAEL CRUZAN EL JORDAN...............................................................300 JOSUE ESTABLECE SU CUARTEL EN GILGAL....................................................................301 EL MILAGRO DEL MANA DESAPARECE..............................................................................302 JOSUE CONOCE AL CAPITAN DE LAS HUESTES DE ISRAEL..........................................303 LA CAIDA DE JERIC...............................................................................................................303 LA PRIMER DERROTA.............................................................................................................305 EL PECADO Y CASTIGO DE ACAN.......................................................................................306 LA CONQUISTA DE LA CIUDAD DE HAI..............................................................................307 LA GRAN CONFERENCIA EN EL MONTE EBAL.................................................................308 LAS TRIBUS DE CANAAN DECIDEN DESAFIAR A ISRAEL..............................................308 LOS PAGANOS GABAONITAS BUSCAN UN ACUERDO A TRAVES DEL ENGAO.....309 LA FEDERACION CANANITA BUSCA ANIQUILAR A LOS GABAONITAS......................310 EL MILAGRO DEL SOL Y LA LUNA DETENIENDOSE........................................................311 CAPITULO VEINTIDOS.....................................................................................................................314
Josu Libera Canan, Divide La Tierra Prometida Y Muere............................................................314 JOSUE CAPTURA A LOS CINCO REYES AMORREOS.........................................................314 LA CONQUISTA DE CANAAN EN UNA PERSPECTIVA HISTORICA................................315 UNA DESCRIPCION DE LA TIERRA DE CANAAN...............................................................316 LA CAMPAA DE JOSUE EN EL SUR.....................................................................................317 LA CAMPAA DEL NORTE......................................................................................................319 EL FIN DE LA CAMPAA DE JOSUE......................................................................................320 LAS TRIBUS DE TRANSJORDANIA REGRESAN A CASA..................................................321 LA PRIMERA DIVISION DE CANAAN...................................................................................322 LA HERENCIA DE JOS............................................................................................................323 LAS SIETE TRIBUS RESTANTES RECIBEN SU HERENCIA...............................................324 SEIS CIUDADES DE REFUGIO SON DESIGNADAS Y CUARENTA Y OCHO CIUDADES SON ASIGNADAS A LOS LEVITAS.........................................................................................326 LAS LTIMAS INSTRUCCIONES DE JOSUE........................................................................326 JOSUE Y ELEAZAR MUEREN..................................................................................................327 CAPITULO VEINTITRES....................................................................................................................330 Israel Se Hunde En La Oscuridad.....................................................................................................330 EL LIBRO DE JUECES...............................................................................................................330 LAS CONDICIONES DE CANAAN DURANTE LOS DIAS DE LOS JUECES.....................331 LOS CULTOS PAGANOS DE FERTILIDAD EN CANAAN....................................................331 LOS DIAS DE OTONIEL............................................................................................................333 EL SURGIMIENTO DE AOD.....................................................................................................333 EL SURGIMIENTO DE SAMGAR.............................................................................................334 EL SURGIMIENTO DE DEBORA Y BARAC...........................................................................334 DEBORA Y BARAK EN EL MONTE TABOR..........................................................................335 LA BATALLA EN EL MONTE TABOR.....................................................................................336 EL SURGIMIENTO DE GEDEON.............................................................................................337 GEDEON RECIBE SU PRIMERA REVELACION...................................................................338 GEDEON DESTRUYE EL ALTAR PAGANO DE SU PADRE.................................................339 LA BATALLA DE GEDEON CON LOS MADIANITAS...........................................................341 GEDEON CAPTURA AL REY ZEBA Y AL REY ZALMUNA.................................................344 GEDEON SE REHUSA A SER REY DE ISRAEL.....................................................................345 CAPITULO VENTICUATRO...............................................................................................................348 De Abimelec A Sansn......................................................................................................................348 LA OBTENCION DEL PODER POR ABIMELEC....................................................................348 LA PARABOLA DE JOTAM.......................................................................................................349 LOS DIAS DE TOLA Y JAIR......................................................................................................351 EL SURGIMIENTO DE JEFTE...................................................................................................352 JEFTE SE COMUNICA CON EL REY DE LOS AMONITAS..................................................353 JEFTE SALE VICTORIOSO DE LOS AMONITAS...................................................................354 UNA GUERRA CIVIL ESTALLA EN ISRAEL..........................................................................355 TREINTA Y SIETE AOS DE PAZ............................................................................................356 UNA POCOS COMENTARIOS DE LA HISTORIA DE SANSON...........................................356 EL SURGIMIENTO DE SANSON..............................................................................................357 SANSON COMETE UN ERROR FATAL...................................................................................359 EL MATRIMONIO DE SANSON...............................................................................................360 LOS FILISTEOS ENVIAN A UN EJERCITO COMPLETO A CAPTURAR A SANSON........361 SANSON Y DALILA...................................................................................................................363 LA MUERTE DE SANSON.........................................................................................................364
CAPITULO VEINTICINCO................................................................................................................368 Los Das De Rut, El Y Samuel ........................................................................................................368 LA SEGUNDA GRAN GUERRA CIVIL DE ISRAEL...............................................................369 LA TRIBU DE BENJAMIN ES PRACTICAMENTE DESTRUIDA.........................................370 EL LIBRO DE RUT.....................................................................................................................371 RUT CONOCE A BOOZ..............................................................................................................372 El PLAN DE NOEMI...................................................................................................................373 EL PLAN DE NOEMI SE VE AMENAZADO...........................................................................374 COMO LLEGA RUT A SER LA BISABUELA DE DAVID.......................................................375 LA VIDA Y TIEMPO DE ELI.....................................................................................................376 EL NACIMIENTO DE SAMUEL...............................................................................................377 ELI RECIBE UNA ADVERTENCIA..........................................................................................377 SAMUEL RECIBE UNA REVELACION...................................................................................378 LOS ISRAELITAS PIERDEN EL ARCA DEL CONVENIO.....................................................379 DIOS INTERVIENE PARA RECOBRAR EL ARCA PARA ISRAEL.......................................380 SAMUEL INICIA UNA REFORMA Y CONQUISTA A LOS FILISTEOS..............................382 CAPITULO VEINTISEIS.....................................................................................................................385 El Surgimiento De Sal.....................................................................................................................385 SAMUEL DESCUBRE LA APOSTASIA DE SUS HIJOS.........................................................385 CUAL ES LA NATURALEZA DEL GOBIERNO DE DIOS?..................................................387 LOS HIJOS DE ISRAEL EXIGEN UN MONARCA..................................................................388 EL LLAMAMIENTO DE SAUL.................................................................................................389 SAUL ES PRESENTADO AL PUEBLO.....................................................................................392 LA PRIMERA PRUBA DE SAUL LA GUERRA AMONITA.................................................393 LA CONFERENCIA EN GILGAL..............................................................................................394 EL INICIO DE LA GUERRA CON LOS FILISTEOS................................................................395 SAUL COMETE SU PRIMER ERROR SERIO..........................................................................396 JONATAN CONSIGUE UNA SORPRESIVA VICTORIA.........................................................397 SAUL INTENTA MATAR A JONATAN.....................................................................................397 LA CAMPAA CONTRA LOS AMALECITAS.........................................................................398 APENDICE 1.........................................................................................................................................402 Herodoto Describe El Proceso De Embalsamado De Los Egipcios.................................................402 APENDICE 2.........................................................................................................................................403 Historia Y Significado Del Urim Y Tumim.......................................................................................403 REFERENCIAS AL URIM Y TUMIM EN EL LIBRO DE MORMON.....................................404 JOSE SMITH RECIBE EL URIM Y TUMIM.............................................................................405 DESCRIPCION DEL PECTORAL..............................................................................................406 DESCRIPCION DEL URIM Y TUMIM......................................................................................406 APENDICE 3.........................................................................................................................................407 La Ley De Moiss -Qu Era? Cmo Funcionaba?.......................................................................407 EL SIGNIFICADO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS............................................................408 ADULTERIO................................................................................................................................409 ANIMALES- RESPONSABILIDAD DE LOS DUEOS..........................................................409 ANIMALES DEBERIAN MANTENERSE LAS RAZAS PURAS.........................................409 INCENDIO INTENCIONAL O ENCENDIDO DE FUEGO......................................................409 AGRESION..................................................................................................................................410 BESTIALIDAD............................................................................................................................410 BLASFEMIA................................................................................................................................410 ESCLAVOS..................................................................................................................................410
PEDIR PRESTADO.....................................................................................................................410 ABUSO DE CONFIANZA..........................................................................................................411 SOBORNO...................................................................................................................................411 ETICA EMPRESARIAL..............................................................................................................411 ALLANAMIENTO DE MORADA.............................................................................................411 NIOS SUS DERECHOS Y RESPONSABILIDADES..........................................................412 CONTRATOS...............................................................................................................................412 CULTOS RELIGIOSOS Y FRATERNALES...........................................................................412 DIVORCIO...................................................................................................................................413 MALVERSACION DE FONDOS POR UN ADMINISTRADOR..............................................413 PERSONAS ANCIANAS TIENEN QUE SER RESPETADAS..............................................414 RELACIONES EMPLEADOR-EMPLEADO.............................................................................414 PADRE..........................................................................................................................................414 RIESGO DE INCENDIO.............................................................................................................414 FORNICACION...........................................................................................................................415 FRAUDE......................................................................................................................................415 CHISMES.....................................................................................................................................415 ODIO............................................................................................................................................415 LOS DISCAPACITADOS DEBEN TRATARSE CON AMABILIDAD.....................................416 HOMOSEXUALIDAD................................................................................................................416 SACRIFICIO HUMANO.............................................................................................................416 IDOLATRIA.................................................................................................................................417 INCESTO.....................................................................................................................................418 JUECES........................................................................................................................................418 SECUESTRO...............................................................................................................................419 REYES SUS LLAMAMIENTOS Y RESPONSABILIDADES...............................................419 TIERRA........................................................................................................................................420 PRESTAMOS...............................................................................................................................422 MENTIRAS..................................................................................................................................423 SERVICIO MILITAR...................................................................................................................423 MOBOCRACIA...........................................................................................................................424 MADRE........................................................................................................................................424 ASESINATO Y HOMICIDIO ACCIDENTAL............................................................................424 VECINOS DEBERES HACIA ELLOS....................................................................................425 JURAMENTOS............................................................................................................................426 CASTIGOS...................................................................................................................................426 EL POBRE....................................................................................................................................428 PROFETAS VERDADEROS O FALSOS?.............................................................................429 PRETURBACIONES PUBLICAS...............................................................................................429 PADRES.......................................................................................................................................429 VIOLACION................................................................................................................................429 DIS SABADO..............................................................................................................................430 SERVIDUMBRE..........................................................................................................................430 ROBO...........................................................................................................................................431 ESPIRITISMO..............................................................................................................................431 EXTRANGEROS MANERA DE TRATARLOS......................................................................431 DIEZMOS....................................................................................................................................432 VIUDAS Y HUERFANOS...........................................................................................................433 TESTIGOS...................................................................................................................................433
PESOS Y MEDIDAS...................................................................................................................433 CRONOLOGADELTERCERMILENIO

Una cronologa completa desde Adn hasta Abraham se encuentra en el libro El SegundoMilenio.Lasiguientecronologaesunacontinuacindesdeelnacimiento deAbraham.
AO APROX. A.C. NacimientodeAbraham 2022 IsaacnacecuandoAbrahamtiene100(Gnesis21:23) 1922 JacobnacecuandoIsaactiene60(Gnesis25:26) 1862 Abrahammuerealaedadde175(Gnesis25:78) 1847 JosnacecuandoJacobtiene91(verCp.3,nota96) 1771 JosesvendidoenEgiptoalos17(Gnesis37:2) 1754 Isaacmuerealos180(Gnesis35:28) 1742 Jos es Primer Ministro de Egipto a los 30 (Gnesis 1741 41:46) Jacobsemudaconsufamiliaalos130(Gnesis47:9) 1732 Jacobmuerealos147(Gnesis47:28) 1715 Josmuerealos110(Gnesis50:22) 1661 Moiss nace 135 aos despus que Jacob llega a Egipto 1597 (verCp..10deestelibro) Moiss libera a Israel de Egipto a los 80 (Hechos 1517 7:23,30) Moiss muere (es trasladado) a la edad de 120 (Deut. 1477 34:7) La conquista de Canaan tomo 7 aos (calculado de las 1470 palabrasdeCalebenJosu14:7,10)
LosJuecesgobiernanalrededorde400aosperolacronologaexactanoesdada, noobstanteelsiguienteestimadoesmeramenteparaconvenienciadellector:
EVENTO
Otoniel AodyShamgar Devora Gedeon Abimelec Tola Jair Jefte Ibzan Elon Abdn Sansn Eli Samuelesllamadocomoprofeta SalesungidoRey
1434 1375 1333 1286 1246 1249 1228 1118 1182 1175 1167 1139 1119 1079 1037
CAPITULOUNO
CulEsElPuebloEscogidoPorDios?
A travs de la amplia perspectiva de la historia humana hay captulos completos de pginas empapadas en sangre que narran las terribles historias de hombres brutales y fanticos que trataron de establecer una raza superior. Con celosatnicointentaronconquistarelmundoentero.Atravsdelasedades,estos maestros de la espada emergieron solos y en grupo de entre las naciones mas fuertes las Babilonias, Asiras, Medas, Persas, Egipcias, Griegas, Romanas. MongolasyMusulmanas. Hoy, los monumentos deteriorados y cados de su gloria pasajera yacen enterradosbajoelpolvo.Lasleccionestrgicasqueestsnacionesdejaronpara lahistoriaparecenestardesgastadasenmuchasmentesmodernas.Lascosasquela vieja avaricia y la feroz brutalidad no lograron conseguir, ciertos hombres poderososdela pocamodernapiensanquesipueden;ellosaunbuscanestablecer por medio de la fuerza y el temor una raza superior que llegue a ser un instrumentodeldestino.LosNapoleones,Kaiseres,Hitlers,Musolinis,Tojosy Stanlinesdelossiglosmodernosnosonotracosaquelamasrecientecontraparte delosCesares,Faranes,Emperadores,ReyesyKhansdelpasadohistrico.
LOSCAMINOSDEDIOSNOSONLOSCAMINOSDELHOMBRE
En contraste con todo esto, Dios ha propuesto un tipo de liderazgo diferente. El plan de Dios no proclama una raza superior, sino una sociedad de siervosescogidos,hombresinspiradosquedirigenconamor,sinazotes,hombres quesedeleitanenservirynoesserservidos. DesdelostiemposmasantiguoselSeorsehadedicadoapromoverestetipo deliderazgoyeste tipodesociabilidad.EnlosdasdeEnoc,elgranplande felicidadreveladoporDiosllegoaserlafuerzamasdominanteenlatierra,pero enotrasocasionesfueamenudodesatendido,locualnopermiti quetuvierauna influenciasignificantesobrelahumanidad. Ahora, ya sea que se acepte o no, la sociedad con Dios siempre ha constituido la nica forma de asegurar un patrn duradero de paz y prosperidad perpetuas. Aquellos que estn dispuestos a consagrar sus energas y recursos completamentealaedificacindeesetipodesociedadsonentoncesconsiderados comopuebloescogidoporDios;Ellosllamamiselegidos,noporqueElexcluya alrestodelahumanidaddelasmismasbendiciones,sinosimplementeporquefueron elloslosquedecidieronaceptarelllamadodeDiosaservir,yporlotantosu puebloescogidosonenrealidadsussiervosescogidos. Este concepto fue explicado ampliamente por un profeta de el Seor con las siguientespalabras: He aqu, muchos son los llamados, y pocos los escogidos. Y por qu no son escogidos?Porqueatalgradohanpuestosucoraznenlascosasdeestemundo,y aspirantantoaloshonoresdeloshombres,quenoaprendenestaleccin nica: Que los derechos del sacerdocio estn inseparablementeunidos alos poderes del cielo, y que stos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los
principios de la rectitud. Es cierto que se nos pueden conferir; pero cuando intentamosencubrirnuestrospecados,osatisfacernuestroorgullo,nuestravana ambicin,oejercermando,dominioocompulsinsobrelasalmasdeloshijosde loshombres,encualquiergradodeinjusticia,heaqu,loscielosseretiran,el Espritu del Seor es ofendido, y cuando se aparta, se acab el sacerdocio o autoridaddetalhombre.Heaqu,antesquesed cuenta,quedaabandonadoas mismo para dar coces contra el aguijn, para perseguir a los santos y combatir contra Dios. Hemos aprendido, por tristes experiencias, que la naturaleza y disposicin de casi todos los hombres, en cuanto reciben un poco de autoridad, como ellos suponen, es comenzar inmediatamente a ejercer injusto dominio. Por tanto,muchossonllamados,peropocossonescogidos.(D.yC.121:3440) Unestudiodelahistoriademostrar quecuandoelSeorhalogradoformar unpuebloescogido, steseconvierteenunararaperoimpresionantesociedad. Los individuos de este tipo de sociedades han revelado poseer una singular y elevada condicin humana. En un momento discutiremos los atributos personales que caracterizan a un pueblo como ste, de tal forma que el estudiante pueda comparar sus propias cualidades al lado del perfil de aquellos que fueron aceptablesanteDiosenelpasado. Tal estudio hace fcil ver porque a los ojos de los cielos estos pueblos fueron llamados la sal de la tierra, los escogidos, el pueblo elegido de DiosysuRealSacerdocio.Entrminosmasmodernospodemosjustamentellamara estoshumildeshombresdeDiosSuperhombres.
LACLAVEPARALLEGARASERESCOGIDOPORDIOS
Dios nunca ha elegido una raza, nicamente a elegido a un pueblo. El profetaNefiestableci claramenteestocuandodijo: Heaqu,elSeorestimaa todacarneigual;elqueesjustoesfavorecidodeDios.Peroheaqu,losdeeste pueblohabanrechazadotodapalabradeDios,yhabanllegadoalamadurezdela iniquidad;ylaplenituddelairadeDiosestabasobreellos.YelSeormaldijo latierracontraellosylabendijoparanuestrospadres;s,lamaldijocontra ellosparasudestruccin,ylabendijoparanuestrospadresalgradodequese enseorearondeella.(1Nefi17:35) Pablofueigualmenteclaro:tribulacinyangustiasobretodoserhumanoquehace lomalo,eljudoprimeramenteytambinelgriego,perogloriayhonraypaza todoelquehacelobueno,aljudoprimeramenteytambinalgriego;porqueno hayacepcindepersonasparaconDios. (Romanos2:911).Lamismadoctrinafue confirmadaentiemposmodernos: porquenohagoacepcindepersonas... declar elSeor.(D.yC.1:35)Yo,elSeor,estoyobligadocuandohacisloqueos digo;mascuandonohacisloqueosdigo,ningunapromesatenis. (D.yC. 82:10). Unodelosmasseriosygrandeserroresdelahumanidadhasidoelasumir que se ha sido elegido y aceptado por Dios solo por el mero hecho de tener antepasados ilustres. Ahora, es verdad que Dios promete bendecir a los hijos debido a la rectitud de sus padres, de hecho son a menudo mencionados como herederospormediodelconvenio (D.yC.52:2)ycomo hijosdelosprofetasy del convenio (Hechos 3:25). Sin embargo la rectitud de los padres nunca podr salvarasushijos.Loshijosdebenserrectosensupropiavidaoserntratados comolosdems. Quedaclaroenlasescriturasquealgunoshijosodescendientesdehombres rectoshanllegadoaenorgullecerseyhanostentadociertogradodesuperioridad
soloporellinajealquepertenecen;estaesunatrampa tnica.Lasescrituras estn llenas de advertencias para aquellos que piensan que son salvos meramente por su raza o nacionalidad. Jess dio en la llaga cuando sus tentadores vociferabanserhijosdeAbraham;dijoelMaestro: SifueseishijosdeAbraham, lasobrasdeAbrahamharais...Vosotrossoisdevuestropadreeldiablo,ylos deseosdevuestropadrequerishacer.(Juan8:3944). EstoshijosdeAbrahamhansidocortadosdellinajedesusancestrosporsu iniquidad.ParaDiosesteesunprincipiomuyclaro,Pablosealoespecficamente quenohaytallinajesanguneosinoqueFeyObedienciaaDiosesloquehacea loshombresymujeresloshijosdeAbraham: Sabed,portanto,quelosquesonde fe, stos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por lafe alos gentiles,dio de antemano la buena nueva aAbraham, diciendo:Entisernbenditastodaslasnaciones.Demodoquelosdelafeson bendecidosconelcreyenteAbraham.(Glatas3:79). Laleccinesclara.SerdescendientedeAbrahamnosignificanadaamenos queunapersonacalifiqueanteDiosdelmismomodocomolohizoAbrahamporfey obediencia Esta es la clave para convertirse en escogido por Dios. De otro modo,undescendientedeAbrahamesdesechadocomocualquierotro.Sulinajeno puedesalvarle.
LATCNICADEDIOSDEPODAREINJERTAR
AlgunaspersonassehanpreguntadodecomounDiosdejusticiapuedetener unpuebloescogidoyaunas ser justoconelrestodelafamilia humana.La respuestaessimple.Ellohaceatravsdeldobleprincipiodepodareinjertar. Una de las tcnicas favoritas de Dios es comparar a su pueblo con una via escogida,oaunolivo cultivado.Tanprontocomolos rbolesdelaviaolas ramasdelolivocultivadocomienzanasecarse,dejandedarfrutoysetornanen madera muerta, El las poda y las tira fuera; y en su lugar injerta ramas silvestresquehaobservadoquesiproducenbuenfruto.Estassonhechasparte delrbolcultivadohastaquelohacenproducirbuenfrutotambin. La tcnica de Dios de injertar a los obedientes y rectos de entre los gentilesolospaganosyluegoreferirseaelloscomohijosdeIsraelocomola simiente de Abraham, es conocido como el principio de adopcin. Tal como el Seor le dijo a Abraham: Y har de ti una nacin grande y te bendecir sobremanera, y engrandecer tu nombre entre todas las naciones, y sers una bendicinparatudescendenciadespusdeti,paraqueensusmanoslleveneste ministerioysacerdocioatodaslasnaciones.Ylasbendecir mediantetunombre; pues cuantos reciban este evangelio sern llamados por tu nombre; Y SERN CONSIDERADOS TU DESCENDENCIA, y se levantarn y te bendecirn COMO PADRE DE ELLOS.(Abraham2:910). EntoncesdeentretodaslasnacioneselSeorbuscaaaquellosqueobedecen su voz y los adopta como un grupo especial de gente escogida. Pablo declar la mismadoctrinacuandodijo: PorquetodoslosquesonguiadosporelEspritude Dios,stossonhijosdeDios.Pues...habisrecibidoelespritudeadopcin, (Romanos8:1415). ElespritureferidoaqueselSantoEsprituyJosSmithdeclaroque: El efecto del Espritu Santo sobre los gentiles es purgar la vieja sangre, y convertirlosenlasimientedeAbraham.Talpersonatieneunrenacimientoporel EsprituSanto.ObviamentedesdeelpuntodevistadelSeor, elEspritude Adopcinvamasallquelameraformalidaddeunirseasureino.
Para resumir, entonces, el llamado de Dios es para toda la gente, ya sea nacidaenelconvenioono.Sisonobedienteslleganaserescogidos,ysison escogidos, sern injertados en la via verdadera o la simiente de Abraham. Por otrolado,aquellosquepertenecenalaviaverdaderaperosetornanalamaldad y rebelin sern talados y echados fuera. La salvacin no puede ser heredada. Tienequeserganada.Laobedienciaesel nicoeimperiosomedioquepermitea Diosllamaraalgunossushijosescogidos.
CARACTERSTICASDELOSSIERVOSESCOGIDOS
Un estudio cuidadoso de las vidas y actitudes de aquellos que fueron llamados por Dios y designados siervos escogidos revelar un gran nmero de caractersticas de ejemplaridad y superioridad. Estas cualidades son tan universalmentetpicasdeloslderesdelSeorquedebenserenumeradas: 1.Unespritudesacrificiopersonal;uncelomanifiestodeservir aDioscon todoelcorazn,alma,menteyfuerza.Unadisposicinparaaceptarelsacrificio. 2. Un cdigo personal de estricta disciplina moral, intelectual, fsica y espiritual. 3.Capacidadparaejecutarcantidadesincreblesdehumildeyarduotrabajo. 4.DisposicinparaaceptarlosmandamientosdeDiossintemororeserva,incluso cuando un nuevo mandamiento esta en directa contradiccin con mandamientos previos. La habilidad para reconocer que Dios no cambia, pero si las circunstancias, y que los mandamientos de Dios variarn de acuerdo a esto. El Seorhaceestoscambiosatravsdesusprofetasvivientes. 5. Posesin de una visin amplia de los individuos as como de las naciones y reconociendo la calidad universal del plan de Dios para el bienestar de la humanidad.ApreciandoqueelSeornohaceacepcindepersonasyquesuamor y ansiedadporlahumanidadesparatodos. 6.Disposicinparaembarcarseenunestudiocontinuoconlafinalidaddeobtener unamplioentendimientonecesarioparapoderapreciarlosprincipioscelestiales delmismomodocomoDioslohace. 7. Disposicin para arrancarse de raz y ayudar a trasplantar civilizaciones de reginareginydecontinenteacontinente(ntesecomomuchosprofetasdeDios fueronllevadosconunpropsitoespecficosparaplantartierrasderectituden algunapartenuevadelatierraEnos,Enoc,No,Jared,Abraham,Jacob,Moiss, Lehi,NefiyAlmasonunoscuantosejemplos). 8.Disposicinparaenfrentarvalientementeycumplircontodoslospropsitosde lavidaenlatierra,lacualelSeorllamaelsegundoestado. a. Criar una familia con hijos bien educados tanto como las circunstancias lo permitan. b.MostrarsedignosdeuncontinuoprogresoenelSacerdocio. c.ServiranimadamenteencualquierposicindentrodelreinodelSeor. d.Servirvoluntariamenteyconbuenadisposicinenlavidapblicacuandosea requerido,incluyendoposicionesciviles,puestospolticosymilitares. e.Ensear,hablar,viajar,escribiroservirdecualquiermododemaneraquese promuevalarectitudenlatierrayaseaespiritualosecular. f.Estarcontinuamenteembarcadosenunacausabuenasinsercompelidosentodas lascosascomoloesenelcasodesiervosnegligentes.
g. Ser un buen proveedor y asegurarse que todo aquello que se posee ha sido diezmadoalSeor. h.Estarsiemprelistopara lucharcuandolasfuerzasdelmalintentandestruir elreinodeDiosolosderechosylibertadesdenuestroshijos. Habiendo numerado las cualidades de un carcter ejemplar el cual Dios ha solicitadoasussiervosescogidos,debemosahoravolcarnuestraatencinalas vidas de aquellos siervos que existieron en tiempos antiguos. Aquellos que encabezaron las dispensaciones del evangelio en su da y que personificaron los principiosantesmencionados. EnellibroElsegundoMilenioelprimer librodeestaserieanalizamos las vidas de todos los Patriarcas desde Adn hasta Abraham. Probablemente en ningunapartedelampliopanoramadelahistoriahumanaestmejorrepresentadala imagendelossiervosescogidosporDiosqueenlaspruebasylosdesafisdelos profetasantiguos,particularmenteaquellosquevivieronantesdeldiluvio.Ellos fueronlospionerosdelahumanidad.Ellosedificaroncivilizacionescompletasy presenciaron como en ocasiones la maldad las destrua a travs de fuerzas tan terriblesydegeneradascomonuncatuvolahumanidad.Ellosconstruyeronlaedad dorada,lacualperdur por365aosylacualnosolofuerecordadadespusdel diluviosinoquetambinllegoaserla ltimautopaexistentelacualpolticos yeconomistashansoadoconemulardesdeentonces. Enla medida que examinemosel AntiguoTestamento,se debe tener enmente que ste es de entre todas las escrituras el registro mas antiguo y el mas ignorado.Dehecho,estoesloquelohaceunlibrofascinanteparaestudiar.El estudiante puede esperar encontrar nuevos y emocionantes tesoros de historia y doctrinaescondidosdentrodesuspginasmientrasescudriamosElTercerMilenio desdeelao2000al1000A.C.
MARCOHISTRICODELTERCERMILENIO
Lafazdelatierraenestetercerperododemilaosenlahistoriadela humanidaderadiferenteenmuchosaspectosalosqueeshoy.Esindiscutibleque loslimitescontinentaleseranensumalomismo,perolosdetallespropiosdela actividad humana sobre la superficie de esos continentes era diferente. Incluso lasmarcasdejadasporlanaturalezaerandiferentes.Porejemplo,dondeunavez hubieronvastoscuerposdeaguaextendidosalolargodetodaelAsiameridional como si fueran los vestigios dejados por una gran inundacin ahora solo quedan llanurasyplaniciesyloslugaresdondeunavezlanaturalezaprovey demanera abundante de modo que grandes y extensas ciudades con poblaciones de miles he habitantes pudiera vivir, ahora no queda nada salvo mares y mares de dunas de arena. En los siglos pasados los investigadores han encontrado las ruinas de ciudadesdeeseperidodetiempoquefuerontangrandescomoRoma,yniaunas Roma supo nada de ellas. Incluso entonces esas ciudades eran tan antiguas como paraserrecordadas. Haciaeltercermileniohayindiciosdeunahumanidadaltamentecivilizada en Sumaria ( Shinar en la Biblia), con avanzados trabajos en metal, en la industriatextil,arquitecturasmonumentalesyuneficientesistemadeescritura. Paraeseperodomuchaspequeascivilizacionesseextendieronalolargodelos grandesriselEufrates,Tigiris,elIndoyelNilo. Migraciones inconclusas iniciadas por rudos exploradores y a menudo aventureros imprudentes dieron pie a la formacin de civilizaciones tales como
Fenicia,Creta,SiriaylaJareditaenAmrica.Todoloquelosinvestigadoreshan sido capaces de comprobar a travs de la investigacin arqueolgica y antropolgicahaverificadolaexactituddelosrelatosdejadosenlasescrituras porlosprofetashistoriadores. Porsupuesto,lasescriturasmuestranelpasadoatravsdelabiografade los siervos elegidos de Dios y hay siempre la tentacin de minimizar el pasado cuandoestudiamoslavidadelosindividuos.Esfcilomitirelgrandeycambiante devenirhistricoqueconstituyelabasedelpasadodelasnaciones,imperiosy civilizaciones completas. Sin embrago, si mantenemos presente el panorama cultural general de una biografa no hay investigacin mas provechosa que el estudiodeunindividuoqueperteneci auna pocaenparticular.Aligualqueel filosofo Emerson estamos obligados a concluir en el anlisis final, No hay historia,solobiografa. De hecho, la biografa llega a ser la manera mas segura para abordar la historia. Como comenta Will Durant en su Narracin de Civilizaciones, la mayor partedelahistoriasoncreenciasyelrestoprejuicios. Los estudiantes estn cada vez acudiendo mas a las escrituras y a la arqueologaparaclarificarsusideasconcernientesalavidayobradel pasado antiguo. Hoy en Israel, el pasatiempo favorito son estudios de campo en arqueologayaquelosestudiantesencuentranfascinantecorrelacionarelregistro sagradoenlaBibliaconlosartefactosencontradosentrelasruinasdelpasado. Tanimportanteesestabsquedadobledeconocimientoatravsdelaarqueologay lasescriturasquecuandounservidorvisitIsraelrecientementemefuedichoque aproximadamenteel20%decadadaescolaresdedicadoaunestudiodelantiguo testamento en las escuelas de gobierno de Israel. Cristianos, Mahometanos y Judis,todosestudianestasescriturasjuntosyluegovanalcampoylasmontaas aubicarlaevidenciacientficadelpasadobblico.Unavezcadaaolanacinde IsraelpatrocinaunexamenmundialdelAntiguoTestamento.Elganadoresentonces invitado a comparar su conocimiento con el del ex primer ministro de Israel, DavidBenGurion,unodelosmasfinosestudiososdelAntiguoTestamento.
ELMARCOCULTURALDELTERCERMILENIO
Queda claro tanto en las escrituras como en la arqueologa que para el tercer milenio la historia de la humanidad era ya un cuento viejo. El patrn rtmicodecrecimientoydecadenciahabayapuntualizadoelcursodeloseventos humanos. Habadejadoya suregistrodealgunospueblostanavanzadosque(comoel de Enoc) fueron capaces de experimentar un trasplante interplanetario, mientras queotroserantandepravados(comoaquellosenlosdasdeNo)quetuvieronque serpurgadosdelatierramedianteunadestruccincataclsmicaporahogamiento. En el ao 2000 A.C. al menos dos de aquellos que vivieron antes del gran diluvioestabanaunvivos.No fueunodeellos,yelotrofuesusegundohijo, Sem.ElSeorhaconfirmadoqueNo enrealidadsivivi untotalde950aos,y que350deesosfuerondespusdeldiluvio.ElhatambinconfirmadoqueSemvivi 610aosyque502deellosfuerondespusdeldiluvio. No esperabaquesusdescendientespudieranpermanecerenlarectitudpero paraeltiempoenque lmuri,alrededordelao1994A.C.No yahabavistoel surgimiento y cada de Babel, la confusin de las lenguas, la introduccin del paganismo de Nimrod diseado para competir contra el Sacerdocio; tambin la introduccindeunainicianteprostitucinyelusodesacrificioshumanoscomoun ritualdeadoracin ala fertilidadyelsurgimientodecultosmisteriososde
adoracinsatnica. DiezgeneracionesapartirdeNo (ymientrasNo aunviva)Abrahamnaci en una cloaca cultural dominada por el paganismo La ciudad de Ur . En esa ciudadsupropiopadrehabaincurridoenlaprcticamasdepravadadelpaganismo, yaunmasall,algradodequerersacrificar asuspropioshijos,incluyendoa Abraham.DenohaberintervenidoDiosenel ltimomomento,Abraham,queyahaba sidoatadoalaltarparasersacrificadoasolicituddesupropiopadre,habra muertoensujuventudbajoladagadelsacerdotedeElkenah. PartiendodeUr,Abrahamseestableci enHarn,pero problemassimilares se desarrollaron pronto ah, y cuando viajo a Egipto, aquel opulento reino se tornoenunlugarpeligrosotambin.Lahumanidadhabacorrompidotantosumodo de vivir en la tierra y haba establecido las bases de un libertinaje tan pervertido que el Seor se vio obligado a restablecer el evangelio con solo un hombre.EsehombrefueAbraham. Por supuesto, haba lugares aislados donde an haba rectitud, tal es el casodelpueblodeMelquisedecenSalem,peroelcualfu prontoremovidodela tierra para reunirse con la ciudad de Enoc; Y hubo surgimientos espordicos de rectitud como el caso de los jareditas, pero el Seor saba que esos pueblos pronto declinaran y eventualmente se aniquilaran as mismos con guerras civiles.Sinembargo,laesperanzadelSeorestabaenAbraham,yEllobendijolo suficiente. Se le mando a Abraham regresar a Canaan , all l se estableci en HebrnyBerseba.
ISAAC,PRIMERPATRIARCAENELTERCERMILENIO
As como el Seor dependa de Abraham para establecer las bases de la rectitud en la tierra, as Abraham vino a depender de su hijo Isaac, para continuar su posteridad a travs de l. Abraham no tuvo otro hijo lo suficientemente digno de ser el medio por el cual el convenio pudiera ser proyectado, por tanto Abraham lo nutri con una ansiedad celosa dada la perpetuacindelSacerdocioqueIsaacrepresentaba. EnellibroElSegundoMilenio,relatamoslavidatempranadeIsaac,yconel riesgodeserligeramenterepetitivos,recordaremoslosmomentosmasimportantes desusprimerosdasconlaintencindeordenarsuhistoria. RecordemosqueIsaacfueunbebemilagroso.Elnacicuandosumamtena90 aosdeedadysupadre100.Asuspadresselesdijoelnombrequelepondran1 ao antesdequenaciera.Sabiendocuantafelicidadestehijotraeraalavida deAbrahamySaraelSeorlesdijoquelellamaranIsaac(risa). ElritodelacircuncisinfuepracticadoaIsaaccuandoeltenaochodas de nacido. Esta era una ordenanza relativamente nueva que el Seor haba instituidounaoantes.EnaquellaocasinAbraham,Ismaelytodoslosmiembros masculinos de la casa de Abraham haban sido circuncidados. Ahora le tocaba su turnoaIsaac. Esimportantemantenerpresenteporquefueintroducidalaordenanzadela circuncisin.UnaoanteselSeorlehabadichoaAbraham: YDioshabl con l,diciendo:Losdemipueblosehandesviadodemispreceptos,ynohanguardado misordenanzas,lascualesd asuspadres;ynohanobservadomiuncin,nila sepultura o bautismo que yo les mand; ...Y establecer el convenio de la circuncisin contigo... para que sepas para siempre que los nios no son responsablesantem sinohastalaedaddeochoaos. (VersinInspiradaGnesis 17:411). Por esto somos capaces de ver que la circuncisin fue bsicamente un
recordatorio que as como un nio era circuncidado a los ocho das de nacido, tambinasteniaqueserbautizadocuandotuvieraochoaosdeedad. Esto por tanto implicaba que cuando Isaac tuviera 8 aos debera ser bautizado de acuerdo con el mandamiento del Seor. Las escrituras no mencionan esteeventoenparticularperoestamossegurosqueocurri dadoquedeotromodo laordenanzadelacircuncisinhabracarecidodesignificado.
ELOFRECIMIENTODEISAACCOMOSACRIFICIOHUMANO
DadoqueelenvejecidoAbrahamcuidadosamentenutri ygui aljovenIsaac hacialamadurez, lsupoqueestabamoldeandoaunhijoelegidoporDios.Acaso no haba el Seor mismo declarado que l seria el medio a travs del cual las bendicionesdelgranconveniovendran?NohabadichoElaAbraham: yllamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientesdespusdel.(Gnesis17:19) PeroinclusoantesdequeeljovenIsaachubieratenidoalgunaposteridady cuando l era aun un muchacho, el Seor le dio el mandamiento a Abraham concerniente a l, un mandamiento que fue fantstico e incomprensible para Abraham. ElSeordijo:Tomaahoratuhijo,tunico,Isaac,aquienamas,yveteatierra deMoriah,yofrceloallenholocaustosobreunodelosmontesqueyotedir. Eraimposible!aAbrahamDiosnolepodadarunmandamientocomoese.No haba el padre de Abraham, Tare, ofrecido sacrificios humano y haba por esto invocado la furia de Dios? No haba Abraham pasado tres cuartos de siglo obedeciendo los mandamientos de Dios denunciando estas abominables prcticas? Cmo entonces, poda el Seor ahora pedir a Abraham ejecutar uno de estos sacrificios?yPorqu conIsaac?Nohabradeborraresteterribleactocada promesaqueDioshabahechoaAbrahamconcernientealmuchacho? Estepadredesesperadonorecibi respuesta aningunadeestaspreguntas. Elhabasidoprobadocomoningnotroprofetalohabasido.Abrahamselevant muytempranoenlamaanaypreparadoparahacerelviajedesdeBersebahastael realacualeshoyllamadaJerusaln.EltomadosjvenesyaIsaacconl.Un animaldecargafueusadoparallevarprovisionesyunacantidaddeleacortada. Tres das de continuo viaje trajeron finalmente a la vista el lugar que fue llamado Morah. En este punto Abraham le dijo a los dos jvenes que esperaran mientrasleIsaacsubanaadorar.Estosjvenesobedecieron.YAbrahamtomla leadelaofrenda,ylapusosobresuespalda;ytom elfuegoensusmanos,y uncuchillo,yaIsaacsuhijo:Eibanjuntos.Entonceshabl IsaacaAbrahamsu padre,ydijo:Padremi.Y lrespondi:Hemeaqu,mihijo.Y ldijo:Heaqu elfuegoylalea;masdndeestelcorderoparaelholocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto.(Versin InspiradaGnesis22:710). AbrahamdirigiasuhijohastaelelevadomonteMoriahquelsabiaqueerasuelo sagrado. Tan solo unos aos antes ste haba sido el sitio de Salem, la gran ciudad de Melquisedec (en siglos posteriores seria llamada Jerusalem). Ahora Melquisedec y su pueblo se haban ido. La revelacin moderna ha declarado que ellosobraronenrectitudyobtuvieronelcielo. ElloshabanobtenidolamismabendicinquehabasidodadaalpueblodeEnoc.A este sagrado lugar ahora haban venido Abraham e Isaac. Fue en el mismo monte Moriah donde Salomn construira despus su magnifico templo a su Dios, y doscientos aos mas tarde los musulmanes construiran su famosa mezquita sobre la roca donde se crea que Isaac haba sido ofrecido en sacrificio. Ningn
visitante moderno de la antigua Jerusaln puede dejar de percibir la pulsacin latentedesuencantadorahistoria.YdeAbrahameIsaac,laescrituradice: Y cuandollegaronallugarqueDioslehabadicho,edificallAbrahamunaltar,y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea.(Gnesis22:9) NohayindicacindealgunaresistenciaporpartedeIsaac.Ciertamentela angustia en el alma de Abraham en esta hora amarga le habra dado alguna explicacinparaprepararasuhijoparaelshockdeestaterribleexperiencia. Pablo dijo que Abraham decidi ejecutar la prueba como se le haba mandado, pensandoqueDiosespoderosoparalevantaraundeentrelosmuertos (Hebreos 11:19). Josfo atribuye estas palabras a Abraham conforme el momento del sacrificioseacercaba: Ohhijo,heofrecidomuchasoracionesparapodertenertecomomihijo.Cuandot viniste al mundo, no haba nada que pudiera contribuir a tu desarrollo para lo cual yonoestuvierasiempreatento,nohabanadaquemehicieramasfelizque vertecreceryconvertirteenhombre,yqueyopudieradejartealmomentodemi muertecomoelsucesordemidominio;perofuelavoluntaddeDiosqueyofuera tu padre, y ahora es su voluntad que yo renuncie a ti y que ejecute esta consagracinaDiosconunamentegenerosa.PortantoteentregoaDiosqueteha requerido como un testimonio de honor a El, y como muestra del favor que El confirisobrem,desertusoporteydefensor. Porconsiguiente,hijomi nomorirs,nidejarasestemundoenunaformacomn, sinocomounenviadodeDios,elPadredetodosloshombres;sersenviadoaDios portupropiopadreatravsdeunsacrificio.YosequeeresvaliosoparaEl ydeseaquedejeselmundonoporenfermedad,niporguerra,niporotramanera severa, maneras por las cuales usualmente los hombres mueren. Por tanto El recibirtualmaconoracionesylossantosoficiosdelareligin,ytecolocara cercadeElmismo,ydesdeall sersparamiunsucesoryunapoyoenmiedad avanzada, y es para esto que El te lleva a lo alto, y tu estars all procurandoanteDiosmiconsuelomasqueeltuyopropio .(Josphus,Antigedades delosJudis)Gnesis2210. ste fue el gesto final de una obediencia absoluta que el Seor haba esperado.masalldelveloelngeldelSeorhabaobservadosuprocedimiento.Y enelprecisomomentocuandoAbrahamalzoladagaparahundirlasobresuhijo,el ngelclamo,!Abraham!Abraham!.Elviejopatriarcacontesto,Hemeaquyel ngeldijo: Noextiendastumanosobreelmuchacho,nilehagasnada;porqueya conozcoquetemesaDios,porcuantonomerehusastetuhijo,tunico.Entonces alz Abrahamsusojosymir,yheaqu asusespaldasuncarnerotrabadoenun zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocaustoenlugardesuhijo.(Gnesis2212)(Gnesis2213) Abrahamhabaconocidolacrisisensuvida.Elhabatriunfadosobreella. De la mas profunda desesperacin l se haba elevado sbitamente hasta la vigorizantecresta dondelagloriosaaprobacindeDios brillabasobreel. De generacinengeneracin,loseventosdeestedaserianproclamadosposiblemente comoelejemplomaspoderosodeunafeperfectajamasexhibidaporunmiembrodel Sacerdocio. Ejemploqueayudaraaotrosendispensacionesfuturasaconfiaren el Seor, particularmente cuando sus mandamientos parecieran extraos e incomprensibles. Para apreciar de un modo mas profundo los sentimientos de Abraham en esa ocasin,esimportanterecalcar,comofuemencionadopreviamente,quemuchosaos antes, en Ur de los caldeos, Abraham haba sido atado a un altar para ser ofrecidocomosacrificiohumano;yalgomasirnicofueelhechodequesupropio padre fue el que lo ato. Sin embargo Abraham iba a ser sacrificado a dioses
paganos.Abrahamatraveslaterribleexperienciadeseratadoaunaltarpaganoy ver el momento fatal aproximarse cuando el sacerdote atravesara su corazn con unadaga.SolamentehastaelltimomomentolaintervencindelSeorlosalv. DehechoelimpactodelairadeDiosfuetanpoderosoenesaocasin que no solo salvo de manera milagrosa a Abraham del altar al cual haba sido atado sinoqueademsmatalsacerdoteoficianteydestruyelaltarpaganoenpedazos. El alivio que Abraham debi haber sentido cuando escapo de una muerte violentaenUr,fuesimilar,sinduda,alasensacindealivioquelocubri en elmomentoenquelcortlasligadurasyliberasupropiohijodelaltarenel monte Moriah. Seguramente no hubo hombre mas agradecido en la faz de toda la tierra queAbraham cuando lllevabaaIsaacdevueltaallugar dondelosdos siervos se quedaron esperando. Habiendo empacado sus pertenencias, los cuatro regresaronacasa.
LOSAOSDEJUVENTUDDEISAACYLAMUERTEDESUMADRE
Conforme Isaac creci a la madurez ocurrieron indudablemente eventos muy importantes que sin embargo el canon de escritura guardo silencio respecto a ellos. Sera razonable esperar, que durante esos impresionantes aos Abraham debi habercompartidoconsuhijoelegidoelgransecretodeloscielosquele habasidoreveladoael.FueacasoIsaacinstruidoenelusodelUrimyTumin? SabemosqueAbrahamposeaestosinstrumentosyqueposteriormentefueronusados por Aarn. Isaac estudi los registros antiguos del Sacerdocio los cuales Abraham tena en su custodia? Estos contenan la historia de la creacin y la historiadelahumanidadhastanuestropadreAdn.Lefuepermitidoestudiarlos principiosastronmicos,matemticasytalvezotrosprincipiosdecienciaquele habansidodadosaAbrahamporrevelacindivina?Algndatendremostodoslos registrosdelospatriarcasdeantaoyentoncessabremoslasrespuestasaestas cuestiones. Elsiguienteeventoimportantemencionadoenlasescriturasfuelamuertede la madre de Isaac. Para este tiempo Isaac tenia 37 aos y su madre 127. El entierrodeSarapresentaunproblemadadoqueAbrahamnoposeaunatierra.No obstante el afecto y respeto que los prncipes nativos tenan por Abraham fue reflejado en su disposicin de permitir a Abraham usar sus tumbas personales para el entierro de Sara si l lo deseaba. Y aunque ellos queran que Abraham tomara una de las tumbas como regalo, el pidi permiso para comprar cierta propiedad que tenia una cueva. Esta transaccin fue eficientemente negociada y despus de pagar 400 shekels de plata Abraham tom posesin permanente de esta propiedad.EntoncesAbrahameIsaacenterraronaSaraenlacuevadelapropiedad deMacpelaalorientedeMamre:queesHebrn,enlatierradeCanaan(Gnesis 23:1719). Estesepulcrolleg asermasfamosoquecasicualquierlugardesepultura. Nosolofueellugarfinaldedescansoparalaprincesasemita,Sara,sinotambin paraAbraham,Isaac,Rebeca,Leah,yJacob.Hoyelsitiotradicionalestcubierto porunagranmezquitamahometana.
ABRAHAMBUSCAESPOSAPARAISAAC
ApesardequeIsaacahoratena37aos,aunnosehabacasado.Estose debaalhechodequeenCanaannohabanadiedesupropiopuebloconquien l pudiera casarse. Despus de la muerte de Sara, Abraham decidi resolver esta situacin.Abrahamllamoasusiervomasantiguoquepresidasobretodoslosque tenia y dijo: y te juramentar por Jehov, Dios de los cielos y Dios de la tierra,quenotomarsparamihijomujerdelashijasdeloscananeos,entrelos cualesyohabito(Gnesis24:3). Dadoqueloscanaanitaserandetribuscamitasquienesnopodanposeerel Sacerdocio, Abraham estaba grandemente consternado en cuanto al matrimonio de Isaac con una joven de su propio linaje de manera que la promesa del Seor concerniente al Sacerdocio pudiera perpetuarse a travs de l. Casarse con una canaanita habra cortado la promesa debido a que los hijos de tal unin no podran recibir el Sacerdocio. Abraham entonces instituyo a su siervo del siguientemodo:sinoqueirsamitierrayamiparentela,ytomarsmujerpara mihijoIsaac.(Gnesis24:4). El siervo de Abraham dud en tomar un juramento que difcilmente pudiera cumplir.Dijoel:QuizslamujernoqueravenirenposdemiaestatierraEl siervopensquesisupropioesfuerzoporconseguirunaesposaparaIsaacfallaba podra ayudar si l tomaba a Isaac con l de manera que la joven y su familia pudieranaprobarlo.PeroAbrahamviomuchopeligroenesto.Dijoel:YAbrahamle dijo:Gurdatequenovuelvasamihijoall.Jehov,Diosdeloscielos,queme tomdelacasademipadreydelatierrademiparentela,ymehablymejur, diciendo:Atudescendenciadarestatierra;lenviarsungeldelantedeti,y ttraersdeallmujerparamihijo.(Gnesis24:67) Abraham crea que su hijo no deba ser tentado por la prosperidad de Mesopotamia,queeradeterminantequepermanecieraenCanaandondeelSeorhaba prometidounaherenciaaAbrahamysudescendenciaparasiempre.Abrahamentonces prometi asusiervoqueelSeor:Ysilamujernoquisierevenirenposdeti, sers libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas all a mi hijo. (Gnesis24:78).AbrahamfuemuyenfticoenqueIsaacnodebairaMesopotamia. Conestaexplicacinelsiervosesintisatisfechoytomeljuramentopara ejecutarelservicio.Elentoncessealistoconunagrancaravanadeciencamellos y un buen nmero de hombres y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nahor. La ciudaddeNahor(llamadaas porelhermanodeAbraham)estabalocalizadaenlas regiones altas del ri Eufrates donde Abraham originalmente se haba situado despusdedejarUr.LaciudaddondeNahorysufamiliavivanfuellamadaPadan aram,yparecequePadamarameraelmismolugarqueHarnoundistritodeHarn. Al mandarasusiervoalaciudaddeNahor,Abrahampudodescribirlademanera precisacomomitierraymireino.
ELSIERVODEABRAHAMENCUENTRAAREBECA
Cuando el siervo de Abraham lleg a la ciudad de Nahor, hizo que sus camellos se arrodillaran al lado del pozo del cual la gente de la comunidad obtenasuagua.Entonceselor alSeor,diciendo: Ydijo:OhJehov,Diosde miseorAbraham,dame,teruego,eltenerhoybuenencuentro,yhazmisericordia conmiseorAbraham.Heaquyoestoyjuntoalafuentedeagua,ylashijasde losvaronesdeestaciudadsalenporagua.Sea,pues,queladoncellaaquienyo dijere:Bajatucntaro,teruego,paraqueyobeba,yellarespondiere:Bebe,y tambindardebeberatuscamellos;queseastalaquethasdestinadoparatu
siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi seor. (Gnesis24:1214). Yantesdequeterminaradeorar,suoracinfuecontestada: Yaconteci que antes que lacabasede hablar,he aqu Rebeca, que haba nacido aBetuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual sala con su cntaro sobresuhombro.(Gnesis24:15). ElsiervodeAbrahamnot queellaeradeunhermosoparecer.Despusde que Rebeca llen su cantero l le pidi de beber. La doncella fue rpida para complacerlo.Apesardeserelhombreunextraoellanotuvotemorde l.Cuando elsiervodeAbrahamhuboterminadodebeber lescuchoalachicadecir: Sacar aguaparatuscamellostambinhastaqueelloshallanbebido.Estafuelaseal, que el siervo haba pedido al Seor; l estaba maravillado de la gran coincidencia. Elentoncesmir alajovenbajarsucntaroenlapila,ycorri otravez alpozoparasacaragua,ysacoparatodossuscamellos.Hidratara10camellos eraunalaborarduadeejecutar.Realizarestalaborsinquejarseorecibirayuda fueunapruebadifcil.AunmassemaravillabaelsiervodeAbraham,entoncesdijo a la muchacha: De quin eres hija?, dime, te ruego: hay lugar en casa de tu padredondemoremos? Su respuesta borr toda duda de la mente del hombre. Ella dijo: Y ella respondi:SoyhijadeBetuel hijodeMilca,elcualelladioaluzaNacor. Y aadi: Tambin hay en nuestra casa paja y mucho forraje, y lugar para posar. (Gnesis24:2325). TanprontocomoelsiervodeAbrahamescuch esto ltom dosbrazaletesde oroyloscolocosobresusbrazosylediomasaretesconjoyas.Elestabatan complacidodehaberculminadosumisincon xitotaninesperadoquelaescritura dice el inclino su cabeza y adoro a Jehov, y elevo su voz hacia los cielos diciendo:ydijo:BenditoseaJehov,DiosdemiamoAbraham,quenoapartdemi amo su misericordia y su verdad, guindome Jehov en el camino a casa de los hermanosdemiamo.(Gnesis24:27). Estas palabras le indicaron a Rebeca al primer momento quien era ese extrao.Cuandoellaescuch que leraelsiervodeAbrahamsufamosoti,ella corriinmediatamenteyledijoasugentequeestabaencasa: YRebecatenaun hermanoquesellamabaLabn,elcualcorri afuerahaciaelhombre,alafuente. Ycuandovioelpendienteylosbrazaletesenlasmanosdesuhermana,quedeca: As mehablaquelhombre,vinoal;yheaququeestabaconloscamellosjunto a la fuente. Y le dijo: Ven, bendito de Jehov; por qu ests fuera? He preparadolacasa,yellugarparaloscamellos.Entonceselhombrevinoacasa, yLabndesat loscamellos;ylesdiopajayforraje,yaguaparalavarlospies del,ylospiesdeloshombresqueconlvenan.(Gnesis24:2932).
LAGRANDECISINDEREBECA
LabanqueraqueelsiervodeAbrahamcomieraperoldijo, nocomerhasta que halla dicho mi mensaje. Entonces l relat la historia completa de lo que habapasado.Elrecit lasinstruccionesdeAbraham yeljuramentoqueAbraham lehabahechopactar.Elcont comohabapedidoalSeorunasealyloatnito que lqued cuandoRebecafuelaprimeramuchachaquevinoalpozoycumpli la sealencadaaspectoenparticular.EldijoquesupropsitoenveniraHarnera encontrar una esposa para el hijo de Abraham, Isaac. Habiendo entregado este mensaje l concluy diciendo: Ahora, pues, si vosotros hacis misericordia y
verdadconmiseor,declardmelo;ysino,declardmelo;ymeir aladiestrao alasiniestra.(Gnesis24:49). SindudaqueestasolicitudfueunshockparaelhogardeRebeca.Elpadrey hermanodeRebecapudieronhaberseofendidoanteestepresuntuosorequerimientode hacerladejardemaneratansbitaelhogaryviajarconunextraohastaCanaana casarseconunprimosegundoalcualellanuncahabavisto.Sinembargoellosno se ofendieron: Entonces Labn y Betuel respondieron y dijeron: De Jehov ha
EL SIERVO DE ABRAHAM SE DIRIJE HACIA HARAN BUSCANDO UNA ESPOSA PARA ISAAC.
salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno. (Gnesis 24:50). En otras palabras,elproblemanoeraloqueellosdecidieran.LamanodelSeorsehaba manifestadodemaneratanfuertequeladecisinyahabasidotomada.
Entoncesellosdijeron, Heah Rebecadelantedeti;tmalayvete,ysea mujerdelhijodetuseor,comolohadichoJehov. (Gnesis24:51).Cuandoel siervodeAbrahamescuchesto,lestabatansobrecogidocongratitudqueunavez maseldoblosusrodillasyseinclin atierraydiograciasalSeorporesta granbendicin:Ysacelcriadoalhajasdeplatayalhajasdeoro,yvestidos,y dioaRebeca;tambindiocosaspreciosasasuhermanoyasumadre.Ycomierony bebieron l y los varones que venan con l, y durmieron; y levantndose de maana,dijo:Enviadmeamiseor. Entoncesrespondieronsuhermanoysumadre: Espereladoncellaconnosotrosalomenosdiezdas,ydespusir. Y lles dijo:Nomedetengis,yaqueJehovhaprosperadomicamino;despachadmeparaque me vaya a mi seor. Ellos respondieron entonces: Llamemos a la doncella y preguntmosle.YllamaronaRebeca,yledijeron:Irstconestevarn?Yella respondi:S,ir.(Gnesis24:5358). Esta serie completa de incidentes reflejan una calidad de carcter y fortalezaespiritualenRebecaquelleg aserunaprincesadeSem.Ellaerauna mujernobleyhermosaunamujerelegidasobrelafazdelatierraensusdas y en su generacin: Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra, s madre de millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos.(Gnesis24:60). Estas palabras parecen mostrar que esta familia estaba completamente familiarizada con la gran promesa que haba sido hecha a Abraham y sus descendientes. Al casarse con Isaac, Rebeca estaba destinada a convertirse en una madre de naciones. Entonces se levant Rebeca y sus doncellas,ymontaronenloscamellos,ysiguieronalhombre;yelcriadotom a Rebeca,ysefue.(Gnesis24:61)
REBECACONOCEAISAAC
Pocos romances han tenido inicios tan memorables como ste. Debieron ser dasdemuchaansiedadparaRebecamientrasibalacaravanalentamenteatravsde Siria y a lo largo de las montaas de Canaan. Pero Rebeca no era la nica con sentimientosdeansiedad.AlmenosellahabavistoelpoderdeDiosmanifestarse ensueleccinysupoquesumatrimonioconIsaactendralabendicindeDios. PeroIsaacestabaenunaposicincompletamentediferente.Todoloqueelpoda hacereraesperarypreocuparse.Elestababajolanecesidaddeserpacientehasta que pudiera ver que tipo de eleccin el siervo de su padre haba hecho al seleccionarunaesposaparael.Msdeunavezseledebi dehaberocurridoque erailgicoasumirqueelsiervotraeraalgunanoviadespusdetodo. Isaachabaidounanochealcampoameditarcuandoviounacaravanavenir, lacualprontamentereconoci comounadelasquepertenecanasupadre.Isaac corriaalcanzarla.Tanprontocomoseacerc,Rebecainmediatamenteinterrogal siervodeAbrahamquineselhombrequevieneporelcampoaencontrarnos?y elsiervocontestesmiseor! Inmediatamente Rebeca se bajo del camello y cubri su rostro con un velo paraestarpreparadaparaelmomentopropiodeserpresentadabajolascostumbres deaquellapoca.Noobstante,elsiervodeAbrahamnoestabadeseosodepresentar aIsaacasu futuranoviahastaqueIsaachubieraescuchadotodalaemocionante historiadeloquehabapasadoenHarn.ElqueraqueIsaacsupieraqueelSeor le haba dirigido hacia Rebeca y como ella haba aceptado las diferentes manifestacionesdeaprobacindivinayquehabaestadopreparadaparaconvertirse ensuesposaapesardequeellanuncalehabavistoal. Deahvinoelmomentomasesperado,cuandoestosdosimportantespersonajes sevieronporprimeravezensuvida;hubounaafinidadnaturalentreellos,su uninfuebendecidaporelSeor.IsaacllevoaRebecaconAbraham,ydebi haber habidogozoenelcorazndelancianopatriarcaalunirlosenmatrimoniobajola
forma indicada en el Santo Sacerdocio el cual es por tiempo y eternidad. Finalmentelaescrituradice:yeraIsaacdecuarentaaoscuandotom pormujer aRebeca,hijadeBetuelarameodePadanaram,hermanadeLabnarameo. (Gnesis 25:20). LECTURADELASESCRITURASYPREGUNTASDELCAPITULO1 Asignacindelectura:Gnesis21al24. 1.SobrequeprincipioselSeoreligeasupueblo? 2.CmopuedeelSeortenerunpuebloescogidoyalmismotiemposerjusto? 3.PuedeunpaganoogentilllegarasersimientedeAbraham? 4.Queselespritudeadopcin? 5.CmoaplicaelSeorlosprincipiosdepodareinjertarasureino? 6.NombraseiscaractersticasdelagenteelegidaporDios. 7.CuantoviviNodespusdeldiluvio? 8.CuantoviviSem(hijodeNo)despusdeldiluvio? 9.QuedadteniaSaracuandonaciIsaac?QueedadteniaAbraham? 10. El Seor dijo que la ordenanza de la circuncisin era para recordar a los padresunaordenanzamasimportantecualera? 11. A donde llevo Abraham a Isaac para ofrecerlo como sacrificio? Que hizo a estelugartanfamoso?Cmoseleconocehoy? 12.PorqumandoAbrahamabuscaresposaparasuhijohastaHarn? 13.FueelsiervodeAbrahamhastaHarnsolo? 14.QuhizoelsiervodeAbrahamparaseleccionaraRebeca? 15.CuleraelparentescodeIsaacyRebeca? 16.Porqu lafamiliadeellanoobjetocuandoelsiervodeAbrahamlepidoque loacompaaraderegresoaCanaanacasarseconalguienquejamashabavisto? 17.Culeseransusatributosfsicos?Reflejabaellacualidadesespirituales? 18.Qu tipodebendicinrecibi RebecaantesqueellapartieraaCanaan?su familialaenvisola? 19.CuandoRebecavioaIsaacsalirasuencuentroquehizoella? 20.QudijoelsiervodeAbrahamaIsaaccuandolepresentoaRebeca?
CAPITULO DOS
IsaacSeConvierteEnPadreDeDosNaciones
Cuando Rebeca se cas con Isaac,hijo yheredero del famoso Abraham,ella inici unnuevocaptuloensuvidaelcualtenatodoslosingredientesparauna existencia de felicidad superlativa. Pero con el paso del tiempo, Rebeca sufri pesarmuyprofundo.Nopodatenerhijos.Por19aosRebecafueestril. Esto debe parecer especialmente extrao dado que el Seor haba dado su bendicinaestaunin,yRebecahabahechotodoelviajedesdeHarnparaserla esposadeIsaacdemodoquelasbendicionesdeAbraham(detenerunaposteridad poderosa)pudieranserperpetuadaatravsdeella.Perodespusdeesperarpor19 aos sin ver esta bendicin cumplida, Isaac finalmente determin pedir una bendicinespecialalSeor;laBibliadice, YoroIsaacaJehov porsumujer, queeraestril;yloaceptJehov,yconcibiRebecasumujer(Gnesis25:21).
ELNACIMIENTODELOSGEMELOSJACOBYESA
Para estas fechas se calcula que Isaac tendra unos 60 aos por lo que debemosasumirqueRebecanecesariamenterondaralos40.Quiz fueporcausade su edad que Rebeca encontrara que su embarazo le haba trado una serie de inesperados pesares. Su enfermedad era intensa. La escritura dice que llego ha estar tan enferma que sinti que no durara mucho tiempo. No obstante, fue a consultaralSeor. ylerespondi Jehov:Dosnacioneshayentuseno,Ydos pueblosserndivididosdesdetusentraas;Elunpuebloser masfuertequeel otropueblo,Yelmayorserviralmenor.(Gnesis25:23)DemodoqueRebecasupo porrevelacinqueellatendragemelos,ysupoademsqueelmasjovendeellos gobernarasobreelotro. Fue aproximadamente en el ao 1862 A.C. que los gemelos de Rebeca nacieron.Ambosfueronvaronescomoselehabaprometido,perofueinmediatamente visiblequenoerangemelosidnticos.Elprimognitoerapelirrojoyeratodo velludocomounapellizaylefuedadoelnombredeEsaquesignificavelludo; despus fue llamado Edom que significa rojo, y la nacin que se desarrollo a partirde lseleconoci comoEdomitas.Elsegundogemeloeralampioycuando ibaanacerelalzosumanoysujetoeltalndelgemeloqueveniaprimero.El incidente,coincidi conelhechoqueelSeorhabareveladodequeelsegundo gemelogobernarasobresuhermanomayor,poresoIsaacyRebecalellamaronJacob quesignificaelquesuplanta.
ELGRANPATRIARCAABRAHAMMUEREALAEDADDE175AOS
Cuandolosgemelosllegaronalaedaddequinceaoseleventomasnotable ensuvidaocurri;suabuelo,Abraham,muri.Elhaballegadoalaedadde175 aos.Abrahamhabasidounararacombinacindeexcelenciatantocomosiervode Dios y como hombre de influencia. El haba sido un profeta, un vidente, un soldado, un astrnomo y matemtico, y hombre con mucha riqueza y con mucha influencia en Ur, Harn, Egipto, y Canaan. El haba sido el profeta al cual el Seorordeniniciarlaordenanzadelacircuncisin,yelhabasidoelprofetaa quienelSeorhabahechoochograndespromesas.ElSeorlehabadicho:
1.Hardetiunanacingrande 2.Tebendecirsobremanera 3.Hartunombregrandeentrelasnaciones 4.Tuposteridadllevarmievangelioatodaslasnaciones 5.Todoslosquerecibanmievangelio...serncontadoscomotusimiente 6.Bendeciralosquetebendijerenymaldeciralosquetemaldijeren 7.Tedarlapromesadequeestederecho(delSacerdocio)continuarenti 8. En tu posteridad despus de ti (es decir, la posteridad literal o la posteridaddelcuerpo)sernbendecidastodaslasfamiliasdelatierra,auncon labendicionesdelevangelio. Abrahamsehabacasadotresveces.SuprimeresposaSara,erasusobrina, peroeraincapazdetenerhijosdemodoqueellapidiaAbrahamquesecasaracon susierva,Hagar.HagartuvounhijocuandoAbrahamtena86yfuellamadoIsmael. Debido a que Ismael se burlaba de Isaac, l y su madre fueron separados del ncleofamiliardeAbraham.DespusSaramuri alaedadde127yAbrahamsecaso conCeturaconquientuboseisaos.AhoraelilustrepatriarcayprncipedeSem sehabaido.Suampliavidahabaabarcado175aos,todosllenosdecontinuos logros.FueronIsaaceIsmaellosqueenterraronaAbraham.Isaacahoratena75 aoseIsmaeltenia89.Estepardehermanosunieronsusesfuerzosparahonrara AbrahamycolocarsusrestosaladodelosdeSaraenlacuevadeMacpela,cerca deHebrn.
LOSPRIMEROSAOSDEJACOBYESA
Excepto por la muerte de Abraham cuando Jacob y Esa tenan 15 aos, no sabemos de otro evento significativo durante sus primeros aos. Sin embargo, conforme ellos fueron avanzando hacia su juventud, algo interesante ocurri. El joven Esa se convirti en un diestro en la caza, hombre del campo. El joven Jacob,porotrolado,parecaamarlosanimalesyenvezconvertirseencazadorse convirtienpastor,varnquieto,quehabitabaentiendas.LuegolaBibliahace uncomentarioconvincente.Dice,Isaacam aEsamientrasqueRebecaamabaa Jacob. Es importante enfatizar que para cuando Jacob y Esa tenan 20 aos su padre tendra unos 80, ya que se dice que su padre tena unos 60 cuando ellos nacieron.QuizslaedaddeIsaactuvoalgoqueverconlamaneraencomoJacob amabaaEsa.Eldebi habersesentidoimpresionadoporlascosasqueEsa hacia paral.Lasescriturasespecficamentehacennotarqueunadelasrazonesporlas queelenvejecidoIsaacamabaaEsa eraporlasfinascarnes que lamenudo traaasupadre.Adems,aprendemosdeunaescrituraposteriorqueEsa nosolo era cazador sino tambin agricultor, por tanto es entendible que tanto las carnescomolosfrutosdelcampoayudaronaganarelcorazndelviejoIsaac. No obstante, Rebeca tena su preferencia por Jacob. Despus de todo, el SeorlehabadichoporrevelacinpersonalqueJacobseraellder,ybajoel orden patriarcal esto significaba que Jacob debera ser el nico en recibir la primogenituradeIsaac.Dehecho,estonodebaseralgodifcildeaceptarpara Isaac,dadoqueeltambinfueelhijosegundoquehabasidohechoherederoen lugardesuhermanomayor,Ismael.Peroapesardeesteprecedente,yapesarde la declaracin de Dios a Rebeca de que Esa deba estar bajo Jacob, el anciano IsaaccontinomostrandosusprincipalesafectosporEsa.
JACOBDECIDENEGOCIARLAPRIMOGENITURACONESA
LoseventosqueestamosapuntoderelatarparecenindicarqueJacobempez apresionarporlaprimogenituradesuhermanodesdeunaedadmuytemprana.Esto podraseratribuidoalaavaricia,peromasbienpareceserquefuedebidoaque Rebeca haba compartido con el joven Jacob la voluntad del Seor de que el gobernarasobreEsa.TalconocimientopondraaJacobenlacomplicadasituacin desaberquesureclamodelaprimogenituratendralaaprobacindeloscielos, perociertamenteparecequenotendralaaprobacindesupropiopadreporquien labendicindelaprimogeniturahabradevenir. El problema de Jacob era decidir como proceder a partir de aqu. Como lograraqueEsa renunciaraasuprimogenituraycomolograrquesupadreIsaac depositara la bendicin en su segundo hijo cuando l obviamente favoreca al primero.YvinoasucederquelascircunstanciaspermitieronaJacobresolverel problemadeunamaneramuyfcil,peroelcasipierdesuprimogenituracuandoly sumadrecayeronenunasatnicatrampatratandodeasegurarla.ConseguirqueEsa vendiera su primogenitura fue muy fcil debido al hecho de que a travs de la historia los herederos prdigos a menudo han estado dispuestos a vender sus futuros derechos por algn beneficio presente. Un da la oportunidad para tal transaccin entre Jacob y Esa tom lugar. Ordinariamente un heredero al Sacerdocio habra indignamente rechazado tal proposicin, particularmente por un meroplatodepotaje,peroEsa sepermiti autocompadecerseysuspunzadasde hambre se combinaron para suprimir cualquier sentimiento de resistencia. Dijo l,He aqu yo me voy a morir, para que, pues, me servira la primogenitura? Entonces lhizounjuramentoaJacobdequetendrasuprimogeniturayentonces sesent acomer.Ahora,siEsa hubieraestadorealmenteapuntodemoriresta transaccin habra sido una gran injusticia, pero aprendemos del siguiente versculo que Esa no estaba realmente hambriento sino que era simplemente un hombre de buen apetito que pens que iba a morir solo porque sinti un pequeo mareo despus de un largo perido de ayuno. Despus de un poco de potaje su recuperacinfueinstantnea.Laescrituradice:lcomiybebi,yselevantoy sefue.Entonces,conunaseveracondenacindelaimpetuosaconductadeEsa la escrituradice:AsmenosprecioEsalaprimogenitura.
OTRAGRANHAMBRUNAAZOTACANAN
Fue aproximadamente despus de este evento que el hambre se propago por todo Canaan. Pareca un retorno a la terrible plaga de hambre que se haba apoderadodelatierradurantelosdasdeAbraham.Sinunatemporadadelluvia los campos de Esa empezaron a marchitarse y quemarse y los rebaos de Jacob empezaronamorirdehambreysed.Isaacentonceslevantosustiendasnmadasyse dirigi aEgipto,talcomosupadreAbrahamlohabahecho.Sinembargoelapenas haba comenzado cuando el Seor lo detuvo en su camino y le dijo: Y se le apareci Jehov,yledijo:NodesciendasaEgipto;habitaenlatierraqueyote dir. Habita como forastero en esta tierra, y estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramentoquehiceaAbrahamtupadre.(Gnesis26:23). El lugar donde Isaac haba acampado fue la ciudad de Gerar que estaba a menos de 30 millas al sudoeste de Hebrn. Era el lugar donde su padre Abraham habapasadounpocotiempocercadeunsigloantes.Elvalleenteroestaballeno deFilisteoseIsaacencontr queelreysellamabaAbimelecyeraelreyque habareinado en losdasdeAbraham.Secreeque la gentedeGerar pudohaber llamadoatodossusreyesAbimelectalcomolosegipciosllamabanatodossus reyesFaran.
Debido a que el Seor haba mandado a Isaac establecerse en este lugar durante el tiempo de la hambruna, Isaac obedeci este mandato. Sin embargo, l tema que pudiera tener el mismo problema con el rey Abimelec y los filisteos comosupadreAbraham.Parecequeestosreyespaganosysusprncipestenan el hbito detomar hermosasmujeresparaelreinoquellenaransusgustos,y el linaje real de Sem era famoso por sus hermosas mujeres. Cuando Abraham vino a Gerar,elreyhabacodiciadoaSaraauncuandoellaestabacercadelosnoventa aos de edad, y el Seor se vio compelido a intervenir para protegerla de cualquierdao.Ahoracercadeunsiglodespus,IsaacvinoaGerarytema que labellezadeRebecapudieracausarunproblemasimilar.Elhechodequeunamujer estuviera ya casada no representaba ningn problema para estos pueblos paganos dadoqueellospodafcilmenteordenarasesinaralesposo.Estaeslaexplicacin para el siguiente pasaje de escritura: Y los hombres de aquel lugar le preguntaronacercadesumujer;y lrespondi:Esmihermana;porquetuvomiedo dedecir:Esmimujer;pensandoquetalvezloshombresdellugarlomataranpor causade Rebeca, pues ella erade hermosoaspecto. Sucedi que despusque l estuvoall muchosdas,Abimelec,reydelosfilisteos,mirandoporunaventana, vioaIsaacqueacariciabaaRebecasumujer.Yllam AbimelecaIsaac,ydijo: Heaqu ellaesdeciertotumujer.Cmo,pues,dijiste:Esmihermana?EIsaac lerespondi:Porquedije:Quizmorirporcausadeella.(Gnesis26:79). La costumbre Hebrea de llamar a un familiar cercano hermana o hermano comofueusadoaqu porIsaacfueunrecursoparaevitarserasesinado.Estofue exactamenteloqueelSeorlehabadichoaAbrahamquehicieraenelcasode Sara. Sin embargo, entre Sara y Abraham el termino hermana era literalmente verdaddebidoaqueelpadredeAbrahamhabaadoptadoaSaradespusdequesu padre, Harn, haba muerto. Este precedente pudo haber hecho que Isaac se justificara as mismo en seguir un procedimiento similar incluso cuando l no estabaenunaposicinmuyfavorablecomoparatocarelpuntocomolohabahecho supadre.Sinembargo,cuandoelreydescubrilaverdaderarelacinentreIsaacy Rebeca,elexpidi unmandatodiciendo:Elquetocareaestehombreosumujer ciertamentemorir.
ISAACSEVUELVERICOENGERARPEROESOBLIGADOAIRSE
Isaacsesintiahoralosuficientementesegurodeestablecerseenlaciudad deGerarmasomenoscomounresidentepermanente.Elentonces sembr enaquella tierra,ycosechoaquelaocientoporuno;ylobendijoJehov .Aparentemente, almenosensureginelhambrehabadesaparecido.EljovenEsa,elgranjeroy hombredelcampo,indudablementeteniamuchoporhacerconel xitodesunotable cosecha,yaparentementeJacob,elpastordeovejas,tambinhizosuparte,pues losrebaosdeIsaacprosperaronabundantemente.Laescrituradice: Elvarnse enriqueci,yfueprosperado,yseengrandecihastahacersemuypoderoso.Ytuvo hato de ovejas, yhato de vacas, ymucha labranza; ylos filisteosle tuvieron envidia.(Gnesis26:1314). Losfilisteosnosololoenvidiaban,sinoquedesarrollaronunahostilidad grandeencontradeIsaacysufamilia.Elreyllegoaestartanpreocupado a causa de Isaac que finalmente le dijo, Aprtate de nosotros, porque mucho mas poderoso que nosotros te has hecho. Como un invitado de esa ciudad, Isaac se sinti compelidoairse.Alprincipio lsefuedelaciudaddeGerar haciael vallequelarodeaba.All lcabounpozoycomenz aconstruirunoasis,pero tanprontocomolosfilisteosvieronsu xitoelsacoasusrebaosdeah yles dijoqueelaguaerasuya.EntoncesIsaacysushijoslointentarondenuevoenun lugarmasdistante,perounavezmas,tanprontocomohabancavadounbuenpozo, losfilisteosfueronhaciaall yseloexpropiaron.Isaacentoncessemudopor terceravez.Elseaseguroqueestaterceravezsemudaralosuficientementelejos de tal forma que los filisteos de Gerar no lo molestaran. Entonces Isaac pudo
conservarestepozoparasi.SinembargocomoIsaacysufamiliaestabanahoratan cercadelasantiguaspropiedadesdeAbrahamenBerseba,decidimudarseotravez yversipodaencontraraguaahcomoAbrahamlohabanhecho. Pareca que toda esta rea en la cual la industria de Abraham lo haba hecho tan prospero haba llegadoaserunadesolacindebidoatodoslospozosqueAbrahamhabacavadoy que los filisteos los haban cegado y los llenaron con tierra. Ysin agua la comunidadoriginalhabadesaparecidoalconvertirseesta reaendesrticaotra vez. De manera que Isaac contempl la posibilidad de reconstruir esa ciudad, recibi unarevelacin maravillosa.La escrituradice: Yse leapareci Jehov aquellanoche,yledijo:YosoyelDiosdeAbrahamtupadre;notemas,porqueyo estoycontigo,yyobendecir,ymultiplicar tudescendenciaporamordeAbraham misiervo.(Gnesis26:24). Isaacpusoasussiervosatrabajardeinmediatoenlaarduatareadecavar un pozo lo suficientemente profundo para encontrar agua. Mientras esto suceda, Isaac y sus hijos fueron sorprendidos al recibir una visita sorpresa del rey Abimelecydosdesusconsejerosparticulares,incluyendoalcapitndesuarmada. Isaacinmediatamente enfrent al reyy dijo, Porqu vens ami, pues queme habisaborrecidoymeechastedeentrevosotros?.Elreysorprendi aIsaacal responderledelamaneramasconciliatoria,ledijo:Yellosrespondieron:Hemos visto que Jehov est contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entret ynosotros,yharemospactocontigo,quenonoshagasmal,comonosotros notehemostocado,ycomosolamentetehemoshechobien,yteenviamosenpaz;t eresahorabenditodeJehov.(Gnesis26:2829). EstasfueronbuenasnoticiasparaIsaacysushijos.Significabaqueelrey deGerarestabaansiosoporunatregua.Significabaquenohabramasasaltosa suspozos,nomasmudadasforzosas.Estotambinsignificabaquelasbendiciones de Dios haban sido derramadas sobre Isaac ysu familia en tal abundancia que inclusoelpaganoreyAbimelecpudoverqueelprofetaHebreoerafavorecidopor Dios. Entonces Isaac prepar un festn y compartieron un momento de regocijo junto.LasiguientemaanaIsaacyelreyAbimelecatravsdelaceremonia del juramentosellaronuntratodepaz.EstoesexactamenteloqueAbrahamhabahecho unsigloantesconotroreyllamadoAbimelec.Dehecho,estafuelaraznporla queAbrahamoriginalmentehaballamadoaestelugarBerseba,quesignificabael pozodeljuramento.AhoraIsaachabahecholamismacosaenelmismolugarcon elreyAbimelecdesuda.Ycuandolaceremoniahuboterminado Isaaclosenvi, yellospartieronenpaz. Cuandoapenashabasucedidoestoconelreymasnuevasygratasnoticias llegaron a Isaac. Sus siervos haban encontrado agua! Esto significaba que las antiguas tierras de Abraham podran revivir. Otros pozos serian cavados y una prosperacomunidadseraedificada.Qu podrasermasapropiadoquedarnombre al nuevo pozo de acuerdo con los eventos de aquel da? Entonces Isaac lo llamo SebaoJuramentoyasunavezmaslaciudadllegaserBersebaelpozodel juramentotalcomoAbrahamlohabanombrado.
ESAEMPARENTACONUNATRIBUEXTRAA
Conformelosaospasaron,Isaacvioquesusdoshijosllegabanalaedadde contraermatrimonio.Sinembargoellosestabanrodeadosdetribuscamitasconlas cuales los descendientes de Abraham tenan prohibido casarse, por tanto ellos permanecieron solteros y pasaron la edad de la soltera. Ambos permanecieron solteroshastaquellegaronalaedaddecuarenta,entoncesEsa decidi queesto eramasdeloqueelpodaesperar,consecuentementelaescrituradice:Ycuando Esaeradecuarentaaos,tomopormujeraJudithijadeBeeriheteo,yaBesamat hija de Elon heteo. En otra parte la escritura deja claro que esta dos chicas
eranambasdescendientesdelatribudeCamporlocualcualquierhijonacidode ellasnopodrarecibirelSacerdocio.Fueporestaraznquetodosaquellosque pertenecanalalneasacerdotalleseranprohibidoscasarseconalguiencananita odecualquiertribucamita.SinembargoEsalohabahecho.SupadreIsaactena 100aosdeedadparaeseentoncesycuandosupoquesuhijoEsa sehabacasado condosmuchachasCananeaslaescrituradicequefueronamarguradeespritupara IsaacyparaRebeca.Esasehabacasadofueradelconvenio.
SEDESATALACRISISRESPECTOAQUIENSERALEHEREDERODEISAAC
ElincidentedebahaberdemostradoaIsaacporqueelSeorhabaproclamado desde el principio porque Jacob haba sido puesto sobre su hermano Esa, sin embargo, Isaac segua envejeciendo prefiriendo a Esa, y no solo segua envejeciendosinoqueahorasehabaquedadociego.Isaacsentaquelamuertemuy cercanaportantodijo,Heaquyasoyviejo,noseeldademimuerte.Perolo quevinoapasaresqueelviviotros63aos,perolacondicindesumenteera tal que l sinti que no deba demorar en conferir sobre su hijo favorito las bendicionesdelaprimogenitura.Paraconmemorarlaocasin,IsaacllamoaEsa y le dijo: Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo y tremecaza; yhazmeunguisadocomoam megusta,ytremelo,ycomer,para que yo te bendiga antes que muera. (Gnesis 27: 3 4). Entonces Esa salio gozoso. Qu importaba si l haba vendido su primogenitura a Jacob? o Qu importabasielhabadeclinadosuderechoaellaparasiempre atravsdeun juramento?Qu acasonohabasucedidoestohacemuchotiempocuandoelloseran muy jvenes? De todos modos, quien podra culpar a Esa si su padre haba determinadodarlabendicinasuhijomayor?PodraJacobquejarse?Nohaba sidoacasoladecisindesupadre?Esasalioconjbiloacumplireldeseodesu padre. PerolaescrituradicequelosfinosodosdeRebecahabanescuchadotoda laconversacinentreIsaacyEsa.Ellaestabacompletamenteconfundidaporesta repentinaseriedeacontecimientos.Qu estabapensandosuesposoaldecidirdar la primogenitura al hijo que se haba casado fuera del convenio? Y que del juramentodeEsa?Qu delarevelacindelSeorconcernienteaqueaqueJacob gobernara sobre Esa? Con angustia en el alma, Rebeca decidi poner fin a esa tragedia.
REBECACOMETEUNSERIOERROR
Bajo la ansiedad y presin de estas difciles circunstancias, Rebeca se permiti caerenunatrampasatnica.Sin elconsejodeIsaac osinesperara queelSeorrevelaraasuesposoque lestabasiguiendoelcaminoincorrecto, Rebecadecidi tomarcartasenelasunto.TanprontocomoEsa qued fueradesu vista Rebeca se embarco en una desesperada estratagema para conseguir que la bendicindelaprimogeniturafueradepositadasobrelacabezadeJacob.Primero quenada,RebecausosurangomaternalparaobligaraJacobaobedecerlaensu idea.Ellalepidi quemataraadostiernoscabritosconloscualesellahara ricasviandastalcomoaIsaaclegustaba.ElladioindicacionesaJacobdeque presentaralacomidacomosi lfueraEsa yobtenerdeestamaneralabendicin desuancianoyciegopadre.Jacobprotest.Alnolegustabalaidea.Elempez aponerexcusasparatratardezafarsedeesto.Eldijo:YJacobdijoaRebecasu madre:Heaqu,Esamihermanoeshombrevelloso,yyolampio.Quizmepalpar mipadre,ymetendr porburlador,ytraer sobrem maldicinynobendicin. (Gnesis27:1112) Pero sumadrenoibaaserdesviadadesuobjetivo.Rebeca exclam,Sobremicaigalamaldicin,hijomi:soloobedecemivoz.
EntonceslaexquisitacomidafuepreparadayRebecatom lapieldelosdos tiernoscabritosydealgunamanerapegoporcionesdelcabellosobrelasmanosde Jacobylapartelisadesunuca.Ellavisti aJacobconlasropasmasfinasde suhermano yluegoloenvi conladeliciosacomidaparacomplacerasupadre. Entonces ste fuea supadrey dijo: Padre mo.E Isaac respondi: Hemeaqu; quineres,hijomi? YJacobdijoasupadre:YosoyEsa tuprimognito;hehechocomomedijiste: levntateahora,ysintate,ycomedemicaza,paraquemebendigas. Entonces Isaac dijo a su hijo: Cmo es que la hallaste tan pronto, hijo mi? Y l respondi:PorqueJehov tuDioshizoquelaencontrasedelantedem. EIsaac dijoaJacob:Acrcateahora,ytepalpar,hijomi,porsieresmihijoEsa o no.YseacercJacobasupadreIsaac,quienlepalp,ydijo:Lavozeslavoz deJacob,perolasmanos,lasmanosdeEsa.(Gnesis27:1822) Entonces,soloparatranquilizarseasmismoporltimavez,Isaacbuscuna ltima confirmacin. Dijo l: Eres t mi hijo Esa? Y con completa determinacinJacobrespondi:Yosoy.EntoncesIsaacsedeleit conlacomida queJacoblehabapresentado.CuandoestasehuboterminadoelenvejecidoIsaac seprepar paraconferirsobresuhijolatanansiadabendicin. YledijoIsaac su padre: Acrcate ahora, y bsame, hijo mi. Y Jacob se acerc, y le bes; Durante el abrazo Isaac inmediatamente percibi la perfumada fragancia de las ropasqueJacobestabausando,vestimentasquepertenecanalricoguardarropade Esa.AparentementelerecordaronalancianoIsaacelflorecerdeloscamposlos cuales sus ciegos ojos no volveran a ver, entonces l empez su bendicin con estaspalabras: Mira,elolordemihijo,ComoelolordelcampoqueJehov ha bendecido;Dios,pues,teddelrocidelcielo,Ydelasgrosurasdelatierra, Yabundanciadetrigoydemosto.Srvantepueblos,Ynacionesseinclinenati; S seordetushermanos,Yseinclinenantetiloshijosdetumadre.Malditos losquetemaldijeren,Ybenditoslosquetebendijeren.(Gnesis27:2729) Sin duda aqu hubo una bendicin de primogenitura, pero Sera vlida? Si JacobysumadrehubieransidomasexpertosenlosprocedimientosdelSacerdocio ellos habran sabido que ninguna bendicin del Sacerdocio se puede obtener por medio del engao y el fraude. Una bendicin para que sea efectiva, debe ser ratificadatantoporlapersonaquelaestadandocomo porelSantoEspritude laPromesa.Deotromodoesnulaeinvalida.EnestecasoIsaachabaintentado bendecir a Esa, no aJacob, por tanto la bendicin no habra sido valida para Jacobdenoserporunacosa:Isaacsubsecuentementeratific estabendicinpara Jacobdespusqueseenteroloquehabasucedido!Aqu estalamanera comola Biblia lo describe: Y aconteci, luego que Isaac acab de bendecir a Jacob, y apenashabasalidoJacobdedelantedeIsaacsupadre,queEsasuhermanovolvi decazar.Ehizoltambinguisados,ytrajoasupadre,yledijo:Levntesemi padre,ycomadelacazadesuhijo,paraquemebendiga.EntoncesIsaacsupadre ledijo:Quinerest?Ylledijo:Yosoytuhijo,tuprimognito,Esa.Yse estremeci Isaacgrandemente,ydijo:Quineselquevinoaqu,quetrajocaza, y me dio, y com de todo antes que t vinieses? Yo le bendije, Y SER BENDITO.(Gnesis27:3033) Por estas seis ltimas palabras Isaac haba ratificado la bendicin que habadadoaJacobenvezdedeclararlainvalidacomolopudohaberhecho.Cuando Esa escuch esto, se apart as mismo muy adolorido. Cuando Esa oy las palabras de su padre, clam con una muy grande y muy amarga exclamacin, y le dijo:Bendcemetambinam,padremi.Yldijo:Vinotuhermanoconengao,y tomtubendicin.YEsarespondi:BienllamaronsunombreJacob,puesyameha suplantadodosveces:seapoderdemiprimogenitura,yheaquahorahatomadomi bendicin.Ydijo:Nohasguardadobendicinparam? Isaacrespondi ydijoa Esa:Heaquyolehepuestoporseortuyo,ylehedadoporsiervosatodossus hermanos;detrigoydevinoleheprovisto;qu,pues,tehar atiahora,hijo
mi? YEsa respondi asupadre:Notienesmasqueunasolabendicin,padre mi?Bendcemetambinam,padremi.Yalz Esa suvoz,yllor. Entonces Isaac su padre habl y le dijo: He aqu, ser tu habitacin en grosuras de la tierra, Ydel roci delos cielos dearriba; Ypor tuespada vivirs, ya tu hermanoservirs;Ysuceder cuandotefortalezcas,Quedescargarssuyugodetu cerviz.(Gnesis27:2440)Luegolaescrituradice,YaborreciEsaaJacob porlabendicinconquesupadrelehababendecido. Desdeluego,legalmentehablando,lalamentacindeEsa noteniaelmrito queelpretenda.Enprimerlugar,Esa nopodradecirqueJacobhabatomado su primogenitura, dado que Esa deliberadamente la vendi por una porcin de potaje, e incluso haba hecho un sagrado juramento a Jacob. Segundo, dar la bendicinerasololameraformalidaddeconferirlaprimogenitura,portantoEsa nopodaquejarsedeesotampoco.Sialguienteniaderechoaquejarse,eraIsaac que haba sido engaado, pero dado que Isaac haba enfrentando la voluntad del Seor concerniente a la eleccin de un primognito, quiz l considerando las circunstancias vio una buena oportunidad para rectificar su propio error. Al menossabemosque lnohizoningnintentoentransferirlabendicindeJacoba Esa comolopudohaberhecho.Elsimplementeratific labendicinque lhaba conferidosobreJacob,yestopermiti alesprituSantodelaPromesa sellarla deacuerdoconladeclaracinoriginaldelSeorantesdeJacobnaciera. EncuantoaJacob,lnoescapdelosjuiciosdeDios.Losaosvenideros recompensaronaJacobporelengaoquecometicontrasupadre.Suspropioshijos coneltiempocometieronunengaotangrandealgradodedejarlopostradolleno de dolor. As Dios haba lidiado con las debilidades de sus siervos en cada poca.Esasombrosocomoconsistentementelasbiografasdelosgrandeslderesde laBibliacomienzanendebilidadyterminanenfortaleza.Estaeslaverdadtanto enelAntiguocomoenelNuevoTestamento.Porejemplo,Pedrocomenz sumisin impetuosayvacilanteperollegoaserPresidentedelaIglesiadeJesucristoen su tiempo. Pablo comenz su vida prejuicioso y con celo sobrado en el bando equivocado, pero termin siendo el mas grande misionero que la iglesia de Jesucristojamasprodujo.JeremasyEnocambostambalearoncontemordebidoasu juventud y falta de habilidad para hablar, sin embargo ambos llegaron a ser trompetasestruendosasalserviciodelDiosderectitud.Diossabiaque acada uno de estos siervos eran diamantes que faltaba pulir, y este proceso de refinamientoamenudoincluye eldolorypesardemuchasexperienciasamargas., no obstante cada uno de ellos lleg a quedar pulido como gemas de brillante integridad.Jacobunavezfueunodeestosquepasaronporenmediodelmolinode pulir.Laofensacometidaenlosaostempranosdesuvidaaltratardeengaara su padre finalmente palideci en las sombras mientras que Dios le enseaba la purezacompletaensuspropsitosymientrasleayudabaaelevarsealpinculode sumximopotencial.YcomosedijodeotrotambinpuededecirsedeJacob, por loquepadeciaprendilaobediencia.
LecturadelasEscriturasyPreguntasdelCaptuloDos Asignacindelectura:Gnesis25al27 1. QuedadteniaIsaaccuandoRebecatuvoasusgemelos? 2. QuledijoelSeoraRebecaacercadesusgemelosantesdequenacieran? QusignificaelnombreEsa?QuesignificaJacob? 3. Queventodesignificanciapasocuandolosgemelostenan15aos? 4. PorquIsaacfavorecaaEsa?QuienfavorecaaJacob? 5. QulepasoaIsaacalllevarasufamiliaaGerar? 6. PorquIsaacysushijostuvieronquereconstruirBerseba? 7. PorquelmatrimoniodeEsaalos40aosofendiasuspadres? 8. Por qu estabaRebecatanestresadacuandosupoque Isaacestabapordar labendicindeprimogenituraaEsa? 9. Cul fue la reaccin de Jacob cuando Rebeca le sugiri obtener la primogeniturapormediodelengao? 10. QuledijoellaaJacobparapersuadirlodehacerlo? 11. QuhizoaIsaacsospecharqueJacobqueraengaarlo? 12. QuerainusualenlaropaqueJacobusocuandofueaobtenerlabendicin? 13. MencionatreselementosimportantesenlabendicinqueIsaacdioaJacob? 14. Qu menciono Isaac en la bendicin que claramente la identifico como una bendicindeprimogenitura? 15. Cules son las dos cosas esenciales que deben haber antes de que una bendicinuordenanzadelsacerdociollegueaseraceptada? 16. PudoIsaachaberrevocadolabendicinquedioaJacobporerror?Quelo hizoratificarla? 17. TenaEsarazoneslegtimasparasentirseburlado? 18. QubendicinEsarecibifinalmente?Quedoelsatisfecho? 19. SeescapJacobdelosjuiciosdeDiosporhaberengaadoasupadre? 20. Mencionaotrosdosfamosospersonajes Bblicosqueempezaronsuscarreras enmediodeladebilidadperoqueeventualmentellegaronaserpilaresde fortalezaespiritual?
CAPITULOTRES
JacobSaleDeCananParaNoSerAsesinado
Esasepusofuriosocuandodescubriquelehabandadolaprimogenituraa su hermano menor y que el definitivamente la haba perdido, entonces decidi matarlo.Perosabiendoquesupadreestabaviejoyciego,opt esperarhastaque el anciano Isaac hubiera muerto. Esa dijo, llegaran los das de luto de mi padre,yyomatar amihermanoJacob.Perolaescrituraagrega,estaspalabras de Esa fueron dichas a Rebeca. Inmediatamente la mente gil de esta madre temerosasepusoatrabajar.EllalehabloaJacobyledijo: Ahorapues,hijo mi,obedeceamivoz;levntateyhuyeacasadeLabnmihermanoenHarn, y moracon lalgunosdas,hastaqueelenojodetuhermanosemitigue; (Gnesis 27:4344). Ella le prometi que enviara por l tan pronto como lo considerara adecuado.NingunodelosdospudosaberqueJacobnoseirasoloporunosdas sinocercademediosigloy ciertamenteRebecanopudohaberadivinadoqueesta serala ltimavezqueellaveraasuhijo.Lo nicoquelepreocupabaenese momentoeraponeraJacobasalvodesuhermanomayorquehabadecididomatarlo. Rebeca tambin tena el problema de hacer que Isaac aceptara la idea de permitiraunodesushijosmarcharseenestaetapatancrucialcuandoelanciano hombrepensabaqueelfindesusdasestabacerca.Noobstante,habaunacosa conlaqueellaestabaseguraquesilopersuadira.Conangustiaprofunda ella ledeclaroaIsaac:YdijoRebecaaIsaac:Fastidiotengodemivida,acausade las hijas de Het. Si Jacob toma mujer de las hijas de Het, como stas, de las hijasdeestatierra,paraququierolavida?(Gnesis27:46). Ellalediounaraznqueseclav enelcentromismodesualmacomouna espina.SiJacob secasaraconunamujerCanaanita suposteridadseraprivada del Sacerdocio y del convenio de Abraham. Esa se haba privado de esas bendicionesporsisolocasndoseenunatribuCanaanitademaneraqueJacobera lanicaesperanzadeperpetuarelordenpatriarcal. Isaac inmediatamente llam a Jacob y le orden de manera muy directa: EntoncesIsaacllamaJacob,ylobendijo,ylemanddiciendo:Notomesmujer delashijasdeCanaan.Levntate,veaPadanaram,acasadeBetuel,padredetu madre,ytomaall mujerdelashijasdeLabn,hermanodetumadre. (Gnesis 28:12).SinembargoantesdequeJacobpartiera,supadrelediounabendicin. SinningunarepresinnirencorporladecepcinqueJacoblehabahechopasar, el viejo Isaac otorg esta bendicin sobre su hijo: Y el Dios omnipotente te bendiga,ytehagafructificarytemultiplique,hastallegarasermultitudde pueblos;yted labendicindeAbraham,yatudescendenciacontigo,paraque heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham. (Gnesis 28:34). Entonces Jacob parti. Su destino era un pas ubicado en la cabecera del ri EufratesdondesutoLabanviva.Jacobnoviajoconlacomodidaddeunacaravana oconsiervoseinclusosinungua...Conbastnenmanoelempezlalargamarcha quelellevarahaciaMesopotamia.
ESAHACEUNAJUGADAINESPERADA
Tan pronto como Esa se entero lo que le haba pasado a su hermano esto pareci darleunacompletaynuevaperspectivadelavida.Elqued impresionado conelhechodequeIsaachababendecidoaJacobyquejuntoconlabendicin, le dio un encargo, diciendo, no tomaras esposa de las hijas de Canaan. Por
primeravezEsa pareci darsecuentacuantosignificabaparasupadreysumadre casarsedentrodelconvenio.Esa podaahoraverporquesumatrimonioconuna tribucanaanitahabasidoamarguradeesprituparaIsaacyRebeca.Entoncesla escrituradice:VioasimismoEsaquelashijasdeCanaanparecanmalaIsaacsu padre;ysefueEsaaIsmael,ytomparaspormujeraMahalat,hijadeIsmael hijo de Abraham, hermana de Nebaiot, ademas de sus otras mujeres. (Gnesis 28:89). NtesequeEsa nosefueadondeJacobhabasidoenviado.Envezdeira latierradelhermanodesumam,Esafuealatierradelhermanodesupapa,con Ismael,quienvivaenlareginsurdelMarMuerto.All lhizoarreglospara casarse con Mahalat, su prima hermana, y all aparentemente se quedo. De esta unindesciendenlospoderososEdomitas,laricaypoderosatribudeldesiertoque posteriormentedesafiaronaMoissyaloshijosdeIsraelcuandointentabanpasar elJordndirigindosealatierraprometida.Esimportanterecordarelorigende losEdomitas.EllostienenunlugarimportanteenlahistoriaBblica.
JACOBRECIBESUPRIMERREVELACIN
Poco despus que Jacob dejo su hogar y que haba llegado a un punto que estabaaproximadamentea48millasdeBeerseba.All lacamp nomuylejosdel viejoasentamientoociudadllamadaLuz(Gnesis28:19).Durantelanocherecibi unamagnificarevelacinenlacual,hastadondesabemos,eslaprimeravezque loscielosselemanifestaban.Jacobviounaescaleragiganteconlosmensajeros deDiossubiendoybajandodeloscielosalatierra.ElvioalSeorparadoen laspuertasdelagloriayqueledeca:Yheaqu,Jehov estabaenloaltode ella, el cual dijo: Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac;latierraenqueestsacostadoteladaratiyatudescendencia.Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente,alnorteyalsur;ytodaslasfamiliasdelatierrasernbenditasenti yentusimiente.(Gnesis28:1314). Aqu estaba el convenio idntico que Dios haba hecho con Abraham y que ahoraestabasiendoconferidoensutotalidadsobreJacob,nietodeAbraham.Pero esonofuetodo.ElSeorconsol aJacobyleprometi proteccinensuviaje: Heaqu,yoestoycontigo,yteguardar pordondequieraquefueres,yvolver a traerte a esta tierra; porque no te dejar hasta que haya hecho lo que te he dicho.(Gnesis28:15). Entonces Jacob despert. El qued profundamente impactado por esta vivida experiencia.Deaheltomlapiedraquehabausadocomoalmohadaylacolocen unaposicinerectaamaneradeunpequeopilar.Entonces derram aceitesobre el e hizo una promesa al Seor que as como Dios lo haba bendecido con la abundancia de la tierra el devotamente regresara al Seor la dcima parte. El conveniodeJacobenestaocasinfuesuafirmacindelaantigualeydeldiezmo que el mismo Abraham haba honrado. De hecho, tenemos razn para creer que el diezmo ha sido la ley del Seor incluso desde que la ciudad de Enoc fue arrebatadaconsuleysuperiordeConsagracinuOrdenUnida.Ahoraeldiezmoera laley,Jacobdecidiobedecerlafielmente. Jacob nombro aquel lugar Betel, que significa casa de Dios. Este lugar lleg a ser uno de los lugares mas importantes en la historia de Israel. La revelacin que Jacob haba recibido debi haber sido un gran confort para l. Significaba que a pesar de sus errores y debilidades del pasado, l ahora era aceptableaDiosyquerecibirabendicionescontinuassi semantenavaliente. EnestemomentotanprematuroJacobnopodrahaberadivinadolostesorosquelos cielosguardabanparalsitansolopermanecafiel.
JACOBLLEGAAHARN
Desdesutempranainfancia,lamam deJacobdebi haberledichoacercade lasriquezasy maravillasdesuhogarenMesopotamia.Hastadondesabemosella nunca regres desde que dejo su hogar siendo una jovencita, pero ahora su hijo regresabaallugardondeRebecahabanacido,Harn. Harn,enlatierradePadamaram,habasidooriginalmentecolonizadaporAbraham ensuviajedeUr.Habasidollamadaas despusqueelhermanodeAbrahammuri ahdurantelatremendahambrunaquehuboenUr.PeroAbrahamhabasidobendecido enHarn yhabapermanecidoeltiemposuficienteparamultiplicarsusescasos rebaosantesdepartiraCanaan.ElotrohermanodeAbraham,Nehor(escritoNahor en Gnesis) haba decidido hacer de Harn su residencia permanente. El padre inicuoeidolatradeAbraham,Tarehabatambindecididoquedarseah.Conlos aos Abraham y su familia siempre haban mantenido algn contacto con sus parientes en Harn. Fue a este lugar al que l haba enviado a sus siervo a conseguiresposaparasuhijo,Isaac,yahoraIsaachabaenviadoasupropiohijo aestelugaraconseguirunaesposa.RecordemosqueJacobhabasidoinstruidopor IsaacenbuscaralhermanodeRebeca,Labn,unciudadanoprominentedeHarn. CuandoJacobseacercabaaHarnporelcaminoquepasabaporelpozodonde losrebaosdeovejasesperabanrecibiragua. Jacoblespregunt alospastores sialgunoconocaaLabn.Ellosrespondieronquesi.Dehecho,ellossealarona unadesushijas,llamadaRaquel,queenaquelmomentoseacercabaconunrebao delasovejasdeLabn paradarles de beber.Jacobnuncahaba vividoohaba estado asociado muy de cerca con ningn otro familiar que su propia familia inmediata,demodoquecuandolosupoqueRaqueleradesupropiacarneysangre l bes a Raquel, y alzo su voz, y lloro. Raquel estaba tan emocionada como Jacob.Tanprontocomoellaseenteroquienera l,ellacorri ylecont asu padre.CuandoLabnrecibi lasnoticias seemocion tambin.Labncorri a recibirlo, y lo abraz, y lo bes, y lo trajo a su casa. Fue una reunin gloriosa.
JACOBHACEUNCONTRATOMATRIMONIALPORRAQUEL
La familia de Labn aparentemente hizo todo lo posible para dar la bienvenidaaJacobasuhogar.Jacobenmuestradeagradecimiento ayud aLabn conlosasuntosdeltrabajoyacuidarlasovejas.Estarelacinfamiliarcontino porunmes,despusdelocualLabnpensqueestaraabusandodesusobrino.El entonces dijo a Jacob, por ser tu mi hermano (queriendo decir familiar), me servirsdebalde?Dimecualsertusalario. Porsupuesto,JacobnohabavenidoaHarnparaconseguirunempleo.Elera elherederodeunafortunaenBeerseba.Sinembargo,aquhabaunaoportunidadde ayudaraLabnyalmismotiempoganarsupermisoparaaseguraraquelloparalo cual l haba venido a Harn una esposa. Su padre Isaac le haba dado instruccionesespecificasdeque debaencontrarunaesposadeentrelashijas deLabn.YdesdeluegoqueJacobyasabiacualdelashijaslegustaratener comoesposaporquesehabaenamoradodeRaquel,quienesdescritacomohermosa ybienfavorecida. PortantoJacobdijoaLabn,Teservir sieteaospor Raqueltuhijamenor.Labnreplicquenoconocaanadieaquienpudieratener poryerno.ElentoncesdecomnacuerdoaceptlaofertadeJacobydijo,qudate conmigo. ste fue completamente un acuerdo muy inusual. Era, por supuesto, una costumbrealarreglarmatrimoniosrecibirdelaparteinteresadaelregalodeuna
dote.Peroesteregalodesieteaosdetrabajogratuitofue nico.Nofuedebido aqueJacobfuerapobreoincapazdeofrecerunadote;supadreIsaacenBeerseba pudohaberprovistounadotemuygenerosayentoncesJacobpudohaberobtenidosu noviayregresaracasa.Peroaquestabaprecisamenteelproblema.Jacobnopoda regresaracasa.Suhermanolomatara. Qu, entonces, podra ser mas idneo que llegar a un arreglo que le permitieraofrecerunadote aLabnyalmismotiempopermanecerlejosdecasa hastaquefuerasegurovolver?Sinembargo,sietelargosaosparecanuntiempo irrazonablecomoparaqueJacobpospusierasumatrimonio.Algunasautoridadeshan sugeridoquequizsRaqueleraaunmuyjovenyqueJacobhabaespecificadosiete aosparaqueellamaduraralosuficiente.Ahorasabemosquenoerainusualque mujeresmuyjvenesfueraprometidasmuchotiempoantesdequesumatrimoniose efectuara.QuizstefueelcasoconRaquel.EntoncesJacobiniciosussieteaos detrabajoparaLabn,queliteralmentefueronunalabordeamor.
LABNTRAICIONAAJACOB
FueimpresionanteparaJacobcuanrpidoeltiempoempez apasar.Dehecho haytresdiferentesclasesdetiempo.Existeeltiempomecnicoqueesmedidopor eltictacdeunrelojoporelpequeoflujodearenaqueatraviesaelcuellode unreloj.Estael tiemposolar quereflejalarotacindelatierraenrelacin conelsol.Ypor ltimoestael tiempopsicolgico. Eltiempopsicolgiconoes otra cosa que el saber que el tiempo esta pasando. ste no se mide ni con segundos,niconelsololaarena,sinoqueoperadeacuerdoaladinmicaley del inters personal. Cuando las circunstancias son emocionantes, el tiempo psicolgico pasa rpido. Hay a duras apenas una percepcin del tiempo. Sin embargo, cuando una persona esta aburrida, la percepcin del tiempo es como un ancla alrededor del cuello. La Biblia es muy especfica al describir los sentimientosdeJacobdurantelossieteaosquelestuvotrabajandoparaofrecer la dote por la hermosa Raquel. As sirvi Jacob por Raquel siete aos; y le parecieroncomopocosdas,porquelaamaba.(Gnesis29:20) Y cuando los siete aos hubieron pasado Jacob ansiosamente esper la ceremonianupcial.Paralestanoerasolounarutinaromnticasinounahermosa ysagradaconclusindeunavidacompletadepacienciaypreparacin.Ellector casualdelasescrituraspuedenoadvertireldramticohechoquebajoelclculo masconservadorJacobtendraporlomenos64aosdeedad! Claro, con la longevidad humana que prevaleca en aquellos das cuando la mayoradeloshombresvivanmuchomasdeloquelohacenahora,laedadde64 aosseriacomparablequizsaunos35o40aosdehoy,peroelhechoinnegable aquesqueJacobesperopacientementehastalos64aosporlapersonacorrecta ylascircunstanciascorrectasparacasarse.Fueungrantriunfopersonalllegar demaneratanintegraalaconclusindesutanlargaespera. ElfuturosuegrodeJacobparecatambinemocionadoporlacercanaboday se apresuraba en hacer todos los preparativos necesarios. La escritura dice, Entonces Labn junt a todos los varones de aquel lugar, e hizo banquete.(Gnesis29:22).Estabodanofueuneventocasual.Fueungranevento paralafamiliamasnotableenHarn.Laescrituradice,enlanochecuandola fiesta de bodas termin, Labn trajo a la novia hermosamente ataviada con su vestidoysuveloaJacob.Labntambintrajo auna siervapara la novia,una joven sierva de la casa de Labn llamada Zilpa. Sabremos un poco mas de Zilpa cuando esta historia llegue a su desenlace. Y as Jacob entr a la sagrada condicindelmatrimonio. Perocuandofinalizolanochedebodas,elnoviose llevolasorpresadesuvida.Elmiroalanoviayapenaspudocreerloquevean susojos.NoeralahermosaRaquel.Eraladelosojosbellos,Lea,lahermana
mayor de Raquel! Despus de siete largos aos de trabajo y espera, Jacob haba sidoengaado. CiertamentenofueelpacificoJacobelquecomorayofueaveraLabn.Qu esestoquemehashecho?lepregunt.Acasonoteserv porRaquel?Porqu, pues,mehasengaado?PeroelsagazJequedeHarntenalistasurespuesta.Le contest, No se hace as en nuestro lugar, que se de la menor antes que la mayor. Luego hizo la propuesta al enfurecido novio. Labn le dijo que si consumabalaacostumbradalunademielosemanamatrimonialconLea,lentonces le dara a Jacob la novia que l haba esperado. Por supuesto, el astuto Labn aadi,quesiahoraJacobtomabaaRaquelcomoesposalecostaraaJacobotros siete aos. Pero Labn le dijo tambin que estara dispuesto a hacer una concesin.ElconfiaraenJacob.EllepermitirateneraRebecaalfinaldela semanamatrimonialdeLeayluegopodracumplirsuobligacindetrabajarotros sieteaosadicionalescomodote.Jacobacept.
JACOBINICIAUNPERIODODEPRUEBAS
Cuandoesteincidentefinalmentetermin,Jacobllegaconocerunpocomas el astuto carcter de Labn. ste no sera el ltimo acto traidor que Jacob sufriraenmanosdesusuegro.UnavezqueelviejoastutotuvoaJacobensu poder empez a ser abusivo y a explotar a Jacob. Jacob era un hombre de buena voluntadquedaralasegundamilla,oinclusolatercera,peroLabnempez a exigirhastaladcima.AhoraqueJacobestabadandosussieteaosdetrabajoa Labn, resulto que aparentemente deba hacer algn tipo de pago por su subsistenciatambin.Despusdetodo,elahoratenaunhogarquemantener.Pero los pagos a Labn eran en verdad inciertos. Labn cambi la cantidad en diez ocasionesdiferentes.Aunmas,sialgunodelosanimalesqueestabanalcuidadode Jacoberaasesinadoporanimalessalvajesorobadosporladrones,Jacobtenaque pagrselosasusuegro.Lasescriturasnodejandudadelatremendaavariciade Labn.
LINEA PATRIARCAL
Las Flechas indican los matrimonios entre los descendientes de Tar.

Milca se cas con Nahor (Genesis 11:29) Sara se cas con Abraham (Genesis 11:29) Rebeca se cas con Isaac (Genesis 24:67) Lea se cas con Jacob (Genesis 29:21-27) Raquel se cas con Jacob (Genesis 29:28) Mahalat se cas con Esa (Genesis 28:9)
ELDESAFODELAVIDAMARITALDEJACOB
Cuando Jacob estaba trabajando para pagar la dote por Raquel, sus hijos empezaron a nacer. Pero solo a travs de Lea. Raquel era estril. De esto las escriturasdicenque,LeaeramenospreciadaporqueellahabasidodadaaJacob con engao, pero este fuerte antagonismo empez a desaparecer conforme el resentimientodeJacobseapaciguaba.MejoromaslasituacincuandoLeapresento aJacobsuprimognito.LealollamoRubnquesignifica,Ved,unhijo. Entonces ella concibi de nuevo y tubo un hijo al que llamo Simen, este nombre significa escuchar y lo escogi Lea porque sinti que el Seor haba escuchadosusoraciones.ProntoLeanotoquedefinitivamenteestabaavanzandoen ganar la confianza y afecto de Jacob, entonces cuando su tercer hijo naci lo llamoLev quesignificaunir.Finalmente,cuandosucuartohijonaci ellase sinti completamentevictoriosaenresolversuproblemaconsuesposoylepuso pornombreJuda,quesignificaalabar. LaescrituradicequeJacobamabaaRaquelmasqueaLea,peroparaeste momentoRaquelestabaendesventaja.SuhermanamayorlehabadadoaJacobcuatro hijos mientras que ella segua siendo estril. El registro dice que Raquel envidiabaasuhermanaysequejabaconJacob,damehijos,osinomemuero. Esto muestra que importante era para las mujeres del linaje de Sem lograr la bendicindelamaternidad.Amenosquepudierantenerhijosellas sentanque eranunfracasocompletoylavidaas nosignificabanadaparaellas.Jacobse molest conRaquelporsurepentinapeticinysuacusacincontra l.Ledijo, SoyyoacasoDios,queteimpidielfrutodetuvientre?.
LASESPOSASDEJACOBLEPIDENQUETOMEDOSESPOSASmas
Raquelfinalmentedecidi haceralgoqueerapermitidoenesosdas. Raquellepidi aJacobquetomaraasusiervacomoesposaloquelepermitiraa Raqueltenerhijosdemaneravicaria.Dehecho, stefueunodelospropsitosde darlessiervasalmomentodelaboda.Silaesposaencontrabaqueeraincapazde tenerhijos,ellapodradarasuesposoasusiervacomoesposaydeestamanera proveer hijos como se esperaba que hubiera pasado con el matrimonio original. EntoncesRaquelpropusoaJacobqueaceptaraaBilah,susierva,comoesposa.Esta fueexactamentelamismaaccinquerealizoSaralaabueladeJacob,alpedirlea Abraham que tomara a Agar su sierva como su esposa para que l pudiera tener hijos.CuandoBilahseconvirti enesposadeJacob,ellaconcibi ydioaluzun hijoalquefuedadoelnombredeDan.Elsignificadodelnombreesjuzgarque serefierealhechodequeRaquelsintiqueDioshabajuzgadocorrectoqueella tuvieraunhijodeformavicariaatravsdeBilah. EntoncesBilahconcibi de nuevoyelhijofuellamadoNeftal quesignificaluchar.Estoserefiereala luchaqueRaquelsentaqueestabateniendoconsuhermanaconelfindeganarse lapreferenciadeJacob. Ahora,todoestoeramuchoparaLea.Esciertoqueellayahabadadoa Jacobcuatrohijos,peroaparentementeahoraeraincapazdetenermas.Ellasabia quesiestocontinuabaRaqueltendralaatencindeJacobpormediodelosbebes deBilah.Leadecidi aceptarelreto.EllafueconJacobylepidi quetomara poresposaasusiervaZilpa.JacobaceptoyLeaestuvocomplacidacuandoZilpa tuvo un hijo. Ella estaba segura que esto sera solo el principio. Ella dijo, unatropavieneporesolepusopornombrealbebeGadotropaporqueellalo considerabaelprimerodeunamultitud.EntoncesmuyparaeldeleitedeLeaZilpa tuvo otrohijo.Lea estabatanllenaderegocijoquelepusopor nombrea ste
Aser,quesignificamifelicidad.Yas lacontiendacontinuo.Finalmente,Lea determin tenermashijosellamisma.AparentementeJacobseenojoconLeaporlo quedecidi vivirexclusivamenteconRaquel.Leaentoncesdecidi haceruntrato consuhermanamasfavorecida.Ellaesper ateneralgomuyespecialqueRaquel deseara.Llegoeltiempodelacosechademandrgoras(algoquelosestudiosos modernosnohanlogradoidentificar)Raquelqueraunas.Lealedijoqueledara con la condicin de que permitiera a Jacob estar con ella por una temporada. RaquelaceptyLeaentoncesfueaalcanzaraJacobcuandolveniaporelcampo. DespusqueellaleexplicoloquehabapasadoJacobconsintienirconella. AhoralasesperanzasdeLeaestabanpuestasenconcebirunavezmas. Aestehijollam ellaIsacarquesignificaheaqu unarecompensa.Pocotiempo despus ella concibi y tuvo otro hijo que fue su sexto. Este hijo fue llamado Zabulnquesignificamorar.Estoaparentementeserefiereasussentimientosde quemuyprontoseganaralaconfianzadeJacobnuevamentey l decidiravivir otravezconella.Despus,Leatuvounhijomas,unapequeaniaquellamoDina. DeentretodosloshijosdeJacob,estafuesunicahija. Pero Lea no era la nica en tener razones para regocijarse. Repentinamente Raquel fue capaz de anunciar que ella tambin haba concebido. Jacobseregocijojuntoconella,ycuandoelbebenaci,RaquellollamJosque significaaadiryclaramentereflejabasuesperanzadequealgndaDiosla bendeciraconhijosadicionales.Sinembargoellasolofuecapazdetenerunhijo masyestofuemuchosaosdespus.Comopodemosver, stefueel ltimodelos 13hijosdeJacobysunombrefueBenjamn.PorloprontoRaquelqued satisfecha conJos.
LOSDOCEHIJOSDEJACOBENORDENDENACIMIENTO Nombre Rubn Simen Lev Juda Dan Neftali Gad Aser Isacar Zabuln Jos Benjamn Madre Lea Lea Lea Lea Bilha Bilha Zilpah Zilpah Lea Lea Raquel Raquel Significado Ve,unhijo! Elescucha Seunir Alabar Eljuzg Luchar Tropa Mifelicidad Mirecompensa Ahoramorar Elaade Mimanoderecha
UNAENTREVISTAINTERESANTEENTREJACOBYLABN
LaescrituradicequepocodespusdequeJos naciera,Jacobdecidi tomar asufamiliayregresaraBeerseba.Exactamentecualfuesumotivacinnonoses dicho.Elregistrosimplementedice,JacobdijoaLabn,envame,ir amilugar yamitierra.Dameamismujeresymishijos,porlascualesheservidocontigo, ydjameir;puest sabeslosserviciosquetehedado.Estofueungranshock paraLabn.Qu hara sinJacobquienhabasidomuyhbilenmultiplicarsus bienes?Labninmediatamentetrat decongraciarseconhumildad.Lerog aJacob
que se quedara. Le dijo, he experimentado que Jehov me ha bendecido por tu causa.LepidientoncesaJacobquelesealarasusalarioylselodara. Jacobestabaplenamenteconscientedelascontribucionesque habadadoa travsdelosaosenbeneficiodeLabnyquehabasidomuyservicialapesar delegosmoylaavariciadeLabnquelohabahechounamomuyinjusto.Entonces Jacob decidi poner las cosas claras y le hizo una propuesta a Labn: Y l respondi: T sabes cmo te he servido, y cmo ha estado tu ganado conmigo. Porquepocotenasantesdemivenida,yhacrecidoengrannmero,yJehovteha bendecidoconmillegada;yahora,cundotrabajartambinpormipropiacasa? (Gnesis30:2930)Labnestuvocompletamentedeacuerdo.Todosestosargumentos podan ser completamente aceptados. Ahora si Jacob hubiera solo mencionado su precio y aceptado quedarse, todo habra estado bien. Qu te dar? Pregunto Labn.Jacobreplic:Yldijo:Qutedar?YrespondiJacob:Nomedesnada; sihicieresporm esto,volver aapacentartusovejas. Yopasar hoyportodo tu rebao, poniendo aparte todas las ovejas manchadas y salpicadas de color, y todaslasovejasdecoloroscuro,ylasmanchadasysalpicadasdecolorentrelas cabras; y esto ser mi salario. (Gnesis 30: 3132) Labn estaba complacido. Esta era una gran oferta. Las cabras manchadas y salpicadas de color y las ovejas obscuras eran tan pocas en nmero! Labn hizo clculos sobre la oferta inmediatamenteehizoeltrato.
JACOBYSUFAMILIASEHACENRICOSENHARN
EntoncesJacobseseparconunascuantascabrasmanchadasyovejasobscuras ylesdioasushijoslosrebaosmientras lcontinuabacuidandolosrebaosde Labn.Dioinstruccionesasushijosdequemantuvieransusrebaosseparadospor unadistanciadetresdasdemarchademaneraquenohubieraposibilidaddequea sullegadasemezclarannuevamente.LuegoJacobintentunexperimento. Haba una antigua creencia que se ha venido transmitiendo hasta tiempos modernosrelativamente,dequeloquevelamam durantesuperiododeembarazo afecta a su descendencia. Aparentemente Jacob dio cierta credibilidad a esta creenciademodoquefueacortarvarasde lamoverde,deavellanoydecastaa, yluegodescarapellacortezademaneraquelasvaraslucieranmanchadas.Silas ovejasycabrasqueeranjvenespudieranserinfluenciadasalgradodetransferir estepatrndemarcasasushijos,entoncesparirancorderosqueleperteneceran aJacob. Para asegurar que el experimento funcionara, Jacob dej las varas puestas en el abrevadero para que las hembras pudieran verlas cuando fueran a beber.Ademsseasegurquelasovejasmasfuertesfueranlasquerecibieraneste tratamiento. Y por supuesto, cuando la poca de parir lleg, hubo una gran cantidaddeovejasoscurasycabrasmanchadas.Parecequedarprobadomasall de todadudaqueestatcnicafuncion. SinembargoJacobrecibi unarevelacindelSeorexplicandoloquehaba sucedido realmente. Se le mostr el proceso de apareamiento y l vio que los sementaleserantodosmanchados.Porsupuesto,Jacobsabiaque lhabaremovido todos los machos con esta descripcin de los hatos de Labn, entonces esta revelacintenaunsignificadomasprofundo.LoqueelSeorestabatratandode decirleeraelhechodequeauncuandolosmachosenlosrebaosdeLabnnoeran manchados, si haban transmitido estas caractersticas a sus descendientes. Ordinariamenteestascaractersticasserianrecesivas,peroeraalgomuysencillo paraelSeorhacerlasdominantesdetalmodoquelamayoradelrebaopariera descendencia manchada incluso cuando ninguno de los padres tuviera estas caractersticas. Genetistas modernos nos han dado un entendimiento de la manera como las caractersticas hereditarias son trasferidas de padres a hijos. El Seor quera
queJacobsupieraquehubointervencindivinaoperandoenelprocesonaturalde proliferacin y que no fueron las varas descarapeladas las que haban hecho sbitamente ricoaJacob.ElSeorleexplicoporquehabahechoesto.DijoEl, YohevistotodoloqueLabntehahecho. Estamaravillosacosechadeovejas obscurasycabrasmanchadaseraparabalancearlasescalasdeequidadentreJacob y su avaricioso suegro. Por seis aos la riqueza de Jacob y su familia se multiplic. Las escrituras declaran que sus posesiones se incrementaron muchsimo de tal modo que el tuvo mucho ganado, y criadas y criados. Jacob habavenidoaHarnvirtualmenteconnadayahora poseatantoposteridadcomo prosperidad.Elestabalistopararegresaracasa.
JACOBPARTECONPRISADEHARN
Comoeradeesperarse,Jacobencontr oportunodejarHarnapresuradamente. Eldescubri queunbeligeranteespritudecelosyfuriaestabacreciendoenlos hijos de Labn. Ellos se quejaban amargamente, diciendo: Y oa Jacob las palabrasdeloshijosdeLabn,quedecan:Jacobhatomadotodoloqueerade nuestropadre,ydeloqueeradenuestropadrehaadquiridotodaestariqueza. (Gnesis31:1). Jacob not quelaamarguradeloshijosseempezabaareflejar enLabntambin.ElSeordijoaJacob, Regresaalatierradetuspadres,ya tuparentelayyoestarcontigo.Jacobestabaaparentementeenloscamposcuando este ltimomensajevinoa l.Inmediatamentellam aRaquelyaLeaparaquelo alcanzaranenelcampodonde pudierantenerunconsejojuntos.Dijo l: yles dijo:Veoqueelsemblantedevuestropadrenoesparaconmigocomoeraantes;mas elDiosdemipadrehaestadoconmigo.Vosotrassabisquecontodasmisfuerzas heservidoavuestropadre;yvuestropadremehaengaado,ymehacambiadoel salariodiezveces;peroDiosnolehapermitidoquemehiciesemal.Sildeca as:Lospintadosserntusalario,entoncestodaslasovejasparanpintados;y si deca as: Los listados sern tu salario; entonces todas las ovejas paran listados.AsquitDioselganadodevuestropadre,ymelodioam.(Gnesis 31:59).Entonces ldijoaRaquelyaLeadelavisinenlacualelSeorle haba explicado porque tantas de las ovejas y cabras salieron manchadas de tal modoquelpudierareclamarlas.HabasidocomouncastigoparaLabn. Tanto Raquel como Lea expresaron fervorosa simpata por Jacob. Ellas sealaronquesupadre,Labn,lashabatratadoinclusoaellascomoextranjeras ynocomoasushijasyquelashabaprivadodesuderechoaherencia.Ledijeron quesentanqueDioshabaactuadoenjusticiaparacon suavaropadrealdar estasriquezasaJacob.Ellasdijeron, ahora,pues,haztodoloqueDiosteha dicho.Jacoblohizo. El junto a toda su familia, sus rebaos, y a sus siervos y salieron de prisamientrasLabn estabaaunaconsiderabledistanciaesquilandosusovejas. Raquelsesinti tanindignadaconsupadrequeantesdesalirdeHarnfuea la casa de Labn y secretamente tom algo que despus aprenderemos era de tremendovalorparaLabn.Raqueltom los dolosdesupadre.Con estopodemos ver quelaidolatraqueelbisabuelodeLabn,Tare,habatradodeUr,haba tocadoalacomunidaddeHarnincluidalafamiliadeLabn.
LABNPERSIGUEAJACOB
LabnnoescuchdelapartidadeJacobhastaeltercerda,perotanpronto como escuch la noticia inmediatamente inici una iracunda persecucin. Le tom sietedasalcanzaraJacob.ParaestepuntoJacobhabacruzadoelri Eufrates eibaencaminadohaciaCanaantanrpidocomosusrebaosselopermitan.Esde intersnotarqueunpocoantesdequeLabnalcanzaraaJacob,elSeorhabloa Labnenunsueoyledijo,GurdatequenohablesaJacobdescomedidamente. Esta ultima frase es mejor entendida en el hebreo original que dice, del bien haciaelmal.Enotraspalabras,noempiecescon pazseaavosotros,yluego procedasconviolenciaparaconl. CuandoLabnalcanz aJacob,nopudoresistiralmenosreprenderlohasta ciertopunto.Dijo l:YdijoLabnaJacob:Qu hashecho,quemeengaaste,y hastradoamishijascomoprisionerasdeguerra?(Gnesis31:26).Conastuta insinuacinaadi:Porquteescondisteparahuir,ymeengaaste,ynomelo hicistesaberparaqueyotedespidieraconalegrayconcantares,contamborny arpa? (Gnesis31:27).ElinclusoamenazoaJacobdicindole, Poderhayenmi manoparahacerlosmal.PeroluegoleexplicoqueDioslehabaadvertidoqueno hiciera ningn mal a Jacob. Finalmente l dijo a Jacob la razn por la que se senta mas ofendido. Con espritu de ominosa acusacin le dijo, Por qu me hurtastemisdioses? Jacob estaba asombrado por esta acusacin, pero decidi primero que nada explicarporquehabasalidodeHarnsecretamenteyluegolidiaraconestecargo deladrn.DijoJacob: Respondi JacobydijoaLabn:Porquetuvemiedo;pues pensquequizmequitarasporfuerzatushijas.(Gnesis31:31).Ahoraparala acusacin de que l se haba robado los dioses de Labn, Jacob lo desafi directamente,diciendo:Aquelencuyopoderhallarestusdioses,noviva;delante denuestroshermanosreconoceloqueyotengatuyo,yllvatelo.Jacobnosaba que Raquel los haba hurtado. (Gnesis 31:32). Labn pens que Jacob estaba alardeando y acept el desafi de Jacob y empez inmediatamente la bsqueda. Primero, empez con la tienda de Jacob, despus con la de Lea, y finalmente registro de arriba abajo las tiendas de las criadas. Los dioses no fueron encontrados por ninguna parte. Finalmente se dirigi con grandes pasos a la tiendadeRaquel.Aqu estaloqueelregistrodice: Perotom Raquellosdolos ylospusoenunaalbardadeuncamello,ysesent sobreellos;ybuscLabnen todalatienda,ynoloshall. Yelladijoasupadre:Noseenojemiseor, porque no me puedo levantar delante de ti; pues estoy con la costumbre de las mujeres.Ylbusc,peronohalllosdolos.(Gnesis31:3435). Cuando la bsqueda termin, Jacob se senta triunfante y al mismo tiempo indignadoconfuria.Elreprendi aLabn:EntoncesJacobseenoj,yri con Labn;yrespondi JacobydijoaLabn:Qu transgresineslama?Culesmi pecado, para que con tanto ardor hayas venido en mi persecucin? Pues que has buscado en todas mis cosas, qu has hallado de todos los enseres de tu casa? Ponlo aqu delante de mis hermanos y de los tuyos, y juzguen entre nosotros. Estosveinteaosheestadocontigo;tusovejasytuscabrasnuncaabortaron,ni yo com carnero de tus ovejas. Nunca te traje lo arrebatado por las fieras: yo pagabaeldao;lohurtadoas dedacomodenoche,am melocobrabas.Deda meconsumaelcalor,ydenochelahelada,yelsueohuademisojos.As he estadoveinte aosentucasa;catorceaos te serv portusdos hijas,yseis aosportuganado,yhascambiadomisalariodiezveces.SielDiosdemipadre, Dios de Abraham y temor de Isaac, no estuviera conmigo, de cierto me enviaras ahoraconlasmanosvacas;peroDiosviomiafliccinyeltrabajodemismanos, ytereprendianoche.(Gnesis31:3642).
Enrespuesta, Labn balbuceo ydijo: Respondi Labn ydijo aJacob:Las hijassonhijasmas,yloshijos,hijosmosson,ylasovejassonmisovejas,y todoloquet vesesmi:yqu puedoyohacerhoyaestasmishijas,oasus hijosqueellashandadoaluz?(Gnesis31:43).Peroentonces sufanfarrona bravata termin. Labn recapitulo completamente y ofreci hacer un pacto de paz conJacob.Jacobacept.ElloserigieronunpilaryunmontndepiedrasyLabn dijo:Testigoseaestemajano,ytestigoseaestaseal,queniyopasardeeste majanocontrati,nit pasarsdeestemajanonideestasealcontram,para mal.(Gnesis31:52).Jacobhizoelmismoconvenioyluegoofreciunsacrificio despusdelcual invit atodalacompaaacomeryaestarjuntosesanoche. Assereconciliaronestasdosfamilias.YselevantLabndemaana,ybessus hijos y sus hijas, y los bendijo; y regres y se volvi a su lugar.(Gnesis 31:55).Jacobestabaahoralibreparacontinuarhaciasupropiatierra.
CUNTOTIEMPOESTUVOJACOBENHARN?
Para concluir este captulo en la vida de Jacob tenemos solo un problema finalporresolver.CuntotiempoestuvoJacobenHarn?Alprincipioelproblema parecetenerunarespuestamuysimple,segncomoJacobmismodijoaLabn, as heestadoveinteaosentucasa;catorceaosteservportusdoshijas,yseis aos mas por tu ganado. Inmediatamente salta a la vista que en tu casa no significalomismoqueenHarn,porquehabrasidoliteralmenteimposiblepara Jacob lograr lo que hizo en Harn en meros 20 aos. Por ejemplo, l trabaj sieteaosparaLabnantesdecasarse.Despustuvo12hijos,loscualesparecen habernacidoendiferentesaos.ElhijomaschiconacidoenHarnfueJos yde ah Jacob se quedo otros seis aos adicionales antes de retornar a Canaan. Obviamente,estamoslidiandoconunperiododetiempomuchomaslargoenHarn quesolo20aos. QuedaclaramenteestablecidoqueJacobpas losprimeros14aosenlacasa de Labn trabajando para saldar sus contratos de dote por Lea y por Raquel, y tambinsabemosquepasolos ltimosseisaosenlacasadeLabnhacindosede un rebao para si mismo. No obstante es aparente que entre estos dos periodos Jacobdebehaberpasadoporlomenos20aoslevantandoasufamiliaytrabajando mas o menos de manera independiente de Labn. Por lo tanto esto hara de la estancia en Harn un periodo de 40 aos mas que solo de 20. Sabemos que Jacob tenia 91 aos cuando Jos naci a y por consiguiente el tenia 97 cuando dejo Harn.Esciertamenteilgicoasumirque lvinoaHarnapenas20aosantesa buscaresposaalaedadde77.Unhombredeesaedadestaramenosquedispuestoa ofrecersieteaosdetrabajoantesderecibirasuesposa. Porotraparte,silaestanciaenHarnfuedeaproximadamentede40aos estosignificaraqueJacobrondabalos57aoscuandollegalacasadeLabny los 64 cuando se caso. Estos factores de edad encajaran en las circunstancias conocidasmaslgicamentequelaedadde77.Unperiodode40aostambindara eltiemposuficienteparapermitirlasecuenciadeeventosquesehancomentado. Estoesfcildedemostrarconlasiguientetabla: 1. 2. 3. Jacob trabaj 7 aos para Laban antes de su matrimonio 4. 5. 6. 7. 8.JacobsecasaconLeayRaquel 9.RubnnacedeLea
10.SimennacedeLea 11.LevnacedeLea 12.JudnacedeLea 13.JacobsecasaconBilha 14.DannacedeBilha 15.NeftalnacedeBilha 16.JacobsecasaconZilpah 17.GadnacedeZilpah 18.AsernacedeZilpah 19.Leanuevamentebuscatenermashijos 20.IsacarnacedeLea 21.ZabulnnacedeLea 22.DinanacedeLea 23. 24. Nota: Dina requerira por lo menos tener 18 aos 25. para madurar lo suficiente y llegar a la edad 26. 27. adecuada para casarse al tiempo que Jacob dej 28. Harn. Este hecho qued claro de las 29. 30. circunstancias narradas en Gnesis 34: 1-4 31. 32. 33. 34.JosnacedeRaquelcuandoJacobtenia91(vernotaaalfinaldelcapitulo) 35. 36 Jacob trabaja para Labn 6 aos ms con la finalidad de adquirir rebaos 37. 38. para si mismo. 39. 40. 41.Habiendocompletadosuacuerdo,JacobdejaHarn. Unestudiocuidadosodeestoseventosdemostrarquehubierasidodifcilsi noesqueimposiblecondensarlosenunperododetiempomuchomenora40aos. EstoesporloquelosestudiososdelaBibliahanestablecidoelperododela estancia de Jacob en Harn aproximadamente en 40 aos y no 20. Y hasta donde sabemos,Jacobnuncaregres aHarn.MientrasJacobavanzabahaciaCanaanconsu familia y sus rebaos solo una cosa le preocupaba. Qu pasara cuando se encontrara con Esa? Despus de todos estos aos, su hermano gemelo, An lo querramatar?
LecturadelasEscriturasyPreguntasdelCapituloTres Asignacindelectura:Gnesis28al31 1. DespusqueEsa perdi suprimogenituraconJacob,Qu accinintentoel hacerencontradesuhermanomenor?Porqulapospuso? 2. QuexcusausoRebecaparasacaraJacobfueradelpas? 3. DondefueEsadespusqueJacobparti?Sequedall? 4. Qu le prometi el Seor a Jacob en Beth El? Qu le prometi Jacob al Seor? 5. QuedadsecalculaqueteniaJacobcuandosecas? 6. DespusdehabersidoengaadoalcasarseconLeaCuantotuvoqueesperar JacobantesdecasarseconRaquel? 7. CuntoshijoslenacieronaLea?Puedesnombrarlos? 8. QuinesfueronloshijosdeZilpah? 9. QuinesfueronloshijosdeBilha? 10. QuinesfueronloshijosdeRaquel? 11. Jacobtrabaj seisaosparaLabnparatenerunrebaopara lmismo.Qu hizolparaobtenerganadomanchadoyovejasobscuras?Funcion? 12. QurevelelSeorcomolaexplicacinrealalabuenafortunadeJacob? 13. PorqudejJacobHarncontantaprisa?LoaprobelSeor? 14. Qu tomo Raquel de la casa de su padre antes de partir? Cal era el significadodeesosobjetosenlacasadeLabn? 15. Cuntos das pasaron antes de que Labn escuchara que Jacob haba huido? Cuanto tiempo le tom alcanzar a Jacob? Ya haba cruzado Jacob el ri Eufrates? 16. QurevelacinledioelSeoraLabnjustoantesdealcanzaraJacob? 17. CundoLabnbuscsuspropiedadesperdidas,lasencontr? 18. Cules fueron los sentimientos entre Jacob y Labn cuando finalmente parti? 19. Porqu losestudiososdelaBibliacreenqueJacobestuvoenHarncerca de40aos? 20. QuedadtenaJacobcuandoJosnaci?
aEstoesfcilmentecalculadodelasiguienteescritura:Jacobdiceque ltenia
130 aos cuando fue a Egipto. (Gnesis 47:9) Si aadimos las fechas dadas en Gnesis41:46,48y45:11sabemosqueJostena39cuandosupadrevinoaEgipto. Porlotanto,siJos tenia39cuandosupadretenia130, ldebi habernacido cuandosupadre,Jacobtenia91aosdeedad.
CAPITULOCUATRO
JacobRegresaACanan
CuandoJacobfinalmenteseseparodesuavariciososuegro,seguramentetuvo unsentimientodesatisfaccinyalivio.Peronoseriapormuchotiempo. Tan pronto como Jacob regresaba a su tierra natal l sabia que haba un hombrequeloconsiderabaunenemigoamuerte.EseeraEsa,supelirrojohermano. Quiz,despusdehaberseidotantotiempo,habaunaremotaposibilidaddequela furiadeEsa sehubieraapaciguado,peroporotraparte,suancianopadreIsaac, estabacercadelfindesuvida,ynohabaacasojuradoEsaquemataraaJacob tan pronto como su padre muriera? En algn momento, Jacob determin hacer un intento deestableceralgntipodepactoconsuhermano,yentonces,coneste fin,Jacobmandoaunsiervoaqueanunciara aEsa sullegada.Ensusaludo, Jacob enfatizaba que ahora l era un hombre prspero. El no quera que Esa pensara que regresaba a casa solo como un limosnero prodigo. El dijo que su propsitodecontactaraEsaerasimplementehallargraciaasusojos.
UNINESPERADOCAMBIODEEVENTOS
CuandoelsiervoregresotraaunmensajealarmanteparaJacob.lvienea encontrarte,dijoelsiervo,ycuatrocientoshombresconel!Jacobpudohaber cadoenpnicoyhuirderegresohaciaelEufrates,peroaqu estabaunaprueba parasufe.NolehabamandadoDiosregresarasutierranatalynolehaba dichoadems,estar contigo?Jacobdetermin nohuir.Noobstante,tantoJacob como su familia saban que haba un terrible riesgo asociado a esta decisin. Cmo podran Jacob y sus siervos igualar a 400 hombres? Era imposible. Y que pasaraconlasmujeresynios?Estopodraconvertirseenunamasacre. Frenticamente,Jacobdividi asusseguidoresysusrebaosendosgrupos. PensabaquesiEsa atacabaalprimergrupoestoquizspermitiraasufamilia que estaba en el segundo grupo escapar. Habiendo tomado esta preliminar precaucin,JacobseentregoalamisericordiadelSeor.Condevotasplicadijo: Lbrameahoradelamanodemihermano,delamanodeEsa,porqueletemo;no vengaacasoymehieralamadreconloshijos. (Gnesis32:11).Jacobentonces decidi mandar una serie de esplndidos regalos para calmar a Esa. Envi a un siervoalencuentrodeEsa conunatode220cabras.Otrosiervoseguaa ste conunatode220ovejas.Detrsdesteenviaunsiervocon30camellosconsus cras.Luegovinounsiervocon50cabezasdeganado.Yfinalmente,otrosiervo veniaatrscon20burrasdecargaconsuspotrillos.Cadasiervoibaapresentar surebaooatoaEsa ydeca:Ydiristambin:Heaqu tusiervoJacobviene trasnosotros.Porquedijo:Apaciguar suiraconelpresentequevadelantede m,ydespusversurostro;quizleseracepto.(Gnesis32:20). Habiendo hecho todos estos preparativos, Jacob decidi hacer una ultima suplicaalSeor.LaescrituradejaenclaroqueparaestepuntoJacobestabaya en la tierra de Canaan. El haba permanecido en el lado este del Jordn, se encontraba a mitad de camino de el mar de Galilea y el mar muerto. El haba acampadoenlosbancosdelri,Jabok,quecorredirectamentehaciaelJordn.Con elfindeasegurarunpocodeprivacidad,Jacobenvi asusrebaosysufamilia alotroladodelriyentoncespermaneciatrsparameditaryorarporlanoche.
JACOBOBTIENEUNNUEVONOMBREYUNABENDICINENUNMOMENTODECRISIS
Mientras Jacob estaba suplicando al Seor, un mensajero sbitamente se apareci ante el. La escritura lo describe como un hombre, pero tambin deja claroqueeraunmensajerodivinoconuntabernculofsicoynosolounespritu. El pudo haber sido un miembro del Sacerdocio de la ciudad de Enoc que fue especialmenteenviadoaproveerelministeriodengelesalascreacionesdeDios. Dehecho,unmensajerodivinosimilaralqueahoraseaparecaanteJacobhaba previamenteministradoasuPadreAbraham. Jacobsupoqueelmensajeroquehabavenidoavisitarlonoeraunespritu desincorporadopuestoqueJacobtubounencuentrofsicocon l.Jacobqueraque elmensajerocelestialledieraunabendicinespecialyunapromesadeproteccin contrasuimpetuosohermanoEsa.Elmensajerointentpartirsinhacereso.Jacob losujetyentoncesellosforcejearonunoconotro.Durantelalucha,elmuslode Jacobfuedescoyuntado.Sinembargo,Jacobdesesperadamentepersisti.Finalmente, elmensajerodijo,Djameir,porqueamanece.Jacobcontesto,Notedejareir sino me bendices. De hecho el mensajero pudo no haber tenido ningn otro propsitoalveniraJacobsalvoeldedarleconfortyunabendicinysinembargo parece que su renuencia en dar la bendicin tenia un propsito. Parece que l estabaayudandoaquelafedeJacobseelevarahastaelpuntomasalto.Cuando esto se haba logrado el mensajero pregunt a Jacob cul es tu nombre? el exhausto Jacob le contest. Obviamente, el mensajero ya sabia su nombre pero aparentementeestaerasumaneradelograrunmayornfasisaloqueibaadecir. Dijo:Yelvarnledijo:Nosedir mastunombreJacob,sinoIsrael;porquehas luchadoconDiosyconloshombres,yhasvencido.(Gnesis32:28) EstafueunagranvictoriadeJacob.Laluchanohabasidoenvano.Conun espritudeintimoaprecioledijoalmensajero,declrameahoratunombre.Pero el mensajero esquiv la pregunta diciendo, Por qu me preguntas mi nombre? Entonceselmensajerolobendijoyparti. JacobestabatanasombradoconestepoderosotestimoniodelintersdeDios ensusasuntosquelepusopornombreaaquellugarPenielydijo,Hevistoa Dioscaraacara,yfuelibradamialma.Dehecho,elmensajerohabaocultadosu identidadperoJacobaparentementesintiqueunsertangloriosodebehabersido el Seor en persona. Un error similar de confundir al Seor con un ngel fue cometidoporJuanenlaisladePatmos.Despusqueelmensajerosehubomarchado, Jacobvioqueeltendndesumuslosehabaencogidoylohabadejadocojo.Y cuandohabapasadoPeniel,lesali elsol;ycojeabadesucadera. (Gnesis 32:32).
ESAVIENECON400HOMBRES
Cuandoamaneci,Jacoblevant susojosymiro,y heaqu,Esa venia,y conelcuatrocientoshombres.Jacobfrenticamenteorganizoasufamilia,detal modoquesihubieraproblemas,suamadaRaquelysuhijo,Jos,serianlosltimos enserlastimados.Estamanifestacinconstantedeunafuertepreferenciaporuna partedesufamiliafuealgoqueJacobnuncalogrocultarcompletamente.Muestras deestofueronmanifestadascontinuamenteyconeltiemposecreunsentimiento de amargura en su familia lo cual pudo haber sido evitado con una direccin familiar mas cuidadosa y prudente. En cualquier caso, Jacob ahora estaba listo paraconfrontaraEsa. JacobsaliaencontraraEsayseinclinatierrasieteveces,hasta quellegasuhermano.QuharaEsa?Con400hombrespudohabercausado
unamasacre,yJacoblosaba.Imaginensuasombro,sinembargo,cuandoel poderosoEsacorriansiosamentehaciaJacobylorecibiconlosbrazosabiertos comoalhermanoqueportantotiempohabaperdido.Laescrituradice,PeroEsa corriasuencuentroyleabraz,yseechsobresucuello,ylebes;y lloraron. NingunabendicinpudohabersidomejorrecibidaporJacobqueesta.Sus temoresysuslgrimasseevaporaronjuntos.Gozosamenteeltrajoacadamiembro desufamiliayselospresentaEsa.Fueunahermosareunin. EntoncesEsa,conunesprituclidoyamabledijo,Quteproponescon todosestosgruposqueheencontrado?lsereferaatodaslasovejas,cabras, ganado,camellosyasnasqueJacoblehabaenviadocomoregalo.Jacobcontest: Sonparahallargraciaenlosojosdemiseor.Esaprotesto:Suficiente tengoyo,hermanomi;seaparatiloqueestuyo.PeroJacobparecinoescuchar eso.LerogaEsaqueaceptaraesepresentecomosealdelaestimayafecto quedeahoraenadelantedeberaexistirentreellos.FinalmenteEsaacepto. EsaestabatanfelizdetenerasuhermanodevueltaquequisoqueJacob loacompaarainmediatamenteasudesrticoreinoenelMonteSeir.PeroJacob declineseplacerparaunaocasinfutura.Esaentoncesofrecidejaralgunosde susguerrerosparabrindarseguridadaJacob,peroJacobtambindeclinesta ofertaadicionaldeamabilidad.Nuncasehubieraimaginadoqueenuncortotiempo lehabrasidotillabandacompletade400hombres.Asterminesahistrica reunin,yAsregresEsaaqueldaporsucaminoaSeir. DINA,LANICAHIJADEJACOB,ESRAPTADAYVIOLADA Al estudiar la vida de Jacob, es evidente de manera inmediata que la biografadeestedistinguidosiervodeDiosfueunacontinuaseriedecrticas situaciones, algunas de las cuales terminaron en una profunda tragedia. Uno de estosincidentesocurrienesetiempo. Despus que Esa parti para Seir, Jacob estableci de manera temporal un campamentoamitaddecaminoentrePenielyelroJordn.Elllam aestelugar Sucot(cabaas)porqueah elconstruyocabaasparasuganado.Despus,Jacob vadeoelJordnconsushatosyrebaosysedirigi haciaungrupodeCananitas que se haban establecidos alrededor de Siquem. Este lugar era sagrado para Jacobysufamiliaporquefueah dondeAbrahamsehabadetenidolaprimeravez cuando vino a Canaan. Quizs esta fue una de las razones por las que Jacob decidi establecer su pueblo aqu. El compr una parte del campo de Hamor el prncipedeSiquem,instal sustiendas,esparci susrebaosylevant unlugar deadoracin conunaltarparasacrificios.Jacobllam aestenuevohogarEl EloheIsrael,quesignifica,Dios,elDiosdeIsrael. Todo iba bien para Jacob hasta que un da su hija, Dina, encontr que el pobladocercanodeSiquemeramuyfascinantecomo pararesistirseavisitarlo. Sinningntipodecompaaoproteccinellafueaveralashijasdelpasque habitabanenlaciudad.DebidoaqueellaeralanicaniaenlafamiliadeJacob es entendible porque se sinti ella tan atrada con las mujeres jvenes de su propia edad de esta comunidad cercana. Sin embargo muy pronto ella tuvo la oportunidaddelamentardemaneramuyprofundaloque habahecho.Enlaciudad habaunjovenllamadoSiquem.Quizs lfuellamadoas enhonoralapersonade la cual fue tomado el nombre para la ciudad. Siquem era el hijo de Hamor, el prncipe de la ciudad que le haba vendido una parte de la tierra a Jacob. AparentementeeljovenSiquemeraimpulsivoyacostumbradoatomartodoloquele gustaba,demanera,quecuandovioaDina, lahermosahijadeJacob,caminando desprotegidaporlascallesllatom,yseacostconella,yladeshonro.
ParaDinaysupueblosteeraunactoclarodeviolencia,peroparaSiquem eraunactorutinario,unaconquistaromnticasegnlastradicionespaganasde losCananeos.Laescrituradice: Perosualmaseapeg aDinalahijadeLea,y seenamor delajoven,yhabl alcorazndeella. (Gnesis34:3).Sinembargo, en vez de liberar a Dina, Siquem contino tenindola como prisionera con la intencin de hacerla su esposa. Bajo esas circunstancias los arreglos para un matrimoniorequeriranelmasdelicadocuidado,porlotantoSiquemfueconHamor, supadre,ylepidi quelesolicitarapermisoaJacobparapodercasarseconla hermosajovenhebrea.Hamoraccediaintentarlo.
JACOBESCUCHALAEXTRAAPROPUESTA
EntoncesporpartedeHamor,elpadredelimprudentejovenquehabaraptado yvioladoasuhija,Jacobescuch laimpactanteconfesindeloquehabapasado ydespusescuch lapropuestadequepermitieraaSiquemyDinacasarse.Tenia ideaHamordelaborrecimientoquesentaJacobhaciaelhechodeemparentarcon losCananitas?, lnuncapodrahaberhechoeso,sinembargo,Jacobmantuvosus sentimientos bajo control y envi por sus hijos. Cuando los hijos de Jacob vinierondelcampoyescucharonloquehabasucedido,ellosestabanindignados. Hamor dialogoconellos:(Gnesis34:910).InclusoSiquemseatrevi avenira suplicarles,diciendo:Yemparentadconnosotros;dadnosvuestrashijas,ytomad vosotroslasnuestras.Yhabitadconnosotros,porquelatierraestardelantede vosotros; morad y negociad en ella, y tomad en ella posesin. (Gnesis 34:1112). Pero para los hijos de Jacob esto era solo puro teatro. Su hermana haba sido raptada y violada e incluso ahora, ella estaba siendo retenida como prisionera,suraptorsehabaatrevidoavenirydescaradamenteregatearporla permanenteposesindeella.Muybien,loshijosdeJacobpodanserinteligentes tambin.SindecirasupadreJacob,ellosprepararonunplanpararescatarasu hermanayvengarsu deshonra.Deacuerdoasuplanestofueloque dijeron a Siquemy Hamor: Ylesdijeron:Nopodemoshacerestodedarnuestrahermanaa hombreincircunciso,porqueentrenosotrosesabominacin.masconestacondicin oscomplaceremos:sihabisdesercomonosotros,quesecircuncideentrevosotros todovarn. Entonces os daremos nuestras hijas, y tomaremos nosotros las vuestras; y habitaremosconvosotros,yseremosunpueblo.(Gnesis34:1416).Laescritura dice,parecieronbienlaspalabrasaHamoryaSiquem.Porconsiguienteellos regresaron rpidamente a su ciudad para hablar con los hombres del pueblo. Se someteranellosalacircuncisin?Parapersuadirlos,HamorySiquemsealaronla tremendaventajaeconmicadetenerlariquezaeinfluenciadeloshebreosensu comunidad. Ellos dijeron: Su ganado, sus bienes y todas sus bestias sern nuestros; solamente convengamos con ellos, y habitarn con nosotros. (Gnesis 34:23).LaideadeteneraJacobysuriquezaensucomunidadtent aloshombres deSiquem, porlotantoconsintieronensometerseellosyasusniosvaronesy siervosalacircuncisin.
LOSHIJOSDEJACOBDECLARANLAGUERRAASIQUEM
AhoraloshijosmayoresdeJacobestabancasilistosparaentrarenaccin.Ellos esperaron hasta el tercer da cuando los hombres de esta comunidad estaban virtualmenteindefensosacausadesusoperaciones,entonces: Perosucediqueal tercerda,cuandosentanelloselmayordolor,dosdeloshijosdeJacob,Simen yLev,hermanosdeDina,tomaroncadaunosuespada,yvinieroncontralaciudad, queestabadesprevenida,ymataronatodovarn.YaHamoryaSiquemsuhijolos
mataron a filo de espada; y tomaron a Dina de casa de Siquem, y se fueron. (Gnesis34:2526). Ellosentoncesaparentementeregresaronconalgunosdelosotroshijosde Jacob y saquearon la ciudad, porque haban amancillado a su hermana. Sin ningnhombreparadefenderlaelsaqueodelaciudadresultoenlatomadetodas lasmujeresynios,elganado,losbueyes,ovejas,ytodoloquehabaencasa. ParaserunabandatanpequeaysercapacesdeconquistarcompletamenteSiquem, estoindicaraquelaciudaderadeunapoblacinmuypequeaapesardeserla capital de aquella regin. Existe la probabilidad adicional de que los hijos mayores de Jacob que condujeron esta guerra reclutaron a sus siervos, a sus vigilantes,yasustrabajadoresparaquelesayudaran,particularmenteenelacto derecogerlosdespojos. Sin embargo, tan pronto como Jacob averigu lo que haba pasado, qued indignado.Esteataqueeraelequivalenteaunaimprudenteestupidez ycre la muyprobableposibilidaddeunvengativoataqueporpartedeloscanaanitasmas cercanosloscualespodranbarrerfcilmenteelcampamentohebreoporcompleto. Jacob entonces denunci y recrimin a los dos lderes, Simen y Leva. Dijo l: EntoncesdijoJacobaSimenyaLev:Mehabisturbadoconhacermeabominablea los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres,sejuntarncontram ymeatacarn,yser destruidoyoymicasa. (Gnesis 34:30). Los hermanos de Dina solo pudieron murmurar en silencio y con rabia,Habaldetrataranuestrahermanacomounaramera?.
JACOBPARTEHACIABETEL
EnestepuntoelSeorintervinoylemandoaJacobsalirinmediatamentey dirigirsehaciaBetEl.SeledijoaJacobquecuandollegaraeldeberaedificar unaltar.EstosignificabaqueJacobysufamiliadebanofrecerunsacrificioy limpiarseas mismos.Jacobentoncesmand asusesposasyasushijosyatodos sus seguidores a someterse a la mas profunda humildad y arrepentimiento. El le orden asusseguidoresdeHarndeshacersedesusimgenese dolospaganos,y limpiarse.Lesorden cambiarsusropaslascualesamenudoeranbordadascon lossmbolosdelcultodeadoracinpaganaas comotambindesuszarcillos.La escrituradice:As dieronaJacobtodoslosdiosesajenosquehabaenpoderde ellos,yloszarcillosqueestabanensusorejas;yJacoblosescondi debajode unaencinaqueestabajuntoaSiquem.(Gnesis35:4).Mientraslacaravanahacia su viaje hacia BetEl Jacob debi mirar con ansiedad la posibilidad de una emboscadaounataqueporloscananitasyferezeos.Sinembargonadapaso.Cuando JacobllegoaBetEl,elestabaunavezmasenterritoriofamiliar.EnBetelDios le haba dado su primer revelacin cerca de medio siglo antes. Aqu estaba la tumbade Dbora,lasiervadesumam. steeratambin elsegundolugardonde AbrahamsehabadetenidocuandovinoporprimeravezaCanaan,yellugaralque lregresdespusdesalirdeEgipto. TanprontocomopudodespusdellegaraBetEl,Jacoblevant elaltarque Dios le haba mandado. El fue recompensado entonces con una revelacin que empezabaporconfirmarleelnuevonombrequeJacobpreviamentehabarecibidodel mensajerodivinoconelqueelhabaluchado.ElSeordeclar:Ysalieron,yel terror de Dios estuvo sobre las ciudades que haba en sus alrededores, y no persiguieronaloshijosdeJacob. (Gnesis35:10).EntonceselSeorconfiri sobreJacobsubendicinfinal.Fuelaconfirmacindeque leraaceptableante DioscomoelherederolegtimodeAbrahameIsaac: YledijoDios:Tunombrees Jacob;nosellamar mastunombreJacob,sinoIsraelser tunombre;yllam su nombre Israel. Tambin le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate;unanacinyconjuntodenacionesprocederndeti,yreyessaldrn
detuslomos. LatierraquehedadoaAbrahamyaIsaac,ladar ati,yatu descendencia despus de ti dar la tierra. Y se fue de l Dios, del lugar en dondehabahabladocon l. (Gnesis35:1013).Jacobinmediatamenteconstruy un pilar para perpetuar este gran evento. Sobre el pilar el verti libacin y aceiteconsagradoparasantificarlo.
JACOBPIERDEASUAMADARAQUEL
AhoraJacobestabalistoparadirigirseinmediatamentehaciaHebrndondesu ancianopadre,Isaac,loesperaba.Peroantesdequeestosucedieraelespectrode otra tragedia repentinamente apareci en la vida de Jacob. Debi haber sido un momentoderegocijo,parasuamadaRaquel,quienhabaestadoansiosaendarleal menosotrohijoaJacobsaberqueestabalistaparacumplireso.Nohaydudaque Jacob esperaba que la caravana pudiera llegara a Hebrn a tiempo para ese maravillosoevento,peroestonoseriaas. Tanpronto comola compaalleg a lasafueras deEfrata(Beln). Raquel anunciqueellanopodracontinuarmas.Lacaravanafueabruptamentedetenida,y ah,unos1738aosantesdelnacimientodeJesucristo,Raquelempez adaraluz asuhijo.SinembargoRaquelyanoeraunamujertanjoven.Conlosclculosmas cuidadosos sededucequeRaquelfcilmentepasaradelos50aos.Nohayduda que esto dificult su parto. Las horas de trabajo doloroso transcurrieron y finalmentesehicierontanintensosqueRaquelcasidesesper,perolasiervale dijo,notemas,quetambintendrsaestehijo. Finalmente el bebe sali pero el trabajo de parto fue mas de lo que la envejecidamadrepudoresistir.CuandoRaquelsinti quesuvidaseescapabaella susurr elnombredelbebe.Benoni,lellam,quesignificahijodemidolor. PeroelafligidoJacobconmuchodolornoquisoqueestehijoelegidoquehaba ganadosuvidapormediodelsacrificiodesumadrefueramarcadoconesenombre. EntoncesJacoblepusopornombreBenjamn,quesignificaelhijodemimano derecha. Enprofundoluto,JacobenterrasuamadaRaquelcercadelpastorilpoblado deBelen.Muchoscientosdeaosdespus,Moissoalgnsubsecuenteescribahizo estaanotacinenGnesis,Ylevant Jacobunpilarsobresusepultura;estaes lasealdelasepulturadeRaquelhastahoy.
LADESHONRADERUBN
Perostenofueelpuntofinaldelatragediaparaestapartedelavidade Jacob. Otro profundo pesar vino a Jacob inmediatamente despus de la muerte de Raquel. La escritura dice, Y sali Israel, y plant su tienda mas all de Migdaledar.UnmovimientomasysucompaallegaraaHebrn!. PerocuandoellosestabanacampandocercadelatorredeEdar,elhijomayor deJacob,Rubn,serelacion moralmenteconBilha,lasiervadeRaquel.Estafue lasiervaqueRaquellehabadadoaJacobparaquetomaracomosuterceraesposa. JacobhabaconsentidoyBilhahabadadodoshijosaJacob,DanyNeftal.Ahora estasagradarelacinfamiliarhabasidovioladaporelactoincestuosodeRubn. Debido a este crimen contra si mismo, su padre, y su Dios, Rubn fue desprovistoposteriormentedesuprimogenitura.Unpocoantesdesumuerte,Jacob diounpronunciamientosobrecadaunodesushijos.Paralamayoradeellosel tuvo una bendicin, pero no para Rubn. Eventos futuros revelaran que en la
sabiduradeDioslaprimogenituradeAbraham,IsaacyJacobibaapasardeRubn haciasuhijomasjoven,Jos,delcualsuhijo,Efran,llegaraasereltenedor delaprimogenituraparatodoIsrael.Peroestaesotrahistoria.
JACOBLLEGAAHEBRN
Mientras tanto, Jacob se apresur a llegar a Hebrn para reunirse con su ancianopadre,Isaac.PoralgunaraznIsaacnopermanecienBerseba.Elsehaba mudadohaciaHebrndondesupadreAbrahamhabavividoportantosaosydonde tantoSaracomoAbrahamfueronenterrados. Debe haber sido una reunin muy especial cuando Jacob e Isaac estuvieron finalmente reunidos. Ambos ahora eran ancianos. Isaac estaba cerca de la terminacindesuvidalacualhabaalcanzadolos180aos.PorsuparteJacob pasabadelos100peroaunteniamuchosaosdevitalidadpordelante. No hay mencin de Rebeca, de manera que debemos de asumir que ella debe haber muertoalgunosaosatrs. Lafechadesumuertenoestaespecificada,perolo quesisabemosesquefueenterradaenHebrnenlacuevadeMacpelajuntoconel restodesunotablefamilia.
ISAACMUERE
Comobienpodemosdecir,Isaacquedociegounpocoantesdelaedadde117 y haba estado esperando desde entonces que la muerte llegara. Sin embargo, el haba seguido viviendo hasta los 180 aos. No hay indicacin de que el haya recuperadosuvisindemodoquetodosestosaosdebendehabersidodequietudy reflexin. Es difcil comprender el pesar que debi haber tenido cuando Rebeca finalmentemuriylodejsolo.Debiserigualmentedifcilapreciarelgozoque llego a l cuando supo que Jacob haba llegado con abundante riqueza, muchos rebaos,yunagranfamilia,despusdehaberestadoausenteporcasimediosiglo. PareceraqueJacobeIsaacdisfrutaronmuchosaosjuntosenHebrnantes dequelosestragosdeltiempofinalmentedieranfinconlavidadeIsaac.Cuando elfinlleg,susdoshijos,JacobyEsa sereunieronparahonrarasuilustre padre y permitirle reposar en la cueva de Macpela al lado de sus padres y su esposa. As llega la conclusin de una de las mas notable personalidades de la historiaBblica.Recordemosalgunosmomentosdesuremarcablecarrera. Su nacimientofuepredichounaoantesdequeocurriera,ysunombrefue dado directamente por revelacin en la misma ocasin. El naci cuando su madre tena90aosysupadre100.Comounjovenelpens queibaserofrecidocomo sacrificiohumanoperofuesalvadodespusdehabersidoatadoalaltar.Sumadre, Sara,muri cuandoeltenia37ycuandotenia40secas consuprimadeHarn, Rebeca,enMesopotamia,quefueelegidapara lporunsiervodesucasaactuando bajoguadivina. VeinteaospasaronantesdequealgnhijolenacieraaIsaacyaRebecay entoncesellostuvierongemelos.Ycomoyahemosvisto,Isaacfijsuafectoenel gemelomayorapesardequelarevelacinhabaindicadopreferenciaporelmas jovenypasuntiempoantesdequeIsaacloaceptara.Duranteunaseverahambruna Isaacsemud aGerarconloscanaanitasylleg asermuyprsperoyapesarde esofuecompelidoamarcharseyreconstruirlacasadeAbrahamenBerseba.Conel tiempocuandoeradeaproximadamentede117aosquedociegoypens quepronto morira.MediantelaestratagemadeRebecaeldiolaprimogenituraaJacobincluso cuando l haba intentado drsela a Esa. El subsecuentemente ratific la
bendicindndoselaaJacobyenseguidaenvindoloaMesopotamiaparamantenerse fueradealcancedeEsa paraevitarserasesinado.Jacobnoregres porcercade mediosigloperocuandolohizosereconcilioporcompletoeIsaactuvoelconfort depasarsus ltimosaosdevidaconJacobenHebrn.Isaacmuri alaedadde 180aosdespusdequeaparentementepas 63aosaproximadamentesineldonde lavista.TantoJacobcomoEsa unieronfuerzasparahonraraIsaacyenterrarlo enlacuevadeMacpelaalladodesuspadresysuesposa.ConlamuertedeIsaac, Jacob asumi la completa responsabilidad de la perpetuacin del pueblo del conveniodeDios.InclusoantesdelamuertedeIsaacestaasignacinhabatomado proporciones monumentales. Jacob encontr que l haba tenido solo un hijo que parecaestarcompletamentededicadoalapreservacindelSacerdocioPatriarcal. stefueJos.UnavezqueJacobtubolatranquilidaddequeJoseralaesperanza paratodoIsrael,eldeposit suilimitadoafectoyconfianzasobre l.Apartir deestepunto,lavidadeJacobgravit casiexclusivamentealrededordesuhijo favorecido,enJos.Yesascomoahoracambianuestrahistoria. JacobseenamordeRaquelcuandolaviolaprimeravez(Gnesis29:18)ydebi habertenidoellaporlomenos14aosenesetiempo.Elentoncestrabaj 7aos antesdecasarseconellaqueparaentoncestendraalmenos21.Hemosvistoenla cronologadeJacobqueaproximadamente27aospasaronantesdequeJos naciera loqueledaraaRaquellaedadde48.Luegopasaron6aosmasantesdeJacoby sufamiliadejaranHarn,(Gnesis30:25y31:41)aumentandolaedaddeRaquela 54.ParecequeBenjamnnaci elaodespusdequevinieronaHarn, entonces ellatendraporlomenos55.
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloCuatro Asignacindelectura;Gnesis32al35 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. PorqulemandJacobavisaraEsaquevenaderegresoparaCanaan? QuhizoJacobparacalmarlafuriadeEsa? QupascuandoJacobroglaayudadelSeor? SeleaparecielSeorenpersonaofuesolounsertrasladado? PorquluchJacobconelmensajeroangelical? Qu le dijo el mensajero celestial a Jacob? Cual es el significado del nombreIsrael? CualfueelerrordeJacoballlamaraestelugarPeniel? Quincometi unerrorsimilar? QupascuandoJacobyEsasereunieron?EstabasorprendidoJacob? Qu lepasoalosregalosqueJacobleenvi aEsa?LosquisoEsa?los aceptfinalmente? Despusdecruzarelri Jordn,Dndeseestableci Jacobycompr una propiedad? Cualesfueronlascircunstancias queprovocaronelsecuestroyviolacin delanicahijadeJacob? Quin le avis a Jacob acerca de la tragedia? Cual era su propsito en hacereso?AlgunavezSiquemintentabogarporsucaso? CmovengaronasuhermanaloshijosmayoresdeJacob? QulepasoaHamor,aSiquemyaDina? CualfuelareaccindeJacobanteelcomportamientoimpropiodesushijos? Quetemaquepudieraserelresultado? Qu lemand elSeorhaceraJacob?Quelepidi Jacobasusseguidores hacerconlafinalidaddelimpiarse? Qu ledijoelSeoraJacobenBethEl?Cualeraelsignificadocompleto deestarevelacin? Donde muri Raquel? Cuales fueron las circunstancias? Donde fue enterrada? QuhizoRubnparadeshonrarseasmismoyquedardesheredado? Qu edad tenia Isaac cuando muri? Aproximadamente cuantos aos estuvo ciego?Dndefueenterrado?
CAPITULOCINCO
ElJovenJosPastor,VidenteYEsclavo
De todos los profetas del antiguo testamento, la vida de Jos el que fue vendidoenEgiptoesindudablementeunadelasmasfascinantes.Elempez suvida como un profeta cuando aun estaba en su adolescencia. Termin su vida como el virtualgobernadordeunadelasnacionesmaspoderosadelatierra.ComoaEnoc, elSeorcomparti algunosdesusmas ntimossecretossobreelfuturoconJos. ElonceavohijodeJacobsupoqueeventualmentelastribusdeIsraelllegarana seresclavasenEgipto.Eltambinconoci tantoaMoisscomoaAarnporsu nombreauncuandoellosnonacieronsinohastadosgeneracionesdespusdeel.El supode laobraqueellosrealizaran, ydelgranpoderdeDiosquelessera conferidoparaefectuarmilagrosydividirelmarrojo.Elsupotambindelagran obra que el Seor realizara en Amrica, particularmente en los ltimos das, cuandounocuyonombreseraigualalsuyoseralevantadoparaprepararalmundo paralaSegundaVenidadelMesas.EsteJos fueunodelosmasgrandesprofetas detodoslostiempos. Jos naci en Harn cuando su padre tena 91 aos y su madre aproximadamente48.Apenasunosseisaosdespussupadrelosac deHarncon elrestodelafamilia.Jos erademasiadojovencomoparahaberseinvolucradoen elsaqueodeSiquem,ytenaprobablemente7u8cuandosumadremuricercade BelndespusdedaraluzasunicohermanocarnalllamadoBenjamn.
ELAMORDEJACOBPORJOS
DebidoalamorintensoyduraderoqueJacobsentaporRaquel,eracaside esperarse que el transferira gran parte de ese afecto al hijo mayor de ella despusdesumuerte.LaescrituradiceespecficamentequeIsraelamaJosmas queatodossushijos,porquelohabatenidoensuvejes.CuandoJos tena17 aos, se convirti en pastor de ovejas con sus medios hermanos, los hijos de BilhayloshijosdeZilpah,Jos vioaestoshombreshaciendocosasqueeran malas.NonosesdichoexactamentecualeseranestasofensasperoJossintique eranlosuficientementeseriascomoparaadvertiraJacob,entonces elinformaba asupadredelamalafamadeellos. Esteincidenteprob aJacobquesuamado hijoerajuiciosoyleal,peroesto solamenteprovoc odioenelcorazndesus hermanos. Aparentementeellosestabanmuyofendidoscuandovieronquesupadrehaba hechounatnicademuchoscoloresparaeljovenJos.Laescrituradice ellos leaborrecanynopodanhablarlepacficamente.
ELJOVENJOSRECIBEELDONDEPROFECA
Sinembargo,lacosamasofensivaqueempez acalaraunmasloscorazones desushermanosfueunaseriedesueosqueJosrecibi.Estoserantaninusuales yrarosqueJosnopudomantenerlosocultos.Despusdelprimersueoeldijo:Y llesdijo:Odahoraestesueoquehesoado:Heaqu queatbamosmanojosen medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestrosmanojosestabanalrededoryseinclinabanalmi.(Gnesis37:67).Esto fue disgustante, Le respondieron sus hermanos:Reinars t sobre nosotros,o seorearssobrenosotros?Yleaborrecieronaunmasacausadesussueosysus palabras. (Gnesis 37:8). Sin embargo Jos no se amedrent por esto en lo mas
mnimo.Entonces lvinoaellosconotrosueo:Soaunotrosueo,ylocont asushermanos,diciendo:Heaququehesoadootrosueo,yheaququeelsoly lalunayonceestrellasseinclinabanam.(Gnesis37:9). Como regla, el liderazgo no es depositado fcilmente en manos jvenes o inexpertas y siendo la naturaleza humana como es, el joven Jos solo estaba manifestando la tpica valenta de un joven de su edad que sabe que solo esta haciendolocorrecto.Sinembargo,elcompartirestossueosnoeratantouna exhibicin de jactancia sino que era mas bien una manifestacin de los ricos y exultantes sentimientos que llegaron al joven Jos cuando repentinamente descubri quetenaunamisinenlavidayunrolquecumplir.Elprobablemente pens quesufamiliaestaracomplacidaalsaberdeestasprofecasdesufuturo liderazgo. Pero sus hermanos estaban amargados por lo que pareca ser una presuncinabsurda.EsteltimosueoinclusoimpactaJacob.Laescrituradice: Ylocontasupadreyasushermanos;ysupadrelereprendi,yledijo:Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnosentierraanteti?(Gnesis37:10). Nohaydudaqueestareprimendadej aJos decadoyherido,perocuando Jacobreflexion encuantoaestesueoysusposiblesimplicacionesdecidi que podra tener mas significado de lo que l y su familia estaban dispuestos a admitir. El registro dice que sus hermanos permanecieron enojados y con envidia perosupadremeditabaenesto.
JOSESCASIASESINADO
Fue exactamente despus de esto que Jacob decidi enviar sus rebaos de Hebrn a Siquem. Sabemos que Jacob posea una tierra en Siquem, pero es sorprendenteque lsesinti seguroenmandarsusrebaosexactamenteal reade lacual habahuidoapenashaciaunosdiezaosatrscuandosushijosmayores haban saqueado la poblacin principal de Canaan. No obstante esto fue lo que pas. Aparentemente los diez hijos mayores tramaron algo mientras que Jos y Benjamn su hermano menor, permanecan atrs. Despus de un perido de tiempo JacobdijoaJos: EIsraelledijo:Veahora,miracmoestntushermanosy cmoestnlasovejas,ytremelarespuesta.Yloenvi delvalledeHebrn,y lleg a Siquem.(Gnesis 37:14). Pero Jos no pudo encontrar los rebaos de su padre en Siquem. Y lo hall un hombre, andando l errante por el campo, y le pregunt aquel hombre, diciendo: Qu buscas? Jos respondi: Busco a mis hermanos; te ruego que me muestres dnde estn apacentando. Aquel hombre respondi:Yasehanidodeaqu;yyoleso decir:VamosaDotn.EntoncesJos fuetrasdesushermanos,yloshallenDotn.(Gnesis37:1517).EntoncesJos fue aDotanyfinalmentelocaliz losrebaosdesupadre.Perosushermanoslo vieronvenir, Ydijeronelunoalotro:Heaqu vieneelsoador. Ahorapues, venid,ymatmosleyechmosleenunacisterna,ydiremos:Algunamalabestialo devor;yveremosquserdesussueos.(Gnesis37:1920). Sinembargo,estaconspiracinasesina,fueevitadaporRubn,elmayorde loshermanos.Elpropusomejorarrojarloenunafosaydijo,Nolomatemos.La escritura dice que Rubn solo ejecuto el complot de arrojar a Jos a la fosa porquepens queconestosalvaralavidadeJos y despusdetodoRubnpudo librarloasdesusmanos,parahacerlovolverasupadre. Tan pronto como Jos lleg, sus hermanos le sujetaron y le quitaron su hermosatnicademuchoscolores,ylobajaronaunposoprofundo.Sinembargo el registro dice, el poso estaba vaci, no haba agua en el. Despus de que hubieronhechoesto,losdiezhermanosregresaronasucampamentoYsesentarona comerpan;yalzandolosojosmiraron,yheaqu unacompaadeismaelitasque
venadeGalaad,ysuscamellostraanaromas,blsamoymirra,eibanallevarlo aEgipto.(Gnesis37:25).EstosIsmaelitaseranparientesdistantesyalverlos Judatuvounaidea.Dijol:EntoncesJuddijoasushermanos:Quprovechohay enquematemosanuestrohermanoyencubramossumuerte? Venid,yvendmoslea los Ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre l; porque l es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con l. (Gnesis 37:2627). EstaideadehacerungrannegocioydesapareceralmismotiempoaJoslepareci aloshermanosunaesplendidaidea.Ellosloharan.
UNACONTECIMIENTOINESPERADO
Pero antes de que estos hermanos pudieran regresar al poso, un grupo de mercaderes madianitas se acerc y accidentalmente encontraron a Jos. Ellos inmediatamente lo sacaron e hicieron exactamente lo que los hermanos de Jos habanplaneado.ElloslovendieronalosIsmaelitaspor20piezasdeplata.Es muyprobablequeparacuandolosIsmaelitasvinieronalcampamentodondelosdiez hermanosestabancomiendo,ellosyatenanaJosensuposesin. Fue Rubn el primero en descubrir que Jos haba desaparecido. El haba regresadodeprisaalposoadelantndosealosdemsconlaintencinaparentede rescataraJosyentregarloasupadre.PeroDespusRubnvolvialacisterna, ynohall aJos dentro,yrasg susvestidos.Yvolvi asushermanos,ydijo: El joven no aparece; y yo, a dnde ir yo? (Gnesis 37:2930). Si Jos haba escapadodelposoohabasidoasesinado,lnolosupo. HastadondeJospudoimaginarse,lpensabaquetodoloquelehabapasado haba sido planeado por sus hermanos. El los haba escuchado esquematizar la manera de arrojarlo en el poso y cuando fue inesperadamente sacado por los madianitas y vendido a los Ismaelitas, l pens que todo esto era parte del complot. Aos despus l acusara a sus hermanos de venderlo como esclavo. Mientrastanto,loshermanosestabanfrenticosconconsternacin. Qu lediran asupadre?LosdiezhermanossabanquesupadreloshararesponsablesporJos ydadoqueellosnosabanacienciaciertaque habapasadocon l,planearon unanuevaconspiracin.EntoncestomaronelloslatnicadeJos,ydegollaronun cabritodelascabras,ytieronlatnicaconlasangre;yenviaronlatnicade coloresylatrajeronasupadre,ydijeron:Estohemoshallado;reconoceahorasi eslatnicadetuhijo,ono. Y llareconoci,ydijo:Latnicademihijo es;algunamalabestialodevor;Jos hasidodespedazado. (Gnesis37:3133). LareaccindelancianoJacobanteestacalamidadfuevehemente, EntoncesJacob rasg sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos, y guard luto por su hijo muchosdas. Yselevantarontodossushijosytodassushijasparaconsolarlo; mas lnoquisorecibirconsuelo,ydijo:Descender enlutadoamihijohastael Seol.Ylollorsupadre.(Gnesis37:3435)
HABIENDOPERDIDOASUHIJO,JACOBTAMBINPIERDEAISAAC,SUPADRE
Jacobtena108aoscuando perdi aJos.Losaosquesiguieronfueron amargos y vacos. Doce aos despus de la desaparicin de Jos, Jacob fue nuevamente afligido por la prdida de su padre, Isaac. Ya hemos comentado previamente la muerte de Isaac pero debe ser mencionada aqu para guardar la secuenciadeeventosensupropioorden. Isaachabavividohastalavenerableedadde180,yhastadondesabemos l habapasadoaproximadamentelos ltimos63aosafligidoconunacegueratotal. Dehecho, habaestadoesperandomorirdurantetodoesetiempo,yaparentemente
sufamilia lohabapensadotambin.Ahora,alfin,elespritudeIsaachaba sido llamado a casa. La escritura termina con esta nota: Y exhal Isaac el espritu, y muri, y fue recogido a su pueblo, viejo y lleno de das; y lo sepultaronEsayJacobsushijos.(Gnesis35:29). Desde el oasis escabroso de su dominio desrtico vino Esa, el gemelo pelirrojodeJacob,queahora,siendounhombrede120aoshabaflorecidoconsu posteridad en riqueza e influencia en el Monte Seir. Juntos, Jacob y Esa enterraronasupadrealladodeAbraham,Sara,yRebeca,enlacuevadeMacpela, cercadeHebrn.
ELCLIMAPOLTICOCUANDOJOSLLEGOAEGIPTO
Ahora demos un giro hacia la historia de Jos en Egipto, es importante recordar que las maravillosas experiencias de Jos en esa tierra habra sido prcticamenteimposiblessilosgobernadorestradicionalesdeEgiptohubieranaun estadoenelpoder.LosFaranesoriginalesdeEgiptoerandescendientesdeCamy muchos de ellos posean un odio apasionado por los extranjeros y por gente de otras nacionalidades y razas. Sucedi, sin embargo, que un tiempo antes de que Jos fuera trado a Egipto, el pas haba sido conquistado por los famosos invasoresHycsos.LosHycsoseranlosreyespastoresdelosSemitasdeArabia, Canan y Siria. Ellos eran por tanto parientes lejanos de Abraham y sus descendientesloscuales,desdeluegoincluanaJos.Unreconocidoescritor,el Dr.WernerSller,hizounoscomentariosrespectoaesteafortunadoclimapoltico quesedesarrolloenEgiptojustoantesdequeJosllegara. Repentinamentecomounrayo,comoflechasdisparadasporunarco,feroces guerrerosentraronencarrozasalpas,conelestruendosorugidodelaspatasde suscaballoscruzaronlasfronteras,pasaronporlascalles,porlostemplosypor los palacios de la majestuosa corte del faran. Y antes de que los egipcios pudierandarsecuenta,yaestabanadentro;supasfuetomadoporsorpresa,fue invadidoyvencido.ElgigantescoNilo,quenuncaantesensuhistoriahabavisto conquistadoresextranjeroscruzarporl,yacaahoraimpvidoyensilencio. El reinado de los vencedores empez con un bao de sangre. Los Hycsos, tribus semticas de Canaan y Siria, las cuales no conocan la piedad. El desafortunadoaode1730A.C.(elDr.Sllerdicequeestoessoloaproximado), el ao ciento treinta del reinado de la dinasta faranica, lleg a su abrupto fin.ElReinodelosFaranesfuedestrozadobajolaacometidadeestospueblos asiticos,losgobernadoresdetierrasextranjeras. steeselsignificadodel nombreHycsos. Maneto,elmsconocidodelos historiadoresdelantiguoEgipto,describe estemismoeventodelasiguientemanera:TenamosaunreyllamadoTutimaeo.En su reinado sucedi. No se porque Dios estaba disgustado con nosotros. Inesperadamente de las regiones del este, vinieron hombres de raza desconocida. Confiados de su victoria, marcharon contra nuestra tierra. Por la fuerza la tomaron fcilmente, sin una sola batalla. Habiendo sometido a nuestros gobernantes, ellos quemaron nuestras ciudades sin compasin, y destruyeron los templosylosdioses.Todoslosnativosfuerontratadoscongrancrueldad,mataron a algunos y llevaron cautivas a las mujeres ya los nios de otros. Finalmente ellos eligieron a uno de ellos mismos como su rey. Su nombre era Salitis y el vivi enMenfisehizoque elaltoybajoEgiptolepagaratributoycuando encontr unaciudadenlaprovinciadeSaisqueeraadecuadaparasuspropsitos (estabaaleste delaramadebubasitedeelNiloyfuellamadaAvaris) lla reconstruy y la hizo muy fuerte erigiendo paredes e instalando una fuerza de 240,000 hombres para cuidarla. Salitis iba a all cada verano en parte para cosecharsugranoypagarasushombressusueldo,yenparteparaentrenarasus
tropasarmadasyaterrorizaralosextrangeros. ElDr.WernerKellersealaqueestaciudadAvarismencionadaporManetoes la misma ciudad que eventualmente fue llamada PiRamses. Como veremos mas adelante,estafueunadelasvaliosasciudadesdondeloshijosdeIsraelfueron obligadosatrabajarcomoesclavos.SedicequelosHycsospermanecieronconel control de Egipto por unos 200 aos. Cuando fueron finalmente expulsados, los egipcios inmediatamente derrumbaron sus monumentos, quemaron sus registros, borraron sus historias esculpidas en piedra y vengativamente eliminaron cada posible rastro de estos extranjeros paganos. Historiadores, arquelogos, y estudiantesdelaEgiptologaverificanqueestoesprecisamenteloquesucedi. No hay duda que en alguna parte del estrago y caos de aquella deliberada y metdica destruccin estaba la remarcable historia del Virrey hebreo de Egipto llamadoJos. Hoy el nico indicio de la influencia de esta personalidad bblica es encontrado en el nombre del antiguo canal en MedinetelFaiyum ubicado a 80 millasalsurdelCairo.Estecanalartificialesdeunpocomasde200millasde longitudyllevaaguadelNilohaciaeldistritoquehallegadoaconocersecomo laVeneciadeEgipto.ElDr.Sllerdeclaraque,Enlosexuberantesjardinesde esteflorecienteoasiscrecannaranjas,mandarinas,duraznos,olivos,granadasy uvas.Actualmenteaesteviejocanalquehizotodoestoposibleesconocidocomo BarYusefElcanaldeJos.Noobstante,losdetallesdelavidadeJos no pueden ser encontrados en Egipto. Los monumentos que una vez indudablemente contaron su historia se han perdido probablemente para siempre. Solo en los registros sagrados de los Hebreos podemos encontrar una fuente fidedigna de informacinrespectoal.
LACARRERADEJOSCOMIENZAENEGIPTO
Cuando Jos fuellevado aEgiptopor los Ismaelitas, ellos lovendieron a uno de los oficiales del rey llamado Potifar. La Biblia en ingls describe a Potifarcomocapitndelaguardia,peroeltextohebreooriginallomenciona comojefedeloscarniceros,dandoaentenderqueleralacabezadelaguardia de elite del Faran la cual se encargaba de quitar la vida inmediatamente a alguiendeacuerdoalosantojosdeldespticodictadordeestericopas. Potifar tena posesiones muy vastas, no solo tena una casa con muchas riquezas y esclavos y sirvientes, sino tambin extensos campos que requeran supervisinycultivo.GradualmentelasresponsabilidadesdeljovenJossefueron incrementando hasta que lleg a convertirse en superintendente de todas las posesionesdePotifar: As hall Jos graciaensusojos,yleserva;y lle hizomayordomodesucasayentreg ensupodertodoloquetena. Yaconteci que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tena, Jehov bendijolacasadelegipcioacausadeJos,ylabendicindeJehovestabasobre todoloquetena,asencasacomoenelcampo.(Gnesis39:45).Potifarnosolo convirti a Jos en su superintendente general y supervisor, sino que lleg a confiarenltanimplcitamentequeledioelcontroltotaldetodassuscuentas e inventarios, Y dej todo lo que tena en mano de Jos, y con l no se preocupabadecosaalgunasinodelpanquecoma.YeraJos dehermososemblante ybellapresencia.(Gnesis39:6).
LAESPOSADEPOTIFARINTENTASEDUCIRAJOS
ConformeJosalcanzabalaplenamadurezeltextohebreodicequelllega serhermosoensupersona,yhermosoensusemblante.Estaatractivaapariencia personal de Jos lleg a ser tan tradicional que a travs de los siglos los escritoresdelMedioEstebasaronalgunasdesusmaselocuentesobrasliterarias en este punto en particular. De hecho, todo el capitulo doce del Corn es devotamentededicadoalosbellos,piadososyadmirablesrasgosdelapersonalidad deJos. No es de maravillarse, entonces, que en una cultura donde la moral era predicadaperoalmismotiempovioladadeunamaneradescarada,Jos llegara a serelblancoamorosodeunamujerEgipciavoluptuosaeinfatua.Dehechoselleg aconvertirenlamujermaspeligrosaconlaqueJos pudohabersetopado la esposadePotifar,jefedeloscarniceros. Aconteci despusdeesto,quela mujerdesuamopusosusojosenJos,ydijo:Duermeconmigo.Y lnoquiso,y dijoalamujerdesuamo:Heaqu quemiseornosepreocupaconmigodeloque hayencasa,yhapuestoenmimanotodoloquetiene.Nohayotromayorqueyo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; cmo,pues,harayoestegrandemal,ypecaracontraDios? (Gnesis 39:79) PerolaesposadePotifarerapersistente.LavirtudeintegridaddeJoslo hicieronmasdeseableparaella.Datrasdaellahaciaintentosromnticospara con l,perosin xito.Finalmenteundaellaviounaoportunidaddecomprometer aJos. aconteci queentr lundaencasaparahacersuoficio,ynohaba nadiedelosdecasaall.Yellaloasiporsuropa,diciendo:Duermeconmigo. Entonces l dej su ropa en las manos de ella, y huy y sali. (Gnesis 39:1112) Lospoetashandichoquenohayfuriamasgrandequeladeunamujerquese sienterechazada.Jos locomprob conestamujer.Habiendotratadodeimponersu atencin sobre Jos por medio de la fuerza fsica y quedndose con las manos vacas excepto por su capa, su rabia no conoci limites. Entonces ella decidi hacerparecerlasituacinalrevs,quehabasidoJos elquehabatratadode forzarla. Dado que ella no pudo atraparlo romnticamente, entones ella lo destruira. Cuando vioella que lehabadejadosu ropa ensus manos, yhaba huidofuera,llam alosdecasa,yleshabl diciendo:Mirad,noshatradoun hebreoparaquehicieseburladenosotros.Vino lamparadormirconmigo,yyo digrandesvoces; yviendoqueyoalzabalavozygritaba,dej juntoam su ropa,yhuyysali.(Gnesis39:1315). Habindole contado esta afrenta a los siervos de las casa, esta insidiosa mujeresper aqueregresarasuesposo. Yellapusojuntoas laropadeJos, hastaquevinosuseorasucasa. Entonceslehabl ellalasmismaspalabras, diciendo:Elsiervohebreoquenostrajiste,vinoam paradeshonrarme.Ycuando yo alc mi voz y grit, l dej su ropa junto a m y huy fuera. (Gnesis 39:1618). AntetodoestoPotifarreaccionenlamaneraquesuesposahabaesperado. Despus de toda la autoridad y confianza que Potifar haba depositado en este esclavo, aquella traicin era monstruosa. La escritura dice que la furia de Potifar estaba encendida, y no hay duda que l habra matado a Jos si no es porqueesteesclavoinusualhabaestablecidounafectoyconfianzaenelcorazn dePotifar.PortantoPotifartom aJos ylopusoenlacrcel,dondeestaban lospresosdelrey.
JOSENPRISIN
Lapalabrausadaparaprisineneltextohebreooriginalsignificacasa redonda. Aprenderemos despus que estaba construida con cuarteles administrativos sobreelsueloparaaquellosqueestabanacargo,mientrasque losprisioneroseranconfinadosabajoenlamazmorra. Peroinclusiveaqu Jos prontosegan laconfianzadelguardinuoficial a cargo y esto mejor sus circunstancias considerablemente. Toda su vida, Jos parece haber tenido un sentido superior de servicio y de adaptacin. El estaba siempresorprendiendoasussuperioresconsusgrandescapacidadesyeficiencia, masdelasqueellosesperaban.Comoresultado lgan bendicionesespecialesy ventajasquedeotromodolehabransidonegadas. Respectoaestolaescrituradice, Yeljefedelacrcelentreg enmano deJos elcuidadodetodoslospresosquehabaenaquellaprisin;todoloque sehacaall,llohaca.Nonecesitabaatendereljefedelacrcelcosaalguna delasqueestabanalcuidadodeJos,porqueJehov estabaconJos,yloquel haca,Jehovloprosperaba.(Gnesis39:2223). Parece que esta prisin en particular era usada principalmente para los siervosdelFaranosustrabajadoresquelehabanofendido.ElFarantenala autoridadparaejercerelpoderdelavidaolamuertesobrecadaunoensureino, ymasespecialmentesobreaquellosquepersonalmenteleservan.Comoresultado, dosdelaspersonasqueestabanenprisinconJos eransiervosdelreyquele haban ofendido y estaban esperando la decisin del Faran respecto a lo que sucederaconellos.Unodeelloseraeljefedeloscoperos queservaenla mesadelrey,yelotroeraeljefedelospanaderos. Era costumbre para el Faran requerir que sus siervos personales fueran seleccionadosdeentrelasmasilustresfamiliasdelpas.Esas queeljefede loscoperosyeldelospanaderosnoeranesclavososiervosordinarios.Estoes evidenteporelhechodequecuandoJos fuearrojadoalamazmorra,fueasignado porPotifarparaserviraestosdosprisioneros.
JOSGANAREPUTACINPORINTERPRETARSUEOS
UndaJosvinoalosrecintosdelcoperoyelpanaderoyencontraambos perplejosytristes.Elloshabanexperimentadounaextraaespeciedesueo.Cada uno dijo que su sueo haba sido tan vvido que les haba dejado una profunda impresin que sintieron que tal vez fueran un tipo de auguro del futuro. Sin embargo,cadasueoeratanraroquenielcoperonielpanaderotenanideade cual sera el significado de estos sueos, de ah su perplejidad. Cuando ellos relataron este problema a Jos el dijo, No son de Dios las interpretaciones? Contdmeloahora. Entonceselloscomenzaronarelatarsussueos.Eljefedeloscoperosdijo que lviounavidcontresramasysobrelasramascrecanuvas.Elcoperodijo queenelsueo ltomabalasuvasylasusabaparahacervinoparalacopadel Faran y que daba la copa al Faran para beber. Y le dijo Jos: Esta es su interpretacin:lostressarmientossontresdas.Alcabodetresdaslevantar Faran tu cabeza, y te restituir a tu puesto, y dars la copa a Faran en su mano,comosolashacerlocuandoerassucopero.(Gnesis40:1213) Jos nopudohabersabidomejorelsignificadodeestesueoamenosqueel Seorselorevelara,perounavezqueJossupoloqueleibaapasaralcopero,
lviounaoportunidaddetomarventajadeestasituacin.Jos dijoalcopero, Acurdate,pues,de m cuandotengas esebien,y teruego que uses conmigo de misericordia,yhagasmencindem aFaran,ymesaquesdeestacasa. Porque fui hurtado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho aqu por qu me pusiesenenlacrcel.(Gnesis40:1415). Ahoraeljefedelospanaderosdemand queseleinterpretarasusueo.El panaderodijoque lsehabavistoas mismocontrescanastillosblancossobre sucabeza.Elcanastillodehastaarribaestaballeno conunagranvariedadde deliciosos manjares para el Faran, pero antes de que l panadero pudiera entregarloserandevoradosporunaparvadadepjaros. EntoncesrespondiJos,y dijo:Estaessuinterpretacin:Lostrescanastillostresdasson. Alcabode tresdasquitar Farantucabezadesobreti,ytehar colgarenlahorca,y lasavescomerntucarnedesobreti.(Gnesis40:1819) Era significante que ambos, tanto el copero como el panadero tenan que esperartresdasparadescubrirsiJos erauninspiradovidenteomeramenteun autoproclamado y falso adivino. Sin duda el desventurado panadero esperaba que Josresultaraserloltimo. FuemuysignificativoquealtercerdaeraelcumpleaosdelFaranenel cualelhabaplaneadotenerunagranfiestaparatodasucasa.Adicionalmentea estoelFarantenaintencionesderesolverelcasodeljefedeloscoperosyel jefe de lospanaderos.Entonces lliber a estoshombresdesusceldas ylos hizotraerantesi.Sindudatodalacasadelreyesperabaansiosaparaverque pasaraconsusantiguoscompaeros.YjustocomoJos habapredichosucedi.El jefe de los panaderos fue hallado culpable y sentenciado a muerte. Si el procedimiento acostumbrado se llev acabo, significara que el panadero sera decapitado por Potifar, el jefe de los carniceros, y entonces colgado de un rbolporsusmanosoconungancho.Yencuantoaljefedeloscoperos,lfueo encontrado inocente o fue perdonado. Tal como Jos haba predicho, le fue permitido regresar al lado del Faran y servir una vez mas como el orgulloso servidordecopasdelrey. Todoestodebi representarbuenasnoticiasparaJos,peronadacambi.Se suponaqueelcoperotraeraa la atencin delreylaprediccindeJos yle contara como Jos haba sido raptado fuera de la tierra de los hebreos, y vendidocomoesclavo.TambinsesuponaquepediraporlainocenciadeJos y que sealara que el joven hebreo no haba hecho nada que le ocasionara estar confinado enlamiserablemazmorradelacasaredonda.Obviamente,unapalabra delpoderosoFaranyJospodraserlibre,perolaescrituradice: Yeljefede loscoperosnoseacorddeJos,sinoqueleolvid.
JOSFINALMENTELLAMALAATENCINDEFARAN
Jos fueolvidadopordoscompletosaos!Losmiserablesmesesdebenhaber transcurridolentamente.Eldebehaberestadoesperandoprofundamentequepudiera pasar.Bajoeldespticoreinadodeaquellosdas,unapersonainocentepodaser dejadahastapudrirseenunadelasasquerosasprisionesdelFaran.Bajotales circunstanciassololos estragosdeltiempoylosdebilitantestentculosdela enfermedadpodranliberaraunprisionerodelamiserablevidadelasmazmorrasa travsdeunamuertemisericordiosa.SerasteeldestinodeJos? Una noche el Faran tuvo dos sueos. Ambos sueos eran ominosos e irracionalesalgradoqueleturbaronprofundamente.Elentoncesllamasusmagos y a sus sabios para ver si ellos podan detectar algn significado en estas extraasvisionesnocturnas.Losmagoseranmaestrosenelcultosecretodelas
obras maravillosas, y no solo entretenan con sus trucos sino que usaban estos fascinantes y maravillosos talentos para ganar influencia sobre la gente, incluyendo al rey. Por otro lado, los sabios eran los clsicos estudiosos de aquellostiempos.Contemplacindelasestrellas,autopurificacin,aritmticay geometra,yelcnticodehimnosenhonorasusdioses,erasulaborcontinua. Perodespusdeescucharlossueosdelreynilosmagosnilossabiosse atrevieronadarunainterpretacin.Fueentoncescuandoeljefedeloscoperos delFaranrepentinamentepens eneljovenhebreoqueestabaenlaprisindel rey. El poda interpretar sueos! Un sentimiento de culpabilidad lo recorri cuandodolorosamenterecord queesejovenhabaconfiadoenelcoperoparaque expusierasucasoanteelFaran. Entonceshabl eljefedeloscoperosaFaran,diciendo, Meacuerdohoy demisfaltas.ElinmediatamentecontalFaranacercadelasombrosotalentoque poseaJosparainterpretarsueos.Elrelatloseventosquelyeljefedelos panaderoshabanpresenciadohaciadosaoscuandoJosleshabadichoaamboslo que pasara en tres das. Y aconteci que como l nos interpret as fue , concluyelcopero. EstofuesuficienteparaelFaran.Elenviporelhebreoalasmazmorras. Debihabersidocomoverunpuertoseguroenlatormentadelavidacuando Jos finalmente escuch la tremenda noticia de que el Faran quera verlo. Al menos l sera capaz de abogar por su caso. Desde luego, la asquerosa mazmorra habahechoquelaaparienciadeJos nofueraadecuadaparapresentarseanteel reyentonceslossiervosdelrey losacaronapresuradamentedelacrcel,yse afeit,ymudosusvestidos,yvinoaFaran. Esdifcilimaginarlossentimientosdeestefuturoherederodelacasade Jacob cuando sali de la apestosa y obscura prisin y mir las flores, los arbustosylos rboles,elradianteamanecer,ylaagitadaactividaddelpalacio deFarancomosolatener lensuscorredores.Despusdedosmiserablesaos quealiviodebehabersidoestarunavezmaslibre,limpionuevamente,yvestir conropasdecentes.
JOSANTELAPRESENCIADEFARAN
CuandoJos fuerequeridoantelapresenciadelrey,debi haberprovocado sentimientosdecuriosidadenelcorazndeesteFaran.Podraestejovenhebreo en realidad descifrar sueos? A pesar de que el Faran no lo saba, l estaba mirandoalacaradelapersonamasimportantequeelconoceraentodasuvida. YdijoFaranaJos:Yohetenidounsueo,ynohayquienlointerprete;mashe ododecirdeti,queoyessueosparainterpretarlos.(Gnesis41:15) A menos que Jos hubiera sido avisado sobre esto con anterioridad, la solicituddelFarandebehaberlecausadounagransorpresa.SignificabaqueJos no haba sido llamado ante el Faran para exponer su caso despus de todo. El habasidoliberadodelamiserablecloacaparainterpretarunsueo.YJos supo que esto sera imposible a menos que el Seor le diera una revelacin directa. EntoncesldijoaFaran,Noestaenmi(elpoderdeinterpretarsueos). Entonces antes de que Faran pudiera enojarse o desilusionarse, Jos rpidamenteaadi,DiosserelquederepuestapropiciaaFaran.
Yas,elFaranempez arecitarsusueo. EntoncesFarandijoaJos:Enmi sueomeparecaqueestabaalaorilladelri;yquedelrisubansietevacas degruesascarnesyhermosaapariencia,quepacanenelprado.Yqueotrassiete vacassubandespusdeellas,flacasydemuyfeoaspecto;tanextenuadas,queno he visto otras semejantes en fealdad en toda la tierra de Egipto. Y las vacas flacasyfeasdevorabanalassieteprimerasvacasgordas;(Gnesis41:1720) Entonces el Faran dijo que tenia otro sueo pero que esta vez el vea espigas de maz en vez de vacas. No obstante, como en el sueo previo, siete espigas menudas, marchitas, abatidas del viento solano devoraban a las siete espigashermosas.MientrasJos escuchabaatentamentelanarracindelFaran,la palabra del Seor vino a l. Esta revelacin dej claro que estas inquietantes visionesnocturnasnoeranmeramentelaconsecuenciadeunaindigestinodeuna faltadedescansoadecuado.AmbossueosfueronplantadosenlamentedeFaran como un importante mensaje. Por tanto, tan pronto como Faran complet su narracin,Josestabalistoparadecirleconlamasextremaconfidencia,Diosha mostradoaFaranloquevaahacer. Josexplicqueambossueosllevabanlamismaadvertencia.Entonceseldio lainterpretacin:Heaquvienensieteaosdegranabundanciaentodalatierra deEgipto.Ytrasellosseguirnsieteaosdehambre;ytodalaabundanciaser olvidada en la tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. Y aquella abundancia no se echar de ver, a causa del hambre siguiente la cual ser gravsima. Y el suceder el sueo a Faran dos veces, significa que la cosa es firmedepartedeDios,yqueDiosseapresuraahacerla.(Gnesis41:2932).
JOSHACEUNAPROPUESTAQUEPRODUCECONSECUENCIASASOMBROSAS
ConlasrevelacionesdeDiospermeandotodosuser,Jos nohabl mascomo unesclavoocomounprisionerosinocomounprofetadeDios.Elnoexhibiningn tipodevacilacinmientras interpretabalossueosdeFarany fueigualmente discretocuandoseacercoalFaranparasugerirlelascosasque ldeberahacer paraevitarlagrancalamidadqueestabaporazotaraEgipto.Eldijo:Portanto, provaseahoraFarandeunvarnprudenteysabio,ypngalosobrelatierrade Egipto.HagaestoFaran,ypongagobernadoressobreelpas,yquintelatierra deEgiptoenlossieteaosdelaabundancia.Yjuntentodalaprovisindeestos buenos aos que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para mantenimientodelasciudades;ygurdenlo.Yest aquellaprovisinendepsito paraelpas,paralossieteaosdehambrequehabrenlatierradeEgipto;yel pasnoperecerdehambre.(Gnesis41:3336). ElFaranestabafascinadoalescucharaestemagnificojovenhebreoquese habasofocadodecalortantotiempoenloscavernososlaberintosdelasmazmorras del rey. Aqu estaba un hombre, de escasos 30 aos, que tena brillantes revelaciones directas de Dios, que pudo interpretar sueos incomprensibles, que haba ofrecido a Faran soluciones administrativas tan grandes como las calamidadesquehabapredicho.AlmiraralrededorelFaranvioquesussiervos estabanigualmenteimpresionados. De este modo, Jos haba recomendado que Faran eligiera un hombre prudenteysabioparaponerloacargosobretodalatierradeEgipto.Faran saba exactamente lo que hara. Llamo a todos sus siervos y asistentes y los desafi con esta pregunta: Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien esteelespritudeDios?
Volvindosealjovenyesclavohebreo,Faranhizoestaproclamacinreal:Ydijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabiocomot. T estarssobremicasa,yportupalabrasegobernar todomi pueblo;solamenteeneltronoseryomayorquet.DijoademsFaranaJos:He aquyotehepuestosobretodalatierradeEgipto.(Gnesis41:3941) Fueunmilagro.Enunsoloda,Jos,elonceavohijodeJacob,sehaba convertidodeundesesperanzadoesclavodemazmorraenelprimerministrodetodo Egipto! LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloCinco Asignacindelectura:Gnesis36al37y39al41 1. Dndenaci Jos?Aproximadamentequeedadtenaelcuandosumamamuri? Quedadteniacuandoelempezarecibireldondelaprofeca? 2. CulfueelprimersueoinspiradodeJos?Culfueelsegundo?Porqu elsegundosueoofendiasupadre? 3. Dnde estaba Jos cuando sus hermanos lo sujetaron con la intencin de matarlo? 4. Quinpidi que su vidafueraperdonada?consinti elenqueJos fuera arrojadoaunposo?LuegoQuintenthacer? 5. Quinsugiri venderaJos auna caravana de Ismaelitas?PeroQuienen realidaddescubriaJosenelposoyrealizlaventa? 6. QuinpensJosquelohabanvendidocomoesclavo? 7. CulfuelareaccindeRubncuandodescubriqueJosnoestaba? 8. Qu decidieron los hermanos decir a su padre? Cul fue la reaccin de Jacobcuandorecibilanoticia? 9. QuafortunadaagitacinpolticatomolugarenEgiptojustoantesqueJos llegara? 10. DequemaneralosarquelogosexplicanlafaltadereferenciassobreJos enlosregistrosoenlosmonumentosegipcios? 11. QuetantollegaconfiarPotifarenJos? 12. Qu caus que Jos fuera echado en la prisin del rey? Qu asignacin recibiJoselacrcel?Estabaelarribaoenlasmazmorras? 13. Culfueelsueodeljefedeloscoperos?Culfueelsueodeljefede lospanaderos? 14. Cul fue la interpretacin que Jos dio de cada sueo? Sucedi de esta manera? 15. CmoesperabaJos quelainterpretacindelsueodeljefedeloscoperos pudieraayudarloasalirdelaprisin?CuntomasestuvoenprisinJos? 16. Cmo llam finalmente la atencin del Faran? Qu edad tena para ese tiempo? 17. Cules fueron los dos sueos del Faran? Cul dijo Jos que era su significado? 18. QuleaconsejoJosalFaranhacer? 19. QuledijoelFaranasusoficiales?Objetaronelloseso? 20. QuledijoelFaranaJos?Objeteleso?
CAPITULO SEIS
JosPrimerMinistroDeEgipto
Sihubierahabidomediosdecomunicacinrpidosoperidicosalrededordel ao 1741 A.C., las noticias habran volado a cada rincn del mundo civilizado respectoauneventopolticosensacionalhabatomadolugarenEgipto.ElFaran haba entregado el control total del gobierno de Egipto a un recin liberado esclavo.Unhebreo! Tal noticia se habra divulgado en los centros comerciales de las grandes ciudades y eventualmente se habra filtrado en los campos de pastoreo y en las villasdeaquellagrandiosaycrecienteregin.Eventualmente,lanoticiahabra llegadoaHebrn.All habraencontradoalenvejecidoJacobencontinuoluto,no soloporJos aquienelcreamuerto,sinotambinporIsaacquienhabamuerto unaoantes .Queoleadadegozodebi haberprovocadoeneldoloridopadrede Jos si sehubieraenteradodequesuhijonosoloestabavivosinoquehaba sido promovido a viceregente o primer ministro de uno de los potentados mas poderosasdelmundo. Perosinembargo,elciegosufrimientodelamuerteyladesesperacinaun pesaban sobre Hebrn. No haba ninguna esperanza, ninguna mnima posibilidad, ningunaprobabilidaddegozo.Sololaincreblerealidaddeseguirenvejeciendoa lassombrasdeMacpela,lacuevadelastumbasfamiliares.Solodeunafuenteel triste Jacob encontraba alivio. Ese era Benjamn, su hijo menor, ahora de alrededor de 23 aos, l cual era hurfano desde el da de su nacimiento. Los eventosfuerontomandoforma,loscualesamenazabanconquitarleaBenjamndesu ladotambin. Este clculo es determinado por los siguientes hechos. Isaac tena 60 cuando Jacob naci. (Gnesis 25:26) Jacob tena 91 cuando naci Jos. Jos tena 30 cuandofuehechoprimerministro.(Gnesis41:46)Estodaun totalde181aos. DadoqueIsaacmurialaedadde180(Gnesis35:20)eldebihabermuertoelao antesdequeJosllegaraaserprimerministro.
JOSOBTIENEUNNUEVONOMBREYUNAESPOSA
CuandoFaranconvirti aJos ensuprimerministro,nohabadudaacerca delaimpresinqueFaranqueracausarsobresupueblo. EntoncesFaranquit suanillodesumano,ylopusoenlamanodeJos,ylohizovestirderopasde linofinsimo,ypusouncollardeoroensucuello;ylohizosubirensusegundo carro,ypregonarondelantede l:Dobladlarodilla!;ylopusosobretodala tierradeEgipto.(Gnesis41:4243). El poder totalitario del Faran tambin fue conferido a Jos. El dijo a Jos quedeahoraenadelantesintiningunoalzar nisumanonisupieenla tierradeEgipto,siJosnoloautorizaba. Faran tambin dio a Jos un nuevo nombre con un profundo y mstico significadoquelefueunrecursomuyvaliosoentreelpuebloEgipcio.Jos fue llamadoZafnatpanea,quesecreequesignificabaElreveladordesecretos. Para el tiempo en que todos estos eventos maravillosos ocurrieron Jos tena 30 aos. Era tiempo para que l se casara. Para este fin. Faran escogi
para Jos a la hermosa hija del sacerdote de On. El nombre del sacerdote era Potifera(notieneningunarelacinconPotifar,eljefedeloscarniceros)yel nombredesuhermosahijaeraAsenat.LaciudaddeOndondeAsenathabavivido es mejor conocida por su nombre griego, Heliopolis, o Ciudad del Sol. Estaba localizajustoabajodelpuntodelaDelta,yaproximadamente20millasalnoreste deMemfis.Estaciudadfuefamosaporsusestudiosossacerdotes queadorabanel sol.SindudaPotferaeraunodeestos.Algunos1400aosdespusPlatnfueaOn yestudibajolatuteladelosescolaresdelaqueltiempo. Frente a la ciudad de On estaban erigidos dos majestuosos monolitos de mrmolllamadosobeliscos.CesarAugustoselosllevaAlejandrahacaelaode 23 A.C. yde ah fueron tomados para embellecer al mundo moderno. Uno de estos ahoraestaenelterraplndelTmesisenLondresyelotroestaenCentralPark, enlaciudaddeNuevaYork. Hay razn para creer que la nueva novia de Jos tena una maravillosa historiadesuvida,perolaBiblianomencionanadaalrespecto.Comoyahemos mencionado,laclasegobernantedeEgiptoenestapocaeradepuebloSemitadela pennsuladeArabiaquehabaviajadoporeldesiertoyconquistadoalosnativos EgipciosCamitas.LaesposadeJoseraprobablementedeestanacinSemitaqueen estetiempoformabalaclasearistcratadeEgipto.Jos tenaentoncesladoble misindenosologanarseelamoryconfianzadesunuevaprometida,sinotambin deensearlelaplenituddelevangelio.
LOSSIETEAOSDEPLENITUD
Consulunademielfinalizada,Jos sepusoatrabajar.Laescrituradice, YsaliJosdedelantedeFaran,yrecorritodalatierradeEgipto. Despus nos enteramos que l construy grandes depsitos de almacenamiento o granerosencadaciudad.Luego losllen quintandolacosechacomoelFaranle habaautorizadohacercadaao.LaprofecadeJos desieteaosdeabundancia seguidadesieteaosdehambrepudohabersidoconocidaporelpueblo,yaunque as fue,lagentenohizo casodeella.Entreellosnohicieronningntipode preparativo para el hambre, pero si gozaron de la vida tanto como pudieron mientraslosaosdeplenitudduraron.DenohaberdadocontinuidadJos alplan inspirado de bienestar de aquel da, cientos de miles de gente indudablemente habran muerto de hambre. El flujo de grano en los graneros construidos por Jos alcanz tal magnitud que fue como las arenas del mar, mucho en extremo, hastanopodersecontar,porquenotenanumero.
NACENDOSHIJOSAJOS
Durante el perodo de prosperidad y plenitud, Jos tuvo dos hijos. El primognitofuellamadoManases(elquehaceolvidar)porqueJos dijo,Diosme hizoolvidartodomitrabajo,ytodalacasademipadre. steesuncomentario muysignificativo. Significa que los trece aos de esclavitud que Jos haba vivido mas los pensamientostanpresentesdelcomplotdesushermanosparamatarlo,habandejado en la mente de Jos unos oscuros y horribles recuerdos. Es por esto que la llegadadeunhijofueunaplacenteradistraccin.Lehabahechoolvidartodoel odio,envidiaymaliciadeaquelloshermanosmayores.Posteriormenteveremosque l no haba olvidado a su padre ni a su hermano menor, Benjamn, a quienes l seguaguardandounprofundoafecto.
Elsegundohijo deJos fuellamadoEfran(fructfero)porqueJos dijo, Diosmehizofructificarenlatierrademiafliccin. Estossonlos nicoshijosnacidosaJos hastadondesabemos.Fuedeestos dosqueDioslevantaraelliderazgoescogidoparasureinoenteroycrearauna delasmasgrandestribusentodoIsrael. Efran parece haber nacido justo antes de la hambruna. Inmediatamente despusdemencionarsunacimientolaescrituradice,Assecumplieronlossiete aosdeabundanciaenlatierradeEgipto.Ycomenzaronavenirlossieteaosde hambre.
ELHAMBRECOMIENZA
Todo lo que se necesita para crear hambre en Egipto es lograr que las lluviasnocaiganenlascabecerasdelri Nilo.Estoimpidelainundacinanual de las tierras de cultivo a los costados del Nilo donde el ri ordinariamente depositasurecolectasustanciosadecieno.Estotambinforzaelniveldeagua del Nilo tan abajo al punto de que incluso los canales de irrigacin cesan de funcionar. En los desiertos de Egipto la ausencia de lluvia es de pequea importanciaperocuandohayunapequeafalladelaslluviasenlascabecerasdel Nilo,elrimismopareceperdersuvida. Peropareceserdesignificanciaprofundaqueelhambreenestaocasinno fueconfinadasoloaEgipto.LaescrituradicequetodalacuencadelMediterrneo fuedevastadaporquehabacrecidoelhambreentodalatierra.Portanto,de todalatierravenanaEgiptoaJosparacomprargrano. Unahambrunadesieteaosesunadesesperantepruebaparasobrevivir;por tantoJos nopermiti eldesperdiciodegrano.Ellovendi cuidadosamentebajo cantidadessupervisadas.Entodosestosarreglos,elFaranrequiri quelagente sesometieracompletamentealjuiciodeJos.AlprincipiolagenteibaalFaran arogarleporpan,perollesdeca,IdaJos,yhacedloquelosdijere. NosoloalosEgipciossinotambinalosextranjerosleserarequeridoir conJos oconsusoficialesparapodercomprargrano.Fueporestemedioqueel Seorllevoacabosussagradosdesignios.
LAREALIDADESMASEXTRAAQUELAFICCIN
Lasescriturasnonosdanexplicacindeporqu Jos nohizointentosde contactarasufamiliadurantelossieteaosdeabundancia,especialmentedesde que lestabasirviendocomoelgobernadordetodoEgipto.Quedabienclaro,que no lo intent. Ni l ni ellos tenan idea de lo que haba pasado durante los veinte aos que trascurrieron desde aquel oscuro da de desgracia cuando Jos desaparecideaquelpozoeneldesierto. Perodespusdequeelhambrehabatranscurridoporaproximadamenteunao yelpueblodeJacobenHebrnhabaprcticamenteconsumidotodasucomida,era sabidoqueaunhabagranoenEgipto.Jacobinmediatamentemandasusdiezhijos mayoresaEgiptoconelpropsitodeintercambiarpartedeloroylaplatadela familiaporgrano.SolamenteaBenjamnlefuerequeridoquedarse,supadredijo, Noseaqueleacontezcaalgndesastre.
ParecequeJos personalmentesupervisabalascomprasdelosextranjeros;o al menos l supervisaba la venta de grano a los hombres de Hebrn. Y como sucedi, l inmediatamente reconoci asushermanos.Debi habersidounshock verlos ahora delante de l despus de todos estos aos. Sin embargo, en vez de colocar sus armas alrededor de ellos y revelarles que aun estaba vivo, l escogiunatcticadiferente.Obviamenteellosnoreconocanasuantiguohermano de17aosqueahoratenialaedadde38.Jos hizodoscosasextraas.Primero, leshablpormediodeuninterpreteapesardequelentendaperfectamentecada palabraqueelloshablaban.Segundo,losacusodeserespas! EllosexplicaronaJos quenoeranespas,sinoqueeranhombresdeCanan que estaban padeciendo hambre. Para persuadirlo, empezaron a presentarse as mismos, que eran diez hermanos y que haba otros dos hermanos, pero que uno de ellosestabaconsupadreyqueelotronoapareca. Siendoas lascosas,elgobernadordeEgiptolosprobara.Dijoqueunode ellosdeberaregresarytraerasuhermanomenor parademostrarquenoestaban mintiendo. Mientras tanto el resto debera permanecer en prisin. Acto seguido, Jos pusoatodossushermanosencustodiapor tresdas.Alfinaldelostres daslregresaellosconunapropuesta.Ellesdeclarpormediodelintrprete que nueve de ellos deberan retornar pero que uno debera quedarse como rehn. Tambinlesdijoquepodranllevargranoparaalimentarasusfamilias. Al contemplar estos endurecidos nmadas de Canan su crtica situacin, empezaronapreguntarseporqu Dioslostratabadeesamanera.Ellossabanque su padre era un profeta y un patriarca del convenio. Y ahora que ellos haban cumplido su misin de venir a Egipto para comprar grano se encontraban en problemas. Se preguntaban si quiz esto era la retribucin de Dios por lo que ellos haban hecho a su hermano menor Jos muchas aos atrs. Mientras su conversacin se centraba alrededor de su ofensa pasada. Rubn los reprendi al recordarlesque lhabasidoelquehabarogadoporlavidadeJos. Entonces Rubnlesrespondi,diciendo:Nooshablyoydije:Nopequiscontraeljoven, ynoescuchasteis?Heaqutambinsenosdemandasusangre.(Gnesis42:22) Luegolaescrituradice:PeroellosnosabanquelosentendaJos,porquehaba intrprete entre ellos. Y se apart Jos de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les habl, y tom de entre ellos a Simen, y lo aprision a vista de ellos.(Gnesis42:2324) EntoncesJos mand asusoficialesallenarlossacosdegrano deestos hombres de Hebrn y tambin mand poner su dinero junto con el grano. Esto fue hechoylosnuevehermanospartieroncaminoacasa,ellosdescubrieroneldinero enlossacosdegrano.No podanentenderQu esloqueestabapasando?Cuando losnuevehijosdeJacobfinalmentellegaronacasalecontaronasupadretodolo quehabasucedido.Jacobestabaindignado.Elapreciabaelgrano,peroobviamente ellos se haban comportado como tontos. Qu tipo de negociacin era esta? EntoncessupadreJacoblesdijo:Mehabisprivadodemishijos;Josnoparece, niSimentampoco,yaBenjamnlellevaris;contram sontodasestascosas. (Gnesis42:36). Rubntratdereconfortarlodiciendo,YRubnhablasupadre,diciendo: Harsmoriramisdoshijos,sinotelodevuelvo;entrgaloenmimano,queyolo devolverati.(Gnesis42:37).
ELRETORNODELOSHERMANOSDEJOSAEGIPTO
FuehastacuandoelloshabancomidoelgranoquehabantradodeEgipto yelhambretocounavezmasalafamiliaquesupadreJacobfinalmenterecapitul yacept queBenjamnacompaaraasushermanosatraerprovisionesadicionalesy paraasegurarlalibertaddeSimen.FueunfatigadoyapesadumbradoJacobelque losenviestavezdiciendo,sihedeserprivadodemishijos,salo.Cuandola caravanadelosdiezhermanos(queahoraincluaaBenjamn)llegalacapitalde Egipto ellos una vez mas buscaron a Jos. Pero l no trat personalmente con ellos. En vez de eso, el siervo de Jos los llev a su casa. Estos hermanos temerososinterpretaronestocomoqueellosibanaseresclavizadospornopagar elgranoensuprimerviaje. Elloslehablaronalsiervoenprivadoylerogaronquenoloscondenarapor fallar en su pago del grano que se llevaron la primera vez debido a que no se explicabancomoeldinerohabaaparecidodevueltaensussacos.Elsiervolos reconfort:Ellesrespondi:Pazavosotros,notemis;vuestroDiosyelDios devuestropadreosdioeltesoroenvuestroscostales;yorecib vuestrodinero. Ysac aSimenaellos. (Gnesis43:23)Loshermanosestabanperplejos.Qu significabaesto?UnpocodespusSimenfuetradoaellos. AhoralosoncehermanosestabanpreparadosparaveraJos.Supadrehaba enviado un presente para el gobernador egipcio y cuando Jos lleg ellos se inclinaroncompletamenteenelsueloyseloofrecieron.
JOSYELJOVENBENJAMNSEENCUENTRAN
Jos estavez no leshabl speramente.En vez deeso, esto eslo quela escrituradice:Entonceslespregunt Jos cmoestaban,ydijo:Vuestropadre, elancianoquedijisteis,lopasabien?Vivetodava?Yellosrespondieron:Bien vaatusiervonuestropadre;anvive.Yseinclinaron,ehicieronreverencia.Y alzandoJos susojosvioaBenjamnsuhermano,hijodesumadre,ydijo:Es ste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordiadeti,hijomi.EntoncesJosseapresur,porqueseconmovieronsus entraas a causa de su hermano, y busc dnde llorar; y entr en su cmara, y llor all.Ylav surostroysali,ysecontuvo,ydijo:Ponedpan. (Gnesis 43:2731). No solo estaban atnitos los hermanos por ser invitados a comer con Jos sinoquealgomaslosdesconcert.Cuando lsesent alamesaJos pusoacada hombre en su propia posicin de acuerdo a su edad de nacimiento. Cmo es que sabia l sus edades? Y estaban aquellos hombres atnitos mirndose el uno al otro. Durantelacomidaloshermanosnotaronquecuandoelgobernadoregipciola reparti,Benjamnrecibi unaporcinmuchomayorqueladeellos.Sinembargo esto no detuvo su apetito. Ellos comieron y bebieron y se alegraron con el gobernador.Ellosdebieronhabersesentidoexuberantescongozoalverlobienque lesestabayendo.
LOSHERMANOSDEJOSPARTENYLESESPUESTOUNATRAMPA
As unavezmaslacaravanadeloshombresdeCananfuecargadacongrano, yunavezmaselsiervodeJos pusoeldineroenelsacodecadahombre.Adems, JosdijoasusiervoquepusierasucopadeplataenelsacodeBenjamn.
Alotrodamuytempranolacaravanaparti peroapenashabasalidodelos limitesdelaciudadcuandoelsiervodeJos losdetuvo.Dijoqueunodeellos habarobadolacopadeplatadelgobernador.Losoncehermanos,quehaciaapenas unmomentoantescreanensubuenafortuna,ahoraescasamentepodancontener su desilusin. Ellos aseguraron al siervo que ellos no haban robado la copa. Dijeronellos,Aqueldetussiervosenquienfuerehalladalacopa,quemuera,y aun nosotros seremos siervos de mi seor. (Gnesis 44:9). Entonces los sacos fueronrevisadosyparasumalafortunadelosdiezhermanos,eljovenBenjamn fue encontrado culpable de tener la copa. Los hermanos rasgaron sus ropas con angustiaytodosregresaronalacasadeJosconelsiervo.Cuandoellosvinieron delantedeJos sepostrarondelantede lentierra. EntoncesdijoJud:Qu diremosamiseor?Quhablaremos,oconqunosjustificaremos?Dioshahallado lamaldaddetussiervos;heaqu,nosotrossomossiervosdemiseor,nosotros,y tambinaquelencuyopoderfuehalladalacopa.(Gnesis44:16) Jos dijoqueseriasuficienteconqueBenjamnsequedara,yquelosdems podranmarcharse.Loshermanosnosemovieron.Laideade regresarasupadre JacobsinBenjamneraimposible.Conlamayorhumildadposible,Judseadelanto y dijo: Entonces Jud se acerc a l, y dijo: Ay, seor mi, te ruego que permitasquehabletusiervounapalabraenodosdemiseor,ynoseenciendatu enojocontratusiervo,puesterescomoFaran.(Gnesis44:18) JudentoncesdijoqueBenjamneraelhijodelavejezdesupadreyelmas amadodelossushijosqueaunpermanecaconvida.Ahora,pues,cuandovuelvayo atusiervomipadre,sieljovennovaconmigo,comosuvidaest ligadaala vida de l, suceder que cuando no vea al joven, morir; y tus siervos harn descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor al Seol. (Gnesis 44:3031) Como suplica final Jud dijo: te ruego, por tanto, que quede ahora tu siervo en lugar del joven por siervo de mi seor, y que el joven vaya con sus hermanos.Porquecmovolver yoamipadresineljoven?Nopodr,pornover elmalquesobrevendramipadre.(Gnesis44:3334)
JOSREGRESADEENTRELOSMUERTOS
La pena abrumadora y las suplicas de Jud indujeron a Jos a cambiar su plan. El estaba aparentemente intentando mantener su identidad oculta por algn tiempomas.Quiz esperabaquealmanteneraBenjamnenEgipto,suamadopadre vendraal.Perocualesquieraquefuerasuestrategia,Josahoralaabandono. Repentinamente lorden atodoslosegipciosqueestabanenlahabitacin quesalieran.Cuandosehubieronidoyestuvosoloconsushermanos,lesmir a la cara y se prepar para decirles quien era l en realidad. Pero un flujo de emocionesestall dentrodeel.Todalasoledadreprimidadehabersidoseparado desufamiliaporuncuartodesiglosalialasuperficieyrompisucompostura. Enuninstante dej deserelgobernadortodopoderosodeEgiptoyunavezmas fue solo Jos, su hermano menor. Hay algo extrao y profundo cuando un hombre fuertellora.Laescrituradice,Entoncessedioalloraragritos;yoyeronlos egipcios,yoytambinlacasadeFaran. PeroaJos nolepreocupaeso.Delantede lseerguasupropiacarney sangre, mas importante para l que cualquiera otra de todo el reino de Egipto. Entonceseldijo,YosoyJos. Los once hermanos se quedaron petrificados. Ellos se haban sorprendido cuandoelempezallorarperoloqueahoralesdecadesafiabatodacomprensin
racional. El haba perdido la razn! Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida me envi Dios delantedevosotros.Puesyahahabidodosaosdehambreenmediodelatierra, yanquedancincoaosenloscualesnihabr aradanisiega. YDiosmeenvi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vidapormediodegranliberacin.As,pues,nomeenviasteisacvosotros,sino Dios,que meha puesto por padre deFarany porseorde toda sucasa,y por gobernadorentodalatierradeEgipto.Daosprisa,idamipadreydecidle:As dicetuhijoJos:DiosmehapuestoporseordetodoEgipto;venam,note detengas.HabitarsenlatierradeGosn,yestarscercadem,tytushijos, yloshijosdetushijos,tusganadosytusvacas,ytodoloquetienes.Yall te alimentar, pues an quedan cinco aos de hambre, para que no perezcas de pobrezatytucasa,ytodoloquetienes.Heaqu,vuestrosojosven,ylosojos demihermanoBenjamn,quemibocaoshabla.Haris,pues,saberamipadretoda migloriaenEgipto,ytodoloquehabisvisto;ydaosprisa,ytraedamipadre ac.(Gnesis45:513). Habindose ahora manifestado, Jos abrazo a cada uno de sus hermanos, empezandoporBenjamn.Eratallamagnituddeestareuninquetocelcoraznde estejovenhermanoquenopudoevitarquelaslgrimasseleescaparan.Ambosly Jos lloraron juntos mientras se abrazaban fuertemente y un xtasis de indescriptibleamorpareci gritardentrodeellosypareci soldaraestosdos hijosdeRaquelconunsagradoenlacedeuninespiritual. Luego el registro dice: Y bes a todos sus hermanos, y llor sobre ellos; y despussushermanoshablaronconl.(Gnesis45:15) Ycuantascosashabaparacompartireintercambiar;acerca deJacobyde todaslasexperienciasdelafamilia enHebrn;lamuertedelabueloIsaac,los 13 aos de esclavitud de Jos, los sueos del panadero y del copero, y el del Faran; los nueve aos de Jos como gobernador de Egipto, su matrimonio con Asenat,elnacimientodeManasesyEfran.
LAREACCINDEFARAN
Todos estos acontecimientos eran magnificas noticias que merecan ser divulgadasdebocaenboca,cruzaronatravsdecadapasilloyllegaronhastala cmaradeFaranenelpalacio.LoshermanosdeJoshanvenido! ElrespetoyadmiracindelFaranporJos nuncafuemasaparentequeel observado en su reaccin ante esta noticia acerca de los hermanos de Jos. No soloestabaelFarancomplacido,sinoqueademsestofueloquelepidiaJos quedijeraasushermanos: YdijoFaranaJos:Diatushermanos:Hacedesto: cargadvuestrasbestias,eid,volvedalatierradeCanan; ytomadavuestro padreyavuestrasfamiliasyvenidam,porqueyoosdarlobuenodelatierra de Egipto, y comeris de la abundancia de la tierra. Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros para vuestros nios y vuestras mujeres, y traedavuestropadre,yvenid. Ynoospreocupisporvuestrosenseres,porque lariquezadelatierradeEgiptoservuestra.(Gnesis45:1720). NingngobernadorpodrahaberexpresadosuafectodemejormaneraporJos quecomolohizoelFaranalhacerestasobrecogedoraygenerosaofertaaunas personasqueeranextranjerosenesatierra.
ELANCIANOJACOBRECIBELANOTICIA
Jos les dio carros, conforme a la orden de Faran, y les suministr vveresparaelcamino.EstosignificabaprovisionesparaelviajeaCanaanysu regreso a Egipto. Las provisiones incluan cambio de ropas para sus hermanos, peroaBenjamn ldiotrescientaspiezasdeplata,ycincocambiosderopa.Y Jos envi parasupadrediezasnoscargadosconlascosasbuenasdeEgipto,y otrosdiezasnos cargadoscongranoypanycarneparasupadreenelcamino. Estoserefiereaqueprepar materialesquepudieranserusadosfcilmenteensu viajederegreso. MientrasloscarrosyasnosylosoncehermanosibanhaciaHebrn,debieron haber provocado una escena digna de contemplarse. Y la exuberancia de los once hermanosqueestabanenposesindelamasemocionanteinformacinqueJacobjamas hubiera podido escuchar, debi haber sido casi imposible de contener. Uno puede imaginarlaescenacuandoellosfinalmentellegaronasupadreyconunaemocin desbordantecompartieronlanoticia:Jos vive,Jos vive,yeselgobernadorde todalatierradeEgipto! Lareaccindesupadrefueinmediataydecisiva:YelcorazndeJacobse afligi, porque no les crea Sus once hijos se apresuraron a decirle que era verdad. Ellos le sealaron a los vagones cargados ya los cansados asnos como pruebadequeJos nosoloestabavivosinoquequeraquesupadreysufamilia seapresuraranairaEgipto:YelloslecontarontodaslaspalabrasdeJos,que lleshabahablado;yviendoJacobloscarrosqueJosenviabaparallevarlo,su espriturevivi.EntoncesdijoIsrael:Basta;Jos mihijovivetodava;ir,y leverantesqueyomuera.(Gnesis45:2728).
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCapituloSeis
Asignacindelectura:Gnesis41:42hastaelcapitulo45 1. CuleraelnombredelaesposadeJos?Culerasunacionalidad?Cul erasureligin?QuedadteniaJoscuandosecas? 2. Cunto cosecha de grano almacen Jos durante cada uno de los aos de abundancia? 3. CuleraelnombredelhijomayordeJos?Qusignificabasunombre? 4. CuleraelnombredelsegundohijodeJos?Qusignificabasunombre? 5. Qutanextensafuelahambrunaquesepresento? 6. CundoJacobenvi asusdiezhijosporgranoaEgipto,Porqu retuvoa Benjamnencasa? 7. CuntotiempotenialahambrunacuandoJacobenviasushijosaEgiptopor grano? 8. CundoJosreconociasushermanosdequelosacuso? 9. Qu lespidi quehicieran?Culdeloshermanosfueretenidocomorehn hastaquecumplieransupromesa? 10. Qu dijoJacobcuandosushijosregresaron?Qu lehizocambiarsumanera depensar? 11. CuandoloshijosdeJacobregresaronnuevamenteaEgipto,Dndelosrecibi Jos? 12. QufueinusualrespectoalamaneraenqueJoslossentalamesa?Cmo tratJosaBenjamn? 13. CuandoBenjamnfuehalladoconlacopadeplatadeJosensubolsade grano,QuinseofreciasersiervodeJosenlugardeBenjamn? 14. CulesfueronlascircunstanciascuandoJosrevelosuidentidadasus hermanos? 15. Cualfuelareaccindesushermanos?QuhizoBenjamncuandoJoslo abrazo?QuhizoJos? 16. CulfuelareaccindeFarancuandoescucholasnoticias? 17. CulfuelainvitacindeFaranaJos? 18. QutipodevehculosledijoFaranaJos queenviaraconsushermanos? Culeraelpropsitodeellos? 19. QulepasoaJacobcuandosushijosletrajeronlanoticiadequeJos estabaaunvivo? 20. Qufueloquefinalmenteleconvencidequelanoticiaeraverdadera? Qudijol?
CAPITULO SIETE
JosEstableceASuFamiliaEnEgipto
En la literatura de ciencia ficcin es costumbre empezar con grandes cantidades de conflictos y amenazantes desastres, y sin embargo la historia siempre termina en un final feliz. Pero en la vida real, esto ocurre rara vez as.Lahistoriahumanarevelaquemuyamenudolosmalosganan.Losmasbrutales yviciososespcimenesdelahumanidadhandominadolahistoria,saqueadoalos inocentesyviolandolosderechosdelosdbiles. EsporestaraznqueelSeorhaenfatizadoasussiervosqueeljuiciode la humanidad debe esperar hasta el fin de nuestro segundo estado. Solamente al finalizar lahistoriaes quesedarnrecompensasycastigosacadahombrede acuerdoconsusobras. Ocasionalmente,sinembargo,hayhistoriasdelavidarealdondeungran ldernacionalsitieneunfinalfelizaquenlatierra.LabiografadeJoses unadeellas.Esunahistoriaqueempiezaenlaoscuridadyterminaenlaluz. Brevemente, recordaremos que su vida empez en Harn donde existi un continuofeudoentresupadreysuabuelomaterno.Cuandolafamiliasemudode regresoaCanaanellossedetuvieroncercadeSiquemyah suhermana,Dina,fue raptadayviolada.Inmediatamentedespusdeesosuhermanomayorledeclar la guerraaSiquem,mat asugobernadoryasuhijo,eliminototalmenteatodala poblacin masculina y saqueo la ciudad. Cuando Jos estaba cerca de la edad de sieteaossumammuri.Cuandoeltena17aossuhermanomayorhizouncomplot para matarlo, y cuando ellos lo aprisionaron en un pozo, l fue encontrado por unosMadianitasquieneslovendieronaunacaravanademercaderesIsmaelitasya suvezestoslovendieronenEgiptocomounesclavo. Aunsiendoesclavo,Jos trabaj diligentementeylleg aserelmayordomo desuamo.Perodespusdeonceaosdeserviciofuearrestadoconcargosfalsosy fuearrojadoenunamazmorrapordosaos.Finalmente,atravsdelarevelaciones de Dios dadas a l concerniente a los sueos de Faran, fue liberado de la esclavitud y fue hecho primer ministro sin nadie con mas autoridad sobre l exceptoporelFaranmismo. Desde ese da en adelante, su felicidad se increment. Le fue dada una hermosaesposaytuvierondoshijos.TodoloqueahoralefaltabaaJos paraser completamentefelizeraelgozodeverlafazdesupadrenuevamenteyreunirse consufamilia.Mediantelaintervencindeloscielos,inclusoestotambinle fueconcedido.
PORQUESTABAJACOBTEMEROSODEENTRARENEGIPTO?
CuandoJos invit asupadreareunirsecon lenEgipto, lnoserefera soloaunasimplevisitasinoeraunainvitacinpermanenteparaestablecerseah. EstodejasupadreJacobconunaprofundayperplejadecisinencima. AbrahameIsaachabanambosarriesgadosuvidaconlafinalidaddemantener suresidenciaenCanaan.ElSeorleshabaexpresadoexplcitamentequeestaera sutierraprometida.Peroahoraestatierraprometidaestabamuriendo.Elperpetuo calor del ampollante sol y la marchitante fuerza de los vientos del desierto
haban dejado esta tierra carente de lluvia totalmente desolada. Los rebaos estabanmuriendo,lagenteestabamuriendo,laespectralimagendelhambreestaba pordoquier.InclusotribuspoderosasyricascomoladeJacobescasamentetenan losmediosparasobrevivir.YsinlaayudadeEgipto,inclusolpodramorir. Entonces,aregaadientes,Jacobseprepar paradejarsuhogarenHebrny llevartodoloquetenaaEgipto.YaencaminosedetuvoenBersebaqueera su cuartel general en el sur, y all Jacob ofreci sacrificios al Dios de su padreIsaac. Fue en Berseba donde Jacob cay en un profundo sueo y la visin del todopoderoso suavementedescendi sobre l.ElSeorlehabl diciendo:Jacob, Jacob,yelancianopatriarcarespondi,Hemeaqu Y el Seor le declar,Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto, porque all yo har de ti una gran nacin. Yo descender contigoaEgiptoyyotambintehar volver;ylamanodeJos cerrar tusojos (Gnesis46:34)EntonceslamanodelSeorestabaenesto! LaprofundaaprehensindeJacobocasionadaporestadivinamanifestacines mejorapreciadacuandosereconocequehubounaadvertenciadivinadadaaAbraham cuando el Seor le dijo: Entonces Jehova dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientosaos(Gnesis15:13). Desde aquel tiempo, cada uno de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob debieron haberse preguntado cuando y donde sera cumplida esta profeca. Seguramente Jacob debi haber sentido una particular y profunda sensacin de ansiedad al mudarse a Egipto cuando supo que esto podra convertirse en el periododeesclavitudyafliccinqueelSeorhabapredicho.
LAFAMILIADEJACOBSERENECONJOSENEGIPTO
Ytomaronsusganados,ysusbienesquehabanadquiridoenlatierradeCanan, yvinieronaEgipto,Jacobytodasudescendenciaconsigo(Gnesis46:6) ElnmerodepersonasquepertenecanalafamiliadirectadeJacobhijos ynietosson70segnlainformacindadaenelantiguotestamentoy75segnel nuevo testamento. Sin embargo la versin Septuaginta del Antiguo Testamento tambinnosdaelnmerode75eincluye5descendientesdeManasesyEfranlos cualesnoestnnumeradosenlaversindelreySantiago.Portantoconcluimosque esta es la informacin correcta. Adicionalmente a la familia directa de Jacob debihaberhabidomuchomaspersonassitomamosencuentaalossiervosysiervas deJacob,juntoconsusfamilias.AparentementeJacobauntenaunacantidadde ganado considerable que haba sobrevivido a la hambruna y que sin duda era conducidoportodossusvigilantesysiervosquehabanestadocon ldesdeque salideHarn. EnesteviajeaEgiptoJacobestabadejandoatrsalasmadresdeochode sushijos.Raquelhabamuertocuandobenjamnnaci yalgntiempodespusLea habamuertotambin.JacobhabaenterradoaRaquelensupropiatumbacercade Beln pero Lea aparentemente muri en Hebrn y fue enterrada en la cueva de MacpelajuntoconAbraham,Sarah,IsaacyRebeca. Jacobahoraenvi aJud porJos paratraerloallugardondesereuniran. Jos leshabadichopreviamentequesedirigieranaGosnporqueestarscerca dem.AparentementeJos mantenasucentrodeoperacionesenlacapitaldela
ciudaddeMemfisdondesecreequeFarantenasucedegobierno.Gosnnoestaba muylejos,ysabemosqueesdondeJosleindicaJudquetrajeraaJacobyasu familia. Josdebihabersentidounaprofundaansiedadalcontemplarelgozodever asupadrenuevamente.Habanpasado22aosdesdequesesepararon(13aoscomo esclavo mas siete aos de abundancia mas dos aos de hambruna). Jos entonces mont su carro real y se dirigi a Gosn. Para los Egipcios Jos era un administradoreficienteycalculador,unhombredenegocios,peroparasufamilia leratancompasivocomounamujer.CuandoJos vioasupadrecorri hacia ly lo abraz y llor largamente. El anciano patriarca mir a su hijo y dijo: EntoncesIsraeldijoaJos:Muerayoahora,yaquehevistoturostro,ysque anvives(Gnesis46:30).Los22aosdelutohabandejadosumarca.Jacobno podrahaberestadomasgozosoalhaberJosregresadoliteralmentedelamuerte.
JOSPRESENTAASUPADREYCINCODESUSHERMANOSAFARAN
En un sentido fue algo delicado para Jos llevar a toda la familia de su padredeCanaanyestablecerlosenEgipto,particularmenteduranteunadelasmas terribleshambrunasenahistoriadelpas.Jossinembargodeseabamantenerasu pueblo separado de los egipcios y aun as tenerlos lo suficientemente cerca al lugar donde el viva. Gosn era una rica y frtil parte de Egiptoyunreaidealparaalimentarasusrebaosysuganado.Estaeslarazn porlaqueJos lahabaseleccionado.Elahoratenaeldesafi deconseguirla aprobacin de Faran.Por tanto,elinstruy asupadre yasushermanosdela siguientemanera: YcuandoFaranosllamareydijere:Culesvuestrooficio? entoncesdiris:Hombresdeganaderahansidotussiervosdesdenuestrajuventud hastaahora,nosotrosynuestrospadres;afindemorisenlatierradeGosn, porqueparalosegipciosesabominacintodopastordeovejas(Gnesis46:3334) De acuerdo a esto, Jos tom a su padre y a cinco de sus hermanos al palaciodelFaran.Nosabemosporquesolocincodesushermanosfueronllevadosy nisabemoscualdeelloseranestoscinco.JospresentasushermanosalFaran, ytalcomoJos lohabapronosticado,elFaranlespregunt sobresuocupacin. EllosrespondieronprecisamenteenlamaneracomoJos leshabasugerido.Faran entoncessevolvihaciaJosyledijo:LatierradeEgiptodelantedetiest; enlomejordelatierrahazhabitaratupadreyatushermanos(Gnesis47:6). Esto fue excelente. Las cosas estaban sucediendo exactamente como Jos esperaba quepasaran.ElFaranaadi:habitenenlatierradeGosn;ysientiendesque hay entre ellos hombres capaces, ponlos por mayorales del ganado mio. (Gnesis 47:6). Faran reconoci a gente competente cuando los mir. Dado que Jos haba sidounsiervotanesplendidoyeficiente, lesperabaqueotrosmiembrosdela familiafueranigual. AhoraJos present asuancianopadre delantedeFaran.EncuantoJacob lleg alapresenciadeFaran, lsalud almonarcaegipcioconunsaludoyuna bendicin.ElFarandijo:Cuntossonlosdasdelosaosdetuvida?YJacob lediounainteresanterespuesta.Dijo l: YJacobrespondi alFaran:Losdas delosaosdemiperegrinacinsoncientotreintaaos;pocosymaloshansido losdasdelosaosdemivida,ynohanllegadoalosdasdelosaosdelavida demispadresenlosdasdesuperegrinacin.(Gnesis47:9). EsobvioqueJacobsinti quesuvidaestaballegandoasufinalmasrpido que la de Abraham que haba vivido 180. De hecho, Jacob vivira en Egipto por
otros17aosantesdemoriralaedadde147.Cuandolagenteenvejeceusualmente sesientelistaparapartirmuchoantesdesutiempo.Abrahamsellam as mismo viejo y entrado en aos cuando tena 140, pero l se volvi a casar y tuvo otrosseishijosdespusdeeso.Isaacpens queestabaacabadoaproximadamentea la edad de 110, pero l vivi por casi otros tres cuartos de siglo. Cada generacinhatenidoqueaprenderquelafrmulasecretaparaunavejezfelizes mantenerseluchandohastaelltimoparpadeodelavitalidadfsica. Elregistroconcluyeesteepisodiodiciendo:AsJoshizohabitarasupadreya sus hermanos, y les dio posesin en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra,enlatierradeRamess,comomandFaran(Gnesis47:11).
CMOADQUIRIFARANLARIQUEZADEEGIPTO
Ahora Jos volc su atencin a la tarea de alimentar a las multitudes hambrientas de Egipto y de los pases circunvecinos de manera que pudieran sobrevivir a la hambruna que todava no iba ni a la mitad. Gracias al almacenamiento prudente de grano durante los aos de plenitud haba suficiente para disponer de l, pero solo si ste era distribuido con el mas cuidadoso racionamiento.Quiz fueparaevitarelatesoramientooeldesperdicio queJos sigui vendiendoelgranoenvezdesolodarlo.Estetrabajocontinu tantocomo lagentetuvodineroperocuandoselesacab, llessugiri quetrajerandesus propiedades.YellostrajeronsuganadoaJos. El siguiente ao ellos estuvieron una vez mas carentes de recursos, entoncesJos sugiri queellosnegociaransutierraconelFaranacambiodel granoquenecesitaban.EntoncescomprJostodalatierradeEgiptoparaFaran; pueslosegipciosvendieroncadaunodesustierras,porqueseagrav elhambre sobreellos;ylatierravinoaserdeFaran.(Gnesis47:20). Entoncesaparentementeparaconservarlosabastosdisponiblesymanteneruna supervisin mas cerrada respecto al racionamiento, Jos trajo a la gente a las ciudades donde ellos pudieran permanecer hasta que el hambre se terminara. Tan prontocomohubieronpasadolossieteaosdehambre,Jossupodeunarevelacin concernientealsueode Faranquelagentepodaahoraregresaralatierray levantarunabuenacosecha,entoncesllesdijo: YJos dijoalpueblo:Heaqu oshecompradohoy,avosotrosyavuestratierra,paraFaran;vedaqu semilla, y sembraris la tierra. De los frutos daris el quinto a Faran, y las cuatro partessernvuestrasparasembrarlastierras,yparavuestromantenimiento,yde los que estn en vuestra casas, y para que coman vuestros nios(Gnesis 47: 2324). AlprincipiopodraparecerlealagentequeJos estabaexplotndolospara enriquecer a Faran, pero ahora, cuando l los haba ubicado en su tierra, les habadadosemilla,yleshabapedidounimpuestodesoloel20%desuganancia paraelbeneficiodelgobiernocentral,ellossupieronqueestabantratandoconun hombredejusticiayprudencia.Entonceslagentedijo,Yellosrespondieron:La vidanoshasdado;hallemosgraciaenojosdenuestroseor,yseamossiervosde Faran. Entonces Jos lo puso por ley hasta hoy sobre la tierra de Egipto, sealandoparaFaranelquinto,exceptoslolatierradelossacerdotes,queno fuedeFaran(Gnesis47:2526). Quediferentedeotrosreinosdondelosimpuestosamenudofluctuabanhasta enun50%,yquediferentesumaneradetratarloscomparadoconlamaneraenque lo haran con los hijos de Israel los capataces del futuro Faran tomando de ellossulaborcompletayabusandodeelloscomovilesesclavos.
ELPUEBLODEISRAELSEESTABLECEENEGIPTO
Cuando los azotes del hambre hubieron pasado, debi haberle tomado a Jos variosaosrehabilitarelvastodominiodeFaran.DadoquetodoslosEgipcios haban sido trados a ciertas ciudades durante la ltima parte de la hambruna, ahoraelloshabansidoalentadosatomar lasemillaqueJos leshabadadoy unavezmasdesarrollarlosrecursosagrcolasdelDeltayelvalledelNilo.La extensareddecanalesdeberaserlimpiadayreparada.Lospueblosyvillasque haban sido abandonados durante la poca de hambre deberan ser reconstruidos y rehabilitados. Los patrones normales de comercio e intercambio en las zonas portuariasdeEgiptoycentroscomercialesdeberanserrestauradosyregulados. Estamosciertosquelosaosquesiguieronalhambrefuerondemuchaocupacin, fueronaosdedesafiparaJos,primerministrodeEgipto. YparaelpueblodeIsrael,laescrituranodejadudadelasbendicionesdel cieloqueahoraabundabansobreJacobysufamiliaysobresunuevatierra.Dice, As habit enlatierradeEgipto,enlatierradeGosn;ytomaronposesinde ella,yseaumentaron,ysemultiplicaronengranmanera.(Gnesis47:27). Deaqu enadelantelosIsraelitasestuvieronembarcadosenlagrandelabor demultiplicarsusnmerosyaumentarsusposesiones.Comoveremosmasadelante, ellosaparentementepromediabancercadediezomashijosporfamiliadurantelas siguientes generaciones, y eventualmente acumularon un tamao que causo que el posteriorFarandeEgiptodijeracongranpreocupacin,Heaqu elpueblodelos hijosdeIsraelesmayorymasfuertequenosotros. (xodo1:9)peroestoibaa serenunfuturoda. DuranteeltiempodeJos,lapopularidadpersonalyelprestigioqueldio alpueblodeIsrael,elenvidiableroldeserunaminoraprsperayfavorecida. Asfueduranteeltiempoquelviviymuchosaosposteriores.
ELANCIANOJACOBSEACERCAALFINALDESUVIDA
Laescrituradice,YJacobvivi enlatierradeEgiptodiecisieteaos;y fueronlosdasdeJacob,losaosdesuvida,cientocuarentaysieteaos. ComoJacobpens quehaballegadoalfinaldesuvida seempez asentir sumamente perturbado respecto a la posibilidad de que l y su familia todava estuvieran viviendo en Egipto al momento de su muerte. Si ste fuera el caso indudablementeseraenterradoenEgiptoy lnoqueraeso.Porconsiguientela escrituradice:YlegaronlosdasdeIsraelparamorir,yllam aJossuhijo, yledijo:Sihehalladoahoragraciaentusojos,teruegoquepongastumano debajo de mi muslo, y hars conmigo misericordia y verdad. Te ruego que no me entierresenEgipto.mascuandoduermaconmispadres,mellevarasdeEgiptoyme sepultarsenelsepulcrodeellos.YJos respondi:Har comotudices (Gnesis 47:2930). Bajoaquellascircunstancias,estofuecasiunapeticinimposible,ycomo veremos despus, esto constituy una de las promesas mas desafiantes para cumplir;sinembargo,Josconfortasupadreydijo,Harcomotudices. PeroJacobnoestabasatisfecho.EldijoaJos,Jramelo.EntoncesJos tom eljuramentoacostumbradoqueenelnombredeDios lharaloquesupadre le haba pedido. Solo entonces Jacob se reconfort. Lo profundo de su ansiedad sobreesteasuntosevereflejadoporelhechodequetanprontocomosumentefue tranquilizadaporelconocimientodequeJos haraestoporel,Jacobsinti que
elcansanciolosobrecogayentoncesseinclinsobrelacabeceradelacama.
JACOBADOPTAAEFRANYMANASES
FueunpocotiempodespusdeestoqueunmensajerovinounavezmasaJos yledijo,Heaqu tupadreestaenfermo.Jos rpidamentesali delacapital hacia Gosn y tom a sus dos hijos, Efran y Manases, Antes de que su anciano padre falleciera Jos quera que l confiriera una bendicin sobre estos dos jvenesqueahoraestabanalcanzandolamadurez.PocosabaJosqueJacobtambin habaestadopensandoacercadeconferirunabendicinsobreEfranyManasespero estaibaaserunagrandiosabendicinqueniaunelmismoJoshubieraimaginado. ElproblemadeJacoberaquesusdoshijosmayores,RubnySimen,haban ambosperdidosusbendicionesporsisolos.Rubnhabasidoculpabledeincesto muchoaosantesenEdarySimeneraculpabledeencabezarelataqueasesinode lospobladoresdeSiquemcuandoelimin atodalapoblacinmasculinadeaquella comunidadyponerenunasituacinpeligrosaaJacobyatodasufamilia.Lev y los hijos mayores de Jacob se haban aliado con Simen en este terrible asunto pero aparentemente Jacob haba hecho a Simen el responsable principal por haberlosinstigado. Ahora,comoJacobseacercabaal findesuvida, sinti quedebatomar unaaccinformalencontradeestosdoshijomayores.Elsinti queenloque respectaba al convenio, el deba desheredarlos. Jacob haba decidido sustituirlosporsusdosnietos,EfranyManases. A pesar de que Jacob estaba muy enfermo, la oportunidad de culminar este asuntosepresent cuandoescuch queJos seacercabaaverlejuntoconsusdos hijos. La escritura dice que tan pronto como Jos haba decidido visitar a su enfermopadre,unmensajeroseadelant yledijoaJacob,Heaqu,tuhijoJos vieneati.Debidoasuenfermedad,aunquefueunpocodifcilparaelanciano patriarca, l se esforz en levantarse en esa ocasin. La escritura dice, EntoncesseesforzIsrael,ysesentsobrelacama. Cuando Jos entr a la habitacin para saludar a su pap, Jacob inmediatamenterevel suplandeadoptaraEfranyManasesen lugardeRubny Simen.Elempezdiciendo:YdijoaJos:ElDiosOmnipotentemeaparecienluz enlatierradeCanan,ymebendijo,ymedijo:Heaqu yotehar crecer,yte multiplicar y te pondr por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendenciadespusdetiporheredadperpetua(Gnesis48:34). SindudafueobvioparaJosloqueperturbabaaJacob.Elancianopatriarca haba dado esta maravillosa bendicin por medio de revelacin del Seor sin embargo ltenaalgunoshijosquenoerandignosdeque estabendicincayera sobre ellos. Jacob entonces aclar lo que quera hacer: Y ahora tus dos hijos EfranyManass,quetenacieronenlatierradeEgipto,antesquevinieseatia latierradeEgipto,mosson;comoRubenySimen,sernmos(Gnesis48:5) Yasfue.Josdebicaptarinmediatamentelacompletaimplicacindeeste plan. Significaba que sus dos hijos serian movidos como herederos directos de Jacob, cada uno recibiendo una doceava parte de la herencia de Jacob. Tambin significabaqueenelordendelSacerdocioestosdoshijosseranadoptadospor JacobpararemplazaraRubnyaSimen,comosusprimerosdoshijos.Significaba que la casa de Jos sera la mayor beneficiada, tanto material como espiritualmente,dellegadotansagradodeJacob.
LABENDICINDEEFRANYMANASS
La escritura dice que los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver. Aparentemente l no estaba totalmente ciego pero era incapaz de distinguir claramente, sin embargo no fue hasta que l termin su platicaconJos quebendijo alos hijosde ste. Su visineratan pobrepara identificarlosquedijo,Quinessonestos?Jos contest,Sonmishijos,que Diosmehadadoaqu. Estofueesplendido.Jacobdijo,Acrcalosahoraamiylosbendecir.Jos lostrajodelantedeJacobylaescrituradicequellosbes,ylosabraz.Al presentarasushijosparaestabendicin,Jos fuecuidadosoenacomodarlosde tal modo que la mano derecha de Jacob reposara sobre la cabeza de Manases, el mayordelosdos,ysumanoizquierda sobrelacabezadeEfran,elmenor.Pero cuandoelancianoJacobseprepar parabendeciraestosdosherederos,elcruz susmanosycoloc lamanoderechasobrelacabezadeEfran,queeraelmenor, ysumanoizquierdasobreManases,colocandoassusmanosadrede,aunqueManass eraelprimognito. Labendicinquelesdiofuedelasiguientemanera, YbendijoaJosdiciendo: ElDiosencuyapresenciaanduvieronmispadresAbrahameIsaac,elDiosqueme mantienedesdequeyosoyhastaesteda,elAngelquemelibertadetodomal, bendigaaestosjvenes;yseaperpetuadoenellosminombre,yelnombredemis padresAbrahameIsaac,ymultipliquenseengranmaneraenmediodelatierra. (Gnesis48:1516). EraobvioparaJos quesushijoshabanrecibidolabendicinprincipalde Jacob, ponindolos en lnea para ser sus herederos directos en el Sacerdocio. Desde esta perspectiva, el cruzamiento de las manos de Jacob repentinamente se convirti enalgomuysignificativo.Coloc aEfran,elhijomasjoven,enuna posicin predilecta sobre Manass, el mayor. Esto fue muy perturbador para Jos debidoaque lpensabaquesupadreestabademasiadodbilyenfermocomopara darsecuentadequehabacometidounerror.Entoncesdeliberadamentelevant la manodeJacobdelacabezadeEfranydijo,Noas,padremi:porquesteesel primognito;pontumanoderechasobresucabeza. ParasorpresadeJos Jacobrepuso,massupadrenoquiso,ydijo:Los, hijomi,los;tambin lvendr aserunpueblo,yser tambinengrandecido; perosuhermanomenorser masgrandeque l,ysudescendenciaformar multitud denaciones.(Gnesis48:19) EntoncesJos setranquiliz yJacobtermin labendicin.Enellaincluy una profeca que las bendiciones sobre estos dos jvenes sera tan grandes que todo el pueblo de Israel las usara como ejemplo y se diran unos a otros, HgateDioscomoaEfranycomoaManases.
JACOBDASUBENDICINFINALSOBRESUSDOCEHIJOS
Despus de que Jacob hubo finalizado la bendicin de Efran y Manass l decididarsuultimabendicinsobrecadaunodesushijos.Aunqueextremadamente dbilyafligidoconlasetapas avanzadasdesuenfermedad,Jacobseoblig as mismo a terminar esta importante responsabilidad. El llam a todos sus hijos y dijo,Juntaos,yosdeclararloqueoshadeacontecerenlosdasvenideros. Primero, Jacob llam a los seis hijos de Lea para darles la profeca concernienteaellos: Rubn: Tueresmiprimognito,dijoJacob,mifortaleza,yelprincipiodemi vigor;Principalendignidad,principalenpoder.PeroRubnhabaperdidotodo esto debido a su inmoralidad. Por consiguiente su padre no le dio ninguna bendicinsimplementeledijo,Impetuosocomolasaguas,noserselprincipal; Porcuantosubisteallechodetupadre:entoncesteenvileciste. SimenyLev:Aqu estabandoshijosmasquehabanrepresentadoungrandesafi para Jacob. Ellos se haban unido para vengar el rapto y la violacin de su hermana en Siquem, asesinando no solo a su raptor sino a toda la poblacin masculinadeesacomunidad.PorconsiguienteJacoblesdijo: SimenyLev son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, Ni mi espritu se junte en su compaa. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridaddesjarretarontoros.Malditosufuror,quefuefiero;Ysuira,quefue dura.YolosapartarenJacob,YlosesparcirenIsrael.(Gnesis49:57). EsinteresantenotarqueLev recibi elmismojuicioqueSimenporque l fuepartedelmismocrimencontraSiquem.Sinembargo,enlosdasdeMoiss,los hombresquepertenecanaestatribusereivindicaronas mismosalmostraruna mayor fidelidad que cualquiera de los que pertenecan a las otras tribus y por tanto recibieron los derechos exclusivos del Sacerdocio Aarnico desde entonces hastaladispensacindeJesucristo.Noobstante,latribudeLev norecibi una herenciaenlatierraprometidasinoquefuedispersadaentrelasdemstribus deIsrael.Inclusoestoseconvirtienalgofavorable,dadoqueestofacilitla administracindelosserviciosreligiososentrelasdiferentestribus. Juda: Este cuarto hijo de Lea tambin haba cometido ofensas serias en su vida, peroaparentementefueperdonadoyrecuperlaconfianzacompletadesupadrepara estetiempo.Jacobledijo,Jud,tealabarntushermanos;Tumanoenlacervizde tusenemigos;Loshijosdetupadreseinclinarnati.Cachorrodelen,Jud;De lapresasubiste,hijomi.Seencorv,seech comolen,As comolenviejo: quinlodespertar? (Gnesis49:89).Jacobentoncesleprometi aJud tres cosasespecficas: 1. Judseriaunatribudevalientesguerreros. 2. ElreinodeJud permaneceraintactocomoentidadpolticahastalavenida delMesas. 3. ElMesasseradelatribudeJudyquevendramontandounpollino. Zabuln:Losdescendientesdeestehijofueronbendecidospararecibirunaherencia enelmarMediterrneoqueseextenderaportierrahastaelmardeGalileayhacia el norte igual que Dan. Desafortunadamente esta tribu, como muchas otras, fue dilatoriaynuncaobtuvosuherenciacompleta. Isacar: Sus descendientes son descritos como portadores de dos cargas esto es pacientesentrabajosarduoseinvenciblesenlaguerra.Concernienteaestatribu, Jacobdijo,Isacar,asnofuerteQueserecuestaentrelosapriscos;Yvioqueel descansoerabueno,yquelatierraeradeleitosa;Ybajsuhombroparallevar,Y
sirvi en tributo. (Gnesis 49:1415) De manera que para esta tribu habra bendicionesdelatierraperotribulacinporpartedeloshombres. HabiendodadounaprofecaacadaunodelosseishijosdeLea.Jacobahora llamalosdoshijosdeZilpaqueeralasiervadeLea,yalosdoshijosdeBilha ,lasiervadeRaquel. Dan:AestehijodeBilhalefuedicho,SerDanserpientejuntoalcamino,Vbora juntoalasenda,Quemuerdelostalonesdelcaballo,Yhacecaerhaciaatrsal jinete. (Gnesis49:17).ElDr.AdamClarkesugierelasiguienteinterpretacin: Dan,cuyonombresignificajuicio,fueelmayordeloshijosdeJacobporpartede Bilha, la sierva de Raquel, y aqu se le promete un dominio igual junto con aquellas tribus que salieron tanto de Lea y Raquel se insina que esta tribu deberaganarlaparteprincipaldesusconquistasmaspormediodelaestratagema ylaastucia,queporelvalor;yestoesvistoparticularmenteensuconquistade Las e incluso en algunas de las transacciones de Sansn (que perteneca a esta tribu),talescomolaquemadelgranodelosFilisteosycuandoderrib eltemplo deellos,ydestruyendoatresmildeestosalavez. Gad:AestehijodeZilpaseledijo,Gad,ejrcitoloacometer;maslacometer alfin.(Gnesis49:19).Estaprofecaindudablementeserefierealosfrecuentes disturbiosalosqueestatribuseveraexpuestacomounadelastresocupantes delTransJordn. Aser:AestehijodeZilpa,Jacobdijo,ElpandeAsersersubstancioso,Yldar deleitesalrey.(Gnesis49:20).Estosimplementeserefierealagranfertilidad de la regin que la tribu de Aser heredara. Moiss hace referencia a las bendicionesyprosperidadqueserianlafortunadeestatribu. Nefatali: A este hijo de Bilha, Jacob declar:Neftal, cierva suelta, Que pronunciar dichoshermosos.(Gnesis49:21).Haydospequeasreferenciasaesta tribuenlaBibliaqueindicanelsignificadoexactodeestaprofeca.Quizsenel textooriginalfuemassignificativo. AlfinaldetodoestoJacobllamalosdoshijosdesuamadaRaquel: Jos: AsuonceavohijoJacobdiolacodiciadabendicindelaprimogenitura.La cualcontieneseispromesasespecficas. 1. LaposteridaddeJosnoseraconfinadaalatierradeCanaanperoquesera fructferaycuyosvstagosseextiendensobreelmuro.Eventualmentesus descendientesseextenderanhastaelterminodeloscolladoseternos. 2. LosdescendientesdeJos serianobjetodelaferozviolenciadelaguerra pero que serian conocidos como hombres valientes que permaneceran en sus lugaresyqueseranbendecidosporDiosyentoncessaldranvictoriososal final. 3. LatribudeJos disfrutaradelasbendicionesdeloscielosconlahumedad necesariaparahacersuherenciaproductiva. 4. Ellostendranlasbendicionesdelabismo,aludiendoalamigracinexitosa deLehi,cuandocruzomediomundo,lamayorparteporagua. 5. Ellos seria bendecidos con una gran posteridad poseyendo fertilidad y fortaleza.Estasfueronmencionadascomolasbendicionesdelospechosydel vientre.HoylosdescendientesdeJossonencontradosencadaesquinadela tierra.Estnmezcladosconotrasnacionalidadesperosusbendicionesaunse manifiestan de manera poderosa donde quiera que la posteridad de Jos sea hallada. 6. Finalmente,Jos recibi labendicin delaprimogenitura,Jacobledijo, Las bendiciones de tu padre Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores;HastaeltrminodeloscolladoseternosSernsobrelacabeza
de Jos, Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos. (Gnesis49:26).Estaeralagrandementecodiciadabendicinquecadaunode lospatriarcasguardabaparasuhijoelegido.DeJospasaraaEfran. Benjamn: AparentementeelsegundohijodeRaquelnoestabacercadelcalibredel primero.Yaligualquealosotros,elpronunciamientosobresucabezafuemasque unabendicinunaprofeca: Benjamnesloboarrebatador;Alamaanacomer la presa, Y a la tarde repartir los despojos. (Gnesis 49:27). Esta profeca fue literalmente cumplida en la historia de los descendientes de Benjamn. Ellos invariablementemostraronunrudocorajeyunaferocidadguerrera,particularmente ensusconflictosconlasotrastribus.Enunaocasinellostuvierondosgrandes victoriasyluegofueroncasiexterminados.Finalmente,semezclaronconlatribu deJudahastaquesedejarondemencionarcomopuebloseparado. Noesdifcilleerestasdiferentesbendicionesyprofecaspronunciadaspor Jacob sin ser capaces de notar inmediatamente a los dos hijos que tuvieron los roles histricos de liderazgo importante. Uno fue Jos, y el otro fue Jud. A travsdeunopasaralabendicindelaprimogenituraypormediodelotrovendra elMesas.
LAMUERTEDEJACOB
Habiendopronunciadoestasbendicionesyprofecassobrelascabezasdesus hijos,Jacobdiounainstruccinmasantesdemorir.Esobvioquelaimportanciade estaaunestabaensumente.Dijo l,Lesmand luego,ylesdijo:Yovoyaser reunidoconmipueblo.Sepultadmeconmispadresenlacuevaqueest enelcampo deEfrmelheteo,enlacuevaqueestenelcampodeMacpela,alorientedeMamre enlatierradeCanan,lacualcompr AbrahamconelmismocampodeEfrnheteo, para heredad de sepultura. All sepultaron a Abraham y a Sara su mujer; all sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer; all tambin sepult yo a Lea.(Gnesis 49:2931). Jos ya haba hecho un solemne juramento de que cumplira con este deseo, pero aparentemente el moribundo patriarca quera que todos sus hijos asumieran parte de la responsabilidad de esta su ltima voluntad en el lecho de muerte.Habiendorealizadoesta ltimasplica,laescrituradice:Ycuandoacab Jacobdedarmandamientosasushijos,encogisuspiesenlacamayexpir,yfue reunidoconsuspadres(Gnesis49:33). Estaespecificareferenciaalainmortalidadelalmayelhechodereunirse Jacob con sus seres amados en el mundo de los espritus es significativo. Como diraposteriormenteelescritordelEclesiasts, yelpolvovuelvaalatierra, comoera,yelesprituvuelvaaDiosquelodio.(Eclesiasts12:7) LamuertedeJacobmarc elfinaldeunagranaventurahumanaqueduro147 aos. AlverJos lagranperdidaquetodoselloshabasufridopormediodela muerte de este gran profeta, l no pudo contener sus sentimientos. La escritura dice: Entoncesseech Jos sobreelrostrodesupadre,yllor sobre l,ylo bes. (Gnesis 50:1) No se cuestiona para nada en cuanto al gran afecto que existaentreestapadreysuhijo.
ELFUNERALDEJACOBSECONVIERTEENASUNTONACIONAL
Ahora Jos tena la responsabilidad de cumplir su sagrado juramento de enterrar el cuerpo de Jacob con su gente en Hebrn. Para este tiempo l estaba grandemente familiarizado con el proceso de embalsamamiento practicado por los Egipcios as que determin embalsamar el cuerpo de su padre para que esto le permitieratransportarloaCanaan.Jos entoncescoloc elcuerpoenlasmanosde losmdicosylosmdicosembalsamaronaIsrael.Estorequiri cuarentadasy despusdeesohubounatemporadade lutotantoentrelosIsraelitascomoentre losegipciospor70das.Cuandolosdasdelutoseterminaron,Jos fueaFaran y le dijo, Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aqu que voy a morir; en el sepulcroquecavparamenlatierradeCanan,allmesepultars,ruego,pues, quevayayoahoraysepulteamipadre,yvolver.(Gnesis50:5). UnavezmasFaranmostr laadmiracinyrespetoquesentaporsuprimer ministro Hebreo. Le dijo, Ve, y sepulta a tu padre, como l te hizo jurar . Entonces Faran hizo algo memorable. El hizo la procesin a Canaan un asunto oficial.Raramenteenlahistoriahayinstanciasdondeungobernadorpoderosoha honradoaunextranjeroquehamuertodentrosuslimites,peroenelcasodeJacob el Faran envi a todos sus oficiales de su propio palacio y a todos los dignatarios del gobierno entero de Egipto. Adems, Faran orden una guardia de honormilitaresplendida,tantodecarrocomogentedeacaballo,yellosjuntos conelgransquitodeoficialesegipciosconstituyeronunescuadrnmuygrande. HastaMemfis,pasandoporGosn,yfinalmenteporlacalledelrey,elsquitoreal acompaoelcuerpodeJacobhaciaCanaan. Durante este viaje Jos debe haberse asombrado de las maravillas que Dios habahecho.Habasidohace39aoscuando lfuetradoatravsdeldesierto porlosmercaderesIsmaelitasparaservendidoenEgiptocomoesclavo.Ysolo17 aos despus su padre y familia haban viajado hacia Egipto por estos mismos caminos para escapar del hambre. Ahora la familia completa estaba retornando a CanaancomopartedelcortejorealegipcioespecialmentedesignadoporelFaran parahonraraJacobymostrarrespetoporJos. La familia completa de Jos participo en este peregrinaje. Y toda la casas de Jos,ysushermanos,ylacasadesupadre;solamentedejaronenlatierradeGosn susnios,ysusovejasysusvacas.(Gnesis50:8). Cuandoelsquitoreallleg alasfronterasdeCananyacamparonporsiete dasdelutoenAtadelpueblodeCanaanestabanatnitosydijeron, Yviendolos moradoresdelatierra,loscananeos,elllantoenlaeradeAtad,dijeron:Llanto grandees este delos egipcios; poreso fue llamado sunombre Abelmizraim, que est al otro lado del Jordn.(Gnesis 50:11). Los Cananitas estaban tan impresionadosqueporesaraznllamaronallugarelcampodelllantodeEgipto. YlefuehechoaJacobcomolhabapedidoantesdemorir.pueslollevaron sushijosalatierradeCanan,ylosepultaronenlacuevadelcampodeMacpela, la quehabacomprado Abrahamcon elmismocampo, paraheredad desepultura, de Efrnelheteo,alorientedeMamre.(Gnesis50:13).All reposabaalladodesu esposa,Lea,yencompaadesuspadres,IsaacyRebeca,ascomodesusabuelos, AbrahamySara.Una grantorre, aunasdiezmillasdedistancia,marc el lugar finaldedescansodesuamadaRaquel. As otrageneracinenlagranlneapatriarcaldelossiervoselegidosde Diospasabaalahistoria.
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloSiete AsignacindeLectura:Gnesis46hasta50:13 1. CundoJos invit asupadreamudarseaEgipto,porquevaciloJacob?Qu ledijoelSeor? 2. CuantosIsraelitasdelmismoperiodocontemporneoestablecieronsuhogaren EgiptobajoladireccindeJos?Culpareceserlacantidadcorrecta,la encontradaenelNuevoTestamentoolaencontradaenelAntiguoTestamento? 3. EnquedistritodeEgiptoseestablecieronlosIsraelitas? 4. Cul era la reputacin profesional de los pastores de Egipto? Pudo esto habercausadoproblemasalosIsraelitas? 5. Por qu queraJos quesufamiliaenfatizaraFaran queellosnoeran pastores? 6. Por qu los gobernantes Hycsos parecan tener diferente actitud hacia los pastoresquelosegipciosnativos? 7. Qu comentario le hizo Jacob a Faran respecto a su edad? Cuanto tiempo vividehechoJacob? 8. Hay algunaindicacin de quelosegipcioshaban guardado recursos en sus hogaresparaprepararseparaelhambre? 9. Vesalgunaventajaenreuniralaspersonasenciudadesduranteelperiodo dehambre? 10. Vesalgunaventajaenrequerirlealpueblodaralgoacambioporelgranoen vezdesoloracionarloconunabasepercapita? 11. Despus de que la tierra fue vendida a Faran a cambio de comida, Cunto tiempopasoantesdequeJos lesdevolvierasutierraalpueblo?Qu mas lesdio? 12. CuntoingresooimpuestodelacosechaJos requiri al pueblopagar cadaao?Fueestorazonableoexcesivo? 13. AlacercarseJacobalfindesuvidaQulepreocupaba?Qu hizoJos para reconfortarlo?
14. 15. 16. 17. 18. 19.
QuhizoJacobconsuhijomayor?Porqu?Quinloremplaz? PorqucruzJacobsusmanoscuandobendijoaEfranyManases? CulessonlastrespromesasqueJacobdioaJuda? AquiendioJacobsubendicindeprimogenitura? Deelaquienpas?Cmoestarelacionadoelcontigo? Como estas bendiciones explican la declaracin del Seor de que las doce tribusrecibirnsuherenciademanosdeEfranenlosltimosdas?(VerDyC 133:3032) 20. Qu otra tribu es prcticamente coigual con Efran? Explica esto la necesidaddedosJerusalenesduranteelmilenio? Losegipciosdespreciabanalospastoresalmenospordosrazones.Primero, los Hycsos quienes fueron los que los conquistaron y que en esta poca los gobernaban,eranpastoresyeranllamadoslosreyesdelpastoreo.Segundo,los beduinos invasores que continuamente cazaban en las fronteras egipcias eran pastores profesionales tambin. Los egipcios nativos sentan una hostilidad naturalhaciaellos.Porsupuesto,losegipciosmantenanasuspropiosrebaos, peroinclusolospastoresegipcioseranamenudoforajidosbuscaproblemasde loscualessedesconfiaba yademspertenecan alaclase socialmasbajay despreciada. Todos estos factores llevaron a Jos a concluir que sera sabio conseguir el permiso de Faran para permitir que el pueblo de Israel viviera separadodelosegipciosyhabitarancercaenGosn.
CAPTULO OCHO
LosltimosDasDeJosYSusRemarcablesProfecas DelFuturo
CuandoJos ysushermanosregresarondeCananellosdebieronhabervisto probablementesutierraprometidapor ltimavezensuvida.Apesardequese leshabadichoqueestaseraellugardesuherencia,Jos aprendi delSeor queserasuposteridadquienlaposeera,noellos,yqueestonopasarahasta muchosaosenelfuturo.Mientrastanto,loshijosdeIsraeltenanunamisin quecumplirenEgipto.
LOSHERMANOSDEJOSSUFRENDEUNCOMPLEJODECULPA
UnavezqueJosysusoncehermanoshubieronretornadoaEgiptoempezarona sufrir una extraa reaccin psicolgica. Diez de ellos (todos excepto Benjamn) manifestaronnuevossntomasdeunviejocomplejodeculpa.Sabiendodesupropia naturalezatraidorayviendoquesupadreJacobyanoestabaparaintercederpor ellos, empezaron a temer que Jos ahora pudiera tener un cambio en su corazn respecto a ellos. Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron:Quiz nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos.(Gnesis 50:15). Ellos saban, por supuesto, que Jos tena una autoridadcompletaenEgipto,loquesignificabaquetenaelpodersobrelavida ylamuertesobretodoslossbditosdeFaran.Si lteniauncambiodecorazn hacia ellos sus hermanos debido a la traicin que le haban cometido, ellos podranserdentrodepocohombresmuertos. Entre mas pensaban sobre el asunto estos hermanos culpables, su tormento lleg asermasprofundo.FinalmentelosdiezdecidieronapresurarsehaciaJos y searrojaronasuspiesenhumildesuplica.LaescriturarevelaqueJacobantesde sumuerte,habaanticipadoestesuceso.ElleshabadichoquefueranconJos comogrupoyquelepidieransuperdncompleto.Porlotanto,ahoraellosconun espritudeprofundahumildadseprepararonparahacerestasplica. Primero,ellosenviaronunmensajeroalacapitaladeciraJos queellos venanaverle.Tambinindicaronquevenanahaceralgoquesupadreleshaba dichoquehicieran.EstefuesumensajeaJos: YenviaronadeciraJos:Tu padremandantesdesumuerte,diciendo:AsdirisaJos:Teruegoqueperdones ahorala maldad detus hermanos ysupecado, porque mal tetrataron; portanto ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre.(Gnesis50:1617) Porsupuesto,Jos haciamuchoquehabademostradotantoverbalmentecomo porsuactitudcompletaqueleshabaperdonado.Sinembargoestanuevasuplica aparentemente fue una gran sorpresa. El estaba especialmente asombrado cuando ellosentraronasupresenciaysepostrarondelantede lylesuplicaronque lespermitierasersussiervos. YJosllormientrashablaban. Estanoeraeltipoderelacinqueelqueraconsushermanos.Elnoquera queellosseacobardarandelantede l.Ellesdijoquenotemieranyluegoles hablconunespritudemoderadareprimendadiciendo,Acasoestoyyoenlugarde Dios? Elqueraqueselevantarandelsueloyquesepararandelantede lcomo
sushermanoseiguales,nocomosiervos.Elnolescondon supecadoperotampoco lo retuvo en contra de ellos. Dijo el, Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a vuestros hijos. (Gnesis 50:2021) Entonces la escritura concluye, As los consol,yleshablalcorazn.
ELFINDELAVIDAYELREINADODEJOSENEGIPTO
Jos era de aproximadamente 17 aos cuando lleg a Egipto, y sabemos que tenia30cuandoseconvirti engobernadordeEgipto.Sieteaosadicionalesse usaronparaprepararelalmacenamientodegranoysieteaosmasfueronabsorbidos administrandoladistribucindurantela pocadehambre.Yhastadondesabemos, lcontinuosirviendocomoprimerministrodeEgiptohastasumuertealaedadde 110. Esto significara que Jos gobern Egipto por un total de 80 aos! Jos tenia56cuandosupadreJacobmuri,entonces launtuvo54aosparagobernar Egiptosiguiendoloseventostalcomolohemosplanteado. Nonos esdichobajocuantos FaraonesJos sirvi,peroprobablemente el sirvi amasdeuno.Jos vivi paraverloshijosdeEfran hastalatercera generacin,tambinloshijosdeFaquir,hijodeManases. Conformela estremecedora historia dela vidade Jos sediriga hacia su conclusin,lexhibilamismaansiedadquesupadrehabasentido.Elqueraser enterrado en Canaan con sus primogenitores. Como veremos en unos momentos, Jos habaestadodandoalgunasrevelacionesmuyimportantesconcernientesalfuturode Israely lyasabaacercadeladvenimientodeMoissyAarnparaliberaralos hijosdeIsraeldespusdesucruelperododeesclavitud.Conestoenmente, l dijo a sus hijos, Dios ciertamente os visitar, y haris llevar de aqu mis huesos.Porsupuesto, lsupoqueesteeventonosucederahastamuchosaosen elfuturo.Esinteresantenotarquecuandolleg eltiempodeabandonarEgipto, loslderesdeIsraelnoolvidaronlapromesaquesuspadreshabanhechoaJos. Ellosllevaronsucuerpoconellos. Fuealrededordelao1661A.C.,queeslomasexactoquepodemosmencionar, queelgranadministradorhebreoyprimerministrodeEgiptopas asudescanso. DadoqueJossoloalcanzlaedadde110,lmurimuchomasjovenquecualquiera de sus ancestros. El Seor, en su sabidura, indudablemente tuvo un propsito especialentomarloparasitanpronto.Quiz unodelosfactoresfueelprximo derrocamiento de los reyes Hycsos que habra cambiado completamente el clima polticodeEgipto. Laescritura dice quedespus deque Jos hubo muerto, setomaron medidas parapreservarsucuerpoparaquepudieraserllevadofueradeEgiptoyenterrado deacuerdoconlosdeseosdeJos.Portanto,loembalsamaron,yfuepuestoenun atad en Egipto. El sarcfago de Jos fue colocado en un lugar de honor para esperar el da cuando Israel sera llevado triunfante de regreso a Canan y enterradoenSiquem.
LASPROFECASPERDIDASDEJOS
Un tiempo antes de su muerte Jos registr algunas profecas impresionantes.Hastaqueestasfueronrestauradasentiemposmodernosseasumi que Jos tuvo solamente una vaga idea de lo que pasara despus de su muerte.
Ahorasesabeque ltuvounconocimientocompletodelperododeesclavituddel puebledeIsrael.ElconocielnombredeMoissyelnombredeAarn.Elsupoque la hija de Faran adoptara a Moiss como su propio hijo. El tambin supo que Moiss tendra poder sobre el Mar Rojo y que ejecutara muchos otros milagros maravillosos. Fuemasdeunsiglodespus,cuandoMoissvivienlatierrayqueescribi ellibrodeGnesis,que obtuvoestasprofecasdeJos ylasincluy enloque llegara a ser el captulo quince de Gnesis. Debi ser impactante para Moiss aprendercuantoelSeorhabareveladoacercadesuvidainclusoantesdeque lnaciera. Hoy,desafortunadamente,todaestainformacinmaravillosaestaperdidadel Gnesis.Algunosescribasdesviadosoapostatasdelpasadodistantelasquitaron. ElSeoradvirti aMoissqueestopasara.DijoEl:Yeldaenqueloshijos deloshombresmenosprecienmispalabrasyquitenmuchasdeellasdellibroquet escribas,heaqu,levantaraotrosemejanteati,ydenuevoexistirnentrelos hijosdeloshombres,entrecuantoscreyeren.(Moiss1:41). Hoy, aquellos que estn familiarizados con la fenomenal misin de Jos Smith,sabenquepartedeestematerialhasidorestaurado.Estacontenidoenla VersinInspirada.Dehecho,JosSmithencontrquelasprofecasdeJosnosolo haban sido escritas por Moiss en el libro de Gnesis sino que haban sido escritasporJosenelLibrodelasRemembranzasdesupropiafamilia.
LOSDESCENDIENTESDEJOSPRODUCENUNCANONFAMILIARDEESCRITURAS
Ahorasabemosqueuntesorodeescriturararoypreciosofuecompiladopor losdescendientesdeJos ypasadosucesivamentedepadreahijo,cadaunodelos cualesregistr losescritosdelprofetaenparticularquevivi ensumomento. Naturalmente,lasprofecasdeJos ocuparonunlugarprominenteenestareliquia familiar. Con la finalidad de preservar este registro invaluable del fuego u otros elementos destructivos, el contenido entero fue laboriosamente trascrito en planchasdemetalhechasdebronce.Ahoratenemosunadescripcindetalladadelos contenidosdeestasfamosasplanchasdebronce.Nosesdichoquecontenanlos cincolibrosdeMoiss,loscualesrelatabanlahistoriadelacreacindelmundo, ytambindeAdnyEva,nuestrosprimerospadres;yas mismolahistoriadelos judisdesdesuprincipio,aunhastaelcomienzodelreinadodeSedequas,reyde Jud; y tambin las profecas de los santos profetas desde el principio, hasta comenzar el reinado de Sedequas, y muchas profecas declaradas por boca de Jeremas. Jeremas es el profeta que presida al momento que esta declaracin fue hecha.ElhechodequelosescritosdeJeremasestuvieranyaregistradosenlas planchas de bronce demuestra que estos registros histricos se mantuvieron correctoshastaesafecha. Tambin se nos informa que en aquel tiempo, que fue en el 600 A.C. las planchasestabanencustodiadeLabnquientambineradescendientedeJos,de ahquelysuspadreshabanguardadolosregistros. Sinembargo,estemismoaoestosregistrosfuerontomadosdeLabnporotro descendiente de Jos llamado Nefi. Poco tiempo despus fueron transportados al hemisferiooccidental.
ElpadredeNefi,Lehi, estudi estasplanchasdebroncediligentementey descubri lasremarcablesprofecasqueJos habaescrito.Lehiportanto las extrajoylaspusoensuspropiosescritos.LosescritosdeLehientoncesllegaron anuestraposesinaltiempoqueellibrodeMormnfuetraducidoen1829yesto nos dio nuestra segunda versin de las profecas de Jos la primera de ellas fue la Versin Restaurada o Inspirada de Gnesis y la segunda a travs del registrodeLehienellibrodeMormn. Como se podra esperar, estas dos presentaciones difieren ligeramente. La versin deltextorestauradodeGnesisesmasdetalladaenciertaspartes,sin embargo,laversindelLibrodeMormntieneciertasanotacionesqueelregistro delGnesisnomencionadeltodo. LaintegridaddeJosSmithcomotraductoresdemostradaporelhechodequelno trat dehacerqueestasdosversionesseparadascoincidieranunaconotrasino que solo fueran consistentes. El tradujo cada una de ellas tal como fueron escritas. La siguiente presentacin de estas dos versiones har mas fcil para el lector apreciar la valuable contribucin representada por estos dos registros de las profecasperdidasdeJos.
ComparandolasdosfuentesmodernasdelasprofecasperdidasdeJos JST Gnesis 50 2 Nefi 3
24 Y Jos dijo a sus hermanos, yo voy a morir, y voy a mis padres; Y desciendo a mi sepulcro con gozo. El Dios de mi padre Jacob sea con vosotros, para libraros de la afliccin en los das de vuestra esclavitud; porque Jehov me ha visitado, y he recibido la promesa de Jehov, de que del fruto de mis lomos, Jehov Dios levantar una rama justa de mis lomos; y a ti, a quien mi padre Jacob ha llamado Israel; levantara un profeta (No el Mesas que es llamado Silo;) y este profeta librar a mi pueblo de Egipto en los das de tu servidumbre. 25 Y acontecer que nuevamente sern esparcidos; y ser desgajada una rama, y ser llevada a un pas lejano; no obstante sern recordados en los convenios del Seor, cuando venga el Mesas; porque l se manifestar en los ltimos das, con el espritu de poder; y los sacar de las tinieblas a la luz; de las tinieblas ocultas, y del cautiverio a la libertad. 26 Jehov mi Dios levantar un vidente, el cual ser un vidente escogido para el fruto de mis lomos. 27 As me dice Jehov Dios de mis padres: Del fruto de tus lomos, levantar a un vidente escogido, y ser altamente estimado entre los del fruto de tus lomos; y a el dar el mandamiento de que efectu una obra para el fruto de tus lomos, sus hermanos.
5 Por lo tanto, Jos realmente vio nuestro da. Y recibi del Seor la promesa de que del fruto de sus lomos el Seor Dios levantara una rama justa a la casa de Israel;
no el Mesas,
sino una rama que iba a ser desgajada, mas no obstante, sera recordada en los convenios del Seor de que el Mesas sera manifestado a ellos en los ltimos das, con el espritu de poder, para sacarlos de las tinieblas a la luz; s, de la oscuridad oculta y del cautiverio a la libertad.
6 Porque Jos en verdad testific diciendo: El Seor mi Dios levantar a un vidente, el cual ser un vidente escogido para los del fruto de mis lomos. 7 S, Jos verdaderamente dijo: As me dice el Seor: Levantar a un vidente escogido del fruto de tus lomos, y ser altamente estimado entre los de tu simiente. Y a l dar el mandamiento de que efecte una obra para el fruto de tus lomos, sus hermanos, la cual ser de mucho valor para ellos, aun para llevarlos al conocimiento de los convenios que yo he hecho con tus padres. 8 Y le dar el mandamiento de que no haga ninguna otra obra, sino la que yo le mande. Y lo har grande a mis ojos, porque ejecutar mi obra. 9 Y ser grande como Moiss, de quien dije que os lo levantara para librar a mi pueblo, oh casa de Israel! 10 Y levantar a Moiss para librar a tu pueblo de la tierra de Egipto.
28 Y los llevar al conocimiento de los convenios que yo he hecho con tus padres; Y l efectuar toda obra que yo le mande. 29 Y lo har grande a mis ojos, porque ejecutar mi obra; y ser grande como aquel de quien he dicho que os levantara para librar a mi pueblo, oh casa de Israel, de la tierra de Egipto; porque un vidente levantar para librar a mi pueblo de la tierra de Egipto; y se llamar Moiss. Y por este nombre l sabr que l es de tu casa; pues l ser criado por la hija del rey, y ser llamado su hijo.
30 Y adems, del fruto de tus lomos levantar a un vidente, y a l dar poder para llevar mi palabra a a los del fruto de tus lomos; y no solamente para llevarles mi palabra, dice Jehov, sino para convencerlos de mi palabra que ya se habr declarado entre ellos en los ltimos das; 31 Por lo tanto, el fruto de tus lomos escribir, y el fruto de los lomos de Jud escribir; y lo que escriba el fruto de tus lomos, y tambin lo que escriba el fruto de los lomos de Jud, crecern juntamente para confundir las falsas doctrinas, y poner fin a las contenciones, y establecer la paz entre los del fruto de tus lomos, y llevarlos al conocimiento de sus padres en los ltimos das, y tambin al conocimiento de mis convenios, dice Jehov. 32 Y de la debilidad el ser hecho fuerte, el da en que mi obra empiece entre todo mi pueblo, para restaurarlos, a los que son de la casa de Israel, en los ltimos das. 33 Y bendecir a ese vidente, y los que traten de destruirlo sern confundidos; porque te hago esta promesa; pues te recordar de generacin en generacin;
11 Pero del fruto de tus lomos levantar a un vidente, y a l dar poder para llevar mi palabra a los de tu descendencia; y no solamente para llevarles mi palabra, dice el Seor, sino para convencerlos de mi palabra que ya se habr declarado entre ellos. 12 Por lo tanto, el fruto de tus lomos escribir, y el fruto de los lomos de Jud escribir; y lo que escriba el fruto de tus lomos, y tambin lo que escriba el fruto de los lomos de Jud, crecern juntamente para confundir las falsas doctrinas, y poner fin a las contenciones, y establecer la paz entre los del fruto de tus lomos, y llevarlos al conocimiento de sus padres en los postreros das, y tambin al conocimiento de mis convenios, dice el Seor. 13 Y de la debilidad l ser hecho fuerte, el da en que mi obra empiece entre todo mi pueblo para restaurarte, oh casa de Israel, dice el Seor; 14 Y as profetiz Jos, diciendo: He aqu, el Seor bendecir a ese vidente, y los que traten de destruirlo sern confundidos; porque se cumplir esta promesa que he recibido del Seor tocante al fruto de mis lomos. He aqu, estoy seguro del cumplimiento de esta promesa 15 y su nombre ser igual que el mo; y ser igual que el nombre de su padre. Y ser semejante a m, porque aquello que el Seor lleve a efecto por su mano, por el poder del Seor, guiar a mi pueblo a la salvacin. 16 S, Jos as profetiz: Estoy seguro de esto, as como estoy seguro de la promesa de Moiss; porque el Seor me ha dicho: Preservar a tu descendencia para siempre. 17 Y ha dicho el Seor: Levantar a un Moiss; y le dar poder en una vara,
Y su nombre ser Jos, y ser igual que el nombre de su padre; Y ser semejante a ti; porque lo que Jehov lleve a efecto por su mano guiar a mi pueblo a la salvacin.
34 Y Jehov jur a Jos que preservara su descendencia para siempre, diciendo:
Levantar a Moiss, y en su mano habr una vara, y l recoger a los de mi pueblo, y los conducir como a rebao, y herir las aguas del Mar Rojo con su vara. 35 Y tendr prudencia, y escribir la palabra de Jehov. Y no hablar muchas palabras, porque le escribir mi ley con el dedo de ma propia mano. Y preparar a un portavoz para l, y se llamar su nombre Aarn.
y le dar prudencia para escribir. Ms no desatar su lengua para que hable mucho, porque no lo har grande en cuanto a la palabra. Pero le escribir mi ley, con el dedo de mi propia mano, y preparar a un portavoz para l.
36 Y te ser hecho en los ltimos das tambin, as como he jurado. Por tanto, Jos dijo a sus hermanos: Dios ciertamente os visitar, y os har subir de esta tierra, a la tierra que jur a Abraham, y a Isaac, y a Jacob. 37 Y Jos confirm muchas otras cosas a sus hermanos, e hizo jurar a los hijos de de Israel, dicindoles: Dios ciertamente os visitar, y haris llevar de aqu mis huesos.
18 Y tambin me dijo el Seor: Levantar a uno para el fruto de tus lomos, y preparar para l un portavoz. Y he aqu, le conceder que escriba la escritura del fruto de tus lomos, para el fruto de tus lomos; y el portavoz de tus lomos la declarar. 19 Y las palabras que l escriba sern las que yo en mi sabidura juzgue conveniente que lleguen al fruto de tus lomos; y ser como si los del fruto de tus lomos les hubiesen clamado desde el polvo, porque conozco su fe. 20 Y clamarn desde el polvo; s, el arrepentimiento a sus hermanos, s, aun despus de haber pasado sobre ellos muchas generaciones. Y suceder que su clamor saldr, s, segn la sencillez de sus palabras. 21 A causa de su fe sus palabras saldrn de mi boca a sus hermanos, que son el fruto de tus lomos; y la debilidad de sus palabras yo fortalecer en su fe, a fin de que recuerden mi convenio que hice con tus padres.
UNRESUMENDELCONOCIMIENTODEJOSCONCERNIENTEAMOISS
Supongamosqueunhombrefamosomuereen1900yjustoantesdesumuerteel predice todo acerca de un bebe que nacer en 1964. Esto sera comparable a las profecas de Jos concernientes a Moiss. La muerte de Jos y el nacimiento de Moissfuerondoseventosconunaseparacinde64aos. Deloqueyahemosvistoenelmaterialmencionadoanteriormente,esobvio queJos supoquesupueblocaeraenlaesclavituddespusdesumuerteperoque en el debido tiempo ellos serian liberados. Es por esto que Jos fue capaz de mencionarensulechodemuerte, desciendoamitumbacongozo.ElDiosdemi padreJacobest conustedes,paralibrarlos delaafliccinenlosdasdesu esclavitud;PueselSeormehavisitado,yheobtenidounapromesadelSeor,de quedel frutodemislomos,elSeorDioslevantar unaramajusta,unprofeta
(NoelMesasqueesllamadoShilo;) austedesaquienesmipadreJacobllama Israel; Y este profeta liberar a mi pueblo de Egipto en los das de su esclavitud. Enconexinconestagranliberacin,Jossuponuevecosasespecificas: 1. El supo que el nombre del gran emancipador sera Moiss.(Versin Inspirada,Gnesis50:29,34;2Nefi3:10) 2. El supo que Moiss sera criado por la hija de Faran y que lo adoptara comosuhijo.(VersinInspirada,Gnesis50:29) 3. El supo que Moiss tendra una vara con la cual l ejecutara milagros estupendos.(VersinInspirada,Gnesis50:34;2Nefi3:17) 4. El supo que moiss tendra el poder para herir las aguas del Mar Rojo. (VersinInspirada,Gnesis50:34) 5. ElsupoqueMoissseratardoenelhablaporqueelSeornosoltarasu lengua.(2Nefi3:17) 6. ElsupoqueMoisstendraunportavozelegidoparahablarpor l.(Versin Inspirada,Gnesis50:35,2Nefi3:17) 7. ElsupoqueelnombredeeseportavozseraAarn.(Ibid.) 8. El supo que mientras Moiss sera tardo en el habla por otro lado seria poderosoescribiendo.(VersinInspirada,Gnesis50:35;2Nefi3:17) 9. El supo que el Seor personalmente escribira su ley para Moiss por el dedodemipropiamano(VersinInspirada,Gnesis50:35;2Nefi3:17)
UNRESUMENDELOSCONOCIMIENTOSDEJOSRESPECTOASUSPROPIOS DESCENDIENTES
TambinhemosvistoenelresumendelasprofecasperdidasdeJos que ltenaunentendimientodetalladoyremarcableconcernientealfuturodestinode sus propios descendientes. El supo que la misin de ellos estara mas o menos separadadeaquelladelrestodelacasadeIsraelyquesellevaraacaboenun paslejano.UnanlisiscuidadosodelasprofecasdeJos revelaque lsaba al menos 22 cosas especificas concernientes a la futura misin y destino de su posteridad. 1. ElsupoqueDioslevantaraunaramajustadeentresusdescendientesyque estos seran desgajados y serian llevados a un pas lejano. (Versin Inspirada,Gnesis50:25,2Nefi3:5) 2. El supo que esta rama de su posteridad sera recordada cuando venga el Mesas.(VersinInspirada,Gnesis50:25,2Nefi3:5) 3. Elsupo queelMesassemanifestaraasusdescendientesenlos ltimos dasyquesacaraasuposteridad delastinieblasalaluzydela cautividadalalibertad.(VersinInspirada,Gnesis50:25,2Nefi3:5) 4. Elsupoqueentresusdescendientesenaquelpaslejanoseralevantado un gran profeta o vidente y que seras estimado en gran manera por la posteridaddeJos.(VersinInspirada,Gnesis50:2526,30;2Nefi3:67) 5. Elsupoqueelvidentedelos ltimosdasefectuaraunagranobraparala posteridaddeJos yquelseragrandealosojosdeDiosdebidoaquel se dedicara exclusivamente a la obra que Dios le asignara.(Versin Inspirada,Gnesis50:2729;2Nefi3:78) 6. Elsupoqueaestevidentedelosltimosdasleserandadasrevelaciones y tendra el poder para llevar su palabra a los descendientes de Jos. (VersinInspirada,Gnesis50:30;2Nefi3:11) 7. Elsupoqueestevidentetendralahabilidadparareedificarsufeenlas escrituras las cuales ya habran llegado a su posesin en los ltimos das.(Ibid.) 8. Elsupoquesusdescendientesescribiranuntestamentodelasrevelaciones
deDiosdadasaellos.(VersinInspirada,Gnesis50:31;2Nefi3:12) 9. ElsupoquelosJudisescribiranuntestamentodedelasrevelacionesde Diosdadasaellos.(Ibid.) 10.Elsupoqueestosdostestamentoscreceranjuntosyllegaranaserunsolo canondeescritura.(Ibid.) 11.El supo que estos dos testamentos se combinaran para derribar falsas doctrinas, eliminar contenciones, y establecer la paz entre los descendientesdeJosenlosltimosdas.(Ibid.) 12.Elsupoqueaquellosqueintentarandestruiraestevidentedelseorenlos ltimos das seran confundidos.(Versin Inspirada, Gnesis 50:33; 2 Nefi 3:14) 13.ElsupoqueelvidentedelSeorqueseralevantadoenlos ltimosdasse llamaratambinJos.(VersinInspirada,Gnesis50:33;2Nefi3:15) 14.ElsupoqueelpadredeestevidentesellamaratambinJos.(Ibid.) 15.ElsupoqueestevidentedelosltimosdasserasemejantealJosquefue vendidoenEgipto.(Ibid.) 16.El supo que este vidente tendra cualidades que lo haran comparable a Moiss.(VersinInspirada,Gnesis50:20;2Nefi3:13) 17.Elsupoque estevidenteempezarasuobraenabyectadebilidadperoque serahechofuerte(VersinInspirada,Gnesis50:32;2Nefi3:13) 18.El supo que el Jos de los ltimos das inaugurara un programa para congregaryrestaurarla casadeIsrael.(VersinInspirada,Gnesis50:32; 2Nefi3:13) 19.ElsupoqueesteJostendraunportavozascomoMoiss.(2Nefi3:18) 20.El supo que este vidente tendra el poder para restaurar aquello que la posteridad de Jos haba escrito muchas generaciones antes.(2 Nefi 3:1820) 21.El supo que estos escritos saldran de un lugar secreto donde estaban enterradas para que sus palabras, de este modo, clamaran desde el polvo despusdequemuchasgeneracioneshubieranpasado(2Nefi3:20) 22.Elsupoqueestosescritosnoseranespectacularesyelocuentesperoseran notables por sencillez y que a pesar de ser considerados dbiles por muchos,aunas DioslosharafuertesparaconvertiralacasadeIsraely paraestablecersuconvenioconellos.(2Nefi3:21) Cualquiera que este familiarizado con la obra y misin de Jos Smith inmediatamentereconocerelcumplimientoliteraldeestasprofecas.Dehecho,su vida fue tan remarcable que incluso muchos que han escuchado de esto se les dificulta creer. No obstante, la obra que l inici sigue avanzando con tal velocidadqueesprobablequeestageneracinvivaparavereltotalcumplimiento detodoloqueelJos deEgiptopredijoconcernientealaobradelJos delos ltimosdas.
JUDOSMODERNOSESPERANUNJOSPARAPREPARARELCAMINOPARAEL ADVENIMIENTODELMESAS
Ahoraquesabemosquelas escriturashebreasoriginalmente contenantodas estas profecas concernientes al vidente de los ltimos das llamado Jos, podemos mencionar una tradicin que ha perdurado entre los judos la cual ha confundidoalosestudiosos.Desdelostiemposmasremotos,latradicinjudaha proclamadoqueungransiervodeDiosdelacasadeJos vendraenlos ltimos dasparaprepararelcaminodeSilo,elgranMesas. De hecho, tan profundo era el respeto de los rabinos por este Jos que empezaronallamarlo,MesasbenJos,yllamabanasuSilo,MesasbenDavid, Traducidoliteralmente,estasapelacionessignifican,Elungido,hijodeJosy Elungido,hijodeDavid.
UnestudiometiculosodeestemisteriosoMesasbenJosfuehechoporel Dr.JosphKlausner,profesoremritoenliteraturahebreaehistoriajudaenla UniversidadHebreadeJerusaln.ElDr.Klausnerhizotodoloposibleporexplicar respectoaesteJosy,siendounestudiosohonesto, seviocompelidoaponer demanifiestolosatributosbsicosquelatradicinjudadeunauotramanerale adjudican.Estosatributosincluyenlossiguientes: 1. El se levantara un poco antes de la venida de Silo, el gran Mesas ben David. 2. ElseraundescendientedeJosatravsdeEfran. 3. SumisincomenzaracercadeltiempoenqueelprofetaElasvinieracomo lopredijoMalaquas. 4. En preparacin de la humanidad para la venida de Silo, Mesas ben Jos entraraenunagrancontiendaconlasfuerzasdelantiCristo. 5. En lo mas recio de su lucha con el antiCristo, Mesas ben Jos sera asesinado. El Dr. Klausner seala que los Samaritanos eran particularmente celosos en la proclamacin de la venida de Mesas ben Jos dado que ellos clamaban ser un remanente de Jos que haban sobrevivido la conquista Asira. Ellos se enorgullecieron mucho por el hecho de que el profeta que vendra a preparar el caminoparaSiloseradelacasadeJos.LaversinSamaritanadeesteJos de losltimosdasesextremadamenteinteresante. 1. EllosdecanqueelseraundescendientedeJos atravsdeEfrany a menudoderefierenalcomohijodeEfran. 2. ElloslollamanTeal,significandounrestaurador,elqueregresa,ode acuerdoconotros,elquecausaelretorno. 3. Ellos crean que l llamara a la gente al arrepentimiento y traera nuevamentemejoresdasparaIsrael. 4. EllosdecanqueesteJos delos ltimosdasrestaurarapordoquierla verdadera ley a su anterior validez y convertira a todos los pueblos, especialmentealosjudos,alareliginSamaritana(Efrateo). A los Samaritanos no les gustaba la idea de que su profeta Jos fuera asesinado por el antiCristo entonces ellos dijeron que el derrotara a Gog y Magogymorirapormuertenaturaldespusdecumplirsumisinenelmundo. Comosepuedeesperar,hayunaseriedecontradiccionesenlastradiciones concernientesaMesasbenJos,peroconsiderandolacantidaddesiglosatravs de los cuales estas historias han sido transmitidas es casi un milagro de que estaspermanezcantanapegadasalaprofecaoriginalcomolohacen.
CUNDOSEPERDIERONLASPROFECASDEJOS?
El Dr. Klausner admite que es histricamente repugnante a los estudiosos judospensarquealgobuenopudieraprocederdeEfran.ComoherederodeJos, Efran tom su lugar a la cabeza de las doce tribus. Cuando Jud se rebel aproximadamenteenelao937A.C.yconstituyeronunacapitalseparadafuecasi inevitable que el mas amargado tipo de hostilidad persistiera entre Jud y Efran.InclusodespusdequeelReinodelNorte(gobernadoporEfran)hubosido conquistado por los Asirios alrededor del 722 A.C. y fueron desterrados a un destino desconocido, la hostilidad de Jud continuo siendo desahogada en los SamaritanosquienesdecanserunremanentedelasangredeEfran. DadoquesabemosquelasprofecasdeJosalgunavezfueronpartedeltexto autenticodelGnesistalcomoloregistroMoiss,esmuyseguroquelahostilidad
dealgnantiguoescribaresultaraenunadeliberadapurgadeestematerialdel canonoficialdeescrituraqueeraguardadoeneltemplodeJerusaln.Durantelos das masamargos de guerraentreJud yelReinodel Nortehubiera sidofcil paraunescribalderespecularquequizsestasprofecasacercadelJos delos ltimosdasfueranapcrifasyluegopersuadirseasmismodequeestasdebieron ser insertadas por un Josefita fantico que quera robar a Jud su honrada posesinenserlatribuatravsdelacualelgranMesasvendra. Debeserrecordadotambinqueestefueunperododeflagranteapostasa. La santidad y prestigio de la escritura santa estaba en su peor poca. Posiblemente un escriba de ese perodo pudo haber tenido poca compuncin en quitardelasescriturasJudascualquierprediccinsobreesegranlderquese levantara de la tribu de Jos. Tal profeca debe haber contado con poca toleranciapoltica,particularmentecuandoloslideresdeJerusalnluchabande unamaneradesesperapormantenerunaimperecederahostilidadhacialosJosefitas yelReinodelNorte. No obstante, la extraccin de estas grandes profecas del canon de escrituras en Jerusaln no las removi de las mentes del pueblo. Como el Dr. Klausnerseala,atravsdelossiglossearrastranreferenciaspersistentesdel advenimientodeMesiasbenJosenlosescritosdelosmasrespetablesrabinos. ModernosestudiososJudosestnauntratandodeexplicarlo.
MESASBENJOSHAVENIDO!
Si estos distinguidos estudiosos tan solo lo supieran, el mensaje mas emocionante de esta moderna poca esta ahora invadiendo la tierra: Mesas ben Jos havenido!UnospocosdevotosyfielesJudosyasehandetenidoaescuchar el mensaje. Ellos han aceptado eso sabiendo que esto augura la cercana del advenimiento en gloria del gran Mesas ben David por el que ellos han esperado tanto. Incluso aquellos que no han escuchado sobre el moderno Jos pero que han ledo las profecas del Antiguo Testamento reconocen que los grandes das han llegado para Israel. Las cosas que estn pasando nos dan las seales por las cualeslacercanadelreinadoMesinicoser reconocido.Lamassignificativade estaseslamigracinmasivadelosjudosdevueltaaPalestinaylacreacinde la nacin de Israel. Los estudiosos Judos encuentran en esto algo de significancia Mesinica. Ellos aceptan el hecho de que la mano de Dios esta en esto. Como dice el Dr. Klausner en el captulo de su libro llamado, El recogimientodelosExiliados. Deacuerdoa ShemonehEsreh esDiosmismoquien sonar lagrantrompeta de la libertad y levantar el estandarte para recoger a los exiliados, y los juntar rpidamentedeloscuatroscabosdelatierraunpocoantesdelavenida delMesas(p.470) Sinembargo,Dr.Klausnerestaprofundamentedesilusionadoacercadealgo. EldicequeelpueblodeJud queestaretornandoaPalestinaaunnohanadoptado losprincipioscorrectosquesonnecesariosparaqueellosdisfruten delasmas ricasbendicionesdeDiosylleguenaserunaluzalosGentilescomopredijo Isaas. En vez de eso, Dr. Klausner dice que los lideres Judos estn experimentandoenIsraelconciertaculturayprincipiossocialesque lcreeque ellos debern abandonar algn da. Aqu estn sus palabras del prefacio de su libro:laideaderedencinenIsrael(Palestina)sehadifundidoyhacubierto muchoscorazonescomoundiluviodepoderosasaguas.Yaestaideahasidoaunada otraidea,quetieneconexinorgnicaconella:porejemplo,laideadeigualdad
social y rectitud. Pues la idea de redencin es imposible sin el elemento positivo de la visin eterna de los profetas de verdad y rectitud la idea Mesinica, la idea del conocimiento de Dios como ha sido revelada en la tica proftica,laideadelahermandadydelgobiernoenrectituddelmundo. Sin embargo! no es la concepcin hebraica, ni la proftica, ni la concepcinsocialIsraelitaMesinicalaquehallegadoaserunabaseparatraer la redencin a la tierra de visin y promesa, sino una concepcin social extranjera, ligada al materialismo histricoeconmico , que para el idealismo profticoesunamofa.TodoestonoesJudo,niPalestino,yporlotantonoes verdaderamentehumanitariotampoco.LapolticasocialSionistanosepuedebasar enelmaterialismoautoritario,quebrindaigualdadatravsdelaviolencia;sino que debe de estar saturada con las ideas profticas Juda Mesinicas, o de lo contrarionoestaradeltodobien.Siestelibropuedeayudarendarunaideade esasconexionestancercanasentrelaredencinpolticadeIsraelensupropia tierrayconlaideaderectitud,paz,yhermandadentretodoslospueblos;ysi se puede ganar una mirada proftica de esta idea, y puede ser colocada como la piedrafundamentalenlaconstruccindenuestroHogarNacinpolticoespiritual, yosabrquemilabordemuchosaosnohasidoenvano.
LASPROFECASDEJOSSECUMPLEN
AltiempoqueelDr.Klausnerescribi esto lnoteniaideadequeDiosya haba iniciado su programa para hacer del sueo Mesinico una realidad. Para facilitareldaderedencinparaIsrael,MesasbenJosdebaserenviado.Dios ya se haba revelado as mismo tal como l haba prometido que lo hara. Un profeta haba sido llamado y que en realidad era un descendiente de Jos. Su nombreeraJos.ElnombredesupadreeraJos tambin.Elyahabaencontrado losregistrossagradosdelaposteridaddeJos quieneseranunaramadesgajada yhabansidotradosaAmrica,aquelpaslejanovistoporJoseldeEgipto. De hecho, el Jos moderno haba originalmente iniciado su trabajo bajo la divinaguaunpocoantesen1820.Para1829yahabafinalizadodetraducirlas planchas de metal que contenan la historia de los descendientes de Jos en el hemisferio occidental y que haban sido enterrados en la tierra por unos 1400 aos.Para1830 lyahabaseguidoinstruccionesdivinasyhabaestablecidola organizacindelaiglesiarestauradayReinodeDios.En1841lhizoqueunode sus asociados llevara las instrucciones del Seor para dedicar la tierra de JerusalnparaelretornodelosJudos.Desde1820hasta1844esteJos moderno sehabaembarcadoenunconflictomortalconlasfuerzasdeelantiCristolas cuales se combinaron contra l. El 27 Junio de 1844, fue asesinado por un populachoenCarthage,Illinois,inclusoestando bajocustodiayproteccindel gobernadordelestadoenaqueltiempo. Desde entonces la obra que l inicio ha continuado y progresado sin detenerse.Hoy,elreinomodernodeDiosestaenelprocesodecolocararribade 50,000 misioneros voluntarios de tiempo completo en el campo para anunciar al mundoqueDioshadeclaradonuevamente,quelaplenituddesuevangeliohasido restaurado,yqueelsegundoadvenimientodelgranMesasestacerca. steeselmensajeparacristianos,Judis,yparaelrestodelahumanidad. YanohaynecesidaddequeJud mirecon envidiaaEfran,niEfranmirecon hostilidadaJud.LosprofetaspredicaronqueestasdosgrandesramasdeIsrael uniransusmanosenlos ltimosdasparapreparareltanesperadoreinadodel Mesas.Concernienteaesteperodoelprofetahadeclarado:Ylevantarpendna las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud deloscuatroconfinesdelatierra.Ysedisipar laenvidiadeEfran,y losenemigosdeJud serndestruidos.Efrannotendr envidiadeJud,niJud
afligiraEfran;(Isaas11:1213). LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloOcho Asignacindelecturadelasescrituras:Gnesis50:1426;2Nefi3 1. PorqueloshermanosdeJoslepidieronsersussiervos? 2. CulfuelareaccindeJos?Qulesdijoaellos? 3. Cunto tiempo mas gobern Jos Egipto despus de la muerte de su padre? QuedadtenaJoscuandofalleci? 4. Qu lespidi Jos asusdescendientesquehicieranconsucuerpo?Dnde fuefinalmenteenterrado? 5. Cules son los dos registros done fueron registradas originalmente las profecas de Jos? Cules son los dos registros donde pueden encontrase estasprofecashoy? 6. MencionacincocosasqueJos supoacercadelaliberacindeIsraeldela esclavitudegipcia. 7. QudijoJosacercadesudescendenciaqueseradesgajadadelrestodela casadeIsrael? 8. QudijoJosquelepasaraasudescendenciacuandoelSalvadorviniera? 9. QudijoqueharaelSalvadorporsudescendenciaenlosltimosdas? 10. Menciona cuatro cosas que Jos supo acerca del gran profeta que sera levantadoporelSeorenlosltimosdas. 11. QudijoJosacercadelaBiblia?SupoelacercadelLibrodeMormn? 12. Qu hansabidolos Judosacercadelnuevo Josqueserallamadopara prepararelcaminoelMesas?CmolollamanlosJudos? 13. CmoesquelosJudostienenestatradicinacercadeesteJos cuando susescriturasyanocontienenestaprofeca? 14. Por qu esta los Samaritanos especialmente ansiosos en mantener viva la profecaacercadelallegadadeunJosenlosltimosdas? 15. Qu gran acontecimiento ha sido sealado para los Judos que les indique quelallegadadesuMesasestacerca? 16. LosestudiososJudosvenlamanodeDiosenelrecogimientodelosJudos enPalestina? 17. Qu dice el Dr. Klausner que es desilusionarte para el del recogimiento judo hasta ahora? Es significativo que desde que el libro del Dr. Klausner fue escrito, los lideres Judos se han estado alejando del materialismoautoritarioyestncreandounasociedadmasabiertasimilar alaquevisualizaronlospadresfundadoresdeAmrica? 18. Menciona cinco predicciones concerniente a Mesiah ben Jos que fueron literalmentecumplidasenlavidadeJosSmith? 19. CuleselmensajebsicoquelossiervosmodernosdeDiosestnllevando almundo? 20. QusentimientossesuponedebenexistirentreEfranyJudenlosltimos das? ElmaterialismohistricoeconmicosonideascreadasypromovidasporKarl Marx para justificar el uso de la violencia y la revolucin para establecer un estadocomunista.CuandosuFiestaComunistafuedesechadaen1851,Marxregres y uso estas mismas ideas pero propuso un plan para la adquisicin del control dictatorialelcualelllammodospacifistas.Elproponatrabajaratravsde laregulacin delcuerpolegislativoparagradualmenteganarcontroldegranjas, industrias, y otras propiedades productivas. Marx llam a este segundo mtodo Socialismo.Avecesesllamadotambin SocialismoMarxista paradistinguirlode la otra versin de su utopa con la cual el trat sin ningn xito en hacer funcionarestosprincipiosconbasesvoluntarias.Marxdijoqueestosfuncionaran mediante la compulsin del control del gobierno. Estos son los principios del materialismohistricoeconmicoqueelDr.Klausnerestacastigando.
CAPITULO NUEVE
LosEscritosDeJosDescubiertosEnEgipto
No podemos concluir la historia de Jos sin mencionar un suceso mas extremadamenteimportanteelcualestaaun enprocesodemostrarse.Estefueel descubrimientodelvolumencompletodelosescritosdeJos enlascatacumbasde Egipto. Comoyahemosmencionado,losarquelogoshan buscadoenvanoporelmas levefragmentodeevidenciarelacionadaconlaadministracindeJos enEgipto. Tantocomoleshasidoposibledeterminarsuministeriocompletofueduranteel periodo de los Hycsos, los reyes pastores. Por eso, se asumi que cuando esos semitasextranjerospaganosfueronfinalmenteexpulsadosporlosegipciosnativos, ellos sistemticamente demolieron cada sea de la presencia de los Hycsos, incluyendotodaposiblereferenciadelgranprimerministroHebreo,Jos. Demaneraquepormediodeestadestruccinesquesegener unvaci enla historiadeEgiptoqueseextiendeporunperiododeunpocomasde150aos.Al principioestofuedesconcertanteparalosegiptlogosdebidoaqueellossaban que los egipcios nativos fueron unos escribas impecables. El Dr. Werner Sller comentaencuantoaestefenmeno: NingnpasenelantiguoEstehaplasmadosuhistoriatandevotamentecomo Egipto. Ningn otro pueblo ha registrado tan meticulosamente sus eventos importantes,lasactividadesdesusdirigentes,suscampaas,leereccindesus templosypalacios,ascomosuliteraturaypoesa. Para este perodo Egipto no dio respuestas a los estudiosos. Y si no fuera suficiente el hecho de que no encontraron nada sobre Jos, tampoco descubrieron ningn documento ni monumento de todo este perodo completo. Los registrosquedifcilmentemostrabanalgunarupturaporsiglosrepentinamentese detienen alrededor del ao 1730 A.C. A partir de ah y por mucho tiempo una oscuridad impenetrable descansa sobre Egipto. Ninguna evidencia contempornea apareceantesde1580A.C.Cmopuedeserexplicadaestaausenciadeinformacin por tanto tiempo, especialmente de un pueblo y civilizacin tan altamente desarrollado?. ElDr.Sllerrespondesupropiapreguntasealandoqueestoparecisuceder en la poca cuando los Hycsos, tribus semticas de Canaan y Siria, estaban gobernandoEgipto. Lasfechasdeaproximadamente1730a1580A.C.queelDr.Sllercitacomo la duracin en que los Hycsos gobernaron no esta fijada con exactitud por los historiadores pero se cree que sus clculos son bastante aproximados, con una dcadaodosdemasodemenos.Ciertamentesetornaremarcablementeconsciente queesteperodoseamuyidnticoportreseventossignificantes: 1. EltiempoenqueJosestuvoviviendoenEgipto. 2. EltiempocuandolosHycsosreyespastoresgobernabanEgipto. 3. Eltiempocuandolosegipciosnativostratarondeborrarcompletamenteesa partedesuhistoria. Siestareconstruccinescorrectayloshallazgosrecientesparecenapoyar esto fuertemente entonces se explica porque los egipcios desearan borrar este despreciadoperododesuhistoriaytambinexplicaporquelosarquelogosfueron
incapaces de encontrar monumentos, obeliscos, pilares o registros histricos referentesalprimerministrohebreo,Jos. Peroinclusosihubierasidolaintencindelosvengativosegipciosborrar cadavestigiodelahistoriadeJosjuntoconladelosHycsos,ahorasabemosque ellosprovidencialmenteolvidaronelvolumeninvaluabledelosescritosdeJosel cual fue enterrado con una momia real en una de las tumbas. Bajo aquellas circunstancias,escasimilagrosoqueestos extensospapirosdelosescritosde Joshayansobrevivido. En algn momento entre 1818 y 1823 D.C. un buscador de tesoros llamado AntonioLebolo abri unaseccindelascatacumbascercadelaantiguaciudad deTebasyaccidentalmentetropez enestesantuariorealdondelosescritosde Jos fueronescondidos.Lebolonuncavivi losuficienteparaverelvalordelo quehabadescubierto,peroningn estudiantemodernodelaBibliadebeignorar esto.
LAASOMBROSAHISTORIADEANTONIOLEBOLO
Las fechas correctas y muchos detalles significativos concernientes a la exploracin de Lebolo no fueron documentadas hasta hace poco. El Dr. Sydney B. Sperry de la Universidad de Brigham Young empez a indagar en la historia de Lebolohaceunosaos.EntonceselDr.JamesRClarck,tambindelaUniversidad deBrighamYoung,decidihacerdeestareadeestudiounaparteimportantedesu trabajo.Seconvirtienunaaventuraemocionante. Todosestoshechoshabansidodesenterradosyhabansidocompiladosenun libroescritoalcualDr.Clarcktitul, LahistoriadelaPerladeGranPrecio. EstelibroesactualmenteusadocomotextoenlaUniversidaddeBrighamYoungyse puede encontrar un resumen de las exploraciones de Lebolo y los subsecuentes eventosrelacionadosaesto.Lospuntosdeinterssonlossiguientes: AntonioLebolohizosuexploracinenEgiptobajoelpatrociniodeChevalier Drovetti, el Cnsul Francs, que haba obtenido un permiso especial de Mohamed Ali,elvirreydeEgipto.Lebolofuesolounodelosmuchosgrandesaventurerosy exploradores que excavaron en las catacumbas durante la primera parte del siglo diecinueve.Noobstante,apesardetodaslasexcavaciones,estanofuelapoca de oro de la arqueologa en Egipto. Esta caera mas apropiadamente en la clasificacin de una salvaje e imprudente poca cuando rufianes estuvieron haciendounaredadadelastumbasrealesdeEgiptoenunesfuerzoporencontrar momiasyartefactosquepudieranserlegalmentesacadosdeEgiptoyvendidospor unagransumaalosmuseosycoleccionistasdeEuropa. Debidoaquemuchasdeestastumbashabanpermanecidosagradaseintactas por mas de 3000 aos, estas representaban un virtual e invaluable tesoro arqueolgico.Sinembargo,dadoqueestosladronesprofesionalesdetumbasdeeste perodonoerancientficossinopilladores,fueinevitablequesololosobjetos masvaliososymejorpreservadosfueransalvados. Un hombre llamado Giovanni Belzoni que estaba trabajando en la misma rea queLebolo,describecomofuequetrabajaronenunadeestastumbasantiguas.Cada bvedaofosaamenudocontenacientosdecuerposmomificados.Belzonidice,en cadapasoqued mecruceconunamomiaenalgunaparteuotraCuandomipeso caa en el cuerpo de algn egipcio ste cruja como una caja. Me hund enteramenteentrelasmomiasrotasconuncrujirdehuesos,haraposysarcfagos de madera No pude evitar ser cubierto con huesos, piernas, brazos y cabezas rodandodesdearriba.
Estabadebajodeunatumbareal oscuraymohosa localizadacercadeTebasy contenacientosdemomiasqueAntonioLebolohabaencontradounpocoantesde 1823.b Se le atribuye al sobrino de Antonio Lebolo, Michael Chandler, haber reportadolossiguientesdetallesconcernientesaestaexploracin: Una fuerza de trabajo que involucraba 433 hombres compuesta de soldados egipcios y turcos, fueron empleados con un sueldo de seis centavos por da y trabajaroncuatromesesydosdasantesdedescubrirlaentradaaestatumbaen particular.Despusdeforzarunaentradaalascatacumbas,Lebolodescubri que esta contena alrededor de 100 momias que eran de primer orden de embalsamamiento, yotras 200 o 300 momias que eran de segundo y tercer orden. Todasestasfueronlocalizadasenlagrancavidadocatacumbaabovedada. Las momias de primer orden se hallaban en sarcfagos los cuales estaban erectos en nichos escarbados en las paredes de las catacumbas. Las restantes estaban depositadas sobre el piso. La antigedad de estas momias era tal que ningunadeestasqueestabanenelpisopusoserremovida.Estassedesbarataban a pedazos con la mas ligera manipulacin. Sin embargo, entre las 100 momias de primer orden, 11 fueron encontradas en buen estado de preservacin. Lebolo rpidamenteencajonestasparaenviarlasaPars. Queda claro que ninguno de estos atades egipcios o sarcfagos fueron abiertosporLebolodemaneraque lnosupoquedentrodeestosatadesseran encontradosdocumentosoriginalesmasantiguosquelosescritosdeMoiss. Desafortunadamente, Lebolo nunca alcanz su destino con estas momias de manera que no podemos tener su registro personal de esta exploracin excepto a travs de su sobrino, Michael Chandler, a quien l presumiblemente comunic por carta la informacin descrita anteriormente. Lebolo fue azotado por una severa enfermedad mientras se diriga a Pars y tuvo que dejar el barco en Trieste, Italia, donde muri diez das despus. Previo a su muerte, sin embargo, Lebolo manifestsuvoluntadasusobrino,MichaelChandler,yledejcomoherencialas 11 momias. Quizs fue al mismo tiempo que l escribi para el beneficio de su sobrino la manera en como haban sido descubiertas las momias. Sabemos que Chandlerreclam tenerconocimientodealgunafuentedemuchosgrandesdetalles concernientesaestasmomias. Pas mucho tiempo, sin embargo antes de que Chandler recibiera las voluminosascajasdemaderaconteniendo estos11sarcfagosegipcios.Dehecho, deacuerdoconsupropioregistro,estasnollegarona lhastalaprimaverade 1833. Dado que ahora tenemos documentos de fuentes contemporneas indicando que Lebolo muri en 1823, es obvio que hubo un retraso de aproximadamente 10 aos antesdequelasmomiasllegaranamanosdeMichaelChandler. Enparteelretrasosedebi alhechodequeMichaelChandlerhabaestado originalmente viviendo en Dubln, Irlanda, y fue a este destino que las momias fueron originalmente enviadas. Sin embargo, cuando estas antigedades egipcias llegaronalpuertoTamesisenInglaterra,sesupoqueChandlersehabamudadoa Amrica de manera que sus amigos arreglaron el envi ahora directamente hacia NuevaYork.
MICHAELCHANDLERRECIBELASMOMIAS
Habiendo pagado los acostumbrados cargos, Chandler tom posesin de las momiasenAbrilde1833yseprepar parallevarlasasuhogarenFiladelfia.Sin embargo,yaseadebidoaqueerarequeridoporlosoficialesdeaduana,oporque l no pudo esperar a descubrir que tipo de tesoros egipcios su ti le haba enviado,MichaelChandlerabri lossarcfagosah mismoen laaduanadeNueva York. No hallando nada dentro de los sarcfagos mas que una serie de momias amarradasenlnea, decidi desenvolverloscuerposymirarlasporsimismo.En elprocesofuedescubiertoquedosdeloscuerpostenanunobjetoconformade cilindroreposandosobreelpechoconlasmanoscruzadasunasobrelaotraala usanzademuchosegipciosmuertos.c Estos objetos haban sido cuidadosamente envueltos en lino y sellados hermticamente con betn. Cuando fueron abiertos Chandler descubri que eran papirosenrolladoscubiertosconescritosegipciosyjeroglficosenrojoynegro. Cuando Chandler abri uno de los otros sarcfagos l tambin encontr un nmero de papiros enrollados mas pequeos conteniendo datos astronmicos y matemticos.Sinembargo,dadoque lhabaabiertoestosparaencontrarjoyasu ornamentos de oro en estos objetos con forma de cilindros qued amargamente desilusionadopornoencontrarnadamasquedocumentosantiguoseinilegibles. Sise lehubierainformadoa lloquetuvoensusmanosnuncalohabra credo.Estosdocumentoseranmasvaliososquesustanansiadosdiamantes! Aparentemente el sarcfago abierto haba atrado a una gran multitud a la aduanadeNuevaYorkycuandolosrollosdepapirosfueron mostradosalguienle dijoaChandlerquenadiepodratraducirlosenlaciudaddeNuevaYorkperoque indudablemente Jos Smithpodrahacerlodadoque lyahabatraducidoalgunos escritosegipcios.ChandlernuncahabaododeJos Smithpero lhizounanota mentaldesunombre.
CHANDLERINTENTATRADUCIRLOSROLLOSDEPAPEL
Durante aproximadamente los siguientes dos aos, Chandler viajo arriba y abajodelazonacosteraatlnticaconsusmomiasysusrollosdepapel.Elvisit ciudadestalescomoBaltimore,Filadelfia,NuevaYork,yHarrisburgoPensilvania. Estaba constantemente buscando expertos en lenguajes antiguos que pudieran traducir los rollos antiguos. Sin embargo, la ciencia de la egiptolgica estaba aun primitiva que solamente el significado de una o dos fracciones menores pudieronserinterpretadasexitosamente.Sereportaqueenvariadasocasionesla gentelemencion elnombredeJos SmithnuevamenteeinvitaronaChandleraque probaralahabilidaddeJosSmithparatraducirllevndoleestosdocumentos. Finalmente por medio de circunstancias no muy conocidas aun, Chandler realiz el viaje a la comunidad fronteriza de Kirtland, Ohio, con el propsito especficodemostrarlosescritosegipciosaJosSmith. ParaeseentoncesJuliode1835.Chandlerhabavendidosietedelasmomias yunaomasdelosrollosmaspequeosquecontenanclculosastronmicos.Cuatro momiaspermanecieron,juntoconlosdosrollosdepapirosmasgrandesydosotres de los pequeos. Cuando Chandler conoci a Jos Smith l intent probar su habilidadpidindolequetradujeralosmismospequeosfragmentosquehabansido descifradosporloslingistaseneleste.ChandlerestabadeleitadocuandoJos Smithrpidamentearrojoelsignificadodelosjeroglficosyverific demanera
remarcableloquelostanllamadosexpertoslehabandicho.Chandlerqued tan impresionado que inmediatamente se sent y escribi un testimonio personal concernientealahabilidaddeJosSmithparatraducirestoscaracteresegipcios. Heaquladeclaracin: Kirtland,a6deJuliode1835 Esto es para hacer constar a todos aquellos que puedan estar interesados, concernientealahabilidaddelSr.Jos Smith,Jr.endescifrarlosjeroglficos antiguosenmiposesin,loscualesyohemostradoenmuchaseminentesciudades, alosmasilustresestudiosos;y,delainformacinqueyopudehaberobtenido,o conocido,encuentroqueladelSr.JosSmith,Jr.eslamasexacta. MichaelH.Chandler ViajeroypropietariodelasMomiasEgipcias Las noticias de este incidente rpidamente se propagaron a travs de la villa de Kirtland y crearon considerable excitacin. Muchos ciudadanos quedaron tanimpresionadosquepensaronqueJosSmithdeberadetenerlaoportunidadde estudiar estos documentos con mas calma. Parece que ellos discutieron esto con Jos Smithy llesinvit acomprarestasantigedadessilesfueraposible d. Estosciudadanosporlotantopagaron$2000(dolares)queparecieronsatisfaceral Sr. Chandler y despus de haber efectuado una compra directa de las momias y papirosselospresentaronaJosSmithcomoregalo.
JOSSMITHHACEUNESTREMECEDORDESCUBRIMIENTO
Por qu invit Jos Smith a sus amigos a intentar comprar estas antigedadesenparticular? Es muy valioso notar que desde que l fue completamente dependiente del Seorparaeldondetraducir,debi haberleimpactadodemaneramuysingularque elSeorleconcedieraeldondelatraduccinenconexinconestosregistrosen particular. El debe haber sentido que indudablemente haba algo inusual y significativoacercadeellos.Quetansignificativos,elprontolodescubrira. TanprontocomoJosSmithrecibieldondelatraduccinparalosprimeros dosrollos, comenz delasiguientemanera:EnlatierradelosCaldeos,enla moradademipadre,yo,Abraham Abraham!Qu esloqueenlaprovidenciadeDiostanrepentinamentehaba cado en sus manos? Por muchos das Jos Smith se verti hacia estos textos antiguos.Estabanliteralmenteinundadosconhistoriaperdida,revelacinperdida, y principios perdidos de astronoma. Qu hacan estos sagrados documentos sujetadosalpechodeunegipciomomificado?e ConformeJosSmithavanzabaenlatraduccinlefuedichoquehabaalgunas cosasmencionadasporAbrahamlascualesnodeberanserreveladasporelmomento; cosastansagradasyprofundas,queenlasabiduradeDioseramejorguardarlas juntocon elconocimientodeaquellosacargodelanuevadispensacin. f Pero aun as, el material que Jos Smith fue autorizado a publicar fue causa de abundante satisfaccin dado que constitua una inmensa fuente de nuevo conocimiento. Jos Smith finalmente se aboc al siguiente rollo. Cuando el don de traduccinfueobtenidoparaestesegundopapiro,sucontenidoseconvirtienuna
gransorpresacomoelprimero.Eraescrituraegipciaquecontenalaspalabrasde Jos quefuevendidoenEgipto!Dehecho,lainformacincontenidaenesterollo era una continuacin de la historia iniciada en el papiro previo escrito por Abraham. g Es interesante que a Jos Smith le fue dado saber que el papiro de Abraham fue escrito por su propia mano, h yque ambos tanto el papiro de Abraham como el papiro de Jos eran trabajos originales que fueron escritos personalmente por sus respectivos autores y que no eran una copia. Jos Smith especialmentelosllamoLosescritosdelospadresAbrahamyJosi yParleyP. Pratthabladeestosrolloscombinadoscomounregistroescritoenparteporel padredelosfieles,Abraham,yterminadoporJoscuandoestuvoenEgipto.j Aparentemente, los dos rollos juntos constituyeron una historia del mundo desdelacreacinhastaeltiempodelospatriarcas,yunahistoriaprofticadel mundodesdeentonceshastaeljuiciofinal.k
LOSROLLOSDEJOSCREANUNGRANINTERS
Jos Smith obtuvo los papiros y las momias en Julio de 1835. Durante Diciembrede1835,susecretarioyescriba,OliverioCowdery,escribiunaextensa carta en la cual habla casi exclusivamente del rollo de Jos. El estaba muy animado, dijo que por el hecho de que el registro hablaba de la creacin, la cada,lanaturalezadelatrinidad,lahistoriaregistradaenlospilaresdeEnoc (no mencionados en la Biblia moderna, pero referidos por Josfo), y aun mas. OliverioCowderytambindiounadescripcindeltheinnerenddelrollodeJos quepresentaunadescripcinprofticadeljuiciofinal. UntiempodespusdeestounhombrellamadoWilliamS.Westvisit Kirtland y entrevist a Jos Smith concerniente a las momias y los papiros. Para este tiempoparecequehabaunpocodediscusinacercadelosescritosdeAbraham. UnavezmastodalaconversacinsecentroalrededordelpapirodeJos.ElSr. Westpocodespuspublic unfolletodescribiendoloscontenidosdelregistrode Jos.Eldicequelefuedadoentenderquestecontenainformacinimportante respectoalacreacin,lacadadelhombre,eldiluvio,losPatriarcas,Ellibro deMormn,lastribusperdidas,elrecogimiento,elfindelmundo,eljuicio,etc, etc.lEltambindijoqueseleinformquecuandoloscontenidosdeestospapiros seanfinalmentetraducidos,un volumenmasgrandequelaBibliaser requerido paracontenerlo.Estaesla nicareferenciaconocidadelacantidadestimadade materialsagradocontenidoenestostextosantiguos. Por razones mejor conocida al Seor, este tesoro sagrado de escrituras escrito por Jos nunca fue publicado. Exactamente cuando Jos Smith estaba avanzando en la traduccin de estos documentos, un diluvio de persecuciones repentinamentedescendi sobre lysusseguidoresquienessalierondekirtland, Ohio,haciaMisuri,ydeMisuriaIllinois. NofuehastaDiciembrede1841,queJosSmithunavezmasencontrlapazy oportunidad para continuar este importante proyecto. El empez con el primer rollo, los escritos de Abraham, y tan pronto como una porcin sustancial haba sidotraducida,lapublic.Estoocurricercade1842.Nosolopublicsuversin enInglsdeltextoegipcio,sinoqueconlafinalidaddecompartirconelpublico unaapreciacinmasprofundadelamilagrosamaneraencomoDioshabapermitidoa susiervomodernolograresto,Jos Smithimprimi variasilustracionesdeltexto egipcioconlainspiradatraduccinaunlado.Aqu siquehuboundesafi para elescpticoyelestudioso!
LATRADUCCINDEJOSSMITHDELOSROLLOSEGIPCIOSRECIBENPUBLICIDAD NACIONAL
Eldesafi fueinmediatamentesopesadoporvariosperidicosimportantesen elEste.Ellosimprimieronelfacsmilede jeroglficosegipciosqueJos Smith habapublicadoytambinlatraduccinqueleacompaaba. JamesGordonBenett,editordelpoderoso NewYorkHeralddedic unaporcin prominentedesupginaeditorialaJos Smithyalatraduccin delosrollos egipciosenelsuplementodelamaanadelDomingo3Abril1842.Benettescribi: Presentamosenestediario,uncaptulomuycuriosodelLibrodeAbraham, elcualhemosvistopublicadoenel ltimonmerodeundiariosemanal,llamado TimesandSeasons,dirigidoporJosSmithelgranProfetaMormn,enlaciudadde Nauvoo,condadodeHancock,Illinois steJoeSmithesindudablemente,unodelosmasgrandespersonajesdela poca.ElPoseemuchotalento,originalidad,ycorajemoralcomoMahoma,Odin,u otrodelosgrandesespritusquehanproducidohastaahoralasrevolucionesde pocaspasadas.Enestaeradelmundotanincrdula,irreligiosaymaterialista, senecesitaaalguientansingularcomoJoeSmithparapreservarlosprincipiosde fe, y para plantar algunos nuevos grmenes de civilizacin que puedan llegar a madurarenunosmilaos.Cuandolafilosofamoderna,quenocreeennadasalvo enloquesepuedetocar,yqueestextendidaentodoslosestadosdelatlntico, JoeSmithestacreandounsistemaespiritual,combinadotambinconbuenamorale industriaquepuedecambiareldestinodelaraza.m TresdasdespuselBostonLedgerpublicelmismomaterialqueelNewYork Herald.Eleditor,WilliamBartlett,estabatambinimpresionadoporJos Smith, no solo como traductor sino tambin como un excepcional y competente lder. Su editorialincluaalgunoscomentarioscomolossiguientes: Joe Smith es deciddamente el mas grande innovador de este tiempo. El soport todocuandotom sobresiestaempresanoconoci ningnimpedimentoy nunca se detiene en su curso hasta que termina su objetivo. Su posicin a la cabezadelosmormones,esunconspicuo,yenunospocosaosconelavancequel alcanzenelaoquepas,tendrunsinnmerodeseguidores El captulo del reciente descubrimiento del Libro de Abraham, y el nico cortequeloilustra,ennuestraopinin,noshaocasionadoalgode gasto;pero esononospreocupatantocomonosregocija,porloqueenverdadpasamostodos estospeligros,confiandoenelbuensentidodelmasilustrepblico,oenotro universo,paraunaadecuadaremuneracin. Los mormones tienen reuniones regulares en Boston los das de reposo, en cualquier parte en Comercial Street, y son igualmente exitosos en salvar almas, sanandoalenfermo,yrestaurandolavisinalosciegos. Jos Smith public tres segmentos del Libro de Abraham en el Times and Seasonsmientrasservacomoeditor.Estosaparecieronenlaedicinfechadacon 1Marzode1842,14Marzode1842,y16Marzode1842.Mesesdespus,enelTimes andSeasonsenfebrerode1843,encontramoselanuncio:Declaramosquetenemosla promesadelSr.Jos,desuministrarnosmasextractosdellibrodeAbraham.Esta promesanuncafuecumplida.LatraduccindelospapirosdeEgiptofuesolounade la docena de proyectos tremendamente importantes en los cuales Jos Smith se embarc cuandosumonumentalcarrerafuerepentinamentedetenidaporlasbalasde unpopulacho.
SiJos Smithhubieravividounospocosaosmasquiensabecuantostesoros adicionalesdeescriturashubiera lextradodelosrollosegipcios.Ycomovino a suceder, los tornados de la persecucin, el hostigamiento y la amenazante destruccin empezaron a derramar su furia sobre l poco despus de que el anunciantesmencionadofuehecho,ydespusdeunosdiecisistempestuososmeses de acusaciones falsas, sutiles violaciones a la ley, y falsos arrestos, fue finalmenteasesinadoporunpopulachoenCathageIllinoisel27deJuniode1844, cuandoestababajolacustodiadelgobernador.
QULEPASALOSROLLOSEGIPCIOS?
Inmediatamente despus, la tempestad cay sobre sus seguidores. Ellos eventualmente fueron expulsados de sus hogares y fueron forzados a salir al desiertodeloeste.Dejaronatrssutemplo,queprontofuequemado,ymuchasde suspreciosasposesionestambin. Entre las preciadas posesiones que dejaron estn las momias y los invaluablesregistrosdeAbrahamyJos,quefuerondejadosbajolacustodiadeun administrador. Trgicamente, el administrador permiti que estas invaluables reliquiassefuerandesusmanosycuandosehizounintentoporrecobrarlasfue imposible.SecreequemiembrosnosimpatizantesdedelafamiliadeJos Smith vendieronlasreliquiasegipciasaunoovariosmuseos. DosmomiasypartedelosregistrosfueronrastreadosporelDr.JamesR. ClarkhastaelMuseodeSanLuiselcualsecreequelasadquiri entre1851y 1856.LasdosmomiassondescritasenelCatlogodelMuseodeSanLuisde1859 (Pg.45)comounamujercercanaaloscuarentaaoslaotra,comounjovende catorce.Sinembargo,parecequeelcontenidocompletodelMuseodeSanLuisfue trasladado a Chicago en 1863 y la exhibicin egipcia lleg a formar parte del Museodemaderaenaquellaciudad.Lasmomiassonmencionadasenlapagina42de elcatalogo delMuseodeChicagousualmentereferidocomoelMuseodemadera con la misma descripcin que es dada en el museo de San Luis. Hay evidencia documentadadequeestasdosmomiasestabanenelMuseodemaderahacia1869yse asume que fueron destruidas en 1871 cuando este museo fue consumido en el gran incendiodeChicagodeaquelao.Sinofuerondestruidas,nadiehasidocapazde localizarasdesdeentonces. Lapreguntamasimportantepermanece,Qu lepas alasotrasdosmomiasy alrestodelosregistros?CharlesHaggerry,uninvestigadorasociadoconelDr. JamesR.ClarkyelbibliotecariodelabibliotecaenDanvilleIllinois,escribi el29deAgostode1950:Hetrazadoalasotrasdosmomiasyalfinunoodos pedazos de papiros en el Museo de Filadelfia. ste estaba en el mismo edificio conocidocomolaarcadamodernaenlacualMichaelChandlerexhibi lasmomiasen 1834o1835.DesdequeestaemocionantenoticiallegalaUniversidaddeBrigham Young la investigacin ha sido identificada. Alguien, en algn lugar, probablemente sin ningn conocimiento del valor de estas antigedades, tiene en posesin a estas dos momias y que es sin duda el registro de escrituras mas antiguo que ha sido descubierto. El intento mas reciente para localizar este material es probablemente el proyecto mas importante en la historia de la investigacinqueseestallevandoactualmente. LadolorosadesilusindenotenerlosescritosdeJosparaestudiarloshoy escompensadoporelhechodequesabemosque ldejounregistrocomprensivode susexperienciasenEgiptoytambinunahistoriadetodoslosPatriarcasquele precedieron. Algn da, en la sabidura de Dios, podremos tener estos registros nuevamente.
AsignacindeLecturayPreguntasdelCaptuloNueve AsignacindeLectura:historiadelaiglesia2:235y2:348351. 1. CmoexplicanlosarquelogoselhechodequenoexistereferenciadeJos entrelashistoriasomonumentosdeEgipto? 2. QuienfueAntonioLebolo?PorquesavecesllamadoAntonioSeboso? 3. FueronlosescritosdeJosdescubiertoscercadeMenfisodeTebas? 4. QulepasoaAntonioLebolo? 5. Quhizoelconsusoncemomias? 6. CuntotiempopasoantesdequeestasllegaranaMichaelChandlerenNueva York? 7. Dndefueronabiertosprimerolosatades? 8. Qu esperaba encontrar Michael Chandler en estos atades junto con las momias? 9. DndeescuchoMichaelChandlerporprimeravezdeJosSmithysuhabilidad paratraduciregipcio? 10.CuntofueronlosexpertoscapacesdetraducirlospapirosparaChandler? 11.Quedo Chandler complacido o desilusionado con la habilidad de Jos Smith paratraduciregipcio?Quhizoparademostrarlo? 12.Qu descubrimiento asombroso fue hecho por Jos Smith cuando empez a traducirelprimerpapiro? 13.Quescritosdescubrienelsegundorollo? 14.Cundolasmomiasylosregistrosfueronexhibidosporprimeravezcualde losescritosparecilevantarmayorintersydiscusin? 15.Qu temaenespecficodijoWilliamS.Westquecontenanlosescritosde Jos? 16.Tenemosalgnregistroquecontengaelmismomaterialcontenidoenlosdos rollosoquetangrandeseriaellibroqueserequeriraparapublicarla versineninglesdeestosregistros? 17.Qu partedeestosregistrosfuepublicadoen1842?Hayevidenciadeque JosSmithesperabapublicarmas?Queloimpidi? 18.QulepasoalosrollosegipciosdespusdelamuertedeJosSmith? 19.FuerondestruidosenelgranincendiodeChicagoohayevidenciadequeaun existen? 20.Qu habaenelpapirodeJos queelSeorpudonohaberdeseadoquese publicarahastauntiempoposterior? Estenombreser masfamiliarallectorcomoAntonioSebolodadoqueestaesla formaenqueoriginalmenteapareceenHistoryoftheChurch2:348.Sinembargo,la formacorrectadeescribirsehasidoahorafinalmenteestablecidacomoLebolo. De hecho, esta es la forma en como Parley P. Pratt menciono el nombre en 1842 cuandopublic elLibrodeAbrahamenel MillennialStar enInglaterra.Elerror en HistoryoftheChurch pudohabersedebidoaqueseconfundi eneltextoa manuscritalaLporlaS. bElsobrinodeLebolo,MichaelChandler,supuestamentediolafechaenquesuti penetr en las tumba, 7 Junio de 1831. Ver Historia de la Iglesia, 2;348. Sin embargo, dado que ahora hay evidencia compilada de que Lebolo muri en 1823, concluimosqueestaexploracindebi necesariamenteocurrirantesdelao1823, quizsel7Juniode1821,envezde1831. c Laspalabrasreposandosobreelpechoson tambinlas palabras de ParleyP. Prattdelamismafuenteantesmencionada.El Dr.J.R.Riggs,uncontemporneo deParleyPratt,describeestounpocodiferentesinembargoestopodrasersu versin del mismo asunto. El Profesor N. L. Nelson atribuye la siguiente descripcinalDr.Riggs:Reposandotransversalmentesobreelestomago,conlas manos cruzadas en una de las momias, fue encontrada la reliquia en cuestin. (Ver LahistoriadelaPerladeGranPrecio,p.87,dondeelDr.Clarck incluye unacopiasfotostticadetodoestematerial).
d UnreporterodelQuinceWhigentrevist aJos Smithyreport queJos Smith indic quelasmomiasfueroncompradasasugerenciasuya.(QuinceWhig,Quincy, III; 17 Octubre 1840, p.1, ycitado porJamesR. Clark enla Historia dela Perla de Gran Precio, p. 70) El Dr. J.R. Riggs, que estaba asociado con Jos Smith, se reporta que dijo que Jos Smith estaba ansioso por comprar los manuscritosVerTheAcademicReview,AcademiadeBrighamYoung,ProvoUtah,1:6, Marzode1885.TambincitadoporJamesR.Clarkenla HistoriadelaPerlade GranPrecio,p.87. eConcualdelasmomiasfueronencontradosestosrollosnoquedaclaro.Senos hadichodefinitivamentequeunodelosdelospapirosfueencontradoenelcuerpo de una momia femenina (ver la declaracin que Parley P. Pratt cit en la Historia de la Perla de Gran Precio, p. 84), sin embargo, Jos Smith cita a Chandler declarando que l encontr los dos rollos principales en dos cuerpos diferentesylosrollosmaspequeosenotroscuerpos.VerHistoriadelaIglesia, 2:349.LascuatromomiasquefinalmentellegaronalaposesindeJos Smithson reportadaseidentificadascomounrey,unareina,unaprincesa,yunesclavo. VerladeclaracinqueelDr.J.R.Riggscitoen LahistoriadelaPerladeGran Precio,p.87. f CuandoJos Smithpublic posteriormenteporcionesdelosjeroglficosegipcios juntoconlatraduccindeello, lclaramenteidentific aquellosartculosque nolehabansidopermitidosrevelar.Ver,porejemplo,elfacsmileNo.2enla Perla de Gran Precio, p. 34, donde 13 artculos son identificados con la aclaracinNosedeberevelarporahora. g El registro esta siendo actualmente traducido y prueba ser un registro escritoenparteporelpadredelosfieles,AbrahamyterminadoporJos cuando estuvo en Egipto. Declaracin de Parley P. Pratt citada en la Historia de la PerladeGranPrecio,p.84 h Jos SmithintrodujolaprimerporcinpublicadadelLibrodeAbrahamdiciendo quefueescritaporsupropiamano.TimesandSeasons,1Marzo1842,3:704.Esta fue la informacin que recibi Wilford Woodruff quien escribi en su Manuscript Diaryconfecha19deFebrero1842:Jos elvidentenoshanpresentadopartedel LibrodeAbrahamelcualfueescritoporsupropiamano. iHistoriadelaIglesia2:350351. jDeclaracindeParleyP.PrattenelMillennialStar,1Julio1842,ycitadoen laHistoriadelaPerladeGranPrecio,p.84. k El Dr. James R. Clark es de la opinin y yo estoy fuertemente inclinado a concordarqueelpapirodeJoscontieneunahistoriaprofticadelmundosimilar alainformacindadaalhermanodeJared.LarevelacinalhermanodeJaredfue tansagradaquehapermanecidooculta.Estoconstituyelaporcinselladadelas planchasdeorodelLibrodeMormnquenopuedenserreveladashastauntiempo posterior (Eter 4;47) Fue por esta misma razn que el papiro de Jos no fue publicadojuntoconelLibrodeAbraham? l Estacitadelfolleto deWilliamS.WestfuedescubiertaporelDr.JamesR. Clark en la Coe Collection de la Biblioteca de la Universidad de Yale. El Dr. Clarktrajoesteimportantefolletoamiatencinygentilmenteaprob miusode lascitasque lhabaextradodeloriginal.Lareferenciaparaestefolletoes dado como sigue: William S. West, Unos cuantos hechos interesantes del inicio, progresoypretensionesdelosMormones,Warren,Ohio,1837,16pp. mNewYorkHerald,3deAbrilde1842,pagina2,col.1.
CAPITULO DIEZ
ElLlamadoDeMoiss
Esmuyraroenlaluchaascendentedela razahumanacundo lavidade alguienbrillaatravsdelhorizontedelahistoriacontantoesplendorquesu poderparahacerelbienpermanecesinopacarse3400aosdespus.Taleslavida deMoiss. Excepto por Jesucristo, hay mas informacin concerniente al gran profeta MoissylaobradesusmanosquecualquierotrapersonalidadenlaBiblia.Sus interesesycapacidadesfueroncasienciclopdicos.Sucarreraenvolvi diecisis diferentesfunciones,enlascualesycadaunatuvounexcelentedesempeo.Moiss fuetodolosiguiente: Unestudioso,SeinstruyentodalasabiduradelosEgipcios. Unldermilitar,convictoriastalesqueJosefodiceque loconvirtieron enhroenacional. Un escritor que registr mas libros de gran amplitud en la Biblia que cualquierotrohombre. Unhistoriador,quepusojunto2500aosdelagransagahumana. Unprncipedelacorona,cuyaadopcin porlahijadelreypudohaberlo convertidoenelsiguienteFarandeEgipto. Unpastor,quienpacientementeguaasurebaodedaydenochedurante cuarentaaos. Unemancipador,cuyaliberacindeentredosatresmillonesdeIsraelitas delaesclavitudegipciaesuneventoclsicoenlahistoria. Un profeta, llamado por Dios a la edad de ochenta aos para efectuar una laborquehubieraabrumadoaunhombremasjoven. Un vidente, que vio a Dios cara a cara, y hablo con El, como habla un hombreconotro. Un revelador, que registr la historia de la creacin y otras escrituras comolefuerondadasalporelSeor. UnSumoSacerdote,quefuncion enelsantooficiodesdesuordenacinpor Jetrohastaeltiempodesumuerte. Unobradordemilagros,deloscualeselmasgrandefueladivisinelmar Rojo. Un legislador, que anuncio la ley divina que aun sirve como la base de civilizacionesenteras. Unjuez,quepresidiocomojuezprincipalsobreIsraelporcuarentaaos. Unpionero,queerigi 40diferentescampamentoseneldesoladodesiertode EgiptoyArabiadurantecuatroextenuantesdcadasnmadas.
Unconstructordetemplos,queconstruy bajoguadivinaunacasaportable de santidad y estableci un patrn de adoracin aprobado por Dios desde ese entonceshastalavenidadeCristo. Enadicinatodoesto,Moissfueunesposofiel,unpadreamoroso,unbuen vecino,unconsejerosabio,yunamigoleal. Peroinclusocontodosestoslogros,Moiss tenalastpicasdebilidades humanas.Apesardeserungranescritor, eratardoenelhablaytenamuchas dificultadesparaexpresarseas mismo.Sucomplejodeinferioridadresultadode esteimpedimentoeratangrandequeDiostuvoquellamaraunportavozparal. CuandofuellamadoporDiosparaliberaralosIsraelitasquedtanasustado queelSeortuvoquerevestirloconunpodermilagrosoparaayudarafortalecer supropiaconfianza. Incluso despus de recibir su llamamiento proftico l se neg a efectuar unaordenanzasagradaycasipierdelavidadesuhijocomocastigo. El era extremadamente sensible en los asuntos de su familia y pidi por AarnyporloslderesdeIsraelcuandoelSeordijoqueseriamejorqueellos regresaranalmundodelosespritus. Era lento para delegar autoridad a otros y tuvo que ser reprendido por Jetro,susuegro,paraquenofueraadesfallecerporexcesodetrabajo. Unocasional golpe deegosmo yorgullodieron sobre supersonalidady un desafortunadodesplieguedejactancialecost elprivilegiodellevaraIsraela latierraprometida.Talfueelhombre,Moiss. Sinembargo,estasdebilidadeshumanastodasjuntasseconvirtieronenuna bendicin para Moiss cuando son vistas a travs del gran telescopio de la historia. El fue tan fantsticamente brillante y exitoso en campos tan diversos quesinunascuantasdebilidadeshubierasidodemasiadobuenoparasercierto. Sus debilidades le hicieron menos formidable y mas inspirador ante sus seguidoresaquienesnopudoayudarperoquepuedenmirarsuvidaconcompasin y que buscan manifestar fuerza en sus logros a pesar de las debilidades personales.
MOISSENLASPROFECAS
Comoyahemosvisto,aJos lefuerondichosmuchosdetallesconcernientes alavidadeMoiss.Conrespectoasuidentidad,elSeorlehabadichoaJos: Ylohar grandeamisojos,porqueejecutar miobra;yser grandecomoaquel dequienhedichoqueoslevantaraparalibraramipueblo,ohcasadeIsrael,de la tierra deEgipto; porque unvidente levantar paralibrara mipueblode la tierradeEgipto;ysellamar Moiss.Yporestenombre lsabr queesdetu casa;puesser criadoporlahijadelrey,yser llamadosuhijo.(JSTGnesis 50:29). AJoslefueronreveladostambinmuchosdetallesconcernientesalamisin yalosmilagrosospoderesqueleserianotorgadosaMoiss: YJehovjuraJos quepreservarasudescendenciaparasiempre,diciendo:Levantar aMoiss,yen sumanohabr unavara,y lrecoger alosdemipueblo,ylosconducir comoa rebao,yherirlasaguasdelMarRojoconsuvara.(JSTGnesis50:34).
Probablemente no haba habido tanta informacin desde los das de No respectoalavidadeunprofetaantesdequeestenaciera.
CUNTOSAOSSEPARARONAJOSDEMOISS?
EllibrodexodoiniciaconlamuertedeJos yaludealhechodequeen untiemporelativamentecortounageneracinodosMoissnaci.Granconfusin prevalece entre los estudiantes respecto a cuanto tiempo permaneci Israel en Egipto,ylarespuestaaesteproblematienerelacindirecta alnmerodeaos entreJosyMoiss. Existen cuatro pasajes de escrituras que hacen referencia directa a esta pregunta. El primer pasaje es Gnesis 15:13, que dice: Entonces Jehov dijo a Abraham: Ten por cierto que tu descendencia morara en tierra ajena, y ser esclavasall,yseroprimidacuatrocientosaos. El segundo pasaje es una referencia del Nuevo Testamento a esta misma escrituraquedice: YledijoDiosas:Quesudescendenciaseraextranjeraen tierra ajena, y que los reduciran a servidumbre y los maltrataran, por cuatrocientos aos. mas yo juzgar, dijo Dios, a la nacin de la cual sern siervos;ydespusdeestosaldrnymeservirnenestelugar.(Hechos7:67). El tercer pasaje es completamente opuesto y parece contradecir los dos pasajesdearriba.xodo12:40dice:EltiempoqueloshijosdeIsraelhabitaron enEgiptofuecuatrocientostreintaaos. AutoridadessealanqueestepasajeesemasculadoennuestraBibliamoderna. En todas las copias Samaritanas del xodo este pasaje es citado de manera diferenteylacopiaAlejandrinadelaSeptuagintaqueesreconocidacomounade las versiones mas confiables concuerda con ella de manera muy exacta. En estos libros,esdadodelasiguientemanera: Ahora el tiempo que los hijos de Israel, y sus padres, que habitaron en la tierradeCanaanyenlatierradeEgipto,fue430aos. Pablocitalacantidadde430aosdesdeeltiempoenqueAbrahamrecibiel convenio hasta que le fue dada la ley: Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificadoporDiosparaconCristo,laleyquevinocuatrocientostreintaaos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa.(Glatas 3:17). En otras palabras,elconvenioquefuehechoconAbrahamnofueanuladoalrecibirlaley quevino430aosdespus. Demaneraquenuestroproblemasecentraenesto,qu perodode400aos satisfacer los primeros dos pasajes y que periodo de 430 aos satisfacer al segundopardepasajes? El primer pasaje (basado en Gnesis 15:13) pareciera lidiar con cuatro generacionesde100aoscadauna.TresversculosdespuselSeorllamaaestos 400aoscuatrogeneraciones.Estoimplicaraqueestepasajeestahablandoen trminos generales, esto es, que poco despus de 400 aos o por cuatro generacionesloshijosdeIsraelsaldrandesucautiverio. Elsegundopardepasajes,sinembargo,pareceestarhablandoentrminosde un numero especifico de aos, esto es, 430 aos. Si esto es correcto entonces nuestra nica duda es con este segundo pasaje que es el nico que pretende indicarunperiodoexactodetiempo.
EsclaroeneltextoSamaritanode xodo12:40quemencionamosarriba,que estos430aosparecenrepresentareltiempoqueloshijosdeIsraelestuvieronen Egiptomaseltiempoquesuspadres,Abraham,IsaacyJacob,vivieronenCanaan previo a su cautividad. Tomando esto como gua llegamos a la siguiente informacin: De la entrada de Abraham a Canaan hasta el nacimiento de Isaac fueron 25 aos,Isaactenia60aoscuandoJacobnaci yJacobtenia130cuandotrajoasu familiaaEgipto.Estosuma215aosolamitaddelos430aos.Qupasoconlos 215aosrestantes? DadoqueMoisstena80cuandoliberoaIsraeldeEgipto,sustraemosestos a los 215 para determinar cuando naci Moiss. Esto parece indicar que su nacimientoocurri 135aosdespusdequeJacoblleg aEgipto.Coincideesto conlosotroshechosconocidosrelacionadosaesteperodo?En xodo6:1420se nosdicequefueronsolodosgeneracionesentreJacobyMoiss.Dehecho,diceque fue solo una generacin entre Jacob y la mam de Moiss. Esto definitivamente encajara en el marco de los 135 aos muy satisfactoriamente, ciertamente mejor queunperiododemasdecuatrocientosaos. Entonces,CuntosaossepararonaJosdeMoiss? Habiendo establecido el lapso aproximado de 135 aos entre la llegada de Jacob a Egipto y el nacimiento de Moiss podemos ahora determinar con relativa exactitudlarespuestaaestapregunta.SabemosqueJos vivi 71aosdespusde queJacoblleg aEgipto.Restamos71delos135yobtenemos64comoelnmerode aosentrelamuertedeJosyelnacimientodeMoiss. Como veremos en un momento esto concuerda histrica y lgicamente con los demas hechos conocidos relacionados a este perodo. Sin embargo, un importante problemapermanece.
QUPASACONLAEXPANSINDEMOGRFICADEISRAEL?
Si,entrelallegadadeJacobyelnacimiento deMoiss,hubounlapsode tiempodesolamente135aos,Cmopudieronlosisraelitashabersemultiplicado losuficienteparadarrazonesalFarandeacusaralosisraelitasdeser mayor ymasfuertequenosotros?. Paraqueestoseacierto,diversosfactoresdebieronestarpresentes.Fue posiblequeelreinodeEgiptohubierasidoatacadoydiezmadoporunconflicto recientetalcomolainvasindelosHycsos,porejemplo?Nohaydudadequeel Faran estaba preocupado acerca de enemigos poderosos de cualquier clase. Dijo l: Ahora pues, seamos sabios para con l, para que no se multiplique, y acontezcaqueviniendoalaguerra,ltambinseunaanuestrosenemigosypelee contranosotros,ysevalladelatierra.AntetalguerraalFaranlepareca quelosIsraelitashacanelbalancedelpoder. Esto era evidente dadas las circunstancias que el Faran tenia en aquel tiempo,teniadominiosobreprcticamentetodael readelDelta,llamadaelBajo Reino.Sabemosque lhabaconstruidociudadesmuyvaliosasenlasafuerasdel Deltay parecatenersucapitalenMenfis.Nosehaceningunareferenciaalas circunstancias que implicaran su control del Alto Reino (dando a entender la reginaltadelNilo)consucapitalenTebas.Dehecho.Josefonosdicequepara esetiempoMoisscreca,LosetopesvinieronyprcticamenteconquistaronEgipto completoconmuypocadificultad.Todoestopareceimplicardebilidadpolticay
quiz ladisponibilidaddeunapoblacinmuylimitadaquepudieraserprovistaa lasfuerzasmilitares. Peroinclusoas,Cmopudieronlosisraelitasempezarcon 75personasyllegarasermayoresymasfuertesquelosegipciosentansolo 135aos? Aceptandoelhechodequelosisraelitaspracticabanelmatrimoniopluraly a menudo tenan familias numerosas. Es sorprendente pensar como esto se pudo lograrentanpocotiempo.Notenemosningunacifradepoblacinalfinaldelos 135aos,perositenemoslasbasesparahacerunconteodelapoblacinunos80 aosdespuscuandolosisraelitasiniciaronsu xodo.Enotraspalabras,tenemos lasbasesparaestimareltamaodelosisraelitasalfinaldelos215aosen Egipto. Un poco mas de un ao despus de que iniciaron el xodo se efectu un censo de todos los hombres que eran capaces de portar armas y excedan los 60,000! Este nmero de hombres junto con sus esposas y familias indudablemente constituiraunapoblacintotaldeentredosytresmillones. Es razonable creer que 75 personas pudieron multiplicarse a semejante multitud en 215 aos? La tabla de poblacin en la siguiente pgina cuenta la historia.Silosisraelitaspromediarondiezhijos porgeneracin,durante6 1/2 generacionesde32aoscadauna,laultimageneracinvendraacoincidirmuyde cercaconlacifradescritaenlaBiblia.Laescrituraespecficamentediceque losisraelitasllegaronasernotablesporsuprolficaexpansindemogrfica. Dice que ellos fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra. El matrimonio plural empezaserpracticadoparaestetiempoysabemosquelasfamiliashebreasdeuna fechaposterioralcanzabanhastalos70hijos.Parecerarazonable,portanto,que usando el ejemplo del promedio de 10 hijos por familia y que estos hijos crecieron,secasaronytuvieronhijosseraunaestimacinconservadora.
EXPLOSION DEMOGRAFICA DE ISRAEL La Biblia indica que durante 215 aos Israel creci de 75 almas a una vasta multitud de entre dos a tres millones. Especialmente, declara que en el segundo ao siguiente al xodo, Israel pudo contar 600,000 hombres que eran mayores de 20 y que era capaces de portar armas. Este numero de hombres, mas sus esposas e hijos, indudablemente totalizaran cerca de 3,000,000. En la siguiente tabulacin descubriremos que si durante estos 215 aos, cada familia hubiera promediado 10 hijos y esto significa hijos que crecieron, se casaron, y tuvieron hijos- la poblacin de entre 2 y 3 millones pudo ser fcilmente alcanzada. Para ilustrarlo:
Despus de 32 aos: Si los 75 israelitas que llegaron a Egipto se combinaron para formar 35 parejas y tuvieron 10 hijos por pareja, esto incrementara la poblacin a 370 (185 nuevas parejas). Despus de 64 aos: Si estas 185 parejas tuvieron 10 hijos por pareja esto hubiera incrementado la poblacin a 1850 (925 nuevas parejas). Despus de 96 aos: Si estas 925 parejas tuvieron 10 hijos por pareja esto hubiera incrementado la poblacin a 9,250 (4,625 nuevas parejas). Despus de 128 aos: Si estas 4,625 parejas tuvieron 10 hijos por pareja esto hubiera incrementado la poblacin a 46,250 (23,125 nuevas parejas). Despus de 160 aos: Si estas 23,125 parejas tuvieron 10 hijos por pareja esto hubiera incrementado la poblacin a 231,250 (115,625 nuevas parejas). Despus de 192 aos: Si estas 115,625 parejas tuvieron 10 hijos por pareja esto hubiera incrementado la poblacin a 1,156,256 (578,125 nuevas parejas). Despus de 215 aos: 578,125 parejas en media generacin pudieron fcilmente empujar este censo a una poblacin de 2 a 3,000,000 y para este tiempo 600,000 de los hombres ciertamente estaran sobre los 20 y serian capaces de portar armas como se indica en Nmeros, captulo 1.
FUEJUDOMOISS?
Contrariamente a la creencia expandida, Moiss no era judo. El era un levita puro. La altamente interesante genealoga de Moiss es mostrada en una grfica mas adelante. Ntese que su madre fue Jacobed, una hija de Lev, mientrasquesupadrefueAmram,elnietodeLev.Moissfueportantoelnieto deLevatravsdeJacobed,sumadre,yelbisnietodeLevpormediodeAmramsu padre! Solo para asegurarnos de que el lector no malinterprete, la Biblia especialmentedeclaraqueAmramtom pormujeralahermanadesupap,lacual dioaluzaAarnyaMoiss.Enotraspalabras,Amramsecasconsupropiata. En xodo 2:1 se menciona a Jacobed como una hija de Lev. Algunos estudianteshansentidoqueestosediceensentidogeneral.Sugierenqueellaera descendiente de Lev en vez de su hija directa. Sin embargo, xodo 6:1620 eliminacompletamenteestaposibilidadaltrazarlagenealogadeMoissatravs deambospadreseidentificaaJacobedcomolahijadirectadeLev.Lev vivi hastalaedadde137aosyaparentementetuvohijosmuchodespusque ltuviera 100aostalcomoAbrahamlohizo.SiJacobednaci enlospostrerosaosdeLev ellapudofcilmenteserdelamismaedadquesusobrino,Amram,ypudohaberse casadoconlprecisamentecomodicelaBibliaquelohizo. Unareconstruccinbasadaenloselementosdetiempoconlosdatosdadosen laBibliaindicaraqueJacobedrondaraprobablementelos55cuandoMoissnaci yestopuedeconsiderarseporelhechodequelfueelltimodesushijos.
MOISSFUECONDENADOAMUERTEANTESDENACER
Das crueles y malos haban cado sobre Israel antes del nacimiento de Moiss. Muchas cosas pueden pasar en 65 aos. La Biblia dice Entretanto, se levant sobreEgiptounnuevoreyquenoconocaaJos.Elnosolonoconocaa Jos,sinoquenoteniarespetoporsuministerio,sumemoria,supueblo,nipor los principios que l estableci. El mir a todo el pueblo de Israel como subversivos potenciales que podran tomar ventaja en la prxima guerra que tuvieraEgiptoyunirsealenemigo. Egiptosiempretuvodosenemigospermanentesensusfronteraslossemitas nmadas presionando por el oeste de Arabia y al sur de Canaan; y las tribus etopesquepodaninundarEgiptocomoundiluviodesdesulugarubicadoenlas tierrasaltasdelNilo. Comoyahemosvisto,fueronlossemitasnmadas,quieneshabanconquistado EgiptopocoantesdelallegadadeJos aestatierra.Elloshabanreinadocerca de dos siglos como los odiados Hycsos, pero despus de la muerte de Jos los HycsosfueronexpulsadosylosEgipciosnativosunavezmasasumieronelcontrol desutierra.ParecieraqueelnuevoFaranquenoconocaaJoserapartedel victoriosorgimenquehabaexpulsadoalosHycsosyporlotantoodiabaatodos lossemitasas sellamasenHycsosoIsraelitas.ElDr.Kelleryotrossugieren queestaesunadelasrazonesporlascualeselnuevoFaranselleg aalarmar tantoporelprolifricoincrementodelosIsraelitasydijo:Heaqu,elpueblo de loshijosde Israel es mayor ymas fuerte quenosotros. Ahora,pues,seamos sabiosparacon l,paraquenosemultiplique,yacontezcaqueviniendoguerra, ltambinseunaanuestrosenemigosypeleecontranosotros,ysevayadela tierra.(xodo1:910) Como los Faraones antes que l, este rey egipcio tenia ambiciones de construir un vasto imperio, nuevas capitales, nuevos santuarios, monumentos, obeliscos y calles. Los israelitas fueron la fuente principal de mano de obra para estas gigantescas empresas y l estaba an mas ansioso de que ellos no abandonaranlatierra.Paraprevenirlo,elreyliteralmenteesclavizoalpueblo completodeIsraelponiendosobreelloscomisariosdetributosquelosmolestasen con sus cargas. De acuerdo a xodo 1:11 el objetivo inmediato del Faran fue construirdosgrandiosasciudadesllamadasPitnyRamss. Laescrituradice:YlosegipcioshicieronserviraloshijosdeIsraelcon dureza,yamargaronsuvidaconduraservidumbre,enhacerbarroyladrillo,yen toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor. (xodo 1:1315) Ntese que ellos no solo trabajaron en las minas de arcilla haciendoladrillossinoqueelloshicierontodaclasedeservicioenelcampo, tambin. Para prevenir un desbalance completo en poblacin entre egipcios e israelitas, el Faran decidi que los israelitas mataran a sus propios hijos varonestanprontocomonacieran.ElFaranllam adosmujeresisraelitas,Sifra yFa,queaparentementeeranlasencargadasdelospartos.Ellesmandomatara todo nio varn en cuanto naciera. Las parteras secretamente desafiaron al rey porque teman a Dios, y ellas preservaron la vida de los nios. Cuando l Faranacus aestasmujeresdetraicin,ellasdijeronquelasmujereshebreas tenanasushijostanrpidoqueningunaparterapodallegaratiempo.Congran odio, el rey llamo a su pueblo, los egipcios, para espiar a los hebreos. Les dijo:Echadalriatodohijoquenazca,yatodahijapreservadlavida.
DemaneraqueestaseranlascircunstanciascuandoJacobed,lahijadeLev, dioaluz.Subebeestabacondenadoalamuerteantesdenacer.
UNNIOESCLAVOSINNOMBRESECONVIERTEENMOISS,ELHIJOADOPTIVO DELAHIJADELFARAN
Esdifcilcomprenderelterrordeunamadrequedebeesperarelnacimiento desuhijosabiendoquesiesunvarnserasesinadodelantedesuvistaporlos agentes del gobierno. Tal era el temor que se apoderaba del corazn de la envejecidaJacobed cuandoellamirabahaciaelnacimientodesutercery ltimo hijo.Ellayatenaunahija,Mara,queahoraeraunajovencita,yaAarn,un niodetresaos.Cuandoelnuevobebellegfueunvarnylaescrituradiceque sumam vioque erahermoso.Pero, hermosoono,las rudasrealidadesdela vidaeranobvias.Estebebeeraunfugitivocapital,conunamuertegarantizada porelFaran.Aterrorizadayperturbada,ellaintentesconderlo. Jacobed fue solo capaz de esconderlo en su hogar por solo tres meses. En taleshabitacionestanconcurridasporlosesclavos,elladebi habersabidoque los llantos del nio eventualmente atraeran la atencin de los vigilantes nocturnos,losservidoresdelrey,odelosinformantesasueldodelFaran.Con desesperacin tom la decisin de esconderlo en un pequeo canasto a prueba de aguahechodejuncosycalafateadaconasfaltoybrea.Estapequeaembarcacin fuecolocadaentreloscarrizosenlasriverasdelri Niloenelmismori el cualelFaranhabaordenadoquefueranahogadostodoslosnioshebreos. La hermana mayor del beb, Mara, observ la preciosa embarcacin desde lejosenlosbancosdelri.Loquepasarapocodespusesunahistoriabien conocida. Y la hija de Faran descendi a lavarse al ri, y pasendose sus doncellasporlariberadelri,vioellalaarquillaenelcarrizal,yenviuna criadasuyaaquelatomase.(xodo2:5). Aparentementeelpequeocanastofuecompletamentecerradoytenaqueser cerrado.Laescritura dice: Ycuandolaabri,vioalnio;yheaqu queel nio lloraba. Yteniendocompasin de l,dijo:De losniosde los hebreos es ste.(xodo2:6). La siguiente cosa que la princesa egipcia supo, era que una chica hebrea estaba parada junto a ella. Era Mara. Entonces su hermana dijo a la hija de Faran:Ir allamarteunanodrizadelashebreas,paraquetecreestenio? (xodo2:7)Ve,dijolahijadelFaran. Debi sermuyemocionanteparaMaraquiencorri rpidamentealcampamento esclavoparainformaraJacobed,sumadre.CuandoJacobedvinoalariveradelri yvioalaprincesa,lahijadelFaranledijo,Llevaaestenioycramelo,y yotelopagar. Jacobedsupoquesubebeestabaasalvo.Peroquiencontaralaangustiade la madre un poco tiempo despus cuando ella finalmente hizo el desafortunado peregrinaje al palacio del Faran y entregar a su hijo en los brazos en los ansiosos brazos de la mujer egipcia? Jacobed haba salvado a su hijo de ser ahogadoenelri,peroparaque? FuelaprincesaegipciaquienlediosunombreaMoiss:dijoella,porque delasaguaslosaque.
MOISSSECONVIERTEENELPRNCIPEHEREDERODEEGIPTO
La historia completa del nacimiento de Moiss como aparece en la Biblia moderna ocupa solo 10 versculos. Sin embargo, el historiador judo, Josefo, declaraquecuandoJerusalnfueconquistadaduranteelao70D.C.,a llefue permitido preservar la biblioteca sagrada por completo antes de que el templo fuera derribado. De estos registros l fue capaz de recabar mas acerca de la juventudde Moissyestainformacinestaincorporadaensulibro Antiguedades delosjudos. JosefodicequeelinfanteMoisserasobresalienteporsubellezayforma. Las hermosas cualidades de Moiss en su juventud son enfatizadas en varias ocasiones. Esteban, en su sermn final, especficamente menciona que el nio, Moiss,eraagradableaDios,yJosefodice:...Ellos(lagentequeobserv la infancia de Moiss) dejaron lo que estaban haciendo, y estuvieron un tiempo mirndolo;Pueslabellezadelnioeratannotableynatural enmuchasformas, quedetenaalosespectadores,yloshaciaquedarsemuchotiempomirndolo." No solo qued impresionada la hija del Faran por la belleza del pequeo hebreo,sinoqueademsJosefodicequeelhechodequeellanopodatenersus propios hijos le hizo determinar ofrecer a su hijo adoptivo a su padre como herederoaltronodeEgipto.Josefocontinua: YcuandounavezellahaballevadoaMoissconsupadre,ellalomostra l,ydijoquedeseabahacerlosucesordesupadre,yqueestodeberacomplacera Diospuesellanoteniahijopropio,yledijoal,"hecriadoaunnioquees de una clase divina, y de una mente generosa; Y as como le he recibido de la generosidaddelri,de unamaneramaravillosa,creoqueescorrecto adoptarlo como mi hijo, y como el heredero de tu reino. Y cuando ella hubo dicho esto, colocalinfanteenlasmanosdesupadre;entoncesllotom,yloabrazensu pecho Y delante de su hija, en una forma agradable, puso su diadema en su cabeza... Josefo dice que los poderosos y sagaces sacerdotes de Egipto miraban esta nueva revelacin con celosa furia. Ellos prontamente adquirieron tal odio por Moiss que finalmente tuvieron la imprudente audacia de sugerir a Faran que ignoraralasolicituddesuhijaconcernienteaMoiss.Ellosinclusofueronmas all. En su desesperacin ellos intentaron que Faran matara a Moiss. Ellos argumentaronqueelposicionaraunniojudoatalposicinpodradaresperanza yvalentaalosesclavoshebreosyfinalmentellevarlosaunlevantamiento. No obstante, el amor del Faran por su hija prevaleci y a pesar de las protestas de los sacerdotes, Moiss fue aceptado como el aparente heredero al tronodelFaran. Cuando las noticias de este sorprendente acontecimiento llegaron a los campamentosdelosesclavosdeIsrael,hubomuchoregocijo,laesperanzaregresa loscorazonesdelpueblotalcomolossacerdotesdeEgiptohabantemido.Josefo dice,Entoncesloshebreosdependierondeelytuvieronesperanzadequegrandes cosasserianrealizadasporl. ComounjovenprncipedeEgipto,aMoisslefuedadorecibirlamasfina educacinyentrenamientoqueaquellatierrapudieraproveer.Estonecesariamente incluira equitacin, manejo de carro, entrenamiento con armas, llegar a ser letrado en la historia y cultura de los egipcios, y conocimiento de modos de cortesayprotocolo.ElNuevoTestamentohabladelaeducacindeMoiss:Yfue enseado Moiss en toda la sabidura de los Egipcios; y era poderoso en sus palabrasyobras.
CMOSECONVIERTEMOISSENHROENACIONAL?
CulesfueronalgunasdelasobraspoderosasquehaciaeljovenMoiss?La Biblia guarda silencio respecto a esto, solo nos dice que fueron varias. Sin embargo,Josefosehundeenlosdocumentossuplementariosquelposeaycomparte connosotroslosdetallesdeunnotableacontecimientoqueconvirti alprncipe Moissenunhroenacional. Fue un poco despus de que Moiss alcanzara la madurez que uno de los ataques mas fieros contra Egipto ocurri, algo que el Faran haba estado temerosamenteesperandoinclusodesdela vezenque lpusoalosisraelitasen esclavitud.Sinembargo,elataquenofueporlossemitasonmadasdeldesierto deArabia,sinodelasfuerzasetopesquevinierondesdesustierrasyrodearon lascabecerasdelNilo.AquestalamaneracomolodescribeJosefo: Los etopes, quienes ahora eran vecinos cercanos de los egipcios, efectuaronunainvasinensupas,lacualdiezm alosegipcios,quin,ensu furia,lucharonencontradeellos,ytratarondevengarlasafrentasquehaban recibido; pero habiendo sido derrotados en la batalla, algunos de ellos fueron asesinados,yelrestoseescap enunamaneravergonzosa,ysolodeestaforma pudieronsalvarse.Despusdelocuallosetopes fuerondetrsde ellosensu bsqueda,ypensadoque seraunamuestradecobardasinodoblegabana todo Egipto,procedieronasubyugaralrestodelpuebloconmayorvehemencia;Ycuando hubieron saboreado las dulzuras del pas, no cesaron la conquista; y como las partes mas cercanas no tuvieron la suficiente valenta al principio para pelear con ellos, procedieron hasta Menfis, y al mar mismo, ya que ninguna de las ciudadespudooponerseaellos. Tan seria era la crisis y tan temerosos estaban los lderes egipcios que pidieronasussacerdotesconsultarconsusorculospararpidamenteobtenergua divina en esta hora de peligro. Josefo dice que los sacerdotes vieron una oportunidad de salvar su pas y deshacerse de Moiss todo con un solo plan de accin. Ellos por tanto dijeron al rey que prevaleciera sobre su hija y que permitieranaMoissdirigirlastropas.Aparentementeellossesentanconfiados queMoisspodracongregarlasfuerzasegipciasyexpulsaralosetipes,pero eratambinsuesperanzaqueduranteelgranconflictoMoissfueraasesinado.El planfuepuestoenmarcha. Sinembargo,unavezqueMoisshubocongregadolastropas lparti hacia el desierto y viaj por toda la tierra en vez de enfrascarse en una batalla y yendohaciaarribadelrilosetopessequedaronexpectantes.Eraelobjetivode Moisscortaralenemigoporenmedio paraquenopudieranorganizarunataque. Sinembargo, lsabiaquehabaunpasajeestrechodelpasqueestabainfestado conserpientesysussoldadosestarantemerososdepasarporah.Porlotanto Moiss trajo consigo desde el Nilo grandes jaulas conteniendo pjaros sagrados egipcios,losibis.Estascriaturasdepiernaslargasconsuspicoscurvadoseran notoriosporsuhabilidadparadestruirserpientes. Josefoescribe,TanprontocomoMoissllegoalatierradondesecriaban estasserpientes, l solt alosibis,yasupropia manerarepelierona las serpientes,ylos usoparasuayudaantesdequeelejrcitollegasealcampo. Cuando l por consiguiente haba procedido as en su viaje, se top con los etopesquenoleesperaban;Ytrabobatallaconellos,lesgan,ylosprivde lasesperanzasquetenande xitoencontradelosegipcios,ysigui derrocando sus ciudades, y ciertamente hicieron una gran matanza de estos etopes. Ahora cuandolaarmadaegipcia hubosaboreado este xitoprspero,graciasaMoiss, nodisminuyeronsudiligencia,hastatalpuntoquelosetopesestabanenpeligro deserreducidosalaesclavitud,ycompletadestruccin;Yentoncespartierona
Saba,locualeraunaciudadrealdeEtiopa,queCambysesdespusnombr Mero, enhonoralnombredesuhermana. Aqu, en su capital nacional, los etopes intentaron hacer frente. Moiss por lo tanto hizo preparaciones completas para una larga lucha. Josefo describe lasdificultadesquesepresentaron: Ellugardebirepresentarunadificultadgrandsima,dadoelhechoqueera rodeado casi por completo tanto por el Nilo como por otros ros, Astapus y Astaboras,quehacanalgosumamentedifcilintentarpasarsobreellos;Puesla ciudadestabasituadaenunlugarmuyretirado,ysehabahabitadoalamanerade una isla, y siendo protegida con una pared firme, y teniendo los ros para protegerlos desusenemigos,yteniendograndesmurallasentrelapared ylos ros,hastatalpunto,quecuandolasaguasgolpeabancontantaviolencia,esta nunca poda ser ahogada; (o sumergida al grado de cubrirla), tal muralla hacia prcticamenteimposibletomarlaciudad. Con tal combinacin de monumentales dificultades, Cmo poda la capital etopesertomada?NadieniinclusoMoiss hubierapodidoadivinarqueeslo queibaapasar.Josefodice: Mientras Moiss estaba intranquilo ante la inactividad de su ejercito, (pues los enemigos no se atrevan a trabar la batalla,) pas lo siguiente: Tharbisqueeralahijadelreydelosetopes:vinoaenfrentaraMoissmientras que l guiaba al ejrcito cerca de las murallas, y pele con gran coraje; Y mirandolasutilidaddesusplanes,ycreyendoque leraelautordel xitode los egipcios, cundo antes ellos haban estado desesperados en recobrar su libertad,yreconociendoelgranpeligroqueenfrentabanahoralosetopes,cundo antessehaban jactadodesusgrandeslogros,ellaseenamor profundamentede l; Y en la prevalescencia de esa pasin, le envi al mas fiel de todos sus siervosparanegociarconllaposibilidaddeunmatrimonio Esto fue un golpe de suerte prcticamente difcil de creer. Moiss vio inmediatamente una oportunidad de terminar la guerra y evitar la destruccin de milesdevidasenambaspartes.Josefo dicequeMoissacept laoferta,pero conlacondicin de queellaprocuraralaliberacin de la ciudad;ylediola promesadeunjuramentodetomarlacomosuesposayqueunavezque l hubiera tomado posesin de la ciudad, l no quebrantara este juramento que le haba hecho. Losmatrimoniosporconvenienciaeranunaprcticacomndesdelostiempos masantiguos.Unmatrimonioentrededosfamiliasrealeseraconsideradounade las mejores garantas para ambas naciones de que la paz seria preservada entre ellos;porlotantoJosefoconcluye: Notanprontocomoelacuerdosehizo,tomefectoinmediatamente;ycuando Moisshuboexpulsadoalosetopes,lagradeciaDios,yconsumsumatrimonio, ypermitialosegipciosregresarasupropiatierra. Quegloriosayheroicadebi serlamarchaderetornoaMenfis!Lanacin egipcia que recientemente haba temblado ante la inminente realidad de una conquistacompletahabarepentinamenteemergidocomoloscompletosvencedoresy underramamiento desangrehabasidoevitadodebidoalmatrimoniodelprncipe MoissylaprincesaTharbis. Encuantoaestematrimonio,notenemosmayorinformacin.Notenemosalguna referenciadequeMoisshayallevadoalaprincesaetopeaEgiptoconel,nihay ningunaindicacindeque lhayatenidoalgunaoportunidaddeasociarseconella nuevamente.
TodoloquesabemosesquemasdecuarentaaosdespuscuandoMoissestaba enelprocesodecomandarelxododeIsrael,MarayAarnridiculizaronaMoiss yhablaroncontraMoissacausadelamujercusitaquehabatomado;porque l haba tomado mujer cusita. Ellos incluso sugirieron que debido a esto ellos estaranmejorcapacitadosqueMoisspararecibirrevelaciones. Este pasaje no solo apoya el registro dado por Josefo concerniente al matrimonioconlaetopesinoquevvidamentereflejalafuerteoposicinquelos israelitasmantenanhaciamatrimoniosconpersonasdetribuscamitas. Sin embargo, en este caso el Seor procedi en contra de Mara y Aarn. Fueran cuales fueran las circunstancias de aquel matrimonio, queda claro que el SeornoteniaquejacontraMoissconcernienteaesto.Elcastig tantoaMara comoaAarnporsusedicinencontradeMoiss.Marafueazotadaconleprapor untiempoyAarnrecibiunareprimendapersonaldelSeor. As secierraunimportantsimoypococonocidosegmentodelahistoriaque ocurri cuando Moiss era joven. La victoria sobre los etopes convirti al prncipeMoissenhroenacionaldeEgipto. LecturadeEscriturasypreguntasdelCapitulo10 Asignacindelectura:xodo1a2:10 1. Puedes nombrar ocho de las diecisis funciones que Moiss desarrollo exitosamente? 2. A qu profeta anterior se le revel el advenimiento de Moiss? puedes mencionarcincocosasespecficasqueesteprofetasuporespectoaMoiss? 3. LomasexactoquepodemoscalcularCuntosaos despusdelamuertede JosnaciMoiss? 4. SilosisraelitasestuvieronenEgipto215aos,Cuntoshijostendracada familiaenpromedioparapodercrearunapoblacindedosotresmillones? bajolascircunstanciasqueprevalecanentoncesparecaestoposible? 5. Porqu dijoFaranqueestabatemerosodelincrementodepoblacindelos israelitas? 6. CulfueelprimermtodoqueintentoelFaranenunesfuerzodedetener elcrecimientodeIsrael?Porqufall? 7. Cul fue la segunda orden dada por el Faran para destruir los nios varonesdeIsrael?Aquienfueespecficamentedadaesaorden? 8. Dadoquelasmujeresesclavastrabajanalaparquedeloshombres,Cul fue la lgica del Faran en matar los nios varones y preservando las mujeres? 9. EraMoissjudi?QuparentescotenialamamadeMoissconLev?enque convertaestoaMoissporelladodesumadre? 10. Estaban los deberes de todos los israelitas confinados a fabricar ladrillos? Qu quera construir el Faran con la labor de los esclavos israelitas? 11. QutantomasviejoeraAarnqueMoiss?Culeraelnombredesuhermana queeramayorqueellosdos? 12. Quin dio a Moiss su nombre? Por qu eligi ella este nombre en particular? 13. Qu habilidades tendra Moiss que adquirir con la finalidad de ser instruidoentodalacienciadelosegipcios? 14. CmollegoJosefoaposeertodoslosregistroshistricosdelosjudisde alrededordelao70A.C.? 15. DeacuerdoconJosefo,QuinindujoalFaranhaceraMoisselherederode sutrono? 16. Cundo la hija de Faran adopto a Moiss, Qu efectos tuvo esto en las aspiracionesdelosisraelitas?
17. DeacuerdoconJosefo,CmollegMoissaconvertirseenhroenacional? 18. Qu dijo l que Moiss logr por casarse con la princesa Tharbiz de Etiopa? Cul era la estrategia designada de los matrimonios polticos entremiembrosdelasfamiliasreales? 19. BajoquecircunstanciaslaBibliahacemencindelmatrimoniodeMoisscon unaEtope? 20. Dado que el matrimonio tom lugar antes de que Moiss viviera bajo la influenciadelaleydeIsrael,elSeorlocondenoporesto?
CAPITULO ONCE
Moiss,ElPoderosoPrncipe,SeConvierteEnMoissEl HumildePastor
Hasta donde podemos determinar, Moiss mas o menos acept su rol como prncipedeEgiptohastacercadelaedaddecuarenta.Dehecho,lasescrituras dicenquefue Cuandohubocumplidolaedaddecuarentaaos,levinoalcorazn elvisitarasushermanos,loshijosdeIsrael(Hechos7:23) Esta no fue una visita casual. Junto con ella vino una sobrecogedora compulsindeabandonarsuestatusadoptivoenelpalaciodelFaranydealgn modo identificarse l mismo con su pueblo a pesar de que eso significara convertirse en un esclavo junto con ellos. Pablo describe la situacin de la siguientemanera: PorlafeMoiss,hechoyagrande,rehus llamarsehijodela hijadeFaran,escogiendoantessermaltratadoconelpueblodeDios,quegozar delosdeleitestemporalesdelpecado,teniendopormayoresriquezaselvituperio de Cristo que lostesoros delos egipcios;porque tena puesta lamiradaen el galardn.(Hebreos11:2426).
MOISSSECONVIERTEENFUGITIVO
PeroMoissestabaapenaspreparadoparaloqueleibaapasar.Nohayduda deque lteniaunaideageneraldelossufrimientosdesupuebloy pudohaber vistoalgunasdeellasdurantesusprimerosaos.Peroahoraseidentificabaas mismoconlossufrimientosdeIsraeldeunamaneramuypersonal.Elloseransus hermanos. Surepentinaindignacinencontradelcompletosistemade esclavitudfue accionadaalmirar auncapatazegipcioquegolpeabaaunodeloshebreos,sus hermanos. Siendo un hombre de autoridad y de poder, Moiss no pudo quedarse impvido. Un sentimiento de justa furia se manifest en l y se prepar para castigar al egipcio. Esto fue algo peligroso y Moiss lo saba. Desafiar la autoridaddeuncapatazegipciopodacostarlelavidaaunhebreo,peroMoiss miratodaspartes,yviendoquenoparecanadie,matalegipcioyloescondi enlaarena. No sabemos que paso con el hebreo que Moiss rescat del castigo del egipcio, pero es evidente que Moiss se sinti confiado de que la muerte del egipcio ciertamente se mantendra en secreto por la persona que l trat de proteger. Sin embargo, al siguiente da Moiss se dio cuenta de algo muy diferente,cuando landabaentreloshebreos nuevamente.Estavez encontr a dos de sus hermanos israelitas discutiendo uno con otro. Aparentemente Moiss intent averiguarquienhabaempezadoyentoncesycuandolosupodijoPorqu golpeasatuhermano? Moiss pronto descubrira que la esclavitud haba brutalizado a muchos de loshebreos,yestehombreeraunodeellos.ElsevolviaMoissconunaactitud desafiante, diciendo, Quin te a puesto a ti por prncipe y juez de nosotros? Piensasmatarmecomomatastealegipcio? Esto detuvo a Moiss en seco. Su secreto estaba al descubierto! La escritura dice: Entonces Moiss tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto,Yas eraynosoloenloscamposdeesclavos.Entrelosesclavos
siemprehabainformantesquienesbuscabanfavoresespecialesdesusmaestrospor pasar informacin de salvoconductos o insurrecciones entre los rangos. Consecuentemente, no pas mucho tiempo antes de que el Faran escuchara la historiacompleta.Esfcilimaginarelescndaloqueestoocasionoenlacorte delomnipotentegobernante.Nosolamenteel hijoadoptivodelahijadelFaran se haba tornado renegado yse haba vuelto hacia su gente, sino que adems se haba atrevido a matar a un oficial egipcio. Esto poda ser fcilmente contado como un acto de traicin. Incluso pudo haber iniciado un movimiento de insurreccin y un ataque por parte de los esclavos egipcios en busca de libertad.EnlamentedelFaranesteactodeMoisseraimperdonable.Elentendi lacompletaimplicacinpolticadeestasituacin.Lossacerdoteshabantenido razn.LafuriarealdelFaranalcanz talnivelquelolvid todoslosactos poderosos que Moiss haba hecho por Egipto. El Faran enfurecdamente orden a sussoldadoscapturaraMoissymatarloalaprimera. Quharaelahoraexprncipedelacorona?Moissconocaperfectamentela mentalidad tan cruel del gobernador egipcio como para arriesgarse a suplicar misericordiaojusticia.Elrpidamente determin huirdeEgiptoyabandonarla tierraquelovionacerparasiempre.
MOISSHUYEPARAMADIN
EldesiertodelestedelaregindeltadeEgiptoesunacompletadesolacin dearenaardienteyrocas.EsteeseldesiertoqueMoisscruzparaescapardela terriblevenganzadelFaran.Josefoproveelossiguientesdetallesconcernientes alahuidadeEgipto: Perocuando lseenterodeloscomplotsquehabanensucontra,sefue secretamente;Ydebidoaqueloscaminospblicosestabanvigilados,emprendisu viajeporeldesierto,dndesusenemigosnopodrasospecharquelviajara;Y apesardeque estabadesprovistodecomida, sigui,yenfrent esadificultad valientemente;YcuandohubollegadoalaciudadMadin,quelindabaconelmar Rojo,yquefuellamadaasporunodeloshijosdeAbrahamatravsdeCetura,l sesentsobreciertopozo,ydescansallmismodespusdesudifcilviaje,y laafliccinenlaquehabaestado. No solo los madianitas, sino muchas de las tribus del desierto eran parienteslejanosdelosIsraelitasydescendientesdirectosdeAbraham.Comolo indicaJosefo,losmadianitasdescendandelcuartohijodeAbraham,atravsde Cetura, su esposa en sus ltimos das. Este pueblo se haba establecido a lo largodetodoelestedelmarRojoquehoyesllamadoelgolfodeAqaba.Algunos delosmadianitasadquirieronlaocupacindepastoresmientrasqueotrosfueron comerciantesquerecorranlastierrasfrtilescomprando,negociando,vendiendoy comerciando.Haciamuchosaos,habasidoungrupodemadianitasmercadereslos quehabandescubiertoaJos enunpozoyselohabanvendidoasusprimos,los ismaelitas,queasuvezlohabanvendidoenEgipto.Pero habanpasadomasde 250aosdesdeentoncesydasmaloshabancadosobreelpueblodeJos.Ahora Moiss haba venido de israelitas para buscar refugio en las manos del pueblo cuyos mercaderes originalmente haban ayudado a vender a Jos como esclavo. El irnicocursodelahistoriahabacompletadosuciclo. Qullegaraaserdel?Moissnolosabia,peromientrasestuvosentado en el pozo de los madianitas pudo al menos estar agradecido por el agua que encontr parabeberylacompaadelosamablessemitas.Perodeseguroquelos madianitasnomiraronaMoisscomounsemita.Comoveremosenunmomento lse vestayhablabacomoegipcio,yfueporlotantoconfundidoconuno.
MOISSCONOCEAJETRO Mientras Moiss estabadescansandoen elpozo mir asietemuchachas que venanconlosrebaosdeovejasparadarlesdebeber.YapesardequeMoissno lo sabia, estas eran las hijas de Jetro, el sacerdote de Madin. Las jvenes cuidadosa y laboriosamente transportaron el agua desde el pozo para llenar los bebederos, pero apenas haban ellas terminado y estando dispuestas a llevar sus ovejasabeber,unabandadepastoresrufianesintentabancapturaralasjvenesy provocarunaestampidaparaespantarsusrebaos. Moissestabafurioso.Yapesardesufatiga,selevant yahuyentoalos pastores, y luego ayud a las jvenes a dar de beber a las ovejas. Poco sabia Moiss que ese acto sencillo de amabilidad le abrira la puerta para una nueva vidaenMadin. Despus de hidratar las ovejas, las chicas se fueron a su casa. Su padre estaba sorprendido; Qu pas? Por qu habis venido hoy tan pronto? Las muchachastenanunahistoriamuyemocionanteparacontar:Unvarnegipcionos defendi delasmanosdelospastores,ytambinnossac elagua,ydiodebeber alasovejas
Y dijo a sus hijas: Dnde est? Por qu habis dejado a ese hombre? Llamadleparaquecoma. Entonces las jvenes corrieron para buscar a Moiss e invitarlo a su hogar.FueprobablementeunmuyagradecidoyfamlicoMoissel quelleg ala casadeJetro. Pero Moiss se convirti en un invitado muy singular. El fue el original hombrequelleg acomerperosequed porcuarentaaos!Nohaydudaquecon lacalurosarecepcinqueledieronlassietehijasdeJetro,elapuestohombrede Egiptofueinvitadoaquedarseporuntiempo.Peroesetiemposeconvirtienuna temporadaylatemporadalleg aserunaresidenciapermanente.AJetroleagrad Moiss.EneldebidomomentoJetronosoloinvit aMoissaquedarseavivircon sufamilia,sinoqueleofreci eltrabajodecuidarsusovejas.Eventualmentele ofreci tambin a una de sus hijas para casarse. Moiss eligi a Sfora. Jetro tambinordenaMoissalSacerdociodeMelquisedek.
A Moiss y a Sfora les nacieron dos hijos. El primero que fue llamado Gersonquesignificaforasterosoyentierraajena.Pocotiempodespustuvoun segundohijoaquienllamoEliezer,quesignificaelDiosdemipadremeayud. EntoncesdesdeelrangodeprncipedeEgipto,Moisshabavenidoatomar el rol de un humilde pastor de Madin. Era una nueva vida, pero una muy buena vida. La Biblia dice que Moiss estaba contento. Por cuarenta aos sirvi en estaapacibleynmadaocupacindesusgrandesancestrospatriarcas.
MOISSRECIBESUPRIMERAREVELACINDEDIOS
Moisshabavividoyadosterciosdesuvidaantesderecibirsuprimera revelacindeloscielos. LaescrituradicequefueaproximadamentealtiempoqueMoissteniaochenta aoscuandosali acuidarlasovejasenlapartetraseradeldesierto,yvino aHoreblamontaadeDios. Este estatus de la montaa nunca jamas haba sido mencionado en las escriturascomoelmontedeDios,peroalgunoseventosibanapropiciarqueas se llamara. Esta vasta pila de picos filosos en la parte baja al final de la pennsuladelSina consusacantiladosescabrososdegranitoslidoqueemergen directamente del suelo desierto que los rodea. Es una montaa breca, yerma y prohibidaqueentiemposantiguosfueconocidacompletamentecomoHoreb. MientrasMoisspaseabasusrebaosenlaplaniciedeldesiertoenlabase de esta montaa, fue atrado por un extrao fenmeno en las cuestas de uno de estospicos.Eraunazarzaardiendo.!Que asombrosofuepara lvercomo esta zarzaparecaquemarseconunbrilloextraordinario peronoseconsuma!Moiss dijo: Ir yo ahora, y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema.(xodo3:3) DadoqueMoissposteriormentellam aunsolopicodeHorebMonteSina (tomadodelapalabrahebrea, seneh, quesignificazarza)essugeridoporvarias autoridades que la zarza en cuestin debe haber estado muy arriba del pico o inclusoentrelospeascosylashendiduras.AhorasabemosquecuandoMoissvino atenercomuninconelSeorenaosposteriores lsiempresedirigi haciala cimadelSinaarecibirrevelaciones. Perocualesquieraquefueraellugardondeestabalazarza,Moissseacerc yViendoJehov quelibaaver,lollamDiosdeenmediodelazarza,ydijo: Moiss,Moiss!Ylrespondi:Hemeaqu. El Seor dijo, No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugarenquetestas,tierrasantaes. ComoMoissseapuroaobedecer,elSeorcontinuo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Moissestabatanasustadoporesteinesperadoanunciamientoqueinclin su rostronofueraquealmirarlagloriadeDioslmuriera. Pero el Seor sabia que su temor disminuira en la medida que su conversacinterminara,porlotantoelSeornoperdi eltiempoenpreliminares
sino que fue directamente al propsito de esa visitacin. Dijo el: Dijo luego Jehov:Bienhevistolaafliccindemipuebloqueest enEgipto,yheodosu clamoracausadesusexactores;puesheconocidosusangustias,yhedescendido para librarlos de manos de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierrabuenayancha,atierraquefluyelecheymiel,aloslugaresdelcananeo, delheteo,delamorreo,delferezeo,delheveo,ydeljevuseo.(xodo3:78). YaparaestemomentoMoissdebehaberestadoasombradocontodoloqueel Seorlehabadicho.CuarentaaosanteshabasidounalocuraparaMoissmirar elsufrimientodeIsraelynosercapazdehacernadaalrespecto.Ahoraalmenos Diosibaaintervenir.PeroentonceselSeorpusoenshockaMoiss.Leanunci que libaaserelmedioparaefectuarestemaravillosoprodigiodeliberacin. LedeclarinesperadamenteaMoiss: Ven,portanto,ahora,yteenviareaFaran,paraquesaquesdeEgiptoa mipueblo,loshijosdeIsrael.(xodo3:10) Qu significabaesto?Imposible!Eravirtualmenteunsuicidio!Nosaba el Seor que l era un fugitivo de Egipto con una sentencia de muerte colgando sobresucabeza?SilregresabaaEgiptoseraasesinadoenelmomentoenquelo identificaran.masall deeso, lnoerayauna personainfluyenteenEgipto. Sus suplicas al Faran para liberar a Israel serian ridiculizadas y sera arrestado y asesinado. Todos estos temores, frustraciones, y la firme determinacin de Moiss de rechazar este llamamiento se reflejaron en la conversacin que sigui. Moiss empez a suplicar al Seor: Entonces Moiss respondi aDios:QuinsoyyoparaquevallaaFaran,ysaquedeEgiptoalos hijosdeIsrael?Ylrespondi:Ve,porqueyoestarcontigo;yestoteser por sealdequeyoteheenviado:cuandohayassacadodeEgiptoalpueblo,servirisa Diossobreestemonte.(xodo3:1112). Pero,Quinlecreera?Losisraelitas?Moissdijo:DijoMoissaDios: HeaququellegoyoaloshijosdeIsrael,ylesdigo:ElDiosdevuestrospadres mehaenviadoavosotros.Siellosmepreguntaren:Culessunombre?,qu les responder?YrespondiDiosaMoiss:YOSOYELQUESOY.Ydijo:As dirsalos hijosdeIsrael:YOSOYmeenvi avosotros. (xodo3:1314).EntonceselSeor leexplicolamaneraenlacualMoisssepresentaraconloshijosdeIsraelas comoalFaranparaliberarlosdelaesclavitud. Sin embargo, Moiss no estaba convencido. Dijo el: Entonces Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn:NotehaaparecidoJehov.(xodo4:1). Para este punto Moiss no tenia la fe para creer literalmente lo que le dijo Dios de: estar contigo. Por lo tanto el Seor se encarg de remover la timidezdeestenuevoprofetadndolealgotangibleparafortalecersufe.Moiss nolosabia,perolestabaapuntodeexperimentaralgunassituacionesespantosas. ElSeorledijoaMoiss:Elledijo:Echalaentierra.Yllaechentierra, y se hizo una culebra; y Moiss hua de ella. Entonces dijo Jehov a Moiss: Extiendetumano,ytmalaporlacola.Y lextendi sumano,ylatom,yse volvivaraensumano.(xodo4:34).CuandoMoissfinalmentetuvoelvalorde hacerlo,laserpienterpidamentesetransformodenuevoenunavaraensumano. Estoeraincreble. ElSeordenuevohabl aMoissyledijoqueestabaautorizadoamostrar estemismomilagroalosisraelitas paraqueellossupieranqueelhabavenido conelpoderdeDiosycomotestimoniodesullamamiento.SinembargoelSeorno habaterminadosuleccinconMoiss.DijoEl:LedijoademsJehov:Meteahora tumanoentuseno.Y lmeti lamanoensuseno;ycuandolasac,heaqu que su mano estaba leprosa como la nieve. (xodo 4:6). Esta era la mas terrible y
odiadaenfermedadentodoelmediooriente.Qu leestabahaciendoelSeor?Con perfecta tranquilidad elSeorle mando: Ydijo:Vuelve ametertu mano entu seno.Y lvolvi ametersumanoensuseno;yalsacarladenuevodelseno,he aququesehabavueltocomolaotracarne.(xodo4:7). El Seor entonces le declar que si la transformacin de la vara en serpientenolospersuadaentonceselloscreeranlavozdelasiguienteseal lasealdelamanoleprosa.YsoloencasodequeMoisssintieraquenecesitaba otrapruebadesuautoridad,elSeorledijo: Ysiannocreyerenaestasdos seales, ni oyeren tu voz, tomars de las aguas del ri y las derramars en tierra;ysecambiarnaquellasaguasquetomarsdelriyseharnsangreenla tierra.(xodo4:9). Unopuedepensarquealaconclusindetalesdemostracionesmilagrosasdel poderdeDios,estesiervodelSeordeochentaaossehabraapresuradoaira Egiptoconlamascompletayentusiastaconfianza.PeronofueasconMoiss.Los grandeslderesamenudoposeenuncarcternaturaluntantotestarudoqueparecen conservarhastalamuerte.LoqueMoisshabavistoerapordemasextraordinario, pero launteniaotrasimportantesexcusasquelequeraexponeralSeor.Dijo l:Ay,Seor!Nuncahesidohombredefcilpalabra,niantes,nidesdequetu hablasatusiervo;porquesoytardoenelhablaytorpedelengua. ElSeorreplic: YJehov lerespondi:Quindiolabocaalhombre?o quinhizo al mudoy alsordo,al que veyal ciego? No soyyo Jehov?Ahora pues,ve,yyoestar contuboca,yteensear loquehayasdehablar. (xodo 4:1112).CuandoEnoctuvounaquejasimilaryrecibiunarespuestasimilarlse content. Como resultado el Seor lo cur de su afliccin y lo hizo un gran orador. PeroestenoeraelcasodeMoiss.EnvezdeunahumilderespuestaMoiss exhibi unamanifestacinfinaldetestarudez.Sinembargo, lnodiscuti conel Seor,dehecho,suofensafueloqueleimpidi seguirdiscutiendo.Sinninguna justificacin en especial, l simplemente dijo que pensaba que el Seor debera mandaraalguienmas.Lasautoridadesconcuerdanqueesteeselsignificadodela declaracin,Ay,Seor!Enva,teruego,pormediodelquedebesenviar. EstefueunpasoarriesgadoqueMoissnuncadebi habertomado.Entonces Jehov seenoj contraMoiss,ydijo:NoconozcoyoatuhermanoAarn,levita, yque lhablabien?Yheaqu que lsaldr arecibirte,yalvertesealegrar ensucorazn.T hablarsa l,ypondrsensubocalaspalabras,yyoestar con tu boca y con la suya, y os ensear lo que hayis de hacer. (xodo 4:1415). Entoncessuhermanomayor,Aarn,entrabaenescena!Almenosellospodran compartirestatremendaasignacinjuntos.Moissquedofinalmenteconvencido.El aceptelllamamiento.
LAEDUCACINRELIGIOSADEMOISSINICIA
AunqueMoisstena80aosdeedadparaestetiempo,suprogresoespiritual era similar al de un tmido adolescente. Esto qued claramente evidente en su primera entrevista con el Seor que recientemente haban tenido. Pero nadie conocamejoresteproblemaqueelSeor,entonceslsepreparparadaraMoiss las bases necesarias del conocimiento celestial que convertira a este nuevo profetaenunpilardefortalezaespiritual.ElSeormismofueelinstructoren laeducacinreligiosadeMoiss.
Sabemosqueunaseriederevelacionesocurrierondespusdelincidentedela zarzaardientedadoqueMoissrelataelhechodelazarzaardientecomounevento pasado, y sabemos que fue antes de la liberacin de Israel de Egipto, porque duranteestarevelacinelSeordijo,ysersmasfuertequemuchasaguas,porque estasobedecerntumandatocualsifuesesDios(Moiss1:2526).Obviamente,el rescatedeIsraeleraaununeventofuturo. Para recibir su educacin espiritual Moiss fue llevado a una montaa extremadamente alta el nombre de la cual no se sabr entre los hijos de los hombres.Entonceselregistrocontinua: yvioaDioscaraacara,yhabl con l,ylagloriadeDioscubri aMoiss;porlotanto,Moisspudosoportarsu presencia. Y Dios habl a Moiss, diciendo: He aqu, soy el Seor Dios Omnipotente,ySinFinesminombre;porquesoysinprincipiodedasnifinde aos;ynoesestosinfin?Heaqu,t eresmihijo;mira,pues,ytemostrar lasobrasdemismanos;peronotodas,porquemisobrassonsinfin,ytambinmis palabras, porque jamas cesan. Por consiguiente, ningn hombre puede contemplar todasmisobrassinvertodamigloria;yningnhombrepuedevertodamigloriay despuspermanecerenlacarnesobrelatierra(Moiss1:25) Aqu ocurri una visin celestial del mas extraordinario tipo. En su apresuradacondicinaMoisslefuepermitidomirarlapersonadeDioscaraa cara.Entoncesseledijoqueselepermitiracontemplarlascreacioneshechas porlamanodeDios.Pero el Seorleadvirti aMoiss,sinembargo,quesolo veraunapequeaporcindesusobras,porqueundesplieguecompletodesugloria ydominioesimposiblemostrarloalhombreydejarlopermanecerenlacarne.Sin embargo,loque libaaestarapuntodeverlepermitiraalmenosapreciaruna partedeladivinidaddelapersonalidaddelqueestabaahoradelantedel. CasideinmediatoestarevelacinhizoreferenciaaJesucristo:Ytengouna obra para ti, Moiss hijo mi; y t eres a semejanza de mi Unignito; y mi Unignito es y ser el Salvador, porque es lleno de gracia y de verdad; pero apartedemnohayDios,yparamtodaslascosasestnpresentes,porquetodas lasconozco.(Moiss1:6) A pesar de que Moiss no lo saba, Moiss iba a recibir una serie de revelaciones. Para esta primera leccin, el Seor al menos esperaba dar a Moiss una perspectivahistricaamplia.Porlotantodijo,Yahorabien,heaqu,terevelo sloesto,Moiss,hijomi,porquetestsenelmundo,yahoratelomuestro.Y aconteci queMoissmir,yvioelmundosobreelcualfuecreado;yvioMoiss elmundoysusconfines;ytodosloshijosdeloshombresquesonyquefueron creados,delocualgrandementesemaravillyseasombr.(Moiss1:78). Aparentemente a Moiss le fue dado una visin rpida de la raza humana enteraentodaspartesdelatierra.Elnosoloobserv alosqueexistanensu poca, sino todos aquellos que haban existido antes. Cuando esta visin comprensivadelahistoriahabasidopresentadaaMoisslaescrituradice:de loscualgrandementesemaravilloyseasombro.ElSeorsabiaque lseriael hombre que poco tiempo despus escribira el Gnesis, por lo tanto le dio esta visin panormica que le provey de una apreciacin amplia de lo que le haba pasadoalahumanidaddurantelosprevios2500aos.EstohizoqueMoissfueraun historiadorunpocomasinformadoquelosestudiososmasmodernospudieranestar dispuestosaadmitir. Perorepentinamenteestavisintermin. YlapresenciadeDiosseapart deMoiss,demodoquesugloriayanolocubra;yMoissqued asolas;yal quedarasolas,cay atierra.(Moiss1:9).Moissahoraaprendi loqueotros profetas haban aprendido; que la sbita perdida del poder fortalecedor de Dios
despus de una manifestacin celestial en alguien que no esta acostumbrado a ellas,dejaalrecipientetandbilcomoelagua.Ysucediqueporelespaciode muchashorasMoissnopudorecobrarsufuerzanaturalsegnelhombre,ysedijo asmismo:Porestacausa,ahorasqueelhombrenoesnada,cosaqueyonuncame habaimaginado.PeroahoramispropiosojoshanvistoaDios;peronomisojos naturales, sino mis ojos espirituales; porque mis ojos naturales no hubieran podidover;porquehabradesfallecidoymehabramuertoensupresencia;massu gloriamecubri,yvisurostro,porquefuitransfiguradodelantedel.(Moiss 1:1011). Esteeselpasajemasfinoentodaslasescriturasquedescribeelpoderoso procesoatravsdelcualloshombresdebenpasarconlafinalidaddesoportarla presenciadeDios.Enotraspartesaprendemosqueentremasfrecuentessoneste tipodeexperienciasenunapersonaesmenorelimpactoensunaturalezafsica.
MOISSREPENTINAMENTERECONOCEQUEACABADEPERDERUNAGRAN OPORTUNIDAD
ElunavezorgullososprncipedeEgiptohabaquedadotanhumildeporesta revelacinque errneamenteconcluy queelhombrenoesnada.Comotodoslos nuevos estudiantes, la luz del conocimiento lo haba cegado temporalmente. Despus laprenderaquemientrasunhombrepermanezcahumilde,siempreser la maspreciosa,amadayprofundaposesindeDios.Futurasleccionesleensearan eso. Sin embargo, algo mas le ocurri a Moiss que fue mas realista. El repentinamentesediocuentadequesehabaperdidodeunamagnificaoportunidad. Elhabaestadotanemocionadoqueseleolvidhacerunapregunta! Como todos los hombres, Moiss debi haber querido saber acerca de los misterios del universo. Por muchos aos miles de preguntas debieron haber retumbado en su mente. Por qu no haba aprovechado esta magnifica oportunidad para ventilar estos problemas cuando estuvo en la presencia de Dios? El mero hecho de que l haba sido favorecido con una entrevista con el Seor le hizo atreverse a esperar una mas. Dijo l, No cesar de clamar aDios; tengo otras cosasquepreguntarle. Peroantesdeque pudierarecibirotrarevelacindelSeor lteniaque quedar sujeto a varias pruebas. El sera expuesto a una exhibicin satnica de poderadministradaporelprncipedelaoscuridadenpersona.AparentementeDios deseabaimprimirsobresu nuevosiervoelconocimiento dequehaydosgrandes fuerzas en el universo una constructiva, la otra destructiva. El quera que Moiss fuera capaz de distinguir entre ellas. A Lucifer, por lo tanto le fue permitido aparecer delante de Moiss y traer toda su influencia delante de l. Primero l tent a Moiss tal como despus tentara al Salvador, y cuando esto fall enhacerlocaer,Satanssedesat entremendafuriaytratodeintimidara MoissconunademostraronterrorficaquecausoqueMoisstemieragrandemente; yalcomenzaratemer,violaamarguradelinfierno.NoobstanteclamandoaDios, recibi fuerza,ymand diciendo:RetrateSatans,porquesoloaeste nicoDios adorar,elcualeselDiosdeGloria La leccin vital que el Seor quera que Moiss tuviera haba sido aprendida.CuandoSatansvioquehabafalladoendesviaraMoisslegrit con unaagresivadenuncia.Elregistrodeclaraqueenlaamarguradesufrustracinl gritenvozalta,conlloro,yllanto,ycrujirdedientes.Finalmenteparti. Moiss estaba ahora preparado para recibir una de las mas grandes revelacionesalgunavezdadaalhombre.
MOISSTIENEUNANUEVAOPORTUNIDADDEPREGUNTARALSEOR
YcuandoSatanssehuboretiradodelapresenciadeMoiss,sucedi que ste levant los ojos al cielo, estando lleno del Espritu Santo, el cual da testimoniodelPadreydelHijo,einvocandoelnombredeDios,denuevoviosu gloria,porquelocubri;yoy unavozquedeca:Benditoeres,Moiss, porque yo,elOmnipotente,teheescogido,ysersmasfuertequemuchasaguas,porque ests obedecerntumandatocualsifueresDios.Yheaqu,estoycontigohasta elfindetusdas,porquelibrarsdelaservidumbreamipueblo,s,aIsraelmi escogido.(Moiss1:2426) Con esto, la visin de la eternidad repentinamente se abri nuevamente delantedeMoiss.Elvioexactamenteloquehabavistoenlaprimeravisinla tierra y todos sus habitantes. Moiss miro fijamente la escena. Y sucedi, mientraslavozanhablaba,queMoissfij losojosyviolatierra,s,lavio toda;ynohubopartculadeellaquenoviese,discernindolaporelEspritude Dios.Ytambinvioasushabitantes;ynohubounasolaalmaquenoviese;ypudo discernirlosporelEspritudeDios;ygrandeerasunmero,s,incontablescomo lasarenassobrelaplayadelmar.(Moiss1:2728). EstaeralaoportunidadqueMoisshabaesperado.Estaerasuoportunidad depreguntardirectamenteconcernientealoscuestionamientosqueanteslehaban perturbado.Talcomocualquierestudiosomodernohubierahecho,Moissquisosaber elorigenypropsitodetodaslascosasque lhabacontemplado.Teruegoque medigasPorqusonestascosasas,yporquemediolashiciste? Este fue un momento decisivo en la educacin espiritual del hombre cuyos escritosposteriormentellegaranaformarpartedeloslibrosmasledosenel mundo. Con la finalidad de que hombres de todas las edades y dispensaciones pudieran posteriormente apreciar la fuente fidedigna de esta revelacin, Moiss fue investido con gloria adicional de manera que l pudiera una vez mas estar delantedelapresenciadeDios. YDioselSeordijoaMoiss:Paramipropio finhechoestascosas.Heaqusabidura,yenmipermanece.
MOISSAPRENDEQUEEXISTENMUCHOSPLANETASHABITADOS
EntonceselSeorledioaMoissrazonesparamaravillarsemas.Dadoquel habaestadotanimpresionadoporlavisindeesteplaneta,elSeorcomparti conelotrosecretodeloscielos.ElledijoaMoissquehaymillonesdeotros planetashabitadoseneluniverso.Yhecreadoincontablesmundos,ytambinlos hecreadoparamipropiofin;ypormediodelhijo,queesmiUnignito,loshe creado.YalprimerhombredetodosloshombreshellamadoAdn,queesmuchos (Moiss1:33,35). Moisshabasidounpastorporcuarentaaosyennochessinlunalhaba observadoloscielososcurosyhabaobservadolalucestitilantesbrillandoenla vasta regin del espacio exterior donde grandes estrellas respetaban su curso a travsdelasorbitasdenuestragalaxia. Ahoraa lleeradichoatravsde estesantoyomnipotentepersonajeladivinapersonalidadqueestabafrentea lquemuchosdeestosgrandesdinamossolaresnoerandiferentesque nuestro sol y que ellos eran circunscritos por planetas que como nuestra tierra sostenanvidasobreellos. Aqu hubounaverdaderaraznparaqueMoisssemaravillaramientrasel contemplabalavastedaddelascreacionesdeDios!
DIOSPONELIMITESALASREVELACIONESDEMOISS
PeroelSeorrpidamenteaadi que lnohabaintentadoenfatizarcosas distantesenestarevelacinenparticular.Perosolotedoyunrelato deesta tierraysushabitantes,DijoelSeor. Esta fue una restriccin significativa colocada sobre la revelacin que Moiss estaba a punto de recibir. Significaba que nada debera ser revelado en estemomentoconcernientealaposiblerelacinexistenteentreestatierraylas otrastierras.Significaba,quesiotrosplanetas,masantiguos,eranusadoscomo unafuentedeplantasyvidaanimalparaestatierra,taleshechosnodeberanser reveladosporqueacarrearaunadiscusinsobre planetasquenosonelnuestro. Significaba que a Moiss le sera requerido aceptar algunas cosas sin ninguna explicacinporelmomento. La historia confirma la sabidura de Dios en impedir la excitacin de la imaginacin humana concerniente a cuestiones que no tienen ningn inters inmediato con la vida aqu, y que solo distraeran a la raza humana de su oportunidad de hacer la vida de nuestro planeta mas provechosa. Es solo una restriccintemporal,sinembargo,elSeorhaprometidoqueeltiempovendr en que toda esta informacin concerniente a cosas y lugares tan lejanos ser completamenterevelada. unaocasinfutura enlaquenadaseretendr,seaque haya un Dios o muchos dioses, sern manifestados. Todos los tronos y dominios, principados y potestades, sern revelados y sealados a todos los que valientemente hayan perseverado enel evangeliode Jesucristo. Ytambin, sise hanfijadolmitesaloscielos,losmaresolatierraseca,oelsol,lalunao lasestrellas,todoslostiemposdesusrevoluciones,todoslosdas,mesesyaos sealados;ytodoslosdasdesusdas,mesesyaos,ytodassusglorias,leyes ytiemposfijos,sernreveladosenlosdasdeladispensacindelcumplimiento delostiempos.(D.yC.121:2831). Esentendible,sinembargo,porqueMoissestabadesilusionadocuando por primeravezsupodeestarestriccin.Lamentehumanatieneeldeseoinherentede sabertodalaverdadeste o no listopararecibirla.Sinembargo,unavezque Moisssediocuentadelaimportanciadeestarestriccinexhibi unafegenuina comounbuenhijoobediente;si lnopodarecibirlarespuestacompleta, aun as apreciara todo lo que el Seor quisiera compartir con l. Dijo l, Se misericordioso para contu siervo, oh Dios, ydime acerca deestatierray sus habitantesyentoncesquedaraconformetusiervo.
MOISSAPRENDELAIMPORTANCIADELARAZAHUMANA
PeroelSeorteniaunasemillamasqueplantarenlamentedeMoissantes de que el empezara la revelacin de la historia de la raza. Las palabras que vinieronacontinuacindepartedelSeorconstituyenunadelasmaspreciosas diademasdeverdadjamasreveladasalhombredesdeloscielos. Porque,heaqu,estaesmiobraymigloria:Llevaracabolainmortalidad ylavidaeternadelhombre. Aqu estalarespuestaalapreguntadelReyDavidcuandodijo,Qu esel hombreparaqueenlpienses? El hombre es el placer y el orgullo de Dios y el objeto de su infinita devocin.Elnoeslafantasacaprichosadesupodercreador.Elnoesunamera criaturademoldeenelhorizontedelaexistenciadelascosasporcircunstancias
inconsistentes. De hecho, Dios iba pronto a revelar a Moiss la impactante realidad de que el espritu que existe en el cuerpo de cada ser humano es descendencia literal de Dios una realidad que Pablo despus confirmara y de igualmodolarevelacinmoderna. ElhombreestanimportanteparalaobraygloriadeDiosquelastierras soncreadasconelpropsitoexpresodeserhabitadaspor ste.Elreinoanimaly vegetalqueescolocadosobreestosplanetassonparaqueelhombreloscultive, subyugueyloshagapartedesudominio. DadoqueDioseselPadreliteraldelhombreysuCreador lcuidadesus hijoscomoloharacualquierotropadre. Sucrianzacorrectaessutrabajoysu logroindividualessugloria.
MOISSFINALMENTEESTALISTOPARARECIBIRELGNESIS
Yahora,Moiss,hijomi,yotehablar acercadeestatierra,sobrela cualtehallas;yt escribirslascosasqueyotehablar.Yeldaenquelos hijosdeloshombresmenosprecienmispalabrasyquitenmuchasdeellasdellibro quet escribirs,heaqu,levantar aotrosemejanteati,ydenuevoexistirn entreloshijosdeloshombres,entrecuantoscreyeren.(Moiss1:4041) El pasaje de arriba revela un claro error que cometen muchos estudiosos modernosdelaBibliaquehanestadoenseandopormuchosaosqueGnesisnoes deorigendivinosinounameracompilacinde tradicionesorales deloshebreos queMoissrecolect yescribi enprimerlugar.Laenseanzadeestosestudiosos hatenidoelefectodereducirlamayorporcindelGnesisalniveldehereja supersticiosa. Casi alegremente, ellos han estado embarcados en desacreditar y destruirlaconfianzaenlahistoriedadyautenticidaddelGnesis. Pero aqu tenemos la verdad del asunto. Gnesis esta basado en una revelacin directa del creador de este planeta. No pretende cubrir todos los detalles.ElSeordiceque lhareservadoestohastasuSegundaVenida: S,en verdad te digo que el da en que el Seor venga, l revelar todas las cosas: cosas que han pasado y cosas ocultas que ningn hombre conoci; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha,y su propsito y estado final; cosas sumamente preciosas; cosas que estn arriba y cosas que estn abajo; cosas que estndentrodelatierraysobrelatierrayenelcielo.(D.yC.101:3234). Sinembargo,loquetenemosenGnesisesdelSeor,nodelaimaginacinde ningnhombre. Debi serunaexperienciatremendaparaMoisscuando lempez aregistrar bajodivinainstruccinelmaterialqueconstituyeelprimerodesietecaptulos dellibrodeGnesisenlaBiblia.PorsupuestoelSeorhabaadvertidoaMoiss quemuchaspartesimportantesdeloque lestabaescribiendoserianquitadasy perdidaspero fueconsolado porelhechodequeenlos ltimosdas,Dioslas restauraranuevamente. Entonces Moiss concluy esta gran revelacin. El ahora tenia un mejor entendimiento de lo que haba pasado con la tierra mucho antes de su misma llegada.
MOISSSEPREPARAPARAPARTIRAEGIPTO
AhoraMoissdepreparabaparapartiraEgipto.Elrespetoquelsentapor su anciano suegro, Jetro, queda reflejado en el siguiente pasaje: As se fue Moiss, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Ir ahora, y volver a mis hermanosqueestnenEgipto,paraversianviven.YJetrodijoaMoiss:Veen paz.(xodo4:18). A pesar de la clida relacin existente entre Moiss y Jetro no hay indicacindequeMoisssesintieraautorizadoacompartirconJetroestasagrada experienciaquehabarecibidodelSeor.Sercapazdeguardarunsecretoesuno delosprimerosrequisitosdeunprofeta. El Seor ahora le dijo a Moiss algo que l aparentemente haba estado conteniendo:Dijo tambin Jehov a Moiss en Madin: Ve y vulvete a Egipto, porquehanmuertotodoslosqueprocurabantumuerte. (xodo4:19).ElFaran muerto? Quin lo remplazara? Indudablemente Moiss reflexion en las extraas circunstancias que lo haban hecho salir de Egipto hacia 40 aos. Si hubiera permanecidoenEgipto,quizslahoraseraelnuevoFaran. Noimportaba,Moissahoratenaunllamamientomaspreciosoquetodoslos tronosdelmundoentero. UnavezmaselSeorasegur aMoissque ltendra xitoenestamisin. MoissfueadvertidodequesiaunelFaranprobarasertestarudoeinamovibleel SeorestabapreparadoparaquitarlavidadelhijomayordelFaran. MOISSAPRENDEUNALECCINDEOBEDIENCIA Moissestabacercadeaprenderquelasvisionescelestialesyrevelaciones angelicalesnuncasalvananingnhombre. Solamente la obediencia a los mandamientos de Dios puede ganar sus bendiciones. Al igual que Moiss, Sfora, y sus dos hijos le acompaaron, y el Seor pronto confront a Moiss con la posibilidad de perder a Gerson, su primognito. Moiss no haba puesto a sus hijos bajo el convenio de Abraham a travs del rito de la circuncisin. Esto era algo nuevo para Moiss. El debi haberdudado.LaescrituradicequecuandoSforavioqueellapodraperderuno desushijospormedio de la negligenciadesuesposo,ellanoesperoparaque Moissejecutaralacircuncisin.Lahizoellamisma. cortarlacarneenaquellosdaserausualmenterealizadoatravsdeun cuchillodepiedraporque stepodaserafiladohastaelextremodeobtenerun bordesumamentefiloso.EntonceslaescrituradicequeSforacircuncidasuhijo con un pedernal afilado. Entonces ella declar: A la verdad t me eres un esposodesangre.Esposodesangre,acausadelacircuncisin. DebedemantenerseenmentequetodasestasdebilidadesycrticasdeMoiss fueron puestas en el registro por l mismo Moiss. Este libro es su propio escrito. Esto demuestra su honestidad como historiador y su humildad como profeta. Cuando lleg el tiempo de escribir esta historia l pudo mirar hacia atrsensuvidayvercuanpacienteDioshabasidoconlatravsdelosaos. Despus del incidente de la negligencia en la circuncisin, Moiss por algunarazndecidi que mejormandaraasuesposaysuhijoGersondevuelta con Jetro mientras l proceda a Egipto solo. Sin embargo, l no fue a Egipto directamente.VeremosqueprimeroregresalmontedeDios.
MOISSRECIBEUNASORPRESAPLACENTERA
AhoraelSeordioalgunospasosparacumplirlapromesaquehabahechoa Moisscuandolehabldesdelazarzaardiente.EllehabaaseguradoaMoissque Aarn,suhermanomayor,veniadeEgiptoparaencontrarle.Yhastadondesabemos AarnyMoisshabanestadofueradecontactoporcercadecuarentaaos.Quiz el grande y poderoso brazo de la venganza de Faran haba hecho demasiado peligrosoparaMoisspermanecerencontacto.Seguramente,silafamiliadeMoiss hubiera sabido donde estaba l le habran dicho que el antiguo Faran haba fallecido,yqueeraseguroregresar.Portodaslascircunstanciaspareca que ellosnotenanideadeloquehabapasadocon l.Ahora,sinembargo,elSeor revel los pormenores de Moiss a Aarn. El debi haber dicho a Aarn donde encontrar a Moiss, la escritura dice, Y Jehov dijo a Aarn: Ve a recibir a Moiss al desierto. Y l fue, y lo encontr en el monte de Dios, y le bes. (xodo4:27). Estefueundagloriosoparaestosdoshermanos.Entoncescont Moissa Aarn todas las palabras de Jehov que le enviaba, y todas las seales que le habadado. EntoncesestosdosnietosdeLevestabanlistosparasullamamiento.Juntos cruzaroneldesiertohaciaelpoderosoEgipto.
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCapituloOnce AsignacindeLectura:xodo2:11hastaelcapitulo3yMoiss1
1. Qu edad tenia Moiss cuando regres a su gente? Renunci l a su adopcinenestemomento? 2. Mat Moiss al capataz egipcio estando en su rol de hijo adoptivo de la hijadelFaranoensuroldehebreo? 3. Lamuertedelcapatazegipciopermaneci ensecreto?CmosupoMoissque susecretohabasidodescubierto? 4. CuandoelFaransupodeestoQufueloquehizo?QuhizoMoiss? 5. DondeestaMadin?TuvodificultadesMoissparallegar? 6. CmoconociMoissaJetro?Sabanellosqueelerahebreo? 7. CulesfueronlastrescosasqueMoissrecibi comogenerosidaddeparte deJetro? 8. Cunto tiempo sirvi Moiss como pastor para Jetro? Entonces Qu edad teniaMoisscuandorecibisullamamiento? 9. CuleselsignificadodeSina?Quinlollamoas?Porqu? 10. CundoMoisssupodesunuevollamamiento,Culfuesureaccin? 11. Cules son las tres cosas que Moiss estuvo autorizado a mostrara a los israelitasconelfindeconvencerlosdequelhabasidoenviadoporDios? 12. QudijoMoissquehizoqueelSeorseenojara? 13. AproximadamenteCundorecibi Moisslarevelacinqueestaregistradaen elprimercapitulodellibrodeMoiss? 14. Despus de que la revelacin se cerr, Cul fue el impacto fsico en Moiss? Por qu se dio cuenta Moiss de que se haba perdido una gran oportunidad? 15. QuseledijoaMoissacercadeJesucristo? 16. CulfueelpropsitodeSatansalaparecerseaMoiss? 17. CuandoMoissrecibisusiguienterevelacinQurestriccinpusoelSeor sobreella?SitfuerasMoiss,Tehabradesanimadoesto? 18. DedondeobtuvoMoisslainformacindelGnesis?Qu ledijoelSeora Moiss que pasaran con sus escritos en los siglos venideros? Se cumpli estaprofeca? 19. CmoesqueMoissestuvoapuntodeperderlavidadesuhijomayor? 20. MoissllevoasuesposaehijosaEgipto?Quinfueconel?
CAPITULO DOCE
MoissRegresaAEgipto
CuarentalargosaoshabanpasadodesdequeMoisshabavistolatierrade sunacimiento. EnGosnhabaparientesparadarlelabienvenidaMara,suhermana,los cuatrohijosdeAarn,laesposadeAarn,ynohaydudaquemuchosotros.Pero igualmente importante fue la bienvenida de los miles de Israelitas para quienes Moiss era una figura de tradicin histrica. Para este tiempo dos generaciones completashabanescuchadolahistoriaincontablesvecesdelbebehebreoquefue adoptado por la hija del Faran y que creci en el palacio del rey. Y que entoncesfueapelearconvalentaalaguerraconlosetopes.Finalmente,lleg elfinaltrgico,elasesinatodelcapatazegipcio,eledictodemuertedelFaran ylamisteriosadesaparicindelgranMoiss. PeroenalgnlugardeesoscamposdeesclavosdeGosnhabaEfrateosque tenan los registros de Jos. Quien fuera que tuviera el registro sabia que Moisserahijodelaprofecayunhombrecondestino.Ellossabanquedealguna manera,enalgnmomento,IsraelescucharadeMoissnuevamente. Quecargaeexcitacindebi haberelectrificadoalcuarteldeesclavosde Israelcuandolanoticiaseexpandi atravsdetodoGosn:Moisshavuelto! Moisshavuelto!.
MOISSPRESENTAELPLANDEDIOSALOSancianosDEISRAEL
Cuandolassalutacionesylascostumbressocialesdebienvenidaterminaron, MoissyAarnseprepararonparadarsuvoltilmensaje.Sinembargo,ellosno llamaronaunareuninmasivadelpuebloparaanunciarelpropsitodesumisin. Envezdeeso,ellosconvocaronaloslderesresponsablesdeIsrael. Esta fue una ocasin de mucha solemnidad. Aarn sirvi como portavoz y devel elsagradoplandelSeorparaliberaraIsrael. Enelmomentoapropiado MoissseparoyllamoaestosancianosdeIsraelparatestificarlesdelhechode quelnohabavenidoaelloscomounlibertadorautonombradosinocomosiervode DiosconpoderparaefectuargrandesmilagrosdeDios. Cuando Moiss tiro su bastn al suelo ste inmediatamente se transform, enrollndoseytransformndosecomounaserpienteviviente.Cuando llasujet porlacolaestaunavezmas se transform enunsimple bastndepastor.Fue fantstico!Entonces,estandodelantedeellos lmeti sumanoensupechoyla sacblancayulceradaporlaplagaprovocadoradepnicodelalepra.Metiendosu mano nuevamente dentro de sus ropas la sac nuevamente limpia y curada, resplandecienteconelrobustobrillodelacarnesana. EntoncesMoissyAarnhicieronlassealesalavistadelpuebloyla flamadelaesperanzaempez abrillarenloscorazonesdetodoslosisraelitas. EllospudieronverquelamanodeDiosestabaconestosdosnuevoslderes. Yel pueblo crey; y oyendo que Jehov haba visitado a los hijos de Israel; y que habavistosuafliccin,seinclinaronyadoraron.(xodo4:31).
MOISSYAARNENFRENTANALNUEVOFARAN
Luego vino el verdadero desafi, convencer al Faran. Moiss y Aarn dejaronGosnyemprendieronelcortoviajealamundialmentefamosacapitalde Egipto, la cual durante este perodo, era Menfis. All ellos requirieron una audiencia con el nuevo Faran, fuertes conflictos emocionales debieron haber traspasado el corazn de Moiss mientras el caminaba por las calles y los corredoresdelpalaciodondeunavezeltuvoelhonordesercoronadoprncipede Egipto.Dndeestabasumadreadoptiva,lahijadelviejoFaran,lamujerquelo haba amado tan profundamente? Qu le habra pasado a sus viejos amigos y asociados de aquellos tempranos aos? En cuanto a estos detalles la escritura guardasilencio,perosindudaMoissdebihabersecuestionado. CuandoMoissyAarnhabansidoconducidosalapresenciadelnuevoFaran ellosdejaronsumensaje.Laescrituradice,DespusMoissyAarnentraronala presenciadeFaranyledijeron:JehovelDiosdeIsraeldiceas:Dejairami puebloacelebrarmefiestaeneldesierto.(xodo5:1). Ciertamente ninguna cabeza coronada de ningn pas haba escuchado una peticincomoesa,especialmentedeesclavos.Quintentabanellosalinvocaral Seor Dios de Israel para promover su plan de liberacin de Egipto? Esta peticin era una conspiracin. Era despreciable. Despreciativamente, el Faran replic, Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozcoaJehov,nitampocodejareiraIsrael. PeroMoissyAarnpersistieron.Dijeron:Yellosdijeron:ElDiosdelos hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres das para el desierto,yofreceremossacrificiosaJehovnuestroDios,paraquenovengasobre nosotrosconpesteoespada.(xodo5:3). LarespuestalgicaaestarequisicinesexplicadaporelDr.AdamClarke comosigue: Los israelitas no podan sacrificar en la tierra de Egipto, porque los animales que ellos sacrificaban a Dios eran tenidos como sagrados por los egipcios; y ellos no podan omitir este deber, porque era esencial para la religininclusoantesdequefueradadalaley.(ComentariosdelaBiblia,Vol. 1.pag.313) PeronohabalgicaentodoestoparaFaran.Eldetermin ponerlefina estasbitamuestradeindependenciaconfiniquitudyfirmeza.Elleensearaa estosesclavos comoperdereltiemposoandoacercadefestivalesridculosde religineneldesierto.EntonceselreydeEgiptolesdijo: MoissyAarn,porqu haciscesaralpueblodesutrabajo? Volveda vuestrastareas.(xodo5:4). Entonces lllam alosoficialesycapatacesqueestabanacargodelos israelitasyproclam: De aqu en adelante no daris paja al pueblo para hacer ladrillo, como hastaahora;vallan ellos yrecojanpor s mismos lapaja. Yles impondris la misma tarea de ladrillos que hacan antes, y no les disminuiris nada; porque estn ociosos, por eso levan la voz diciendo: Vamos y ofrezcamos sacrificios a nuestroDios.Agrveselaservidumbresobreellos,paraqueseocupenenella,y noatiendanapalabrasmentirosas.(xodo5:79) De manera que esta se convirti en la orden del Faran y sus oficiales fueron prontos y rudos en ejecutarla. El pueblo frenticamente se dispers, tratandodedeencontrarpaja,perocuandoellosfallaronenencontrarsuficiente, empezaronarecogerrastrojoenvezdepaja.Estotomtantotiempoquelatarea
defabricarladrillosdisminuy ydespusdedosdasloscapatacestomaronalos oficiales de los israelitas y los enfrentaron diciendo, Por qu no habis cumplidovuestratareadeladrilloniayernihoy,comoantes? Larespuestaaestaridculapreguntaparecaobvia.
MOISSYAARNPIERDENELAPOYODELOSANCIANOSDEISRAEL
LaordendelFaraneratanirracionalycarentedesentidoquelosancianos de Israel se dieron cuenta que nunca podran cumplir con este requerimiento a pesardesusesfuerzos.Ellosportanto decidieronirdirectamentealFarany suplicarunarreglomastolerable.YloscapatacesdeloshijosdeIsraelvinieron aFaranysequejarona l,diciendo:Porqu lohacesas contussiervos?No sedapajaatussiervos,ycontodonosdicen:Hacedelladrillo.Yheaqu tus siervos son azotados, y el pueblo tuyo es el culpable. Y l respondi: Estis ociosos,s,ociosos,yporesodecs:VamosyofrezcamossacrificiosaJehov.Id pues,ahora,ytrabajadoseosdar paja,yhabisdeentregarlamismatareade ladrillo.EntoncesloscapatacesdeloshijosdeIsraelsevieronenafliccin,al decrseles:Nosedisminuir nadadevuestroladrillo,delatareadecadada (xodo5:1519). HabiendosidodespachadosporelFaran,losancianosdeIsraelsalierondel palacio y encontraron a Moiss y a Aarn ansiosos esperando escuchar que haba pasado. Los ancianos de Israel estaban ardiendo en rabia. Dijeron ellos, les dijeron:MireJehov sobrevosotros,yjuzgue;puesnoshabishechoabominables delantedeFaranydesussiervos,ponindoleslaespadaenlamanoparaquenos maten.(xodo5:21). Ni Moiss ni Aarn pudieron responder esta queja. Ellos tambin se maravillaron del porque el Seor no haba cumplido su promesa, suavizando y abriendoelcamino.Queralasealdelbastntransformndoseenserpienteola sealdelamanoleprosasielSeorahoranocumplasuspromesas?Aparentemente MoisshabapasadoporaltolacompletaimplicacindelaadvertenciadelSeor concerniente a la dureza de corazn del Faran. Con admiracin desconcertada y profundadecepcinMoissintent hacercontactoconelSeor.Suoracinfueuna mezclade suplicayenojo.Elauntenamuchoqueaprender.Dijo l: Entonces Moisssevolvi aJehov,ydijo:Seor,porqu afligesaestepueblo?Para quemeenviaste?PorquedesdequeyovineaFaranparahablarleentunombre,ha afligidoaestepueblo;ytnohaslibradoatupueblo.(xodo5:2223). Como un padre paciente lidiando con su hijo, el Seor replic: Jehov respondi aMoiss:Ahoraversloqueyohar aFaran;porqueconmanofuerte losdejarir,yconmanofuertelosechardesutierra.(xodo6:1) EncincoocasionespreviaselSeorhabaespecficamenteprometidoaMoiss dequealfinal lliberaraaIsraeldelaesclavitud.Ahorarepetalapromesa dosvecesmas. ConestanuevaseguridadMoissregres aloshijosdeIsraelparadisipar sucorajeyconfirmarleslaltimapromesaquehabadadoelSeor.Peroencontr a Gosn en caos. Los latigazos detrs de las espaldas del pueblo eran mas profundosymasconvincentesquelaspalabrasdeMoiss.Portantolaescritura dice:peroellosnoescuchabanaMoissacausadelacongojadeespritu,yde laduraservidumbre.
MOISESYAARONVANANTEFARANPORSEGUNDAVEZ
Yhabl Jehov aMoiss,diciendo:EntrayhablaaFaranreydeEgipto, que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. (xodo 6:1011) Pero Moiss no haba generado la suficiente fe an. El tuvo que ser persuadido. Dijo l, Y respondi Moiss a Jehov: He aqu, los hijos de Israel no me escuchan; cmo, pues,meescucharFaran,siendoyotorpedelabios?.(xodo6:12). Ahora el Seor dio un paso mas adelante. Ya no era mas una cuestin de meramentedejaraloshijosdeIsraelpartir.ElSeorahoradabaunmandamientoo unacargaaloshijosdeIsrael,yalFaran,reydeEgipto,dedejarsalira loshijosdeIsraeldeEgipto. ElSeorentoncesadvirtiaMoissyaAarnquenoesperaranqueelFaran respondiera,peroqueprocedieranexactamenteenlaformaqueelSeorleshaba dadoinstruccionesyqueentoncesellostriunfaran.Dehecho,deaquenadelante el Seor les dira exactamente como el Faran se comportara en cada ocasin y comodeberanelloslidiarconl. Cuando Moiss y Aarn se presentaron delante del Faran por segunda vez ellosentregaronelmandamientodeDiosdequeelFarandeberapermitiralos hijosdeIsraelpartirdeEgipto.ElFaranlosdesafiaprobarlequeelloseran siervosdelSeoratravsdeundesplieguedepoderdeDios.Aarn,queserva comoportavoz,arrojlavaradeMoissyseconvirtienunaserpiente.Envezde aceptaresteasombrosofenmenocomosealdepoderdivinoelFaranllamoasus magos. Y he aqu, ellos efectuaron algn tipo de truco de magia que hacia parecer que tambin podan transformar una vara en una serpiente. Pablo, el apstol,sabialaidentidaddelosdoslderesdelosmagos.Elloseranllamados JanesyJambres. Ladiferencia entre un profeta yun mago esque unousa el poder deDios paraefectuarunmilagro,mientrasqueelotrousalospoderesdelengaoylos trucos para hacer parecer que ha efectuado un milagro. Pero desde el punto de vista del Faran el consideraba igual tanto uno como el otro. Sin embargo, una interesantecosapas mientrastodasestasserpientesmilagrosasreptabanenel suelodelantedeFaran.LaserpientequepertenecaaAarnrepentinamenteempez adevoraratodaslasserpientesdelosmagos.Estodebi serunageroparael Faran, pero el corazn del Faran se endureci y no crey. Aarn y Moiss partieron.
LASDIEZTERRIBLESPLAGAS
ElSeorahoramand aMoissejecutarunaseriedemilagrosconocidacomo lasdiezplagas.EstacompetenciaentreMoissyAarnporunladoylosmagosdel Faranporelotro,llegoasermundialmentefamosa.ElDr.AdamClarkesealaal historiadorgriego,Plinio,queespecialmenteserefiereaMoissporsunombree identifica a algunos magos contemporneos como Jamnes y Jotapes quienes eran indudablementelosmismosreferidosporPabloaunquesusnombressonescritosde maneradiferente. ElresumendelasplagasquefueroninfligidassobreEgiptoenestetiempo fuelasiguiente: 1. Elaguatornadaensangre. 2. Laplagaderanas. 3. Laplagadepiojos. 4. Laplagademoscaseinsectos.
5. Laplagadelganado. 6. Laplagadeulceras. 7. Laplagadegranizo. 8. Laplagadelangostas. 9. Laplagadetinieblas. 10.Lamuertedelosprimognitos. Ahoraanalicemoscadaplagaconmasdetalle.
PRIMERATORNARELAGUAENSANGRE
EntoncesJehov dijoaMoiss:ElcorazndeFaranest endurecido,yno quieredejariralpueblo.VeporlamaanaaFaran,heaqu quelsalealri; yt pontealariberadelantede l,ytomaentumanolavaraquesevolvi culebra, (xodo 7:1415) Al siguiente da Moiss y Aarn hicieron exactamente comoelSeorleshabamandado.YMoissyAarnhicieroncomoJehov lomand; yalzandolavaragolpe lasaguasquehabaenelri,enpresenciadeFarany desussiervos;ytodaslasaguasquehabaenelri seconvirtieronensangre. Asimismolospecesquehabaenelrimurieron;yelrisecorrompi,tantoque losegipciosnopodanbeberde l.YhubosangreportodalatierradeEgipto. (xodo7:2021). ste fue un despliegue asombroso de poder pero Faran determin atribuir estoauntrucoobrujeraenvezqueaDiosdadoquesusmagospodanigualarlo. Ylohicieron!Obviamente,losmagosfueronincapacesdehacerloalaescalaen que Moiss y Aarn lo haban hecho dado que toda la superficie haba sido previamentetornadaensangreperoellos sabanunamaneradetornarelaguaen algoqueparecasangreyqueerasuficienteparaFaran.Laescrituradice, Y loshechicerosdeEgiptohicieronlomismoconsusencantamientos;yelcoraznde Faranseendureci,ynolosescuch;comoJehovlohabadicho.(xodo7:22). Sinembargo,sudesdndesafiantenoalter eltestarudohechodequetoda esta rea de Egipto estaba sin ningn tipo de agua potable. La plaga de sangre duro siete das de manera que la gente empez a excavar pozos para buscar agua subterrneaparaellosmismosyparasuganado.Comolaescrituradice, Yentodo Egiptohicieronpozosalrededordelri parabeber,porquenopodanbeberdelas aguasdelri.YsecumplieronsietedasdespusqueJehovhirielri.(xodo 7:2425).
SEGUNDALAPLAGADERANAS
Ahoravenaunaplagaquellegaraasermasodiosaqueladelasangre.El Seor dijo a Moiss: Entonces Jehov dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faranydile:Jehov hadichoas:Dejairamipueblo,paraquemesirva.Ysi noloquisieresdejarir,heaqu yocastigar conranastodostusterritorios.Y elri criarranas,lascualessubirnyentrarnentucasa,enlacmaradonde duermes,yentucama,yenlascasasdetussiervos,entupueblo,entushornos yentusartesas.Ylasranassubirnsobreti,sobretupueblo,ysobretodostus siervos.(xodo8:14). Cuando Faran fall en responder a esta ultima plaga, la segunda plaga descendi sobre Egipto. Millones de ranas vinieron del ri. Sus resbaladizos, y friscuerpossemireptilesestabanpordoquier,dentrodelascasasyporfuera. La completa conglomeracin de criaturas del pantano con sus croados, y saltos trajeronungritodedesesperacinatravsdetodalatierra.Losmagoscorrieron
a producir incluso mas ranas del ri, pero esto fue de poco confort para el Faran.Elproblemaeracomodeshacersedelasranas,noproducirmas.Dadoque los magos no pudieron parar la plaga ni reducir su intensidad, el Faran finalmentellamaMoissyaAarn.Lesdijoaellos, EntonceselFaranllama MoissyaAarn,ylesdijo:OradaJehovparaquequitelasranasdemydemi pueblo, y dejar ir a tu pueblo para que ofrezca sacrificios a Jehov. (xodo 8:8). Esta repentina muestra de humildad de parte del Faran fue la primera muestra de aliento que Moiss y Aarn haban recibido. Moiss inmediatamente ofreci alFaranelprivilegiodenombrarlahoraexactacuandolaplagacesara de manera que l pudiera tener su testimonio personal de que la mano del Seor estaba en esto. Faran acept el desafi, nombrando la hora exacta. Moiss replico, Y ldijo:Maana.YMoissrespondi:Sehar conformeatupalabra, paraqueconozcasquenohaycomoJehov nuestroDios.Ylasranasseirndeti, ydetuscasas,detussiervosydetupueblo,ysolamentequedarnenelri. (xodo8:1011). MoissfueabuscaralSeorenoracinylepidi ratificarlapromesade susiervodequelaplaga de ranascesaraenelprecisomomento queelFaran haba sealado. Entonces salieron Moiss y Aarn de la presencia de Faran. Y clam Moiss a Jehov tocante a las ranas que haba mandado a Faran. E hizo JehovconformealapalabradeMoiss,ymurieronlasranasdelascasas,delos cortijosydeloscampos.Ylasjuntaronenmontones,yapestabalatierra.(xodo 8:1214). Al fin el Faran tena un testimonio personal de que en verdad haba un podersobrenaturaldetrsdeMoissyAarnquenopodaserexplicadocomouna meracoincidencia,sortilegiootrucodemagia.Elhabadadosujuramentorealde que si ellos cumplan, el tambin lo hara. Moiss y Aarn haban cumplido su promesa,laplagasedetuvo,yahoraQuconladelFaran? Laescrituradice,PeroviendoFaranquelehabandadoreposo,endureci sucoraznynolosescuch,comoJehovlohabadicho.(xodo8:15). Paraestetiempopuedequehayahabidoalgunaexcusaparaqueelidlatra FaranracionalizaraencadaunadelasmanifestacionesdelpoderdeDiosporque alparecelosmagoshabansidocapacesdeefectuaralgosimilar.Sinembargo,los magosnopudierondetenerlaplagacomoMoissyAarnlohabanhecho,yellos habanpermitidoalFaranfijarlahora.ParaelFaransujuramentorealera,a laluzdeestaevidencia,unaclarasealdeque lestabaeligiendouncaminode accin similar al de Can cuando dijo, Quin es el Seor para que tenga que conocerlo? En otras palabras, Qu importaba si esta era la obra de Dios? El desafiaraaDios.
TERCERALAPLAGADEPIOJOS
Esto es todo lo que el Seor necesitaba para proceder. Las primeras dos plagas haban sido desagradables e inconvenientes, ahora el Seor recurri a un tormentodepestilenciasinningunaadvertenciaparaFaran,elsiguientemandato fuedadoaMoiss:EntoncesJehov dijoaMoiss:DiaAarn:Extiendetuvaray golpea el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el pas de Egipto.Yelloslohicieronas;yAarnextendisumanoconsuvara,ygolpeel polvo de la tierra, el cual se volvi piojos, as en los hombres como en las bestias;todoelpolvodelatierrasevolvi piojosentodoelpasdeEgipto. (xodo8:1617).
Una vez mas los magos intentaron probar a faran que ste era solo otro truco que ellos mismos podan hacer. Pero esta vez fallaron. Si ellos haban esperado lograrlo por engaosa manipulacin o por brujera no sabemos. La escritura simplemente dice que cuando ellos vieron que no podan duplicar este asombroso fenmeno se rindieron. Hay un viejo dicho que dice que Si no puedes vencerlos,neteaellos.EstoesloquelosmagosdelFaranhicieron:Entonces loshechicerosdijeronaFaran:DedodeDiosesste!. Unopodrapensar,queestociertamenteimpresionaraalFaran,peronofue as. La escritura dice, mas el corazn del Faran se endureci, y no los escucho.AhoraelFaranestabaresistiendotantoalosprofetasdeDiosyasus propiosmagos.
CUARTALAPLAGADEMOSCASYINSECTOS
Comoresultado,otraplagadetormentofuedesatadasobrelosegipcios.Esta vezvinoenlaformadegrandesenjambresdeinsectos.LaBibliadice,moscas peroalgunasautoridadessealanqueeltrminohebreooriginalincluyediferente tipodeinsectos,talescomomoscas,avispas,avispones,etc.Nohaydudaqueesta plagafueunatorturaparaelpueblo. ParaprobaralFaranqueestaplagaeraunasealdeDiosynosoloalgo circunstancial, el Seor dijo a Moiss que interceptara al Faran cuando el viniera al ri al da siguiente y que le declarara: Jehov dijo a Moiss: LevntatedemaanaypontedelantedeFaran,heaqu lsalealri;ydile: Jehovhadichoas:Dejairamipueblo,paraquemesirva.Porquesinodejasir amipueblo,heaqu yoenviar sobreti,sobretussiervos,sobretupuebloy sobretuscasastodaclasedemoscas;ylascasasdelosEgipciossellenarnde toda clase de moscas, y asimismo la tierra donde ellos estn. Y aquel da yo apartar latierradeGosn,enlacualhabitamipueblo,paraqueningunaclase de moscas halla en ella, a fin de que sepas que yo soy Jehov en medio de la tierra.(xodo8:2022). Esto implicara que previo a esta ocasin las plagas haban sido universales,esdecirquedurantelaplagadesangre,lasranasylospiojos,los israelitas haban sufrido junto con los egipcios. Ahora, sin embargo, seria diferente, El Seor dijo, Y yo pondr redencin entre mi pueblo y el tuyo. Maanaserestaseal. Estoesprecisamenteloquepaso:YJehovlohizoas,yvinotodaclasede moscas molestsimas sobre la casa de Faran, sobre las casas de sus siervos, y sobretodoelpasdeEgipto;ylatierrafuecorrompidaacausadeellas.(xodo 8:24). Finalmente el Faran rog misericordia. Pareciera que los magos no estuvierondispuestosaapoyarlo,yelclamordelpueblollegaserinsoportable. Sinembargo, lnointent capitularcompletamente, soloofreci uncompromiso. Le ofreci a Moiss que fuera y ofreciera sacrificios, pero dijo: hazlo en la tierra.EstosignificabaqueellosibanaofrecersacrificioenGosnsindejar Egipto. Moiss replic de que eso era imposible: Y Moiss respondi: No conviene quehagamosas,porqueofreceramosaJehov nuestroDioslaabominacindelos egipcios. He aqu, si sacrificramos la abominacin de los egipcios delante de ellos,nonosapedrearan? (xodo8:26).Losegipciospodransacrificarseres humanosasusdiosesperocreanquelosanimaleserandemasiadossagradoscomo parasacrificarlos.Dehecho,exactamentelosanimalesqueDioslehabamandado
sacrificaraloshebreoseranlosmassagradosparalosegipcios.Estosincluyen elcarnero(laoveja),lacabra,elnovilloyelnovillocastrado.Deacuerdoa Eusebio,losegipcioscreanqueduranteunaguerraentreseressupernaturalessus diosesfueronforzadosavolaralatierrayaesconderseenloscuerposdevarios animales.Jpiter,porejemplo,secreaquehabatomadoelcuerpodelcarnero, Apolouncuervo,Bacoeldeunacabra,Dianaungato,Junounnovillo,Venusun pez, Mercurio un pjaro (los ibis). A todos estos animales les fue dado un santuarioprotectorenEgipto.Estoeslaraznporlacuallosegipciosformaran unamultitudyapedrearanalosisraelitassiellosfuerantanimprudentescomo paramataralgunodeestosanimalessagradosyofrecerloscomosacrificio. El Faran capt el punto y tuvo que estar de acuerdo. Sin embargo, el tercamente se rehus a recapitular por completo. El estaba determinado a no perder el poder de los esclavos israelitas si l pudiera lograrlo, y entonces agrego, Dijo Faran: Yo os dejar ir para que ofrezcis sacrificios a Jehov vuestroDioseneldesierto,contalquenovayismaslejos;oradporm.(xodo 8:28). EntoncesMoissacordpreguntaralSeorpararemoverlaplagadeinsectos, pero advirti al Faran, Y respondi Moiss: He aqu, al salir yo de tu presencia,rogar aJehov quelasdiversasclasesdemoscassevallandeFaran, y de sus siervos, y de su pueblo maana; con tal que Faran no falte mas, no dejandoiralpuebloadarsacrificiosaJehov.(xodo8:29). Sin embargo, esta fue una conducta repetida, no tan pronto como la plaga hubosidoterminadalamenteinconstantedelFaranfuehaciaatrsyquebrantosu promesa.
QUINTALAPESTEDELGANADO
De aqu en adelante el Seor empez a esparcir una serie de plagas que atacaranlasposesionesdelagente.Laquintaplagafuelanzadadirectamenteal ganado egipcio. Cuando empezaron a morir en gran nmero, el Faran envi mensajeros a Gosn para verificar si esto solo era una epidemia rutinaria que ocasionalmentegolpeabaaEgiptoosi,enestaocasinenparticular,habasido infligidaexclusivamentesobreelganadodelosegipcios. Cuando el reporte regres y confirm el peor de los temores del Faran: EntoncesFaranenvi,yheaqu quedelganadodeloshijosdeIsraelnohaba muertouno.maselcorazndeFaranseendureci,ynodejoiralpueblo.(xodo 9:7).Entrelosganadosdomsticosdelosegipcios,sinembargo,habamuertepor doquier.Estoincluaovejas,bueyes,camellos,burrosycaballos. ElDr.Clarkedeclara,Lapestedelganadoesunaenfermedadmuycontagiosa entre el ganado, los sntomas de la cual son desguanzamiento e hinchazn de la cabeza, abundancia de lagaas en los ojos, matraqueo en la garganta, dificultad pararespirar,palpitacindelcorazn,tambaleo,alientocaliente,yunalengua brillosa;estossntomaspruebanquehatomadolugarunainflamacingeneral. Apesardelaplagaentreelganadoegipcio,sinembargo,elreynocedera, EntoncesFaranenvi,yheaqu quedelganadodeloshijosdeIsraelnohaba muertouno.maselcorazndeFaranseendureci,ynodejiralpueblo.(xodo 9:7)
SEXTALAPLAGADELSALPULLIDOCONULCERAS
Lasextaplagadiotantoenhombrescomobestias.YJehovdijoaMoiss:y aAarn:Tomadpuadosdecenizaenunhorno,ylaesparcirMoisshaciaelcielo delante de Faran; y vendr a ser polvo sobre toda la tierra de Egipto, y producirsarpullidoconlcerasenloshombresyenlasbestias,portodoelpas de Egipto (xodo 9:89). Moiss y Aarn hicieron como les fue mandado e inmediatamente sarpullido y lceras empezaron a aparecer en la gente y en el ganado que haba sobrevivido a la peste. Para los egipcios, esta fue la plaga terribledeJob.Unsarpullidocualquieraatormentaraelcuerpo,perounaplaga desarpullidolotorturara. LosmagosquepreviamentehabanretadoaMoissyaAarnencontraronque esta plaga los azotaba al igual queal pueblo engeneral. Ylos hechiceros no podanestardelantedeMoissacausadelsarpullido,porquehubosarpullidoque produjolcerastantoenloshombrescomoenlasbestias.(xodo9:11).Estaesla ultimareferenciaquesehacedelosmagos. Pero,aligualqueantes,elFarancontinoresistindose.
SEPTIMALAPLAGADEFUEGOYGRANISO
La sptima plaga fue arrojada sobre los preciosos cultivos egipcios y el resto del ganado egipcio. El Seor haba mandado a Moiss y a Aarn que advirtieran a los Egipcios: Enva, pues, a recoger tu ganado, y todo lo que tienesenelcampo;porquetodohombreoanimalquesehalleenelcampo,ynosea recogidoacasa,elgranizocaersobrel,ymorir.(xodo9:19). MuchosdelossiervosdelFaranhabavistodemasiadodelpoderdeMoissy Aarndemaneraquetemieronsuspalabras. Dice, DelossiervosdelFaran,el quetuvotemordelapalabradeJehov hizohuirsuscriadosysuganadoacasa; maselquenopuso ensucoraznlapalabradeJehov,dej suscriados ysus ganadosenelcampo.(xodo9:2021). Cuandolatormentacay,fuemuchomasqueunatormentadegranizo.Fueuna terrible tormenta elctrica cuyos truenos se escuchaban en toda la tierra. El registro dice, Y Moiss extendi su vara al cielo, y Jehov hizo tronar y granizar, y el fuego se descarg sobre la tierra; y Jehov hizo llover granizo sobrelatierradeEgipto.Hubo,pues,granizo,yfuegomezcladoconelgranizo, tangrande,cualnuncahuboentodalatierradeEgiptodesdequefuehabitada.Y aquelgranizohiri entodalatierradeEgiptotodoloqueestabaenelcampo, ashombrescomobestias;asimismodestrozelgranizotodalahierbadelcampo,y desgajtodoslosrbolesdelpas.SolamenteenlatierradeGosn,dondeestaban loshijosdeIsrael,nohubogranizo.(xodo9:2326). Una vez mas, la resistencia del Faran finalmente colaps y l envi a llamaraMoissyaAarn,ylesdijo:HepecadootravezJehovesjusto,yyoy mipuebloimpos.OradaJehovparaquecesenlostruenosdeDiosyelgranizo,y yoosdejarir,ynoosdetendrismas.(xodo9:2728). Ordinariamente, tal confesin de arrepentimiento y humildad por parte del Faran hubiera sido mas persuasiva, pero no para Moiss. El Seor le haba advertido a Moiss una y otra vez era que este hombre posea una hipocresa crnica,sujuramentorealnosignificabanada,suarrepentimientoeraunafarsa. Ylerespondi Moiss:Tanprontosalgayodelaciudad,extender mismanosa Jehov, y los truenos cesarn, y no habr mas granizo; para que sepas que de
Jehov es la tierra. Pero yo s que ni t ni tus siervos temeris todava la presenciadeJehovDios.(xodo9:2930). LaBibliadicequelosdoscultivosmasseveramentedaadosporelgranizoy elfuegofueronlosdelinoycebadaporquemaseltrigoyelcentenonofueron destrozados, porque eran tardos.(xodo 9:32). Tan pronto como la plaga hubo cesado, el Faran volvi a su conducta habitual de quebrantar su promesa. La escrituradice, YviendoFaranquelalluviahabacesado, yelgranizoylos truenos,seobstin enpecar,yendurecieronsucorazn lysussiervos.(xodo 9:34).
OCTAVALAPLAGADELANGOSTAS
AhoraelSeorseprepar atorturarlatierraconunaplagaquedestruira lossembradosquehabanquedadodespusdelgranizoyfuego.Aligualqueantes elFaranfueadvertido:EntoncesvinieronMoissyAarnaFaran,yledijeron: Jehov elDiosdeloshebreoshadichoas:Hastacuandonoquerrshumillarte delantedem?Dejairamipueblo,paraquemesirva.Ysianrehsasdejarlo ir,heaqu quemaanayotraer sobretuterritoriolangosta,lacualcubrir la faz de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comer lo que escap,loqueosqued delgranizo;comer asimismotodo rbolqueosfructifica enelcampo.Yllenartuscasas,ylascasasdetodostussiervos,ylascasasde todoslosegipcios,cualnuncavierontuspadresnitusabuelos,desdequeellos fueronsobrelatierrahastahoy.Ysevolvi ysali delantedeFaran. (xodo 10:36). SedebetenerenmentequeenEgiptolaautoridadtotalitariadelFaranfue rara vez cuestionada, pocos aceptaban el reto pues esto podra costarle al inconformesucabeza.Esparticularmentesignificativo,entonces,quedespusde que Moiss y Aarn hubieron partido de la presencia de Faran, los administradoresdelreysesintieroncompelidosasealaralFaranque podra resultar catastrfico invitar mas calamidades del Dios de los hebreos. Dijeron ellos:EntonceslossiervosdeFaranledijeron:Hastacuandoser estehombre unlazoparanosotros?Dejairaestoshombres,paraquesirvanaJehov suDios. AcasonosabestodavaqueEgiptoestyadestruido?(Moiss10:7). Entonces el Faran llam a Moiss y a Aarn de nuevo a su presencia. Les ofreci unaconcesin.Eldijoqueconsentiraendejariralosisraelitashacia el desierto para ofrecer sacrificios pero que solo los hombres podran ir. Las mujeresylosniosdeberanquedarse.ElFaransecomport comosisehubiera humillado al ofrecer esa concesin y despus de decir a Aarn y a Moiss su estipulacinordenasussiervosqueloscondujeranfueradesupresencia. PeroaunqueelFaranpens que lestabahaciendounaconcesin,elSeor no pensaba as. El mando a Moiss estirar su mano sobre Egipto y dejo caer la plaga de langostas. Y extendi Moiss su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehovtrajounvientoorientalsobreelpastodoaqueldaytodaaquellanoche; y alvenir la maana elvientooriental trajo lalangosta. Ysubi la langosta sobretodalatierradeEgipto,yseasent sobretodoelpasdeEgiptoentan grancantidadcomonolahuboantesnilahabr despus;ycubri lafazdetodo elpas,yoscureci latierra;yconsumitodalahierbadelatierra,ytodoel frutodelos rbolesquehabadejadoelgranizo;noqued cosaverdeen rboles nienhierbadelcampo,entodalatierradeEgipto.(xodo10:1315). EntonceselarroganteFaranunavezmasfuehumillado.EntoncesFaranse apresur a llamar a Moiss y a Aarn, y dijo: He pecado contra Jehov vuestro Dios,ycontravosotros.masosruegoahoraqueperdonismipecadosolamenteesta vez, y que oris a Jehov vuestro Dios que quite de m al menos esta plaga
mortal.(xodo10:1617). UnavezmaselFaranrog misericordiayunavezmasMoisssedirigi al Seorparaintercederensubeneficio.Aligualqueantes,elmilagroquetrajola plaganofuetangrandecomoelmilagroquerepentinamentelatermin. Entonces Jehovtrajounfortsimovientooccidental,yquitlalangostaylaarrojenel MarRojo;niunalangostaquedentodoelpasdeEgipto.(xodo10:19). Sinembargo,laplagadelangostasnofuela nicacosaquesefueconel viento. Tambin lo fue la humildad del Faran. Una vez mas su corazn se torn comounapiedraysurostrocomopedernal.
NOVENALAPLAGADELASTINIEBLAS
La larga paciencia del Seor estaba ahora cerca de terminar. Como un esfuerzo excesivo mas de persuadir al Faran de que se estaba acercando rpidamentealpuntodenoretorno,elSeorimpusolanovenaplaga.Estafueuna plagadeterror.Estafueunacubiertadetinieblastandensasquehastapodan sertocadas! Cuando este vapor fantasmal cay sobre Egipto atrap a las personas completamentesinsaberylasinmovilizdondequieraquelosencontr. Ningunovio asuprjimo,ninadieselevantdesulugarentresdas;mastodosloshijosde Israeltenanluzensushabitaciones.(xodo10:23). El significado de esta ltima declaracin puede provenir del hecho de que estetipodeoscuridadenparticularestandensaquenopermiteencenderningn tipo de fuego ni permite que se habilite ningn tipo de luz. Aqu esta la descripcindeestetipodeoscuridaddadaporunprofetanefitaqueexperiment lo mismo unos 1600 aos despus. Dijo l: Y sucedi que hubo densa oscuridad sobrelafazdetodalatierra,detalmaneraqueloshabitantesquenohaban cadopodansentirelvapordetinieblas;ynopodahaberluzporcausadela oscuridad,nivelas,niantorchas;nipodaencenderseelfuegoconsuleamenuda ybienseca,demodoquenopodahaberningunaluz.(3Nefi8:2021). Asumiendoquelosegipciosexperimentaronelmismotipodeoscuridadquelos nefitas, sera altamente significativo que durante estos tres das de oscuridad todosloshijosdeIsraeltenanluzensushabitaciones. Cuandolastinieblasfinalmentededisiparon,Faranenvi porMoissyle ofreciunaconcesinmas.Dijol,EntoncesFaranhizollamaraMoiss,ydijo: Id, servid a Jehov; solamente queden vuestras ovejas y vuestras vacas; vayan tambin vuestros nios con vosotros.(xodo 10:24). El Faran estaba ahora diciendoquelosisraelitaspodantomarsusfamiliasconellosperoquedeberan dejarsusrebaosatrs.ElFaranacertadamentesospechoquesiellosnotenan rebaos estaran hambrientos en el desierto y esto los forzara a regresar al campamentodeesclavosdeGosn. MoissledijoalFaranquesupropuestaeracompletamenteinaceptable.Le declarquecuandolagentesefueraellosdeberanquedarseconsusposesiones. RepentinamentelaluzdelaraznsefuedelamentedelFaran,dejndole con una profunda oscuridad, furia y odio. Hasta este momento el Faran haba dejadoabiertasiemprelaposibilidadparafuturasnegociaciones,perodespusde lanovenaplagaelcerrotodaposibilidaddefuturacomunicacin.Elsedirigi a Moissconunultimtumyunasentenciademuerte:YledijoFaran:Retratede m; gurdate que no veas mas mi rostro, porque en cualquier da que vieres mi
rostro, morirs. Y Moiss respondi: Bien has dicho; no ver mas tu rostro. (xodo10:2829) As fue.Elescenarioestabalistoparaelgranactofinaldeesteterrible drama.Ladcimayltimaplagaestabaporserinvocada.
LAFIESTADELAPASCUA
Antes de poner el devastador castigo final sobre Egipto, Moiss fue instruido para que ayudara al pueblo de Israel a preparase completamente para partir,porque,comodijoelSeoraMoiss,despusdeladcimaplagaelFaran seguramenteosecharadeaqudeltodo. AquestalamaneraencomoelSeordescribiladcimaplaga; Dijo,pues, Moiss:Jehov hadichoas:AlamedianocheyosaldrporenmediodeEgipto,y morirtodoprimognitoentierradeEgipto,desdeelprimognitodeFaranquese sientaensutrono,hastaelprimognitodelasiervaqueest traselmolino,y todoprimognitodelasbestias.YhabrgranclamorportodalatierradeEgipto, cualnuncahubo,nijamashabr.PerocontratodosloshijosdeIsrael,desdeel hombrehastalabestia,niunperromover sulengua,paraquesepisqueJehov hacediferenciaentrelosegipciosylosisraelitas.(xodo11:47). En conmemoracin de este gran evento el Seor instruy a Moiss para perpetuarelmeshacindoloelprimermesdelao,aperpetuareldacelebrando enellafiestadelapascua,aperpetuarsupartidaconlafiestadelospanes sinlevadura,yaperpetuarelrecuerdodesuesclavitudenEgiptorecolectando delosegipciosvastascantidadesdeoro,platayvestidos. La encomienda inmediatafue iniciarla gran Fiesta dela Pascua. El Seor dijoquecadafamiliadeberacolectaruncorderoocabraeneldcimodadelmes de Nisan y conservarlo hasta la vspera del xodo la cual el Seor predijo que seraelcatorceavodeNisan.DijoEl: Elanimalser sindefecto,machodeun ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorcedeestemes,yloinmolartodalacongregacindelpueblodeIsraelentre lasdostardes.Ytomarndelasangre,ylapondrnenlosdospostesyenel dinteldelascasasenquelohandecomer.Yaquellanochecomernlacarneasada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa comerisde lcruda,nicocidaenagua,sinoasadaalfuego;sucabezaconsus piesysusentraas.Ningunacosadejarisdelhastalamaana;yloquequedare hasta la maana, lo quemaris en el fuego. Y lo comeris as: ceidos vuestros lomos,vuestrocalzadoenvuestrospies,yvuestrobordnenvuestramano;ylo comerisapresuradamente;eslaPascuadeJehov.(xodo12:511). En conexin con el sacrificio del cordero el Seor dijo que el pueblo deberamarcarsuspuertasconlasangrecomounsignoyseal:Ytomarndela sangre,ylapondrnenlosdospostesyeneldinteldelascasasenquelohan de comer...Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuandohieralatierradeEgipto.(xodo12:7,13). El sacrificio del cordero Pascual seria un recordatorio perpetuo y una celebracinatravsdelasgeneraciones. Esinteresantenotarquecuandolosjudosfueronconducidosalatierrade suherenciaenelao70A.C.ellossuspendierontodoslossacrificiosdesangre incluyendoeldelcorderopascual.Sinembargo,continuaronconmemorandolaFiesta delaPascuatanbiencomopodan.ElDr.AdamClarkehaceestecomentario:
Esremarcable queapesardequelosjudoshancesadoporcompletotodo susistemadesacrificios,yyanoofrecensacrificiosenningunapartedelmundo, ellos,entodassusgeneracionesyentodoslospases,guardanlaremembranzade lapascua,yobservanlafiestadelospanessinlevadura.Peroningncorderoes sacrificado.Sussacrificiosengeneralhancesado,inclusodesdeladestruccin deJerusalnporlosromanos.Inclusolacarnequeseutilizaenestaocasin(de lafiestadePascua)esenparteasadayenpartehervida,paraquenohayaningn tipo de recuerdo con la celebracin primitiva; pues consideran ilegal ofrecer sacrificiosfueradeJerusaln. Todas las autoridades concuerdan en que el cordero pascual fue un smbolo del Mesas. Conmemoraba el futuro advenimiento del hijo de Dios que seria asesinado,peronoselequebraraningnhueso,ycuyasangresalvaraatodos aquellos que aceptaran su sacrificio expiatorio. Despus de la muerte y resurreccin de Jess, la Fiesta de la Pascua no fue mas celebrada por los seguidoresdeCristodadoquesupropsitohabasidocumplido.Envezdeello, losemblemasdesusacramentofueroninstituidosenremembranzadeElydesu sacrificio. Ahoravolvemos alcatorceavo de Nisan, lavspera del xodo.Egipto nolo sabia,peroladcimaplagaestabaapuntodeazotarlos.
DECIMALAMUERTEDELOSPRIMOGENITOS
LaescrituradicequeenaquellaocasindelaprimeraFiestadePascualos hijosdeIsraelfueronehicieronpuntualmenteas,comoJehov habamandadoa MoissyaAarn. Esto significaba que cada familia tom su cordero o cabrito pequeo, lo mat,locoloc sobreelfuegoparaasarloyentoncespasaronlaprimerapartede la noche consumindolo de prisa, ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestrospies,yvuestrobordnenvuestramano. Cerca de la media noche el impacto de la dcima plaga azoto Egipto. La escrituradice, Yaconteci quealamedianocheJehov hiri atodoprimognito en latierrade Egipto,desdeel primognito deFaranque se sentaba sobre su tronohastaelprimognitodelcautivoqueestabaenlacrcel,ytodoprimognito delosanimales.(xodo12:29). Justocuandolaalarmaempez aexpandirsenosenosinformaperoantesde quelanocheterminaralanacinegipciacompletafuepuestaenelmasprofundo lutoydolor.YselevantaquellanocheFaran,lytodossussiervos,ytodos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde no hubieseunmuerto.(xodo12:30). El impacto de este terrible desastre le dio vuelta a la esquizofrnica personalidaddelFaran,desuintencinpreviadeasesinaraMoissaunapostura temporal de suplica y humildad. Desde los consternados recintos de su palacio real,el Faran precipitadamente Hizo llamar aMoiss yAarn denochey les dijo:SaliddeenmediodemipueblovosotrosyloshijosdeIsrael,eid,servid aJehov,comohabisdicho.Tomadtambinvuestrasovejasyvuestrasvacas,como habisdicho,eidos;YBENDECIDMETAMBINAM.(xodo12:3132). HabaelFaranrealmentedichoeso?Lasultimascuatropalabraspudieron habersalvadosualmaylehubierantradounanuevavidatantoalreycomoasu pueblo.Perodesafortunadamente,solofueunsentimientopasajeroquecrecaenl enestahoradedolorydesesperacin.EnesamismasemanaestemismoFaranque
humildementehabapedidounabendicindeMoiss prepararaunacampaamilitar designadaparareconquistaromasacrarlacompletapoblacindeIsrael. Sinembargo,enestemomento,laopininpblicaengeneralestabacentrada enunsimpleobjetivo:dejaralosIsraelitassalirdeEgipto!NosoloelFaran queraquesefueran,sinoelrestodelpueblotambin: Ylosegipciosapremiaban al pueblo, dndose prisa a echarlos de la tierra; porque decan: Todos somos muertos.(xodo12:33).
LOSISRAELITASCOLECTANDELARIQUEZADEEGIPTOCOMOPAGOPORSU ESCLAVITUD
ElltimoactodelosIsraelitasprevioasupartidadeEgiptofueseguirel mandamientodelSeordepediralosegipciosoro,plata,yvestidos.Elmilagro delasplagashabarepentinamentepuestoaestosesclavosqueanteshabansido severamente maltratados en una posicin de negociar. Los egipcios estaban literalmenterogandoaellosquepartieranrpidamentedesutierra.Ahorabien, este era el momento de calcular. Despus de tantos aos de cruel labor los israelitasnodeberanserenviadosconlasmanosvacas.Losegipciosestabande acuerdo. Ellos voluntariamente, casi con entusiasmo, vertieron sus riquezas, su oro,suplataysusvestidos. Tal cosa fue casi un milagro como lo haban sido las diez plagas, sin embargo,lasescriturasnodejandudaaesterespecto: Ehicieronloshijosde Israel conforme al mandamiento de Moiss, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Jehov dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedan; as despojaron a los egipcios. (xodo 12:3536). Una palabra en este pasaje esta alterada. Es la palabra pidieron prestado. Esta palabra implica que algo es tomado con el entendimiento de que ser devuelto. La palabra hebrea original, shaal significa pedir, requerir, demandar.Estonoimplicaquelacosarecibidaserretornada.ElDr.AdamClarke dice,Estonoesciertamenteunatraduccinmuycorrecta.Elentoncessealaque laversineninglsesla nicaqueusa la ideadepedir prestado.Eldice, ste es un grave error en el cual apenas algunas de las versiones antiguas o modernashancadoexceptolanuestra.Lapalabraprestadoenestepasajees tambinmalinterpretadaydebesertraducida comopermitieronolesdieron loqueselespidi. Ciertamentenohayotraocasinenlahistoriadondeunanacincompletade esclavos se marchan de su cautividad con las riquezas de sus esclavizadores voluntariamentedadasaellos. Sindudalosisraelitasrsticospudieronapenascreersubuenafortuna.De lanochealamaanaelloshabanidodelaesclavitudenlosfososdefabricar ladrillosaunavidadelibertadpersonalembellecidaconabundanciadeoro,plata yfinosvestidos.Pocosabanellosquemuchodesuoroterminaraenunaimagen de idolatra de un becerro de oro, la adoracin que causara que 3000 de ellos perdieransuvida:peroesoserenelfuturo.Almomentosolohabaeldulcevino deltriunfonomitigado.Elloseranlibres!ElloshabandejadoEgipto!
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloDoce AsignacindeLecturaxodo4al12 1.AquinlerevelaronMoissyAarnelplandelSeordeliberacindeIsrael? LesmostrMoisslasmilagrosasseales? 2.QulepidieronMoissyAarnalFaran?Porqunopodanellosofrecersus sacrificiosenEgipto? 3. Qu castigo impuso el Faran sobe los israelitas por esa solicitud? Qu sucediconlosancianosdeIsraelcomoresultado? 4.CundosedieroncuentaMoissyAarnquehabanperdidolaconfianzadelos israelitas? 5.CulfuelaactituddeMoisscuandoor alSeorporayuda?Cmodemuestran estoshechosregistradoslaintegridaddeMoisscomohistoriador? 6.CundoMoissvioalfaranporsegundavezfueparapediruordenar? 7.AqulodesafielFaran?Qusucedi? 8.Cuandoelaguafuetornadaensangreporsiete das,Qu tuvoquehacerla genteparaconseguiragua? 9.Culfueleprimermilagroquelosmagosnopudieronduplicar?Quledijeron alFaran?LesprestatencinelFaran? 10.Nombralasprimerascincoplagas. 11.Nombralasultimascincoplagas. 12. Admiti el Faran durante una de estas plagas de que el estaba pecando en contradeDiosalnegarseadejarenlibertadalosisraelitas? 13.Qu esloqueconmemoraLaFiestadePascua?Qu significaPascual?Qu es entonceselcorderopascual?Qurepresentasupuestamente? 14. Despus de la plaga de obscuridades densas Qu plane el Faran hacer si volvaamiraraMoiss? 15.Culfuelapeorplagadetodas?Cundo lllam aMoissnuevamentequ le dijo?CumplisuamenazacontraMoiss? 16.QupeticinsignificativahizoelFarancuandolepidiaMoissquetomara alosisraelitasyquesefuera? 17.PermitielSeorquelosisraelitaspartierandeEgiptoenlapobreza?Qu lesmandoquehicieran? 18.CmocalcularastulaliberacindelosEgipcios? 19.Lesprestaronlosegipciosdesuriqueza?Dedondeprovinoestaidea? 20.Respectoacualestrescosaslosisraelitasahoraseregocijaban?
CAPITULO TRECE
ElGranxodoComienza
Cuando a los israelitas les fue sbitamente concedida su libertad, fue un gloriosodaparaloshijosdeJacob.Perounacosaesgloriarseenlalibertady otramuydistintamoveraunamasadetresmillonesdehumanosatravsdel rido desiertoconlafinalidaddeconservaresalibertad. Moiss conoca ese desierto. Los israelitas no. Era feo y violentamente desolado; barrido por el viento durante la poca de la mortal temporada del monzn,yempapadodesolhastaelpuntodecrearunsuelohirvienteprcticamente esterilizadoduranteseismesesdelao.Sus120gradosdecalorpodanquitarle elalientoacualquierhombre,mujeronio. Qu comeran? Qu beberan?Cmosobreviviransusrebaos?Almomento, estascuestionesnodebieronhaberpreocupadoalashuestesdeIsrael.Ellossolo estaba agradecidos de estar libres. Pero Moiss tena razones para estar preocupado.Elsabaquesinestasnecesidades elpueblopodraexperimentarun amargo sufrimiento en el desierto al grado de odiar su preciosa libertad y finalmente desear regresar a los pozos de carne y esclavitud de Egipto. El problema para Moiss no fue meramente conseguir la libertad, sino conservar esa libertad.
LAPARTIDADEISRAELDEEGIPTO
AparentementeellugarcentraldereuninparaIsraeleraRamess.Estaera unadelaspreciadasciudadesquehabansidoconstruidasparaelFaranconla labor de los esclavos israelitas. Ramess tambin era la capital de Gosn, el distritodondelosisraelitashabanresididoporaproximadamente215aos. Desde Ramess la gran multitud emocionada, rica, bien vestida y recientementeliberadadeisraelitasmarchabanconsusgansosycabras,ovejasy ganado,consusfamiliasytodassusposesiones.Fueeliniciodeunadelasmas grandesmigracionesentodalahistoriahumana. La Escritura declara que esta no fue una pequea conglomeracin de tribus nmadas,sinounmonstruosoconcursodehumanidadqueinclua600,000hombresde apie,nocontandomujeresynios,losLevitas,olamultituddetodaclasede gentes que iban con ellos. Como aprendimos en otra parte, estos 600,000 constituanloshombresisraelitasmayoresde20aosqueerancapacesdepelear en defensa de otros. Esta hueste de arriba de medio milln de hombres es exactamentereferidaenxodocomolosejrcitosdeIsrael. Ellos, juntos con sus esposas y nios (no contando la multitud de toda clasedegentes)secreequeconstituanunapoblacintotaldeentredosatres millonesdegente.Comoyasealamosenelcapitulo11,conlafinalidaddeque los israelitas pudieran lograr tal multitud e 215 aos fue necesario que cada familia en cada generacin halla promediado alrededor de diez hijos. Tambin sealamos que cuando todas las circunstancias se toman en consideraron, esta inesperadaexpansinenlapoblacinesenteramenteposible. Esinteresante,sinembargo,quelosisraelitasnosalierondeEgiptosolos. Huboalgunos,almenos,quetrajosuloteconellos.Comolodeclaralaescritura, tambin subi conellosgrande multitud de toda clase degentes,y ovejas, y
muchsimoganado. En conexin con estos extranjeros entre ellos, el Seor revel el principio de que todos deberan ser tratados igual. Ellos deberan ser tratados igualtantoensusobligacionescomoensusprivilegios.Ibaaserunaleypara todalagente.ElSeordeclar,Lamismaleyser paraelnatural, yparael extranjero que habite entre vosotros. Las sociedades modernas podran aprender muchodeestadivinaley. Entre la voluminosa parafernalia que los israelitas acarrearon de Egipto, habaunobjetoentreelcargamentoquerecibilamascuidadosaatencindeparte de Moiss. Este era el sarcfago conteniendo el cuerpo de Jos: Tom tambin consigo Moiss los huesos de Jos, el cual haba juramentado a los hijos de Israel,diciendo:Diosciertamenteosvisitar,yharissubirmishuesosdeaqu convosotros.(xodo13:19).
SUCOTELPRIMERCAMPAMENTO
Erael15vodadelmesAbib(avecesllamadoNisan)yalrededordelao1517 A.C.,queIsraelpartideRamess,Egipto.(xodo13:4). Elloshabanempezadoacomerpansinlevaduralanocheanteriorenconexin con laFiestadePascua yelSeordijoqueellosibanacomerporsietedas masodesdeel15vo hastael21ro dadelmesinclusive.Estoibaaserconocido comolaFiestadelosPanessinLevaduraparaconmemorarsuapresuradapartidade Egipto.(xodo12:1420) El primer gran paso fue Sucot, que significa cabinas o tiendas y fue probablemente un gran campamento el primero de mas de cuarenta gigantes campamentosqueestosisraelitasmontaranentreestepuntoyCanaan. Mientras la gente descansaba en Sucot, el Seor dio este mandamiento a Moiss: Consgrametodoprimognito.Cualquieraqueabrematrizentreloshijos deIsrael,asdeloshombrescomodelosanimales,mies.(xodo13:2). ElSeorsabiaqueestenuevomandamientogenerarapreguntasenlasmentes defuturasgeneraciones,yentoncesdijo: Ycuandomaanatepreguntetuhijo, diciendo:Qu esesto?,ledirs:Jehov nossac conmanofuertedeEgipto,de casa de servidumbre; y endurecindose Faran para no dejarnos ir, Jehov hizo morirenlatierradeEgiptoatodoprimognito,desdeelprimognitohumanohasta el primognito de la bestia; y por esta causa yo sacrifico para Jehov todo primognitomacho,yredimoalprimognitodemishijos.(xodo13:1415). Lasantificacindelosprimognitosdeentrelasovejas,cabras,yganado era con la finalidad de ofrecerlos en sacrificio. De entre los otros animales domsticos,sinembargo,talescomoelburro,elprimognitoibaaserredimido por medio del sacrificio de un cordero, y dando a los siervos del Seor cinco ciclosconformealaestimacinestipulada.Lasantificacindelosprimognitos desuspropioshijosrequeriraunaredencinsimilar.Enadicinaesto,elSeor posteriormentedemand ladedicacindetodosloshombreslevitasalserviciodel sacerdocioenlugardeesterequerimientopara losprimognitosdeentretodas lastribus.Estolodiscutiremosmasadelante.
ELORIGENDELASFILACTERIAS
ParaestepuntoelSeortambindijoalgo quellegoaserlabasedela costumbre de usar filacterias. Despus de explicar la santificacin de los primognitos, el Seor dijo: Te ser,(el proceso de santificar a los primognitos)pues,comounasealsobretumano,yporunmemorialdelantedetus ojos,porcuantoJehovnossacdeEgiptoconmanofuerte.(xodo13:16). Los Israelitas tomaron ste y otros pasajes similares literalmente y empezaronausarunacopiadeestepasajedeescriturassobresuspersonas.Estas fueron llamadas filacterias, las cuales eran de dos tipos. Una era usada en la cabeza,laotraenelbrazooenlamano. La de la cabeza (llamadas frontales) consista de cuatro pasajes de escrituras, escritos en pergaminos o vitela y encajonados en cuatro pequeos compartimientosseparados,loscualeseransujetadosaunabandaocorrea.Estas eranusadasenelcentrodelafrentecomofrontalesenmediodetusojos.Los pasajes de escrituras contenidos en estas filacterias eran xodo 13:210; xodo 13:1116;Deuteronomio6:49;yDeuteronomio11:1321. La del brazo o mano tena la escritura escrita en una sola pieza de pergaminoovitelayeracolocadaenuncontenedorindividualqueerausadojusto arribadelcodoenlaparteinteriordelbrazoizquierdo(cercadelcorazn),o sujetadaalamuecayllevadaenlamano. Lasfilacteriaseranusadasmientrasorabanoleanlasescriturasyeran amenudollamadasornamentosdelaoracin. Enadicinaloantesmencionado,Moissinstruyposteriormentealpuebloa usarunlistnazulconunmargeneneldobladillodesusprendasdevestir.La multituddehilosindividualesqueestabanenelmargeneranpararecordarlesel vivirtodasycadaunadelaspartesdelaley,que,aligualquelospequeos hilos,estasseirantejiendogradualmenteensusvidashastaformarunahermosa teladefeybuenasobras.
LAASOMBROSARUTADELXODO
Despus de abandonar Sucot, los hijos de Israel acamparon en Etam, a la entradadeldesierto.DesdeaquellospodallegaraCanaanporcualquieradelas siguientes tres rutas. Ellos podan ir al norte a todo lo largo de las fortificacionesegipciashastaquellegaranalMediterrneoyluegotomarlaruta filistealacualestabasoloa150millasdeCanaan.Opodantomarlaruta de Bersebaqueeslarutaqueprobablementesigui JacobcuandovinoaEgiptounos 215 aos atrs. Con una pequea compaa esta ruta era muy satisfactoria, pero dadoqueestacruzabadirectamenteporeldesiertonoeralugarparallevarados otresmillonesdepersonas.Laterceraruta erallamadalarutadelMarRojo. DesdeEtamestarutaibaalrededordel GolfodeSuezenelMarRojohastalas cercanasdelHoreb(dondeestabaubicadoelMonteSina),atravsdelGolfode AqabaenelMarRojoyentonceshaciaarribaalvalledeArabahhaciaCanaan. ElSeorprohibilasprimerasdosrutasdebidoaquelosisraelitaspodran verse envueltos en una guerra en el desierto. La escritura dice: Y luego que Faran dej ir al pueblo, Dios no los llev por el camino de la tierra de los filisteos,queestabacerca;porquedijoDios:Paraquenosearrepientaelpueblo
cuandovealaguerra,ysevuelvaaEgipto.(xodo13:17). Envistadeestadivinadeclaracin,losisraelitasindudablementeesperaron seguir la ruta del Mar Rojo. No haba otra alternativa. Pero si el Seor haba mandadoestoltendraquehaberllevadoalosisraelitasrodeandohacialapunta nortedeloqueentonceseraelGolfodeSuez. Por raro que parezca, El no hizo esto. Incluso cuando ste era el nico caminoconocidoparallegaralaparteestedelGolfodeSuez,elSeorcondujoa losisraelitashacialaparteoestedelMarRojo. DebetenersepresentequelalenguadetierraEgipciadelMarRojo(elgolfo deSuez)anteriormenteestaba extendidamashaciaelnorte deloqueestahoy. Algunasautoridadescreenquelareginbajadelmoderno canaldeSuezfueuna vezuncuerposlidodeaguaextendidohastaloquehoyseconocecomoellago Timsa. El profesor J.R. Dummelow de Cambrige declara, Hay una pequea duda respectoaquealtiempodelxodoelGolfodeSuezseextendamuchomasalnorte de lo que lo hace ahora, y de que el moderno Lago Timas y los Lagos Amargos estabanconectadosunoconotroEsmuyciertodequelosisraelitascruzaronen algnpuntoenelnortedelmodernoSuez. Esto significa que la ruta lgica para los israelitas hubiera sido rodear estapartenortedelGolfodeSuezconlafinalidaddellegaralapennsuladel Sina.Peroellosnohicieronesto.
Dadoquelosfilisteosocupabanel reaestedeldesiertodeloquehoyes el Canal de Suez, no hay duda que el solo ver entre dos y tres millones de israelitasviniendoyrodeandoelgolfo(ahoraellagoTimsah)hubieracausadola movilidadcompletadesupuebloparacombatiraIsraelcomounciclndelanzasy sablesbrillantes.Estoesloqueevit elSeordirigiendoalpueblodeIsrael porelladoestedelGolfodeSuez.Sinembargo,estocomplicabaelasunto.Esto atrapabaalosisraelitasentreEgiptoyelMarRojo,Cmocruzaran?
Ordinariamente los israelitas podran haber acusado a Moiss de haber cometido un error tctico, pero en este caso no podan. Todos los israelitas sabanquehabasidoDiosquienlosdiriga,noMoiss.Laevidenciavisibledel liderazgodeDiosestabaconstantementedelantedeellos.YJehovibadelantede ellosdedaenunacolumnadenubeparaguiarlosporelcamino,ydenocheenuna columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche. Nuncaseapart dedelantedelpueblolacolumnadenubededa,nidenochela columnadefuego.(xodo13:2122). Por estos medios el Seor dirigi al pueblo desde Etam todo hacia el sur hasta llegar al oeste de las riveras del Mar Rojo hacia Baalzefon. All el Seorlesmandlevantaruncampamento,juntoalmar.
MOISESESADVERTIDODEUNDESASTREAMENAZADOR
ElSeorahoradioaMoisslasnoticiasdeloqueestabapasandoenEgipto. ElpoderosoFaranquerecientementelehabapedidoaMoissquelobendijeray le haba rogado que sacara a toda la nacin de Israel de Egipto, haba experimentadouncambiototalensucorazn.Aparentemente lhabamandadoasus espasparaverpordondesehabanidolosisraelitasydarlelasemocionantes noticiasdequeellosestabanatrapadosentreEgiptoyelMarRojo. El Faran discuti la situacin con sus consejeros reales y dijeron entre ellos:CmohemoshechoestodehaberdejadoiraIsrael,paraquenonossirva? Mientrasellostentabansusmentesconestaincreblebuenasuertequeles haba colocado a los Israelitas en una posicin que los hacia fcilmente recapturables, estos esclavizadores del Nilo encontraban imposible resistir la tentacin: Siguindolos,pues,losegipcios,contodalacaballeraycarrosde Faran,sugentedeacaballo,ytodosuejercito,losalcanzaronacampadosjunto al mar, al lado de Pihahirot, delante de Baalzefn.(xodo 14:9). El le ensearaaesosbeligerantesyrebeldesfabricadoresdeladrilloshebreos!
LASHUESTESDELFARANPARTENALESTE
Aparentemente Moiss no sinti que fuera sabio compartir con Israel la noticiaquehabarecibidodelSeorconcernientealoqueestabasucediendoen Egipto, por lo tanto cuando las huestes del Faran vinieron a capturar a los israelitasfueronunacompletasorpresa.LanoticianollegoaIsraelhastaque loscarrosrealescabalgabany lamarchadelbatallnegipcioseasomabaenel horizonte y se coloc en una posicin clara donde la poda ver el pueblo. La reaccindeIsraelfuedeabsolutoterror. Laescrituradicequetemieronengranmanera,yungranclamorseescuch en los campos de Israel. Ellos se sentan completamente desprotegidos ante el Faran y sus huestes. No estaban armados, no tenan entrenamiento, y totalmente carentes de preparacin en cualquier aspecto que les permitiera enfrentar la batalla. Qu les estaba haciendo Dios? En una condicin cercana al pnico, el pueblocorrihaciaMoiss.YledijeronaMoiss:NohabasepulcrosenEgipto, quenoshassacadoparaquemuramoseneneldesierto?Porquhashechoascon nosotros,quenoshassacadodeEgipto?NoesestoloquetehablamosenEgipto, diciendo: Djanos servir a los Egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios,quemorirnosotroseneldesierto.(xodo14:1112).
Estasrudaspalabrasindicabanladificultadqueenfrent Moisstratando deconseguirelapoyodelosIsraelitasdesdeelprincipio.Ahoraellosestaban diciendo,!Telodijimos! Si la gente alguna vez necesit tranquilidad, este era el mejor momento. Moissdijo,Notemis;estadfirmes,yvedlasalvacinqueJehov har hoycon vosotros; porque los egipcios que hoy habis visto, nunca mas para siempre los veris. Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos. (xodo 14:1314). Perodeseguroestasvalientespalabrasnosignificabannadaamenosqueel Seorlasrespaldara.AparentementeMoisssuplic alSeorconrespectoa len estahoradeinminentedesastreyaqueenelsiguienteversculoelSeordice, Porquclamasami?DialoshijosdeIsraelquemarchen Si,peroesemarchenlosllevaradirectamentealMarRojo!ParaelSeor estonoeraningnobstculo.EldijoaMoiss: Ytalzatuvara,yextiendetu manosobreelmar,ydivdelo,yentrenloshijosdeIsraelporenmediodelmar, enseco.(xodo14:16).
ISRAELMARCHAHACIAELMAR
EnobedienciaalosmandamientosdelSeor,Moissdioinstruccionesalas huestesdeIsraeldequerpidamentelevantaransuscampamentosymarcharanhacia elMarRojo.Peropodranellosllegarantesdequelosalcanzaranlashuestes delFaran?Repentinamenteunacosaextraasucedi.Elgranpilarqueloshaba guiado en forma de nube de da y como un pilar de fuego por las noches, rpidamenteempez acambiardeposicin.Empez arodearloscampamentosdelos israelitashastaqueestuvoasusespaldas FuecomounacortinaominosaenmediodelasveloceshuestesdelFarany lasnumerosashuestesdeIsrael.Ah permaneci paradeteneralFaran.Paralos egipcios ese pilar fue como una nube y tinieblas para ellos. Ellos no se atrevieronaatravesarla.Fuerondetenidos.Sinembargo,cuandovinolanoche,la parte este de la nube se torno luminosa para Israel de manera que despeda un fulgorradiantesobreellosyalumbrsucaminohaciaelmar. Debi habersidounmomentodetensinperomaravillosocuandolasmasasde israelitas se dirigan hacia la orilla del mar. Qu hara Moiss ahora? En el momentojusto,cuandotodoestuvolisto,Moisssedirigihaciaelmarquetenia variasmillas de anchoyenestepunto lmandoalasaguasquesedividieran. Inmediatamente, la atmsfera entera cambio. Un fuerte viento del desierto vino golpeando contra las aguas y empez a empujarlas. Este viento sopl toda la noche. Finalmente, Moiss le dijo al aterrado y asombrado pueblo que marcharn haciadelante. Alprincipio,losisraelitasdebieronhaberpensadoqueelcaminosecoque empez aabrirsedelantedeelloserameramenteuncanalformadoporelviento, perocuandoellosbajaronhastaelfondodelmarelloscontemplaronloquedebe habersidoelmasgrandemilagrodetodoslostiempos.Seencontraronas mismos caminandoentredosgigantescasparedesdeagua.Laescrituraesmuyespecficaen estepunto.Dice:EntoncesloshijosdeIsraelentraronporenmediodelmar,en seco,teniendolasaguascomomuroasuderechayasuizquierda.(xodo14:22). Posteriormente,Moiss describi estoenunacancindetriunfoalSeor, Alsoplodetualientoseamontonaronlasaguas;Sejuntaronlascorrientescomo enunmontn;Losabismossecuajaronenmediodelmar.(xodo15:8).
Este sera el mismo milagro que el Seor repetira cuarenta aos despus cuando las huestes de Israel cruzaran el ri Jordn sobre suelo seco cuando estabalamareacreciente.
ELFARANYSUEJERCITOPERSIGUEAISRAELPORELMAR
Las autoridades creen que la parte norte del Mar Rojo en el rea donde Israelcruzotieneunas12millasdeancho.Estoforz quelamarchatomaratoda lanoche. HastaquelaultimapartedeIsraelentroporelmilagrosocanalpormedio de las dos paredes de agua, el gran pilar aparentemente permaneci detrs de ellos.CuandostesemovihaciadelantefinalmentemostralavistadelFaran la ruta de escape de los israelitas. Para este momento se acercaba la maana (cercadelasalidadelsol)ylosegipciospersistieron,yfuerondetrsdelos israelitaspormediodelmar,inclusotodosloscaballosdelFaran,suscarrosy susjinetes.AparentementefuehastaquelacompletayvastacomparsadelFaran entrodentrodelcandeaguaqueempezaronatenerseriosproblemas.Entonces loscarrosempezarona atascarseenelfango,perdieronsusruedasymanejaron dificultosamente. Finalmente,losegipcioscayeronenpnico.Qupasarasiestasparedesde agua cayeran sobre ellos? Por el momento ellos fueron retenidos por un tipo de fuerza que no podan entender, y ese poder era terriblemente real, y as mismo eran sus problemas. Finalmente, se dijeron uno a otro, Huyamos de delante de Israel,porqueJehovpeleaporelloscontralosegipcios.(xodo14:25). Peroapesardequelosegipciosintentaronvolveralacostaoestedelmar, repentinamentedescubrieronqueerademasiadotarde.Paraestemomentoel ltimo delosisraelitashabaalcanzadolacostaeste,YJehovdijoaMoiss:Extiende tumanosobreelmar,paraquelasaguasvuelvansobrelosegipcios,sobresus carros,ysobresucaballera.EntoncesMoissextendi sumanosobreelmar,y cuandoamaneca,elmarsevolvi entodasufuerza,ylosegipciosalhuirse encontraban con el mar; y Jehov derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieronlasaguas,ycubrieronloscarrosylacaballera,ytodoelejercitode Faranquehabaentradotrasellosenelmar;noqued deellosniuno.(xodo 14:2628). Que sensacin debe haber cruzado a travs del cerebro de estos miles de vengativosegipcioscuandovieronqueestasgigantesparedesdeaguasbitamente empezabanacolapsarseyacaersobreellosdeunamaneracolosalocasionandouna destruccincatica.Todohabaterminadoenuninstante. Lasoleadassofocantes los dejaron como maderas a la deriva y en poco tiempo todos yacan sin vida. Ningnejrcitodeningunanacinhasidodestruidotancompletayrpidamente.El Faranysushuestesfueronahogados. Debihabersidocasiimposibledecreerparalosisraelitasverelconjunto imponente ytemidodefuerzasarmadasqueanteshabanintentadoaniquilarloso esclavizarlos,repentinamentedesaparecerenmediodelaespumay lasondasdel MarRojo. De manera que el Faran y toda su multitud estaban muertos! Para los israelitashuboalprincipioterroryluegohuboalivio.Losegundofuetangrande quelosisraelitasnopodancontenersussentimientos.Moissdirigi alpueblo enunacancindeagradecimientoytriunfo.EntonceslaancianaMara,lahermana deMoiss,tomunpanderoydirigialasmujeresdeIsraelenunadanzaycanto. Ella clamo: Y Mara les responda: Cantad a Jehov, porque en extremo se ha
engrandecido;Hahechadoenelmaralcaballoyaljinete.(xodo15:21).
ISRAELESCUCHAELEVANGELIODEJESUCRISTO
Nohaydudadequelosisraelitasestuvieronvvidamenteimpresionadospor lamilagrosamanifestacindelpoderdeDiosensubeneficioah enelMarRojo. Laescrituradice:YvioIsraelaquelgrandehechoqueJehov ejecut contralos egipcios; y el pueblo temi a Jehov, y creyeron a Jehov y a Moiss su siervo.(xodo 14:31). Obviamente, ste debi haber sido un tiempo ideal para predicarleselevangelio. Estoshebreosmaltratadosyembarradosdebarroquehabaestadoexpuestosa lalicenciosaidolatradeEgiptoporaproximadamente215aosyquehabanestado en esclavitud por al menos una generacin completa, fueron cubiertos con las cicatrices espirituales y fsicas de sus experiencias. Cuan profundamente debieron haber quedado llenos de ellas que fue muy evidente para Moiss poder notarlo. Sinembargo,elApstolPablohaceclaroqueMoisshizotodoloposiblepor compartir el evangelio de Jesucristo con este pueblo y promover la regeneracin espiritual que ellos tan desesperadamente necesitaban. En sus escritos a los corintios,Pablodeclara, Porquenoquiero,hermanos,queignorisquenuestros padrestodosestuvieronbajolanube,ytodospasaronel mar;ytodosenMoiss fueron bautizados en la nube y en el mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual;ytodosbebieronlamismabebidaespiritual;porquebebandelaroca espiritualquelossegua,ylarocaeraCristo;(1Corintios10:14). Pablo enfatiza el mismo punto en sus escritos a los hebreos. El habla de aquellosQuesalierondeEgiptopormediodeMoissydice,Quinesfueronlos que,habiendoodo,leprovocaron?NofuerontodoslosquesalierondeEgiptopor mano de Moiss? Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva comoaellos;peronolesaprovechelorlapalabra,pornoiracompaadadefe enlosquelaoyeron.(Hebreos3:16;4:2). Debe mantenerse en mente que los israelitas posean el Sacerdocio de Melquisedek entre ellos incluso cuando lo tuvieron manchado y descuidado. El Seor se refiere asus sacerdotes (xodo 19:22) mucho antes de que el orden menoroSacerdocioLevticofuerainstituido,demaneraquesabemospormediode estoqueelSacerdociodeMelquisedekestuvoenfuncionesalmenosporuntiempo yqueerareconocidoporelSeor.EraelpropsitodeMoisssantificaralpueblo y hacerlos un reino de sacerdotes segn el orden de Melquisedek y el Seor alent a Moiss en este proyecto tanto como las vidas de los Israelitas lo permitieran.Solocuandoelloshubieroncolapsadoenlainiquidadcompletamenteel Seorretir deelloselSacerdociodeMelquisedekylesrequiri vivirbajoel orden del Sacerdocio Levtico que administraba solo las ordenanzas temporales sacrificiosdeanimales,quemadodiariodeincienso,lacircuncisin,elbautismo, laadministracindelasnecesidadesfsicasdelpueblo,yservircomomayordomos ycustodiosdelTabernculoylugaresdeadoracin.
ISRAELSEVADELMARROJOALDESIERTO
Ensu debido tiempo los campamentos deIsraelse movieronhaciael Sina. DejaronlascostasdelMarRojoysedirigieronhaciael rido,ydesprovistode vegetacindesiertodeShur.Durantetresdasellosvagaronenesta reapero noencontraronagua.Finalmente,cuandolamultitudcompletaestaballegandoala
desesperacin,encontraronuncuerpodeagua,peroeraamargaysaladademodoque ni ellos ni sus rebaos podan beberla. Por tanto llamaron el lugar Mara, que significabaamargura.Sinembargo,lasquejasdelagenteerantanamargascomo elagua.EllosdijeronaMoiss,Qubeberemos? Moisspresent elproblemaalSeorylefuedichoquebuscaraciertotipo de rbolporlascercanasquepudieraserderribadoenelaguaparaendulzarla. Moisslohizoyelpuebloprontodescubri queelaguahabaperdidosuamargura talcomoelSeorlohabaprometido. El Seor uso este incidente de endulzar las aguas para enfatizar la importanciadelasaludfsica,ydijo:SioyeresatentamentelavozdeJehovtu Dios,ehiciereslorectodelantedesusojos,ydieresodoasusmandamientos,y guardarestodossusestatutos,ningunaenfermedaddelasqueenvi alosegipcios teenviarati;porqueyosoyJehovtusanador.(xodo15:26). Comoveremosdespus,DioslosestabapreparandopararecibirLaPalabrade Sabidura que les ayudara a protegerlos contra el tipo de enfermedades que prevalecanenaquellosdas.EnunfuturoestatutoelSeorlesdaralasfamosas leyesdietticasypondrasoportereligiosodetrsdelasreglasfundamentalesde sanacinybuenasalud. Entiemposmodernos,DioshadadounadiferentePalabradeSabiduraque enfatiza sobre el peligro del alcohol, tabaco y cierta clase de bebidas calientes dainas que el Seor dijo que seran promovidas por hombres conspiradores en los ltimos das. Todo esto simplemente demuestra la preocupacindeDiosporelbienestarfsicodelarazahumanaindependientemente delapocaenlaqueellosvivan. Cuando los hijos de Israel haban repuesto sus suplementos de agua, se dirigieron hacia Elim. Donde encontraron doce pozos de agua y un oasis con palmeras.Estolesdiounrespiroagradabledespusdelocualmigraronhaciala pennsula del Sina y entraron al desierto de Sin. La escritura dice que los israelitasahoratenanfueradeEgiptoexactamenteunmes.
ELMILAGRODELACARNEYELMANA
Debemos recordar que losisraelitashabandejado Egipto con sumasa sin leudaryconlasreservasdecomidaqueellospudieronllevar.Sinembargo,unmes en el desierto haba agotado su carne y harina de manera que, excepto por sus rebaos, ellos no tenan otro recurso de comida. Como nios pequeos, los israelitasempezaronadaraMoiss susvolublesquejas.Dijeronellos, yles decan los hijos de Israel: Ojal hubiramos muerto por mano de Jehov en la tierradeEgipto,cuandonossentbamosalasollasdecarne,cuandocomamospan hasta saciarnos; pues nos habis sacado a este desierto para matar de hambre a todaestamultitud.(xodo16:3). Moisssuplic alSeorporunarepuestaynocabedudaquequed asombrado porlarespuestaquerecibi.ElSeorledijo,Heaquyoosharlloverpandel cielo. Con esta seguridad Moiss tomo a Aarn y regres con el pueblo ydijo, vuestrasmurmuracionesnosoncontranosotrossinocontraJehov.Aarnentonces fueinstruidoparallamaratodoelpuebloaunamagnaconferenciamientrasMoiss sali alpilardenubequeestabadelantedelcampamento.Elqueraqueelpueblo presenciaraporsimismoqueDiosestabaconellosyloqueibaapasaratravs desudivinaintervencin. YhablandoAarnatodalacongregacindeloshijos deIsrael,miraronhaciaeldesierto,yheaqulagloriadeJehovaparecienla nube.YJehovhablaMoiss,diciendo:Yoheodolasmurmuracionesdeloshijos
deIsrael;hblales,diciendo:Alcaerlatardecomeriscarne,yporlamaanaos saciarisdepan,ysabrisqueyosoyJehovvuestroDios.(xodo16:1012). Aquella noche una gran cantidad de codornices lleg a los hambrientos israelitas hasta que estos pjaros literalmente cubrieron el campamento. Aqu estabalacarnequeelSeorhabaprometido.Ydurantelanocheunroci pesado call sobre las rocas y arbustos y sobre el campo dejando una sustancia como residuo.Eraalgotannuevoyextraoparalosisraelitasquelosllamaronmana, quequieredecirQuesesto? Tenemos varias referencias descriptivas del mana. Una dice que cada fragmentodemanaeraunacosapequeayredonda,tanpequeacomounaescarcha sobre la tierra. (xodo 16:14) Otra escritura dice, y era como semilla de culantro,blanco,ysusaborcomodehojuelasdemiel.(xodo16:31)Yaunotra escrituradice,Elpuebloseesparcaylorecoga,ylomolaenmolinosolo majabaenmorteros,ylococaencalderaohaciadeeltortas;susaboreracomo deaceitenuevo.(Nmeros11:8)
CUALIDADESPARTICULARESDELMANA
Haba ciertas caractersticas asombrosas del mana que merecen ser mencionadas. Primero,debaserrecogidoenlamaanamuytempranoosederretacuandoelsol secalentaba. Segundo,apesardelhechodequeelmanasederretaconelsol,lagentepoda cocinarlocomopancomocereal. Tercero,lacantidadrecogidadurantelosprimeroscincodasdelasemanaestaba sujeta a una casi inmediata descomposicin. Moiss le dijo al pueblo que recogieransololosuficienteparasusnecesidadesindividualesyquenotrataran deguardarmasparaelotroda,YlesdijoMoiss:Ningunodejenadadeellopara maana.MasellosnoobedecieronaMoiss,sinoquealgunosdejarondeellopara otro da, y cri gusanos, y hedi; y se enoj contra ellos Moiss. (xodo 16:1920). Cuarto, el mana que caa en la maana del sexto da no estaba sujeto a una descomposicininmediata.Porlotanto,cadafamiliacolectabalosuficienteenel dasextoparacubrirsusnecesidadesparaelSbado(DadeReposo). Quinto, cuando alguna persona trataba secretamente de guardar mana extra el Sbado,nohallaban.steeraelnicodaenquenocaa. Sexto, excepto por el Sbado el milagro del mana ocurri cada da durante cuarenta aos. En otras palabras, este milagro fue efectuado por mas de 12,400 ocasionesseparadas. Sptimo, bajo ciertas circunstancias dictadas por el Seor, era posible guardar manapermanentemente.PorlotantoelSeormand aMoiss, Llenadungomerde l,yguardarloparavuestrosdescendientes,afindequeveanelpanqueyoosd decomereneldesierto,cuandoyoossaquedelatierradeEgipto.
ELMILAGRODELAGUABROTANDODELAROCA
De acuerdo al libro de Nmeros, los campamentos de Israel dejaron el desierto de Sin y se movieron tan rpido como les fue posible hacia el Sina, detenindoseprimeroenDopak,luegoenAlush,yfinalmenteenRefidimcercadel MonteHoreb.Ellibrode xodonomencionalosprimerosdoslugaresdebidoaque aparentementenadadeimportanciahistricaocurriah. FueenRafidim,sinembargo,queelprimermilagrodelaobtencindeagua de la roca ocurri. Las circunstancias eran atroces. Con su libertad de apenas unas semanas, los israelitas solamente estaban tan cerca del Seor como la satisfaccin de sus necesidades fsicas lo requeran. A la menor provocacin o inconveniencia ellos buscaban al Seor y su profeta con una lengua irreverente. Estopas enRefidim.LagenteestabasoloaunpasodelSina peroellosyano tenanagua.As queelpueblotuvoall sed,ymurmur contraMoiss,ydijo: Porqu noshicistesubirdeEgiptoparamatarnosdesedanosotros,anuestros hijosyanuestrosganados? (xodo17:3)EllosclamaronaMoissinsinuandoque lintentabamatarlosperoestabantanllenosdeodioquefueronelloslosque pensaban matarlo! Entonces clam Moiss a Jehov, diciendo:Qu har con este pueblo?Deaquaunpocomeapedrearn.(xodo17:4) El Seor dijo a Moiss que hacer. El iba a tomar su vara e ir con los ancianos de Israel a cierto lugar cerca de donde el poder del Seor se manifestara sobre la pea de Horeb. All Moiss golpeara la roca y hara brotaraguaparalasmultitudesdeIsraelysusrebaos.EntoncesMoisshizocomo elSeorlehabamandadoyelmilagroocurri talcomoelSeorhabaprometido. Y llam el nombre de aquel lugar Masah(tentar) y Meriba(rencilla), por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehov, diciendo: Est, pues,Jehoventrenosotros,ono?(xodo17:7). Cualquiera que ha visitado las montaas de Horeb se dar cuenta del resultadoqueprovocara unamilagrosa muestradepoderdivinoenestelugar. Losrudos,desolados,ysecosacantiladosdegranitodeestacadenademontaasse apilanporencimadelsuelodeldesierto.EnestasoledadloshijosdeIsraeliban apermanecerunaocompleto.Sinlamilagrosaobtencindeaguadelarocayla racindiariademana,esoseriaimposible.
LOSDESCENDIENTESDEESACAENBAJOISRAEL
Moiss haba apenas iniciado sulabor de acomodar al pueblo eneste nuevo campamentocercadeHorebcuandolastribusguerrerasqueerandescendientesde Esa vinieron desde las montaas y empezaron a despojar a los desventurados israelitas. Este ataque no era en contra del cuerpo principal de Israel sino contra las personas rezagadas quienes estaban cansadas y desmayadas y se haban quedado atrs. Los atacantes resultaron ser los Amalecitas quienes eran descendientesdeAmalec,nietodeEsa.Dado queEsa eraelhermanogemelode Jacob,elpueblodeIsraeleraparientedelosAmalecitas,perodespusdetantas generacionesaquienleimportabaelparentesco?LosAmalecitasatacaroncongran ferocidad. En este momento de crisis, Moiss llam a un confiable joven Efrateo que estabadestinadoaconvertirseenunfamosopersonajeenlahistoriahebrea.Su nombreeraoriginalmenteHoshea,hijodeNun,peroMoisscambiosunombreaJosu (quesignificasalvador)elmismonombrequeseradadoalhijodeMaraunos1500 aosdespus.a
Moissorden aJosu paraqueeligierauncuerpodehombresque fueraa combatir contralosAmalecitasalsiguienteda.Paragarantizarestavictoria, Moiss tom a Aarn y Hur, que pareca que haban servido como consejeros, y fueronaunmontealtodondesepodadivisarloscamposdebatallaydondeellos pudieranpedirlasbendicionesdeDios.b Cuandolabatallainici,Moisslevant subculoovaraylosisraelitas prevalecieron,perocuandosecansybajsubrazo,losAmalecitasprevalecieron. AarnyHurvieronloqueestabaocurriendoyentoncesellosprepararonunapiedra sobrelacualMoisspudierasentarse, yAraron yHursostenansusmanos,el unoalladodelotro;ashuboensusmanosfirmezahastaquesepusoelsol. De este modo los israelitas vencieron a los Amalecitas completamente y forzaronalossobrevivientesahuirporsusvidas. Entonces el Seor dijo a Moiss que tomara un libro y escribiera en l concernienteaestagranvictoria.ElSeortambindioaMoissunaprofecade queundalosAmalecitasserianradosdeltododebajodelcielo(xodo17:14) Estaprofecasecumplicompletamente400aosdespus.(1Samuel15:3) Note que xodo 17:14 menciona el hecho de escribir un libro. Esta es la primerareferenciarespectoaescribirenlaBiblia,yalgunasautoridadeshan asumidoquelaescrituraalfabticadebehabersidoinventadaaproximadamentepor ese tiempo. Sin embargo, la revelacin moderna ensea el hecho de que esta suposicin es un grave error. La escritura existi entre los hombres desde los dasdeAdn.Dehecho,elSeordeclaraqueAdnenseasushijosaescribirun lenguajequeerapuroysinerrores.Sofonaspredicequeestelenguajepuroser restauradoenlosltimosdas.(Sofonas3:9).Yahemosdiscutidopreviamentelos escritos tanto de Abraham como de Jos los cuales fueron encontrados en las catacumbasdeEgipto.CiertamenteestosfueronpreparadosmuchoantesqueMoiss. Porestasyotrasfuentesdeevidenciaestamosconfiadosendecirquelaescritura hasidounfinoartesiglosantesdequeMoissnaciera.
LALLEGADADEJETROCONLAESPOSAEHIJOSDEMOISES
ParecieraquecasiinmediatamentedespusdeladerrotadelosAmalecitas, elcorazndeMoissfueanimadoporlallegadadesusuegro,Jetro,sacerdotede Madin. Y mejor an, l trajo consigo a la esposa de Moiss junto con sus dos hijos,GersnyEliezer.OriginalmenteSforaysushijoshaban decididoira Egipto con Moiss, pero por alguna razn haban regresado.(xodo 18:23) Ahora ellossereunanconMoissensuhoradetriunfo. YMoisssali arecibirasusuegro,yseinclin,ylobes;ysepreguntaron elunoalotrocmoestaban,yvinieronalatienda.YMoisscont asusuegro todas las cosas que Jehov haba hecho a Faran y a los egipcios por amor de Israel,ytodoeltrabajoquehabanpasadoenelcamino,ycmoloshabalibrado Jehov.Ysealegr Jetrodetodoel bienqueJehov habahechoaIsrael,al haberloslibradodemanodelosegipcios.(xodo18:79) MoissestabaansiosodequelosprncipesdeIsraelconocieranalsacerdote de Madin que no solo era su suegro, sino que era el hombre de quien haba recibidoelSacerdocio.(D.yC.84:6).MoissporlotantoinvitaAarnyatodos loslideresdeIsraelaunagranfiestadondeelloshonraronaJetro.
JETROLEENSEAAMOISESCOMOGOVERNARALPUEBLO
Al siguiente da algo muy interesante pas. La escritura dice: Aconteci que al da siguiente se sent Moiss a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delantedeMoissdesdelamaanahastalatarde.ViendoelsuegrodeMoisstodo loquelhaciaconelpueblo,dijo:Quesestoquethacesconelpueblo?Por qu tesientastsolo,ytodoelpuebloest delantedetidesdelamaanahasta la tarde? Y Moiss respondi a su suegro: Porque el pueblo viene a m para consultaraDios.Cuandotienenasuntos,vienenam;yyojuzgoentreelunoyel otro,ydeclarolasordenanzasdeDiosysusleyes.(xodo18:1316) Desde luego todo esto tena las ms grandes motivaciones y las mejores posibles intenciones, pero no agradaron a Jetro del todo. El Sumo Sacerdote de MadintenavariasgeneracionesdeentrenamientoyexperienciaenelSacerdocio detrsde l,queseextendanclaramentehastasuPadreAbraham.Elporlotanto dijoaMoiss: EntonceselsuegrodeMoissledijo:Noest bienloquehaces. Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo que est contigo; porque el trabajoesdemasiadopesadoparati;nopodrshacerlot solo.Oyeahoramivoz; yoteaconsejar,yDiosestar contigo.EsttporelpueblodelantedeDios,y somete t los asuntos de Dios. Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y mustraleselcaminopordondedebenandar,yloquehandehacer.Ademsescoge tdeentreelpueblovaronesdevirtud,temerososdeDios,varonesdeverdad,que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas,decincuentaydediez.Ellosjuzgarnalpuebloentodotiempo;ytodo asuntogravelotraernati,yellosjuzgarntodoasuntopequeo.As aliviars lascargasdesobreti,ylasllevarnelloscontigo.Siestohicieres,YDIOSTE LO MANDARE, t podrs sostenerte, y tambin todo ese pueblo ir en paz a su lugar.xodo18:1723). Laremarcablecualidaddeestapoderosadeclaracinesperfeccionadaporla humildad de este maestro experimentado que la dio. Hasta donde las escrituras muestran, Jetro nunca dividi el Mar Rojo. Jetro nunca transformo una vara en serpiente,niejecutelmilagrodelamanoleprosa.Jetronuncaliberentredos ytresmillonesdepersonasdelaesclavitudnimandodiezterriblesplagaspara derribar la desptica autoridad dictatorial de la aristocracia egipcia. Jetro nuncahizocaerpan delcielonitampocohizobrotaraguadelaroca.Jetrono efectu ningunadeestascosasporlasimplerazndequeDiosnuncaselomand. Sin embargo, l sabia que el Sacerdocio que l, Jetro, haba conferido sobre Moiss, era el canal de poder a travs del cual estas obras poderosas eran efectuadas.Yahora,cuando lvea aMoiss,aestemismopoderosoobradorde milagros,aesteamadoyernoyesposodeSfora,tontamentefallarendelegarla responsabilidaddelSacerdocioaotros,elsabioyancianopatriarcasupoqueera tiempoparahablar.Perocuando llohubohecho,cuando hubodadoelmejorde los consejos que los principios del Sacerdocio parecen requerir, humildemente concluy pidiendo a Moiss que verificara este consejo con el Seor, Si esto hicieres,YDIOSTELOMANDARE, tupodrssostenerte,ytambintodoestepueblo ira en paz a su lugar. Estas fueron las ltimas palabras registradas en las escriturasdeestesabioyhumildehombre.Jetro,actoseguido,alentasusseres queridos,sedespidiypartiunavezmasasupropiopas. Moiss nunca olvid esta inspirada instruccin de parte de Jetro. A la primeraoportunidad llaejecuto.Peroesaoportunidadnovinohastacercadeun aodespus. Moiss no lo supo pero l iba a pasar a travs de la mas tempestuosa y frustranteexperienciadesucarreraenteracomoprofeta.
El siguiente paso fue el Sina. All l llegara a estar envuelto en una rpidasecuenciadeeventosquelopondrandecaraalternativamentedesdegrandes alturas de gloriosas visiones celestiales hasta conocer las insondables profundidadesdelaoscuridaddonde tendracontactodirectoypersonalconlas fuerzas que emanaban de los laberintos satnicos del reino subversivo y conspiracional de Lucifer. Durante esta serie de experiencias Moiss se encontrara as mismo atrapado en el feroz vrtice de una lucha titnica entre serescelestialesuncombatequeempez comolaguerraenloscielosperoque contina en la tierra con Lucifer buscando destronar a Dios y barrer a la humanidadenteraconestaabominacindesoladora. Moissestabaprximoasentirlafuriadeesaviolentaperomuyrealguerra entrelashuestesdeloscielosylashuestesdelinfierno. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloTrece Asignacindelectura:xodo13al18. 1.CuntosaosparecequeestuvieronlosisraelitasenEgipto?Quinfuecon los israelitas cuando ellos abandonaron Egipto? Cmo dijo el Seor que ellos serantratados? 2.Qu esunafilacteria?T creesqueelSeorqueraqueestasfueranusadas ensentidoliteraloestabaelhablandoenformasimblica? 3. La ruta que siguieron los israelitas cuando salieron de Egipto fue la mas lgica?Quinfueresponsabledeguiara losisraelitashaciaeloestedelMar Rojo? 4.Recibi MoissnoticiasoportunasdequeelFaranvenaconsuejercito?Le inform de esto al pueblo? Cul fue su reaccin cuando vieron venir a los egipcios? 5.Qudetuvoelataquedelosegipcios?Cuntotiempolestomoalosisraelitas cruzarelMarRojo? 6.FuelaseparacindelasaguasdelMarRojoelmeroresultadodelsoplodel viento?Quobservaronlosisraelitasquedemostrqueningunacantidaddeviento pudohaberlogradoeso? 7. Qu estaban los egipcios tratando de hacer cuando los bancos de agua se derrumbaronyloscubrieron? 8.Algunodelosegipciosescap?QulepasalFaran? 9.AlgunavezlosisraelitasescucharondeJesucristo?Lesfueenseadoaellos elcristianismo?Fueronellosbautizadosyconfirmados? 10.DespusdecruzarelMarRojoCulfueelprimermilagroqueefectuelSeor paralosisraelitas?Culfueelsegundo?Yeltercero? 11.Describetrescualidadesinusualesdelmana.Porqu fuellamadoporeste nombre?Cuntotiempodurelmilagrodelmana? 12. De quin descendan los Amalecitas? Atacaron ellos el cuerpo principal de Israel?Quinguialosisraelitasparavencerlos? 13.CundodijoelSeorqueempezelartedelaescritura?Porqupiensasque han perdurado entre los hallazgos arqueolgicos los ms primitivos tipos de escritura? Es posible que los escritos mas avanzados fueron hechos en material
menosdurable? 14.CulfuelareaccindeMoisscuandollegoJetro?Qu hizoparahonrarlo? AquintrajoJetroconsigo? 15.Eldadespusdesullegada,Qu observ JetroquehaciaMoiss?Culfue lareaccindeJetro?TenaJetrorazn? 16.QutipodehombresseledijoaMoissquebuscaraparajueces? 17. Cules fueron las divisiones numricas en las cuales los israelitas fueron divididos? 18.EnquformaesasdivisionesayudaranaMoiss? 19.Enquformaestenuevoprocedimientoserafavorableparaelpueblo? 20.Sequed JetroconMoiss?CuntotiempodespustuvoMoisslaoportunidad deponerenprcticalainstruccindeJetro?
a
ElnombrehebreodelMesaseraJosu yesefueel niconombreque lconoci. NosotroslollamamosJessperoestoesunasimpletransliteracinalInglsde Josu.NtesequeenelNuevoTestamentodondeserefiereaJosu,hijodeNun tambin es traducido como Jess. Ver Hechos 7:45 y Hebreos 4:8, y las notas marginales. b EstaeslaprimeravezqueapareceelnombredeHur.Josefo,queesreconocido porlosmasantiguosestudiososJudos,dicequeHureraelesposodeMaraypor lotantoelcuadodeMoiss.(Josefo,AntiquitiesoftheJews,III:2:4)
CAPTULO CATORCE
LasRevelacionesDeDiosDesciendenDelMonteSina
Para Moiss, la parte alta del monte de Sina era como un santuario al Todopoderoso.Estaeralamontaadonde lporprimeravezhabavistolazarza ardiendoyhabanombradoalpicoSina oarbustoparaconmemorarlo.Esteerael lugardondeelSeorhabahabladoaMoisslaprimeravezylehabadichoquita tucalzadoporqueellugarenquetuestas,tierrasantaes. Fueaqu donde lhabaconocidolagloriade Diosyrecibidosucomisin de liberar a Israel. Fue aqu que l recibi el testimonio de la vara convirtindoseenserpienteycontemploelmilagrodelamanoleprosa.Aqu fue donde seencontr conAarnunpocoantesdepartir haciaEgipto.Estaerala montaaalaqueselehabaindicadoregresarconlashuestesdeIsrael. ParacompletarestemandamientoMoissyAarnhabanpasadoatravsdelas plagas de sangre, ranas, piojos, moscas, la peste del ganado, las ulceras, el fuego,elgranizo,laslangostasylamuertedelosprimognitos.Parasobrevivir a su viaje les haba sido dado poder para dividir el Mar Rojo, para producir grandes cantidades de carne, para recoger mana como pan, y mandar a las aguas brotardeentrelarocaslida.Enningnmomentoentodalahistoriadelaraza humanacompletahahabidounaavalanchatangrandede milagrosmanifestadospor mediodelaintervencindivinaparaelbeneficiodeunmismogrupodegentepor unperododetiempotanextendido. ConDios,elprecioeraaltoyelesfuerzonecesario.ConMoiss,solofue unacontinuaseriedesorpresassobrenaturalesquehicieronloincreblecreble yloimposibleunhechoreal.
MOISESSEREUNECONELSEORENELMONTESINAI
Parece haber sido un viaje muy corto desde Refidim hasta el Monte Sina. EstefueelmovimientoqueahorahicieronloshijosdeIsrael. El terreno abierto en la base de esta montaa monoltica de granito es llamado la tierra del Sina o el desierto del Sina. La escritura dice que y acampoallIsraeldelantedelMonte.(xodo19:12) Eranahoraexactamentedosmesesdesdequelosisraelitashabaniniciadosu viaje hacia la libertad. Ellos haban dejado Ramess en el quinceavo da del primermesyllegaronalSinaelmismodaoelquinceavodadeltercermes. Tan pronto como el campamento se hubo establecido, Moiss escal el dificultosoyaltoMontedeSinaparapresentarseanteelSeor.Unavezmasal lefuepermitidopenetrarenlamasgrandedimensindeestarealidadcsmicay transfigurarsedemaneraquepudierahablardirectamenteconelSeor. El Seor dijo que ahora l esta preparado para entrar en convenio con Israelydarlesunagranbendicinsielloseranobedientes.EldijoaMoissque regresaraalpuebloylespreguntarasiestabandispuestosaentrarensemejante convenio.Sieraas,elSeordijoqueestabadispuestoahacerdeloshijosde IsraelsupuebloescogidoatravsdelcualDiosharasugranlaborentrelos hijosdeloshombresdeaquellosdas.Moissibaadeclararalpueblo:Ahora, pues,sidiereisodoamivoz,yguardareismipacto,vosotrosserismiespecial
tesorosobretodoslospueblos;porquemaestodalatierra.Yvosotrosmeseris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijosdeIsrael.(xodo19:56).
ElVERDADEROSIGNIFICADODELCONVENIODEDIOSCONMOISES
EstefueelmismoconvenioybendicindadaenlosdasdeEnoccuandoal profetalefuepermitidolevantarunpuebloquelleg asertanpoderosoyrecto que YeltemordelSeorcay sobretodaslasnaciones,porsertangrandela gloriadelSeorquecubraasupueblo.YelSeorbendijolatierra,ylosdesu pueblofueronbendecidossobrelasmontaasyenloslugaresaltos,yprosperaron. Y el Seor llam SIN a su pueblo, porque eran uno en corazn y voluntad, y vivanenrectitud;ynohabapobresentreellos.(Moiss7:1718). EstemismoconvenioybendicinfueofrecidoalhermanodeJaredysupueblo alrededordelao2200A.C.cuandoellosfuerontradosdelhemisferiooccidental ylesfuedichoporelSeor,Yall osbendecir atiyatusdescendientes;y de tu posteridad, y de la posteridad de tu hermano, y de los que irn contigo,levantar param unanacingrande.Ynohabr sobretodalasuperficie delatierranacinmayorquelaqueyolevantarparam detuposteridad.Yas obrarcontigo,porquemehassuplicadotodoestelargotiempo.(Eter1:43). Estefueelmismoconvenioybendicinquerecibi MelquisedekPrncipede Salem,queevitlaabominacindelaguerradesoladoraensusdasalllevarasu puebloalarrepentimiento,vivirbajoelconvenio,yeventualmenterefinarseas mismos a travs de una vida recta hasta que ellos fueron capaces de ser trasladados al igual que el pueblo de Enoc. La escritura dice: Ahora, pues, Melquisedecerasacerdotedeesteorden;portanto,alcanz lapazenSalemyfue llamadoelPrncipedepaz.Ysupueblo obr enrectitud,yalcanz elcielo,y busclaciudaddeEnoc,lacualDiospreviamentehaballevado,separndoladela tierra, habindola reservado hasta los ltimos das, o sea, el fin del mundo; (JSTGnesis14:3334). Estemismoconvenioybendicinfueofrecido alossantosenlosdasde Cristo que hizo que Pedro exclamara: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudesdeaquelqueosllam delastinieblasasuluzadmirable;vosotrosque enotrotiemponoeraispueblo,peroqueahorasoispueblodeDios;queenotro tiempo no habas alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia.(1Pedro2:910). Desafortunadamente,laapostasacay sobrelosprimeroscristianosynunca gozarondeltotalcumplimientodeestabendicin. Enlos ltimosdaselSeorhaprometidolevantarunagrancivilizacina travs de este mismo convenio y bendicin. Mientras l conduce la ultima dispensacindelcumplimientodelostiemposelSeordeclaro:(D.yC.82:1415). Estos pasajes nos ayudan a captar el punto de vista del Seor cuando l estaba hablando a Moiss en el Monte de Sina. A este grupo de hebreos se les estabaofreciendolaoportunidaddetenerelreinodeDiossobrelatierra,una restauracin de la poca dorada de Enoc, una replica de la sociedad que tuvo Melquisedec,unapruebadelgobiernoygloriatalcomolaquelatierracompleta disfrutarduranteelmilenio.TodoestoestabasiendoofrecidoaIsrael.Larazn por la que ellos desperdiciaron esta oportunidad es una de la mas grandes tragediasenlahistoriahumana.
LASTRESCOSASQUEMOISESQUERIAHACERPORISRAEL
SinembargoMoissnuncaintent queIsraeldesperdiciaraestaoportunidad. Comoveremosmasadelante,MoisstenaunapasincelosaporlograrqueIsraelen susdasalcanzaratodoloqueEnocyMelquisedechabanlogradoporlospueblos detiemposantiguos. Paralograresto,Moissteniaquehacertrescosas: Primero, lteniaque regenerarlasvidasdelpueblodeIsraelaunnivelderectituddondeDiospudiera caminaryhablarconelloscomolohaciaconelpueblodeEnoc.Segundo,teniaque conferirsobretodosaquellosquefuerandignos,elSacerdocioMayoroSacerdocio deMelquisedecqueposeelasllavesdelconocimientoverdaderodeDiosyelpoder medianteelcualloshombresymujerespuedenentrarensupresencia.Tercero, l tenia que construir un templo en el cual las santas ordenanzas pudieran ser administradasalpueblolascualeserandesignadasparaprepararalpuebloparael gran privilegio de la comunicacin personal con Dios. Estas son llamadas investiduras. Concerniente a esto el Seor ha declarado en tiempos modernos: PorqueporestacausalemandaMoissqueconstruyerauntabernculo,paraque lo llevara consigo por el desierto, y que construyera una casa e la tierra de promisin, a fin de que se revelaran las ordenanzas que haban estado ocultas desdeantesqueelmundofuese.(D.yC.124:38) ConcernienteaestasordenanzasdelSacerdocioMayorelSeordijo, Yeste sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, s, LA LLAVE DEL CONOCIMIENTO DE DIOS. As que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad. Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio,elpoderdeladivinidadnosemanifiestaaloshombresenlacarne; porquesINESTO,NINGNHOMBREPUEDEVERLAFAZDEDIOS,S,ELPADRE,YVIVIR. (D.yC.84:1922) De manera que Moiss supo exactamente que es lo que tena que hacer para lograrquesupuebloconsiguieraeso,Moissbaj delapresenciadeDiosyse dirigi alpueblo.ElexplicoelconvenioqueDiosestabadispuestoahacercon ellosylespreguntosiellosestabandispuestosaapegarseaunpatrndivinoque elSeorestabaapuntoderevelarparapoderllevarunavidafeliz.(xodo19:8)
MOISESINTENTAQUEISRAELOBTENGAUNTESTIMONIOCIENTIFICODELA REALIDADDEDIOS
Fue aproximadamente en este punto que Moiss hizo su peticin especial al Seor.ElqueraquetodoIsraelvinieraalapresenciadeDiosylomiraracaraa caracomo llohabahecho.Elqueraqueellosescucharansuvozycontemplaran sugloria. Esta excitante revelacin concerniente a las motivaciones de Moiss en esperarllevaralpuebloalapresenciadeDiosesespecficamentemencionadaen las revelaciones modernas. El Seor dice: Moiss claramente ense esto a los hijosdeIsraeleneldesierto,yprocur diligentementesantificar alosdesu pueblo,afindequevieranlafazdeDios;masendurecieronsuscorazonesyno pudieronaguantarsupresencia;portanto,elSeorensuira,porquesuirase habaencendidoencontradeellos,jurquemientrasestuvieseneneldesiertono entraran en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria. Por consiguiente,
tom a Moiss de entre ellos, y el Santo Sacerdocio tambin; y continu el sacerdocio menor, que tiene la llave del ministerios de ngeles y el evangelio preparatorio, el cual es el evangelio de arrepentimiento y de bautismo, y la remisindepecados,ylaleydelosmandamientoscarnales,queelSeorensuira hizoquecontinuaraenlacasadeAarnentreloshijosdeIsraelhastaJuan,a quien Dios levant, pues fue lleno del Espritu Santo desde el vientre de su madre.(D.yC.84:2327) Este fragmento precioso de revelacin brinda un nuevo enfoque al captulo diecinueve del libro de xodo y a los eventos que inmediatamente siguieron. SignificaqueinclusocuandoMoisshabaabandonadoEgiptoylhabaaprovechado cadaoportunidadduranteestosdosmeseseneldesiertoparaelevarlavisinde estepueblohacialosdasenlosqueellosseranunreinodesacerdotesyuna nacinsanta.Elqueraqueellostuvieranuntemplosagradoenelcuallagente pudieracaminaryhablarconDioscomolohabahechoelpueblodeEnoc.Comodijo posteriormente el Seor, Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. (xodo 25:8). Moiss quera que cada persona en Israel llegara a ser dignadedisfrutardeuntestimoniopersonalycientficodequeDiosvive,deque los hombres son creados a su imagen, y de que el Seor esta preparado para bendecirlosmasall desusmasvividasexpectativassitansoloellospermanecen obedientes. ComoveremosdespusMoisslogrestoparcialmenteconAarn,Nadab,Abiu, yotros70(incluyendoaJosu),peronadiems.Estefueladesilusinmsamarga desuvida.
ELPRIMERINTENTODESANTIFICARALPUEBLODEISRAEL
Pero steessoloeliniciodenuestrahistoria.Elcaptulodiecinuevede xodocomienzaconlaexhibicinanticipadadegozodeMoissdeque ltendra xito.ElSeordijo que lestabadispuestoamostrarestasgrandessealesa los hijos de Israel, y a comunicarse personalmente con ellos, pero ellos no deberanintentarvenirasupresenciadesugloriaenestaetapainicialdesu desarrolloespiritualoellosseranconsumidosenuninstante.Aquestalaforma comoelSeorselodeclaroaMoiss: EntoncesJehov dijoaMoiss:Heaqu yo vengoatienunanubeespesa,paraqueelpueblooigamientrasyohablocontigo, ytambinparaquetecreanparasiempre.YMoissrefirilaspalabrasdelpueblo aJehov.YJehov dijoaMoiss:Vealpueblo,y santifcaloshoyymaana:y lavensusvestidos,yestnpreparadosparaeldatercero,porquealtercerda Jehov descender aojosdetodoelpueblosobreelmontedeSina.Ysealars trminoalpuebloenderredor,diciendo:Guardaos,nosubisalmonte,nitoquis suslmites;cualquieraquetocareelmonte,deseguromorir.(xodo19:912) MoisshizocomoelSeorselomand.Elpueblolav susropas,sebao, concentraron sus mentes en las cosas de Dios, e hicieron todo lo que ellos pudieron por santificarse. Esto contino por tres das. Entonces aguardaron ansiososlamanifestacindelpoderdeDiosquelhabaprometido. Loquesucedisobrepasoloqueesperaban. Primeroquenada,unaluminosatormentadenubesdescendisobrelamontaa. Los truenos rugieron a travs del desierto y estrepitosos rayos sacudieron la tierra.Entonceselpuebloescuch elsonidode unatrompetaqueson fuertey masfuertehastaqueelpuebloempezatemer. Para este punto Moiss trajo a las huestes de Israel fuera de sus
campamentosyleshizoesperaralrededordeloslimitesque lhabaestablecido enlabasedelamontaa.Undespliegueespantosodeluzysonidoocurri delante deellos:TodoelmonteSinahumeaba,porqueJehovhabadescendidosobrelen fuego;yelhumosubacomoelhumodeunhorno,ytodoelmonteseestremecaen granmanera.(xodo19:8).
UNACATASTROFEESTAPOROCURRIR
ElSeorentoncesindic aMoisssubiralacumbredelmonteareunirse con l.Paraunhombredeochentaaosestorequeraunesfuerzoexcesivoperola recompensaeratantremendamentevaliosaalfinaldelasubidaqueMoissescal conentusiasmoyansia.Peroapenashabaterminadodecumplirconestocuandoel Seor le orden regresar rpidamente de nuevo. Una catstrofe monumental estaba porocurrir.Losimpetuososisraelitasestabantanfascinadosporelhechodeque la presencia de Dios estuviera en la montaa que estuvieron en la orilla desafiando los lmites que Moiss haba establecido y lo siguieron hacia la montaa. ElSeordijo: YJehov dijoaMoiss;Desciende,ordenaalpuebloqueno traspase los lmites para ver a Jehov, porque caer multitud de ellos.(xodo 19:21). Moisssimplementenopodacreerquelosisraelitasfuesentandescarados, de manera que le contest al Seor, Moiss dijo a Jehov: El pueblo no podr subiralmonteSina,porquetunoshasmandadodiciendo:Sealalmitesalmonte, ysantifcalo.(xodo19:23). Perostenoeraunmomentoparadiscutir.Hayunacienciaenloscielosas comoenlatierra,yelSeorsupoqueunadestruccin inmediataesperabaalos israelitassiellosseaventurabanenlosprecintosdeestamontaamientrasla gloriadeDiosestabasobreella.EntonceselSeorhabl speramenteaMoissy ledijo:YJehovledijo:V,desciende,ysubirst,yAarncontigo;maslos sacerdotesyelpueblonotraspasenellmiteparasubiraJehov,noseaquehaga enellosestrago.(xodo19:24). EntoncesMoissse apresur a descenderde lamontaa mucho msrpido de como haba subido. Despus de todos los cuidadosos preparativos, Qu tipo de estupidezposeanestosimprudentesrenegados?
LOSISRAELITASESCUCHANAMOISESRECIBIRLOSDIEZMANDAMIENTOS
Laescritura dice, Entonces Moiss descendi y selo dijo alpueblo. El texto de sus palabras no es dado pero probablemente constituyen una importante declaracin. Entonces el pueblo escuch otra voz. Desde las fogosas alturas del Sina lleg lapoderosaypenetrantevozdelSeor.Dehechoellosescucharonal Seor hablando a Moiss. Esto es exactamente lo que el Seor previamente haba prometido cuando dijo,He aqu yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblooigamientrasyohablocontigo,ytambinparaquetecreanparasiempre. (xodo19:9). ElpronunciamientoquehizoelSeorenestaocasinfueronlosfamososdiez mandamientos. Posteriormente Dios escribira estos mandamientos en tablas de piedra con su propio dedo, pero en este momento l los declar a travs de la
palabrahabladaenlapresenciadetodoelpueblo. Unopodrapensarqueestosisraelitasbuscadoresdesealesqueestuvieron dispuestos a ser aniquilados por ver a Dios, se regocijaran con esta condescendencia de Dios de hablar a Moiss delante de su presencia donde todos podanescuchar.Perosureaccinnofuedegozosinodeterror.Ellossellenaron depnicoyhuyeron. Moissnolospudodetener.Ellosdijeron,YdijeronaMoiss:Hablatcon nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros para que no muramos.(xodo20:19).Moissreplico,YMoissrespondialpueblo:Notemis; porqueparaprobarosvinoDios,yparaquesutemorestdelantedevosotros,para quenopequis.(xodo20:20).Ellostemanconrazn,peronoestabandispuestos a quedarse y ser probados. Ellos queran que Moiss regresara y les dijera las palabrasdelSeor.Mientrastanto,ellospodranestaraunadistanciasegura. Entonces Moiss regres a recibir el resto de las leyes del Seor. El confidamente se acerc cerca de la oscuridad en la cual estaba Dios.(xodo 20:22)Perodadoqueellosnoseatrevieronaregresaraescucharelrestodela ley,elSeorempezadictrselaaMoiss.
MOISESRECIBELASLEYESDEDIOSDEEQUIDADYJUSTICIA
LasleyesqueahoraelSeordioaMoissfueronlasleyesparagobernara lanacin.Estasnorepresentabantodalabasecompletaparalaconstitucinpara unanacin,peroeran deusodiario,reglasdejusticia,equidadyrectitudpor lascualesunacomunidad,estado,pas,oelmundoenteropuedegobernarseporsi mismodelamejormanera. EstasreglaseranreglasdeteocraciaungobiernoenelcualelSeorest almandoconlasinstrucciones,consejosunombramientosparaelliderazgo,pero dondealagenteseledaelderechodeaceptarorechazarlosprincipiosyel liderazgoqueselesofrece. Muchas de estas leyes eran civiles en su naturaleza, y parecan muy similaresaaquellasadoptadasporcivilizacionesposteriorestalescomoGreciay Roma.Sinembargoparalosisraelitasestaseranleyesreligiosasporquevenan directamente de Dios; estas eran administradas por los siervos del Seor y las violacionesaellaseranconsideradasunaofensacontraDiosas comoparaconla comunidad. Como podremos observar mas adelante, todas aquellas leyes fueron escritas por Moiss y el pueblo voluntariamente las acept como parte de un sagradoysolemneconvenioentreellosyelSeor.Enotraspalabrasellosvotaron paraserregidosporellascomolasleyesreligiosasqueellosdeberanvivir. EsmuyprobablequeestasreglasfueranlasmismasqueaquellasqueelSeor revel para gobernar al pueblo de Enoc as como a otros grandes reinos que el Seorhabalevantadoenelpasado.EnningntiempoelSeorlashabadesechado. Estas no constituyen la ley de Moiss que fue dada debido a sus transgresionesyluegofueronquitadaseneltiempodeCristo.Pablodejaclaro dequeestasleyesquefueronaadidasdespusdelaapostasadeIsraeleran lasleyescotidianasyunestrictoritualreligioso.Eldicequeestasfueronlas leyes que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas (a los israelitas) hasta el tiempo de reformarlascosas(lavenidadeCristo). Sin embrago, los Diez Mandamientos junto con las leyes que Moiss recibi
antesdelaapostasadeIsrael,eranprincipiospermanentesdelevangelio,muchos deloscualeselSeorrepiti comolasleyesdegobiernodeestaiglesiaenla pocamoderna. Como se mencion previamente, es interesante que tanto Grecia y Roma adoptaron muchas de estos principios bsicos para gobernar sus imperios. Estos principiostambinconstituyenelfundamentomismodelasleyesdeInglaterraque sonlabasedelafundacindelasleyesdeEstadosUnidos.Estasleyesportanto poseen ms que un inters pasajero. Estas deberan ser estudiadas hoy. El estudiantepuedeencontrarquelasleyesoriginalesdelSeorsonmuysuperiores que los estatus parchados que en muchos casos han sido adoptados e incluso remplazadosporotrasnaciones.
CRIMENES,AGRAVIOSYPOLITICASENGENERAL
Moiss haba previamente sido aconsejado por su suegro, Jetro, respecto a cualeralamejormaneradeorganizaralpuebloconformealmodelodelSacerdocio conjuecessobrediez,cincuenta,cienymil,etc.,ycon lcomojuezprincipal. Jetro haba dicho a Moiss Adems escoge t entre todo el pueblo varones de virtud,temerososdeDios,varonesdeverdad,queaborrezcanlaavaricia;yponlos sobreelpuebloporjefesdemillares,decentenares,decincuentaydediez.
LoqueMoissahorahabarecibidodirectamentedeSeoreraunaimportante partedelcdigodelaleydelacualJetroestabahablando.Haremosunresumende estasleyes,usandotrminoslegalesmodernosparadescribirlasdemaneraqueel estudiante pueda apreciar cuan comprensivas eran las Leyes del Convenio del Seor. 1. Leyesparagobernaralosesclavos. 2. Leyes para gobernar el asesinato deliberado que se distingua especficamentedelasesinatoaccidental. 3. Leyescontraelabusodelospadres. 4. Leyescontraelsecuestro. 5. Leyessobrelaviolencia. 6. Leyescontraelabusodesiervos. 7. Leyescontraelabusohaciamadresesperando. 8. Leyesparacastigareldisturbio. 9. Leyescontraanimalesquedestruyenlavidahumana. 10. Leyescontraanimalesquelastimanaotrosanimales. 11. LeyescontrapozosquesedejanalDescubierto. 12. Leyescontraelrobodeganado. 13. Leyesparagobernarelasesinatodeunladrnnocturno. 14. Leyesparagobernarelasesinatodeunladrnmatutino. 15. Leyescontraanimalesquesoncolocadosdeliberadamenteenlapropiedadde otroparaseralimentados. 16. Leyescontraincendiosprovocados. 17. Leyescontraelfraude. 18. Leyescontralaseduccin. 19. Leyescontralasodoma. 20. Leyescontrasacrificiospaganos. 21. Polticasconcernientesaltratodeextranjeros. 22. Polticasparagobernareltratoaviudasyhurfanos.
23. Polticasyregulacionesrelacionadasconlausuraylosprstamos. 24. Elpuebloesperabahonrarysostenerasusjuecesogobernantes. 25. Obligaciones religiosas del pueblo respecto a la prontitud de sus sacrificiosuoblaciones. 26. Losanimalesasesinadosolastimadosencombatenodeberasercomidos. 27. Leyesencontradelfalsotestimonio. 28. Leyescontraellevantamientodeolauninaunamultitud. 29. Leyesencontradelabusodelospobresenlascortes. 30. Leyesencontradelsoborno. 31. Regulacionesparagobernarelusodelatierra. 32. Regulacionesparalacelebracindelastresfiestasofestivalesreligiosos delosisraelitas. 33. Leyesencontradeprcticaspaganasdequemarunnioconlalechedesu madre. 34. Leyesencontradelaidolatra. Haba muchas caractersticas nicas acerca de las leyes del Seor que discutiremos posteriormente conforme analicemos pasajes posteriores donde Moiss daunaexplicacinmascompletadeestasyotrasleyesrelacionadas.Essuficiente aqutansolodeclararquelosprincipiosyprcticasdelCdigoMosaicohasido seriamentemalinterpretadoyunmejorentendimientodeestasleyesdemuestracomo steeraunsistemamasavanzadodejurisprudenciaqueelqueexisteenlatierra hoyenda.
ELSEORHACECINCOPROMESASAISRAELSIELLOSJURANOBEDECERESTAS LEYES
Lasleyesqueacabamosdeenlistarfueronseguidasporvariaspromesasdel Seor. El dijo que si el pueblo respetaba estas leyes y trataba de vivir bajo ellasdelamejormaneraquepudieran,cincobendicionesvendransobreIsrael: Primero,unngeldelSeorlosdirigirahacialatierraprometida. Segundo,losisraelitasseranbendecidosconbuenasalud. Tercero,ellosysusrebaossemultiplicarangrandemente. Cuarto, ellos tendran xito en contra de las naciones paganas, hasta que gradualmentetomaranposesindelatierraprometida. Quinta,IsraelfinalmenteheredaratodoloquehabadesdeelMarRojohastael RoEufrates. As concluyelarevelacindelconveniodelSeorconIsrael. YMoissescribi todaslaspalabrasdeJehov,ylevantndosedemaanaedificunaltaralpiedel monte,ydocecolumnas,segnlasdocetribusdeIsrael.Yenvi jvenesdelos hijosdeIsrael,loscualesofrecieronholocaustosybecerroscomosacrificiosde paz a Jehov. Y Moiss tom la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparcilaotramitaddelasangresobreelaltar.Ytomellibrodelpactoylo ley a odos del pueblo, el cual dijo: HAREMOS TODAS LAS COSAS QUE JEHOV HA DICHO,YOBEDECEREMOS.EntoncesMoisstom lasangreyroci sobreelpueblo,y dijo:Heaqu lasangredelpactoque Jehov hahechoconvosotrossobretodas estascosas.(xodo24:48).
AMOISESLEESFINALMENTEPERMITIDOLLEVAR73ISRAELITASALA PRESENCIADEDIOS
UnodelosmomentosmsimpactantesenlavidadeMoissocurri ahora.El Seor le dio permiso de dar un testimonio cientfico a 73 de los israelitas concernientealarealidaddeDios,suaparienciapersonal,ysugloria. ElSeorledijoaMoiss: DijoJehov aMoiss:SubeanteJehov,t,y Aarn,Nadab,yAbi,ysetentadelosancianosdeIsrael;yosinclinarisdesde lejos.PeroMoisssoloseacercar aJehov;yellosnoseacerquen,nisubael puebloconl.(Exud24:12). Aprenderemosposteriormentequedosdeesosafortunadosquefueronincluidos entre los setenta ancianos de Israel eran Hur y Josu. Tambin aprenderemos de futuroseventosqueesteperegrinajefuesoloen partedelMonteSinai. Soloa Moisslefuepermitidollegarhastalacima. Aqu esta la escritura que relata lo que sucedi: Y subieron Moiss y Aarn, NadabyAbi,ysetentadelosancianosdeIsrael;yvieronalDiosdeIsrael;y habadebajodesuspiescomounembaldosadodezafiro,semejantealcielocuando estsereno.MasnoextendisumanosobrelosprncipesdeloshijosdeIsrael;y vieronaDios,ycomieronybebieron.(xodo24:911) AparentementeellosfueronsalvadosdequeelSeornopusierasumanosobre ellos para destruirlos por haber venido a su presencia, y cuando la gloriosa experiencia hubo pasado ellos aparentemente se sentaron a disfrutar de comida y bebida que haban trado. Pero Moiss no se quedo con ellos. Entonces Jehov dijoaMoiss:Subeamalmonte,yesperaall,ytedartablasdepiedra,yla ley,ymandamientosqueheescritoparaensearles.(xodo24:12).
MOISESYJOSUEASCIENDENMASALTOHACIAELMONTESINAI
YselevantMoissconJosususervidor,yMoisssubialmontedeDios. Ydijoalosancianos:Esperadnosaqu hastaquevolvamosavosotros;yheaqu AarnyHurestnconvosotros;elquetuviereasuntos,acudaaellos.Entonces Moisssubialmonte,yunanubecubrielmonte.(xodo24:1315) DurantelaausenciadeMoiss,AarnyHurseibanaquedaracargo,pero aparentemente ni Moiss mismo saba que estara fuera por cuarenta das y por cuarentanoches!Dehecho,seisdaspasaronantesdequeMoissinclusopudiera veralSeor. YlagloriadeJehov repos sobreelmonteSina,ylanube lo cubriporseisdas;yalsptimodallamaMoissdeenmediodelanube.Yla aparienciadelagloriadeJehoveracomounfuegoabrasadorenlacumbredelmon te,alosojosdeloshijosdeIsrael.YentrMoissenmediodelanube,ysubi al monte; y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches. (xodo 24:1618). Aparentemente Josu se qued en el nivel donde l y Moiss haban estado esperandodurantelosseisdasprevios.LasorprendenteintegridaddeJosu fue demostradaporelhechodequeMoissbajounascincosemanasdespus,yJosuaun estabaah,pacientementeesperando.SabemosquedurantetodoestetiempoMoiss estuvo espiritualmente transfigurado de manera que l no comi pan, ni bebi agua(xodo34:28yDeuteronomio9:9),peroloquehizoJosu notenemosnila menor idea. Todo lo que sabemos es que el fielmente esper, y de alguna manera sobrevivi. Debajodelamontaa,Aarn,susdoshijos,ylossetentaancianosdeIsrael estabantambinesperandoperonolohicieronmucho.Aparentemente,aellosseles terminrpidolacomidaylapacienciaeiniciaronsucaminoderegresoalpiede lamontaaalacomodidaddeloscampamentos.EldavendracuandoAarnsedara cuentaqueestadebilidadydesobedienciaaMoissyelregresaralcampamentofue eliniciodelmasgrandeerrordesuvida. MientrastantoMoissfuetransfiguradoenlaexquisitasublimacindeuna transformacin espiritual que le permiti sobrevivir sin comida ni bebida mientrasdisfrutabadeunaseriedemaravillosasrevelacionesqueseextendieron porunperodode34das.(Estoloconcluimosdelhechoquesabemosquelestuvo en el monte cuarenta das y cuarenta noches (xodo 24:18) pero no inici su conversacinconelSeorhastadespusdeldasexto).
MOISESRECIBELASESPECIFICACIONESPARAELTEMPLOPORTABLE
Moisshabavenidoalamontaapararecibirlastablasprometidassobrelas que estaban escritas las leyes por el dedo de Dios. Como veremos mas adelante, estas tablas contenan tambin las ordenanzas del sagrado templo del Sacerdocio Mayorqueerantannecesariasparaprepararalpuebloparaelprivilegiodevenir alapresenciadeDios.Sinembargo,lasordenanzasdeltemplonosonusualmente dadashastaqueexisteuntemploenelcualpuedanseradministradas.Porlotanto el Seor empez esta serie de revelaciones con una detallada explicacin para construir un templo portable. Para distinguir ste de los templos permanentes (comoeldeSalomn)estemodeloportableerareferidocomoelTabernculo. Lacosasorprendenterespectoaestarevelacinsonlosminuciososdetalles de cada aspecto de la estructura. Las puertas, velos, paredes, decoraciones, coberturas,utensilios,altar,yelArcadelConveniosontodasdescritasconel msprecisodetalleencuantoamedidasyarquitectura. Porotrolado,haytresrevelacionesenlaBibliadandolasespecificaciones
arquitectnicas para templos. Cada una de ellas es remarcadamente detallada. La primeraeslapresenterevelacindelTabernculo,lasegundaeslarevelacindel templo de Salomn la cual fue dada a David, y la tercera es la revelacin detallada de Ezequiel para el templo que sera construido en Jerusaln por los judosantesdelavenidadelMesas. Enlostrescasoslapersonaquerecibi larevelacinnosoloseledieron las medidas, sino que parece que se les mostr una visin de la estructura completa.ElSeorledijoaMoiss,Yalzarseltabernculoconformealmodelo que te fue mostrado en el monte. (xodo 26:30). Concerniente al templo de Salomn,elmodelofuedado porrevelacinaDavidqueseladioasuhijoen automtico. La escritura dice que el modelo fue dado a David por el espritu Todas estas cosas dijo David, me fueron trazadas por la mano de Jehov, que me hizo entender todas las obras del diseo. Igualmente Ezequiel tuvo una visin mostrndole la magnificencia del templo que sera construido en Jerusaln de manerapreparatoriaalavenidadelMesas,yelngeldelSeortomaEzequiela travs de la estructura completa en la visin, midindolo mientras iba. Esta descripcin es tan cuidadosamente descrita que los judos pudieron hacer sus planes arquitectnicos para este templo y empezar a construirlo tan pronto como tuvieronaccesoalaAntiguaJerusaln.
QUEESUNAINVESTIDURA?
Ahora sabemos que el Tabernculo fue originalmente designado para la investidura o las ordenanzas ms altas pertenecientes al Sacerdocio de Melquisedec. Como ya hemos mencionado, esto es especificado en las revelaciones modernas.ElSeordijo:Porqueporestacausalemand aMoissqueconstruyera untabernculo,paraquelollevaraconsigoporeldesierto,yqueconstruyerauna casa en la tierra de promisin, a fin de que se revelaran las ordenanzas que habanestadoocultasdesdeantesqueelmundofuese.(D.yC.124:38) Estas ordenanzas quehan estadoocultas desde antes queel mundo fuese constituyenlasordenanzasdelSacerdocioMayoroinvestiduraquenuncahansido realizadasenpblicoas comosehaciaconlossacrificiosdeanimalesyotras ordenanzas pertenecientes al Sacerdocio Menor. Las ordenanzas mayores fueron siempremantenidasocultasoprivadasdebidoasucarctersagrado. En1912laiglesiapublic LaCasadelSeor, enelcualelDr.JamesE. Talmagedioestaautorizadadescripcindelaordenanzadelainvestidura . Estas ordenanzashansidoesencialmentelasmismasdesdelosdasdeAdn.Concerniente aellaselDr.Talmageescribi: La investidura del templo, como se administra en los templos modernos, comprendeinstruccionesrelacionadasalsignificadoysecuenciadedispensaciones anterioresEstecamino deinstruccionesincluyeunrecitaldeloseventosmas prominentes del perodo de la creacin, la condicin de nuestros padres en el Jardn del Edn, su desobediencia y consecuente expulsin de aquella bienaventurada morada, su condicin en el mundo triste y solitario donde fueron condenadosavivirpormediodesutrabajoysudor,elplanderedencinmediante elcuallagrantrasgresinseraredimida,elperododelagranapostasa,la restauracindeelevangeliocontodoslospoderesyprivilegios,laabsolutae indispensablecondicindelapurezapersonalydevocinalarectitudenlavida presente,yelestrictocumplimientodelosrequerimientosdelevangelio Lasordenanzasdelainvestiduraencierranciertasobligaciones porparte del individuo, tales como un convenio y promesa de observar la ley de estricta virtud y castidad, ser caritativos, benevolentes, tolerantes y puros; ofrecer
tanto nuestros talentos como nuestros medios materiales al esparcimiento de la verdadyellevantamientodelahumanidad;mantenernuestradevocinalacausade laverdad;buscarencadamaneraposibleelcontribuiralagranpreparacindela tierrapararecibirasuRey,elSeorJess.Altomarcadaconvenioyalasumir cadaobligacinsepronuncialapromesadeunabendicin,queestacondicionadaa lafielobservanciadeestascondiciones. Ningunajota, piceo tilde delos ritos deltemplo tiene otropropsito que el elevar y santificar. En cada detalle la ceremonia de la investidura contribuyealconveniodelamoralidaddelavida,laconsagracindelapersona con ideales altos, devocin a la verdad, patriotismo a la nacin, y lealtad a Dios. EnlosdasdeMoisseltemplooTabernculofueronsolodesignadospara queellosrecibieransuspropiasinvestiduras.Eltrabajovicarioporlosmuertos referidoporPablofuesolopermitidodespusdequeJesshubopredicadoalos espritusenprisinyunavezquehuboresucitado.Laestructuradelostemplos antiguosfuemuchomassimplequelaqueposeenlostemplosdeahora.Hoy,cada templo debe tener muchos salonespara las grandes excursiones que hacen trabajo porlosmuertos.stenofueelcasodelTabernculo.
ELPROCEDIMIENTOAPROXIMADODELAADMINISTRACIONDELASORDENANZAS DELTEMPLO
Debido a que las ordenanzas reveladas en el monte a Moiss han sido restauradasentiemposmodernos,somoscapacesdereconstruirconunaaproximacin exacta como sera participar en el servicio del templo el cual el Seor originalmente design para el Tabernculo. Debido a la apostasa, este procedimiento tuvo que ser alterado, pero conseguimos una mejor apreciacin del TabernculoexaminandoelritualcomoelSeororiginalmenteloestipul. De la ilustracin en la siguiente pgina se podr observar que los israelitasseacercabanalTabernculoporlapuertaestedelpatioquecircundaba elTabernculo.Estepatioerallamadoelatriodelacongregacinyconsista en una pared rectangular de cortinas de lino de cien codos de longitud (71/2 pies). Estas cortinas estaban ensartadas en basas de bronce y se extendan alrededordelcercadocuyamedidaerade100por50codos(150por75pies).
Dentro del cercado los israelitas deberan primero venir al altar del sacrificio, a veces llamado el altar de bronce. ste era un nicho diseado en bronce y con una caja de madera fina cubierta de bronce, que media 71/2 pies cuadradosy5piesdealto.Estabaparcialmentellenocontierrayenelcentroun ligerofuegoeraencendido.Ah lossacrificiosolasofrendasparaquemareran realizadas. Los israelitas deban ofrecer al sacerdote el cordero, cabra o dos palomas(sifueranpobres)queseranmatadosyofrecidoscomounsacrificiode acuerdoalprocedimientoquedescribiremosmsadelante. Aquellos familiarizados con las ceremonias de los templos modernos reconocernquepartedeestaceremonianoesactualmentepracticada.Sinembargo, Jos Smith dijo que algn da sern restituidas despus de que el templo sea construidoenJerusaln:Esdecreenciageneral,dijo l,quelossacrificios fueronenteramentedesechadoscuandoelGranSacrificioelsacrificiodelSeor Jessfueofrecido,yquenohabr necesidaddeestossacrificiosenelfuturo; pero aquellos que dicen esto ciertamente no han entendido los deberes, privilegiosyautoridaddelSacerdocio,oalosprofetas Estossacrificios,aligual quetodaslasdemsordenanzaspertenecientes al Sacerdocio, sern completamente restaurados cuando el templo del Seor sea construido, y los hijos de Lev sean purificados y reciban todos sus poderes, ramificaciones y bendiciones. Estas siempre existieron y siempre existirn en tantolospoderesdeelSacerdociodeMelquisedecseanmanifestados;deotromodo Cmopuedeefectuarselarestauracindetodaslascosasquehasidopredichapor todos los Santos Profetas? No debe ser entendido que la ley de Moiss ser establecidanuevamentecontodossusritosyvariedaddeceremonias;estonuncaha sidodeclaradopor losprofetas;peroaquellasqueexistieronantesdeldade Moiss,llmese,sacrificios,serncontinuados. Puede que alguien pregunte, Qu necesidadhay desacrificarsi elGran Sacrificioyafueofrecido?Enrespuestaaesto,sielarrepentimiento,bautismo, yfeexistieron,antesdelosdasdeCristo,Qu necesidadhaydeellasenel tiempopresente?(DocumentaryHistoryoftheChurch,Vol.4,pp.211212.) En direccin al Tabernculo los israelitas venan a un gran lavabo o recipiente lleno de agua. Aqu el lavamiento de agua y ungimiento con aceite tomaba parte. Cuando eran pronunciados ceremonialmente limpios, deberan ser
escoltadosaltabernculo. EstapartedelritualdelSacerdocioespracticadaentiemposmodernos.Todoslos lavamientos, unciones y el ser vestido con el garment del Sacerdocio ocurren antesdequeelcandidatoentrepropiamentetemplo.Servestidoconelmantodel Sacerdociotomalugardespusdeentraraltemplo.
DESCRIPCIONDELTABERNACULO
El Tabernculo era sorprendentemente pequeo aproximadamente de 45 pies (30codos)delargopor15pies(10codos)deancho.Estesalnrectangularestaba dividido por un velo que encerraba el ltimo tercio del tabernculo. Esta rea cerrada era llamada El Lugar Santsimo, mientras que el cuarto ms grande era llamada el Lugar Santo. Conforme el candidato iba entrando desde el exterior, vera,directamentedelantede l contradelvelohastaelfinaldelcuarto,el altar dorado del incienso. A la derecha estaba la mesa de oro del pan de la proposicin.Alaizquierdaestabaelcandelabrodeoroquetenasietebrazosque eraelqueprovealanicaluz. Loscostadosdeltabernculoestabancolgadascortinasdelinofino,teidas deazul,prpurayescarlataybordadasotejidasconfigurasdequerubines.El techoeratambindelinoyarribade lhabatrescoberturasqueloprotegan unadepelosdecabra,otradepieldecarneroteidaderojo,ylaotradepiel defocadelMarRojo. Es importante distinguir los dos departamentos separados del Tabernculo. LlamadoselLugarSantoyelLugarSantsimo.EraenelprimerodeestoselLugar Santodondeelcandidatorecibiratodaslasordenanzassagradas,seravestido con las ropas del Sacerdocio, y hara sus sagrados votos. El entonces sera presentadoanteelveloyseraintroducidoenelLugarSantsimo. ELLUGARSANTISIMO ElLugarSantsimoeraellugardondelosSumosSacerdotesvenanarecibir revelacindelSeor.Esteeraellugarmssagradoenlatierradondeunhijoo hijadeDiospodaacudir.Aqu estabalocalizadalafamosaArcadelTestimonio. Esta estaba hecha de la mas fina madera y cubierta por dentro y por fuera con planchas de oro puro. El Arca estada designada para contener las dos tablas de piedra en las cuales la Ley haba sido escrita por el dedo de Dios. Tambin contenaun recipienteconmana.Posteriormente,lamilagrosavaradeAarnfue colocadadentrodelArca. La tapa del Arca del Pacto era llamada propiciatorio. ste estaba elaboradamente decorado, teniendo un querubn en cada extremo con sus alas extendidas cubriendo el propiciatorio. Aqu la presencia de Dios iba a ser manifestada. El Seor dijo, Y de all me declarar a ti, y hablare contigo de sobreelpropiciatorio,deentrelosdosquerubinesqueestnsobreelarcadel testimonio. ElarcadelPacto(avecesllamadaelArcadelTestimoniocomoestaarriba) noeramuygrande.Media2 codosdelargo,1 codosdeanchoy1 codosde alto. Estoharaaproximadamente45pulgadasdelargo,27pulgadasdeanchoy27 pulgadas de alto. Para un israelita ordinario, el privilegio de venir al Lugar SantsimoalaconclusindelaceremoniadelaInvestiduraseraunaexperiencia
de unasolavezenlavida.Tenerelposteriorprivilegiodemirarlosobjetos del testimonio en el Arca del Pacto sera una experiencia muy sagrada que generaraunambientemuyemocionante. Desafortunadamente, sin embargo, dado que la investidura o las ordenanzas del Sacerdocio Mayor fueron posteriormente retiradas de entre los israelitas debidoasurebelin,elusodelTabernculoporelpuebloensutotalidadnunca fueinaugurado.Comolodeclaranlasescrituras,losisraelitas,masendurecieron suscorazonesynopudieronaguantarsupresencia;portanto,elSeoresuira, porquesuirasehabaencendidoencontradeellos,jur quemientrasestuviesen eneldesierto noentraranensureposo,elcualeslaplenituddesugloria. Porconsiguiente,tom aMoissdeentreellos,yelSantoSacerdociotambin;y continu elsacerdociomenor,quetienelallavedelministeriode ngelesyel evangeliopreparatorio,(D.yC.84:2426). Las ordenanzas del Sacerdocio Menor tales como arrepentimiento, bautismo, sacrificios de animales y los diversos mandamientos carnales eran realizadasensutotalidadfueradelTabernculo.Portantolasceremoniasdentro delTabernculoestabanlimitadascasiexclusivamentealaquemadeinciensocada dayalavisitaanualdelSumoSacerdotealLugar SantsimoenelDadela Expiacin.
LESFUEPERMITIDOALOSLDERESDEISRAELRECIBIRLAINVESTIDURA?
TenemosraznparacreerqueapesardequeelSeorretirlainvestiduray todas las ordenanzas relacionadas con el Sacerdocio de Melquisedec del cuerpo principaldeIsrael,Elsinembargopermiti queestassagradasordenanzasfueran recibidasporsuslderesescogidos.Estoesaltamenteinferidodedosfuentes. Primeroquenada,sabemosqueMoisstenaelSacerdociodeMelquisedec,y varias generaciones despus encontramos a los herederos del Sacerdocio construyendo un templo en la tierra prometida (el Templo de Salomn) y ministrando la investidura. En una revelacin moderna el Seor hace mencin especficaaestehecho.ElSeordicequemand asus siervos Porqueporesta causa le mand a Moiss que contruyera un tabernculo, para que lo llevaran consigoporeldesierto,yquecontruyeraunacasaenlatierradepromisin,a findequeserevelaranlasordenanzasquehabanestadoocultasdesdeantesque el mundo fuese. (D.yC. 124:38). Como ya hemos sealado, esta particular fraseologa hace referencia a las ordenanzas sagradas del templo. El siguiente versculoenD.y.C.124:39aslasidentifica. Esto por lo tanto indicara que aquellos que trazaban su sacerdocio desde MoissfueronministradosenestassagradasordenanzaseneltemplodeSalomn. Como evidencia adicional de que el Seor permiti a sus siervos escogidos recibirlainvestiduradegeneracinengeneracin,tenemosladeclaracindeque estasbendicionescesaronconElas.Jos Smithaprendi queElasfueel ltimo profetaqueposey lasllavesdelSacerdocioMayor.Eldicequeestasllaves consisten de revelaciones, ordenanzas, orculos, poderes e investiduras de la plenituddelSacerdociodeMelquisedecydelreinodeDiosenlatierra.Estas fueronrestauradasduranteelministeriodeCristo,ytenanqueserrestauradas otra vez en los ltimos das. Jos Smith dijo que sin estas llaves que Elas posea, las sagradas ordenanzas del templo no podran ser administradas en rectitud. Portantoencontramosevidenciaconsiderableparasostenerlacreenciaque entreMoissyElasunperiodode600aoslassagradasordenanzasdeltemplo
que fueron tomadas del cuerpo principal de Israel fueron administradas a los lideresrectosqueDioslevanteneseperodo.
LASVESTIMENTASDELOSSUMOSSACERDOTESYSUSASISTENTES
CuandoMoissestuvoenelmonteelSeorlemostrlamaneracomolosSumos Sacerdotes y sus asistentes deberan vestir cuando vinieran a ministrar en el santuario. Estas vestiduras seran ropa sagrada e iban a ser para honra y hermosura. Sin embargo, estas son descritas como santas porque estas eran para uso sagradomasquepblico.YeranparalahonraygloriadelsantuariodeDios,no paraunapomposapasareladelossiervosdeDiosdelantedelosojosenvidiososde la multitud. El Seor ha identificado especficamente que el despliegue pblico ostentosodelasvestidurassagradasesunasealdeapostasa. Estasvestimentaseransmbolosdeunllamamiento,porlotantoestaseraen adicin a la camisa, pantalones y ropa interior. El Sumo Sacerdote tena seis piezas,cadaunadelascualesesdescritaminuciosamente: 1. Primero, lsepondraunaTNICABORDADA.Estaeraunvestidocortousado sobrelapartesuperiordelcuerpo. 2. DespusseponaelMANTOAZUL. steeraunapiezaslidadelinoazulcon un hoyo en el rea de en medio para introducir la cabeza. En la parte superior del manto estaban bordadas una granadas en azul, prpura y escarlatayenmediodecadaunauncinturndoradoquebrillabasuavemente mientraselSacerdoteejecutabaelservicio. 3. AcontinuacinveniaelEFOD. steeraunchalecodefinolinotorcidoy decorado con obra primorosa. Era dorado, azul, prpura y escarlata. En cadaunadelashombrerasteniaunapiedragrandede nicecolocadaenuna rosetadeoro,cadapiedratenagravadaseisdelastribusdeIsrael.De estasdospiedrasde nicecolgabancadenastejidasdeoroquesujetabanel brazalete. 4. EnlacinturaelSacerdoteusabaunaFAJAdelinoquecoincidaconelEfod. 5. AhoraveniaelPECTORAL. stenoerademetalsinoqueeratejido,cubierto de joyas. Era de aproximadamente de nueve pulgadas cuadradas y tejida en oro,azul,prpurayescarlatacomoelEfod.Sobre stehabadocepiedras, cadaunarepresentandounadelastribusdeIsrael.ElPectoraleradoble demaneraqueformaraunbolso.EnestebolsoelSumoSacerdotecolocabael UrimyTumimquefacilitabaelrecibirrevelaciones.ElPectoraltenaaros dorados arriba y a los lados. Los aros de arriba eran sujetados por una cadenatejidaacadaunadelaspiedrasdenicesobreloshombrosdelEfod. Losaroslateralestambintenancadenasdoradastejidasatadasenconexin con el Efod alrededor de la cintura con la finalidad de sujetarlo con firmeza. 6. El Sumo Sacerdote usaba una MITRA o capa de lino que tenia un escudo al frenteconteniendolasiguienteinscripcin:SANTIDADALSEOR. Parecieraqueaquellosque servanconelSumoSacerdote(queenestecaso eran los hijos de Aarn) usaban unos pantalones bombachos y un abrigo de lino bordadoconunafaja.Sobresuscabezasusabangorros.Ellosnousabanunmanto azul,un fod,pectoralomitra,dado queestospertenecanaloficiodelSumo Sacerdote.
LASHORASFINALESENELMONTE
Conforme las visiones e instrucciones concernientes a la ley, el Tabernculo, los implementos, vestiduras y ordenanzas finalmente estaban por terminar,Moissrecibi muchosmandamientosycomentariosimportantesporparte delSeor. Primero que todo, le fue dicho que cuando el Tabernculo estuviera completado ldeberaconsagraraAarnparaserSumoSacerdoteyaloshijosde ste ordenarlos como sus ayudantes. Esta ceremonia iba a durar una semana. El Seorqueraqueestofueraungraneventoreligiosoparaelpueblo.Elincluso remarcelritualquedeberaserseguido. ElSeortambinqueraqueMoissentendieraquenohabanadaqueninguna otra generacin de Santos del pasado hubiera disfrutado que El no fuera complacidamenteaproveerparaIsrael.Inclusoleasegur aMoissquecuandoel Tabernculohubierasidocompletadoysantificado,Elsemanifestaraasmismoal pueblocomolohabahechoenlosdasdeEnoc.ElSeordijo,Yhabitar entre loshijosdeIsrael,yser suDios.YconocernqueyosoyJehov suDios,que los saqu de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos... (xodo 29:4546). UnadelasmsgrandesbendicionesrecibidasporelpueblodeEnocfueel hechodequeelSeor vinoyhabit con su pueblo,ymoraronenrectitud.El Seorestabaahoradiciendoqueconestamismarectitud,Israelpodratenerla mismabendicin. ElSeortambindijoquerespetandoelSantoDaSbadoseralamaneraen queelpueblodeIsraelpodrademostrarsielloscontinuaranonohonrandosu convenio con Dios: Guardaran, pues, el da de reposo los hijos de Israel, celebrndoloporsusgeneracionesporpactoperpetuo.Sealesparasiempreentre miyloshijosdeIsrael.(xodo31:1617)
MOISESRECIBELASTABLASSAGRADASDEPIEDRAESCRITASPORELDEDODE DIOS
CuandoMoisssubi almonte lyasabaqueibaarecibirlas tablasde piedraenlascualeselSeorescribiralaley.Yhastadondesabemos,elSeor prepar estasprimerasdostablasdepiedraElmismo.Eldijo,ytedar tablas depiedra,ylaley,ymandamientosqueheescritoparaensearles. La ltima cosa que hizo el Seor antes de mandar a Moiss de regreso fue darle estas dos tablas de piedra. La escritura dice, y se las dio a Moiss, cuandohuboterminadodecomunicarseconMoisssobreelMonteSina,dostablas deltestimonio,tablasdepiedra,escritasoporeldedodeDios. Otropasajenosdicequeestasfueronescritasporamboslados.lastablas escritasporamboslados;deunoyotroladoestabanescritas. Moiss tambin dej claro en el texto original de xodo que este primer juego de tablas contenan material perteneciente al Sacerdocio y a mi Santo Ordenylasordenanzasrelacionadas. ConlarecepcindelaspreciosastablasdepiedraescritasporelSeorcon su propio dedo, Moiss estaba preparado para descender hasta donde estaba el
pueblo de Israel con sus tiendas de campaa hacia el horizonte. Moiss debe habersesentidojubiloso.Ensusdosmanosllevabaunodelosmasgrandestesoros quealgnprofetahayarecibidodesdelosdasdeAdn. Moiss tena 80 aos y haba estado sin comida o agua durante el tiempo completoque estuvoenelmontaa.Estodabauntotalde40dasy40noches. Moiss posteriormente dio testimonio personal de este hecho cuando le dijo a Israel,Cuandoyosubalmontepararecibirlastablasdepiedra,lastablasdel pacto,queJehov hizoconvosotros,estuveentoncesenelmontecuarentadasy cuarentanoches,sincomerpannibeberagua;(Deuteronomio9:9). Solamentedospersonasessabidoquehanigualadoesteayuno.UnofueElas el profeta, y el otro fue el Salvador. Pero, como podremos ver posteriormente, Moissparecequehizoalgoqueningunaotrapersonajamashizo.Elrealiz otro ayuno de cuarenta das unos dos o tres das despus que hubo completado el primero!Estovendrasereltemadelsiguientecaptulo. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloCatorce AsignacindeLectura:xodo19al29 1. Cunto tiempo haba estado Israel en el desierto antes de llegar al Sina? PorqueratansignificativoelSinaparaMoiss? 2.QueratansignificativoacercadelconvenioqueDiosinmediatamentehizocon Israel?Algnotropueblorecibieseconvenio? 3.CualeseralastrescosasqueMoissquerahacerporIsrael? 4.CundoMoiss estabaconversandoconelSeor,Qu intent hacerelpueblo? Eraestopeligroso?Porqu? 5.DndeestabaMoisscuandoelSeorenumer losDiezMandamientoslaprimera vez? Dnde estaba el pueblo? Cundo ellos escucharon la voz de Dios Qu hicieron?QulespidiMoissquehicieran? 6. Pudieron los israelitas escuchar al Seor dictar las leyes del Convenio a Moiss?Quprevinoesto? 7. Nombra tres de estas cinco promesas que el Seor hizo a Israel si ellos guardaban las leyes del convenio. El pueblo vot para ser dirigidos por el convenioolorechazaron? 8.Qu testimoniocientficoAarn,Nadab,Abiuhysetenta delosancianosde Israelrecibieronenelmonte? 9.LesfuepermitidoaestossetentaytreshombresveraDiosdecerca?Quin tuvoesteprivilegio? 10.Qu ledijoMoissaestoshombresquehicierancuandolsubi aloaltoal monte?Quhicieronellos? 11. Quin subi con Moiss al monte? Le acompa l todo el camino? Cunto tiempo pas antes de que el Seor les hablara? Qu le dijo El a Moiss que hiciera? 12. Cuntos detalles el Seor revel concerniente a la arquitectura del Tabernculo? Qu otros dos templo son descritos en la Biblia con igualdad de detalles?
13.Laiglesiahapublicadounadeclaracindelanaturalezadelainvestidura? FueestareveladaduranteeltiempodelAntiguoTestamento? 14. Qu procedimiento permite a los miembros de la iglesia en los tiempos modernos ir a travs de la ceremonia de la investidura ms de una vez? Fue efectuadoesteantesdelaresurreccin? 15.EraelPectoraldeAarndemetal?Dequeestabahecho? 16.EranlasvestidurasdelSacerdocioparaserusadasenpblico?Porquno? 17.Qu tenanquehacerlosisraelitasantesdequeDiospudieramorarentre ellos?Qusignificaesto? 18.Tenanlastablasdepiedraalgomsapartede losDiezMandamientos?Qu mstenan? 19.GrabMoisslaspalabrasdeDiossobrelastablasdepiedra?Quinlohizo? 20.Dequinmssesabequeayun40dasy40nochesademsdeMoiss?
CAPITULO QUINCE
CmoPerdieronLosIsraelitasSuOportunidadDe ConvertirseEnOtraCiudadDeEnoc
Cuando Moiss hubo completado su peregrinaje espiritual de 40 das y 40 nochesenelMonteSinalestabapreparadopararegresartriunfanteasupueblo. Quetesorodeconocimientoposea lahoraparacompartircontodoIsrael! Cuan asombrados estaran ellos al ver las dos tablas de piedra inscritas por ambos lados por el mismsimo dedo de Dios. Moiss ahora tena el conocimiento necesarioparaconstruiruntemplo,establecerelserviciodentrode l,ypara instituir todas las ordenanzas, ceremonias, sacramentos y leyes de conducta necesariasparaorganizarlaverdaderaiglesiadeDiossobrelatierra.Coneste conocimiento lpodralevantar unanacincomoEnoclohabahecho,unanacin que haba producido una poca dorada de paz, prosperidad y rectitud como nunca habaexistidoenlahistoriahumana.ElSeorinclusolehabadichoaMoissque ElvendraymoraraconIsraeltalcomolohabahechoconelpueblodeEnoc. Pero Moiss estaba olvidando algo. Elcarecade unpueblo digno deestas bendiciones.
MOISESESCUCHAUNADECLARACIONASOMBROSADELSEOR
Por supuesto, Moiss no tenia idea de lo que haba pasado durante su ausencia con Israel, pero el Seor si. Incluso mientras el Seor haba estado conversando con Moiss, su omnisciente mente haba estado observando la escandalosaapostasaquesehabainiciadocomounamareaenIsraelyseestaba transformando en una rebelin manifiesta tanto en contra de Dios como contra Moiss.ElSeorporlotantointerrumpi elestadoespiritualsublimeenelque Moissseencontrabadisfrutandoylotrajosbitamentealas amargasrealidades deestahora. Andadesciende,mandoelSeor,porquetupuebloquesacastedelatierra deEgiptosehacorrompido. Moissnopodacreerlo.Enseissemanas?Quhabanhecho?ElSeordioa Moissunapista. Pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y le ha ofrecido sacrificios, y han dicho:Israel,estossontusdioses,quetesacarondelatierradeEgipto.(xodo 32:8) Pero, como Moiss pronto descubrira, la situacin era peor que una simpleadoracindeunbecerrodeoro.Elpueblorealmentesehabacorrompido. Sindescribirtodoslosmrbidosdetalles,elSeorimpact aMoissanuncindole abruptamente que El estaba a punto de mandar a toda esa vasta multitud de israelitas de regreso al mundo de los espritus en una poderosa avalancha de venganzaydestruccin. ElSeoradvirti aMoissquenointentaradetenerlo:Ahora,pues,djame queenciendamiiraenellos,ylosconsuma...EntoncesparaconfortaraMoiss y asegurarle que las profecas y promesas de Dios no se desvaneceran con esa
accin,ledijo:yyoTEPONDRsobreunanacinfuerteymuchomsnumerosaque ellos.(Deuteronomio9:14yxodo32:10). En otras palabras. De este punto en adelante, los propsitos de Dios se cumpliranexclusivamenteconMoissycontodosaquellosquefueranvalientesy obedientes;aquellosquevigorosamenteestuvierandispuestosaestarenpazconEl espiritualmente.Laintencin delSeor eradividireltrigodelacizaayya lohabahechoenlosdasdeEnoc.EllimpiaraaIsraelyconstruiraunanacin exclusivamenteconaquellosquevivieranbajosuconvenio. PerotalcataclismodedestruccindeIsraelapesardesurebeldale parecahorribleaMoiss.Elnopodaconcebirquenadaqueelloshubieranhecho justificaba tan terrible juicio. Dijo l, Entonces Moiss or en presencia de Jehov su Dios, y dijo: Oh, Jehov, por qu se encender tu furor contra tu pueblo,quet sacastedelatierradeEgiptocongranpoderyconmanofuerte? (xodo32:11)Pocoseimaginabaquedentrodeunashorasestaratandisgustado yenshockporloqueveraenlosisraelitashacerquelmismo ordenarala ejecucindevariosmilesdeellos! En este momento, sin embargo, l rog por los israelitas. Dijo que si el Seordestruatalmultituddeisraelitaslosegipciosestaranjubilosos.Ellos diran, Paramallossac,paramatarlosenlosmontes,ypararaerlosdesobre lafazdelatierra?(xodo32:12).EnprofundaangustiaMoissclamalSeor: [NotadelTraductor:Hayunavarianteeneltextodela3a.edicinde1965yel dela24a.edicinde1985,ambassoninteresantesportantoinsertar lasdosen elordencorrespondiente] Vulvete del ardor de tu ira, y arrepintete de este mal contra tu pueblo.(Ibid). Es algo asombroso que un hombre imperfecto trate de aconsejar al Seor, juzgarlo,yllamarloalarrepentimiento.Sinembargo,muchosdenuestrarasaque hansidoprivilegiadosconlaoportunidaddeascenderhastaesaaltadimensinde realidadespiritualyverlafazdelSeor,handescubiertoqueElesaccesible, comprensivoydispuestoadiscutirlosproblemascomounhombrehablaconotro, al grado de que llegan ha desarrollar una osada y confianza nicas. Con presuntaseguridadtratan dedesviaralSeorrespectodeloquehadicho.Ms alldeeso,enalgunadeestasocasiones,ysinlugaradudasconlafinalidadde imprimirunaleccin,elSeorhacondescendidoparasatisfacersusdemandas.En cadacaso,sinembargo,lasconsecuenciashansidocatastrficas.Moissestabaa punto de aprender esa leccin por si mismo. El Seor consinti en suspender Su decretocontraelsegmentoinicuodeIsraelitas. Sin duda Moiss sinti un gran alivio y quiz hasta cierta sensacin de triunfocuandoparecaquehabaganadoconsuargumento.Peronoestabapreparado paralagrandesilusinqueleesperabaenlasfaldasdelMonteSina.(Estaesla versionde1965) Vulvete del ardor de tu ira. Tu pueblo se arrepentir de este mal; por tantonovengascontraellos[EstoestomadodelaVersinInspirada.Nteseque estaversindeclaraTupueblooIsraelesquiendebearrepentirseynoDios. !EnlaversindelReySantiagoMoissllamaalarrepentimientoaDios!] Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has juradoportimismo,yleshasdicho:Yomultiplicar vuestradescendenciacomo lasestrellasdelcielo;ydar avuestradescendenciatodaestatierradequehe hablado,ylatomarnporheredadparasiempre.
Y el Seor dijo a Moiss, Si ellos se arrepienten de este mal que han hecho, Yo los perdonar, y retirar el furor de mi ira; pero he aqu, t ejecutarasmijuiciosobretodoslosquenosearrepientandeestemalesteda. Portanto,miraquehagasestoquetehemandado,oYoejecutar todoloquehe pensadohacerconmipueblo. Moissprontoconcordara conestapropuesta.Elgustosamentecastigaraa losnoarrepentidossielSeorperdonabaalrestodelpueblo.Pocoseimaginaba lque ejecutarestaencomienda lerequeriraejecutaralrededordetresmil Israelitas!(Estaeslaversinde1985)
MOISESDESCIENDEDELMONTE
Conforme Moiss descenda de los niveles mas altos del Monte Sina el se reuniraenunnivelmsabajoconelcomandanteenjefedelosisraelitas,Josu. EstevalienteEfrateohabafielmenteesperadoalprofetadelSeorpor34das. [Josu yMoisspasaronseis das delos40esperandoqueDioslesdijeraque hacer(xodo24:1618).Entoncesseleorden aMoissentraralanubelocual dejaJosusolopor34das].LoqueJosuhabahechoparasostenerseasmismo duranteestasolitariavigilianolosabemos,peroesobviodequedebehaberuna histrica maravillosa y heroica de suprema lealtad en este incidente perdido en lasescrituras. Josu no tenia conocimiento de lo que el Seor le haba dicho a Moiss concernientealoseventosenelcampamentodeIsrael,yporlotanto sealarm cuandodescendandelmonteyescuchelruidodeunagranmultitudenlapartede abajo. Josu inmediatamente concluy que las huestes de Israel deberan estar bajoataque.ElexclamaMoiss,alaridodepeleahayenelcampamento.Peroun momento despus supo que esto no poda ser lo que estaba pasando porque escuchabauncantarcongritosytumultos.ParaestegransoldadodeIsraelesta fueunacosadesconcertante.MoissyJosuseapresuraronabajar. Cuando ellos finalmente bajaron y tuvieron una visin completa del gran campamentoquelosIsraelitasllamabansuhogar,losdoshombresestuvieronmejor capacitadosparaapreciarqueeraloqueenrealidadestabapasando. Una gran multitud de los Israelitas estaban en plena celebracin de los degenerados y abominables ritos del antiguo culto pagano de la fertilidad. Esta era la excusa que las naciones paganas usaban para una temporada de salvaje depravacin. Tales prcticas eran a menudo realizadas alrededor de un becerro joven de adoracin. Era la costumbre en Egipto y donde quiera que este tipo de ritos de fertilidad se practicaran, que la gente bailara desnuda delante del dolo. Se llevaban as mismos a un frenes de tempestuosas emociones y luego abandonabancadavestigiodedecenciaymoralidadmientras seentregabanauna continuadisipacindegradadadepasiones.Porlotanto,cuandoMoissvioqueel puebloestabadesnudo ycuandovioelbecerroylasdanzas,suporpidamente loqueacontecera.Sufuriacasinotenialmites.Aqu estabaunamultitudde Israelitas que haban aspirado a convertirse en el pueblo escogido por Dios satisfaciendosusmsbajosapetitosllenosdevicios,perversionesytodaforma decorrupcinlascualeselSeorhabadichoqueeranlaraznporlasqueEliba aaniquilarvariasnacionespaganasenCanan.
MOISESDESTRUYELASTABLASDEPIEDRA
En una tormenta de justificada ira, Moiss baj entre las multitudes de Israelitasqueestabandesnudosbailando.Envezdesostenerlastablasdepiedra paraqueellospudieranverlacosatangloriosaqueDioshabahechoalescribir sobreellaconsupropiamano,Moisstom lastablasylasdestroz enpedazos. Deahelagarroelbecerrodeoro,lobajdesumalvadosantuarioyloarrojal fuegoquehabasidopuestoparaofrecerlosholocaustos.Mientraselbecerrose derretaenun riachuelodemetaldorado,yseescurraentreelsuelo,Moiss molilosrestosdelbecerrohastareducirlosapolvoylosesparcienelarroyo quedescendadelmonte(Deuteronomio9:21y xodo32:20)yenun estallidode vehementeindignacinleordenalpueblobeberelagua. Ahora Moiss se dirigi a Aarn que supuestamente estaba a cargo del campamentomientrasMoissestabaenelmonte.Moissdemand saberqueclasede estupidezolocuraposeanloslderesdeIsraelalpermitirtantremendoinsulto al Seor despus de toda la misericordia que El haba manifestado a su favor. Moissgrit conamargaangustiaaAarn,suhermanomayor,Qu tehahechoeste pueblo,quehastradosobreltangranpecado? Aarnestaba temblandoparadoalbordedelaprimera delasdosgrandes crisisquemarcaransucarrera.Aarnlerog aMoissquenoseenojaracontra l, Y respondi Aarn: No se enoje mi seor; t conoces al pueblo, que es inclinadoalmal.(xodo32:22). Aarnestabaponiendoexcusas.Eldijoqueelpueblosehabavueltorebelde ytruculentodespusdequeMoisssehabaidotantotiempo.Eldijo,queellos no podan entenderque le haba pasado a l. Ellos dijeron: ... porquea este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos que le haya acontecido. (xodo 32:23). Ellos haban demandado que Aarn les hiciera un becerroonovillodeoroparaqueellospudierantenersusfestividadesypudieran pasar el tiempo ms placenteramente. Aarn admiti que l haba tratado de pacificarlosalfundirlessusornamentosyluegotransformarlosenlaformadeun becerro.Aarninclusograboconburilaldolo. EnjusticiaaAarndebesernotadoqueltratdedisuadiralpueblodesu tremendo error ordenando fiesta a Jehov. Sin embargo, habiendo hecho un becerro de oro para tentarlos, la fiesta no fue tan divertida del todo. A la siguientemaanaelpuebloempez conlosholocaustosylas ofrendasdepaz al Seor. Sin embargo, tan pronto como ellos terminaron con estas formalidades entoncesellosselevantaronaregocijarse. Comoyahemosvisto,esteretoceoregocijonofueundespliegueinocente dejovenexhuberancia,sinounaconspiracindiablicaycalculadaparaenvolver eldbilcarctermoraldelcampamentoenunaobscenayesotricaorgaalestilo egipcio.ElregistroculpaaAarnporpermitirlesestardesnudosyluegofaltarse as mismos el respeto y llegar a lucir de una manera ridcula frente a sus enemigosquesindudaestabanespiandoenlascercanas.(xodo32:25) Por todo esto el Seor estaba enojado con Aarn que estaba apunto de destruirlo.Moissdespusarriesgsupropiasalvacinenunesfuerzodesalvara estetorpehermanoascomoalosdbilesIsraelitas.(xodo32:32)
MOISESINVOCAACCIONDIRECTACONTRAISRAEL
Tomando una posicin a la entrada del campo, Moiss ahora desafi a la multitudcompletadeIsrael.Elleshabl congranvoz,Quinest porJehov? Jnteseconmigo. No todo el pueblo haba participado en este licencioso rito pagano, pero incluso aquellos que se haban mantenido al margen parecan sentirse profundamenteculpablesporhaberpermitidoqueestacosadiablicaocurriera.Por lotantoellosretrocedieroncuandoMoissllamaloshombresenelcampamentoa venira l.Detodosloscientosdemilesdelasvariastribusqueescucharonel mensaje solo la tribu de Lev respondi. Por este acto de valor ellos despus recibiranunarecompensa. PeroMoissqueramsqueunmeroserviciosinsignificadodeestoshijos deLev.Ellesorden tomarsusespadaseirentrelosrebeldesymataracada persona que fuera culpable de participar en esta sensual corrupcin de ritos paganos.MoissdijoqueeraelmandamientodeDiosquenoperdonarananinguno, inclusosilapersonaculpableresultarasersuhermano,amigoovecino.Todoslos culpablesdeberanmorir. Lasterriblesconsecuenciasdetodaestamazamezcladadeinmoralidadpagana es descrita en este simple y trgico pasaje: Y los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss; y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres.(xodo32:28)
MOISESUNAVEZMSASCIENDEALMONTESINAIAROGARLEALSEOR
Todos los eventos que acabamos de describir parecen haber ocupado un solo da. aldasiguiente,laBibliadice,Moissledijoalpuebloque libaa regresaralmonteparabuscaralSeoryrogarlemisericordiaafavordeIsrael. Moiss no guardaba ninguna ilusin acerca de la responsabilidad que estaba tomando.Estepueblohabapecadocontraluzyconocimiento. EllossehabanreveladocontraelAltsimocuandoElleshabamostradoms manifestacionesdemilagrosopoderqueacualquierotrageneracindesdelosdas deEnoc.Elloshabansidosalvadosporintervencindivinadelaesclavituden Egipto,deserahogadosenelMarRojo,deserconquistadosporlosMadianitas,de hambre en el desierto, y de morir de sed ah mismo. Les haba sido permitido escucharlavozdeDios.Leshabasidodadounpilardenubesparaguiarlosde dayunpilardefuegopara guiarlos en la noche.Este dbilyrebeldepueblo estabatancorrompidoporsuegosta,ymalagradecidaconductaqueMoissestaba arriesgandosupropiasalvacinporatreverseapedirleaDiosquelespermitiera continuarcomoSussiervos. Sabiendotodoesto,Moissdecidiponersupropiooficiosobrelabalanzay tratardesalvaraestosIsraelitasapostatasunavezmas.EnestaocasinMoiss literalmente le regateo al Seor con su propia alma. Cuando l vino al Sina, clam:Teruego,puesestepueblohacometidoungranpecado,porquesehicieron diosesdeoro,queperdonesahorasupecado,YSINO,REMEAHORADETULIBROQUE HASESCRITO.(xodo32:3132).
Moissestabahablandoacercadelsagrado LibrodelaVidaposteriormente referidoporJuanelamadocuando l vioenunavisinelgranjuiciofinalde Dios.Unarevelacinmodernadescribea stecomoellibrodelosnombresdelos santificados,asaberlosdelmundocelestial. PeroelSeorrechazoestamonumentalofertadeMoiss.ElSeornopermite a ningn hombre negociar con su propia alma por los pecados de otro. El Seor declar,Alquepecarecontrami,ASTErearyodemilibro. EntonceselSeordeclaraMoissqueldeberadeencargarsedelamisin de preparar al pueblo para ir a Canan donde Dios aun les permitira poseer la tierra. Sin embargo, el Seor dijo que los hijos de Israel no tendran ms la gloriadesupresenciaparaguiarles,porquefuerontandbilesyrebeldesquesi Elfueraasmismoentreellosseraunatentacinconsumirlosenelcamino.Sin embargo,elSeordijoquenolosdejarasinsuguayyoenviaredelantedeti mingel. EntoncesMoissbajoconelpuebloylesdijoloquehabapasado.Elles dijoqueanrecibiranlatierraprometidadondefluyelecheymiel,perodesde aqu laguapersonaldeDiosnoestaradisponible.Tendranqueconformarsecon elministeriodengeles. Yoyendoelpuebloestamalanoticia,vistieronluto,yningunosepusosus atavos.
MOISESERIGEUNTABERNACULOTEMPORAL
Para ser mas propicio ante el Seor, Moiss rpidamente erigi un tabernculotemporaldeadoracinfueradelcampo.CuandoMoissyJosu entraron eneltabernculoalagentelefuepermitidoverelmilagrosopilardenubes delSeordescenderalapuertadeltabernculo.LagentesabiaqueMoissestaba enesemomentocomunicndosedirectamenteconelSeoryrogndoleporsucausa, porlotanto,selevantabacadaunoalapuertadesutiendayadoraba,(xodo 33:810). Sinembargo,Moissestabatandisgustadoenestemomentoqueelpilarde nubes del Seor no fue suficiente para restaurar su esperanza respecto a los apostatas Israelitas. Por lo tanto pidi por una prueba de Dios de que El no abandonaraaIsraelylodejaravagarsoloysinayudaporeldesierto.Elrog alSeor,diciendo, Ahora,pues,sihehalladograciaentusojos,teruegoque memuestresahoratucamino,paraqueteconozca,yhallegraciaentusojos;y miraqueestagenteespueblotuyo.(xodo33:13). La misericordia de Dios y su capacidad para perdonar esta entre sus ms prominentes cualidades de su personalidad. El es rpidamente conmovido con una sinceramanifestacindeverdaderahumildad.AlcontemplarElaesteMoissde80 aosarrodillarseenhumildesplica,ElrevirtisupreviaproclamacindequeEl personalmente no guiara a Israel hacia Canan. Inesperadamente dijo, Mi presenciaIRAcontigo,ytedardescanso. Pero Moiss no estaba preparado para un cambio tan sbito por parte del Seor.EltemaquealgomspasaraotravezypudieraperderelfavordelSeor. Consecuentemente,ldijo,situpresencianohadeirconmigo,nonossaquesde aqu [hacia la tierra prometida]. Moiss saba que la nica manera de salir victoriososaltomarlatierraprometidaeraatravsdelpoderdelapresenciade Diosmarchandodelantedeellos.ElSeornuevamenteasegur aMoissdequeEl efectivamente acompaara a Israel en este peregrinaje hacia Canan. Aun as
Moisssesentainseguro.ComopruebafinaldequeelSeorrealmenteestaracon ellosatravsdetodaestaadversidad,Moissintentprobarlarelacinentrel yelSeordiciendo:teruegoquememuestrestugloria. Enrespuesta,elSeorrevel dequeaunhabaalgunosfuertesvestigiosde ira en l por la provocacin del da anterior. El Seor replic, Y l dijo a Moiss:Nopodrsvermirostroenestaocasin,noseaquemiiraseencienda tambinencontradetiytedestruyaatiyatupueblo;porquenohabr entre ellos hombre alguno que me vea en esta ocasin, y viva, porque son sumamente pecadores.Ynohahabidoningnhombrepecadorenocasinalguna,nihabrhombre pecador en ninguna ocasin que vea mi rostro y viva.(JST Exodo33:20) Pero el Seor confort a Moiss dicindole que haba un lugar en el monte donde Moiss podra ir y pararse sobre la roca, y desde ah l vera pasar la gloria de Dios.Sinembargo,elSeordijo,Despusapartarmimano,yversmisespaldas; mas nose ver mirostro, comoen otras ocasiones, porque estoy enojadocon mi puebloIsrael.(JSTxodo33:23). La versin en ingls de este pasaje est alterada y ha confundido y desconcertado a grandes estudiosos. En la versin restaurada, que acabamos de citar,estperfectamenteclara.Comoyahemosmencionadoanteriormente,Diosvive enunambientedecienciayleyes,talcomolohacemosnosotros.Elseconduceas mismo de acuerdo a esto. El poder emanando de la faz del Seor durante este perodo de gran desasosiego emocional tiene una real y peligroso efecto en cualquierser deunadimensininferiorquepuedavenirasupresencia.Porlo tanto,ElqueraqueMoissentendieraqueenlapresentecondicinperturbadadel Seor, la radiante ira de Su rostro destruira a cualquier hombre, incluso a Moiss.Porlotantoloprevino.
ELSEGUNDOJUEGODETABLAS
AhoraelSeorempez conMoissdesdeelprincipiootravez.Ledijoque fueraunavezmasy quealisaradostablasdepiedracomolasprimeras.Pero paraelrestodeestepasajenostornamosalaVersinInspiradadebidoaquela versineninglsestaincompleta.Dehecho,laversineninglsdiceloopuesto a lo que Moiss originalmente escribi. Aparentemente, algn antiguo escriba queraquelasgeneracionesporvenircreyeranqueelsegundojuegodetablasfue tan grandioso como el primero, entonces alter el texto. De hecho, el segundo juego de tablas de piedra careca de las cosas mas importantes que tenan las primeras.ElSeordijoqueestofueintencional.Aqu estaeltextocompleto: Y Jehov dijo a Moiss: Alsate otras dos tablas de piedra como las primeras, y escribir sobre ellas tambin, las palabras de la ley, segn se escribieron primero en las tablas que quebraste; PERO NO SER DE ACUERDO CON LAS PRIMERAS, PORQUE QUITAR EL SACERDOCIO DE ENTRE ELLOS; POR TANTO, MI SANTO ORDEN, Y SUS ORDENANZAS, NO IRN DELANTE DE ELLOS; PORQUE MI PRESENCIA NO IR EN MEDIO DE ELLOS,NOSEAQUELOSDESTRUYA.(JSTExodo34:1). Entonces el segundo juego de tablas no tena, mi santo orden, y sus ordenanzasquepreparabanalhombreyalamujerparavenirala presenciade DiosenelLugarSantsimo. ElSeornoibaamorarconIsraelcomolohaba hechoconelpueblodeEnoc.Israelhabaperdidoesteprivilegio. En ninguna parte de las escrituras se ve que Moiss este condenado por romper el primer juego de tablas. El Seor estaba tan enojado que parece que apreci loqueMoisshabahechoderomperlasprimerastablasdespusdeverlo quelosIsraelitasestabanhaciendo.Sinembargo,enconexinconelsegundojuego de tablas, el Seor deja claro que l no quera que las rompiera. El mando a Moiss protegerlas como testimonio permanente del convenio de Dios con Israel
colocndolasenelArca. AhoraelSeorledijoaMoissquesubieraalmonteparaunasegundasesin deinstruccinyrevelacin.DijoelSeor,Preprate,pues,paramaana,ysube demaanaalmontedeSina,ypresntateantemsobrelacumbredelmonte.Yno subahombrecontigo,niparezcaalgunoentodoelmonteniovejasnibueyespazcan delantedelmonte.(xodo34:23).EntoncesMoiss...alisdostablasdepiedra comolasprimeras;yselevantdemaanaysubialmontedeSina,comolemand Jehov,yllevensumanolasdostablasdepiedra.(xodo34:4).
MOISESINICIAUNSEGUNDOPERODODE40DIASYNOCHESENELMONTE SINAI
Ahora comenzaba un segundo perodo de 40 idas y 40 noches en el cual no comi panniagua.Despusdeloqueparecehabersidounrespirodedosotres das,Moisspas deayunode40das aotro,haciendountotalde80dasde ayunosoloconunpequeointervalo. EnunregistroprevioMoissdescribeloquefuecomomoverseatravsdel veloenelmundodelosespritus.Eldice,Porqueheaqu,nohubierapodidover a Dios, a menos que su gloria me hubiera cubierto y hubiera sido transfigurado antel...(Moiss1:14).Esobvioqueesteprocesodetransfiguracinpermitia su cuerpo permanecer en suspensin animada sin los debilitantes efectos que usualmenteacompaanloslargosperodosdeayuno.Dehecho,laausenciadeagua solamentepuededestruirlavidaenmenosdediezdas. Unamigodelautor,JohnNoble,paso9 aosenuncampamentodeesclavos enRusia,yenunaocasinsusguardiastratarondehacerlosufrirdehambrehasta matarlo.Ensubienconocidolibro,YoencontraDiosenlaRusiaSovitica,John Nobledescribeelrpidodeteriorodelcerebroydelcuerpobajounayunoobligado porunperododepocosdas: Cadadamifuerzadisminua.Despusdeunasemanaenterasinunbocadode comida,meencontr amimismo tandbilcomoparacaminarParaestetiempomi debilidaderatangrandequenopodadormirportodalanoche.Nosentaningn dolorperomesentamareado,comosiestuvieraintoxicado.Eradifcilmantener mispensamientosenorden.Aveces,llegueadelirar Alnovenodadeayuno,tantomifuerzafsicaymisprocesosmentalesse habanhundidoaunniveltalque,enalgunodemismomentosdelucidezquetuve enmidelirio,medabacuentaquelamuertenopodaestarmuylejos Elrgimendehambrecontinu porcuatroocincodasmas.Duranteestetiempo, msymsprisionerosmoran,hastaquemsdelamitaddenosotrossehabaido. Elrestoestbamosalaspuertasdelamuerte Elperododehambresistemticafinalmentelleg asufindespusdedoce horrendos das. Un Martes en la maana, el 14 de Agosto, sin explicacin, la dietalquida(queconsistaenunatazadiariadeaguatibiaquelosguardias llamabanelcaf)fuesbitamenteterminaday recibimospanconnuestrocaf. Nofueunarebanadacompletasinoalgunasmigajasdepansobreunahojadepapel, que juntas quizs pesaran dos onzas. Sin embargo, ste fue nuestro primer alimento de cualquier tipo y cuando yo recib estas migajas en mi mano, deb habermesentadoporlomenosuncuartodehora,tratandodecomprendersiestoera real yde que el Seor haba rescatado mi vida. Las lgrimas corrieron por mis ojos y ofrec una oracin de gratitud a Dios. Entonces com cada migaja
lentamente,comosiestuvieraparticipandodelpandelacomunin. Estos ltimosprrafosnosayudanaapreciarmejorelsignificadodeayunar 80 das con solo dos o tres das de descanso. A menos que Moiss haya sido transfigurado por el Seor y fortalecido delante de l, tal ayuno debi ser imposible.
MOISESCONVERSACONELSEOR
CuandoMoisshuboascendidoalacimadelMonteSina,elSeorhizoque Moisssepararaenelhoyodeunarocacomo lhabapreviamenteprometido,y losojosdeMoissfueroncubiertoshastaqueelpersonajedelSeorhubopasado, entonces fue capaz de mirarlo por la espalda sin ver su rostro. La escritura dice, Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador.(xodo34:8). ElSeorentoncesledijoaMoissdeque leraunsermisericordiosoy piadoso,pero que nopuedeignorarlosactosmalosdelculpablesiestenose arrepiente. MoissrespondirogndolealSeorqueperdonaraaIsrael.Moissdijo,Si ahora, Seor, he hallado gracia en tus ojos, valla ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestropecado,ytmanosportuheredad.(xodo34:9). Finalmente, el Seor accedi a hacer un nuevo convenio con Israel y bendecirloyasegurarlelatierradelecheymiel.Sinembargo,Eladvirti a Moiss que el Seor iba a usar al Israel rebelde para ejecutar juicio en un pueblovilydegeneradoquesehabacorrompidoasmismo,asushijos,yatodos losquetuvieron contactoconellos.Posteriormente, lrevelaraaMoissque no era por la rectitud de Israel que ellos haban obtenido la promesa de la tierraprometidasinosoloporlasvidastotalmentellenasdeviolenciayvicios desusenemigosaloscualeslesserapermitidoconquistar. Lacruelrealidaddelaterribledestruccinqueacompaaralalimpiadela tierra prometida, ahora reciba la atencin del Seor. El dijo a Moiss: ...porqueser cosatremendalaqueyohar contigo.Guardaloqueyotemando hoy;heaqu queyoechodedelantedetupresenciaalamorreo,alcananeo,al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo. Gurdate de hacer alianza con los moradoresdelatierradondehasdeentrar,paraquenoseantropezaderoenmedio de ti. Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas, y cortaris sus imgenesdeAsera.Porquenotehasdeinclinaraningnotrodios,puesJehov, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. Por tanto, no hars alianza con los moradoresdeaquellatierra;porquefornicarnenposdesusdioses,yofrecern sacrificiosasusdioses,yteinvitarn,ycomersdesussacrificios;otomando desushijasparatushijos,yfornicandosushijasenposdesusdioses,harn fornicartambinatushijosenposdelosdiosesdeellas.(xodo34:1016). Comoresulto,estofueexactamenteloqueeventualmentepaso.Porfallaren lacompletalimpiezadelatierracomoelSeorlohabamandado,Israellleg a ser entrampado por la corrupcin de los paganos. El estudiante del Antiguo TestamentodebedarsecuentaqueIsraelnofue eltipodepuebloobedientecomo el de Enoc o Melquisedek. Ellos fueron mas bien como los Jareditas. Nunca en ningntiempolosIsraelitasseelevaronatodosupotencialcomopueblodeDios. Sinembargo,elSeorhizotodoloposibleensupoderparaayudarlesaprevenir, oalmenosposponer,sutendenciaacolapsar.
MOISESRECIBELASLEYESDELOSMANDAMIENTOSCARNALES
Duranteelperiodode40dasy40nocheselSeorinstruyoaMoissenun nuevoorden.ComoelSeordeclar, Lesdar laley,comolaprimera,peroser segnlaleydeunmandamientocarnal;porquehejuradoenmiiraquenoentrarn enmipresencia,enmireposo,enlosdasdesuperegrinacin.Portanto,hazcomo te he mandado, y preprate para maana, y sube de maana al monte de Sina, y presntateantemsobrelacumbredelmonte.(JSTxodo34:2). Conforme examinemos la ley en Levtico, Nmeros y Deuteronomio y la comparemosconxodo,notaremosdosdiferenciasimportantes: Primera,ladeclaracinoriginaldelaleyesmasbiensimple.Esentonces expandidadeunamaneramascompleja,enuncdigomasdetallado.EscomosiDios estuvieralidiandoconniospequeosquenecesitanquecadaparteselesexplique deunamaneraminuciosamentedetallada. Segunda, el Seor aadi las leyes de dieta, un cdigo de salud, y un singular e importante conjunto de ordenanzas, reglas, regulaciones y nuevos requerimientos. Parece que el Seor intentaba mantener a los Israelitas tan completamenteocupadosconlaleyquenotendrantiempoparalamaldad.Fueuna medicina preventiva, como un ayo, as la llama Pablo, para evitar que se esparcieranaloscuatrovientoshastadespusdelallegadadeCristo.(Glatas 3:24) Pablo,teniaunpuntodevistamuyparticulardelpropsitodelaleyde losmandamientoscarnales.Lapalabracarnalessignifica,delmundo,materialista y perteneciente a las cosas de la carne. Pablo dice esto debido a que los Israelitasnoelevaronsulealtadaunpatrnquelespermitieratenerunavida feliz basada en leyes espirituales, (por ejemplo, el evangelio), la ley de mandamientos carnales fue aadida por causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... (Glatas 3:19) Pablo identifica la simiente de Cristo (Ibid 3:16). El dice que los mandamientos carnalesaadieronalasencillezdelevangeliooriginaltodounvolumencompleto deestatutosquetenaqueverconcomidasybebidas,dediversasabluciones,y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar todas las cosas. Comohemossealadopreviamente,estasadicionesnodebenserconfundidas con los principios bsicos del buen gobierno que siempre han sido parte del evangelio. En el siguiente captulo cubriremos el sistema completo de leyes que Israel vivi, y distinguiremos los principios del evangelio de aquellos pertenecientesalosmandamientoscarnalesquefueronaadidos.
MOISESBAJAALPUEBLOCUANDOAUNESTABAPARCIALMENTETRANSFIGURADO
CuandoporfinMoissestuvolistopararegresaralpueblo.Unavesmsel tenaunjuegodetablasdepiedraenlascualeselconveniodeDioshabasido inscritoconsupropiodedo.Porsupuesto,estaeraunaleymenor,unayo,pero erauntestimoniotangibledequeDiosnohabarechazadoaIsraelcompletamentey queestabadispuestoabatallarconellosapesardesusdebilidades.Sinembargo, Moiss saba que los Israelitas estaban pagando una terrible falta por su debilidadyrebelin. stefueundolorconelquetendraquevivirelrestode suvida.
Moiss tambin sabia que el pueblo estara ansioso esperndolo, pero l quedatnitocuandobajylosencontrhuyendoenvezdedarlelabienvenida.La escrituradice: Yaconteci quedescendiendoMoissdelmonteSina conlasdos tablasdeltestimonioensumano,aldescenderdelmonte,nosabaMoissquela pieldesurostroresplandeca,despusquehubohabladoconDios.YAarnytodos los hijos de Israel miraron a Moiss, y he aqu la piel de su rostro era resplandeciente;ytuvieronmiedodeacercarsea l.EntoncesMoisslosllam;y Aarn y todos los prncipes de la congregacin volvieron a l, y Moiss les habl.(xodo34:2931). AparentementeAarnyloslderesdelpueblofueroncapacesdeescucharel mensajedeMoissyaqueelpueblonoseatrevaaacercarsedebidoalagloria luminosaqueanemanabadesurostro.TanprontocomoMoisssudiocuentadeque ellosletemanconsiguiunveloylocolocsobresurostro.(xodo34:3133) Tan pronto como hubo comunicado su mensaje, Moiss aparentemente fue al tabernculotemporalparareportarseconelSeor.CuandovenaMoissdelantede Jehovparahablarconl,sequitabaelvelohastaquesala;ysaliendo,decaa los hijos de Israel lo que le era mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moiss, vean que la piel de su rostro era resplandeciente; y volva Moiss a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios. (xodo34:3435). Esto debi haber dado a los Israelitas un sentimiento inigualable de modo que ellos se pararon con solemnidad a escuchar a su gran profeta que se vio compelidoahablarlesdesdeatrsdelvelodebidoaqueellosestabantemerososde mirar la gloria de su rostro. Aparentemente fue despus de un tiempo que la visibleinfluenciadelatransfiguracinfinalmentedesapareci.
SERECOLECTAMATERIALPARALACONSTRUCCIONDELTABERNACULO
Debidoasudesastrosaexperienciaenpermitirquelosmiembrosmasinicuos delgrupoadoraranaunbecerrodeoro,losIsraelitassehumillaronprofundamente duranteuntiempo.Ellosinclusoparecanansiososdetenerlosmandamientosdel Seor con ellos para hacer algo que les permitiera exhibir su disposicin a obedecer. Tal mandamiento lleg a ellos. Les fue pedido construir un hermoso tabernculoportablellamadoelElTabernculodelaCongregacin Como ya hemos visto previamente, las especificaciones arquitectnicas de esta estructura haban sido dadas a Moiss con los mas comprensivos detalles cuando lestuvosobreelMonte.AparentementeMoisshabainclusovistoenla visin laestructuracompletademaneraqueahoraelSeorlemandabaconstruir contodaslasindicacionestalcomolahabavisto.DijoelSeor: Mirayhazlos conformealmodeloquetehasidomostradoenelmonte.(xodo25:40).Ibaaser similarentodassuscaractersticasbsicasauntemplopermanentequeelSeor posteriormentemandaraasussiervosconstruirenJerusaln. Sin embargo, el Seor no quera que los recin arrepentidos Israelitas construyeranelTabernculobajoningnsentimientodecompulsin. ldioelms estricto mandamiento a Moiss que nada debera ir en el Tabernculo excepto aquelloquefueradadodebuenavoluntad.ElSeordijo, DialoshijosdeIsrael quetomenparam ofrenda;detodovarnqueladieredesuvoluntad,decorazn, tomarismiofrenda.(xodo25:2y xodo35:5). steibaaserelprocedimiento no importando que lo que se necesitara, ya fuese oro, plata, nice, lino fino, pieles teidas, caras y raras maderas, especias, aceite para ungir, incienso, o cualquierotracontribucin.Nadaseratomadodeentreelpuebloporlafuerza
parasuconstruccin. Moiss llam al pueblo a juntar y catalogar los artculos que se necesitaban.Muchosdeellos,particularmentelosmetalespreciosos,joyas,ylino finofuerontradosdeEgiptoporlosIsraelitas.Perootrascosastuvieronque manufacturarlasellosmismos. Larespuestadelpuebloaestedesafi fuesorprendente.Laescrituradice, Yvinotodovarnaquiensucoraznestimul,ytodoaquelaquiensuespritu lediovoluntad,conofrendaaJehov paralaobradeltabernculodereuniny para toda su obra, y para las sagradas vestiduras. Vinieron as hombres como mujeres,todoslosvoluntariosdecorazn,ytrajeroncadenasyzarcillos,anillos ybrazaletesytodaclasedejoyasdeoro;ytodospresentabanofrendadeoroa Jehov.Todohombrequetenaazul,prpura,carmes,linofino,pelodecabras, pielesde carnerosteidas derojo,o pieles detejones, lotraa.Todoel que ofreca ofrenda de plata o de bronce traa a Jehov la ofrenda; y todo el que tenamaderadeacacialatraaparatodalaobradelservicio.Ademstodaslas mujeressabiasdecoraznhilabanconsusmanos,ytraanloquehabanhilado: azul,prpura,carmes olinofino.Ytodaslasmujerescuyocoraznlasimpuls ensabidurahilaronpelodecabra.Losprncipestrajeronpiedrasdenice,ylas piedrasdelosengastesparaelefodyelpectoral,ylasespeciasaromticas,y elaceiteparaelalumbrado,yparaelaceitedelauncin,yparaelincienso aromtico.(xodo35:2128). La siguiente cosa que Moiss supo fue que el pueblo haba apilado tales tesoros de ropa, joyas y metales preciosos que fueron mucho ms de lo que se necesitaba. lentoncestuvolasatisfaccindemandaradeciralpuebloquelas contribucionespodancesaryqueelTabernculoserarpidamenteconstruido.
ELTABERNACULOSECONSTRUYEENSEISMESES
Por revelacin directa el Seor haba seleccionado a los dos maestros en construccinparaserlosresponsablesdelaconstruccindelTabernculo.Unode ellosfueBezaleeldelatribudeJud,yelotrofueAholiabdelatribudeDan. Estosdosartesanoseranhombresderenombradahabilidaddemaneraqueentre los dos podran construir, manufacturar y artsticamente crear prcticamente cualquierutensilioparalaconstruccinyembellecimientodelasantaestructura como la del Tabernculo. Es obvio que ellos no pudieron haber aprendido estas habilidadesduranteelaodeviajeeneldesiertodemaneraqueindudablemente estos dos hombres eran artesanos de renombre que haban sido entrenados en el lujosoeintrincadoartequefuealtamentedesarrolladoenEgipto. La escritura dice que estos hombres fueron del Espritu de Dios, en sabidura, en inteligencia, enciencia yen todoarte, paraproyectar diseos, paratrabajarenoro,enplatayenbronce,yenlatalladepiedrasdeengaste,y en obra de madera..., para que hagan toda obra de arte y de invencin, y de bordadoenazul,enprpura,encarmes,enlinofinoyentelar,paraquehagan todalabor,einvententododiseo.(xodo35:3235). Moiss encontr a otros con habilidades especiales que pudieran ayudar en este gran proyecto. La escritura dice, As, pues, Bezaleel y Aholiab, y todo hombre sabio de corazn a quien Jehov dio sabidura e inteligencia para saber hacer toda la obra del servicio del santuario, harn todas las cosas que ha mandadoJehov.(xodo36:1).
Aparentemente tom alrededor de seis meses de extremada y ardua labor completar el Tabernculo. Cuando todos los materiales estaban terminados y listos, Moiss personalmente se encarg del levantamiento de la sagrada estructura. LosIsraelitashabansalidodeEgiptoalosquincedasdelmesdeunao (xodo13:4yNmeros33:3).LaescrituradicequeeraelDaPrimerodelNuevo AocuandoelTabernculofuecompletadoyerigido.(xodo40:17). Moisshizolevantareltabernculo,yasent susbasas,ycoloc sustablas,y pusosusbarras,ehizoalzarsuscolumnas.(xodo40:18)Despus lcubri las paredesyeltechodeestaestructuraconlashermosascortinaslascualeshaban sidoteidasenazul,prpuraycarmes ybordadasconquerubines.(xodo26:1) Sobredeestosvenanlacoberturadepelodecabra,despuslacoberturadepiel decarnerotejidaderojo,yfinalmentelacubiertaprotectoradepieldefocade mar. Dentro del Tabernculo l dividi el Lugar Santo del Lugar Santsimo colgando el velo del templo. Un velo era tambin colgado sobre la entrada principal del Tabernculo de manera que el velo sagrado que cubra el Lugar Santsimo era a menudo llamado el segundo velo. Una vez que el Lugar Santsimo estuvoencerrado,MoisstomlahermosaArcadelConveniocubiertadeoro,coloc lassagradastablasdentrodeella,yluegocolocelarcaenelLugarSantsimo. LatapadelArcaoPropiciatorioconsuelaboradoquerubnesculpidoqueextenda susalassobreella,tambinfuepuestoensulugar. Enelotroladodelvelo,enelLugarSanto,Moissarregl losencerestal como el Seorlehaba mandado. En frentedelvelo coloc eldoradoaltardel incienso.Aladerechadeste(porlapartenorte)coloclamesadoradadelpan delaproposicin.Alaizquierda(porelladosur) coloc elcandelabrodeoro con sus siete brazos. Dado que el Tabernculo no tena ventanas, Moiss inmediatamenteencendielcandelabrodeoroyluegocolgelvelosobrelapuerta atravsdelcualpasabalanicaluz. FueradelTabernculo, coloc elaltardelholocaustoqueerauna caja grandedelamasfinamadera,quemedia7 piescuadradosy5piesdealto. ste parecehabersidollenadoparcialmentecontierrayluegounfuegoseencendapor debajodeunarejaelcualardaperpetuamente.Ah losholocaustosuofrendasde pazeranrealizadas. Entonces,dicelaescritura,Moiss pusolafuenteentreeltabernculode reuninyelaltar,ypusoenellaaguaparalavar.YMoissyAarnysushijos lavaban en ella sus manos y sus pies. Cuando entraban en el tabernculo de reunin,ycuandoseacercabanalaltar,selavaban,comoJehov habamandadoa Moiss.(40:3032). En ltimo lugar, Moiss levant la cortina protectora o pared que rodeaba todos los utensilios descritos arriba y formaba el atrio de la congregacin. Esta pared formaba una atrio alrededor del Tabernculo y el altar. ste consistadeunaparedrectangulardecortinasdelinodecincocodosdealtura(7 pies)queeraensartadaenarosdebronceyextendidaalrededorysumedidaya extendidoerade100codospor50codos(150piespor75pies). ste fue el toque final y la escritura dice, As acabo Moiss la obra. (xodo40:33) stefueungranlogro,yelgrandesgastedeenergaysacrificio haban hecho posible, recibir la aprobacin del Seor. Inmediatamente despus de que Moisshubocompletadoestalaborenelprimerdialdelmes unanubecubri el
tabernculo de reunin, y la gloria de Jehov llen el tabernculo. Y no poda Moissentrareneltabernculodereunin,porquelanubeestabasobre l,yla gloriadeJehovlollenaba.(xodo40:3435). As llegamos a la conclusin de este monumental registro llamado el libro del xodo. steiniciaconelnacimientodeMoissyterminaconlaconstruccin delTabernculo.Enestos81aosdetriunfoytragediaestnresaltadosporel espectacular despliegue del milagroso poder de Dios que ha sido una fuente de asombroyadmiracindurantetodosestos3500aos. AsignacindeLecturayPreguntasdelCaptuloQuince AsignacindeLectura:EXODO30AL40 1. Qu le propuso el Seor hacer cuando los Israelitas empezaron a adorar el becerrodeoro?Moissestuvodeacuerdo? 2.Baj MoisssolodelMonte?Quinestabacon l?Saba stedelaapostasa deIsrael? 3. Por qu esta idolatra era una abominacin delante del Seor? Eran los Israelitasculpablesdeesto? 4.QuhizoMoissconlastablasdepiedra?Quhizolconelbecerrodeoro? 5.CuandopreguntoMoissquienestabadesulado,Culdelastribusrespondi? QulespidiMoissquehicieran?Cuntosfueronasesinados? 6.AlpedirlealSeorqueperdonaraalosIsraelitas,Cuntoestabaarriesgando Moiss?Porqu raznelSeorestuvodispuestoadarlesotraoportunidadalos Israelitas? 7.CuandoMoisspidi verelrostrodelSeornuevamenteCulfuelarazndel Seorparanegrselo?Quhizoenvezdeeso? 8.Eranelsegundojuegodetablasigualalprimero?Culeraladiferencia? 9.EstabatemerosalagentecuandoMoissdescendi delmonteconelnuevojuego detablasensumano?Quhizolparaquenotuvieranmiedo? 10.Oblig Moissalpuebloadardesusriquezasconlafinalidaddeconseguir losmaterialescarosparalaconstruccindelTabernculo?Quhizol?Culfue larespuesta? 11. Cunto tiempo le tom construir el Tabernculo? Fue Moiss el constructor delTabernculooleindicelSeorqueaquienllamar? 12.Qu habaenelLugarSantsimo?Culeseranlastrescosasqueestabanen elLugarSanto? 13.Cuandolaspersonasentrabanalatriodelacongregacinvenanprimeroal altardelsacrificiooalafuenteparaellavamiento? 14. Cuanto tiempo haban pasado los Israelitas fuera de Egipto cuando el Tabernculosehuboterminado? 15.EnquedaseerigielTabernculoporprimeravez?Quinlohizo? 16.TenaelTabernculoalgunaventana?Quluzfueprovista? 17.EragrandeelTabernculo?Culeseransusmedidasaproximadas?
18.Culeralamedidaaproximadadelatriodelacongregacin? 19.QuesucediinmediatamentedespusdequeMoisserigielTabernculo? 20. Qu edad tenia Moiss para este tiempo? Parece la edad haber afectado su vigoryfuerza?
CAPITULO DIECISEIS
ElImpactoDeLosMandamientosCarnalesSobreIsrael
TanprontocomoelTabernculofueerigidoloshijosdeIsraeltuvieronsu primera probada de los mandamientos carnales. Empez con el ungimiento y consagracin de Aarn y sus hijos al servicio del Tabernculo. Esta ceremonia ocup siete das y fue seguida por una convocacin del pueblo a una asamblea generaleneloctavoda.Enconexinconestaconferenciageneralelpueblofue instruido respecto a las elaboradas ceremonias y ofrendas que haban sido aadidasalaleybsicadelevangelio. EllibroenterodeLevticoesdedicadoaloseventosdeestosochodasya la recitacin de la nueva ley de los mandamientos carnales. Tambin hay una extensarecitacindelaLeydelConvenio(errneamentellamadaLaLeydeMoiss) a la cual la ley de los mandamientos carnales fue aadida. En este captulo trataremosdeobtenerunmejorentendimientodetodoesto.
ELUNGIMIENTODEAARONYSUSHIJOS
MoisspersonalmentesuperviselungimientoyconsagracindeAarnysus hijos.Todalacongregacinfuellamadaareunirseparaatestiguaresteeventotan importante. Primero,vinieronloslavamientos,entoncesMoisstom aAarnylovisti conlasropasdeSumoSacerdote.Estasconsistan deseisvestimentas.Primero puso la tnica bordada la cual era como un vestido largo que cubra la parte superiordelcuerpo.Entoncesveniaelmantoazulqueeraunapiezaslidadelino azulconunhoyoenmedioquesemetaporlacabeza.Eneldobladillode ste mantoestabanbordadasunasgranadascolorazul,prpurayescarlatayenmediode cadaunaestabauncintodoradoquebrillabasuavementemientrasAarnefectuaba los diferentes ritos. Sobre el manto se usaba el efod que era un chaleco multicolorconpiedrasde nicesobreloshombrosdelascualescolgabancadenas doradastejidasquesujetabanelpectoral.Unafajamulticolorqueseempatabacon elefoderausadaalrededordelacintura.Elpectoralerauncontenedordelino multicolordeunasnuevepulgadascuadradas.Sobre steestabandocepiedraslas cuales representaban a cada una de las tribus. Dentro del bolso del pectoral, Moisscoloc lasfamosaspiedrastransparentes,elUrimyTumim,queerausado para recibir revelaciones, para averiguar la voluntad de Dios en los casos difciles,yparalainterpretacinderegistrosantiguos.AlfinaldetodoMoiss coloc sobre la cabeza de Aarn la mitra o gorro que tena la declaracin SantidadalSeor. Siguiendoaesto,Moisstom elsagradoaceitedelaconsagracinyungi cada sagrado utensilio que el Seor haba designado como parte del servicio de adoracinelTabernculoytodossuselementosinstaladosdentro,deah sigui lafuenteyelaltarafuera.Seguido, lungi lacabezadeAarnylosantific paraelservicioaDios. Cuandoestosehubocompletado,Moisstom aloscuatrohijosdeAarny losvisti conlosabrigostejidosdelino,lospantalonesbombachosdelino y gorritos. Para este punto los hijos de Israel vieron por primera vez una serie de
complicadosritualesenlaformadeunespecialsacrificiodeanimalesqueeran partedelosmandamientoscarnales.Cadasacrificioeraejecutadoenlamanerams estricta y requera un gran esfuerzo fsico de parte de Moiss, y tambin de Aarn,Nadab,Abi,EleazareItamar.
LAOFRENDAPORELPECADO
El primer ritual era llamado la Ofrenda por el Pecado. ste consista en sacrificarunnovillo,desollarlo,yquemarciertaspartesenelaltardebroncey disponerelrestodestecomoelSeorhabamandado.1 LA OFRENDA POR EL PECADO: Era un tipo especializado de Holocausto hecho paralospecadosquesehabancometidoporignoranciaperoquesubsecuentemente erandescubiertos.Eraporofensasquenopodanserreparadas.Silaofensapoda ser reparada, entonces se efectuaba una Ofrenda por Yerro que era ligeramente diferenteensusrequerimientosrituales. ElritualparalaOfrendaporelPecadovariabadeacuerdoalniveldela ofensa. Si el Sumo Sacerdote encontraba que l haba cometido un pecado por ignorancia su sacrificio tena que ser un novillo joven (Levtico 4:3); si el pecado por ignorancia lo haba cometido la congregacin completa entonces el sacrificio tena que ser un novillo joven (Levtico 4:14) o una macho cabrio (Nmeros15:24);siungobernanteestabainvolucrado,susacrificiotenaqueser un macho cabrio (Levtico 4:23); y si una persona ordinaria haba cometido el pecado por ignorancia su sacrificio poda ser una cabra (Levtico 4:28), una oveja(Levtico4:32),unapaloma(Levtico5:8)ounaofrendadecomida(Levtico 5:11). UnadistincindelaOfrendaporelPecadosobrelaOfrendaregulardelos Holocaustoseraladisposicindelasangre.Elsacerdoteembarrabalasangrede lavctimaenloscuernosdelaltardelinciensodentrodelTabernculoyluego vaciabaelrestoenlabasedelaltardebroncedelsacrificioafuera.Cuandoel Sumo Sacerdote ola congregacin completaestaban efectuandouna Ofrendapor el Pecado una pequea porcin de la sangre era llevada dentro del Tabernculo y salpicabansietevecesdelantedelvelodelsantuario(Levtico4:56,1617).En elDaAnualdelaExpiacinelaspectodistintivodelaOfrenda porelPecado eraelechodequeelsacerdotetomabaalgodelasangreibaalLugarSantsimoy salpicabadelantedelpropiciatorio(Levtico16:14). El ritual en sacrificar una Ofrenda por el Pecado consista en quemar la grasainternaylosrionessobreelaltardelsacrificioydeah elrestodel animaleraguardadoyposteriormentecomidoporlossacerdotes(Levtico6:26). Sin embargo, cuando una Ofrenda por el Pecado haba sido hecha por el Sumo Sacerdote,nadadeestoeracomido,todosequemaba(Levtico4:1112;6:30). LaescriturasugierequeeltipodeofensasporlascualeslaOfrendaporel Pecado seran propicias eran: retener un testimonio necesario (Levtico 5:1), tocar un animal muerto, o una persona o cosa inmunda (Levtico 5:23), o hacer juramentosfalsos(Levtico5:4). Algunasprevisioneseranhechasporsiunapersonapobrenecesitabaefectuar unaOfrendaporelPecadoynopodaofrecerelcorderoomachocabrio,tendra quetraerdostrtolasodospalomas.UnaeraofrecidacomoOfrendaporelPecado y la otra como holocausto regular (Levtico 5:7). Y si fuera tan pobre que no pudieraofreceresto,deberatraerunaOfrendade Comidaqueconsistadeuna dcimapartedeunaefadeflordeharina(Levtico5:11).
1
LOSHOLOCAUSTOS
Elsegundo ritual eraun Holocausto queconsistanen elsacrificio de un carneroyladisposicindesucuerpoparaserquemadodelamaneraprescrita.2
2 ELHOLOCAUSTO:AvecesesllamadoelHolocaustoCompletodebidoaqueel animalenteroeraconsumido(Levtico1:9)Lavctimasacrificadatenaqueserun machosinmanchasentreelganado,ovejas,cabras,trtolas,opalomas(Levtico 1:317).
Elprocedimientoenvolvacuatropasos: 1.ElanimalerapresentadoenlapuertadelTabernculoydedicadoporsu dueoponiendosusmanossobrelacabezadelanimal(Levtico1:4); 2.Elanimalerasacrificadoporlapersonaqueloofreca(Levtico1:5); 3.Lasangredelanimalerarecibidaenunrecipienteporelsacerdoteyse esparcaalrededordelaltar(Levtico1:5); 4. El animal era entonces desollado (el sacerdote guardaba la piel Levtico7:8),yentonceselanimaleradivididooabierto.Lasentraasypiernas eranlavadasconaguayentonceselcuerpoeracolocadosobreelaltaryquemado completamente. CuandoelHolocaustoeraofrecidoporunpobreylastrtolasopalomaseran usadas,elprocedimientoeraalgodiferente(Levtico1:1417). El Holocausto, consumido completamente por el fuego, representaba una completa sumisin del individuo a la voluntad y propsitos de Dios. Este sacrificiofueinauguradoenlosdasdeAdn(Moiss5:48),ysiemprefueparte delosritualesdelSacerdocio. BajolaleydeMoisshuboHolocaustosdecorderoscadamaanaycadanoche afavordetodoIsrael(xodo29:3842).Elsacrificiodelamaanaibaaarder todoelda,yelsacrificiodelanocheibaaardertodalanoche(Levtico6:9). El sacerdote iba a mirar que el fuego del altar se mantuviera perpetuamente (Levtico6:13).
LAOFRENDADEPAZ
steeraseguidoporunaOfrendadePaz3queconsistaenelsacrificiode otrocarnero.Moisssumergasudedoenlasangredeestecarneroyletocabala orejaderecha,elpulgardelamanoderecha yeldedogordodelpie derechode Aarnydecadaunode sushijos.Levticollamaalcarnerodeestaparticular OfrendadePazelcarnerodelasconsagraciones(Levtico8:22). LAOFRENDADEPAZ:Estaeraunaofrendaqueeraofrecidaenelaltarde Dios, el sacerdote y la familia de la persona hacan la ofrenda. Esta era una fiestadeconciliacin,unafiestadecomuninyunafiestadeaccindegracias. El animal a sacrificar poda ser elegido de entre el ganado, las ovejas o las cabras.CuandoelanimaleratradoalapuertadelTabernculo,eldueoimpona susmanossobrelacabezayofrecaunaoracindeaccindegracias.Porlomismo suofrendaesamenudoconocidacomoOfrendadeGratitud. Despusdequeelanimalerasacrificadoenelaltar,losrionesdelanimal y lagrasa interna(y enel caso deovejas sirias, lagrasade lacola)eran quemadasenelaltar.Elpechoyelmusloderechoerandadosalsacerdotedespus dequellohabamecidoendireccindelTabernculo,locualsignificabadeque habasidoofrecidoprimeroaDiosyahoraeraconferidoasussiervos.Elresto
3
de la carne era comida por el oferente y su familia como una comida del sacrificioocomidadeaccindegracias(Levtico7:1516).
LAOFRENDAMECIDA
En conexin con el ritual de arriba, Moiss tambin hacia una Ofrenda Mecida.4
4LAOFRENDAMECIDA:Estaeraamenudollamadalaofrendaelevada.Esta ceremonia era ejecutada en conexin con la Ofrenda de Paz (Levtico 8:29), se ofreca las primicias del campo (Levtico 23:1112), y los dos panes en la iestadelosPanessinLevadura(Levtico23:20).Estaofrendatambinerausada enconexinconlalimpiezadelosleprosos(Levtico14:12;24).Lamecida o elevacinconsistaentomarelpechoyelhombroderechodelanimalsacrificado olasprimiciasdelcampoymoverloshorizontalmenteendireccindelsantuario. Era para significar que estas partes elegidas del sacrificio eran primero presentadasaDiosyluegodevueltasporElalsacerdoteoficianteparasuuso.
Para este tiempo los hijos de Israel debieron haber empezado a sentir la tediosacargadelaleydelosmandamientoscarnales.Ciertamentelosestudiantes del Antiguo Testamento comenzaran a sentir su agotador peso! Pero haba otras tresofrendasquedebemosmencionaraqu paraquetodaslasofrendaspuedanser tratadasjuntas.EstasconsistandelaOfrendaExpiatoria5,laOfrendadeComida6 ylaOfrendadeBebida7. A partir de ahora a los sacerdotes de Israel se les requerira hacer un holocausto, una ofrenda de comida y una ofrenda de bebida cada maana y cada noche. A los miembros de la congregacin tambin se les requera hacer varias ofrendasporcasicadatipodeofensainimaginable.Nohabadudadeesto,laley delosmandamientoscarnalesibaaconvertirseenunayomuyestricto.
LAOFRENDAEXPIATORIA
LA OFRENDA EXPIATORIA: Era a menudo llamada Ofrenda por el pecado. Esta eraapropiadaenaquelloscasoscuandolapersona descubraquehabapecadou ofendido al Seor o a su vecino (Levtico 5:16; 6:45), pero haba manera de remediaroreparareldao.Laescriturasugierequedostiposdeofensasdonde laOfrendaExpiatoriaseraapropiada: Primero,cuandounapersonaencontrabaquehabaretenidooconsumidoalgo quepertenecaalSeordiezmos,lasprimiciasdelrebao,etc(Levtico5:15). El castigo no solo era restaurar al santuario del Seor aquello que haba sido retenido,ademshabaqueaadirunaquintapartecomofalta(Levtico5:16).La OfrendaExpiatoriaconsistaenelsacrificiodeuncarnero(Levtico5:16)oa vecesuncorderomacho(Nmeros15:24). Segundo,cuandoalgohabasidoretenidooquitadoaunvecinoporengao (Levtico6:23).Aqu otravezsetenaquerestaurarloquesehabaquitadoal vecino ms una quinta parte de su valor como castigo. El valor debera ser estimado en shekels de plata, como los que usaban en el santuario (Levtico 5:1516).LaOfrendaExpiatoriaerauncarnerouncorderomacho(Levtico6:47).
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LAOFRENDADECARNE(COMIDA)
6OFRENDADECARNE:MsapropiadamentellamadaOfrendadeCOMIDAdebidoaque
hoycomidaimplicacarneapesarqueestaofrendaeradelfrutodelcampo.Esta ofrendatomabadiferentesformas.Usualmenteconsistadeflordeharinaquepoda ser presentada cruda (Levtico 2:13), o en la forma de panes cocidos en horno (vers.14)y/oenunsartn(vers.5). Lacomidaeramezcladaconaceite(vers.4)ysal(vers.13).Sinembargo, estanodebacontenerlevaduraomiel(vers.11). Un memorial o porcin de la comida era quemada sobre el altar de sacrificio,peroelsobrantedelaofrendaeracomidoporelSumoSacerdoteypor aquellosqueoficiabanconel(alprincipioeraAarnysushijos.) Concerniente a las primicias del campo tales como granos, tenan que ser tostadoporelfuegoydesmenuzadoelgrano.Unmemorialopequeaporcin de ste era mezclado con aceite e incienso y quemado sobre el altar del sacrificio(vers.9),peroelrestodelaofrendaeracomidoporelSumoSacerdote yaquelloqueoficiabancon l...(alprincipio,Aarnysushijosvers.10). Concernientealasprimiciasdelcampotalescomoelgrano,debasertostadoal fuegoydesmenuzado(vers.14)Unmemorialopequeaporcinde stedebera ser mezclado con aceite e incienso y quemado sobre el altar. El sobrante (con aceiteperonoincienso)erapresentadoalsacerdote(vers.16). AlsacerdoteselerequerahacerunaOfrendadeComidaparalacongregacin completacadamaanaycadanochejuntoconlosHolocaustos(xodo29:4142).Dado queestaofrendaerapresentadaporunsacerdote,estaeraquemadacompletamentey nadaeracomido(Levtico6:23).
LAOFRENDADEBEBIDA
7 LAOFRENDADEBEBIDA:Eraamenudousadaparaexpresaragradecimientoal
Seor.Estaconsistadelacuartapartedeunhindevino(Levtico23:13)lo cual sera aproximadamente tres pintas . Esta ofrenda era simplemente una libacinqueeravaciadadelantedelSeor.Estaofrendaserealizabacadamaana y cada noche junto con los Holocaustos y con la Ofrenda de la Comida (xodo 29:3940).
LACARGADEISRAELLLEGAASERELGRANPESARDEDIOS
Peromasall deestecomplejoytediosoasuntodecontinuossacrificiosy ofrendasestabaelsonidodelllorardeloscielos.EnlosdasdelosPatriarcas, elsacrificiodeanimaleshabasidomuysimple.Estoshabansidoefectuadoscon unsolopropsitoenmenteysteeraapuntarhaciaelgransacrificiodelhijode Diosenelmeridianodelostiempos.Ahora,sinembargo,losmandamientoscarnales hacandeestossacrificiosunmediodeenseanzamuyrgido,unsujetadordela atencin,unacargaenormederitualesmecnicosdesignadosparaformarhbitosde obediencia. QuedaclaroenunbuennmerodeescriturasqueelSeoraorabaqueunda sus hijos crecieran espiritualmente al grado que todas estas muletillas espiritualespudieransereliminados.Enningunaparteestoesmselocuenteque enelsiguientepasaje. stepuedeserllamadoLaLamentacindeDios: Para qu mesirve,diceJehov,lamultituddevuestrossacrificios?Hastiadoestoyde
holocaustosdecarnerosydesebodeanimalesgordos;noquierosangredebueyes, nideovejas,nidemachoscabros.Quindemandaestodevuestrasmanos,cuando vensapresentarosdelantedem parahollarmisatrios?Nometraigismsvana ofrenda;elinciensomeesabominacin;lunanuevaydadereposo,elconvocar asambleas,nolopuedosufrir;soniniquidadvuestrasfiestassolemnes.Vuestras lunasnuevas yvuestrasfiestassolemneslastieneaborrecidasmialma;meson gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder devosotros mis ojos; asimismo cuandomultipliquis laoracin, yono oir;llenasestndesangrevuestrasmanos.(Isaas1:1115). Entonces el Seor sigui su lamentacin con una suplica que irradia el espritu tanto de las Bienaventuranzas como del Sermn del Monte. Dijo l, Lavaosylimpiaos;quitadlainiquidaddevuestrasobrasdedelantedemisojos; dejaddehacerlomalo;aprendedahacerelbien;buscadeljuicio,restituidal agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nievesernemblanquecidos;sifuerenrojoscomoelcarmes,vendrnasercomo blanca lana. SI QUISIEREIS Y OYEREIS, COMERIS EL BIEN DE LA TIERRA; (Isaas 1:1619). A travs de todo el Antiguo Testamento este mensaje resuena. (Oseas 6:6; Miqueas6:68;Amos5:21)EstaeslatristesplicadeunPadreCelestialqueha sidotraicionado.
FUEGODELCIELO
ElSeormandoaAarnyasushijospermanecerdentrodelTabernculopor untotaldesietedas. Cadadaellosibana repetirlas variasordenanzas y sacrificios para grabrselos firmemente en sus mentes. La pena por abandonar su llamamientoduranteesteperododeconsagracineralamuerte. Es una cosa muy simple para el Seor transferir al espritu humano de la tierraalmundodelosespritus.Comoloveremosdentrodepoco,elmsestrecho yconfinadoaspectodelaleydelosmandamientoscarnalesfuequellevabalapena de muerte por diversos tipos de violaciones. Sin embargo, tambin vamos a descubrirqueesteominosoaspectodelaleynoeratanrudooirrazonablecomo pudieraalprincipioparecer.Noobstante,alprincipio,elSeoradministr los mandamientos carnales de manera muy estricta y la pena de muerte fue invocada muchasvecesduranteeltiempoenquevagaronporeldesierto. FueenlamaanadeloctavodaqueaMoissseledijoquereunieraala congregacinunavezmsparaquepudieranverelpoderdeDiosmanifestarse. Laconferenciaempez conAarnsacrificandounnovilloparasimismoysus hijoscomoOfrendaporelPecado,yluegosacrificandouncarneroparasimismo ysushijoscomoHolocausto. La congregacin entonces fue invitada a ofrecer sus ofrendas en su propio beneficio. Les fue requerido llevar a Aarn y a sus hijos una cabra joven para Ofrenda por el Pecado, luego un becerro y un cordero para Holocausto. Esto fue seguidoporunnovilloyuncarneroparaOfrendadePaz.Alfinaldetodovinieron lasOfrendasdeComida. Paraelmomentoenquetodasestasofrendashubieronsidocompletadas,Aarn ysushijosdebieronhaberestadoexhaustos,dadoqueestetrabajodeordenanzas requeraundesplieguedefuerzafsicaconsiderable.Adems,paraestemomentoel altar de bronce estaba apilado con muchos animales y con las partes de los animales que haban sido sacrificados y colocados sobre l. En el caso de los
Holocaustoselcuerpocompletoeracolocadosobreelaltar,mientrasquedelas otrasofrendassoloserequeralagrasayciertaspartesdelanimal.Elfuegodel altar no era particularmente grande de manera que esta cantidad de sacrificios debieron haberse quemado lentamente. Sin embargo, el trabajo estaba hecho, Despusalz Aarnsusmanoshaciaelpuebloylobendijo;ydespusdehacerla expiacin,elholocaustoyelsacrificiodepaz,descendi.(Levtico9:22). EntoncesMoissyAarnreportaronestoalSeorenelTabernculo.Cuando ellossalieronempezaronabendeciralpueblo.Einmediatamenteelpilardenubes queestabasobreeltabernculoseilumin demaneraquelagloriadeJehov se apareci a todo el pueblo. Esta fue una gloriosa satisfaccin dado que significabaqueDioshabaaceptadoelungimientodeyconsagracindeAarnysus hijos,ytambinsignificabadequelasofrendasdelpueblohabansidoaceptadas. Perorepentinamentealgopas quefuetantoatemorizantecomoglorioso. Y sali fuegodelantedeJehov,yconsumi elholocaustoconlasgrosurassobreel altar; y vindolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros.(Levtico9:24).
UNATRAGEDIASACUDELAFAMILIADEAARON
ApenashabaAarnrecibidoelgozodeseraceptadoporelSeorensunuevo llamamientocuandounatragediasacudiasufamilia. RecordemosquelosdoshijosmayoresdeAarn,NadabyAbi,habanestado cercanamenteasociadosconAarnensullamamientoespiritual.Estoshijoshaban idoalMonteconAarnyconlos70ancianosdeIsraelparacontemplarelglorioso personaje del Seor. Ellos haban sido seleccionados por revelacin directa de entre los cientos de miles de Israelitas para ministrar con Aarn en el Tabernculo. Junto con sus dos hermanos mas jvenes, Nadab y Abi haban sido lavados, ungidos, vestidos y consagrados para servir como sacerdotes en el gran ordenLevtico.Peroalgopas. Cuando Nadab y Abi intentaron entrar al Tabernculo delante del Seor ellosexperimentaronconunaofrendadeinciensoquefuediferentedelasqueel Seorhabaprescrito.Laescrituradescribesuofrendacomofuegoextraoylas consecuenciasdeesteimprudenteactoindicabanqueellosestabanimitandoalgn tipo de ritual pagano. Los israelitas que haban bailado desnudos delante del becerro de oro haban demostrado que ellos estaban bastante familiarizados con losritosegipciosynohaydudadeque habanparticipadodeellos.Explicaba estolaconductadeNadabyAbi?Habanellosestadomanchadostambinporla influenciadelosritospaganos? Basndonos en el registro de la Biblia su conducta es incomprensible. Sin embargo,estamossegurosqueestofueloquepaso:NadabyAbi,hijosdeAarn, tomarondeellosfuego,sobreelcualpusieronincienso,yofrecierondelantede Jehovfuegoextrao,quelnuncalesmand.(Levtico10:1). Losresultadosfueroninmediatosydevastadores. Ysali fuegodelantede Jehovylosquem,ymurierondelantedeJehov.(Levtico10:2). Aarn estaba tan impactado y abrumado con dolor que no hay duda que l deseabalanzarunaprotestaalaspuertasdeloscielos,peroantesdeque llo hiciera,Moisslodetuvoencorto.Moisslerecord asuhermanomayorqueesa eraexactamentelacosasobreloqueelSeorleshabaadvertido.ElSeornoiba a permitir que los sacramentos del Tabernculo fueran corrompidos o degradados.
Esto aparentemente hizo que Aarn reaccionara porque la escritura dice Y Aarn call. MoissllamoaMisaelyaElzafn,primossegundosdeNadabyAbi,yles dijoquellevaranloscuerposdelosdosLevitas muertosfueradelapresencia delaltardelSeoryquelosdispusieranfueradelcampo; Yellosseacercarony los sacaron con sus tnicas fuera del campamento, como dijo Moiss. (Levtico 10:5).AprendemosdeestoqueelfuegodelSeorhabatomadolasvidasdeNadab yAbiperonohabadestruidosuscuerpos. Moissentoncessedirigi aAarnyalosdoshijosrestantes,Eleazare Itamar,ylesmandoquenopracticaranellutoacostumbradodecubrirsuscabezas orasgarsusropas.EstejuiciodeDiosdeberaseraceptadocomoloqueerauna bien y merecida aplicacin de la ley de justicia Moiss advirti a estos familiaresquecualquierquejaposteriorcontraelSeorpodratraerlamuertede Aarnysushijosylairasobretodoelpueblo. Entonces la palabra del Seor vino a Aarn diciendo, T, y tus hijos contigo,nobeberisvinonisidracuandoentrisaltabernculodereunin,para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones. (Levtico 10:9).Algunasautoridadessehanpreguntadosiesteproblemadelvinonotuvo algoqueverconelimprudenteactodeNadabyAbi cuandoellostrajeronfuego extrao delante del Seor. Fue inmediatamente despus de sus muertes que este mandamiento fue dado y la razn que el Seor dio para este mandamiento parece apuntaraNadabyAbi.ElSeordijoqueeraesencialparalossacerdotesestar sobriosyenposesindesusfacultadesdemaneraque parapoderdiscernirentre losantoyloprofano,yentreloinmundoylolimpio,yparaensearaloshijos de Israel todos los estatutos que Jehov les ha dicho por medio de Moiss.(Levtico10:1011). Conformeestedificultosodatermin.MoissnotqueAarnysusdoshijos restantesnohabancomidolacomidaquehabasidodispuestaporlossacrificios comolaporcindelossacerdotes.Moisslosreprendi pornocomerestacomida quehabasidosantificadaparasuuso,peroAarndijoqueamimehansucedido estas cosas y se preguntaba si an sera digno de comer de esta racin sacerdotal.Moisspudoverquesuhermanoestabacompletamentequebrantadoenel esprituyentoncesCuandoMoissoyesto,sedioporsatisfecho.
MOISESYAARONRECIBENLASLEYESDIETETICAS
Las autoridades sealan que el ms grande y singular medio usado por el SeorparamanteneralosIsraelitasseparadosdelospaganosodelasnaciones gentiles,fueronsusestrictasleyesdietticas. Esto significaque mientrasestos hebreos podranhacer amigos deentre otras naciones para negocios o razones cvicas, ellos sin embargo deberan intentar refrenarse de fraternizar o socializar en la mesa o tabla de festn porque para los Israelitas muchas de sus comidas seran taboo. Dietas separadas tenderan a separar las culturas no completamente, por supuesto pero si lo suficienteparamantenerlosdistintoseindependientes. Estas leyes tenan tambin un segundo propsito, y este era mantener al pueblo libre de enfermedades que se conoce que prevalecen en ciertos tipos de animales,particularmenteelcerdo,laliebreymuchascriaturas delavariedad carroera.Porextensin,estasleyeserancomounaantiguaPalabradeSabidura. ElSeorsiemprehaestadointeresadoenelbienestarfsicodesupueblo.
Untercerpropsitoparaestasleyesdietticaspudohabersidoeldeseodel Seor de poner una influencia religiosa entre la domesticacin de rebaos y la construccin de una civilizacin El capitulo 11 de Levtico que establece las leyes dietticas claramente demuestra que el Seor estaba prohibiendo el uso de muchosanimales,pjarosyalgunasformasdevidamarinaqueeran deusocomn delastribussalvajesynmadasquehabitabanestapartedelplaneta. Sabemos que estas leyes eran ms o menos temporales y de naturaleza arbitraria,dadoqueaellos lesfuerondeclaradascumplidasyobsoletastan prontocomoelMesaslleg.Pablodejaestoclaro.Elsealaquelosmandamientos carnales que fueron aadidos por causa de la trasgresin incluan estas leyes queconsistandecomidasybebidas,dediversasabluciones,yordenanzasacerca delacarne,impuestashastaeltiempodereformarlascosas. ConlallegadadeCristolaleydelevangeliovolvi afuncionar.Estaley provee que todas las cosas seran consumidas o rechazadas en trminos de sabidura y buen juicio mas que por taboo. Como el Seor dijo en tiempos modernos:deciertoosdigo,quesihacisesto,laabundanciadelatierraser vuestra,lasbestiasdelcampoylasavesdelcielo,yloquetrepaalos rboles y anda sobre la tierra; s, y la hierba y las cosas buenas que produce la tierra,yaseaparaalimento,ovestidura,ocasas,alfoles,huertos,jardineso vias;s,todaslascosasquedelatierrasalen,ensusazn,sonhechasparael beneficioyelusodelhombre,tantoparaagradarlavistacomoparaagradarel corazn;s,paraseralimentoyvestidura,paragustaryoler,paravigorizarel cuerpoyanimarelalma.YcomplaceaDioshaberdadotodasestascosasalhombre; porqueparaestefinfueroncreadas,parausarseconJUICIO,noenexceso,nipor extorsin.(D.yC.59:1620). Despusdequelasrestriccionesdelasleyesdietticasfueronquitadaspor losprimeroscristianos,Pabloescribi alosSantos,Portanto,nadieosjuzgue encomidaoenbebida,oencuantoadasdefiesta,lunanuevaodasdereposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir.... (Colonsenses 2:1617) Sin embargo,Pablodeclar queensutrabajomisional lrespetaralascostumbresde otrossiestopudieradealgunamaneraimpedirqueellosseunieranalReino.En otras palabras, el espritu completo de la nueva ley se basara en el buen juicio(1Corintios8:13yRomanos14:15,21).
PURIFICACIONYLEYESDESALUD
ElSeorahorarevel unaseriedemandamientosquetenanqueverconla purificacinyconleyesdesalud.ElcaptulodocedeLevticotienequevercon las ordenanzas y procedimientos que seguan al nacimiento de un nio. El nio tena que ser circuncidado a los ocho das de nacido y luego la madre deba permanecer en un estado de aislamiento y purificacin por 33 das (un perodo diferente era designado para bebitas) seguido de esto ella tena que tomar un cordero y llevarlo con el sacerdote para Holocausto, y un pichn o una trtola paraofrendaporelpecado(porpecadoscometidosporignorancia).Siellafuera muypobrecomoparaofreceruncordero,ellapodallevarunpichnounatrtola envezdelcorderoparaelHolocausto.EssignificativoquecuandoMarayJos cumplieronconesterequerimientodespusdelnacimientodeJess,ellostrajeron dospalomas opichones,unodeloscualesfueusadoparaelHolocaustoenlugar delcordero,yelotroparalaOfrendaporelPecado. En conexin con las leyes de salud para Israel, Moiss y Aarn fueron instruidosencomodetectarenfermedadesinfecciosastalescomolaleprayotras que tenan que ver escoceduras. El procedimiento para la proteccin de la comunidad y la limpieza ceremonial de la vctima eran entonces puestas en
prctica.
ELDIAANUALDELAEXPIACIONDEISRAEL
Eldcimodadelsptimomes(Tishri)fueelegidoporelSeorcomoelDa AnualdelaExpiacin.LosjudosmodernoscelebranestedacomoYomKipurque acontececadaaoaprincipiosdelotoo. HaydoscosassignificativasconectadasconeldaoriginaldelaExpiacin. La primera era el hecho de que solo este da, a Aarn y sus sucesores les era permitido ir al Lugar Santsimo a efectuar ordenanzas relacionados con los sacrificiosqueeranejecutadasenelaltardebronceenelatrio.Lasegundacosa significativaeralaconfesinoraldetodoslospecadosdelpueblocompletoque haban cometido el ao anterior. La confesin era pronunciada mientras Aarn imponasusmanosenlacabezadeunmachocabriollamadalacabradelescape (Levtico16:21).Elrecitaldelospecadosdelpuebloduranteelaoanteriorera principalmente para recordarles todas sus fallas desde la ltima conferencia general.Estemachocabriosobreelqueseponantodoslospecados,eratomado porunhombredestinadoyllevadooconducidoaldesiertoaunterrenodistante quenoestuvierahabitado.Estoibaarecordaralpueblodequesusofensaseran ahorallevadaslejosydequesiellossearrepentanyevitabantaleserroresen elfuturoelSeornolasrecordaramas.
ENTENDIENDOLALEYDEMOISES
Ahorahemosllegadoalpuntoennuestroregistrodondenecesitamoshaceruna pausayexaminarunodelosmasgrandesmisteriosdelAntiguoTestamento. No hay probablemente ningn tema que sea mas desconcertante para un estudiantenovatodelAntiguoTestamentoquelatanmencionadaLeydeMoiss.La confusin aumenta por el hecho de que la Ley de Moiss es realmente una combinacindedossistemaslaleymayordelconveniodelevangelio(muchodel cuallefuemandadoaIsraelretenerinclusodespusdelincidentedelbecerrode oro), y la ley de los mandamientos carnales que fue aadida como ayo, para llevarlosaCristo. Enestadiscusintrataremosestosdossistemasdeleyesseparadamente.La leydelosmandamientoscarnalesyahasidointroducida,ynotamosqueelgrueso de las ordenanzas, sacrificios y ofrendas eran una repeticin muy elaborada y complejadesignadaparaensearalpuebloelritmodelaobediencia.Todoestoera simblicoysealabahacialavenidadeCristo.Estoesporloquenosdiceque estosritosfueroncumplidososehicieronobsoletoscuandoelMesasfinalmente lleg. ComoJessdeclar enelSermndelMonte, Nopensisquehevenidopara abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.(Mateo5:17).YPabloseala,quefuelaleydelosmandamientoscarnales laquesecumpli conCristo.DespusdelavenidadeCristoelayo,queera partedelaleyfuequitado. Concernientealrecordatoriodelaley(laleydelconveniodelevangelio), Jess especficamente declar que esta estaba an en vigor: De manera que cualquieraquequebranteunodeestosmandamientosmuypequeos,yas enseea loshombres,muypequeoser llamadoenelreinodeloscielos;mascualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos.(Mateo5:19)
EnsusermnsobreelMonteJessdeclarquelasleyesdelevangeliocontra elasesinato,eladulterio,etc.Nosoloibanacontinuar,sinoqueademsquera quesusdiscpuloslograranunrefinamientoensusvidasaunmejor.LaLeybsica del Convenio que deca No cometers adulterio iba a ser redefinida hasta el puntodondeinclusolospensamientoslujuriososdeberanserevitados.LaLeydel Convenio que deca, No mataras sera redefinida hasta el punto donde el odio deberasereliminadoylasdisputasdebanconciliarse.Laleydeojoporojoy dientepordientequeeralabasedelprincipiodelaigualdadorestituciniba a ser redefinida hasta el punto donde los Santos no estaran buscando continuamentealgunacausauofensa,sinovoltearanlaotramejillaeiranla segundamilla. En otras palabras, La Ley del Convenio la cual ha existido desde los tiemposmsantiguosesunapartepermanentedelevangelio,peroeslabasedel evangelio, y no el todo. Por lo tanto, Jess quera que sus discpulos la ejecutaranensumaneramssimpleyquemejorrefinaransusvidasadimensiones mayores. Cuando el evangelio fue restaurado en tiempos modernos, Los Diez Mandamientosylosprincipiosrelacionadosdelevangeliofuerondadosnuevamente. ElSeorseal quesilosSantospodanelevarseporencimadeestosrequisitos mnimoslesseracontadoporjusticia. Dijo El: ...Si los hombres os hieren a vosotros o a vuestras familias una vez, y lo soportis con paciencia, sin injuriarlosniprocurarvengaros,serisrecompensados;(D.yC.98:23)Entonces lsealoquesihabaunabusoadicionalysi steanpodaserabsorbidosin buscar venganza, ste sera considerado para una recompensa an mayor. (Ibid. Vers.2530) Sinembargo,unapersonaesjustificada,inclusodesdeelprincipio,enbase alasleyesdeigualdadyjusticiacuandotratade protegerseas misma.Ella no es condenada por el Seor por usar su derecho, por que esta es la ley del convenio,estoes:justiciaigual.Demanera,queinclusocuandosealentabaalos Santosaresistirlomsposible,elSeordijo, Sinembargo,est envuestras manos; y si le pagis de acuerdo con sus obras, quedis justificados; si ha atentado contra vuestra vida, y peligra vuestra vida a causa de l, vuestro enemigoestenvuestrasmanosyquedisjustificados.(D.yC.98:31).Estonosda un entendimiento ms profundo de los esfuerzos del Seor por usar la Ley del Convenio como una gua para aplicar la justicia, pero no obstante mantiene una presincontinuaparaquesusdiscpulosseelevenalamximacapacidadposible ensertolerantes,amorososymisericordiosos.
SolosabiendoquelaLeydelConvenioesunapartepermanentedelevangelio la hace ms interesante para estudiar. Sin embargo, al estudiar este remarcable sistemadeleyes,debesersealadoquemientrasquelosconceptosbsicostales como la caridad al pobre, el amor al prjimo, el ser honesto en los negocios, etc.,sepuedenaplicarennuestrosdascomoenlostiemposantiguos,elmtodo para aplicar estos principios variar segn las circunstancias. Por lo tanto, algunos de los mecanismos de la Ley del Convenio en los das de Moiss no son usados hoy, pero los principios subrayados permanecen con toda su fuerza. Esto serevidenteconformeavancemos.
Leyes de Purificacin
Estas son las leyes de los Mandamientos Carnales que fueron aadidas como un ayo para llevar a Israel a Cristo.
Leyes Dietticas
Elaborado Sistema de Sacrificios y Ofrendas
Todas esta fueron cumplidas con la venida de Cristo y fueron posteriormente revocadas.
LA PARTE PERMANENTE DEL CONVENIO DEL EVANGELIO Los Diez Mandamientos Los Sacrificios Simples Las Leyes de Restitucin Polticas de Justicia, Generosidad, Libertad e igualdad para Todos
LAGENIALIDADDELALEYMOSAICA
LasautoridadessealanquepartedelaleydeMoissquenosotrosllamamos laLeydelConvenioteniaunagenialidadparalaimparticindejusticiayequidad queningnotrocdigodelpasadoseleacerca en lo masmnimo. Muchosdelos cdigos antiguos tales como el de Hamurabi, incorporaba privilegios especiales paraciertasclasesylaaplicacindelaleydependadelaclasealaquela persona perteneca. Otros cdigos tales como el de Confucio, Menu y Zoroastro contenandebilidadessustancialesquesonresumidasporelDr.AdamClarke. MuchosestudiantesmodernostienenlaimpresindequelaLeydelConvenio eraextremadamenteruda,peroestoesporqueestasleyesyelprocedimientobajo laquefueronadministradasnosonengeneralmentebienentendidos. Tomemos,porejemplo,laideadeojoporojoydientepordiente.Mucha gentevisualizaaunmiserableprisioneroperdiendosuojoconunhierrocandente operdiendosudienteconunpardepinzas.Peroestonoesloquepasaba. Siunapersonadeliberadamenteatacabaaotrapersonaydurantelapeleala vctima perda un ojo, entonces era necesario para el asaltante proveer satisfaccinalavctimaoperdersupropioojo.Enotraspalabras,laamenaza de perder su propio ojo, o su diente, era la razn por la que el ofensor desesperadamentetrataraporsimismahacerjusticiaasuvctima. Comounopodraesperar,enlamayoradeloscasosestasatisfaccinera enlaformadeunpagomonetario.Siunhombrenotenadinerolpodavendersus serviciospersonalesporunperododetiempodehastaseisaosconelpropsito dereunireldinero.Hoy,poruncrimensimilar,unhombrepuedesersentenciado pormuchosaosenprisindondesutiempoesvirtualmentedesperdiciadoydonde permanececompletamenteseparadodesufamiliaydelacomunidad.Bajolaleyde Moisselofensorpodacontinuarsuvidanormalmientrastrabajabalonecesario paralasatisfaccindelapersonaquehabaherido. NtesetambinqueelpropsitodelaLeyMosaicaerabalancearlasescalas dejusticiapara conlavctima, noconelestado.Bajolasleyesmodernas,los fines son casi invariablemente pagar a la ciudad, al condado o al gobierno federal.Silavctimaquierealgn remedioesta debeentablarunademandapor daosenunacortecivil.Sinembargo,comotodossaben,paraeltiempoenqueun criminal ha pagado sus multas a la corte, l esta usualmente agotado en sus fondosoesconsignadoaprisindonde noestaganandonadayporlotantono puedepagarsusdaos inclusocuandosu vctimapresentalademanda yobtiene eljuicio.Comoresultado,lajusticiamodernapenalizaalofensor,peronohace nadavirtualmenteporlavctima.Enestecaso,lajusticiaesrobada,yunoes obligadoaconcluirquelaLeyMosaicaerapormuchomsjustaconlavctimade uncrimenounagravioquelaleymoderna. Inglaterrarecientementehareconocidoestedefectoenlajusticiamodernay ha por tanto aprobado una ley donde las personas que son vctimas de crmenes debensercompensadosporelgobierno.Peroestacompensacindebevenirdelos impuestosloquesignificaquelosnocriminalesestapagandoporlaviolenciay daos perpetrados por los criminales. Este procedimiento completo ha sido desafiado.Dosequivocacionesnoproducenalgobueno.Admitiendoquelosactosdel criminalestnmal,estonojustificaqueelgobiernoutilicesuautoridadpara extraer dinero (en impuestos) del pueblo que no son criminales para pagar las fechorasdequiensiloes. LaleydeMoissevitabaesteproblemaporcompletohaciendoqueelcriminal
dierasatisfaccinasuvctimaosufrieralasconsecuencias.
COMOERANTRATADOSLOSCRIMENESCAPITALESENLALEYDEMOISES
LasgrandesofensasbajolaleydeMoissocasionabanelmximocastigoola muerte.Aunas losestudiantesencontraran queestoeramuyraramenteusadoy nopueden evitarpreguntarseporqu.Larespuestaessimple.Solamenteuntipo de crimen ocasiona una sentencia de muerte compulsoria y ese es el crimen de asesinatoenprimergrado.Enotraspalabras,elcastigocapitaleraabsolutamente inevitablesolamentecuandolavidahumanahasidodestruidadeliberadamente,con premeditacinyconalevosa. Enelcasodelasotrasofensasdondelapenamximaeralamuerteel ofensortenadosalternativas.Unaerasercortadodeentreelpuebloylaotra hacerunasatisfaccin.Sercortadodeentreelpueblopodaserconsumadopor unautoexilio.Elusodeestetrminocortado,enlasescriturasinvariablemente se refiere a que un ofensor era separado de entre su pueblo; no de entre la gente.Estoserarealizadosiunapersonaogrupodepersonasseibanaotropas osociedadfueradeIsrael. DadoquelaasignacinoriginaldeIsraelera laquefuedadaalaciudad deEnoc,estoes,construirunacomunidaddepersonasdispuestasaobedecerlas leyes de Dios, era un procedimiento muy lgico dar a ofensores serios la alternativadevoluntariamenteabandonarlasociedaddondeprevalecanlasleyes deDioseiravivirotroordeninferior.Porlotanto,una personaculpablede unaofensaseriaquecorrompalaculturadeIsraelestababajolanecesidadde reformarse y hacer una satisfaccin necesaria o irse a otra sociedad. Para garantizaresto,lasofensasseriaseranconsideradascomoofensacapital,loque significabaquesielofensorno estabandispuestosaefectuarunasatisfaccin perosinembargoatentabapermanecerenIsrael,lestabaenpeligrodemuerte. Sinembargo,si lsearrepentayquerallegaraseraceptadodemanera que pudiera permanecer entre su pueblo, l tena que hacer satisfaccin. Concerniente a este asunto de hacer una satisfaccin monetaria las escrituras dejan claro que no solo era aplicado a los daos por un ojo o un diente sino tambinenloscrmenescapitales.Moissdiounejemplodeunodeestasofensas capitales y dijo: Si le fuere puesto precio de rescate, entonces dar por el rescatedesupersonacuantolefuereimpuesto.(xodo21:30)Sinembargo,como semencion anteriormente,bajoningunacircunstanciapodaunapersonaefectuar satisfaccinorescateporsuvidasifueseculpabledeasesinato:Ynotomaris precioporlavidadelhomicida,porqueestcondenadoamuerte;indefectiblemente morir.(Nmeros35:31). Ensiglosposterioressesuscitounagrandisputaentreintelectualesjudos respectoalsignificadodesatisfaccin.Losfariseos,quesecomponandelos rabinos y de los lderes principales del pueblo, se sujetaban a la posicin tradicional establecida por Moiss de que en todos los casos excepto en el asesinato una satisfaccin monetaria o algo similar poda efectuarse para remediarelerror.Sinembargo,lossaduceos,unapequea partearistcrataque pensaba que la salvacin vena a travs del sacrificio y de los mandamientos carnales,queranunainterpretacinliteraldeojoporojoydientepordiente. Estafuelacausadeunagrancontencinentresaduceosyfariseos.Uncuidadoso examendelasescriturasnodejaradudadeloqueelSeordeseaba. EstoclaramentedemuestraquelaleydeMoissnoeraunaLexTalionis(ley decontragolpe)comomuchoshanclamado.Masbien,estaeraunaleyde reparacin. Elobjetivonoeralavenganza,sinolaequidadylajusticia.Supropsitonoera
destruir al ofensor sino invitarlo a restaurar a su vctima a un estado de bienestarcomparablealqueexistaantesdequeel crimen fueracometido.Los creadoresdeleyesmodernaspodranaprendermuchodeunestudiodelaLeydel Convenio!
COMOERAEJECUTABALALEYDEMOISES?
Una pregunta posterior permanece para ser discutida y era el mtodo de aplicar la Ley Mosaica. Una de las caractersticas nicas acerca del cdigo Mosaico era el hecho de que no era administrada por un cuerpo de oficiales ejecutantessinoporelpueblomismo. No se usaba ningn tipo de armada o grupo de civiles semimilitares que constantementerondaranalpuebloparaversihabaalguienviolandolasleyesde Dios.Envezdeeso,losjuecesesperabanhastaqueelpueblotrajeraalculpable. Entonceslosjuecestenanlasagradaresponsabilidaddeinquirirdiligentemente paraversiloscargoseranciertos.Estoimplicabaunainvestigacinascomouna audicin.Losjuecesentoncestomabanunadecisin,ydabanelveredicto. Peroinclusolaejecucindeljuiciodependaengranpartedelpueblo.Esto era particularmente cierto en casos donde estaba involucrada la sentencia de muerte. Comoyahemossealado,la nicaocasinenquelosjuecestenaneldeber deinvocarlasentenciademuerteeraenelcasodelasesinato.Sinembargo,la sentencia de muerte poda ser invocada por una gran variedad de ofensas si el ofensorrefutabadejarlatierraohacerunasatisfaccin.Peroinclusoenestos casoslosacusadoresoriginalesotestigosdelaofensadeberanserlos nicos entirarlaprimerapiedra.Unacosaesacusaraunapersonadeuncrimencapital yhacerquelosoficialesgobernantesinvestiguenyefectenlaejecucinyotra muydiferenteerahacerquelosciudadanosquepresentabanloscargosoriginaleso que servan como testigos principales iniciaran la ejecucin. Esto es exactamenteloquerequeralaLeydeMoiss.Declaraba: Pordicho dedosode trestestigosmorir elquehubieredemorir;nomorir poreldichodeunsolo testigo.Lamanodelostestigoscaerprimerosobrelparamatarlo,ydespusla mano de todo el pueblo; as quitaras el mal de en medio de ti . (Deuteronomio 17:67). Ntese que no importa que tan molesta estuviera la comunidad contra el acusado, ellos no podan ejecutarlo hasta despus de que los ciudadanos que habantradoloscargos(yqueporconsiguienteincitabanlairadelacomunidad) hubierantiradolaprimerapiedra.Siestostestigosfallabanenactuarentonces seasumaquealgohabafalladoensutestimonio.Esporestoquelosancianosde lacomunidadestabanlegalmentedesautorizadosparallevaracabolasentenciade muerteamenosquelostestigosacusadoreshubierantiradolaprimerapiedra. UnbuenejemplodelamaneraencomoLeyMosaicafueadministradapuedeser encontrada en las provisiones para lidiar con un hijo disoluto, desobediente y escandaloso. Aqu ciertamente, parecera rudo imponer la pena de muerte, y as era.Aunas,cadahijodeIsraelsabaqueeraunaofensamuyseriarebelarsea lospadresporqueestaeraunaofensacapital. Al mismo tiempo, la ley requera que los padres exhibieran extrema pacienciaconunhijorebeldeytratarandetrabajarcon lconlafinalidadde ayudarloacorregirse.Estoesevidentedelhechodequeantesdequelospadres pudieran declarar a su hijo anatema lo siguiente era requerido a ellos: Si algunotuviereunhijocontumazyrebelde,quenoobedecierealavozdesupadre
nialavozdesumadre,yhabindolecastigado,nolesobedeciere;entonceslo tomarnsupadreysumadre,ylosacarnantelosancianosdesuciudad,yala puertadel lugar donde viva; ydirna losancianos dela ciudad:Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho.(Deuteronomio21:1820). Paraestepuntolospadrestenanquelevantarunapiedrayserlosprimeros engolpearalhijo.Noesraroentonces quenotengamosningnregistrodeque este procedimiento se haya ejecutado alguna vez! Los padres, no importa cuan molestosestuvieran,seramuydifcilquetomarantandesesperadasmedidas.Sin embargo, la provisin de la ley tena un importante valor psicolgico. Era imprimirsobrelajuventuddeIsraelquesuspadrestenanelpoderlegalsobre susvidassisetornabanviolentosyrebeldes.
QUEPASABACONLASOFENSASPARALASCUALESUNASATISFACCIONNOERA POSIBLE?
Como ya hemos visto, muchas ofensas bajo la ley de Moiss podan ser remediadashaciendoqueelofensorprovieraunasatisfaccin asuvctima.No solotenaquerestaurarcualquiercosaquehubieratomadosinoqueademstena quedarunpocomsparacompensarelinconvenientealcualhaba estadosujeta lavctima.Elcastigoparaunladrnordinarioeraregresardosveceslacantidad quehubiesetomado.Enciertoscasos,talescomoladronesdeganadoyovejas,el ladrntenaqueregresaranmuchomas. Pero qu pasaba conaquellas ofensas que noeran contrauna personasino contraelbuenordendelacomunidadentera?Estoincluaofensastalescomola alteracin del orden pblico, borrachera, prostitucin pblica, iniciar un disturbio, y cosas como estas. Cul sera el castigo para ofensas de esta naturaleza? La ley Mosaica estipulaba que todos aquellos actos que generaran violenciaalacomunidadenteraserancastigadosconazotes:Ysieldelincuente mereciereserazotado,entonceseljuezlehar echarentierra,ylehar azotar ensupresencia;segnsudelitoser elnmerodeazotes.Sepodr darcuarenta azotes,noms;noseaque,silohirierenconmuchosazotesmsqueestos,se sientatuhermanoenvilecidodelantedetusojos.(Deuteronomio25:23). Ntese que con la finalidad de salvaguardar un prisionero contra posibles abusosdelosguardiasy,almismotiempo,paraprevenirqueelnmeroasignadode azotes no fuera disminuido, el juez que daba la sentencia se le requera personalmente ser testigo del castigo. El nmero de azotes dependa de la seriedad de la ofensa, pero el nmero mximo era cuarenta. Para asegurarse que estenmeronoseexcediera,llegoaacostumbrarsealimitarelmximodeazotesa treintaynueve. Despusdequeelprisionerohabasidoazotadoeraliberado.BajolaLeyde Moisslasautoridadesnopodanarrojaralofensorenalgunafosaobscurapara padecer hambre o morir, ni podan mutilarlo, torturarlo, o hacerle padecer cualquiercrueldadbrutaleinhumanaqueeraacostumbradaenaquellosdas. Pero Qu tipo de instrumento era el ltigo? El que fue usado por Jess para limpiar el templo es especficamente descrito como hecho de cordones pequeos(Juan2:15).Estoscordonesocorreaserausualmentedesogaopiely eranatadosaunaagarraderademadera.Lascorreaserandesignadasparalacerary marcarlapielperonoromperla.
Cuando los vigilantes y caravanas encontraban que este tipo de azotes era inefectivosallidiarconanimalesdepielgruesatalescomolosbueyes,burroso camellos, ellos ataban piezas de hueso o metal a lo largo de las correas que cortabanprofundamentelacarne.Elusodemetalfilosoohuesoalfinaldelas correas es lo que caracterizaba a los infames cat onine tails. El empleo de este tipo de ltigo en seres humanos fue tan destructivo y cruel que lleg a darle al castigo por azote una reputacin completamente repulsiva e incivilizada. De hecho en muchas naciones modernas el latigamiento ha estado fueradelaleycomomediodecastigoporserunmediodelcualseabusaamenudo. Sinembargo,Canad yelestadodeDelawarehancontinuadoautorizandosuusoen ciertoscasosdondeelprisioneroelijeserazotadoenlugardepasarmuchosaos devidaintilenlaprisin. Por muchos aos, los psiclogos que han trabajado con serios delincuentes jveneshannotadoelvalorteraputicodelcastigofsicocuandohasidousado juiciosamente. Algunos se han preguntado si no tendra igual mrito en aplicar estoaadultosquehanelegidorecibircastigocorporal envezdedesperdiciar largos aos en la celda de una prisin. La razn por la que el gobierno canadiensehamantenidoestaprovisinenloslibrosesporqueesteprocedimiento era preferido por algunos prisioneros. Al parecer los prisioneros que fueron azotadosydejadosenlibertadtuvieronunamenorreincidencia(volveralavida criminal) que los prisioneros ordinarios. Aqu, al igual que bajo el Cdigo Mosaico, el ltigo empleado para el castigo dejaba marcas en la espalda del ofensorperonoheridaslacerantes.
CONCLUSION ConesteantecedentedelaLeyMosaica,elestudiantepuedeapreciarmejor queelpatrndeprovisioneslegalesdeestecdigofueronmuchomsrazonablesy compatiblesconelpensamientomodernodeloquesepuedehabersupuesto.Debidoa que la Ley de Moiss esta desparramada a travs de los cuatro libros de la Biblia,esunpocomasdifcildeestudiar.Portantohemosjuntadotodosestos estatus y los hemos colocado en categoras lgicas para conveniencia del estudiante.Estacompilacinseencuentraenelapndice. AsignacindeLecturayPreguntasdelCaptuloDiecisis AsignacindeLectura:ElLibroenterodeLevtico 1. Cuntos das cubre el Libro de Levtico? Qu pas en los primeros siete das?Qupasoeneloctavoda? 2. Qu era el efod? Describe el Pectoral usado por Aarn. Era similar al PectoralencontradoconlasplanchasdeMormn? 3.CuleraelsignificadodelHolocausto?CundoeraapropiadaunaOfrendapor elPecado? 4.QuinofrecalaOfrendedePaz?Qu dioalaOfrendaMecidasunombre?La ofrendadecomidacontenacarnedealgnanimal? 5.CundoeraapropiadalaOfrendaporYerro?QueralaOfrendadeBebida? 6. Cules era las tres ofrendas que le eran requeridas a los sacerdotes cada maanaycadanoche? 7.CuleraelpropsitodelosMandamientosCarnalesquefueronaadidosala LeydelConvenio?
8. Menciona tres propsitos de las leyes dietticas en el Antiguo Testamento. Cundosecumplieronestasleyes?Quleylasreemplaz? 9.QueleccinaprendemosdelamuertedeNadabyAbi?Culparecehabersido suofensa? 10.DijoJessquesuevangeliohaciaanladolaLeydelConvenioquelefue dadaaMoiss?Qufueloqueldijo?SeaplicanLosDiezMandamientoshoy? 11.Bajolaleydeojoporojoydientepordienteelofensorautomticamente perdasuojoosudiente?Culeslaaplicacinrealdeesteprincipio?Porqu llamamosaestaleyderestitucin? 12.Siunapersonacometaasesinatoenprimergrado(conpremeditacin,alevosa yventaja)CuldecaelSeorquedeberaserelcastigo?Eraestomandatorio? AlgunavezelSeorreemplazoestainstruccin? 13.FuelaleyderestitucinqueMoissrecibi msjustayequitativaquelas leyesmodernas?Porqu? 14.Eralapenademuertemandatoriaparacualquierofensaapartedelasesinato deliberado? 15.Cmopodaunapersonaevitarlapenademuerteenaquellasofensasqueno envolvaelderramamientodesangreinocente? 16.Cundolapenademuerteeraejecutada,Quintirabalaprimerapiedra?Cul eraelpropsitodeestaregla? 17. Cuntos testigos eran requeridos para condenar a una persona? Por qu es staunabuenaregla? 18.BajolaLeydeMoiss,Quintenalaresponsabilidaddesupervisarquela leyseejecutara?Deberamostenerestetipodeleyhoy? 19.Habaalgunaprovisinparasentenciaraunapersonaculpablealargosaos enprisin? 20. Si una persona era azotada Cul era el nmero mximo de azotes? Quin atestiguabalosazotes?Estabanautorizadosparausareltipodeltigoqueera designado para cortar o abrir la piel? Permiten algunos gobiernos que sus prisioneroselijanellatigamientoenvezdelaprisinhoyenda?
CAPITULO DIECISIETE
OrganizandoAIsraelParaSuMarchaACanan
Paraestetiempo,Moissestabapasandoelumbraldesusegundoaoenel desierto.Sinembargo,si lhabaanticipadoqueestesegundoaoibaaserms tranquiloqueelprimero,debihaberquedadomuydesalentado.Endadeaonuevo MoisshabaerigidoelTabernculoyochodasdespus habaungidoaAarn y sushijosparasunuevollamamiento.Apenashabaacontecidoestocuandodosde sushijos,NadabyAbi,trajeronunacalamidadsobresimismosalofrecerfuego extrao delante del Seor. Ellos haban perdido sus vidas instantneamente. Moisstambinsintiladesalentadorafrustracindeveralpuebloperderlasms altasordenanzas,lasinvestiduras,elSacerdociodeMelquisedec,y recibiren su lugar el complicado e intrincado ritual de estricta obediencia llamado los mandamientoscarnales. PeroelSeornole dioaMoisstiempoparalamentarestasituacin.El segundo ao sera uno muy grande y a Moiss se le requerira inmediatamente animarseytrabajar.
ELPRIMERCESNODEISRAEL
Moiss fue instruido en contar a sus soldados. Conforme Israel marchaba haciaCananparareconquistarla,Moissnecesitasaberconquerecursosmilitares contaba.Msall deeso,lashuestesdeIsraelnecesitabanserorganizadassegn lamaneracomoJetrohabasugeridounaoatrs. De manera que en el primer da del segundo mes Moiss fue instruido para quecontaraacadahombreenedadmilitarquetuvieraveinteaosdeedadhacia arriba y quienes fueran todos los que pueden salir a la guerra en Israel. (Nmeros1:3) Estonoslleva allibrodeNmerosquetomasunombredeestecenso.Sin embargo,elLibrodeNmerosesconocidoenlaversinhebreaporunttuloms apropiado.EsllamadoEnelDesierto.Esteesunttuloqueencajamejordado que el Libro de Nmeros cubre completamente el histrico viaje desde el Sina hastalasfronterasdelatierraprometida.Elefectuarelcensoyreorganizarlos campos junto con las fuerzas militares fue parte de la preparacin para este viaje. Elresultadodelcensofueelsiguiente: LatribudeRubn................46,500 LatribudeSimen..............59,300 LatribudeGad.................45,650 LatribudeJud................74,600 LatribudeIsacar...............54,400 LatribudeZabuln..............57,400 LatribudeEfran(Jos)........40,500 LatribudeManases(Jos).......32,200 LatribudeBenjamn.............35,400 LatribudeDan.................62,700 LatribudeAser.................41,500 LatribudeNeftal..............53,500 Grantotal:.....................603,550 Sepodr observarqueelSeornopermiti queMoisstomarauncensodela
tribudeLev enestemomentoporqueelSeornotenaintencindeusarlospara laguerra.EllesibaadarunllamamientoespecialalatribuenteradeLev. Discutiremosestoenunmomento.
ORGANIZANDOELCAMPAMENTOALREDEDORDELTABERNACULO
Habiendocompletadoelcenso,seledijoahoraaMoissquereorganizarael campamentodeIsraeldemaneraquelasdiferentestribusrodearanyprotegieranel Tabernculoporsuscuatrolados.Sinembargo,ellosibanainstalarsustiendas alejadosdelTabernculoysoloseacercaranconelpropsitodeadoracin.Como veremos posteriormente, la tribu de Lev iba a ser colocada inmediatamente alrededordelTabernculodemaneraqueestasoncetribusrestantesresguardaran loscuatroflancosexteriores.Debidoaquesteeraunnmerodisparejo,latribu deJos fueseparadaenlatribudeEfranyladeManasesparahaceruntotalde doce.ElcampamentodeIsraelfueentoncesacomodadodelasiguientemanera: PorelEsteJud,IsacaryZabuln. PorelSurRubn,SimenyGad. PorelOesteEfran,ManasesyBenjamn. PorelNorteDan,AseryNeftal.
Hijos de Merari (Levitas) 3200
Moiss Aarn
T abernculo y Atrio de la Congregacin Hijos de Coat (Levitas) 2630
ELSEORADOPTAALATRIBUDELEVENLUGARDELOSPRIMOGENITOS
Debemosrecordarquepocomsdeunaoantes(mientrasIsraelaunestabaen Egipto), el Faran y todas las familias egipcias haban perdido a sus primognitos en el terrible clmax de las diez plagas. Los Israelitas, por supuesto,nohabaperdidoasusprimognitos,yporlotantoelSeorlosreclam como suyos. Desde entonces, todos los primognitos haban sido consagrados al Seor.Ahora,sinembargo,elSeorledijoaMoissqueelibaaadoptarala tribuenteradeLev yusarlaparaelserviciodesuTabernculoenlugardelos primognitosdelasdemstribus. SelepidiaMoissquecontaraatodoslosvaronesdelatribudeLevque fueran de un mes o ms. Se encontr que fueron 22,000. Entonces se le pidi calcular el nmero de primognitos de entre las otras tribus de Israel. Esto arroj22,273. ElSeordijoquedadoqueeran273primognitosmsentrelasvariastribus que el total de la tribu de Lev, El requerira que de las dems tribus se redimieraestadiferenciade273pagandounacontribucinmonetariaalsantuario delTabernculo.Asfuehecho. AhoralatribudeLev fueapartadacomolossiervosconsagradosdelSeor para funcionar en el Sacerdocio Levtico y efectuar los diversos servicios espirituales para el campamento entero de Israel. Por supuesto, no todos los 22,000 estaban disponibles para este propsito dado que la poblacin total incluaatodosloslevitasvaronesquefuerandeunmesomas.Moissdijoque lascualidadesparaservirenelTabernculodelaCongregacinrequeranquelos Levitasfueran sinmanchayentrelasedadesde30a50 a.Ahoradeentrelos 22,000Levitasvaronessolo8580fueroncapacesdecalificar. Moiss entonces dividi a todos los Levitas en tres grupos. Cada grupo representaba a los descendientes de los hijos de Lev y fueron asignados a un campamento diferente colocado inmediatamente alrededor del Tabernculo. Los descendientes de Gersn colocaron sus tiendas en el lado Oeste del Tabernculo, aquellosqueeradescendientesdeCoatcolocaronsustiendasenelladoSurdel Tabernculo,yaquellosquedescendandeMeraricolocaronsustiendasenlaparte Norte. Esto dej solo la parte de enfrente del Tabernculo hacia el Este desprotegida.ElSeororden aMoissyAarnysusfamiliasqueocuparanesta parte.
a
Ver Nmeros 4:30, 35, 39. El requerimiento de la edad cambi ocasionalmente conformelanecesidaddeLevitasaument.Porejemplo,enNmero8:24losLevitas sonordenadosparaentraralservicioalaedadde25.En1Crnicas23:24los Levitas son ordenados para entrar al servicio a los 20. Es obvio que el requerimientodelaedaderaflexibleydependadelascircunstancias.
DIVISIONDELABORESENTRELOSLEVITAS
A las tres ramas de Levitas les fueron dadas tambin asignaciones diferentesenrelacinconlatransportacinycolocacindelTabernculocadavez que el campamento se mova. Los coatitas iban a transportar sobre sus hombros todoslosartefactosinterioresdelTabernculosElArcadelConvenio,elaltar deorodelincienso,elcandelabrodeoro,ylamesadelpandelaproposicin. Sinembargo,elSeordijoqueellosnoibanaentraraltemploparaobteneresas cosashastaquecadaunadeellasfuerancompletamentecubiertasporAarnysus hijos.LosGersonitasibanatransportarlascortinasdelTabernculoyloshijos
de Merari iban a encargarse de las tablas, barras, columnas y basas. El Tabernculoytodassusfacilidadesrepresentabanunatremendacargaenpeso.(El Dr.Clarkeestimaqueelmetalsolopesabacasidieztoneladas.)Porlotantolos prncipes o lderes de tribu de Israel vinieron con un regalo que consista en seis vagones cubiertos y doce bueyes para facilitar la transportacin del Tabernculo. Estos vagones fueron dados a los hijos de Gersn que cargaban las cortinas,yaloshijosdeMerariquecargabanelarmaznpesado.Ningnvagnfue dado a los hijos de Coat debido a que este cuerpo de Levitas solo les era requeridotransportarelArcadelConvenio,elAltardelIncienso,Lamesadelpan delaproposicinyelCandelabrodeOrosobresushombros. Cuando todo el programa del servicio Levtico hubo sido presentado a los Levitas, Moiss los prepar para un servicio solemne de consagracin para inducirlos a su nuevo llamamiento. Los hombres de la tribu se lavaron, se rasuraron y se vistieron as mismo en ropas limpias, despus de lo cual fueron presentadosalSeorparaunaofrenda.Atodalacongregacinselepidiponer sus manos sobre los Levitas lo que probablemente significaba que los sostenan con sus manos derechas alzadas en un voto de confianza como oficiales del Sacerdociocomosonsostenidosentiemposmodernos. Por supuesto, la eleccin de una tribu completa para institucionalizar el aspecto espiritual del programa Mosaico (que inclua tanto los mandamientos carnalescomolaLeydelConvenio)fueunaayudatemporal.Desdeelpuntodevista del Seor fue un acto de desesperacin. Fue para ayudar a este pueblo a no destruirse as mismos. El camino preferido por el Seor era tener un reino de sacerdotes no una tribu de sacerdotes. Al Seor le hubiera gustado que cada personadignadisfrutaradelosprivilegiosdelSacerdocio,perocuandounanacin completa rechaza las responsabilidades del Sacerdocio como lo hizo Israel, la nicaalternativadelSeoreraconstruirunncleofirmedeliderazgoresponsable encualquiergrupoqueparecieramsaptoparallevarlacarga. Enestetiempode crisis haban sido los Levitas los que haban pasado la prueba. Esto ocurri cuandoMoisssepar alaspuertasdelcampamentoinmediatamentedespusdelfeo incidente de la adoracin del becerro de oro y clamo, Quin esta por Jehov? Jntese conmigo. La escritura dice: Y se juntaron con l todos los hijos de Levi.Ningunaotratribuhabadadounpasoadelante.AhoralosLevitasreciban surecompensaporaquelactodecompromisovaliente.
LOSNAZAREOS
Sinembargo,elSeortomsusmedidasparaquetodosenIsraelparticiparan de un perodo de servicio, estudio, y oracin, tomando el juramento de separacin.Esotraspalabras,mientraslaTribudeLevtuvolaresponsabilidad exclusiva de perpetuar las funciones del Sacerdocio Levtico, cualquier persona podavoluntariamentetomarunamisindeserviciodedicadoyestudio.Talpersona poda ser mujer u hombre. Durante el perodo de servicio ellos eran individuos catalogados como separados. Este es el significado hebreo del trmino, Nazareo. Por lo tanto cualquier persona que hubiera asumido el voto de estar separado de sus ocupaciones y actividades habituales por una temporada con la finalidaddeparticipardeundesarrolloespiritualerallamadoNazareo. Sinembargo,eljuramentodeNazareosiempreesreferidoenlasescrituras como un voto de duracin limitada, nunca de por vida a menos que el Seor lo mandaracomoenelcasodeSansnySamuel.EsobvioqueelSeornuncaintent quegruposdepersonasenunestadodeseparacinocomoNazareossereuniera formando un grupo y formaran una orden monstica. An as esto es lo que pas duranteelperododeApostasadeIsrael.ComosealaelDr.AdamClarke,Delos Nazareos salieron los Recabitas, de los Recabitas, los Esenios, de los Esenios,
los Ascetas o Ermitaos, y en imitacin de estos, las diferentes ordenes (cristianas) monsticas. Fue la orden de los Esenios (que significaba los piadosos)quienesprodujeronLosRollosdelMarMuerto.
LAGRANORACINLEVTICA
Fue poco despus de la consagracin de la tribu de Lev al Seor que fue recibidaporrevelacindirectaunaoracinlacualAarnfueinstruidoausarla para bendecir al pueblo y para alentarlos durante los difciles das que se avecinaban. Esta inspirada splica y bendicin es conocida como la oracin del SeorenelNuevoTestamento,sinembargoest llenaconunaprofundaesenciade espiritualidad que la ha convertido en uno de los pasajes ms populares y ms frecuentementerepetidosenlaBiblia: Jehov tebendiga,yteguarde;Jehov hagaresplandecersurostrosobreti,y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. (Nmeros6:2425)
MOISESRECIBEELMANDAMIENTODEMARCHARHACIALATIERRAPROMETIDA
LashuestesdeIsraelhabanacampadoalospiesdelMonteSina pordiez meses(xodo19:1;Nmeros10:11),AhoraelSeorledijoaMoiss: Habisestado bastante tiempo en este monte... Mirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseedlatierraqueJehovjuravuestrospadresAbraham,IsaacyJacob,queles daraaellosyasudescendenciadespusdeellos.(Deuteronomio1:6,8)1
1EnDeuteronomio1:6,8elprimerversculoserefiereaHorebenvezdeaSina.SecreequeHoreb
eraelconjuntogeneraldemontaasenestarea,ySinaunodelospicosprincipales.
EstenuevomandamientoindudablementedioaMoissunafuentedeentusiasmo y esperanza. Implicaba que Israel pudiera ocupar la tierra de leche y miel antes de la siguiente estacin! Los eventos subsecuentes mostraron que esto es precisamenteloqueelSeortenaenmente.LaconquistadeCanaanpodacomenzar eneste,elsegundoaofueradeEgipto. UnavezmsIsraelibaaenfrentarseconlaoportunidad,yunavezms,a pesardelemocionanteproyecto,Israelibaairrebuznandoportodoeldesierto. Dehecho,loharanpor38aos.Ah,enesasdesoladastierrashabraapostasa masiva,cobarda,rebelin,uncomplotcontraMoiss,yplagasquediezmaranlas tropas de Israel. Excepto por Josu y Caleb, ningn Israelita adulto iba a sobreviviresteviajeyentraralatierraprometida.Ellosseranconsumidosen el desiertoymoriranenunpromediodemasde16,000 porao.Estaterrible destruccin pudo haber sido evitada, por supuesto, pero Israel tom la decisin incorrecta.
MOISESORGANIZALASHUESTESDEISRAEL
Un ao antes el suegro de Moiss (Jetro), le haba dicho a Moiss como organizar las huestes de Israel. A Moiss se le haba dicho que delegara y dispersara las responsabilidades del liderazgo. Iba a haber capitanes de diez, capitanesdecincuenta,capitanesdecienycapitanesdemil.Estoscapitanesiban
a ser jueces as como lderes administrativos. Aparentemente Moiss nunca haba presentadoestapropuestaalpueblodeIsraelantesdeestetiempo,peroahorael campamento deba empezar su viaje, de manera que l no poda posponerlo ms. A todoelpuebloeldeclar:Yosolonopuedollevaros.JehovvuestroDiososha multiplicado, y he aqu hoy vosotros sois como las estrellas del cielo en multitud...Cmollevar yosolovuestrasmolestias,vuestrascargasyvuestros pleitos?(Deuteronomio1:912) EntoncesMoisslespresentlasugerenciaquehabarecibidodeJetro, su suegro: Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidosyexpertos,paraquelospongaporvuestrosjefes.(Deuteronomio1:13). Loslideresdelasvariastribusrespondieronconentusiasmo: Buenoeshacerlo quehasdicho.(Deuteronomio1:14). Entonces las tribus fueron organizadas con capitanes de diez, cincuenta, cienymil.NtesequeMoissdioalastribuselprivilegiodeseleccionaralos candidatos,entoncesMoissdijoquelharalacitaformal.Estosignificabaque Moiss se haba reservado el derecho de excluir a alguno que l no considerara dignodeservirenestesagradollamamiento.Laescrituradeclaraquetanpronto como estos capitanes fueron nominados por las tribus y fueron oficialmente elegidosporMoiss, lprontolosreuni enunaescueladeinstruccin.Moiss los capacit de la siguiente manera: Od entre vuestros hermanos, y juzgad justamenteentreelhombreysuhermano,yelextranjero.Nohagisdistincinde personaeneljuicio;as alpequeocomoalgrandeoiris;notendristemorde ninguno,porqueeljuicioesdeDios;ylacausaqueosfueredifcil,latraeris am,yyolaoir.(Deuteronomio1:1617).
LAMARCHAATRAVESDELDESIERTOINICIA
Con dos o tres millones de personas para dirigir a travs del desierto, Moiss fue mandado por el Seor para proveer un sistema de sealizacin. ste consistaendossagradastrompetasdeplata, elsonidodelascualesproveera unallamadasonorafuerte.Estasibanaserusadasparallamaraunaasambleade la congregacin, para indicar el orden de la marcha, para sonar como alarma en tiempodeguerra,yparacelebrardasfestivosodecelebracin. Estastrompetasdeplatafueroninstrumentossagradosparasertocadossolo porloshijosdeAarn.Nohaydudaqueestoibaafijarunaresponsabilidadcon la seal inicial. Otras trompetas podan pasar la seal despus a travs del campo.Ntesequeenelprincipiohubosolodostrompetassealadorasdebidoaque solo eran dos los hijos de Aarn que le sobrevivan. En los das de Josu el nmero de trompetas se incrementara a siete. Estas seran hechas tambin de cuernos de carnero en vez de plata porque eran necesitadas mayormente para la batalla.EnlosdasdeSalomnlossacerdotesusaran120trompetaslascuales indudablementeproveanunmagnificoconciertodeinstrumentacinenconexincon lasdasdecelebracin.
LALINEADEMARCHA
LaEscrituradice,Enelaosegundo,enelmessegundo,alosveintedas delmes,lanubesealz deltabernculodeltestimonio.Ypartieronloshijosde IsraeldeldesiertodeSina...(Nmeros10:1112). Debehabersidounespectculomaravillosoveraestevastocampamentotomar suordendelneademarcha.Cuandolastrompetasdeplatasonaronlaprimeravez,
lavanguardiamarch haciaelfrente.EstaconsistaentrestribusconJud ala cabeza.LasotrasdostribuseranIsacaryZabuln. InmediatamentedetrsdelavanguardiavenandosseccionesdelosLevitas (los hijos de Gersn y los hijos de Merari) transportando el Tabernculo desmanteladocontodassuscortinas,estructura,elementosyutensiliossagrados. El Tabernculo fue enviado adelante de manera que pudiera ser levantado y completadoconlaprestezasuficienteparacuandoelArcadelConvenioylosotros utensiliossagradosllegaran. Elsegundosonidodelastrompetasllam alatribudeRubnacompaadopor lashuestesdeSimenyGad. Estos eran seguidos por el grupo de Levitas llamados los hijos de Coat quienesllevabansobresushombroselArcadelConvenio;elAltardeOro,laMesa delPandelaProposicinyelCandelabrodeOro. Eltercersonidodelastrompetas2llamalatribudeEfranacompaadade lashuestesdeManasesyBenjamn. LacuartallamadafueparaDanacompaadadelatribusdeAseryNeftal. Estaconstitualaretaguardia.
2 LaterceraycuartaalarmanosemencionanenlaversindelReySantiago,pero
aparecen en la Septuaginta de la siguiente manera: Y cuando hagis sonar la tercera seal, los campamentos del oeste marcharan; y cuando hagis sonar la cuartaalarma oseal, los campamentos delnortemarcharan.(Comentarios dela Biblia,Clarke,Vol.1,pag.648.)
ELCUADODEMOISESSEREHUSAAIR
Conforme las multitudes de Israel iniciaban su gran migracin hacia el Norte,ocurri unincidenteelcual Moisssinti quedebaserregistrado.Un hombrellamadoHobabserehus air.Estehombreresult serelhijodeJetro,y por lo tanto el cuado de Moiss3. Moiss extenuantemente invit a Hobab a acompaarlo,diciendo,NosotrospartimosparaellugardelcualJehov hadicho: Yooslodar.Venconnosotros,yteharemosbien;porqueJehov hapermitidoel bienaIsrael. (Nmeros10:29)PeroHobabsesentaconeldeberdepermanecer consupropiopueblo.Dijol,Yonoir,sinoquememarcharamitierrayami parentela.(Nmeros10:30). Demaneraque Hobab,aligualque supadre,Jetro,sesinti compelidoa quedarseconlosmadianitas,muchosdeloscualeshabanapostatadoysehaban tornado a la idolatra junto con el resto de la simiente de Abraham de esta regin. Jetro y Hobab obviamente sintieron una profunda sensacin de responsabilidad hacia estos caprichosos parientes. Sin embargo, descubriremos despus que algunos de estas personas partieron con los israelitas y se establecieronenJud.
3
Hobab es descrito como hijo de Ragel, una madianita. Pero este mismo nombre hebreoesescritocomoReuelen xodo2:18yesexplicadoqueReueleselmismo Jetro,elsuegrodeMoiss(xodo4:18;18:5)
LASPRUEBASDEUNPROFETA
CuandoloscampamentosdeIsrael marcharonaldesiertotenanlaexcitacin expectante de la aventura, nuevos escenarios y nuevos acuerdos. Pero despus de tresdasdeviajedesdeelHoreb,elquemantesolylaardientearenaacabaron con el entusiasmo de estos nmadas errantes y dejaron al pueblo cansado, preocupadoycontencioso. No pas mucho antes de que un tumulto de quejas y lamentaciones se expandiera como una sobra de ponzoa por todo el campamento de Israel, y produjera un humor desagradable por doquier. Conforme su aullido de pesar y de lamentacionesascendaaloscielostrajoconsigounarespuestapormediodeun fuego consumidor. Fue obvio que las huestes de Israel estuvieron presionando la paciencia del Seor ms all de sus lmites. La escritura dice que este espectacular fuego consumidor golpe los extremos del campamento y comenz a destruirlos.Conunterrorinfantilelpueblolerog aMoissqueintercediera porellos.Laescrituradice,YMoissoraJehov,yelfuegoseextingui. Pero un pueblo que vive de milagros a menudo los llega a considerar como garantizados. Inmediatamente despus de este voltil despliegue de destruccin inflamatoria, aquellos que no fueron directamente afectados empezaron a buscar excusas adicionales para sus quejas. La escritura dice que esta segunda ola de rebelincontenciosaempez entrelagenteextranjeraquesemezcl conellosy que haban salido de Egipto. Entonces estas quejas se expandieron tambin entre losisraelitas.Laquejabsicafueconcernientealacomida.Elmilagrodelman fueingratamentedenunciado.Elpuebloclam:...!Quinnosdieraacomercarne! Nos acordamos del pescado que comamos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones,lospuerros,lascebollasylosajos;yahoranuestraalmaseseca;pues nadasinoestemanvennuestrosojos.(Nmeros11:46) Ahora, este malagradecido y beligerante pueblo estaba presionando a su ldermsall delpuntodelatoleranciaaceptada.Laescrituradicequenosolo lairadelSeordeencendi engranmanerasinoquetambinlepareci mala Moiss.EnelpasadoMoisshabaofrecidosupropiaalmaenunafndeconseguir queelSeorperdonaraaestepueblo,peroahoraMoisssepreguntabasi lhaba tomado sobre si una misin imposible. El clamo: Por qu has hecho mal a tu siervo?yporqu nohehalladograciaentusojos,quehaspuestolacargade todoestepueblosobrem?Conceb yoatodoestepueblo?Loengendr yo,para quemedigas:Llvaloentuseno,comollevalaquecraalquemama,alatierra delacualjurasteasuspadres?Dedondeconseguir yocarneparadaratodo estepueblo?Porquelloranam,diciendo:Danoscarnequecomamos.Nopuedoyo solosoportaratodoestepueblo,quemeespesadoendemasa.Ysias lohaces tconmigo,yoteruegoquemedesmuerte,sihehalladograciaentusojos;yque yonoveamimal.(Nmeros11:1115). AestafervientesuplicaelSeordiounarespuesta.
LACREACIONDELCONCILIODELOSSETENTAANCIANOS
Aproximadamenteunaoantes,elSeorhabadadountestimonioespiritual especialasetentaancianosquehabansidoelegidosdeentrelasvariastribus. ElleshabapermitidosubiraunapartedelMonteSinaparaverelpersonajedel Seor desde lejos. Ahora, un ao despus, el Seor le deca a Moiss Reneme setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y trelos a la puerta del tabernculo de reunin, y esperenallcontigo.(Nmeros11:16).
Cuatro importantes eventos ocurrieron en esta rea: 1. La primera rebelin despus de partir del Sina. 2. Creacin del consejo de 70 ancianos. 3. El segundo milagro de las codornices y la subsecuente plaga. 4. La rebelin de Mara y Aarn.
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Ru ta aproxim ada de los Israe litas
Los escritos de Moiss no indican si este grupo era el mismo que fue invitadoasubir al monteunaoantes,perodado quea estenuevoConciliode Setentasselesibaadarotragraninvestiduraespiritual,esmuyprobableque Moiss hubiera seleccionado tantos como le fuera posible de entre aquellos que previamente haban ascendido a grandes alturas espirituales el ao anterior. El SeorledijoaMoissquereunieraaestegrupodesetenta, yyodescender y hablar all contigo,ytomar delesprituqueest enti,ypondr enellos;y llevarancontigolacargadelpueblo,ynolallevarstsolo.(Numeros11:17). Cuando estos hombres fueron reunidos Moiss los hizo estar alrededor del Tabernculo.Ellosnolosabanperoellosestabanapuntodeescucharlavozdel Seor y disfrutar de una investidura de poder espiritual que les dara el conocimiento cientfico de la capacidad de Dios para sublimizar la mente humana hasta el punto de refinarla ms all de su previa comprensin. Moiss posteriormenteescribi:EntoncesJehovdescendienlanube,ylehabl;ytom delesprituqueestabaenl,ylopusoenlossetentavaronesancianos;ycuando pos sobreelloselespritu,profetizaron,ynocesaron. (Nmeros11:25).Aqu estaba la precursora de una experiencia similar que ocurrira en el Da de Pentecosts,cincuentadasdespusdelacrucifixindeCristo.(Hechos2:14) Moisshabaescritolosnombresdelossetentahombresquefueronelegidos como miembros de este concilio, pero dos de ellos no haban estado en la conferencia. El por lo tanto prosigui con los otros sesenta y ocho. No se nos dice que haba detenido a estos dos ausentes miembros pero deben haber sido razonessuficientescomoparaqueelEsprituSantolostomaraenelcampamento
ylesdieraelmismoespritudeprofecacomoelquehabandisfrutadolosque estabanenelTabernculo. Un joven corri al Tabernculo y obtuvo una audiencia con Moiss para decirle que Eldad y Medad profetizaban en el campamento. Josu estaba sentado cerca y aparentemente asumi que Eldad y Meldad estaban presuntuosamente profetizandoalpueblocuando steeraespecficamenteelllamamientodesugran lder,Moiss.Josuporlotantodijo,SeormoMoiss,impdelos. Pero Moiss replic, Tienes t celos por m? Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos. (Nmeros 11:29).NingunapersonaquedisfrutadelespritudeserviciodelSacerdociojams debeenvidiarlasmanifestacionesdeaprobacindeDiosenotros.Alcontrario,se regocijar enlaaceptacindesuhermanoporpartedelSeorporquesabequeel poderdeDiosmanifestadoenunoesunbeneficioybendicinparatodos. Algunasautoridadescreenqueelgranconciliodesetentasestablecidopor Moiss es el origen de lo que se lleg a conocer siglos posteriores como el Sanedrn.Apesardeque steeventualmentecay enmalasprcticas,elpropsito del Sanedrn era reunir a hombres de grande sabidura y habilidad. ste era la supremacortedeIsraelytambintenaunavariedaddedeberesadministrativos. HastaladestruccindeJerusalnenelao70D.C.elSanedrnsereuni enun salnllamadoGazit,olaCmaradePiedraTallada,situadaenlapartesurdela corte interior del templo. Su lugar de reunin fue cambiado de Jerusaln a Tiberiasdespusdelacadadelacapital,ypermaneciahhastaquellegasu extincinenelao425D.C.Nuncaseformnuevamente.
LALLEGADADELASCODORNICESTRAEUNAMORTIFERAMALDICION
Debe serrecalcadoqueelSeorestableci elConciliodelosSetentaen respuesta directa a la splica de Moiss de no puedo yo solo soportar a este pueblo.Obviamente,estaeraunaquejalegtimayelSeorlatomdeesamanera. Peroenseguidallegaronloslloriqueosygemidosdelpueblosobrequerercarney semofarondelarazndiariademan comosifuerarepugnanteparaellos.Esto fue tomado en cuanta por el Seor como un capricho ms que como una queja legtima. El premi esta queja de la siguiente manera: Una gran migracin de codornices proveniente del mar vino trada por el viento. Sin duda aquellos Israelitasquecreanenlafilosofadequelaruedaquemasrechinaobtienela grasa, deben de haberse burlado de sus hermanos ms pacientes que se haban rehusadoaunirseaestaescandalosademandaporcarne.Noeraevidentequean Diosrespondeaaquellosqueclamanlosuficiente?Pocoseimaginabanellosque estaabundantecantidaddecodornicestraeraconellosunamaldicinmortal.La escritura dice, Entonces el pueblo estuvo levantando todo aquel da y toda la noche, y todo el da siguiente, y recogieron codornices; el que menos, recogi diezmontones;ylastendieronparas alolargoalrededordelcampamento[para curarlacarneporsecado].(Nmeros11:32).Diezmontonesnosdanaproximadamente 30kilos. Aldescribirlacantidaddecodornices,laBibliaInglesadicequeeracasi doscodossobrelafazdelatierra.Muchosestudiantesinterpretanestocomosi lospjaroshubieransidoamontonadosconunaprofundidaddedoscodosportodael rea. Tal situacin hubiera sido una calamidad por si misma! El correcto significado de este pasaje aparece en la Vulgata que dice, Y ellas (las codornices) volaron por el aire, a dos codos por arriba del suelo. En otras palabras,fuefciljuntarungrannmerodecodornicesporquevolabantanbajo quepodansercapturadasrpidamente.
Aparentemente algunos de los del pueblo que haban deseado carne no perdieron el tiempo preservando a los pjaros para un uso futuro sino que empezaronacomportarsecomoautnticosglotones. Anestabalacarneentrelos dientesdeellos,antesquefuesemasticada,cuandolairadeJehov seencendi enelpueblo,ehiriJehovalpuebloconunaplagamuygrande.Yllamelnombre de aquel lugar Kibrothataava, por cuanto all se sepultaron al pueblo codicioso.(Nmeros11:3334). Tanprontocomohubieronenterradoasusmuertos,losIsraelitaslevantaron sucampamentoysedirigieronasusiguienteparadaqueerallamadaHazerot.
AARONYMARASEREBELANCONTRAMOISES
La biografa de Moiss demuestra vvidamente que el llamamiento de un profeta no remueve en el menor grado las frustraciones diarias y los trabajos ordinarios de la vida en la tierra. A pesar de todas estas quejas amotinadas Moiss haba soportado a las huestes de Israel, uno bien podra suponer que l ciertamente haba podido soportar todo esto por la lealtad que le prodigaba su familia directa. Pero debido a la forma de ser de la naturaleza humana, este bastn de apoyo ocasionalmente tambin colaps y dej a Moiss completamente solo.UnodeestosdesafortunadosincidentesocurrienHazerot. Debe serrecordado que Mara yAarn eran mayores que Moiss. Quizs ste fueunodelosfactoresquelosllevaempezaramenoscabaraMoissenunaforma deautojustificacin.DebidoaqueMaraesmencionadaprimeroydebidoaqueella recibi posteriormente el gran castigo, parece que ella fue la causante del complot.Laquejaqueellosconjurabaneraunaprcticamentesinfundamento.Con la intencin de magnificar los errores de Moiss y justificarse ellos, Mara y Aarn se volcaron 60 aos atrs para encontrar las bases para acusar a Moiss. Ellossemofaron de l porquealegabanqueensus aosdejuventud lsehaba casadoconunamujeretope. Serecordar queJosefo,elhistoriadorjudo,relatalosdetallesdeeste matrimonio,ydeclaraquemientras MoissaneraelprncipedeEgipto lfue llamado para salvar a Egipto de la conquista de los etopes. Para lograrlo, l hizoretrocederalosejrcitosdeaquellanacinasupasenlascabecerasdel NiloyhabasitiadolacapitaletopedeSaba.Conforme reuna asustropas cercadelasmurallasdelaciudad,laprincesaetope,Tarbis,vioaMoissyse enamor de l, tras lo cual ella envi a su siervo ms confiable para proponer matrimonioaMoiss.Elacept conlacondicindequelaciudadserindierasin elderramamientodesangre.Laprincesaindujoasupadreaconvenirylaguerra termin. El subsiguiente matrimonio entre Moiss el prncipe de Egipto, y Tarbis, la princesa etope serva como una garanta de paz que prevalecera entre los dos pases en el futuro. Como hemos mencionado anteriormente, tales matrimoniosporcompromisofueronmuycomunesenlahistoria.Nohayindicacin de que la princesa etope acompaara a Moiss a Egipto o que ellos se hayan relacionadoposteriormentedespusdequelapazpolticasehuborestauradoentre losdospases. ParaunIsraelita,unmatrimonioconunetopeestabaprohibido,yfu por esta ofensa que Mara y Aarn ahora condenaban a su hermano ms joven. La escrituradice:MarayAarnhablaroncontraMoissacausadelamujercusita quehabatomado;porquelhabatomadomujercusita.(Nmeros12:1) Lo injusto de su acusacin es obvio cuando nos damos cuenta que en las escriturassedicequecuandoMoiss...hubocumplidolaedaddecuarentaaos,
levinoalcoraznelvisitarasushermanos,loshijosdeIsrael(Hechos7:23). DadoqueMoisshabadirigidosuconquistaaetiopamuchosaosatrs,enmuy dudoso que l estuviera consciente de alguna prohibicin contra este tipo de matrimonios. Ciertamente el Seor no haba condenado a Moiss por lo que haba sucedido,yAarnyMaraloibanacomprobar.Dehecho,descubrimosquesuqueja contra Moiss por su matrimonio con la princesa etope no era la razn honesta parasurefunfueo.Ellosdehechoestabanbuscandounaexcusaparaexpresarsu envidiahacia l.Dijeronellos,SolamenteporMoisshahabladoJehov?Noha hablado tambin por nosotros? (Nmeros 12:2). Aqu estaba la verdadera razn. Elloshervandeceloscontral! Laescrituradice,Ylooy Jehov.Nosoloescuch esto,sinoquetom accinprontamente.LuegodijoJehov aMoiss,aAarnyaMara:Salidvosotros tresaltabernculodereunin.Ysalieronellostres.(Nmeros12:4)Contemora las consecuencias, Moiss, Mara, y Aarn obedecieron. En el Tabernculo, la gloriadeDiossemanifest conelbrillodelanube.EntonceselSeorllam a AarnyaMaraylesmandacercarse. OdahoramispalabrasdijoelSeor.Cuandohayaentrevosotrosprofeta deJehov,leaparecer envisin,ensueoshablar con l.Noas amisiervo Moiss,queesfielentodamicasa.Caraacarahablar con l,yclaramente,y noporfiguras;yverlaaparienciadeJehov.PORQU,PUES,NOTUVISTEISTEMOR DEHABLARCONTRAMISIERVOMOISS?(Nmeros12:68)Conesto,lanubedegloriadel Seorparti abruptamentedelTabernculo,ycuandolohizo,Mararepentinamente descubri con horror que estaba cubierta de lepra. No es difcil entender el pnicoqueseapoderdeella.AarnsedirigifrenticoaMoissylerogdesde lomsprofundodesucorazn: !Ah! Seor mo, no pongas ahora sobre nosotros este pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado. No quede ella ahora como el que nace muerto, que al salir del vientre de su madre, tiene ya medio consumida su carne.(Nmeros12:1112) Porsupuesto,MoissamabaaMaratantocomoaAarn,yfu tocadoporla humildaddeAarn.PorlotantobuscalSeoryclam:Teruego,ohDios,quela sanesahora.(Nmeros12:13). AestoelSeorconsinti,peroledijoaMaraquedeberasertratadacomo aunapersonainmundaypermanecerfueradelcampamentoporsietedas.Entonces lasescriturascierranelincidenteconestadeclaracin:AsMarafueechadadel campamentosietedas;yelpueblonopas adelantehastaquesereuni Maracon ellos.(Nmeros12:15).EstafueunademoracrticadadoqueIsraelestabacasia lavistadelatierraprometida;sinembargo,fueradelasconsideracionespara Mara que era grandemente respetada en Israel, las tribus permanecieron otra semanacompletaenHazerot.Deahgritaran,ACanan! AsignacindeLecturayPreguntasdelCaptuloDiecisiete AsignacindeLectura:Nmeros1al12 1.QuperiododelahistoriadeIsraelcubreellibrodeNmeros? 2. Cuando se efectu el censo de Israel Quin fue elegible para ser contado? Cuntos se contaron (en nmeros cerrados)? Cunto estiman las autoridades que eralapoblacintotaldeIsraelparaestetiempo? 3.PorqupidielSeoralosprimognitosdelosIsraelitas?Tambinpidil losprimognitosdelosanimales? 4.CulfueelpropsitodelSeoraladoptaralatribudeLev?
5.QueraunNazareo?Seintentconestoformarunaordenmonstica? 6.RepitelaOracinLevticareveladaporelSeor. 7.SilosIsraelitashubieranpermanecidorectos,Cundohubieranpodidoentrar ellosalatierradeCannan? 8.Qu dispositivodesealamientoselesindic alosIsraelitasutilizar?A quinselediolaresponsabilidaddetocarlaprimeraseal? 9.DespusdequelosIsraelitashubieronmarchadohaciaeldesiertoportresdas Quhicieronellos?QuhizoelSeor? 10.Cmosedetuvolaplaga? 11.Quininiciolasiguienteoladerebelin?SequejoMoissdebidoaesto? 12. Cul fue el propsito del Concilio de los Setenta ancianos? Qu tipo de experienciaespiritualtuvieronellos? 13.CmopruebanlasescriturasqueMoissdeseabacompartirlasmanifestaciones delEsprituenvezdesoloexperimentarlasl? 14.CulfuelaactituddelosIsraelitashacialadiariaporcindemana? 15.Como provey elSeorlacarne?Enqu cantidad?Fueronlascodornices apiladasendoscodosportodoelcampamento? 16. Qu le pas a todos aquellos que desearon la carne? Intent Moiss detenerlaoladejcontinuarsucurso? 17.Qu dijeron MarayAarn quehabahecho Moiss paraofenderalSeor? CuleralaverdaderaraznparasurebelinencontradeMoiss? 18.QulepasaMaracomoresultadodesurolendirigirlarebelin? 19.CulfuelareaccindeAarn?QulepidiaMoissquehiciera? 20.MoissaparentementeperdonaMara?QuledijoelSeorquehicieraella? LosIsraelitasrespetabanaMara?
CAPITULO DIECIOCHO
IsraelVaga38AosEnElDesierto
Cuando los Israelitas se prepararon para mover el campamento de Hazerot ellos saban que su prxima parada sera las fronteras de Canan. De hecho, el siguiente campamento sera su base para la invasin y conquista de la tierra prometida. Entre las huestes de Israel haba indudablemente una oleada de excitacinyexpectacincuando elpuebloparti deHazerot,yacamparonenel desiertodeParan. Este desierto de Parn no debe ser confundido con el anterior Parn mencionadoenDeuteronomio1:1,elcualseencuentralocalizadomuycercadela cordilleradeHorebqueincluaalSina.EldesiertodeParnodesiertodeZin en el que los Israelitas haban ahora venido consista de estrechas partes combinadasdeterrenoescabrosolocalizado auna90millasalsurdeJerusaln. EsteeselfamosoNeguevopasdelsurenlosdasdeAbrahamysuprincipal sitioeraCadesBarnea. UnabuenadescripcingeogrficadeCadesBarneaesencontradaenlaserie bblicadeGeikie: Fueradel ridoydesoladoestrechodeldesiertoquemante,habamosvenido conpremuramgica,aunoasisverdeyhermoso,jamasvistoydifcildeconcebir en aquella regin. Una alfombra de csped cubra el suelo. rboles de higuera, llenosconfrutascasimaduras,adornabantodalapraderasureste.Habaarbustos yfloresenprofusin.Elaguacorraporlahierbaondulante.Lasabejaszumbaban ylospjarosbrincabandeun rbolaotro.Habahormiguerosenormeshechosde semillas de pasto en vez de arena, eran numerosos. El agua que producia esta bellezabrotabadelosmanantialesdesdebajodelarocacalizaysereunaendos grandes pozos, con grandes estanques ms all de ellos, bajo la cuesta, para retenerelderrame,peroanmsalldeestos,sedeslizabaporellechodelro debajodelpasto. stefueellugardondeMoisscoloc suscuartelesprincipales (devezencuando)porcasicuarentaaos. PeroMoissnotenaideaque lestaraenestelugarcercade40aos 381/2paraserexactos.LalentaytediosajornadaalasfronterasdeCananera conelpropsitoexpresodetomarposesindeestatierracomoelSeorleshaba mandado cuando ellos dejaron el Sina solo unas semanas antes. Moiss consider queentremsprontolatomaranmejor.
LASPRIMERASSEALESDETEMORAPARECENENTRELOSISRAELITAS
ConformelosIsraelitascontemplabanelacercamientodelahoracerocuando enviaran sus huestes deParna Canan, Moisslos alent dicindoles, Habis llegadoalmontedelamorreo,elcualJehov nuestroDiosnosda.Mira,Jehov tu Diostehaentregadolatierra;subeytomaposesindeella,comoJehov elDios detuspadrestehadicho;notemasnidesmayes(Deuteronomio1:2021). Los lideres de Israel dudaron. Ellos dijeron,Enviemos varones delante de nosotrosquenosreconozcanlatierra,yasuregresonostraiganrazndelcamino pordondehemosdesubir,ydelasciudadesadondehemosdellegar.(Deuteronomio 1:22).
Esto pareci tener sentido para Moiss de manera que consinti. El Seor tambin consinti. Pero una cosa es espiar la tierra para planear como ser tomada;yotramuydiferenteesespiarlaparabuscarevidenciadelporquenopuede sertomada.ElSeordijoqueenviaranunhombredecadatribu 1.Calebrepresentaba aJud yJosu representabaaEfran.Losnombresdelosotrosdieztambinestn anotadosenlasescrituras,(Nmeros13:415),peroellosnosonindividuosdelos que se tenga un antecedente. A estos doce hombres Moiss dio las siguientes instrucciones: Subiddeaqu alNeguev,ysubidalmonte,yobservad latierra comoes,yelpuebloquelahabita,siesfuerteodbil,sipocoonumeroso;cmo eslatierrahabitada,siesbuenaomala;ycmosonlasciudadeshabitadas,si son campamentos o plazas fortificadas; y como es el terreno, si es frtil o estril,sienelhayrbolesono;yesforzaos,ytomaddelfrutodelpas.Yera eltiempodelasprimerasuvas(Nmeros13:1720). La amplitud de Canaan es de aproximadamente 180 millas y el promedio de anchura entre el Mar Mediterrneo y El ri Jordn es de aproximadamente 40 millas.
1DadoquelatribudeLev noestuvoenvueltaenlaconquistamilitardeCanan,
esta tribu no estuvo representada. Sin embargo, tanto Efran como Manases estuvieronrepresentadasdemaneraqueelnmerototaldeespasfue12. Los doce espas de Israel necesitaron cerca de seis semanas para cubrirla.Laescrituradice,Yellossubieron,yreconocieronlatierradesdeel desiertodeZinhastaRehob,entrandoenHamat.(Nmeros13:21) Enelviajederetornoellosconcentraronsuvigilanciaenelsurdebidoa que era donde el primer ataque ocurrira. Dos cosas los impresionaron. Primero, ellossesorprendierondelafertilidaddealgunosdeestosvallesdemaneraque llevaronconsigodiversasclasesdefrutosparamostrrselasaMoisscomo lles haba requerido. En el arroyo de Escol ellos pudieron cortar un jugoso ramo de uvasquelesrequiri adoshombrescargarloconunpalo.Lasegundacosaqueles impresion a estos espas fue la excepcional estatura de los hombres de Anak. Estosgigantesqueparecanespcimenesdelahumanidadestabanentrelos ltimos deunanacincompletadegenteconestaturamuygrandequesehabanestablecido entre los cananitas y ocupaban partes de este territorio. Escucharemos de los Anaceosposteriormenteennuestrorelato. Despus de cuarenta das, los espas regresaron con su reporte. (Nmeros 13:25) ConformeMoisslos escuchabafuefcilverqueconcordabanconentusiasmo respectoaque stalamsfrtil,prosperayproductivatierraqueellosjams haban visto. Le mostraron a Moiss las granadas, los higos y uvas que haban tradoconellos.Perocuandollegaronalpuntodereportarlosaspectosmilitares deCananlosespasestabanacaloradamentedivididos. LallanuramartimaalolargodelacostadelMediterrneoestabaocupada principalmenteporloscananitasquehabanconstruidoflotasdecomercioybuques de guerra que les proporcionaban contactos con todos los puertos del mundo conocido. Estos cananitas haban tambin migrado desde el este de la llanura martima para cruzar la cadena montaosa de Judea y Samaria, y se haban diseminadoportodoelvalledelJordn.Lasmontaasmismasestabanocupadaspor losHititasyJebuseosenloquevinoaserllamadoJudea,mientrasqueel rea queselleg aconocercomoSamariaestabaocupadaporlosHeveos.Lasmontaas delnorteeneloestedeGalileaestabanocupadasporlosPerizitas.(Comentario BblicodeDummelow,pag.107)
ELREPORTEMILITARDELOSESPIAS
Conformelosespasdabansureportesobrelasposibilidadesdelaconquista de este territorio, diez de ellos vehementemente declararon que era imposible. Dijeron ellos, Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella. Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y tambinvimosall aloshijosdeAnac.AmalechabitaelNeguev,yelheteo,el jebuseoyelamorreohabitanenelmonte,yelcananeohabitajuntoalmar,yala riberadelJordn.(Nmeros13:2729). Aparentemente los lideres de las tribus y muchos Israelitas se haban reunidoparaescucharelreporte.Tanprontocomoescucharonestaspalabras se perturbaronprofundamenteyempezaronamurmurar.Caleb,quehabarepresentadoa latribudeJud,objet aestereporte.Elhizo callar alpueblo delantede Moissylesdeclar valientemente: Subamosluego,ytomemosposesindeella; porquemspodremosnosotrosqueellos.(Nmeros13:30).Josu,querepresentabaa
latribudeEfran,coincidiconCaleb. Perolosotrosdiezcontinuabanrebelndosecontraelprogramadeconquista anunciado por el Seor. Dijeron ellos: No podremos subir contra aquel pueblo, porqueesmsfuertequenosotros...Latierrapordondepasamosparareconocerla, estierraquetragaasusmoradores;2ytodoelpuebloquevimosenmediodeella sonhombresdegrandeestatura.Tambinvimosall gigantes,hijosdeAnac,raza delosgigantes,y ramosnosotros,anuestroparecer,comolangostas;yas les parecamosaellos.(Nmeros13:3133). 2 Lasautoridadesnosehanpuestodeacuerdoencuantosiestoserefiereaun canibalismorealosiestosignificaestierraquetragaasusmoradores por mediodeconstantesguerras.
ELREPORTEMILITARRESULTAENUNAMOTINAMIENTO
Cuando el pueblo hubo escuchado el reporte completo de los espas, particularmente la parte acerca de la ferocidad de los gigantes de Anak, ellos pasaronlanochecompletaaullandoyllorandoenamargaprotestacontraMoissy Aarn.Porlamaanaestabanhistricos.Laescrituradice:Ysequejaroncontra MoissycontraAarntodosloshijosdeIsrael;ylesdijotodalamultitud: !OjalamuriramosenlatierradeEgipto;oenestedesiertoojalamuriramos!Y porqunostraeJehovaestatierraparacaeraespada,yquenuestrasmujeresy nuestros nios sean por presa? No nos sera mejor volvernos a Egipto?(Nmeros 14:23). Esta fantstica y cobarde compulsin de huir cuando nadie los persegua claramente reflejalasmarcaspsicolgicasdelosaosdeesclavitudenEgipto. Aqu ellosestabansegurosensucampamentoen Cadessinlamenorpreocupacin de un ataque, pero se comportaban como si los gigantes de Anak ya estuvieran encimadeellos. Nosolopermitieronquesuintoxicacinemocionallosllevaraaoriginarun complot e insurreccin contra Moiss y Aarn, sino que propusieron abandonar el propsitodesulargoviajedesdeEgipto,seleccionaraunnuevolder,ymarchar deregresoaloslimososalmacenesdeladrillosdelNilo.Dijeronellos:Ydecan elunoalotro:Designemosuncapitn,yvolvmonosaEgipto.(Nmeros14:4) DeacuerdoalprofetaNehemiaslosrebeldesdehechocontinuaronconelacto traidor de elegir a un nuevo lder.No quisieron or, ni se acordaron de tus maravillas que habas hecho con ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su rebelinpensaronponercaudilloparavolverseasuservidumbre.PeroteresDios que perdonas, clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porquenolosabandonaste.(Nehemias9:17) Cuando Moiss y Aarn vieron lo lejos que haban llegado las cosas ellos simplementeseinclinaronalsueloconpenadelantedelSeor.Sinembargo,Caleb deJudyJosudeEfranrehusaronaaceptarestecolapsodeshonrosodelamoral de Israel sin al menos hacer un intento final de hacerlos reaccionar. Parados delante de la congregacin completa ellos rasgaron sus ropas y clamaron: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. Si Jehov seagradaredenosotros, lnosllevar aestatierra,ynoslaentregar; tierra que fluye leche y miel. Por tanto, no seis rebeldes contra Jehov, ni temisalpueblodeestatierra;porquenosotrosloscomeremoscomopan;suamparo sehaapartadodeellos,yconnosotrosestJehov;nolostemis. (Nmeros14:79). Pero los rebeldes Israelitas no iban a ser desviados de sus
planessubversivos.EnrespuestaaCalebyJosu ellosnousaronpalabrassino piedras! De no haber intervenido el Seor ellos indudablemente habran matado a ambos.Lacosaquelossalvofuelasbitaaparicindelanubedelagloriade Dios sobre el Tabernculo. La multitud inmediatamente supo que el Seor haba venidoaconversarconMoissyestotemporalmenteapacigusufuriaasesina. Y as fue, el Seor haba venido a conversar con Moiss. El dict una sentenciademuerteparatodoelcampamentorebelde.DijoEl:Hastacundomeha deirritarestepueblo?Hastacundonomecreern,contodaslassealesquehe hechoenmediodeellos?Yolosherir demortandadylosdestruir,yatite pondrsobregentemsgrandeymsfuertequeellos.(Nmeros14:1112). EstaseranpalabrasfamiliaresparaMoiss.Estoesexactamente loqueel SeorhabadichocuandolosIsraelitashabanadoradoelbecerrodeoro.Debidoa queMoissconocacuanliteralmenteelSeorintentabacumplirestasentenciael reacciontalcomolohabahechoenelMonteSina.Casiconlasmismaspalabras, Moisstom ladefensivaysuplic porestepueblorebeldeytraidor.Fueobvio que el amor de Moiss por estos caprichosos Israelitas era prcticamente sin lmites. Dijo l: Lo oirn luego los egipcios, porque de en medio de ellos sacasteaestepueblocontupoder;ylodirnaloshabitantesdeestatierra, loscualeshanodoquet,ohJehov,estabasenmediodeestepueblo,quecaraa caraaparecast,ohJehov,yquetunubeestabasobreellos,yquededaibas delantedeellosencolumnadenube,ydenocheencolumnadefuego;yquehas hechomoriraestepueblocomoaunsolohombre;ylasgentesquehubierenodotu famahablarn,diciendo:PorcuantonopudoJehov meterestepuebloenlatierra delacualleshabajurado,losmateneldesierto.Ahora,pues,yoteruegoque seamagnificadoelpoderdelSeor,comolohablaste,diciendo:Jehov,tardopara lairaygrandeenmisericordia,queperdonalainiquidadylarebelin,aunquede ningnmodotendr porinocentealculpable;quevisitalamaldaddelospadres sobreloshijoshastalostercerosyhastaloscuartos.Perdonaahoralainiquidad deestepueblosegnlagrandezadetumisericordia,ycomohasperdonadoaeste pueblodesdeEgiptohastaaqu.(Nmeros14:1319). Estafueunahumildeyelocuentepeticin.ElSeorpudohaberrespondidoa losargumentosdeMoissmuyfcilmente,peronolohizo.Elconsintienposponer la muerte de estos rebeldes Israelitas hasta que el hubiera levantado a una nacinmsfuertequeellos.CmopodraElhaceresto?ElSeordijoquelo haracondenandoaestoshombresymujeresrebeldesquehubieransidode20aos omayoresalmomentodedejarEgipto,errandoporeldesiertohastaquehubieran muerto y sus lugares fuesen llenados con sus hijos. El Seor hizo solo dos excepciones a este decreto de muerte para todos los Israelitas adultos. Una excepcinfueCaleb,elfielhijodeJudylaotrafueJosu,elvalientehijode Efran.DetodoslosIsraelitasadultossolamenteestosdosentraranenlatierra prometida. Al hacer este solemne decreto, esta fue la manera como el Seor lo dijo:Enestedesiertocaernvuestroscuerpos;todoelnmerodelosquefueron contadosdeentrevosotros,deveinteaosarriba,loscualeshanmurmuradocontra m.Vosotrosalaverdadnoentrarisenlatierra,porlacualalc mimanoy jur queosharahabitarenella;exceptuandoaCalebhijodeJefone,yaJosu hijodeNun.Peroavuestrosnios,deloscualesdijisteisqueseranporpresa, yo losintroducir, yellos conocern latierraque vosotrosdespreciasteis. En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caern en este desierto. Y vuestros hijos andarn pastoreando en el desierto cuarenta aos, y ellos llevarn vuestras rebeldas,hastaquevuestroscuerposseanconsumidoseneldesierto.Conformeal nmerodelosdas,deloscuarentadasenquereconocisteislatierra,llevaris vuestrasiniquidadescuarentaaos,unaoporcadada;yconocerismicastigo. Yo Jehov hehablado; as har a toda estamultitud perversaque se hajuntado contram;enestedesiertosernconsumidos,yahmorirn.(Nmeros14:2935). Paraestetiempo,losIsraelitashabanestadoeneldesiertosolopocomas
deunao.EstasentenciadelSeorloscondenabaavagarporotros381/2 aos. Ahora el Seor procedi a seguir el mismo patrn que haba usado cuando los Israelitas adoraronalbecerrodeoro.Laspersonasinmediatamenteresponsables de la ofensa a Jehov fueron castigadas. En este caso fueron los diez espas a quienes les haba faltado fe para creer que Dios podra cumplir su promesa de dirigirlosalavictoriadeCanan.Estosdiezeranlosresponsablescolectivosde incitarelesprituinsidiosodeinsurreccinquehabatradolamaldicinsobre los Israelitas; por lo tanto una plaga elimin a estos diez hombres y ellos murierondeplagadelantedeJehov. Ahoralosisraelitasestabanconunfrenespsictico.
LOSISRAELITASDESAFIANALSEORYATACANCANAAN
LosIsraelitasestabantanimpactadosporesteltimodesagradodelSeor,y estabantanalarmadosconlainminenterealidaddevagarporeldesiertohastaque murieran,quemuchosdeellosdecidieron tomarelasuntoensuspropiasmanos. Conabsolutarebeldadeterminaronhacerexactamentelacosaqueunashorasantes loshabaaterrorizado.Ellosinvadiranlatierraprometida! Esta impredecible y rebelde multitud no poda esperar al Seor. Siempre haban hecho cosas a su propia manera. Ahora ellos le probaran al Seorquepodanser obedientes.Peroloquehubierasido obedienciaayerse habaconvertidoendesobedienciahoy.Ayerunprogramadeinvasinhubieratenido la bendicin del Seor. Hoy acarreara una maldicin. Cuando Moiss vio que el puebloestabaapuntodehacerlolosreprendi,diciendo:YdijoMoiss:Porqu quebrantis el mandamiento de Jehov? Esto tampoco os saldr bien. No subis, porqueJehov noest enmediodevosotros,noseisheridosdelantedevuestros enemigos.(Nmeros14:4142). Pero la escritura dice, se obstinaron en subir. Ellos marcharon a la batallaysedirigierondirectamentealosidolatrasamorreosquevinierondesde lasmontaasymataronalosejrcitosIsraelitasdesdeHormahastaCades.Fueuna derrotagigantescaysindudaMoissmir alaquebrantadayhumilladabandade Israelitassobrevivientesregresaralcampamentoconsusmuertosyheridos.Ellos sehabanatrevidoairsinelSeor. As lleg asufinalelintentodeIsraeldeconquistarCanan.Enningn momentodeaquellageneracinlointentaranotravez.Porpocomasdetreintay ochoaosvagarandearribaabajoporlaregindelArabahelvallequeconecta elMarMuertoconelgolfodeAqabadelMarRojo.Cadesseguirasiendoelcuartel generalperoelcampamentoseramovidodelugarenlugarsegnlorequirieranlos rebaosuotrascircunstancias. Esdifcilapreciarlolentoqueestos38aospasaronparaMoiss.Elno hizoningnintento dellenarelregistrodedetallesdolorososconcernientea ello. Solo y ocasionalmente l se refiere a algunos incidentes de importancia crtica.EsimposiblefijarlasfechasdetalesincidentesdebidoaqueMoissno lasincluy.Solosabemosqueocurrieronduranteelperegrinajeporeldesierto.
CORY250LIDERESDEISRAELASPIRANALSACERDOCIOMAYOR
Unavezduranteaquelloscansadosaoseneldesiertoocurri unarebelin encontradeMoissyAarndebidoaquelosLevitasnopodanparticiparenlas funcionesdelSacerdocioMayor. El lder de esta rebelin sacerdotal fue Cor, el nieto de Lev y primo primerodeMoissyAarn.Elcongrega250delosprncipesdelacongregacin, delosdelconsejo,varonesderenombre.LaquejadeCor contraMoissyAarn era porque ellos no compartan el privilegio de efectuar ordenanzas delante del santuario del Seor en el Lugar Santsima. Ellos despotricaron contra Moiss y Aarn con las siguientes palabras: Basta ya de vosotros! Porque toda la congregacin,todosellossonsantos,yenmediodeellosest Jehov;porqu, pues, os levantis vosotros sobre la congregacin de Jehov? Cuando oy esto Moiss,sepostr sobresurostro;yhabl aCor yatodosusquito,diciendo: Maanamostrar Jehov quinessuyo,yquinessanto,yhar queseacerquea l;alquelescogiere,lloacercaras.Hacedesto:tomaosincensarios,Cor ytodosusquito,yponedfuegoenellos,yponedenellosinciensodelantede Jehov maana;yelvarnaquienJehov escogiere,aquelser elsanto;estoos baste,hijosdeLev.(Nmeros16:37). EnestepuntoMoissdecidi dejarelasuntolosuficientementeclaropara que Cor y sus coconspiradores no tuvieran duda de la seriedad de su ofensa. Dijol:DijomsMoissaCor:Odahora,hijosdeLev:OsespocoqueelDios deIsraeloshayaapartadodelacongregacindeIsrael,acercndoosalparaque ministris en el servicio del tabernculo de Jehov, y estis delante de la congregacinparaministrarles,yquetehizoacercarati,yatodostushermanos los hijos de Lev contigo? PROCURIS TAMBIN EL SACERDOCIO [mayor]? (Nmeros 16:810). AparentementedosdelosconspiradoresdeCordelatribudeRubnllamados Datn y Abiram no estaban presentes cuando todo esto estaba pasando, entonces Moissmand porellos.Ellosserehusaronavenir.Ellosestabantanamargados con su denuncia hacia Moiss que incluso ellos lo culparon de que Israel no hubieraobtenidolatierraprometida. Tan pronto como Moiss recibi este mensaje la escritura dice que l se enojo. El pidi que todos estos Levitas rebeldes y los prncipes de la congregacinsereunierancon lalsiguientedadelantedelTabernculo.Elle dijoacadaunoquetrajeraunincensario,prendidoconfuego,yellosverancual ofrendaeraaceptadaporelSeor. Cuandoestareuninseefectu alsiguienteda,unavastacongregacinse reuni paraverloquepasara.Laprimeracosaqueocurri fuelailuminacinde la nube sobre el Tabernculo significando la inmediata presencia de Dios. De hecho, el Seor habl a Moiss y a Aarn, diciendo, Apartaos de entre esta congregacin,ylosconsumirenunmomento. Pero Moiss rog al Seor y le dijo,Dios, Dios de los espritus de toda carne, no es un solo hombre el que pec? Por qu airarte contra toda la congregacin?(Nmeros16:22) En respuesta a la suplica de Moiss, el Seor una vez ms perdon a la congregacinperoenvezdeesoaquellosquehabandirigidolarebelinseran castigados.
ELDESTINODECORYSUSASOCIADOS
ElSeorledijoaMoissqueadvirtieraalosIsraelitasquepartierande la parte del campamento donde Cor, Datan y Abiram haban puesto sus tiendas. MoissporlotantodejelTabernculoyfueallugardondelnecesitabadarla advertenciaylosancianosdeIsraelfueronenposde l.Levantandosuvozde maneraquetodospudieranorlo,Moissclamo: Apartaosahoradelastiendasde estos hombres impos, y no toquis ninguna cosa suya, para que no perezcis en todossuspecados.(Nmeros16:26). Elpuebloinmediatamenteempezareunirsuspertenenciasypartidellugar donde la ira de Dios iba a ser manifestada. Pero Datn y Abiram permanecieron desdeosamente con sus familias en la puerta de sus tiendas. Dado que Cor fue castigadoconDatnyAbiram, ldebi dehabervenidodelTabernculoconMoiss areunirseconsufamilia. CuandoMoisshuboreunidoalamultitudenunadistanciasegura, lledio al pueblo una advertencia y una profeca. El les advirti que lo que estaba a punto de pasar sera una prueba de que l, Moiss, era en verdad un profeta. Entonces l profetiz exactamentecomoCor,DatnyAbirammoriran.Dijo l: EnestoconocerisqueJehovmehaenviadoparaquehiciesetodasestascosas,y quenolashicedemipropiavoluntad.Sicomomuerentodosloshombresmurieren stos,osiellosalservisitadossiguenlasuertedetodosloshombres,Jehov noteenvi.MassiJehov hicierealgonuevo,ylatierraabrieresubocaylos tragare contodassuscosas,ydescendierenvivosalSeol,entoncesconoceris queestoshombresirritaronaJehov.(Nmeros16:2830). E instantneamente, incluso cuando Moiss ces de hablar todas estas palabras, un terrible terremoto azot el campamento de manera que Abri la tierrasuboca,ylostragaellos,asuscasas,atodosloshombresdeCor,ya todos sus bienes. La multitud expectante estaba aterrorizada por la escena y escucharonelgritodeelloslosquesedeslizaronenelabismo,yhuyeroncon temordequetambinfuerantragadosenelfondodelatierra. Mientras tanto, los 250 prncipes de Israel que estaban esperando con sus incensariosenelTabernculoparaprobarsuaceptacinporpartedelSeor,se encontraronatrapadosenelmismovrticedevenganzadeDiosaligualqueCor, DatnyAbiram.Sinembargo,losprncipesdeIsraelnomurieronsiendotragados porlatierra.Sumuertevinoatravsdeunfuegoconsumidor. ElSeorentoncesmandaMoissquedijeraaEleazar,elhijodeAarn,que salieraentrelos250prncipesmuertosyquejuntarasusincensariosdebronce. ElSeordijoqueelbroncedeestosincensariosdeberaserusadoparafabricar planchas y que estas planchas deberan ser usadas para cubrir el altar del sacrificio que estaba delante del Tabernculo. A Moiss se le dijo que estas planchasdebroncesobreelaltarserandesignadaspararecordareldestinode aquellosqueserebelaroncontraDios.
LACONGREGACIONSEREBELAY14,700SONELIMINADOSPORUNAPLAGA
UnoesperaraquetalesmanifestacionesdelaindignacindeDioshubieran ocasionado que las huestes de Israel sintieran humildad y arrepentimiento. De hecho,siMoissnohubieraintercedidoporellos,todoshabransidomuertosya. El registro es claro, sin embargo, en vez de arrepentirse, aquellos obstinados Israelitas empezaron a apuntar con el dedo de la acusacin a Moiss ya Aarn, demandndoles que se arrepintieran. Los rebeldes no vieron justicia en la
destruccin de Cor y sus secuaces. Ellos acusaron a Moiss y a Aarn de asesinato,diciendo:VosotroshabisdadomuertealpueblodeJehov. AntesdequeMoisspudierareprenderlos,lagloriadeDiosapareci enla nube sobre el Tabernculo y el Seor le dijo a Moiss que El iniciara inmediatamente a consumir a estos rebeldes amotinadores. Moiss una vez ms decidi arriesgar su oficio en un esfuerzo por salvar a estos malagradecidos aduladores.EldijoaAarn:Tomaelincensario,yponen lfuegodelaltar,y sobre lponincienso,yveprontoalacongregacin,yhazexpiacinporellos, porqueelfurorhasalidodelapresenciadeJehov;lamortandadhacomenzado . (Nmeros16:46) AarnhizoloquelemandMoiss.Eltomelincensarioyrpidamentefuey efectu laprescritaordenanzadeexpiacin,entonces lcorri hacialastiendas para ver cuanto se haba esparcido la plaga. Cuando Aarn hubo encontrado los linderos,sepusoentrelosmuertosylosvivos;yceslamortandad. Deah elincidentesecerr conestetristepasaje: Ylosquemurieronen aquellamortandadfueroncatorcemilsetecientos,sinlosmuertosporlarebelin de Cor. Despus volvi Aarn a Moiss a la puerta del tabernculo de reunin, cuandolamortandadhabacesado.(Nmeros16:4950).
LAMILAGROSAVARADEAARON
En cumplimiento a la profeca de destruccin la cual Moiss haba pronunciado sobre Cor, Datn y Abiram, el Seor haba verificado una vez ms cual era su profeta elegido. Al destruir a los 250 prncipes el Seor haba verificadoquenadieserviraenelsantuarioamenosquefueseelegidoatravs delosdivinoscanalessealadosdelSacerdocio.AhoraelSeortenaunproyecto final en mente y este era para verificar que Aarn era el sacerdote sobre el puebloyquesolo losushijosibanaministrarsobreelaltardeinciensoy dentro del velo. Para imprimir esto en Israel para siempre, el Seor dijo a Moiss, HablaaloshijosdeIsrael,ytomadeellosunavaraporcadacasade lospadres,detodoslosprncipesdeellos,docevarasconformealascasas de sus padres; y escribirs el nombre de cada uno sobre su vara. Y escribirs el nombredeAarnsobrelavaradeLev;porquecadajefedefamiliadesuspadres tendr una vara. Y las pondrs en el tabernculo de reunin delante del testimonio,dondeyomemanifestaravosotros.(Nmeros17:24). EntoncesMoisshizoquecadatribuescribieraelnombredesuldersobre unpaloovara,ytodasestasfueroncolocadasenelLugarSantsimodelantedel ArcadelConvenio.Ahpermanecieronhastaelsiguienteda. A la maana siguiente, Moiss trajo las doce varas. Para el asombro de todos,lavaradeAarnenlacualhabasidoinscritoconlainsigniadelatribu de Lev, haba florecido con un crecimiento viviente tal que de la noche a la maana haba reverdecido, y echado flores, y arrojado renuevos, y producido almendras.YelSeordijo,VuelvelavaradeAarndelantedeltestimonio,para queseguardeporsealaloshijosrebeldes;yharscesarsusquejasdedelante dem,paraquenomueran.(Nmeros17:10). Como resultado de este incidente una prueba ms de evidencia fsica o testimonio fue incluida en el Arca del Convenio. Ya antes el Seor haba consignado el tazn de oro de mana y las tablas de la Ley en el Arca como testimonioperpetuo,peroahoralavaradeAarneraincluida.Pablodicequela varaestabadentrodelarcaenvezdedelante,entoncesestavaradebehaber tenidoeltamaodeunavaraenvezdebastnyaqueelArcamediasolamente45
pulgadasdelargo.
SEDISTINGUENLOSTRESNIVELESDELSACERDOCIO
FueenestepuntoqueelSeorreconfirm elestatusexactodeAarnysus hijosas comoeldelatribudeLev.Conlafinalidaddeentenderelregistro Bblico, es de mucha ayuda considerar toda la informacin que ha sido revelada concernientealostresnivelesdelSacerdocioMelquisedec,AarnicoyLevtico.
SACERDOCIO DE MELQUISEDEC
ELDER
SETENTA
SUMO SACERDOTE
ELSACERDOCIO AARONICO Las ordenanzas son efectuadas por los Sacerdotes (Presbteros) tanto en el pasado como en el presente.
EL SACERDOCIO LEVTICO Comparable a los oficios de Dicono y Maestro de hoy.
Ntese que en el Sacerdocio Aarnico de hoy uno debe avanzar de Dicono a Maestro y de Maestro a Presbtero. Sin embargo, los oficios del Sacerdocio de Melquisedec estn en el mismo plano. Cada uno provee elegibilidad para el ms alto grado de gloria en el Reino Celestial.
Debemossealar,porsupuesto,queenrealidadhaysolounSacerdocioel de Melquisedec que es segn el Orden del hijo de Dios. Esta es la completa autoridad de Dios la cual es delegada a hombres rectos con la finalidad de efectuarlaobradelreinodeDiosaqu sobrelatierra.Cuandounhombre(oun joven) no esta preparado para el Sacerdocio completo, el Seor les da solo una porcin,lacual,desdelosdasdeMoiss,hasidollamadaelSacerdocioMenor.Y cuando los individuos no estn preparados para recibir todo el Sacerdocio Aarnico, reciben una porcin menor de l, la cual, en los das de Israel, era
llamada el Sacerdocio Levtico. A menudo el Sacerdocio Aarnico y Levtico son considerados como uno, pero esto no es del todo correcto debido a que el orden Levticorepresentabaloquehoyvienensiendo losoficiosdeDiaconoyMaestro ynoincluaelderechoaefectuarordenanzas.Creoqueelestudianteobtendruna perspectivamsclaradeestosdosSacerdociossisontratadosporseparado.
ELSACERDOCIOAARONICO
El Sacerdocio Aarnico es un apndice funcional al Sacerdocio Mayor o Sacerdocio de Melquisedec. De hecho, el hombre que preside sobre el Sacerdocio Aarnico debe ser un Sumo Sacerdote y por lo tanto miembro del Sacerdocio de Melquisedec. En los das de Moiss, este privilegio de presidir sobre el Sacerdocio Aarnico era hereditario. Aarn fue designado el Sumo Sacerdote y cuando lmuri esteprivilegiodescendi asuhijomayor,Eleazar.Comoveremos enunmomento,elmerecimientotambinerarequerido,yaquesinoesteprivilegio descenderaalsiguientehijoenlneaquefueradigno. Cuando Aarn presidasobreel Sacerdocio Aarnicoen susdas l puso el patrnparasussucesores.A llefuepermitidoportaryusarelUrimyTumim. ExceptoporMoiss,lfueelnicoautorizadoparaefectuarlossagradosritosen elLugarSantsimo.lfueelnicoautorizadoparausarlaMitraylasvestiduras del Sumo Sacerdote. Por todas estas razones vemos que la cabeza del Sacerdocio AarnicoesunoficioseparadoydistintodelosmiembrosregularesdelSacerdocio Aarnico. Cuandoelevangeliofuerestauradoentiemposmodernos,elSeordej claro quesiysolo cuandoundescendienteliteraldeAarnvienea la iglesiade l ser elprivilegiodefuncionarenestaposicinhereditariaotravez: ysison [los futuros presidentes del Sacerdocio Aarnico a los cuales llamamos obispos]descendientes literales de Aarn, tienen el derecho legal de ocupar el obispado, si son los primognitos de entre los hijos de Aarn; porque el primognitoposeeelderechodelapresidenciadeestesacerdocioylasllaveso autoridadde ste.Ningnhombretieneelderecholegaldeocuparesteoficio,de tener las llaves de este sacerdocio, salvo que sea descendiente literal y el primognitodeAarn.(D.yC.68:1618). EnelsiguienteversculoelSeorenfatizalaimportanciadeladignidad. EldeclaraqueinclusoelprimognitoentrelosdescendientesliteralesdeAarn no podr recibir este llamamiento automticamente:Y un descendiente literal de AarntambindebeserDESIGNADOporestaPresidencia,yCONSIDERADODIGNO,ypor mano de ellos ser UNGIDO y ORDENADO; de otra manera, no queda legalmente autorizadoparaoficiarensusacerdocio.(D.yC.68:20). Hastaahoraninguna personahareclamado legtimamenteesteprivilegio,ni elSeorhareveladoalguno.ElSeordeclar quehastaqueestopaselaPrimera Presidenciatienelaresponsabilidaddeseleccionaralgunoparaocuparestepuesto deentrelosSumosSacerdotesdelaiglesia. AhoraquehemosconsideradoeloficiodepresidenteoSumoSacerdoteacargo del Sacerdocio Aarnico, examinemos el oficio de los miembros regulares de este Sacerdocio. En los das de Israel, la membresa en el Sacerdocio Aarnico era hereditariaigualqueeloficiodeSumoSacerdote.Solopodaserdadaaaquellos quefuerandescendientesdeAarn.EntonceselherederodeAarn queestuviera vivo y fuera el mayor se converta en el Sumo Sacerdote y el resto de sus descendientes se convertan en poseedores del Sacerdocio Aarnico. Ellos eran
llamadossacerdotesparadistinguirlos delosmiembrosdelSacerdocioLevtico quesimplementeeranllamadosLevitas. Los sacerdotes en los das de Aarn tenan un grado de autoridad comparable a los Presbteros del Sacerdocio Aarnico de hoy. El Seor dice que ellos ministran el evangelio preparatorio, el cual es el evangelio de arrepentimiento y de bautismo, y la remisin de pecados, y la ley de los mandamientoscarnales,queelSeorensuirahizoquecontinuaraenlacasade AarnentreloshijosdeIsraelhastaJuan,.... (D.yC.84:27).Porsupuesto, losmandamientoscarnaleshansidosuspendidosdesdelavenidadeJesucristo,pero todas las otras funciones de los sacerdotes de Aarn son efectuadas por los presbterosdelSacerdocioAarnicodehoy. Aqu estaunresumendeltrabajoquelosposeedoresdelSacerdocioAarnico tenanqueefectuarenlosdasdelantiguoIsrael: 1. Vigilarelfuegodelaltardelosholocaustos.Estoserefierealaltardel sacrificioqueestabaafuera delTabernculodondeelfuegotenaqueser mantenidodaynoche. 2. Efectuar el sacrificio de la maana y el de la noche de un cordero acompaadoporunaofrendadecomidayunaofrendadebebida. 3. Efectuar la ordenanza de quemar incienso sobre el altar de oro del Tabernculocadanocheycadamaana.3 4. Mantenerlaslmparasdelcandelabrodeoroadornadoyencendidas. 5. MantenerlamesadelpandelaproposicinenelTabernculo. 6. Sacrificaryofrecersacrificiostradosporelpueblo. 7. Recibirydistribuirlasofrendastradasporelpueblo. 8. Efectuarritosdecircuncisin.4 9. Efectuarbautismos.5 10. EnsearaloshijosdeIsraellosestatutosdelSeor. 11. Sonarlastrompetasdeplataparadaralarmaosealdetropaentiemposde guerrayanunciarlosfestivalesdelSeorentiemposdepaz. DondequieraqueloshijosdeAarnestuvieranministrandoenelTabernculo les era requerido usar ciertas vestiduras sagradas designadas para honra y hermosura.LossacerdotesusaronunaropamssencillaqueelSumoSacerdote.Sus vestimentasconsistandeunospantalonesbombachosdelinoyunabrigootnica delinoquellegabacasihastalospies.Latnicaerasujetadaalcuerpoconuna faja.Susgorrosdelinoerandeformaredondacomodeflor. Esta ropa no era para ser usada fuera de los recintos del Tabernculo o templo:Ycuandoentrenporlaspuertasdelatriointerior,sevestirnvestiduras delino;nollevarnsobreelloscosadelana,cuandoministrenenlaspuertasdel atriointeriorydentrodelacasa.Turbantesdelinotendrnsobresuscabezas,y calzoncillos de lino sobre sus lomos; no se ceirn cosa que los haga sudar. Cuandosalganalatrioexterior,alatriodeafuera,alpueblo,sequitarnlas vestidurasconqueministraron,ylasdejarnenlascmarasdelsantuario,yse vestirn de otros vestidos, para no santificar al pueblo con sus vestiduras. (Ezequiel44:1719) Alos sacerdotes lesera prohibido rasurar sus cabezas odejarsu cabello crecer largo para distinguirse como una clase separada. Y no se raparn su cabeza,nidejarncrecersucabello,sinoquelorecortarnsolamente .(Ezequiel 44:20) EnlosdasdelReyDavidcuandoloshijosdeAarnhabanllegadoasertan numerososquehabamssacerdotesdeloqueerarequeridopara elserviciodel templo ms que en cualquier otro momento, l los dividi en 24 grupos que
representabanelnumerodejefesdefamiliadeaqueltiempoqueerandesendientes delosdoshijosdeAarn,EleazareItamar.(NadabyAbi,losdoshijosmayores, murieronsinDescendencia1Crnicas24:2)Cadaunodeestosgruposserviraen eltemploenrotacinporunasemana.Asignacionesindividualesamiembrosdeun grupoerandeterminadasporsuertes. Cuando no estaban ocupados en el templo, los sacerdotes estaban ocupados sirviendo al pueblo en sus comunidades locales. Ellos haban multiplicado sus deberes tanto religiosos como de naturaleza temporal. Ellos eran maestros, oradores, efectuadores de bautismos, jueces, oficiales de la ley y supervisores delSacerdocioLevticoquelesasistan.
3LaejecucindemuchosdeestosritosesdescritacomorealizaporAarn,pero
lloshizoensuoficiodesacerdote mas quecomoSumoSacerdote.Yel oficiodesacerdotepertenecaaloshijosdeAarnascomoal.(Verxodo 30:30) 4 Josu 5:8 Mientras que Josu tuvo la asignacin ntese que ellos (que necesariamentedebereferirsealossacerdotes)leayudabanarealizarla. 5 DoctrinayConvenios84:2627.EnestareferenciaelSeordeclara quela ordenanzadelbautismoespecialmentepertenecaalSacerdocioAarnicodurante losdasdeIsrael.
ELSACERDOCIOLEVITICO
Paratenerunaideadeltremendodeberquecay sobrelossacerdotescuando servaneneltemplo,solodeberecordarsequeenocasionestalescomoenlosdas de fiestas podra llegar a haber varios miles de sacrificios y ofrendas. Para asistiralossacerdotesenestosuotrosdeberessimilares,elSeorestableci elSacerdocioLevtico.Elnombreestomadodelhechodequelamembresaestaba restringidaamiembrosdelatribudeLev.Enotraspalabraseraunsacerdocio hereditariotalcomoelSacerdocioAarnicoycomolaposicindeSumoSacerdote. ElnivelfuncionaldelSacerdocioLevticoeracomparablealaposicinde Diacono y Maestro en el Sacerdocio Menor hoy. Los Levitas asistan a los sacerdotesenlossacrificiostalcomolosDiconosyMaestrosasistenenpreparar lossacramentos.Ellosrecolectaban,portabanyentregabanlasdiferentesofrendas tal como los hacen los Diconos de hoy. Ellos tenan el cargo de mantener el ordenyverquetodoestuvieralimpioyconfortable,talcomoseesperaquelos Diconoslohaganhoy.LosLevitaseranasignadosapredicar,ensear,exhortar, visitar al pueblo, detectar el mal, eliminar rencillas, alentar la asistencia a losserviciosdelSbado,yenpocaspalabrasvelarsiempreporlaiglesiatal comolosMaestrossonrequeridoshoy.(DoctrinayConvenios20:5359) EranmuchoslosdeberesdelSacerdocioLevtico.LosLevitastambintenan en definitiva sus restricciones. Por ejemplo, ellos no podan efectuar ninguna ordenanza. La misma restriccin es puesta sobre los Diconos y Maestros en los tiemposmodernos.ConcernientealosLevitas,elSeorledijoaAarn,Yatus hermanostambin,latribudeLev,latribudetupadre,hazqueseacerquenati ysejuntencontigo,yteservirn[ayudaran];YTYTUSHIJOSCONTIGOSERVIRIS DELANTEDELTABERNCULODELTESTIMONIO.(Nmeros18:2). Dado que las ordenanzas eran efectuadas solo por los sacerdotes, por consiguientesolamenteloshijosdeAarnfueronllamadossacerdotes.Todoslos del Sacerdocio Levtico eran llamados Levitas. Dondequiera que las escrituras mencionanlossacerdotesdeLevsiempreseestnrefiriendoaaquellosLevitas queerahijosdeAarnyqueposeaelSacerdocioAarnico.
Losmiembros del SacerdocioAarnico notenan queservirmas all delos cincuenta aos. Sus asignaciones eran a menudo extremadamente cansadas, particularmente aquellas que estaban relacionadas con la manipulacin de los animales para el sacrificio. Despus de la edad de cincuenta ellos eran transferidosalacongregacinparaservircomocentinelasyconsejeros. Ya hemos observado que durante el tiempo que vagaron por el desierto los Levitasfuerondivididosentresgruposylesfuerondadasasignacionesseparadas enconexinconeldesmantelamientoytransportacindelTabernculo.Enlosdas de David, el Sacerdocio Levtico haban llegado a ser tan numeroso que l lo dividi en24grupostalcomolohabahechoconloshijosdeAarn.Cadagrupo deLevitaseraasignadoaunodelosgruposdeSacerdotes.Ellosentoncesiran juntosal templo para servir de unamanerarotativa por unasemana. Cuando no estaban ocupados en el templo los Levitas asistan a los sacerdotes en la enseanzayadministracindelbienestartemporaldelasvariastribusenel rea dondeeranasignados. SepodrapreciarquedadoquelosLevitasnorecibieronunaherenciatenan que vivir en ciertas ciudades que fueron juiciosamente escogidas de entre las demstribus. Es importante notar que el Sacerdocio Levtico nunca fue considerado un orden separado o independiente. Siempre fue mirado como un simple apndice al Sacerdocio Aarnico. En tiempos modernos el Seor se refiere al Sacerdocio AarnicocomoqueincluyealSacerdocioLevtico.Dehecho,entiemposmodernos ladistincinentreelSacerdocioLevticoyAarnicofuedisueltademaneraque ahorapodemoshablardeDiconosyMaestroscomomiembrosdelSacerdocioAarnico juntoconlosPresbteros.Eventualmente,elSeorhaindicadoqueladistincin entre el Sacerdocio Aarnico y el de Melquisedek ser disuelta algn da. Esto ocurrir cuando los hijos de Lev de nuevo ofrezcan al Seor un sacrificio en rectitud. Los oficios y funciones no sern necesariamente disueltos, pero sern consideradoscomopartedelSacerdociodeMelquisedektalcomoeraenlostiempos antiguos antes de la apostasa y rebelin que forzaron al Seor a dividir el Sacerdocioenlostresnivelesfuncionalesqueyahemosdescritoantes.
ELESTATUSLEGALDELOSLEVITAS
Comoyahemossealadopreviamente,elSeororiginalmentequeraqueIsrael fueraunreinodesacerdotesenvezde designar aungrupoespecialdeuna sola tribu para servir. Tambin hemos observado que la adopcin de la tribu de Lev por el Seor fue una medida emergente designada para mantener o poner la responsabilidadenungrupoparaelbeneficioespiritualdelmasdbilydelos gruposmsrebeldes.Parahaceresteprocedimientoprctico,elSeorrecurri a unnmerodeinstrumentosparaprotegeryresguardaralosLevitasdespusdeque ellosllegaranalatierraprometida. Primero,ellosfueronprivadosdealgnterritorioespecficocomoherencia enlatierraprometida. Segundo,enlugardeunaherenciaellosfueroncompensadosconlosdiezmos delaproduccindetodoelterritorio.LosLevitas,enturno,pagabaneldiezmoa lacasadeAarn. Tercero, ellos fueron excusados del servicio militar pero al mismo tiempo fueronprivadosdealgnestatuspoltico.
Cuarto,dadoqueellosnotenanunaherenciaterritorialfueronesparcidos a travs detodo Israely ocuparon 48 ciudades que formabanun cuadro de4,000 pies. Quinto,ellostambintenan2,000piesdeterrenoenlas afuerasdecada ciudad. (La cantidad total de tierra en posesin de los Levitas era de 53,000 acresoaproximadamenteun1/212avodelterritoriodeIsrael.) Sexto, en adicin al hecho de recibir los diezmos de toda la tierra, los Levitas reciban carne, pan, harina, granos y frutas de las ofrendas hechas al Tabernculo. Estas deberan ser las mejores de la tierra. Algunas de ellas deberansercomidasdentrodelatriodelTabernculo,mientrasqueotraspodan sercompartidasconsusfamilias. Esto,enesencia,eraelestatuslegaldelatribudeLev propuestoporel Seor. El Dr. Adam Clarke declara que mientras que sta era una remuneracin pequea por sus servicios, an as tal porcin les mantena independientes y confortables;demaneraquepodanejecutarlaobradeDiossindistraccin.
LAORDENANZADELAVACAALAZANA
Antesdecerrarestecaptulonecesitamosmencionarunincidentefinal.Una vezdurantesuperegrinarporeldesiertoelSeoraadi laordenanzadelavaca alazanaalritualdelosmandamientoscarnales.Serecordar quelaspersonasque erainmundasleserarequeridopermaneceralasafuerasdelcampamentoporun perododetiempo,particularmenteaquellosquehabanestadorelacionadosconla exposicindeunmuerto.Antesdequepudieranretornaralaciudadellostenan queserinspeccionadosypronunciadosceremonialmentelimpios.Paradar nfasisa esteprocedimientoseintrodujolaordenanzadelavacaalazana. Esta consista en sacrificar una vaca alazana en las afueras del campamento.Susangreerasalpicadaenladireccindelsantuariosietevecesy entonces el cuerpo completo era quemado en el lugar donde la vaca fuera matada juntoconmaderadecedro,ehisopoylanadecolorescarlata.Lascenizaseran cuidadosamentejuntadasypuestasenunlugarlimpio.Unaporcindeestassera mezcladaconaguaparasalpicaralosinmundospreparndolosparapronunciarlos limpios.Elaguaerasalpicadatambinalrededordeunatiendaocuartodonde laspersonashabanmuerto,porconsiguienteeraproclamadalimpiayhabitable nuevamente. Elagua(mezcladaconlascenizasdelavacaalazana)erallamadaelaguade laseparacinoaguaparalaremocindelaceremoniadelaimpureza.Obviamente, sta era solo un apndice ceremonial ms designado para ensear a los rebeldes Israelitaselritmodelaobediencia.
CONCLUSION
As llegamos a la conclusin de una serie de eventos monumentales en la historiadeIsrael.DurantetodoesteperodolapoblacinenteradeIsraelsigui uncursoquecontinuamentelospusoalbordedelaextincin.Fueunextenuante, desalentador y frustrante perodo para Moiss. A igual que los Patriarcas antes que l,Moissencontr ensufamiliayamigostantounapruebacomoenemigos.El Seorysusprofetassiemprehantenidograndesambicionesparalafamiliahumana, peroelproblemadelpueblohasidomantenerseconelSeorysusprofetas.Enel caso de Israel, ellos a menudo dejaron de intentarlo. Ellos remplazaron el refinamientoconlaprofanacin,ylacooperacinporelamotinamiento.Duranteel
ministeriodeMoiss stalleg aserlahistoriadesuvida. stafinalmentelos trajoalclmaxdesucarreratemporal.Lollamaremoselfatalaocuarentaenel ministeriodeMoissyestoeslosqueconsideraremosenelsiguientecapitulo. AsignacindeLecturayPreguntasdelCaptuloDieciocho AsignacindeLectura:Nmeros13al19 1.QuinsugiriprimeroqueseenviaranespasalatierradeCanan?Estuvode acuerdoMoiss?LoestuvoelSeor? 2. Cuando los espas fueron seleccionados, Quin represent a Jud? Quin representoaEfran?QuinrepresentoaLev? 3.CuntosespassintieronqueCananeramuyfuertecomoparaserconquistada? Quienesseopusieron?Culladoapoyoelpueblo? 4. Cuando el pueblo se rebel, Qu tan lejos fueron esta vez? Fue el pueblo detenidoinmediatamente? 5. Qu dijo el Seor que iba a hacer con todos los adultos Israelitas? Qu disuadialSeordeefectuaresto? 6. Sinembargo, elSeorhizouna declaracin encontra deIsrael Cul fue? Qu promesa especial hizo el Seor a Josu y Caleb? Qu le pas a los diez espascuyoreportecauslarebelin? 7. Qu drstica accin decidieron los Israelitas efectuar en un esfuerzo de removereljuiciodeDios?PorqunoapoyMoissestaaccin? 8.QuacusacinhizoCorylosprncipesdeIsraelencontradeMoissyAarn? CmodijoMoissquepodraserresueltoesteproblema? 9. Qu le pas a Cor, Datan y Abiram? Qu le pas a los 250 prncipes de Israel? 10.Elpuebloacept estejuiciodeDios?Qu hizoentonceselSeor?Cuntos murieroncomoconsecuencia? 11. Relata el incidente del florecimiento de la vara de Aarn. Cul era el propsitodeesto?QupasdespusconlavaradeAarn? 12.DebeunhombreserSumoSacerdoteparapresidirsobreelSacerdocioAarnico? EsestociertoenelcasodeundescendienteliteraldeAarn? 13. Si un Descendiente literal de Aarn aparece Empezara l automticamente a funcionar como el Obispo Presidente de la Iglesia o tendra que pasar algo primero? 14.CuloficioenelSacerdocioAarnicohoysecomparaconlossacerdotesen losdasdeMoissyAarn? 15. Qu oficios en el Sacerdocio Aarnico de hoy se compara con las responsabilidadesbsicasdelSacerdocioLevticoenelantiguoIsrael? 16.DespusdelamuertedeAarnCulesfueronlosdosrequerimientosparala seleccindeunnuevoSumoSacerdoteparatomarsulugar? 17.CuleseranlascincovestimentasdistintivasdelSumoSacerdote?
18. Cuntas cosas puedes recordar concernientes a la herencia prometida de los Levitasenlatierraprometida? 19.Fuelaordenanzadelavacaalazanapartesustantivadelevangelioofueuna adicinparaenfatizarlaobedienciajuntoconlosotrosmandamientoscarnales? 20.Porqu piensasquelosSantosdecasitodaslasdispensacioneshanfallado enmantenerseconelSeorysusprofetas?Ocurreestohoy?
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Lasautoridadesnohansidocapacesdeconcordarenelhechodesiestepasajese refierecategricamenteauncanibalismoosielsignificadode estierraque tragaasusmoradoresserefiereaunatierraqueestaenconstantecontienda.
CAPITULO DIECINUEVE
ElFatalAoCuarentaEnElMinisterioDeMoiss
CuandoMoisssesent aregistrarlaspartesmsimportantesdesuvida l serestringi as mismocasiexclusivamentealoseventosocurridosencincoaos separados. Fueenelprimeraocuandolescap deserahogadoenelNiloymediante laprovidenciadeDiosfueadoptadocomohijodelahijadeFaran. Fue en el ao cuarenta cuando l se convirti en fugitivo de la ira del FaranyviajaMadindondetomelroldehumildepastor. Fue en su octogsimo ao cuando l recibi su llamamiento proftico, regres aEgipto,rescat aIsrael,ymarch conellosalosprecintosdelMonte Sina. Entonces vino el ltimo ao de su vida cuando unos eventos muy significativos tomaron lugar los cuales estamos a punto de relatar. Para este tiempo Moiss estaba cerca de los 120 aos. Dado que l haba recibido su llamamientoalosochenta,sufuncinprofticahabaduradotreintaynueveaos yelestabaapuntodeiniciarelfatalaocuarentaconelquellegaraalfinal desuvida.
MOISESPIERDEASUHERMANAMARA
Los campamentos de Israel se haba movido muchas veces durante los largos aos desde que haban dejado Egipto. En su registro Moiss provee una lista cronolgicadecadacampamento.Parece,sinembargo,que l habamantenidosus cuartelesgenerales muycercadeCadesenlasfronterasdeCanan.Estaerala basedeinvasinquesehabaestablecidotreintayochoaosantesperonuncafue usadaporqueelpuebloseamotinyperdielapoyodelSeor.Ahora,sinembargo, eratiempodetraeralosIsraelitasaCadesunavezms.DeacuerdoconMoiss esteerasutrigsimosegundomovimientodesdequedejaronEgipto.Grandescambios habantomadolugarenIsraelentresuprimeraysegundavisitaaCades.Durante esos treinta y ocho aos los rebeldes haban muerto con una tasa promedio de 16,000porao.Solamenteunospocosdeellosquedaban,yantesdequeterminara elaoinclusoelremanentesehabraidoexceptoporJosuyCaleb. Sinembargo,nosolamentelosmalosmurieron,losjustostambinsehaban ido. La escritura dice que fue en este tiempo que Moiss perdi a su hermana Mara. Justo un ao despues los Israelitas tomaron posesin de la tierra prometida,MarahabamuertoenCadesyallfueenterrada. EssabidoqueMaraeraunpocomayorque Moiss,probablementecomounos diezaos.Estosignificaraqueellamurialrededordelaedadde129.Moissno pudo haberla ayudado y esto le provoc una sensacin muy profunda de prdida cuandoestaremarcablemujerfinalmentedescans.Comounajovencita,Marahaba arriesgadosuvidapararesguardarlapequeaarcaquecontenaalinfanteMoiss cuandoestabaatoradaenloscarrizales.DespusdelxododeEgiptoellaselleg aconocercomoMaralaprofetizalocualindicaqueellaestabainvestidacon ungranpoderespiritualyasumiunaposicindeprominenciaentrelosmenesteres deIsrael.
Fueella quiendirigi alasmujeresdeIsraelenunacancinderegocijo cuandopasaronelMarRojoyladestruccindelFaranysusejrcitos.Excepto por el trgico incidente de celos y sedicin cuando ella y Aarn se rebelaron contraMoiss,Maraaparentementellev unalargavidadeserviciofiel.Cuando MoissyAarndepositaronsusrestosenunatumbaenCadesellosprobablemente nuncasospecharonqueentresmesesAarnseguiraasuhermanayantesqueelao terminaraMoisstambinsehabraido.
MOISESYAARONOFENDENALSEOR
FuepocodedespusqueloscampamentosdeIsraelseestablecieronenCades queMoissencontr quelasreservasdeaguasehabanagotadocompletamente.Si estofuedebidoalestadodeltiempoporlaestacinounafallainesperadadel recursousual,nonosesdicho.Estaclaro,sinembargo,queestelugarquehaba provistoalosIsraelitaslosrecursosadecuadostreintayochoaosantesnoera habitableahora. Como era su costumbre en el tiempo de tribulacin, el pueblo en el campamentoempez alevantarunaprotesta.LedijeronaMoiss, !Ojalahubieramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehov! Por qu hiciste venirlacongregacindeJehov aestedesierto,paraquemuramosaqu nosotrosy nuestrasbestias?Yporqu noshashechosubirdeEgipto,paratraernosaeste mallugar?Noeslugardesementera,dehigueras,deviasnidegranadas;niaun deaguaparabeber.(Nmeros20:35) MoissyAarnapelaronalSeoryaMoissseleorden repetirelmilagro quehabaefectuadodurantesuprimeraodelxodo.ElSeordijoaMoiss,Toma lavara,yrenealacongregacint yAarntuhermano,yhabladalapeaa vistadeellos;yelladar suagua,ylessacarsaguasdelapea,ydarsde beberalacongregacinyasusbestias.(Nmeros20:8). LavaramencionadaporelSeoreraaparentementelasagradavaradeAarn la cual haba florecido y producido almendras en una sola noche. Esta vara fue guardadaenelLugarSantsimojuntoconeltazndeorodemanaylastablasde laLeyescritasporeldedodeDios.EntoncesMoisstom lavaradedelantede Jehov,yfueaefectuarelmilagrodehacerbrotaraguadelarocaslida. Pero sabiendo por experiencia cuan literalmente el Seor efectuara este milagroycuanimpresionantepodraser,Moissnopudoresistirlatentacinde probar al pueblo en su miserable fe. De alguna manera un espritu de jactancia pareci posesionarsede lporunmomento.Elserefiri alpoderdehacerbrotar aguadelarocacomosifueraalgoinherenteenlyenAarn.Aquest laforma comoMoisslodijo:Odahora,rebeldes!Oshemosdehacersaliraguadeesta pea? Moissentoncesdiounpasoadelante,golpe larocadosvecesconlavara sagrada,einmediatamenteelaguasaliabundantemente,ylacongregacinbebiy susbestias. Pero por el momento, Moiss se haba olvidado de si mismo. Fue una de aquellasrarasocasionescuandounaoladeorgullolorode y lsejact desu propiafuerza.AparentementeAarnconsinti estoporquelaagudareprimendadel Seor fue aplicada a ambos. Por cuanto no creste en m, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierraqueleshedado.(Nmeros20:12). EstepronunciamientofueungolpeamargoparaMoissylluegotratdeque elSeorrescindieradeel.Dehecho,hizoenojaralSeorcuandoselorecord.
(Deuteronomio3:2526)AlrecordaresteincidenteaIsraelposteriormenteMoiss dijo, Tambin contra m se air Jehov por vosotros, y me dijo: tampoco t entrars all. (Deuteronomio 1:37) Por razones muy conocidas para El mismo, el SeornoqueraqueMoissoAarnestuvieranconIsraelcuandoellosinvadieran latierraprometidayparecehaberusadoesteincidentecomoexcusaparaponerla deseadarestriccinsobreellos. Cuando uno considera los problemas envueltos en la conquista de Canan quizs el Seor les estaba haciendo un favor. Sin embargo, el anunciamiento a Moissenestemomentodequeni lniAarnentraranalatierraprometidale produjounadesoladoradecepcin,especialmentedespusdetodassusprivacionesy todos los sufrimientos que haba pasado para llegar hasta all. Pareca que el premioestabasiendoarrebatadoahoraquecasidisfrutabandesuportantotiempo esperadotriunfo.Hombresmsdbilessehabranrendidoeneldisgusto.Habran dicho,Porquayudaraestasmultitudesairalatierradelecheymiel,cuando nosotrosnuncapondremosunpiesobreella?PeroMoissyAarnestabanhechosde un material ms fuerte. Ellos siguieron adelante como si fueran a heredar la tierra. Sin embargo, pronto fue aparente para Moiss que el Seor no quera que ellosentraranaCananporCadessinoquepasaranporelladoestedelMarMuerto yentraraCananporTransJordania.ParahacerestoIsraeltuvoquepasarpor variasreasbastantepobladasdondeestaranencontactoconotrastribus,muchas delascualeseranparienteslejanosymslejanosaunensussentimientoshacia Israel.
MOISESRECIBEINSTRUCIONESESPECIFICASCONCERNIENTEALOSHABITANTES DELATIERRAATRAVESDELACUALISRAELDEBERIAPASAR
Previo a este tiempo Moiss haba recibido muy estrictas instrucciones concernientes a las relaciones que debera mantener entre Israel y las tribus circunvecinas. Por cientos de aos ciertas tribus degeneradas en Canan haba estadosacrificandosushijosyparticipandoenlasdepravacionesmsinhumanas, cruelesydegeneradas.AestosahoraelSeorintentabalimpiardesobrelafazde latierra.Elintentabadestruirlosensutotalidadyregresarlosalmundodelos espritus antes de que ellos contaminaran por completo el Segundo Estado de mortalidad. Sin embargo, entre estas tribus cuyo comportamiento barbrico los haba marcado para la extincin estaban otros pueblos que tambin haban sido rebeldes e inicuos pero que aun tenan alguna posibilidad de regeneracin. El Seorporlotantoinstruy aMoisstribuportribuencuantoalapolticaque Moissdeberaseguirallidiarconellos.Nteseladetalladadiscriminacinque elSeorhacealjuzgaracadatribu.EldijoaMoiss:
LoshijosdeEsa:
Pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los los hijos de Esa, quehabitanenSeir,ellostendrnmiedode vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No osmetisconellos,porquenoosdar de sutierraniaunloquecubrelaplantade un pie; porque yo he dado por heredad a EsaelmontedeSeir.(Deuteronomio2:47) NomolestesaMoab,niteempeesconellos enguerra,porquenotedarposesindesu tierra;porqueyohedadoaArporheredad aloshijosdeLot.(Deuteronomio2:9)
LosMoabitas:
LosAmonitas:
YcuandoteacerquesaloshijosdeAmn, no los molestes, ni contiendas con ellos;porque no te dar posesin de la tierra de los hijos de Amn, pues a los hijos de Lot la he dado por heredad. (Deuteronomio2:19)
Como vinoa acontecer, esteconsejo fuemuy oportuno, debido aque Moiss encontr que algunos de estos pueblos resistan incluso los ms razonables requerimientos para pasar por sus tierras. De no haber dado el Seor esta palabra de precaucin fcilmente habran iniciado un conflicto entre Israel y estastribusqueerasusparientesdistantes.
MOISESBUSCANEGOCIARUNPASOPOREDOM
LosdescendientesdeEsa (oEdomhermanodeJacob)ocuparonel reasur delMarMuertoyhaciaabajodelArabahastaelMonteSeir.ElgranCaminodelRey desdeArabiahastaBabiloniapasabaatravsdeEdomyerala nicarutalgica paraIsraelmientrasviajabandeCadeshaciaTransjordaniaadondeelSeorlos haba instruido que fueran. Dado que el pueblo de Esa estaba emparentado con Israel,Moisspensqueelreypodradejarlospasarporesteterritorio.Elpor tantoenvi mensajerosalReydeEdom,diciendo: As diceIsraeltuhermano:T hassabidotodoeltrabajoquenoshavenido;cmonuestrospadresdescendierona Egipto,yestuvimosenEgiptolargotiempo,ylosegipciosnosmaltrataron,ya nuestrospadres;yclamamosaJehov,elcualoynuestravoz,yenviunngel,y nossacdeEgipto;yheaquestamosenCades,ciudadcercanaatusfronteras.Te rogamos que pasemos por tu tierra. No pasaremos por labranza, ni por via, ni beberemosaguadepozos;porelcaminorealiremos,sinapartarnosadiestrania siniestra,hastaquehayamospasadotuterritorio.(Nmeros20:1417) Unpuntoaltamente significativoenfatizadoporMoissenestemensajefue el hecho de que las experiencias de Israel no eran secretas sino ampliamente conocidasentretodoslospueblosdeesta rea.Comoveremosdespus,inclusolas nacionesgentilesestabanasombradasporelmilagrodelMarRojoyprcticamente cadadetalledelamarchadelxodoerabienconocidaporellos. CiertamentelosembajadoresdeMoissnopudieronhaberllevadounasplica msconciliatoriaque sta,peroelreydeEdomestabapor muchasgeneraciones alejadodesuancestro,Esa,quehabaamadoaJacoboIsrael.Estereyeradeun geniofeoysospechoso.Porlotanto,surespuestaaMoissfuebreveyconcisa: Nopasaraspormipas...(Nmeros20:18) LosembajadoresreportaronestamalanoticiaaMoissyluegoretornaroncon otro mensaje en el cual Moiss declaraba:Por el camino principal iremos; y si bebiremostusaguasyoymisganados,dar elpreciodeellas;djamesolopasar apie,nadams. (Nmeros20:19)MoissestabaofreciendocruzarEdomenmarcha forzadasindetenerseenelcampamento. Pero el hostil rey fue categrico. El contesto a secas,No pasars. (Nmeros20:20).YlasiguientecosaquesupieronlosIsraelitasfuequelanacin Edomitahabatomadolasarmasyquehabavenidohacialafronteraaaniquilara losIsraelitasencasodequeellosintentarancruzar. EntonceselpueblodeIsraelsemud deCadesysedesvi Israelde l[el rey de Edom]. Hasta donde podemos decir ellos se dirigieron al sur y rodearon este reino y vinieron hacia el este. En algn punto de este viaje alrededor de
EdomellosllegaronalMonteHor.Losgegrafosnoestndeltodociertosdonde estabaelMonteHorperosiIsraelsemovihaciaelsurestamoscasicompelidosa concluirqueprobablementepudohaberestadoenalgnlugaralolargodelrango deSeiryenlasorillasdeEdom.
MOISESPIERDEASUHERMANOAARON
FueenelMonteHorqueelSeorledijoaMoissqueibaallamaraAarn atravsdelveloyreunirloconsupuebloenelmundodelosespritus.Parael Seor,lamuerteesasdesimple,yAarnfuepuestosobreavisodequeestagran aventuraestabaapuntodepasarle.ElSeorledijoaMoiss, TomaaAarnya Eleazarsuhijo,yhazlossubiralmonteHor,ydesnudaaAarndesusvestiduras, yvisteconellasaEleazarsuhijo;porqueAarnserreunidoasupueblo,yall morir.(Nmeros20:2526).
Mara muere y es enterrada en Cades. Aarn muere y es enterrado en el Monte Hor. Israel toma esta ruta larga y evita tener conflictos con Edom y Moab.
El rea donde Israel vago por 38 aos.
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Ruta aproximada de los israelitas.
Aarn haba servido como Sumo Sacerdote de Israel por una generacin completayhabavividoenlatierracercadeunsigloycuarto.Ahoraestabatodo prontoaterminar.ElimpactopsicolgicodeestarevelacinenelancianoAarn debi haber sacudido todas las fibras de su interior. Y la escena de despedida entreAarnysufamilia,susamigosylavastamultitudaquienhabaservido, debi haber contenido algunas muestras de dolor y luto que ningn historiador
registr.TodoloquelaBibliadiceeselhechodequeAarn,MoissyEleazar empezaronsuascensoalavistadetodalacongregacin.Fueunmomentosolemne miraraAarn escalarlospeascosescabrososdelMonteHorsabiendoqueensu vidanolovolveranaver. Enalgnlugarallarribaentrelosvolcnicospicos,unaceremoniasagrada seefectu.Cuidadosayreverentemente,lasropassacerdotalesfueronremovidasde AarnytransferidasalnuevoSumoSacerdotedeIsrael,Eleazar.Sindudatodas las llaves y autoridad necesarias para cubrir este nuevo llamamiento fueron consagradas sobre Eleazar al mismo tiempo a pesar de que no se hace ninguna referenciaaeso.Entonceslassombrasdelamuertecayeronsobreelsemblantedel envejecido Aarn y l se meti calladamente en el crepsculo de la semi conciencia,luegosedurmi,yfinalmenteelltimotraumadelamuertellegal ysuespritufueliberadoparareunirseconsupuebloenaquelestadomselevado delarealidadalcualllamamoselmundodelosespritus. MoissyEleazarestabansolos.Elcuerpodelhombremuertodelantedeellos eraelhermanodeunoyelpadredelotro.Juntos,consignaronlosrestosdeAarn alabrazoenvolventedeunatumbalocalizadacercadelacimadelmonte.Entonces Moiss y Eleazar descendieron del monte y le dijeron al pueblo que el anciano Aarn haba recibido su descanso. Un sudario oscuro de dolor envolvi a todo Israel. Por treinta das ellos guardaron luto a la muerte de su gran Sumo Sacerdote.
LOSCANAANITASATACAN
Durante el tiempo en que los campamentos de los Israelitas estuvieron localizadosenelMonteHor,unafiestainvasorabajorpidamentedelamonarqua delsurdelReyArad,elCananita,ycapturaronunimportantesegmentodelpueblo deIsrael.(Nmeros21:1)Ellosnofueronrescatadosenestemomentodadoqueesto habrapuestoaIsraelencombatedirectoconelpoderosoCananenelmomento, tiempo y lugar equivocado. Eventualmente estos cananitas seran completamente destruidos pero esto no pas hasta un tiempo despus cuando Josu entr a la tierraprometidaaconquistarla. Dado que fue la voluntad del Seor que los Israelitas de acercaran a CanaandesdeTransJordania,MoissdejelMonteHoryprocedieronrodeandoalos edomitasconlafinalidaddeviajaralnorteatravsdeldesiertodeleste.
LASERPIENTEDEBRONCE
Conforme el pueblo lentamente arrastraba sus parafernalias difciles a travs del quemante desierto ellos empezaron con sus acostumbradas quejas, diciendo,Porqu noshicistesubirdeEgiptoparaquemuramosenestedesierto? Pues no haypanniagua,ynuestraalmatienefastidiodeestepantan liviano [man].(Nmeros21:5) CasiinmediatamentelagrancaravanadeIsraelseencontr as mismaenun sectorsalvajedeldesiertoqueestaballenodeserpientes.Larazadeserpientes queviveenestaparticular reatieneunamordidaletalqueocasionalamuerte casiinstantneamente.Lasautoridadescreenqueestasdebieronhabersidodela especie de las prester o dipsas porque la mordida de estas serpientes en particularesnotoriaporlafiebre,violentasinflamacionesysedquecreanen susvctimas.Tambinsecreequeestapudohabersidolaraznporlaqueeran
llamadasserpientesardientes. Unpoetaantiguodescribeelefectodelamordeduradeunaserpientedela especieprester:(ComentarioBblicodeClarke,Vol.1,pag.682) UndestinomuydiferenteencontrNasidius, Unaserpienteardientediolaheridamortfera; Yrpidamente,unasbitaflamasecomenzaesparcir, Ysufazempezapintarseconunrojoencendido. Conexpansinvelozselehinchlapiel. Nadaquedsinounamasainforme; Mientraslasformashumanasyacenperdidas. Elvenenomortferoseexpandeyrevientatodopordentro, Hastaqueelhombreesasfixiadoporelterriblemonstruo. Estadevastanteplagadeserpientesexpandi lamuerteentreelcampamento deIsraelydetuvosuprogresocompletamente.Moisslepregunt alSeorquees loquedeberadehaceryseledijoquemoldearaunaserpientedebronceyla colocaraenunpaloalto.ElSeorprometi quetodoslosquelamiraranseran salvosdelataquemortaldeestasserpientesardientes.Ensusescritos,Moiss confirm que esto se cumpli literalmente. Este gran milagro fue posteriormente citado por Jess como un smbolo del Mesas siendo levantado y brindando salvacinatodoslosquemiraranalycreyeran.
LOSISRAELITASENTRANALATIERRADELOSGIGANTES
En el libro de Deuteronomio Moiss enfatiza que gran parte del territorio que Israel estaba cruzando estaba habitado en tiempos antiguos por un pueblo grandeynumeroso,yalto,queeranconocidoscomogigantes.Estoseransimilares a los anaquitas de Hebrn que haban atemorizado grandemente a los espas de Israel. MoissdicequeenelvalledeArabaenelMonteSeir(justoalsurdeEdom) hubounavezunpueblograndeytemiblellamadolosHoreos,yelpueblodeEsa habaestadocompelidoadestruirlosconlafinalidaddevivirenesta reasin quelosmolestaran.(Deuteronomio2:12,22) Eldeclar tambinqueenelterritoriojustoalnortedeedomenellado estedelMarMuertohabaestadoocupadoporunatribudegigantesconocidoscomo losEmitas.Estatribuhabacontroladotodoelterritoriohaciaarribadelro Arnn. Sin embargo, los Moabitas, que eran descendientes de Lot, haban conquistadoestatribuyahoraocupabanesteterritorioparasimismos. DesdeelroArnnhaciaarribahaciaelriJabbockunavezviviunatribu degigantes llamadaloszomzomeos,peroestoshabansidoconquistadosporotro grupodelosdescendientesdeLotllamadoselpueblodeAmnoAmonitas. An ms al norte, incluyendo el territorio en el lado este del Mar de Galilea,estabaelreinodeBasn.EstereinofuepresididoporelfamosoReyOga quien Moiss describi como el nico rey que haba quedado del resto de los gigantes. Estainformacinnosayudaaentendermejorlahistoriadeesta reayel tipodepueblosqueahoraIsraeldeberaconquistar.
LOSEJERCITOSDEISRAELHACENSUPRIMERCONQUISTAPERMANENTE
Conforme Moiss diriga su pueblo alrededor de Edom l haba venido por todalafronteraestey stolosforz abuscarelpasajeatravsdelterritorio ocupadoporlosMoabitas.Enestanegociacin lfuerechazadorotundamente.Los Moabitas eran tan testarudos como las Edomitas al negarles el paso a los Israelitas.Sinembargo,siconsintieronenvenderlescomidayaguademaneraque MoisspudocontinuardirigiendoalosIsraelitasporeldesiertoenlafrontera estedelosMoabitas. FinalmenteIsraellleg alosbancosdelroArnn.Esterofluyehaciael MarRojoaproximadamenteamediocaminoentreestosdosextremos.Dadoqueeste ro marcaba el final del pas moabita, Moiss estaba ansioso de arreglar una entradaalatierradelosAmonitasdemaneraquelpudieraestablecersubasede operaciones a lo largo del ro Jordn preparndose para emprender la campaa a Canan. l muy pronto aprendi, sin embargo, que los Amonitas no estaban ms a cargodesupas.Elloshabansidorecientementeconquistadosporunpoderosorey paganodelotroladodelJordnllamadoSehn. Sehneraamorreo,latribuqueocupabaprcticamentetodoelpasmontaoso deCanaandesdeelMonteHermnytodohastaabajohastaHebrnyeraunatribu queDioshabamarcadocomoabominacinparaEl.Sehnhabaconquistadoel rea de TransJordania de los Amonitas (no hay relacin con los Amorreos) y haban establecidosucapitalenHesbn. SerecordarqueelSeorhabaespecficamentemandadoaMoissnoatacara losamonitas,peroaesteSehnqueloshabaconquistado,lacosaeradiferente. Concerniente a este rey amorreo, el Seor dijo: (Deuteronomio 2:24) Pero Moiss primero extendi un gesto de paz a Sehn. El quera solamente una cosa del rey amorreoyestoeraelpermisoparapasaratravsdesureinohaciaelriJordn. Siesto lo podanarreglarpacficamenteo inclusopodraser atravsdeun arreglofinancierorazonableseramuchomejor.Porlotanto Moissescribi a Sehndelasiguientemanera: Pasar portutierraporelcamino;porelcamino ir,sinapartarmeniadiestraniasiniestra.Lacomidamevenderspordinero, ycomer;elaguatambinmedarspordinero,ybeber;solamentepasar apie, comolohicieronconmigoloshijosdeEsa quehabitabanenSeir,ylosmoabitas que habitaban en Ar; hasta que cruce el Jordn a la tierra que nos da Jehov nuestroDios.(Deuteronomio2:2729) Pero Sehn fue desafiante. El no quiso dar el permiso ni negociar. El moviliz susejrcitosyvinoencontradeloshijosdeIsraelconelsuficiente odio como para eliminarlos. El perteneca a aquella contaminada y corrupta civilizacin que se haba mofado de Dios por generaciones y que haba sido condenadaporelSeorparasuextincin.PorlotantoelSeordijo, Ymedijo Jehov:Heaqu yohecomenzadoaentregardelantedetiaSehnyasu7tierra; comienzaatomarposesindeellaparaquelaheredes.(Deuteronomio2:31) Laprimerabatallasepele en Jahaza,yluegolaguerraseexpandi del roArnnacadaseccindondeSehnhabaconstruidosusfortalezas.Inclusolos Israelitas deben haber estado sorprendidos de la manera como las ciudades fortificadas de Sehn caan una tras otra en rpida sucesin. Estos Amorreos habandeclaradolaguerrasobreIsrael,ahoraIsraellestraalaguerraaellos.
Conforme los Israelitas invadan sus paredes y tumbaban sus puertas ellos traanlacompletadestruccin.Nadaquedabavivoexceptoelganadoqueeratomado comodespojo.EllostambintomabandecadaciudadlasriquezasqueSehnhaba robadodeaquellosquepreviamentehabanhabitadoestospueblosyciudades. Moiss fue claro de que esta guerra de extincin era ejecutada exclusivamentesobreSehnysuviolentoypervertidopuebloycontranadiems. Como ldijoalosIsraelitasposteriormente,Solamentealatierradeloshijos deAmnnollegamos;niatodoloqueest alaorilladelarroyodeJabocnia las ciudades del monte, ni a lugar alguno que Jehov nuestro Dios haba prohibido.(Deuteronomio2:37)
ISRAELESATACADOPORELREYOG,UNODELOSLTIMOSGIGANTES
AhoraotroreyamorreovinoalaguerracontraIsrael.Estavezfueelgran reyOgquereinabatodoelterritorioal oestedelJordndesdeelroJabbock hastaelMonteHermn.Esteterritorioerallamadolatierradelosgigantesy elreyOgesreferidoporMoisscomoel nicoreyquequedabadelrestodelos gigantes. Moiss dijo que una cama de hierro la cual el pueblo de Amn haba aparentementecapturadoduranteunaguerraconelreyOghabasidollevadaaRab
y era de nueve codos de largo por cuatro de ancho. Esto significa que era aproximadamentede131/2piesdelargopor6piesdeancho.Estaindudablementees lareferenciahistricamsantiguadeunacamaKingsize. CuandoelreyOgveniapresurosocontraIsrael,elSeordijoaMoiss,Y medijoJehov: Notengastemorde l,porqueentumanoheentregadoa lya todosupueblo,consutierra;yharscon lcomohicisteconSehnreyamorreo, quehabitabaenHesbn.(Deuteronomio3:2) Las huestes del rey Og se encontraron con Israel en Edrei donde las escriturasdicenqueOgfueasesinadoylaciudadcompletadevastada.Entonceslos ejrcitos de Israel barrieron la ciudad de Basan limpindola a su paso. Moiss dijo, Y tomamos entonces todas sus ciudades; no qued ciudad que no les tomsemos;sesentaciudades,todalatierradeArgob,delreinodeOgenBasn. (Deuteronomio3:4)Ysoloparamantenerelregistrocorrecto,Moissqueraque se entendiera que esta monumental victoria no fue un logro pequeo. El dice: Todasestaseranciudadesfortificadasconmurosaltos,conpuertasybarras,sin contarotrasmuchasciudadessinmuro.(Deuteronomio3:5) Cuando esta gran rea de conflicto fue finalmente limpiada de toda oposicin,loshijosdeIsraelocuparonlasciudades,pueblosyvillasyposeyeron lariquezadesuprimeraconquistapermanente.Moissescribi,Tambintomamosen aqueltiempolatierradesdeelarroyodeArnnhastaelmontedeHermn,demanos delosdosreyesamorreosqueestabanaesteladodelJordn.(Deuteronomio3:8) Por atacar a los Israelitas, los guerreros amorreos haban cosechado un ciclndedevastacinyderrotacuandotodoloqueMoisshabapedidoerapasar pacficamente a travs de sus tierras ypagar por la comida y agua conforme lo hacan!
MOISESRUEGAALSEORQUELEPERMITACRUZARELJORDAN
ElcambiodesentidorepentinoenlascostumbresdeIsraeldeladivagacin nmada en el desierto a la ocupacin de grandes ciudades y el regocijo de las riquezas de los valles en el este del Jordn, tuvo sus efectos en la mente y corazndeMoiss.ElsupoquelahoradelasesperanzasdeIsraelestabaapunto deculminarse.SiestosIsraelitaspudieranpermanecermediofielesynorebeldes ante el liderazgo de los siervos escogidos del Seor, ellos tendran un gran triunfoasualcance.PeroMoissrecordelespritudecobardadelpueblohacia treintayochoaosantescuandounaoportunidadsimilarseleshabapresentado. Elloshabanhuidocomocobardeschacalesdeldesierto. Moisssupo queestasegundaoportunidaddetomarCananerasu ltima,y engranpartedependadelavalentadeJosu,sucomandanteenjefe.Moisspor lo tanto le dijo,Orden tambin a Josu en aquel tiempo, diciendo: Tus ojos vierontodolo queJehov vuestro Dios hahechoa aquellos dos reyes; as har Jehov atodoslosreinosaloscualespasarst.Nolostemis;porqueJehov vuestroDios,leselquepeleaporvosotros.(Deuteronomio3:2122) Pero lacontemplacinde este gran dade inminente xitoparaIsraelfue demasiado para Moiss. El no se poda reconciliar as mismo con la idea de dejarlosahoracuandojustoestabanporentrarenlatierraprometida.Basadosen loquedijodespus,esfcilvisualizarloquedebi haberpasadoporsumente. Porqu nopodra ltenerelprivilegiodedirigiraIsraelasumetadetotal victoria ahora? Por qu dejar ese privilegio a otro? No haba sido l lo suficientemente bueno como general sobre los ejrcitos de Egipto? No haba dirigidoellavictoriacontraSehnycontraOg?Esperanzadamente,Moissbusc
alSeorylesuplic: SeorJehov,t hascomenzadoamostraratusiervotu grandeza,ytumanopoderosa;porquequdioshayenelcielonienlatierraque hagaobrasyproezascomolastuyas?Paseyo,teruego,yveaaquellatierrabuena que est ms all del Jordn, aquel buen monte, y el Lbano.(Deuteronomio 3:2425) PeroMoisssupoinmediatamentequelestabaaconsejandoalSeor.Yasele habadichoanteriormentequeestenoerasullamamientoyahoraestabaintentando tentaralSeor.Moissdespusledijoalpuebloloquehabasucedido.Eldijo, PeroJehov sehabaenojadocontram acausadevosotros,porlocualnome escuch;ymedijoJehov:Basta,nomehablesmsdeesteasunto .(Deuteronomio 3:26) DespuselSeorconfort aMoissyledijo,SubealacumbredelPisgay alzatusojosaloeste,yalnorte,yalsur,yaleste,ymiracontuspropios ojos;porquenopasarselJordn.(Deuteronomio3:27) As queeraeso!Noimportabaque lnocruzaraelJordn.Solamenteunos mesesantes lhabavistoaAarnrecibirestetipodemensaje.Ahoraloreciba elgranMoiss.Elfindesusdasestabacerca.
ELSEALAMIENTOYUNCINDEJOSUE
Moissinmediatamentesevolcdesusproblemaspersonalesyempezapensar ensupueblo.Cuando lsehubieraido,Qu haranellos?Moisselev unanueva suplica al Seor:Ponga Jehov, Dios de los espritus de toda carne, un varn sobrelacongregacin,quesalgadelantedeellosyqueentredelantedeellos, que los saque ylos introduzca, paraque la congregacin deJehov no sea como ovejassinpastor.(Nmeros27:1617) En respuesta a esto el Seor dijo, Y Jehov dijo a Moiss: Toma a Josu hijo de Nun, varn en el cual hay espritu, y pondrs tu mano sobre l; y lo pondrs delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregacin; y le darselcargoenpresenciadeellos.Ypondrsdetudignidadsobrel,paraque todalacongregacindeloshijosdeIsraelleobedezca.Elsepondr delantedel sacerdoteEleazar,yleconsultar poreljuiciodelUrimdelantedeJehov;por eldichode lsaldrn,yporeldichode lentrarn, lytodosloshijosde Israelconl,ytodalacongregacin.(Nmeros27:1821) EntoncesMoissllamaunagranconferenciaatodoelpueblo.Elpresenta Josu como el hombre que sera su prximo lder cuando l se hubiera ido. Y present a Josu con Eleazar, el hijo de Aarn, quien ahora tena el oficio de Sumo Sacerdote. Entonces Moiss coloc sus manos sobre la cabeza de Josu y confirisobrellasllavesdesunuevollamamiento. CadaIsraelitapresentepudomirarloqueestabapasando.Estabanapuntode perderaMoiss.Algo picoentodalahistoriadeIsraelestabaporllegarasu fin. Ellos saban que ya nada sera igual sin el profeta y legislador a quien ellos haban llegado a considerar como una figura inmortal entre ellos. Repentinamentelascosasibanacambiar. Moiss supo que este cambio vendra cuando l fuera al Monte Pisga para miraralatierramshalladelJordn.Unavezque lsubieraalMontenuncams bajaradeel.Elserareunidoconsuspadres.Moissporlotantosupoque l tena que posponer el fatal viaje hasta que l hubiera hecho los preparativos necesarios.
Cuando Moiss estaba para completar sus escritos y dar sus ltimas instruccionesalpueblo,unextraodramaempez apromulgarseenloscerrosde los alrededores. Los hijos de Lot los Moabitas estaban preparndose para masacraraIsrael!
LASOPRENDENTEHISTORIADEBALAAM
EstaconspiracinparadestruiraIsrael secentrabaenlaposibilidadde conseguir que un famoso profeta llamado Balaam viniera y maldijera a Israel de maneraquefueramsfcilvencerlos. HabaempezadounpocodespusdequeIsraelhabaconquistadoaSehnya Og y que haban tomado todas las ciudades de estos dos monarcas amorreos las cuales se extendan desde el ro Arnn hasta el Monte Hermn. Conforme los Moabitasmirabanel xitodeIsraelellostuvierongrantemordelpueblo,porque eramucho. Moiss por supuesto, no tena intenciones de molestar a los Moabitas dado queelSeorselohabaprohibidoespecficamente.Dehecho,elpueblodeIsrael haba circunnavegado completamente las fronteras de Moab en su camino al Jordn conlafinalidaddeevitaralgnchoqueconellos. Pero los Moabitas haban llegado a ser un pueblo licencioso y malvado y estabanmuyestrechamenteasociadosconlosMadianitas(descendientesdeAbraham y Cetura)1. Ambos, los Moabitas y los Madianitas se haban convertido en adoradores de BaalPeor, la obscena deidad pagana cuyos rituales encerraban las msdepravadasorgassensuales.Ensuestadodeabismalapostasaestospueblos conspiraronjuntosparadestruiraIsrael. Balac era rey de los Moabitas y el dijo, Ahora lamer esta gente [los Israelitas] todos nuestros contornos, como lame el buey la grama del campo. (Nmeros 22:4) Consintieron en tener un acuerdo mutuo de paz y en lanzar una guerra preventiva contra Israel. El riesgo, sin embargo, era tan grande que ningunodeellosestabadispuestoatomarlo.Ellosporlotantodecidieronenviar mensajeros aBalaam. El era un profeta que haba adorado al mismo Dios que los Israelitas y estos mensajeros fueron instruidos en inducir a Balaam para que tratara de persuadir a su Dios para que se tornara en contra de Israel. Ellos creanquesiBalaampodramaldeciralosIsraelitasellospodranvencerlosysu riqueza poda ser poseda por los ejrcitos MoabitaMadianita. Obviamente, esta conspiracin completa estaba conectada con hombres que eran vctimas de sus propiassupersticionesyavaricia LosmensajerosencontraronaBalaamenlatierradeHarn2enelroufrates yleenviaronelsiguientemensajedepartedelreyMoabita:(Nmeros22:56) Balaamestabaintrigadoporlapeticinperoledijoalosmensajerosqueel consultaraconelSeor.LarespuestadelSeorfueprontayenftica.Eldijoa Balaam:No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es. (Nmeros 22:12) Balaamregres conlosmensajerosydijo,Volveosavuestratierra,porque Jehovnomequieredejarirconvosotros.(Nmeros22:13) DeesteincidenteesobviodequeenestaetapadesucarreraBalaamestaba en comunicacin directa con el Seor y aparentemente desempeando su rol como lder espiritual entre su pueblo. Josu 13:22 se refiere a Balaam como un adivino con la nota marginal por los traductores indicando que quiz
adivinadoreslapalabramsapropiada.Parecequedarclaroenelregistro,sin embargo,quenoeradelagradodelSeorlacomunicacinconbrujos,adivinosy todosaquellosquerecurrenaencantamientosmgicos.Comoveremospronto,Balaam eramuyparecidoaCandelaantigedadqueseregocijabaconlasrevelaciones directas del Seor pero cay por el deseo de ganar ilegalmente . Esto esta especficamenteescritoenJudas1:11donde ldice, Aydeellos!Porquehan seguidoelcaminodeCan,yselanzaronporellucroenelerrordeBalaam .Pero manteniendoaBalaamenelroldeunverdaderoprofetaayudarmejoralestudiante aentendersuvidamejorquesitratadeveraBalaamenelcarcterdeunmago. Diosnoserevelaasmismoamagos. CuandoelreyBalacaprendi queBalaamnovendrasesinti profundamente desanimadoperoestabalejosderendirse.Elinmediatamenteenvi algunosdesus msimportantesoficialesaBalaamyestavez lestabapreparadoparaofrecerun soborno tentativo. El mensaje del rey fue como sigue: As dice Balac, hijo de Zipor:Teruegoquenodejesdeveniram;porquesindudatehonrar mucho,y har todoloquemedigas;ven,pues,ahora,maldcemeaestepueblo. (Nmeros 22:1617) Al principio Balaam se mantuvo firme. El declar con intrepidez: Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro, no puedo traspasar la palabra de Jehov mi Dios para hacer cosa chica ni grande. (Nmeros 22:18) Si Balaam se hubieramantenidofirmeenlaresolucincorrecta lnuncahabracadosinoque habra permanecido en la historia como un profeta hroe. Su error estuvo en invertir la decisin que haba tomado. El le dijo a los mensajeros del rey que reposaran esa noche mientras l conversaba con el Seor. Fue obvio que Balaam ahoraintentabatentaralSeor.
1 Gnesis25:2LosMadianitasestuvieronaparentementeesparcidos portodaslas
regionesdesrticas.Parecieraquemuchosdeelloshabanapostatadoysehaban tornadoalaidolatra.Sinembargo,serecordar quelaramadelosMadianitasa laquepertenecaJetroyquevivacercadelGolfodeAqabaenelmarRojo,haba recibidoelSacerdocio.JetropodatrazarsuSacerdociohastaAbrahamyfue l quienordenaMoiss.(DoctrinayConvenios84:614)

2Nmeros22:5yDeuteronomio23:4.NotesequeenNmeros22:5sedicequeBalaam
vivajuntoalroenlatierradeloshijosdesupueblo,yMoissdiceque sta era Mesopotamia (Deuteronomio 23:4). Aunque la ubicacin exacta de su residencianoseconoce,debedehabersidopartedenacinSemitaenPadamaram oHarndondelosparientesdeAbrahamhabanedificadomuchascomunidades.(Ver Gnesis28:2;33:18)
LAREVELACIONMODERNAACLARAUNPROBLEMADELASESCRITURAS
El registro bblico declara que cuando Balaam inquiri la segunda vez el SeorledijovesconellosperosoloahacerydecirlascosasqueelSeor lahabamandado.Balaamprontamenteinici unviajeaMoabylaBibliaentonces dice:YlairadeDiosseencendi porque liba.Enestepuntolahistoriaes contradictoria.Porqu elSeorlediceaBalaamquevallaydespusseenoja porquelohace?LosestudiososdelaBibliahansopesadoestapreguntaatravsde lossiglosperonoessinohastaquelarevelacinmodernaclarificaestepasaje que se puede determinar exactamente que fue lo que pas. La versin inspirada ofreceeltextotalcomoMoissloescribi originalmenteyenelaprendemosque elSeornoleordenaBalaamirconlosmensajeros.Eldejqueldecidiera.El SeoryalehabadichoaBalaamnoir,perocuandoBalaampreguntlasegundavez el Seor dijo ve si es tu voluntad. Balaam aprovech esta oportunidad para sobrepasarlainstruccinpreviadelSeoryportantoseapurhaciaMoabconlos mensajeros.Esporestoquedice,YlairadeDiosseencendiporqueliba.
ELANGELDELSEORDETIENEABALAAM
AunquesedicequeBalaaminici suviajeconlosprncipesdeMoab,es obviodeque lprontosequed atrsporelextraocomportamientodelaasna queestabamontando.Enunpuntolaasnadesali delcaminoycorri haciael campo entonces Balaam no la pudo controlar, La escritura dice que esto sucedi porquealaasnaselehabadadoelpoderdeverqueelcaminoestababloqueado porunngeldelSeorparadoenelcamino. Entonces Balaam golpe a la asna para hacerla volver al camino, pero al fallarenesteintento, lech aandaralaasnaporelcaminodelaviaque estaba paralela al camino. Estas vias estaban a menudo plantadas en terrenos juntoalasladerasdeloscerrosyerandeaproximadamenteunoscuatropiesde ancho.Dadoquelamulatenaunaparedporunladodelasvidescrecidasyun precipiciooparedporelotroladoquecolindabaconelotroterreno.Ellasevio obligadaapermanecerenelmismoterreno.Cuandoel ngeldelSeorsedetuvola segundavez,laatemorizadaasnadeabalanzohaciaelladodelcaminojuntoala pared y piso el pie de Balaam. Balaam se enoj tanto que golpe a la asna nuevamente.Unpocomsadelanteelcaminosehaciamsangostodemaneraqueno habacaminoparaapartarsenialaderechanialaizquierda.Aqu el ngelse apareci unavezmas,yestavezlaaterrorizadaydesconcertadaasnasecolapso haciaelsueloamontonndosedebajodeBalaam.ElenfurecidoBalaamseenoj ms all delarazn.Eltom sugruesopaloyempez agolpearenexcesoalaasna contremendosazotes.Repentinamentealgomilagrosoocurri.Laasnalehabl a Balaam!Nuncadesdequelaserpientelehabl aEvaenelJardntalfenmenose habaregistradoenunafuentefidedigna. ConangustialaasnaledijoaBalaam,Qu tehehecho,quemehazazotado estastresveces? Balaam debi de haber estado en shock y asombrado ante la inesperada capacidaddelaasnaparacomunicarseoralmentecon l,perosiesta asombrosa criaturapudohablar,quizstambinpodaentender.Porlotanto llecontest, Porque te has burlado de mi !Ojala tuviera espada en mi mano, que ahora te matara! Pero la mula respondi y le dijo a Balaam que si haba sido ella obediente en el pasado. Balaam admiti que si. Un momento despus los ojos de Balaamfueronabiertosylaescrituradice,lvioal ngeldelSeorqueestaba en el camino, y tenia su espada desnuda en su mano. Inmediatamente Balaam se inclin alsuelo.El ngelloreprendi porhabergolpeadoalaasnaydijo, He aquyohesalidopararesistirte,porquetucaminoesperversodelantedemi .El entoncesledijoaBalaamque denoserporlamulaquesehabaapartadodel camino,Balaamyaestaramuerto. ElprofetadeHarnfuesacudido.Eldijo, Hepecado,porquenosabiaque tuteponasdelantedemienelcamino:masahorasiparecemalyomevolver Estapareci serhumildadverdaderaperoaparentementeelSeordeseabaque Balaamcontinuaraconelcursodelamaldicinquesehabaganado.Dadoqueesto esloqueBalaamhabaestadotanansiosoporhacer,el ngeldelSeorledijo, Ve con esos hombres; pero la palabra que yo te diga, esa hablaras. Entonces Balaamseapresur aalcanzaralosmensajerosdelreyBalacysedirigi hacia Moab.
BALAAMTITUBEAENTREDIOSYMAMMON
Habiendollegado aMoab, Balaam fue recibidopor elrey Balac quien dijo, Noenvi yoallamarte?Porqu nohasvenidoam?Nopuedoyohonrarte? (Nmeros22:37) Balaamdijoque lhabavenidoperosolamenteahablarloqueDiospusiera en su boca. Para el rey Balac esto no era problema. El rey intent ofrecer sacrificios caros al Dios de Balaam para que El dijera a Balaam lo que el rey queraqueBalaamdijera.Enotraspalabras,elinicuoreynosoloquerasobornar aBalaam,sinoqueestabaintentandosobornaralSeortambin.Estoeraamenudo realizado por los sacerdotes de los dioses locales, Por qu no lo haria con BalaamysuDios? La parte fantstica de toda esta situacin fue el hecho de que Balaam se apeg al esquema del rey. La siguiente cosa que leemos, es que Balaam est en compaadelreyenunodelossantuariospaganos.All Balaamintent tentaral Seor.Elledijoalrey, Edifcameaqu sietealtares,ypreprameaqu siete becerros y siete carneros. (Nmeros 23:1) Despus de que estos sacrificios se completaron,Balaamdijo:Pontejuntoatuholocausto,yyoir;quiz Jehov me vendralencuentro,ycualquieracosaquememostrare,teavisar.Ysefueaun montedescubierto.(Nmeros23:3) CuandoBalaamregres,elreyesperabaansiosoquelaterriblemaldicinse pronunciarasobreIsrael,peroBalaamdijoqueelSeornoledaranadaaIsrael salvounabendicin. Muy bien, el Dios de Balaam debe ser pacificado. Los sacerdotes paganos astutamentenegociabandeestamaneraconsusdiosestodoeltiempo.Estoerade esperarse.Dijoelrey, Teruegoquevengasconmigoaotrolugardesdeelcual losveas;solamentelosmscercanosvers,ynolosverstodos;ydesdeallme losmaldecirs.(Nmeros23:13) Entonces el rey llevo a Balaam hacia el monte Pisga donde nuevos altares fueron edificados y se ofrecieron nuevos sacrificios. Una vez ms Balaam se present delante del Seor y una vez ms regres solo con una bendicin para Israel.DijoBalaam,Heaqu,herecibidoordendebendecir;Eldiobendicin,y nopodr revocarla.NohanotadoiniquidadenJacob,Nihavistoperversidaden Israel.JehovsuDiosestconl,Yjbilodereyenl.(Nmeros23:2021) En esta declaracin Balaam deja ver que l tenia la esperanza de poder revertirlavoluntaddelSeorperonohabapodido. 3Porlotantocontinuo,Dios loshasacadodeEgipto;Tienefuerzascomodebfalo.PorquecontraJacobnohay agero,NiadivinacincontraIsrael.Comoahora,serdichodeJacobydeIsrael: LoquehahechoDios!(Nmeros23:2223) La referencia de Balaam de agero y adivinacin eran absolutamente usadasparaelbeneficiodelosreyespaganosquecreanentalescosas.Estasno eraneltipodepalabrasqueunmiembrofieldelSacerdociodeberahaberusado. Era como si quisiera que el rey creyera que l tena este tipo de poderes de encantamientosyadivinacinocultayalmismotiemposercapazdeculparalSeor pornopermitirleusarsuspoderesencontradeIsrael.Deestamaneraquiz el podraobedecerlavoluntadyalmismotiempoobtenerunarecompensaporpartedel rey. Pero el rey Balac interpret esto como una demanda adicional de un mejor preciodesacrificiosadicionalesparaapaciguar elapetitodelgranDiosde Balaam. Entonces dijo l, Te ruego que vengas, te llevar a otro lugar; por
venturaparecerbienaDiosquedesdeallmelomaldigas.(Nmeros23:27) EntoncesunavezmsBalaamtent alSeor.Unavezms lhizoqueelrey mandara a construir altares y una vez ms se efectuaron sacrificios de siete novillosysietecarneros.Estaseriedesacrificiosocurrieronenelmsdisoluto santuariopaganodetodos,elabominableMontedeBaalPeor. Desde este monte, Balaam alz sus ojos, vio a Israel alojado por sus tribus; y el Espritu de Dios vino sobre l. Inmediatamente Balaam pronunci estaspalabrasdeinspiracinquevinieronalyelreylasescuch.Balaamdijo: Cunhermosassontustiendas,ohJacob,Tushabitaciones,ohIsrael!...Devorar alasnacionesenemigas,Desmenuzar sushuesos,Ylastraspasar consussaetas. Seencorvar paraecharsecomolen,Ycomoleona;quinlodespertar?Benditos losquetebendijeren,Ymalditoslosquetemaldijeren.(Nmeros24:5,89) EstofuetodoloqueelreyBalacpudosoportar.Congranfuria lbati susmanosyledijoaBalaam:Paramaldeciramisenemigostehellamado,yhe aquloshasbendecidoyatresveces.(Nmeros24:10).EntoncesltentaBalaam diciendo,(Nmeros24:11) En repuesta, Balaam fue inspirado por el Espritu para darle al rey una seriedeprofecasconcernientealascosasqueIsraelleharaalosMoabitas. Balaamdijoqueestasprofecasleeranmostradasa lmientrascaaentrance, pero teniendo los ojos abiertos. El predijo los gloriosos das del Rey David cuandolosMoabitasytodaslastribuspaganasdealrededorseranconquistadaso aniquiladas. Esto fue suficiente para el rey Balac y l parti en un estado de altayfrustradavejacin. EntonceselEspritupartideBalaam.ElSeorlohabausadoparaadvertir alreyBalac,perolasemilladelaavariciahabaempezadoabrotarenelcorazn deBalaamyunavezmslpermitiquetodotipodesombrasdeoscuridadnublaran su intelecto y contaminaran su llamamiento. Sabemos que parti para Mesopotamia peromuyprontoregresentrelospaganos.Loquelepasallodescubriremosen unmomento.
3Moissmismopareceverificarque stefueeldesigniosecretodeBalaamcuando
dice,MasnoquisoJehov tuDiosoraBalaam(Deut.23:5)ElSeortambinda a entender que Balaam hizo una splica directa cuando dice, Mas yo no quise escucharaBalaam(Josu24:15)
LOSMADIANITASCORROMPENAISRAELPORSEDUCCION
Dado que el rey Balac haba fallado en conseguir una maldicin para los Israelitasparapoderconquistarlos,losMadianitasdecidieronponerenprctica unatcnicadiferente.EllosdecidierondividiryconquistaraIsraelatravsde subversininterna.Elplaneraenviarasusmshermosaschicasmadianitaspara induciralosguaposIsraelitasavenirasussantuariospaganosaparticiparen susobscenasylicenciosasceremonias. Silosisraelitasfueronprimeroporcuriosidadydespusfueronpordeseo osielloscolapsarondelanochealamaanaenunadisolutaapostasanonoses dicho.ElregistrosimplementedicequelosMadianitasconspiraroncongran xito y muchos de los hombres victoriosos de los ejrcitos Israelitas se unieron en estasceremoniaspaganasquesiempreterminabanenlasmassalvajesdepravaciones desensualidad.
LaindignacindelSeorsemanifest rpidamentecon unadevastanteplaga quecayoentrelosIsraelitas.Elpuebloempez amorirpormiles.ElSeormand a los lideres que haban sido culpables de participar en estas transgresiones deberan ser asesinados. Moiss por lo tanto llamo a la congregacin y a los lderesdelastribusareunirsedelantedelTabernculo.Mientras sellevabaa cabolareunin,unodelosIsraelitasllamadoZimriqueerajefedeunafamilia delatribudeSimen,vinopavonendoseconunamujerMadianitacuyopadreera prncipe de pueblos en Madin. A la vista de Moiss y de toda la congregacin, Zimrillevalamujerasutienda. Dadoquelainmoralidadera elcrimenquehabatradolaplagademuerte sobreIsraelydadoqueelSeorhabamandadoquetodoslosofensoresdebieran ser muertos, un joven sacerdote llamado Finees el nieto de Aarn, tomo una jabalinaensumanoydedirigi hacialatiendadeZimri.Ah encontr alhombre yalamujer.Laescrituradicequelalanceaambos,alvarndeIsraelyala mujerporsuvientre.(Nmeros25:11)Entonceslaplagatermin,peronohasta quehuboquitadolavidademasde24,000israelitas!
LAGUERRACONTRALOSMADIANITAS
Ahora el Seor mand a Moiss destruir a los Madianitas. Mil soldados de cadatribufueronllamadosparacumplirconestaasignacin.Cuandoelloshaban marchado a la guerra iniciaron el ataque contra toda la nacin Madianita y el campamento inmediatamente obtuvo xito. La escritura dice, e incendiaron todas susciudades,aldeasyhabitaciones.(Nmeros31:10)Ellosderrotaronaloscinco reyes de Madin y se les orden eliminar a la poblacin entera excepto por las mujeresylosnios. Durante la conquista de las ciudades de Madin, los soldados de Israel vinieronsobreunfamosoyelmenosesperadosemitaentretodasestasciudades paganas.EsteeraBalaam! Aparentemente, despus de regresar a su hogar en Mesopotamia, l haba regresado a TransJordania y estaba iniciando el plan para destruir a los Israelitasporseduccin.ApesardetodoloqueelSeorlehabamostrado,este aparentementebrillanteycomplejohombrehabaapostatadoysehabaconvertido enconsejerodelosreyesMadianitas.Elhonordeloshombresyelatractivode mamnlohabanvencido.Judasdeclaraque ltom estedisolutocursodeaccin porlucro.Moissdijoquesugranpecadofuedeliberadamenteaconsejaralos Madianitas usar sus bellas mujeres para hacer caer a los Israelitas y hacerlos cometerloslicenciososactosquehabantradolaplagademuertesobreellos.A JuanelreveladorseledijoposteriormentequeBalaamlehabadadoestemismo consejoalreyBalac,dicindolecomoponertropiezoanteloshijosdeIsrael,a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin (Apocalipsis 2:14) Deestamanera,Balaam,elprofetacadodemesopotamia,fuecapturadopor los Israelitas. Para un hombre cuyo llamamiento proftico le haba hecho tan famoso incluso entre las naciones paganas este fue un trgico final. El haba participadodelEspritudeCanyJudas,seconvirti enapostataytraicion a Dios.Entonceslasescriturasconcluyen,aBalaam...elhijodeBeormatarona espada(Nmeros31:8)
LAFALLADELOSSOLDADOSISRAELITASALEJECUTARRDENES
EnconexinconlaconquistadelosMadianitas,los12,000soldadosestaban bajordenesdelSeordelimpiarlatierradeestasociedad.Solamentelasnias, ylasjvenesvrgenesfueronperdonadasdebidoaqueellaspodanserintegradas enlaculturaIsraelitasincorromperla.Lossoldados,sinembargo,violaroneste mandamiento y trajeron grandes nmeros de cautivos que deberan haber sido destruidos.Moissestababajolaimperiosanecesidaddecumplirsusrdenesantes dequepudieranretornaraloscamposdeIsrael. Esta no fue la ltima vez que las tropas de Israel fallaran en ejecutar rdenes.EnaosposterioresJosu severaas mismoconfrontadocon lamisma clasedeproblema.Fuedifcilconseguirquelosejrcitosdelasvariastribus limpiaran la tierra de aquellas tribus completamente corruptas de las cuales el seor les haba advertido que contaminaran a Israel si se les permita vivir. ParaelSeorerauna cuestinellidiarsumariamenteconestassociedadesque haban llegado a ser tan degeneradas como en los das de No. La falla de los Israelitas en limpiar la tierra fue pagada con sangre, sudor y lgrimas de sus descendientes quienes cayeron vctimas de las iniquidades y crueldad de estas nacionesqueelSeorhabamandadodestruir.
DESPOJOSDELAGUERRAMADIANITA
CuandolaguerracontralosMadianitastermin,loscapitanesdelashuestes deIsraelhicieronunrecuentodesusperdidas.Parasuasombrodescubrieronque en este terrible conflicto haban peleado sin perder a un solo hombre! Como muestra de aprecio por la proteccin de la vida, cada soldado hizo una ofrenda especial a Eleazar, el Sumo Sacerdote. La ofrenda fue hecha en oro y reunieron 16,750ciclos.FuetradacomoofrendasagradaycolocadadelantedelTabernculo porlossoldados. Moiss tambin hizo que los capitanes trajeran rebaos, ganado, asnos y prisionerostomadosdelaguerramadianita.Estosejemplosilustranquedeesta guerraciertamentenotrajeronpurassobras.Los12,000Israelitastrajeron: 675,000ovejas 72,000cabezasdeganado 61,000asnos 32,000prisioneros Losprisioneros,porsupuesto,comoyahemosmencionadofueronrestringidos aniasyjvenesvrgenesquenohabanparticipadodelasabominacionesdeBaal. Tal cantidad de prisioneros necesariamente implicara una poblacin muy extensa porpartedelosmadianitas. Elfindelaguerramadianitamarc el ltimoproyectoimportantequesele requiri alprofetaMoiss.ElSeorhabadichoquecuandolosasuntosdeesta guerrasecompletaranMoisspodraestarlistoparareunirseconsupueblo. Consolounospocosdasdevidaquelequedaban,Moissantenaunnmero decosasmonumentalesquehacer.
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloDiecinueve AsignacindeLectura:Nmeros20AL31;Deuteronomio2Y3 1.EnlosescritosdeMoissCulesaosdesuvidaltratacondetalle? 2.DndeestabanlosIsraelitascuandoMaramuri?Quedadtenaella? 3.CulesfueronlasbasesparalamurmuracindeIsraelenCades?Qu lesdijo elSeoraMoissyaAarnquehicieran? 4. En que forma Moiss y Aarn ofendieron al Seor en Cades? Qu castigo se impusosobreellos?Podrahabersidoestounabendicindisfrazadaenvezdeun castigo? 5. Cmo estaban emparentados los Israelitas con a los Edomitas? Estaban emparentadosalosIsraelitaslosMoabitasylosAmonitas?Atravsdequin? 6.Porqu losIsraelitastenanquepasaratravsdeEdom?Qu dijoelreyde Edom?QuhizoelreydeEdomparaimplementarsuedicto? 7.Qu lepas aAarnenelMonteHor?Quinleacompa alMonte?FueAarn enterrado?Quinlosucedi? 8.CuandolosIsraelitassedesviarondeEdomhaciaelesteQunuevatribulacin encontraron?Qu ledijoelSeoraMoissquehiciera?Qu dijoJessqueesto simbolizaba? 9. Qu tipo de pueblo es descrito en la Biblia como gigantes? Eran ellos individuosaisladosohabansidounatribucompleta? 10. Consigui MoisselpermisoporpartedelosMoabitasparacruzaratravs desuterritorio?Quhicieronellosparaconseguiralimentosyagua? 11.MoissesperabaqueelprximoterritorioestuvieraocupadoporlosAmonitas, Qunacinhabarecientementeocupadoestarea?Estabanellosemparentadoscon losAmonitas?Culeraelnombredesurey? 12.Qu saludosmand Moissaesterey?Respondi lfavorablemente?Qu hizo l?Culfueelresultado? 13.QuineraelreyOg?Porqu erafamoso?Qu trat ldehacerconIsrael? Culesfueronlasconsecuencias? 14.Qu pas cuandoMoiss pregunt alSeorqueledejara cruzarelJordn? Qu impactantenoticia recibi Moissenestemomento?Quinfuemandadoque ocuparaellugardeMoiss? 15. Era Balaam un adivinador o un verdadero profeta que cay? Qu soporte escripturaltienesparaturespuesta? 16.QuqueraelreyBalacquehicieraBalaam?Brevementereseaelincidenteen elcuallaasnadeBalaamvioalngeldelSeor? 17.Tent BalaamalSeor?ElSeorfavoreci aBalaamoaIsrael?Culfuela reaccindelreyMoabita? 18.CmodebilitaronlosMoabitasalosIsraelitas?Quafliccinvinosobrelos Israelitas?Quincidentedetuvolaplaga?
19.CulfueeldesenlacedelabatallaentrelosMadianitaseIsrael? 20.CuntosIsraelitasmurieronenlaguerraconlosMadianitas?Hayevidencia dequelosMadianitaserannumerososopocosennmero?
CAPITULO VEINTE
ElCaptuloFinalEnLaVidaDeMoiss
Durante los ltimos das de la vida de Moiss, los eventos vinieron tupidosyrpidosparaMoiss.Habamuchosdetallesfinalesparacompletarantes delfataldacuando lascenderaalmonteparareunirseconsupueblo.Haba uncensoquedeberasertomado,registrosqueescribirse,otrosporcompletarse, lasherenciasdeberanserdefinidas,exhortacionesfinales pordar,bendiciones paraserinvocadasyprofecasporpronunciarse. Elordenexactoenqueestoseventosocurrieronnoestadeltodoclaro,pero todostomaronlugarenunperodomuyajustadodetiempoquemarc elfinaldel aocuarentaenelministeriodeMoiss. ELSEGUNDOGRANCENSO CuandoIsraelacamp enlabasedelMonteSina algunostreintayochoaos antes,MoisshabaconducidoelprimercensodeloshombresadultosdeIsraelque fuesendeveinteaos arriba...todoslosquepuedensaliralaguerraEllos habansumado603,550.AhoratodosesoshombresestabanmuertosexceptoporJosu yCaleb.Durantelostreintayochoaoseneldesiertoelloshabanmuerto en un promedio de aproximadamente 16,000 por ao. Sus lugares haban sido llenados porsushijosaquienesMoissahoratabulabaenestesegundograncenso. Cuandolascuentasseterminaronseencontr quedelanuevageneracinde Israelitas que eran de veinte aos de edad o mayores totalizaban 601,730. Esto significabaqueestabana1,820deserigualalnmerodesuspadresaltiempoen quefueronenumeradosenelMonteSina.Duranteelviajeeneldesiertoalgunas tribussehabanincrementado,otrassedecrementaron.Esinteresanteverquees loquepasacadatribuduranteesteperodo. Tribu Rubn Simen Gad Jud Isacar Zabuln Manass Efran Benjamn Dan Aser Neftal Total4 PrimerCenso 46,500 59,300 45,650 74,600 54,500 57,400 32,200 40,500 35,400 62,700 41,500 53,400 603,550 SegundoCenso 43,730 22,200, 40,500 76,500 64,300 60,500 52,700 32,500 45,600 64,400 53,400 45,500 601,730 Diferencia 2,770decremento 37,100decremento 5,150decremento 1,900incremento 9,900incremento 3,100incremento 20,500incremento 8,000decremento 10,200incremento 1,700incremento 11,900incremento 8,000decremento 1,820decremento
4NtesequeestetotalnoincluyelatribudeLevdadoqueellosfueronexcluidos
deirala guerradebidoasuespecialllamamiento.Sinembargo,altiempodel primer censo se sabe que los Levitas sumaban 22,000 (Nmeros 3:39). Treinta y ochoaosdespusellossumaban23,000(Nmeros26:62).
RUBENYGADRECLAMANUNAHERENCIAALESTEDELJORDAN
UnavezmslosIsraelitashabantomadolasciudades,camposyrebaosdel rey Sehn, del rey Og y de los cinco reyes de Madin, fue una gran tentacin establecerseyolvidarlaasignacindelSeordecapturarelterritorioaloeste delJordn. Moiss estaba completamente consciente del peligro y por lo tanto estaba profundamente turbado cuando las dos tribus de Rubn y Gad enviaron a sus prncipesdelantedelacongregacinparasugerirqueselesdiera suherencia inmediatamente y no esperar hasta que el oeste del Jordn hubiera sido conquistado. Parece que las tribus de Rubn y Gad haban acumulado una gran cantidaddeganadoyellosdieronestocomosuraznparaestablecerseenTrans Jordania dado que haban encontrado que este era un excelente territorio para pastorear. Pero Moiss se enoj. ste era exactamente el tipo de discurso que haba hechoacobardarseaIsrael38aosantes.Elrechaz alosprncipesdeRubny Gad diciendo, Irn vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os quedaris aqu?(Nmeros32:6)Despuslosdesafi:Yporqu desanimisaloshijosde Israel, para que no pasen a la tierra que les ha dado Jehov? As hicieron vuestrospadres...(Nmeros32:78) Moiss recit la historia del trgico incidente treinta y ocho aos antes cuandolosespasregresarondelatierraprometidaconelreportedequeIsrael nodeberadeinvadirCanan.Eldeclar: YlairadeJehov deencendi contra Israel, y los hizo andar errantes cuarenta aos por el desierto, hasta que fue acabadatodaaquellageneracinquehabahechomaldelantedeJehov. (Nmeros 32:13)EntoncesMoissdijoalosprncipesdeRubnyGad: Yheaqu,vosotros habis sucedido en lugar de vuestros padres, prole de hombres pecadores, para aadiranalairadeJehovcontraIsrael.(Nmeros32:14). MoisspredijoquesiahoraellosserehusabanamarchareinvadirCananla iradelSeorlosdejaraunavezmseneldesiertoyestavezlanacinentera deIsraelserafinalmenteeliminada.(Nmeros32:15) LosprncipesdeRubnyGadsedieroncuentadequeelloshabanprovocado profundamenteasuancianoprofetayentoncesinmediatamenteseadelantaronconel espritu ms conciliatorio, diciendo, Edificaremos aqu majadas para nuestro ganado,yciudadesparanuestrosnios;ynosotrosnosarmaremos,eiremoscon diligenciadelantedeloshijosdeIsrael,hastaquelosmetamosensulugar...No volveremos a nuestras casas hasta que los hijos de Israel posean cada uno su heredad.(Nmeros32:1618) Cuando Moiss vio queel pueblo de Rubn yGad parecan ser completamente sincerosenestaplegaria, lsecalm.Sinembargo,lesadvirti dequeamenos que cumplieran esta promesa ellos no heredaran el este del Jordn sino que tendranquearriesgarseenCananjuntoconlasotrastribus. LosprncipesdeRubnyGadestuvierondeacuerdo,entoncesMoissasign latierralacualIsraelhabacapturadoalestedelJordnaestasdostribusy les dijo que la dividieran entre ellos. Entonces, casi como una idea tarda, Moiss incluy la mitad de la tribu de Manases en este acuerdo. Quizs ellos tambin tenan mucho ganado y aunque ellos no haban estado entre los peticionarios originales, Moiss especficamente los llam para que heredaran partedeTransJordania.
ELPROBLEMAALFIJARLASHERENCIAS
Moiss ledijoa Josu quecuando l hubieraconquistadoCananla varias tribusdeberanrecibirsusherenciaspormediodeLoty Alosmsdarsmayor heredad,yalosmenosmenor;yacadaunoseledar suheredadconformealos contados. Pero la tierra ser repartida por suerte; y por los nombres de las tribusdesuspadresheredarn.(Nmeros26:5455) Este procedimiento sin embargo envolva dos problemas. Primero que nada, dadoquelasherenciaseransiemprepasadasdepadreahijoatravsdelalnea delosvarones,Qu pasaraconaquellosquenotuvieranhijos?Moisspresent estoalSeoryrecibi lafamosaleydelaherencia: YaloshijosdeIsrael hablars,diciendo:Cuandoalgunomuriesesinhijos,traspasarissuherencia a suhija.Sinotuvierehija,darissuherenciaasushermanos;ysinotuviere hermanos,darissuherenciaaloshermanosdesupadre.Ysinotuvierehermanos, darissuherenciaasuparientemscercanodesulinaje,ydesteser;ypara los hijos de Israel esto ser por estatuto de derecho, como Jehov mand a Moiss.(Nmeros27:811) El segundo problema se present en conexin con aquellos herederos que descendan de una hija. Si ella se casaba fuera de la tribu, la tierra eventualmente pasara a sus hijos y de esta manera se perdera de la tribu que originalmente haba recibido esta tierra como una herencia permanente para su pueblo. Este problema fue resuelto previendo que alas hijas que fueran a ser herederasdesupadreselesrequeriracasarsedentrodesupropiatribuconla finalidad de calificar para su herencia. Si ellas elegan casarse fuera de su tribuellasperderanelderechoasuherencia.
ELLTIMOGRANSERMONDEMOISES
Justotreintadasantesdequelcompletarasumisinenlatierra,Moiss llam atodaslashuestesdeIsraelajuntarseylesdioelprimerodeunaserie de sermones. Este sermn ms aquellos que le siguieron fueron sus ltimas instrucciones, invitaciones, bendiciones y profecas. Estas constituyen casi el contenido completo del libro de Deuteronomio que significa La Segunda presentacindelaLey. En siglos posteriores el libro de Deuteronomio se convirti el libro ms populardetodoelAntiguoTestamentoyeslibromsfrecuentementecitadoporlos escritoresenelNuevoTestamento.EsunadestilacindelahistoriadeIsraely un resumen de los principios del evangelio como Moiss se los dio al pueblo de Israelensusdas. MoisshabaobservadolosuficienteaIsraelcomoparasaberquesufutura historia sera una serie de desastres fatales intercalados con momentos ocasionales de gloria fugaz; sin embargo, l tambin supo que el Seor en su debido tiempo a estos tambaleantes Israelitas de dura cerviz los pasara por a travsdelapiedrademolinodelaadversidadylosalzarahastapresentarlosen sudadejuiciocomosiervosrefinados,rectos,yvalientes.AligualqueJacob, Pedro,Pabloyotros,ellospodranpasarpormediodelfuegopurificadorparaser glorificados.Sinembargo,MoisssupoqueconestosIsraelitaselprocesotomara mucho tiempo no solamente el tiempo de esta vida sino que sera necesario continuar por un perodo en la vida posterior en el mundo de los espritus. En esta vida ellos haban rechazado una magnifica oportunidad de duplicar la poca doradadeEnocyhabiendotomadoesadecisinseobligaronas mismosapagarlas consecuencias.
Apesardeesoellosseranbendecidosalconquistarlasnacionespaganasen Canany elSeorhabadejadoclaroqueellosnodeberanpensarqueporesto habansidoperdonadosporsuscontinuasrebeldasdesdequesalierondeEgipto. Moisshizodeestounasuntomuyimportanteenunodesussermones: Noportu justicia, nipor la rectitud de tucoraznentras aposeer la tierra deellos, sinoporlaimpiedaddeestasnacionesJehovtuDioslasarrojadelantedeti,y paraconfirmarlapalabraqueJehovjuratuspadresAbraham,IsaacyJacob.Por tanto,sabequenoesportujusticiaqueJehov tuDiostedaestabuenatierra paratomarla;porquepueblodurodecervizerest.Acurdate,noolvidesquehas provocadolairadeJehov tuDioseneldesierto;desdeeldaquesalistedela tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este lugar, habis sido rebeldes a Jehov.(Deuteronomio9:57) Estas rudas palabras fueron designadas para ayudar a los Israelitas a reconciliarse as mismos para los amargos das que vendran. Moiss quera inocularsusmentesconhumildadparaquenoselevantaranymaldijeranaDiosen aquellas espantosas horas cuando ellos cosecharan las consecuencias de su rebelin anterior. Como el Seor haba dicho en el Sina, porque ser cosa tremenda la que yo har contigo. El Seor estaba por convertirlos en los ejecutores militares de diferentes naciones que por generaciones haban sacrificadoasushijos,quehabancreadounaculturaenlatierraquetragaa susmoradores,yquesehabancorrompidoportodalatierratancompletamente comolaprfidaypervertidapoblacinenlosdasdeNoe. Si la tierra fuera a ser limpiada de esta corrupcin, sera necesario arrancarla y remplazarla con una sociedad de un orden mayor. El Seor ahora ofreca esta oportunidad a Israel. La manera en como la antigua cultura sera arrancada de raz dependa del grado de corrupcin y la actitud que estos practicaran. El Seor haba dejado claro a Moiss que su objetivo era la regeneracinyelarrepentimientolomsposible.Solamenteeraenaquelloscasos extremosdetotaldegeneracindondelosIsraelitasdestruirancompletamente a lospaganosolosforzaranahuirdesuterritorio.MoissdioalosIsraelitas unconjuntodeprincipiosclaramentedefinidosparagobernarsusaccionesdurante laconquistadeCanan.
LOSPRINCIPIOSPARAGOBERNARLALIBERACIONYOCUPACIONDELATIERRA PROMETIDA
MoisssabaqueIsraelseraconfrontadocontrestiposdesituacionesen Cananyporlotantolesdiounconjuntodeprincipiosparacadaunadeellas: 1. Lareglaparaconquistarciudadesestadosonacionesengeneral. Cuandote acerques a una ciudad para combatirla, le intimars la paz. Y si respondiere:Paz,yteabriere,todoelpuebloqueenellafuerehalladote ser tributario, y te servir.(Deuteronomio 20:1011) En otras palabras, cualquier ciudad o tribu que ocuparan un territorio dentro de los lmites que el Seor haba designado como la tierra de la herencia de Israel deberadeserintegradopacficamentealnuevoreinocentralsiestofuera posible.Diosestabaapuntodeestableceruntipomselevadodegobiernoy unordenmselevadodeleyesyjusticiaquelaexistaporcualquierparte enelmundoenaqueltiempo.Parahaceresto,lasciudadesynacionesseran invitadasaparticipardeunasumisinpacificaalanuevaautoridadcentral yalnuevosistemadeleyesbajolascualesahorafuncionara.Sinembargo, selesrequeriraapoyarelgobiernocentralconsusimpuestos tributosy deberan de someterse al nuevo orden el cual prohiba la idolatra, la deshonestidadylainmoralidadquecaracterizabaprcticamenteatodaslas sociedadesdeaquelda.
2. La regla para lasciudadesestados que seresistieran.Massi nohiciere pazcontigo,yemprendiereguerracontigo,entonceslasitiars.Luegoque Jehov tuDioslaentregueentumano,herirsatodovarnsuyoafilode espada. Solamente las mujeres y los nios, y los animales, y todo lo que hayaenlaciudad,todosubotntomarsparati... (Deuteronomio20:1314) En otras palabras, los pueblos rebeldes iban a perder todas sus fuerzas armadas(lasque en aquellos dasincluatodoslosvaronesadultos)yel restodelapoblacincontodassusposesionesseranabsorbidosentrelas variastribusdeIsraelcomosiervosesclavos.SilosIsraelitastomabana estossobrevivientesasushogareshabaunaprobabilidaddeconelpasodel tiempo muchos de ellos adoptaran los ideales de Israel y seran convertidos.Tanrpidocomolohicieranentoncesserantratadoscomola simientedeAbrahamyentoncespodranserliberadoscomohermanosocomo asociadosIsraelitasenelsiguienteaosabtico. SilosIsraelitassehubieranapegadoestrictamentealosmandamientosdeDios enestaforma,laocupacindelatierraprometidaporIsraelpudohabersidouna bendicinparatodaslasnacionesdeCanan.Lasubyugacindelastribuspaganas pudohabersetornadoensupasealalibertad,Nosoloselesprepararaparauna libertadpoltica(atravsdelaconversinyadopcinaIsrael)sinoquetambin los habra librado de la esclavitud de la licenciosa idolatra que los haba capturadoenunciclodeautodegradacinperpetua. Como veremos despus,el error trgicode losIsraelitasfue elfallar en llevaracaboesteprogramaconfirmeza.Envezdeeso,cayeronenladepravacin la cual tena que haber sido eliminada de la faz de la tierra por este pueblo elegido. En vez de llegar a ser el gran pueblo de la libertad como la famosa ciudad de Enoc, los Israelitas eventualmente se encontraron as mismos como tributarios tanto poltica como espiritualmente a las naciones paganas a las cuales supuestamente iban a subyugar. El Seor anticip esto revelando una muy particularreglaconreferenciaalapeordetodaslasnacionespaganas. 3. La regla para las seis naciones anatematizadas. El Seor especialmente losadvirti contraseisnacioneslascualeshabanalcanzadotalnivelde totaldepravacinhumanaque lsupoqueellos(conunanotableexcepcin) podran resistir todos los esfuerzos por regenerarlos o incorporarlos al nuevo orden. Por lo tanto se aplicara la siguiente regla: Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehov tu Dios te da por heredad, ninguna personadejarsconvida,sinoquelosdestruirscompletamente:alheteo, alamorreo,alcananeo,alferezeo,alheveoyaljebuseo,comoJehov tu Dios te ha mandado; para que no os enseen a hacer segn todas sus abominacionesqueelloshanhechoparasusdioses,ypequiscontraJehov vuestroDios.(Deuteronomio20:1618) Estaeslaregladeanatema.Significaquetodasestasseisnacionesibana ser eliminadascompletamenteoforzarlasahuirdelatierra.Dehecho,comoye hemos visto, algunos de los propios descendientes de Abraham tales como los Madianitas y los Moabitas haban cado en algunas de estas prcticas pero no habanmaduradoensuiniquidadyporlotantoelSeorhabamantenidoaIsrael al margen de destruirlos. Aparentemente el Seor no ordena anatematizar a una nacinhastaqueestaescompletamentecorrupta.Elhabadejadoestobienclaro enlosdasdeAbrahamcuandoElhabahabladodeunadeestasnacionesqueahora estabaapuntodedestruir ydijo:...porqueaunnohallegadoasucolmola maldaddelamorreo.PerocuatrosigloshabanpasadodesdelosdasdeAbraham, y la iniquidad de los Amorreos y sus seguidores paganos estaba ahora hasta el tope. Sus sacrificios humanos y su envilecimiento inmoral depravado no eran ocasionales sino era un continuo frenes de depravacin humana. Ellos haban institucionalizadoestasabominacionesylashabanhechounobligatorioestilode vida. El Seor saba que sin ninguna insignificante excepcin, estos pueblos
pelearandesesperadayfieramenteenvezdeabandonarestaspracticas.Ellosse gozaban en esto. Por lo tanto la tierra iba a ser limpiada completamente de ellos.Elloserananatema. Por supuesto, haba dos cosas que estas naciones pudieron hacer para salvarse as mismas. Ellas podran salir de Canan y establecerse en una nueva tierra,oellospodranvoluntariamentearrepentirseysometerseporsisolosal nuevoordenparadisolversupropiaculturaysuexistenciapolticayconvertirse en sirvientes ante el liderazgo de Israel. Como veremos despus, solamente una ciudadlosGabaonitas onacinHeveaaceptaronestaultimaalternativa.Una vez que la ciudad hubiera capitulado, Israel no solo la considerara parte del nuevoordensinoqueiraalaguerracontralacompletafederacinamorreapara mantener a los Gabaonitas libres de ser destruidos. Una relacin equitativa y favorable pudo haberse establecido para todas las naciones paganas si ellas hubieranaceptado. LadecisindelospaganosdehacerlaguerraaIsraelfueparticularmente desafianteparaelSeorporqueestasnacionesestabancompletamenteconscientes de las grandes cosas que Dios haba hecho con Israel. De hecho, fue el conocimientodeestascosasloqueorillalosGabaonitasabuscarasiloconlos Israelitas.Dijeronellos: ComofuedadoaentenderatussiervosqueJehov tu DioshabamandadoaMoisssusiervoqueoshabadedartodalatierra,yque habadedestruiratodoslosmoradoresdelatierradelantedevosotros,poresto temimos en gran manera por nuestras vidas a causa de vosotros, e hicimos esto. Ahora,pues,henosaqu entumano;loqueteparecierebuenoyrectohacerde nosotros,hazlo.(Josu9:2425) Enotraparte,aprendemosquelastribuspaganassaban cmoJehov haba secadolasaguasdelJordndelantedeloshijosdeIsrael...(Josu 5:1).Ellos tambin saban acerca de los milagrosos eventos en Egipto y TransJordania. Un residenteenunadelasciudadespaganasdeclaro: S queJehov oshadadoesta tierra;porqueeltemordevosotroshacadosobrenosotros,ytodoslosmoradores delpasyahandesmayadoporcausadevosotros.PorquehemosodoqueJehovhizo secarlasaguasdelMarRojodelantedevosotroscuandosalisteisdeEgipto,ylo que habis hecho a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordn,aSehnyaOg,aloscualeshabisdestruido.Oyendoesto,hadesmayado nuestrocorazn;nihaquedadomsalientoenhombrealgunoporcausadevosotros, porqueJehov vuestroDiosesDiosarribaenloscielosyabajoenlatierra.Os ruegopues,ahora,quemejurisporJehov,quecomohehechomisericordiacon vosotros,aslaharisvosotrosconlacasademipadre,delocualmedarisuna sealsegura;yquesalvarislavidaamipadreyamimadre,amishermanosy hermanas,yatodoloqueessuyo;yquelibrarisnuestrasvidasdelamuerte. (Josu2:913). Estas eran las palabras de Rabah, una mujer de Jeric, que haba sido perdonadacontodasuparentelaacausadesuhumildepeticin. Estoclaramente demuestraqueestapudohabersidolasuertedecadanacinpaganaenCanan.El hecho de que las naciones paganas eligieran hacer la guerra con Israel se convierteenalgomuysignificativocuandonosdamoscuentaqueellosiniciaronsu pelea a muerte completamente conscientes de que estaban desafiando a Dios y atacandoasupueblo.
ISRAELCONSIGUESUSEGUNDAOPORTUNIDADDEDUPLICARLAEPOCADORADADE ENOC
CuandoelSeorhabarescatadoalosIsraelitasporprimeravezdeEgipto Elleshabaofrecidolomejorencuantoalasbendicionestemporales.Elhaba dicho: Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros serismiespecialtesoroSOBRETODOSLOSPUEBLOS;porquemaestodalatierra.Y vosotros me seris un REINO DE SACERDOTES, Y GENTE SANTA.(xodo 19:56) Ahora, recordemosqueesloquepas. Cuando esta proposicin fue presentada al pueblo ellos gustosamente aceptaronesteconveniodiciendo,TodoloqueJehovhadicho,haremos.ElSeor portantodioaMoisstodaslasaltasordenanzasyprepar alpuebloparaelda cuando ellospodrancontemplarlafazdeDios.Dehabertenidoesteprograma xitoelSeorhubierasidocapazdeconvertirlosenunaciudadsimilaralade Enoc.Elloshabranestadosobretodoslospueblosyhabransidounanacin santaparaDioscomosedijoanteriormente. Desafortunadamente,sinembargo,inclusocuandoMoissfueinstruidoenlos procedimientosparaconstruiruntemplo,establecerlasordenanzas,ygobernaral pueblobajolasleyesdeperfectaequidad,losIsraelitasselapasaronrebuznando eneldesiertodelaapostasa,construyeronunbecerrodeoroyseemborracharon ytuvieronorgasdesnudoscomoenelantiguoEgipto.Porestosdisolutosactos querompieronelconveniolosIsraelitasperdierontodaslasbendicionesdeEnoc incluyendoelSacerdociodeMelquisedec,lasordenanzasdeltemplo,lapromesade undominiopolticoyelprivilegiodeveralSeorcaraacara.Tansolounao y medio despus, cuando estaban a las puertas de Canan bajo el mandato de conquistarla,seapartaroncomovilcobardesytratarondehuiraEgipto.Poresta segundaofensacontralosCielosellosfueroncondenadosavagarporeldesierto porotrostreintayochoaoshastaquetodoshubieronmuertoexceptoporJosu y Caleb.Ahoraunacompletaynuevageneracinsehabalevantadoytomadosulugar. Todosestoshechosdebensertenidosenmenteconlafinalidaddeapreciar la emocionante y nueva propuesta que el Seor ahora le autorizaba a Moiss que hicieraaestanuevageneracindeIsraelitas.Durantesusltimostreintadasde vida,aMoiss selepermiti ofreceraestosfrescosyjvenesIsraelitasuna renovacindelconveniooriginal.DijoMoiss: Jehov tuDiostemandahoyque cumplasestosestatutosydecretos;cuida,pues,deponerlosporobracontodotu corazn y con toda tu alma. Has declarado solemnemente hoy [declarado pblicamente]queJehovestuDios,yqueandarsensuscaminos,yguardarssus estatutos,susmandamientosysusdecretos,yqueescucharssuvoz.YJehov ha declarado hoy que T ERES PUEBLO SUYO, de su exclusiva posesin,como te lo ha prometido,paraqueguardestodossusmandamientos;AFINDEEXALTARTESOBRETODAS LASNACIONESQUEHIZO,paralooryfamaygloria,yparaqueseasunpueblosanto aJehovtuDios,comolhadicho.(Deuteronomio26:1619) InclusomuchoantesdeestaseriedesermonesMoisshabasugeridoqueesta granoportunidadvendra.Elleshabadicho, siescucharesfielmentelavozde Jehov tuDios,paraguardarycumplirtodosestosmandamientosqueyoteordeno hoy. Ya que Jehov tu Dios te habr bendecido, como te ha dicho, PRESTARS ENTONCES A MUCHAS NACIONES, mas t no tomars prestado; TENDRS DOMINIO SOBRE MUCHASNACIONES,perosobretinotendrndominio.(Deuteronomio15:56) TodoestofueuncompromisoprofticoporpartedelSeordequeElunavez msestabadispuestoahacerdeIsraelunpoderpolticoincomparableenrectitud yriqueza.
Moiss estaba tan ansioso de que esta nueva generacin de Israelitas apreciaranexactamenteloqueelSeorestabatratandodehacerporellosque l decidi unavezmsantesdepartirexplicarlesconelmsminuciosodetallelas magnificas bendiciones que les esperaban si tan solo obedecan al Seor. Israel tenaasualcanceelpoderdecambiarelcursocompletodelahistoriaysiellos sehubieranlevantadoenestaocasinlarazahumanahubierasidoperdonadadela subsiguienteseriedederramamientosdesangrequeempaparonalahumanidadconun fluido escarlata provocado por las espadas de los Medos, Persas, Asirios, Egipcios, Griegos y Romanos. Es obvio que si Israel se hubiera mantenido en la rectitudyhubieraestadosobretodaslasnacionesellosnuncahabransidola aspiradora poltica que despus tent a estas naciones paganas a emprender sus campaasdeviolenciaconquistadoraconlafinalidaddeedificarsusimperios. El Seor saba esto y tambin Moiss. Consideremos, por tanto, la solemnidaddelaocasincomolohizoelprofetadelSeorcuandopronunci estas profticaspalabras:Acontecer quesioyeresatentamentelavozdeJehov detu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy,tambinJehov tuDiosteexaltar sobretodaslasnacionesdelatierra.Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de Jehov tuDios.Benditoserst enlaciudad,ybenditot enelcampo.Bendito elfrutodetuvientre,elfrutodetutierra,elfrutodetusbestias,lacrade tusvacasylosrebaosdetusovejas.Benditasserntucanastaytuartesade amasar.Benditosersentuentrarybenditoentusalir.Jehov derrotar atus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por sietecaminoshuirndedelantedeti.Jehov teenviar subendicinsobretus graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te bendecir en la tierraqueJehov tuDiosteda.Teconfirmar Jehov porpueblosantosuyo,como telohajurado,cuandoguardareslosmandamientosdeJehovtuDios,yanduvieres ensuscaminos.YverntodoslospueblosdelatierraqueelnombredeJehoves invocadosobreti,ytetemern.Ytehar Jehov sobreabundarenbienes,enel frutodetuvientre,enelfrutodetubestia,yenelfrutodetutierra,enel pasqueJehov jur atuspadresquetehabadedar.Teabrir Jehov subuen tesoro,elcielo,paraenviarlalluviaatutierraensutiempo,yparabendecir todaobradetusmanos.Yprestarsamuchasnaciones,yt nopedirsprestado. Te pondr Jehov por cabeza, y no por cola; y estars encima solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehov tu Dios, que yo te ordenohoy,paraquelosguardesycumplas,(Deuteronomio28:113) Estas promesas superlativas demuestran perfectamente que el Seor estaba ofreciendoaIsraelunasegundaoportunidadparaduplicarlapocadoradadeEnoc entrelahumanidad.
LAMALDICIONDELADESOBEDIENCIA
El castigo por rechazar estas bendiciones era ominoso con feas prediccionesparaelfuturo.Moissdetallconmeticulosocuidadolahorripilante experiencia que le esperaba a Israel si ellos deliberadamente y desdeosamente rechazaban esta magnifica bendicin la cual Dios ahora les ofreca. Las consecuencias seran una prolongada serie de persecuciones, derramamiento de sangre,esclavitudydesolacintotal. Envezdeprosperidadhabrapobreza. Envezdesaludhabrapestilencia. Envezdefertilidadlatierraestaradesrtica.
Envezdevictoriamilitarhabraderrotahumillante. Envezdeesposasfelizmentecasadashabramujeresraptadasyvioladas. Envezdeniosconfamiliasfelicesseranvendidoscomoesclavos. Envezderebaosymanadasseranprivadosdeellas. EnvezdeserIsraelelmsgrandeseraelmasbajo. Envezdedisfrutardelibertadreligiosaellosserancompelidosaadorar dolosfabricadosporlamanodelhombre. Envezdeconfortyabundanciahabrahambre,sedydesnudez. EnanticipacinalaconquistadeIsraelMoissdeclar:Jehov tellevar ati,yalreyquehubierespuestosobreti,anacinquenoconocistenit ni tuspadres;yallservirsadiosesajenos,alpaloyalapiedra. (Deuteronomio 28:36) Entresocasionesdiferentes estaprofecafuecumplida:porlosAsirios, losBabiloniosyfinalmenteporlosRomanos. La peor profeca de todas fue concerniente a la siega de Israel la cual causara que las madres de Israel recurriran al canibalismo y devoraran los cuerposdesuspropioshijoshambrientos: Ycomerselfrutodetuvientre,la carnedetushijosydetushijasqueJehov tuDiostedio,enelsitioyenel apuroconqueteangustiartuenemigo.(Deuteronomio28:53) Estaprofecatambinsecumpli tresveces:durantelaconquistaasira(2 Reyes6:2829),durantelaconquistaaJerusalnporNabucodonosor(Lamentaciones 4:10),ydespusduranteelfinalderrocamientodeJerusalnporTito. Josefofueuntestigopersonaldelasterriblesescenasdecarestaymuerte durante la conquista romana por Tito en el ao 70 A.C. De echo, l fue un intermediarioentrelosromanosylosjudos.Eldescribeunainstanciadondelos guardiasdentrodelaciudadencontraronaunamujerqueparecatenercomiday Josefodicequeelloslaamenazaroncon cortarlesugargantainmediatamentesi ella no les mostraba que comida acababa de conseguir. Ella contest que haba guardadounafina porcinparaellos,yademsdescubri loquehabadejadode suhijo.(WarsoftheJews,Vol.VI,Captulo3:4) Tales eran los horrores los cuales Moiss profetiz a su pueblo si ellos rechazabanelconveniodeDiosyapostataban. Comoconvozdetrueno,Moissdeclar aIsrael: YJehov teesparcir por todoslos pueblos,desdeun extremode latierrahastael otro extremo;y all servirsadiosesajenosquenoconocistetnituspadres,alleoyalapiedra. Yniaunentreestasnacionesdescansars,nilaplantadetupietendr reposo; puesall tedar Jehov corazntemeroso,ydesfallecimientodeojos,ytristeza dealma;ytendrstuvidacomoalgoquependedelantedeti,yestarstemeroso denocheydeda,ynotendrsseguridaddetuvida.Porlamaanadirs:Quin dieraquefueselatarde!yalatardedirs:Quindieraquefueselamaana! porelmiedodetucoraznconqueestarsamedrentado,yporloqueverntus ojos. Y Jehov te har volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho:Nuncamsvolvers;yallserisvendidosavuestrosenemigosporesclavos yporesclavas,ynohabrquienoscompre.(Deuteronomio28:6468)
LAPROMESADELRECOGIMIENTOENLOSULTIMOSDIAS
Pero despus de estas trgicas profecas Moiss prosigui con su famoso mensaje de esperanza contenido en el captulo treinta de Deuteronomio. Mirando hacia el amplio corredor del tiempo hacia la gran escena de los ltimos das, Moissmir queenunfuturomuydistantelosIsraelitasdispersosbuscaranuna vezmslasbendicionesdelalibertadylaprosperidadqueelloshabanperdido: Sucederquecuandohubierenvenidosobretitodasestascosas,labendicinyla maldicinquehepuestodelantedeti,ytearrepintieresenmediodetodaslas nacionesadondetehubierearrojadoJehov tuDios,yteconvirtieresaJehov tu Dios,y obedecieres asuvoz conforme atodo loque yote mando hoy, t y tus hijos,contodotucoraznycontodatualma,entoncesJehov har volveratus cautivos,ytendr misericordiadeti,yvolver arecogertedeentretodoslos pueblosadondetehubiereesparcidoJehovtuDios.(Deuteronomio30:13) EntoncesMoisslanzunaprofecaquealgunosestudiantescreenquehace referencia a las diez tribus perdidas de Israel. Dijo l: Aun cuando tus desterradosestuvierenenlaspartesmslejanasquehaydebajodelcielo,deall terecogerJehovtuDios,ydealltetomar;yteharvolverJehovtuDiosa latierraqueheredarontuspadres,ysertuya;yteharbien,ytemultiplicar msqueatuspadres.(Deuteronomio30:45)
MOISESENTREGASUCARGOFINALAJOSUEYALOSLEVITAS
ComounodesusactosfinalesMoissllam aunagranconferenciaatodos losIsraelitasylesdijo: Estedasoydeedaddecientoveinteaos;nopuedo mssalirnientrar;ademsdeestoJehov mehadicho:NopasarsesteJordn . (Deuteronomio31:1) EntoncesMoissllam aJosu yensupresenciadeestavastacongregacin le dioestaresponsabilidad: Esfurzatey anmate; porquet entrarscon este puebloalatierraquejur Jehov asuspadresquelesdara,yt selahars heredar. Y Jehov va delante de ti; l estar contigo, no te dejar, ni te desamparar;notemasniteintimides.(Deuteronomio31:78) AlossacerdoteslevitasMoissdioinstruccionesdequelaleydeberaser guardada en el Arca del Convenio y sacada cada siete aos y leda delante del pueblo.Estoibaatomarlugarenlasolemnidaddel aodelaremisin,enla fiesta de los tabernculos, cuando viniere todo Israel a presentarse delante de JehovtuDios...(Deuteronomio31:1011) Al final de la conferencia el Seor le dijo a Moiss: He aqu se ha acercado el da de tu muerte; llama a Josu, y esperad en el tabernculo de reuninparaqueyoledelcargo.(Deuteronomio31:14) Cuando ellos entraron al Tabernculo el pilar de la nube se ilumin como pasabasiemprequelapresenciadeDiosestabaall.Porestemedioelpueblose enterabaqueelSeorestabaconversandoconMoiss.YelSeorledijo:Heaqu, t vasadormircontuspadres,yestepuebloselevantar yfornicar traslos diosesajenosdelatierraadondevaparaestarenmediodeella;ymedejar,e invalidarmipactoqueheconcertadoconl;(Deuteronomio31:16) EstalanicarevelacinqueMoissprobablementenoesperabarecibir.Deca porcualcaminolosIsraelitaselegiranir.Fuecasicomositodoeltrabajode su vida se hubiera desmoronado alrededor de l. Pero Moiss no estaba ms desalentadoqueelSeor.ElledijoaMoissqueescribieraunacancinquele
seradadaporrevelacinyquetodoIsraeldeberamemorizarycantarenelda desupesar.EstacancineralalamentacindeDiossobretodoIsrael.Enestael lesrecordabasobresuimportancia.Elsereferaasupreexistenciacuandoellos fueron seleccionados para ser los lderes y la levadura de esperanza para la humanidad. A travs de las palabras de esta cancin el Seor se lamentaba: Acurdate de los tiempos antiguos, Considera los aos de muchas generaciones; Preguntaatupadre,y ltedeclarar;Atusancianos,yellostedirn.Cuando elAltsimohizoheredaralasnaciones,Cuandohizodividiraloshijosdelos hombres, Estableci los lmites de los pueblos Segn el nmero de los hijos de Israel.(Deuteronomio32:78) En este pasaje el Seor revela el hecho de que el continuo descenso de humanos a la tierra, la aparicin y cada de naciones, la baja y el flujo de civilizaciones, todas estas deberan ser cuidadosamente supervisadas en trminos deliderazgodisponible.EnestacancinDiosestabasimplementediciendoaIsrael dequecuandoellosquehansidoelegidoscomolideresdejaranalSeoraunlado, estodetendraelprogresodelahumanidadentera.Elrealizasuobraatravsde seresinteligentes.Suplandependedelacooperacindeestosseresinteligentes. CuandoelloselijendesobedecerycaerensuroldelderesdelSacerdocio,esto afectaelprogresodelacompletafamiliahumana. Entonces aqu esta el propsito de esta nueva cancin. Era para decir a Israelqueellospudieronllegarasermsgrandesquecualquierotranacinsobre lafazdelatierra,peroqueelSeoryasabaqueellostitubearantorpementey perderansuoportunidad.Ellosibanaconseguirlatierraprometidaperodebidoa sufaltaderectitudelloseventualmentelaperderan. Despus de todolo que Moiss haba hecho para salvar asu pueblo lno poda ayudarlosperoremarc tristemente, Porqueyoconozcoturebelin,ytu duracerviz;heaququeaunviviendoyoconvosotroshoy,soisrebeldesaJehov; cuntomsdespusqueyohayamuerto?...Porqueyos quedespusdemimuerte, ciertamenteoscorromperis...(Deuteronomio31:27,29)
MOISESBENDICEACADAUNADELASDOCETRIBUS
Sinembargo,laesperanzadeMoissestabaenelSeor.Elsupo quemiles deaosdespuselSeorcosecharalavictoriaytambinIsrael.Porlotanto, Moisscerr suministerioconunabendicinsobrecadaunadelastribus.Lams singular de todas estas fue la pronunciada sobre Jos. Para las otras tribus Moiss se apeg cuidadosamente a las bendiciones que previamente se haban pronunciado sobre ellos por medio de Jacob, pero para Jos iba a haber un llamamientoespecial.Unatierraespecial,enlosltimosdas. SedebemantenerenmentequeMoissyasabamuchosobrelosltimosdas. CuandolhabaestadotrabajandoenellibrodeGnesislhabaaprendidoacerca del Jos que sera levantado para efectuar la obra de Dios en la ltima dispensacin.Elsupoqueesteprofetaseraiguala lyqueestaraenelgran dadelrecogimientoydelapreparacindelatierraparalavenidadelMesas. Porlotanto,conunanotadetriunfoensubendicin,Moissdeclarconcerniente aJos: BenditadeJehov seaTUTIERRA,Conlomejordeloscielos,conelroco, YconELABISMOqueestabajo.Conlosmsescogidosfrutosdelsol,Conelrico producto de la luna, Con el fruto ms fino de los MONTES ANTIGUOS, Con la ABUNDANCIADELOSCOLLADOSETERNOS,Yconlasmejoresddivasdelatierraysu plenitud;YlagraciaDELQUEHABITENLAZARZAVengasobrelacabezadeJos,Y sobrelafrentedeaquelqueesprncipeentresushermanos.Comoelprimognito
desutoroessugloria,Ysusastascomoastasdebfalo;ConellasACORNEAR A LOSPUEBLOSJUNTOShastalosfinesdelatierra;Ellossonlosdiezmillaresde Efran,YellossonlosmillaresdeManass.(Deuteronomio33:1317) Elestudiantedehoytieneunagranventajaalestudiarestepasajedebidoa queestaprofecaestaenprocesodesercumplidaylasfrasesmsoscurasllegan aquedarvvidamenteclaras.MoisssupoqueJos ibaarecibircomoherenciala tierraqueseraunvastocontinenteyqueibaaestarseparadadelatierrade laherenciadesushermanosporelgranabismoinclusoseparadacomoJos haba sido separado de sus hermanos cuando l fue llevado a Egipto. Moiss supo que sera una tierra de collados eternos y que sus cerros seran llenados con la riqueza y las cosas preciosas. El supo que los diez millares de Efran y los millaresdeManasesrealizaranelgranrecogimientodeIsraelenlosltimosdas yqueacornear alos pueblosjuntosdetodosloscabosdelatierra.Loque MoissestabamirandoeraelsurgimientodeAmricayelestablecimientodeSin enlosltimosdas. Como ya hemos sealado antes, los estudiosos judos han sabido desde los tiempos ms remotos de que habra un Jos que sera levantado en los ltimos das. Ms all del respeto para su gran misin ellos lo han conocido profticamentecomoMesasBenJos.Hoy,lapalabrahaidoentrelosjudosy entretodoslosremanentesesparcidosdeIsrael:MesasBenJoshallegado!
MOISESASCIENDEALMONTENEBOPARAREUNIRSECONDIOS
HabiendobendecidoalastribusdeIsrael,Moissseprepar paraascender al Monte Nebo y escalar hasta cierto pico llamado la cumbre Pisga. Todo Israel sabaquelamisinenlatierradeMoisshabaterminado.Loquelehabapasado aAarn ahoralepasaraaMoiss. El ascenderaalmonteyellosnuncamslo volveranaver. En la persona de Moiss no haba nada que augurara su muerte. El pueblo not que sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. Habiendo sido notableensubellezacuandoeraunnio,parecequeseconservoescabrosamente joveninclusobajoelpesodelos120aos.Sinembargo,elSeorledijo, Sube a este monte de Abarim, al monte Nebo, situado en la tierra de Moab que est frenteaJeric,ymiralatierradeCanan,queyodoyporheredadaloshijosde Israel;ymuereenelmontealcualsubes,ysunidoatupueblo,as comomuri AarntuhermanoenelmonteHor,yfueunidoasupueblo;(Deuteronomio32:4950) EntonesMoisssubi.Elhabaterminadotodossusescritosyunacopiade laleyhabasidocolocadaenelArcadelConvenio.Ellanzunadespedidaatodas estas huestes de Israel a las que haba amado y les haba servido tanto. Por treintadasellosguardaranlutoasumuerte. Josefodescribeestaescenadedespedidadelasiguientemanera: Elseretir entrelgrimasdelpueblo;lasmujeresbatiendosuspechos,y losniosdandounosgemidosincontrolables.Enciertopuntoensuascensolhizo unasealalamultitudquellorabaparaquenoavanzaranms,tom solo alos ancianos,alSumoSacerdoteEleazar,yalgeneralJosu.( Josefo,Antiquitiesof theJews,LibroVI,Cap.8:48) DesdelacimadelMonteNeboMoissfuecapazdeverelgranpanoramadela tierraprometida.Directamentedebajode l,aunos1292piessobreelniveldel mar,yacalastranquilas,yacresaguasdelMarMuerto,brillandoyreflejandoel solcomounrefulgentetrozodeacerobruido.Aloestedeestosepodaobservar
lospronunciadosacantiladosderocacalizadondealgndaseranenterradoslos Rollosdel MarMuerto.Porarribade estosacantiladosyaunapocasmillasal oestepodanserobservadaslospicosdela cordilleraquecorrenalolargode todoPalestina.EstacordillerasedestacaporarribadelMarMuertoaunos4000 piesyalolargodesucimaMoisspudohabervisto lacapitalfortificadade los Jebusitas llamada posteriormente Jerusaln. Sobre este nivel y a unas diecisismillasalsurMoisspudoverelantiguoestablecimientodeAbrahamen Hebrn.Alnorte,estacordilleraseextiendehastaelmardeGalileadondeJess un da enseara y a quince millas de donde El sera tratado como el hijo del carpintero en Nazaret. Ms all al Norte yaca el Lbano con su Monte Hermn cubiertodenievequesobresalasobretodoelvalledeDamasco.Msall yhacia elestereposabaelgranRoEufrates.TodoestoibaaserdeIsraeldesdeel rodeEgiptohastaelgranEufrates.aLoqueMoisspudoverfueglorioso.Algo queseescapadetodaimaginacin. Pero todo esto es lo que el Seor le haba prometido a Moiss. El haba vistolatierraprometidayahoraeltiempoparasupartidahaballegado.Josefo describe la escena final como la vieron todos aquellos que estuvieron all. El dicequeMoissdespidi alosancianos,yentonces,cuando lestabaabrazando aEleazaryaJosu,yaunhablndoles,unanuberepentinamenteseparosobrely lsedesvanecienunvalleprofundo. ParaMoissfuealgorepentino,emocionante,unametamorfosisquequitael aliento,ParaJosu yEleazar,undolorangustioso.Repentinamentelosnuevosdos lderesdeIsraelsequedaronsolos.Finalmenteellosdescendieronalvallepara comunicaralpuebloquetodohabaterminado.Moisssehabaido. Estomarc elfinaldeuna picahistoriaenlosanalesdelahumanidad,y comolodeclaranlasescrituras,YnuncamasselevantoprofetaenIsraelcomo Moiss,aquienhayaconocidoJehovcaraacara.
ELSEORREVELAUNGRANSECRETOCONCERNIENTEAMOISES Pero este no es el fin de la historia. Una de las cosas ms interesantes acercadelavidadeMoisseslamaneracomotermin.Amenosqueseleshaya dicho,JosuyEleazarnuncapudieronhaberimaginadoloquerealmentepas.Ellos vieronaMoissdesaparecerenunanubeyparaellosestefueelfindelasunto. Porlotanto,cuandoJosu bescribiposteriormentesuscomentariosrespectoala muertedeMoiss lasumi queelSeor habaenterradoasugranprofetaenel valle, entonces l dijo: Y lo enterr en el valle (el Seor) en la tierra de Moab, enfrente de Betpeor... Sin embargo, en la siguiente oracin el abiertamente admite que esto es una pura presuncin de su parte porque dice y ningunoconoceellugardesusepulturahastahoy. LaverdaddelasuntoesqueMoissnomurideltodo.lfuetrasladado!En vez de depositar su cuerpo en la tumba, l fue transfigurado tal como le haba sucedidoatodalaciudaddeEnoc,alpueblodeMelquisedec,ycomoposteriormente lepasaraaElas,Juanelamado,AlmaylosTresNefitas. En el nuevo testamento Judas indica que fue Adn (conocido en los cielos como Miguel) quien vino al Monte Nebo a recibir a Moiss a travs del velo e introducirloadimensionesmsaltasdelaeternidaddondelosserestrasladados tienensuhogar.cJudasdicequeSatansprotestamargamenteacercadelcuerpode Moissdebido,sinduda,alhechodequesucuerponoseraconsignadoalatumba como es la suerte de la humanidad generalmente. Sin embargo, Miguel prevaleci sobreSatansydijo,ElSeortereprenda.
Sabemosquehayciertasfuncionesdelaadministracinde ngelesparalas cualeslesesrequeridoelposeeruncuerpofsico.Porejemplo,unapersonadebe estar en la carne (ya sea como ser trasladado o como ser resucitado) con la finalidaddeconferirlasllavesdelaautoridadylasordenanzasdelSacerdocio. SenoshadichoqueestalaraznporlacualMoissYElasfuerontrasladados. Ambosposeanllavesespecialesypoderesdeautoridadquedeberanserconferidos sobre siervos posteriores previo a la resurreccin. Hablando de esto, Joseph Fielding Smith dice entendemos porque Elas y Moiss fueron preservados de la muerte: porque ellos tenan una misin que cumplir, y tenia que ser efectuada antes de la crucifixin del Hijo de Dios, y que no poda ser efectuada en el espritu.Ellostenanquetenercuerpostangibles.Cristoeslasprimiciasdela resurreccin;porlotantosialgnprofetaanteriortenaqueejecutaruntrabajo preparatorioalamisindelHijodeDios,oaladispensacindelmeridianode lostiempos,eraesencialqueellosfueranpreservadosparacumplirconsumisin enlacarne.PoresaraznMoissdesaparecideentreelpuebloyfuellevadoa lamontaa,yelpueblo pens quehabasidoenterradoporelSeor.ElSeorlo preserv,paraquepudieravenireneldebidotiempoyrestaurarsusllaves,sobre la cabeza de Pedro, Santiago y Juan, quienes estaban a la cabeza de la dispensacindelmeridianodelostiempos.Elreserv aElasdelamuertepara que tambin pudiera venir y depositar sus llaves sobre la cabeza de Pedro, SantiagoyJuanyprepararlosparasuministerio.
a
En aquel da hizo Jehov un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra,desdeelrodeEgiptohastaelrogrande,elroEufrates.(Gnesis15:18
b LasautoridadesgeneralmenteconcuerdanqueJosuedebehaberescritoel ltimo
captulodeDeuteronomio.Dehecho,sealanqueoriginalmente stefuepartedel LibrodeJosue.VerClarke,ComentarioBiblico,Vol.1,pag.838.

c Concernientealosserestrasladados,Jos Smithescribi: Muchoshansupuesto
que la doctrina de la traslacin era una doctrina donde los hombres eran inmediatamentellevadosalapresenciadeDios,yalaplenituddesugloria,pero staesunaideaincorrecta.Ellugardondehabitanesdeordenterrestre,yesun lugarpreparadoparatalesseresdondeelSeorlosmantieneenlaesperaparaser ngeles ministrantes a muchos planetas, y para quienes aun no han entrado a su plenitudcomoaquellosqueyahanresucitadodelosmuertos.(EnseanzasdeJos Smith,pag.170)
LASAPARICIONESPOSTMORTALESDEMOISES
En la anotacin de arriba Josph Fielding Smith hace referencia las apariciones de Moiss en el Monte de la Transfiguracin. El registro del Nuevo Testamento no da la razn precisa para esta importante reunin en la cual el Salvador,Pedro,Santiago,Juan,Moiss,yElastodosellostomaronparte.Jos Smithdicequeunaraznparaestareuninfueesta:ElSalvador,MoissyElas, dieronlas llavesaPedro,SantiagoyJuansobreelmonte,cuandoellosfueron transfiguradosdelantedeEl.Obviamente,esteeventofueunareunin muchoms importante y significativa de lo que el simple registro en el Nuevo Testamento implica. Enuna revelacin moderna,el Seor declara que Moiss fue unode aquello queestabanconCristoensuresurreccin.Estoparecieraindicarquealtiempo de la resurreccin de Cristo a Moiss le fue permitido pasar de ser un ser trasladadoaunestadoglorificadodeperfeccinenlaresurreccin.Senosdice queesteprocesopuedeserrealizadoenunabrirycerrardeojos.
En base a esto podramos decir que cuando a Moiss le fue permitido ministraraloslideresmodernosdelSeorenelTemplodeKirtland, lvinocomo unserresucitado.EstaaparicinmodernadelpoderosoMoissocurri enconexin conladedicacinyaceptacindelprimertemploconstruidoentiemposmodernos. JosSmithdescribeloseventosdeeseda: Porlatarde,ayud alosotrospresidentes arepartirlaSantaCenadel Seor a los de la Iglesia, recibindola de los Doce, a quienes corresponda el privilegiodeoficiarenlamesasagradaeseda.Despuesdehaberrealizadoese servicioamishermanos,meretir alplpito,estandolosvelostendidos,yme arrodill con Oliver Cowdery en solemne y silenciosa oracin. Al levantarnos, despuesdeorar,senosmanifestalosdoslasiguientevisin... El velo fue retirado de nuestras mentes, y los ojos de nuestro entendimiento fueron abiertos. Vimos al Seor sobre el barandal del plpito, delantedenosotros;ydebajodesuspieshabaunpavimentodeoropurodelcolor delmbar.Susojoserancomollamadefuego;elcabellosdesucabezaerablanco comolanievepura;susemblantebrillabamsqueelresplandordelsol;ysuvoz eracomoelestruendodemuchasaguas,s,lavozdeJehov,quedeca: Soy el primero y el ltimo;soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre. He aqu vuestros pecados os son perdonados; os hallislimpiosdelantedem;portanto,alzadlacabezayregocijaos.Regocgese elcorazndevuestroshermanos,ascomoelcorazndetodomipueblo,queconsu fuerzahaconstruidoestacasaaminombre. Porque he aqu, he aceptado esta casa, y mi nombre estar aqu; y me manifestaramipuebloenmisericordiaenestacasa. S,aparecer amissiervosyleshablar conmipropiavoz,simipueblo guardamismandamientosynoprofanaestasantacasa... Despusdecerrarseestavisin,loscielosnuevamentenosfueronabiertos; yseapareci Moissantenosotrosynosentreg lasllavesdelrecogimientode Israeldelascuatropartesdelatierra,ydelaconduccindelasdieztribus desdeelpasdelnorte.(D.yC.110,incluyendoelprefacio) Que apropiado que Moiss, quien haba predicho el gran recogimiento de Israel en los ltimos das, hubiera tenido una participacin activa en esta sagradaocasin.Yquememorableexperienciadebi habersidoparaJos Smithy OliverioCowderycuandoellossintieroneltoquedelamanodeMoisssobresus cabezas y escucharlo decir que !otorgaba las llaves del recogimiento de Israel desdelascuatroesquinasdelatierraenlostiemposmodernos!
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeinte AsignacindeLectura:Nmeros31al35;Deuteronomio4al34. 1.Ennmeroscerrados,Cuntodecreci Israelenpoblacindurantelos38aos eneldesierto? 2. Por qu estaba alarmado Moiss cuando Rubn y Gad queran establecerse en TransJordania?AqulosconvencifinalmenteMoiss? 3.CulesotrastribusrecibieronunaherenciaparcialenTransJordania? 4. Cuando Israel conquistara una ciudad Qu les dijo el Seor que tenan que hacerantesdeiniciarelataque? 5. Por qu declar el Seor algunas de las naciones paganas Anatema? Qu les pasaraaellassinosearrepentanyresistanaIsrael? 6. Justo antes de la muerte de Moiss, Qu grandes bendiciones el Seor les ofreci a la nueva generacin de Israelitas? Si esta segunda generacin de Israelitas hubiera permanecido valiente Como podra esto haber cambiado la historia? 7. Anota tres bendiciones prometidas a los Israelitas si ellos hubieran sido fieles.Anotatresafliccionesquelosperseguiransifueraninfieles. 8.Qu esperanza estuvoMoissinspiradoadarlosIsraelitasparalos ltimos das? 9. Tena Moiss conocimiento anticipado de que Israel fallara en su misin? Afecta a la historia del mundo el hecho de que los lideres del Sacerdocio caiganyfallenenlasmetasdelSeor? 10.CundoMoissbendijoalasdocetribus,Cultriburecibimayoratencin? 11.Nombratrescosasdistintivasacercadelabendicinque Moissdioaesta tribu? 12.CuandoMoissalcanzlos120aosedad,Eralenfermizo? 13.DndeledijoMoissalosLevitasquepusieransusescritosdelaLey? 14. Cuando Moiss ascendi a las montaas de las cordilleras del Nebo. Qu le dijoelSeorquemirara?QuinestabaconMoissenesaocasin? 15.Porqu dicelaBibliaquenadiesabe dondefueenterradoMoiss?Qu fue loquerealmentelepasoal?Porquparecequeestoeranecesario? 16.Qu hizoMoiss,ElasyelSalvadorconPedro,SantiagoyJuanenelMonte delaTransfiguracin? 17.MoissfueresucitadoalmomentodelaresurreccindeCristo? 18.QuintuvoelgranhonordeveraMoissentiemposmodernos? 19.QuhizoMoisscuandoaparecienelTemplodeKirtland? 20. Al contemplar la vida de Moiss, Cmo lo calificaras de entre los dems profetas?
CAPITULO VEINTIUNO
Josu,ElGranGeneralEfrateo,TomaElMando
AhoraloshijosdeIsraelestabanenlasmanosdeJosu,elldermilitar nmero uno levantado por el Seor durante el tercer milenio de la historia bblica. JosueraunEfrateo,elhijodeNun.Deecho,leraelherederopatriarcal deEfran,yenunaocasinfueelegidopararepresentaratodalatribu. Nada es dado concerniente al nacimiento y la primera etapa de la vida de JosuexceptoporladeclaracindequesunombreeraoriginalmenteHoshe(aveces escritoOseas),yqueduranteelsegundoaodel xodo,Moisscambi sunombrea Josu (avecesescritoJehosua)quesignificaJehov essalvacin.Estenombre esidnticoalquefuedadoalhijodeMaraunosquincesiglosdespusyqueha sidotransliteradoalInglspasandoporelGriegocomoJess. Sabemos que Josu era de 110 aos cuando muri a la conclusin de la conquista de Canan, y hay una variedad de datos circunstanciales en las escriturasloscualesllevanaloscronologistasdelaBibliaapensarqueJosu estabacercadelos57aoscuandoelgranxodoempez. Sinembargo,Josu primeroapareceenlasescriturascomoelsiervodeMoiss, unodesushombresjvenes,quefuehechoelcapitngeneralsobrelashuestesde Israel.Alaedadde57estaraenlaflordelavidaparaunhombrequeibaa vivir110aos,porlotantoJosuesllamadohombrejoven.Sullamamientovino comoresultadodelcobardeataqueporpartedelosAmalecitascuandoIsraeltena apenasunascuantassemanasquehabanabandonadoEgiptoysedirigaalSina. LosAmalecitasnoseatrevieronaasaltarelcuerpoprincipaldeIsraelsino queatacaronalosrezagadosqueestabandemasiadodbilescomoparamantenerla marcha.Moissasign aJosu laresponsabilidaddeorganizarelprimerejrcito deIsraelyahuyentaralosAmalecitas.Estafueunacontiendacrticaenlacual le fue mal a Israel parte del tiempo, pero Josu y sus tropas finalmente prevalecieronylosAmalecitasfueronderrotados. MuyprontoensuasociacinjuntosMoisssupoqueJosu serasusucesor. Quizs l lo haba sopesado muy pronto. Al menos sabemos que mantuvo a este generalEfrateocercade ldurantetodosuministerio.Moissprocur queJosu estuvieraentrelossetentaancianosaquieneslesfuepermitidoverelpersonaje del Seor en las partes bajas del Monte Sina. Posteriormente aquel da cuando Moisssubi msaltoenlamontaa,Josu fueel nicoalquellev consigo.Por seisdasMoissyJosu esperaronqueelSeorlesdieramsinstrucciones,yno fue sino hasta el sptimo da que el Seor finalmente le dijo a Moiss que continuara y que ascendiera solo. Durante los cuarenta das y noches mientras Moiss estaba siendo instruido por el Seor, Josu esper pacientemente. Como sobrevivi Josu no nos es dicho, pero la escritura es muy especifica de que cuando Moiss empez a bajar con las tablas de la ley, Josu aun estaba ah esperndoloylosdosbajarondelmontejuntos.1 Al siguiente ao Moiss envi 12 espas a Canan para inspeccionar la tierra. Josu fue uno de ellos, siendo designado para representar a la entera tribude Efran.Cuandolosespasregresaron,solamenteJosu yCalebdeJud tuvieronlafeparacreerqueDiosayudaraaIsraelparaquepudieraconquistara
Canan.Dehecho,Josu yCalebcasipierdensusvidastratandodequeelpueblo apoyaraaMoissyalSeor.Ser recordadoquecomoresultadodeestemitinel Seorconden aIsraelavagarporeldesiertoporotros38aosadicionales.El SeordijoquedetodalageneracinenteradeadultossoloJosuyCalebvivieran paraentraralatierraprometida.2 RecordaremostambinquecuandolosIsraelitashubieronfinalmentelevantado unanuevageneracinyMoisslosdirigi haciaTransJordania,losejrcitosde Israel fueron asombrosamente exitosos al vencer algunas tribus que trataban de destruirlos o esclavizarlos. Todas estas victorias fueron bajo la direccin militardeJosuloqueleaadialturasignificativaasuimagencomocomandante enjefedeIsrael. Finalmente,cuandoseledijoaMoissqueeratiempodequesereuniera consupueblo,Elorden aJosu comosusucesorimponiendolasmanossobre ly dandoaJosuelcargoqueelSeorlehabadado. Esfuerzateyanmate,porque t introducirs a los hijos de Israel en la tierra que les jur, y yo estar contigo.(Deuteronomio31:23) LamuertedeMoissvinopocodespusydej alpueblodeIsraelenelms profundoluto.Despusdetreintadasdelamentacionesellosbuscaronasunuevo lder: Y Josu hijo de Nun fue lleno del Espritu de sabidura, porque Moiss habapuestosusmanossobre l;yloshijosdeIsraelleobedecieron,ehicieron comoJehov mand aMoiss.(Deuteronomio 34:9)Josu supo quedeestemomento hastaelfindesusdas,Israelserasuresponsabilidadpersonal.
1SielsitiotradicionalqueahorallamamosMonteSinaeslaubicacincorrecta,
entoncesahpodemosencontrarunreaentreelpicomsaltoystequecontiene un valle encerrado con agua, sombra, arbustos y algn tipo de vida animal. El visitantellegaah inesperadamenteysiempreseasombraalencontrarunoasisen loqueparecierasolounapiladerocassolidasyestriles. 2Nmeros14:2738.ElSeorusaeltrmino40aosperoElest incluyendolos dosaosdeviajeporeldesiertoqueyahabanpasado.
JOSUEDALACARAASUNUEVOLLAMAMIENTO
Josu supo que cruzar hacia Canan sera ms arriesgado que meramente vadear las aguas del Ri Jordn. El saba que una vez que hubieran cruzado el Jordn,Israelestaraenterritorioenemigo.Ellosestaranenposicinabierta para atacar. Josu tambin supo que la conquista de Canan requerira que sus tropaspelearanamuerteyquemilesdeellosmoriranenalgnmomento.Porlo tanto esta migracin masiva a travs del Jordn no era solamente una excursin nmadacasual. En este punto Josu recibi una revelacin personal del Seor conteniendo tanto una promesa como una splica. Aqu estaba la promesa del Seor: ...levntateypasaesteJordn,t ytodoestepueblo,alatierraqueyoles doyaloshijosdeIsrael...Nadietepodr hacerfrenteentodoslosdasdetu vida;comoestuveconMoiss,estar contigo;notedejar,nitedesamparar. (Josu1:2,5) Despus vino la splica del Seor. El Seor tena una gran bendicin de xito militar guardada para Josu. Aunque los hijos de Israel no eran dignos
colectivamentedelasbendiciones,sinembargoelSeorsintiqueerajustificado garantizarlesunavictoriasiJosu,sulder,permanecavaliente.Conociendola naturalezahumana,elSeortuboabienadvertiraJosu quepodracolapsartan fcilmentecomoloharaSalcientosdeaosdespus.PorlotantoEllesuplic aJosu comounpadrelesuplicaasuhijo: Esfuerzateys valiente;porquet repartirsaestepuebloporheredadlatierradelacualjurasuspadresquela dara a ellos. Solamente esfurzate y se muy valiente, para cuidar de hacer conformeatodalaleyquemisiervoMoisstemand;noteapartesdeellania diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.(Josu1:67)
JOSUEMANDAESPIASAJERIC
Josu le dio a Israel solo tres das para empacar, preparar vveres y alistarseparacruzaraCanan.Mientrastantolordendosespasparacruzarel Jordn y buscar la fuerza militar de Jeric que se encontraba a seis o siete millasmsalldelJordnyqueeralamsprospera,poderosaymejorfortificada ciudadentodoelsurdelvalledelJordn. Siguiendoestasinstrucciones,losdosespasdealgunamaneranavegaronel ro Jordn y emprendieron su camino hacia las puertas de Jeric. Dentro de la ciudadelloshicieroncontactoconunahostelerallamadaRahab yall ellosse hospedaron. Poco se imaginaban que providencialmente ellos haban venido a una mujerenestapululanteylicenciosaciudadquenosolosalvarasusvidassino queyacreaenelDiosdeIsraelyestabadestinadaaserunaancestromaterna deJesucristo! Debido a su importancia histrica, es necesario pausar por un momento y clarificar un feo error que ha ocurrido en la versin en Ingls de la Biblia concernienteaestamujer.LaBibliamodernadicequelosespassequedaronen lacasadeunarameraquesellamabaRahab.ElDr.AdamClarkeleatribuyeesto aunerrorenlatraduccinydice,estoycompletamenteconvencidoqueeltermino zonah eneltexto,elcualestraducidocomoramera,deberaserlatabernade entregaohospederouanfitriona.3Nohaynadaeneltextoqueimputeomancheel carcterdeRahabyelDr.Clarkesientequenohayexcusaparalostraductores parasuponerestosoloporelhechodeellatuvieraunacasapublicadehospedaje. TambinpareceraaparentequeRabahnoeracananitainclusoapesardeque ellaestabaviviendoenlaciudadcananea.Estoparececlarodelhechodequeella subsecuentemente se cas con un prncipe de Jud cuyo matrimonio habra sido invlidosiellahubierasidodeunlinajecamita.Estaconclusinesmasapoyada aunporelhechodequeellafueellinajedirectoatravsdelcualelSalvador nacera.Noserainusualparaunamujernocamitaestarviviendoenestaciudad cananea. Los incidentes de guerra y los intercambios comerciales que se haban dadodesdehacemuchohabamezcladolasnacionalidadesdemaneraqueelpueblode muchos patrones raciales y culturas estaban representadas en las ciudades importantesdebidoasuconstantecrecimiento.
3Clarke'sBibleCommentary,Vol.2,pag.11
RAHABSALVALASVIDASDELOSESPIAS
Cuando los espas hubieron entrado a Jeric ellos no fueron advertidos de quehabanlevantadolassospechasdeciertoshombresdelaciudadqueloshaban seguidohastalacasadeRahab.Estoshombresinmediatamenteenviaronlanoticia alreydeJeric quienrpidamenteenvi sussoldadosaarrestaraesoshombres hebreos.DehabersidoRahabunamujerdemalareputacinellossindudahabran entradoasucasaporlafuerzayhabrancapturadoaloshebreosllevndolosala prisindelrey.Peroestonofueloquepas.Elreyenvi susmensajeros con ellarespetuosamentepidindolequeentregaraalosdoshebreosalasautoridades. Sinembargo,envezdeentregaraloshombres,Rahabinmediatamentelostom ylosllev altechodesucasa dondeellaestabasecandolinoylosescondi. Luego ella dio a los mensajeros del rey una historia la cual los desviara de seguirbuscandoenJeric.Ellalesdijoqueseapresurarandetrsdeloshebreos yquelosagarraranantesdequeellostuvieranlaoportunidaddecruzardevuelta elJordn.Estoelloshicieron. Rahab entonces rpidamente ascendi al techo de la casa a hablar con los espas. Sin duda ellos estaban asombrados de que aquella mujer de Jeric los ayudaradeestamanera,peroluegoqueellaregres dehablarconlosmensajeros delreyellalesexplic porqu lohabahecho.Rahabteniaungrantestimonio deldestinodeDiosparaIsraelmsquecualquieradelosIsraelitas!Dijoella, (Josu2:911) Habiendo compartido este testimonio Rahab indico que ella deseaba convertirseenaliadayamigayqueenrespuestaellaesperabaquelacompensaran conproteccincuandoIsraelocuparaJeric.Elladijo, S queJehov oshadado esta tierra; porque el temor de vosotros ha cado sobre nosotros, y todos los moradoresdelpasyahandesmayadoporcausadevosotros.Porquehemosodoque Jehov hizosecarlasaguasdelMarRojodelantedevosotroscuandosalisteisde Egipto,yloquehabishechoalosdosreyesdelosamorreosqueestabanalotro ladodelJordn,aSehnyaOg,aloscualeshabisdestruido.Oyendoesto,ha desmayadonuestrocorazn;nihaquedadomsalientoenhombrealgunoporcausade vosotros,porqueJehov vuestroDiosesDiosarribaenloscielosyabajoenla tierra.(Josu2:911) Los agradecidos hebreos accedieron. Ellos le juraron que si ella los protegaylosmantenaensucasaensecretoelloslegarantizabansuvidacon suspropiasvidasytambinprotegeranasufamiliacuandoIsraeltomaraJeric. Ellosledijeronqueataraunacuerdarojaoescarlataalaventanademaneraque los ejrcitos de Israel supieran cual era su casa y la perdonaran. La casa de Rahab estaba construida sobre la pared que protega a la ciudad, de manera que ellalesayudaescaparcolgandounacuerdarojaporlaventanaporelladodela pared.Elladijoalosespasquebajaranporestacuerdayquefueranhacialas montaashaciaeloestedeJeric portresdas.Paraesetiempoellassentaque los soldados del rey se desanimaran y terminaran su bsqueda, Los espas hicieronexactamentecomoellasugiri. Tresdasdespuslosdoshebreossalierondesuesconditeenlamontaay cruzaronelroJordn.ElloscorrieronconJosu conlasvitalesnoticiasque l estabaesperando.Dijeronellos, Jehov haentregadotodalatierraennuestras manos; y tambin todos los moradores del pas desmayan delante de nosotros. (Josu2:24)EstoestodoloqueJosunecesitabasaber.
LASHUESTESDEISRAELCRUZANELJORDAN
Muy de maana al siguiente da Josu dio la orden a los campamentos de Israel.Aparentementeellosyahabanlevantandosustiendasyestabanlistospara marchar a cualquier momento que la seal fuera dada. Era la intencin de Josu llevarlos a las orillas del ro Jordn al anochecer. La multitud marchante fue dirigidaporlossacerdoteslevitasquienesfueronasignadosparallevarelArca delConveniosobresushombros.AnadieleerapermitidoseguirelArcamscerca de2000codos.DadoqueladistanciadesuanteriorcampamentoenSitimhastalas orillasdelJordnnoeraunadistancialarga,ellosfueroncapacesdecubrirlaen un da. Hacia la noche Josu dijo al pueblo, Santificaos, porque Jehov har maanamaravillasentrevosotros.(Josu3:5) Josu supoqueuneventohistricoestabaapuntodeocurrir.Tanto lcomo elpuebloseacercaronalamanecerdelsiguientedaconsentimientoscruzadosde emocin y solemnidad. A Josu el Seor dijo, Desde este da comenzar a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como estuveconMoiss,asestarcontigo.(Josu3:7) Josu entonces llam a todo el pueblo a juntarse y les dijo que ellos estaban a punto de ver un milagro similar a aquel que el Seor haba efectuado para sus padres cuando ellos salieron de Egipto. La gran mayora de esta generacinjovendeIsraelhabanacidodesdeaqueltiempo.Solounospocoseran lo bastante viejos para recordar la avalancha de poder divino que Dios haba exhibidodurantelosprimerosdasdel xodo.Ahora, ldijo,queellostendran untestimoniocientficodeldesplieguedeesepoder. Josu inmediatamente orden a los sacerdotes que llevaban el Arca que marcharanalacabezadelcampamentoyseacercaranalro.Dehecho,lesorden que entraran al ro. La escritura dice que al tocar el ro los pies de los sacerdotes elgranmilagroocurri.DelantedelosojosdetodoIsraelapareci unclaroentrelasaguasenmediodeltorrente.Fuecomosiunarepresainvisible hubiera sido puesta en medio del ro en un instante. Los asombrados Israelitas observaroncomolasaguasquevenandearribasedetuvieroncomoenunmontn. LasaguasdeabajoseescurrieronydesaparecieronenelMarMuerto.Adems,el lododelroyelpantanalalolargodelaorillasesecarondemaneraquelos sacerdotesquecargabanelArcafueroncapacesdemarcharporelcauseypararse sobresuelosecomientraslagranpareddeaguaseapilabamilagrosamentearriba deellos. Ordinariamente el Ro Jordn tiene una corriente constante y moderada la cualesdifcilperonoimposibledecruzar.Sinembargo,laescrituradice que en la temporada cuando Israel cruz fue el tiempo de la cosecha y el Jordn suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega. Por lo tanto Israel cruz el Jordn con la marea crecida lo cual lo hacia aun mas milagroso. Debi haber sido una escena impresionante mientras los 600,000 hombres de edad militar con sus esposas y sus hijos de 91/2 tribus cruzaban a travs del Jordnenseco.DadoquelasaguassehabaidohaciaelMarMuertoelcrucenose confinoaunpasajeestrechosinoquefueroncapacesdecruzarenmasaatodolo largodelroqueseextendaavariasmillas. Cuandolasaguassedetuvieron,Josu hizoque losrepresentantesdecada tribulevantaranunarocagrandedelfondodelroyquelallevaranadondeiban a acampar. Estas fueron despus colocadas como un recordatorio en el lugar del campamento.4
Finalmente,cuandoJosu estuvoseguroquetodassusvastashuestesconsus rebaos y posesiones hubieron cruzado a salvo l dijo a los sacerdotes Levitas quellevabanelArca,SubiddelJordn.Lossacerdotesprontamentesalieronala orillaytanprontocomoellostocaronelsueloaltoysecolasaguasdelJordn retornaronasupropiolugar,yfluyeronportodossusbordes,comoantes. Lafechaexactadeestemonumentaleventoestafijadaenlasescriturascomo eldcimodadelprimermes.DadoqueloshijosdeIsraelhabandejadoEgiptoen da quince del primer mes,5 esto significaba que ellos cruzaron hacia Canan exactamentecincodasantesdecumplirloscuarentaaosdesdeeltiempoenque dejaronEgipto.
4Josu 4:23,8.Laautoridadessealanqueelversculo9deestepasajecontiene
unerrorcuandodeclaraquelaspiedrasfueroncolocadasenmediodelJordn. Obviamente ste sera un lugar inapropiado para levantar un memorial con doce piedras tan pequeas que cada una pudo ser llevada por un solo hombre. El versculo 3 y el 8 dejan claro que las piedras fueron tomadas de en medio del Jordnyllevadasallugardondeacamparon.Entonceselversculo20dice,Y JosuerigienGilgallasdocepiedrasquehabatradodelJordn.
5xodo13:4msNmeros33:3fijaneldadelmes.
JOSUEESTABLECESUCUARTELENGILGAL
LafrtiltierrainmediatamentealoestedelRoJordnerallamadaGilgaly all Josu estableci uncampamentopermanente.Estecampamentoestabamuycerca deJeric,lacapitalcananitaparatodaestalegin.Unadelasprimerascosas queJosuhizofueerigirunmemorialconlasdocepiedrasquehabansidotradas desdeelfondodelRoJordn. La migracin masiva de tan grande compaa como la de los Israelitas representadaconunapoblacindedosotresmillonesdegenteesmuydifcilpara algunosestudiantesmodernoscomprender.Sinembargo,paraaquellosquehantenido la oportunidad de mirar la manera de vida en el Medio Este saben que el movimiento,laalimentacinyelestablecimientodeestenmerodegentenoestan difcil como las mentes occidentales se pudieran imaginar. Los pueblos nmadas aprendenavivirdemanerasencilla.Ellospuedenproveerdeliciosascomidascon losmssencillosrecursos.Ellostiendenavivirjuntosenespaciosmuymodestos. Por supuesto, Josu fue bien advertido que su multitud de emigrantes Israelitaseraextremadamentevulnerableaunataquemientras venancruzandoel JordnyacercndoseaJeric.Sielreycananitahubieradecididoatacarlosjusto enestemomentohabrancaptadoalosIsraelitasenunaposicinestratgicamente desastrosa, particularmente porque muchos hombres de guerra estaban ocupados movilizandoasusfamilias. Sin embargo, haba un gran cuerpo de hombres que haban trado a sus familias.EstoseranloshombresdeRubn,GadylamitaddelatribudeManass. EllosyahabanrecibidosuherenciaalestedelJordnperoestabanbajoconvenio de ayudar al resto de Israel a establecerse. Josu us a estos hombres para proveerunatropafuerteencasodealgnataque.Elloseranlosuficientemente imponentescomoparadetenerunasaltoimprudente.Laescrituradice, Tambinlos hijos de Rubn y los hijos de Gad y la media tribu de Manass pasaron armados delantedeloshijosdeIsrael,segnMoissleshabadicho;comocuarentamil
hombresarmados,listosparalaguerra,pasaronhacialallanuradeJericdelante deJehov.(Josu4:1213)Lavistadeunatropade40,000hombreslistosparala guerra sera un despliegue atemorizante para la fuerza militar de Jeric que observaban desde las bases de su ciudad fortificada de Jeric conforme el gran campamentodeIsraelselevantabacercadeloslimitesdesuspuertas. Noobstante,siJosusediocuentaono,habaenaquelmomentounafuerza msgrandeparaatacarquelos40,000guerreros.Eraelimpactopsicolgicodel grito de alarma que se haba empezado a expandir por todo Canan por los habitantesdelvalledelJordnquehabanvistoconsuspropiosojoselmilagro deladivisindelasaguasdelJordn.EstamanifestacindelpoderdeDiosen beneficio de Israel dej a los cananitas llenos de pnico. La escritura dice, Cuandotodoslosreyesdelosamorreos6 queestabanalotroladodelJordnal occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cmoJehovhabasecadolasaguasdelJordndelantedeloshijosdeIsraelhasta que hubieron pasado, desfalleci su corazn, y no hubo ms aliento en ellos delantedeloshijosdeIsrael.(Josu5:1) Desde un punto de vista militar hubiera parecido el momento ideal para invadir este nuevo territorio, pero en vez de dar la orden de ataque, el Seor instruyaJosuquepusieraalpueblobajoconvenioyquecircuncidaraatodala poblacinmasculina.Laescrituradicequeloshombresdeguerraquehabansido circuncidadosalprincipiodelxodohabantodosmuerto(ExceptoJosuyCaleb)y dado que ninguna circuncisin se efectu en el desierto, la completa generacin nuevahabacrecidosinestaordenanza.EntoncesJosu hizocomoselemand yel pueblodescans hastaquelapoblacincompletadehombressehuborecuperadode estasoperaciones.
6 LosAmorreoseranunaramadelosCananeos.Ellosvivanmayormenteenel rea montaosadeCanan,algunosdeellossehabandiseminadoalolargodelvalle delJordnymsall.
ELMILAGRODELMANADESAPARECE
Alda catorceavodelmesenelquetodo stoocurri fueeltiempodela Pascua.Mientrasellosestabandescansando,Josu loshizocelebrarlaFiestade laPascuaeinmediatamentedespusloshizoconmemorarlaFiestadelosPanessin Levadura. Sinembargo,conlafinalidaddehacerpansinlevadura,elpueblotuvoque comprar grano y hacer harina. Para obtener estos materiales fue aparentemente necesario llegar a algunos acuerdos de compra con granjeros cananitas de la vecindad.Elloscomprarongranoviejoelcualhabasidoobtenidodelfrutode latierradeCananaquelao Perotanprontocomoestosacuerdossehicieronunaextraabacosapaso.Por primera vez en cuarenta aos no hubo suministro de man para Israel. Este remarcablemilagrodecomidadeloscieloscesyhastadondesabemosestemilagro nuncafuemanifestadoalpueblonuevamente.
JOSUECONOCEALCAPITANDELASHUESTESDEISRAEL
Para Josu e Israel este perodo completo de respiro en Gilgal fue un interludioplacentero,peronoparaelpueblodeJeric.Elreydeaquellaciudad se consider as mismo y a su ciudad en estado de sitio. El no permiti a su puebloentrarnisalir.Yporsupuesto lnosepudoimaginarexactamenteloque Josuplaneabacontodasestacircuncisionesysermonesycelebracionesdefiestas religiosas.Estabaterriblementeconfundido,peronopormucho. Un da cuando Josu miraba hacia la ciudad de Jeric l vio a un hombre paradoconlaespadadesenvainada.Josu seacerc soloylepregunt,eresde los nuestros, o de nuestros enemigos?(Josu 5:13) Al asombrado Josu el hombre respondi,No;mascomoPrncipedelejercitodeJehov hevenidoahora.(Josu 5:14) Sbitamente se dio cuenta que estaba hablando con un mensajero celestial, Josucallalsueloypregunt,QudicemiSeorasusiervo?Seledijoquese quitarasuszapatos,porqueelsueloquepisabaerasanto.Josulohizo. SiguiendoaestoelSeordijoaJosu,Mira,yoteheentregadoentumano aJericyasurey,consusvaronesdeguerra Esto fue alentador pero no enteramente reconfortante. Cmo se podra cumpliresto?CmopodranlosejrcitosdeIsraelabrirunabrechaenlasaltas yfuertesparedesdeJeric?ElSeordijoqueestoserarealizadoporunmedio que envolvera directamente la intervencin del poder de Dios. Josu recibi un mtodo para la conquista de Jeric el cual a ningn lder militar le es sabido quelohallaintentadoantesodespus.(Josu6:35)
LACAIDADEJERIC
Habiendorecibidoestasinstrucciones,Josu sedecidi ponerlasenmarcha. El organiz el poder militar de Israel de una manera muy especial y luego les orden marchar directamente hacia Jeric. Primero vinieron la armada de Israel, despus siete sacerdotes siguindolos y sonando sus trompetas de cuerno de carnero.DetrsdelostrompeterosvenaelArcadelConveniollevadasobrelos hombrosdevariossacerdotes.Alfinalvenanlaguardiaespecialescoltandodesde atrs. LavistadeestagranhuestedebehabercausadoalpueblodeJeric correr hacia sus estaciones de batalla a la espera de un ataque inmediato, pero les esperabaunasorpresa.Envezdeatacar,losIsraelitasdieronunavueltacompleta alrededor de Jeric y luego marcharon directamente atrs hacia al campamento. Ellosnosacaronsusarmas.Otrapeculiarcosaacercadeestamaniobrasinsentido fuesusolemnidad.Ningnsonidofueproducidoporlasmultitudesconformeellos marchaban alrededor de Jeric. Solamente el triste sonido de los cuernos de carneroyelsonidoamortiguadodemilesdepiesmarchandoascendanalosoidos delosdefensoresdeJericmontadosensusparedesaltas. ConformeellosmirabanalashuestesdeIsraelmarcharhaciasuscampamentos quedabanansiososyconfundidos.QuharanlosIsraelitas? La misma cosa pas al siguiente da y al que le sigui. Por seis das consecutivosesteejerciciomilitarextraoserepiti.DadoquelosIsraelitasno hacianingngestodehostilidaddebihabrseleocurridoalreydeJericqueuna
oberturadepazpodrahacerseconestepueblo.ElsabadelmilagrodelJordn. Comoyahemosvisto,lasnoticiasdeestosehabanesparcidoportodalatierra. Es probable que l supiera acerca de la divisin del Mar Rojo y de los muchos milagrosqueDioshabahechoporIsraelenEgipto,porqueestoeraampliamente conocido.ParaRahablahospedadora,estohabasidosuficiente,peronoparael reydeJeric.Qu importabasiestoseranlosejrcitosdeDios?Qu importaba si Dios haba efectuado milagros para ellos? Quizs las gigantes paredes de Jeric seranlas nmesisdelDiosobradordemilagrosdeIsrael.Encualquier caso,lpondraasupueblodetrsdeellos,ydesafiaraaIsrael. EsteeraelestadodelascosascuandoIsraelmarchabaalrededordeJeric eneldasptimo.Paraestemomentolagentedelaciudadsindudahabaquedado aburrida con esta maniobra militar y debieron suponer que continuara indefinidamente.Peroenelsptimodaalgoinusualocurri.Despusdecompletar suvueltasobreJeric lashuestesdeIsraelnovolvieronasucampamento.Ellos continuaron dando vueltas. Incluso despus de esta segunda vuelta ellos no volvieron al campamento, ni despus de la tercera, ni de la cuarta, ni en la quintaosexta.Estoshebreosestabanenloqueciendo.Nadapodrahaberderribado ms rpido a estas poderosas paredes de Jeric que estas continuas vueltas alrededor de la ciudad. De haber sabido el rey lo que pensaba el Seor el se habradadocuentaqueelpeorlugarparalossoldadoseraarribadeestapared. Eraunatrampamortal. ConformelosejrcitosIsraelitas empezabansusptimavueltaalrededorde Jeric cadahombresabaquelahoradelabatallahabaempezado.CuandoelArca completolafinalprocesinalrededordelaciudadlossacerdotesquelallevaban sbitamente se detuvieron y la larga lnea militar se detuvo. Cada hombre se alinedirectamentehacialaporcindeparedquequedabadirectamenteenfrentede lysac suespada.Unmomentodespuslossietesacerdotesqueestabanparados delantedelArcalevantaronsustrompetasdecuernodecarneroydieronunsonido largocomoseal.InmediatamenteungrangritobrotdelashuestesdeIsrael. El rugido que salio de las gargantas de los soldados hebreos pareci reverberar en las paredes delante de ellos. Repentinamente las grandes pilas de piedra,cementoybarrosecoquehabansidoelorgullodeladefensadeJeric, empezaron a temblar como pilas tambalendose a punto de colapsar. En un gran y estruendosodebaclestascayeronsobresimismasjuntoconlossoldados,piedras, cementoyladrillos,todo stochocandoycrujiendoenunatremendaavalanchade destruccindevastadora.EraelmilagroqueelSeorhabaprometido. Porunmomentoelpolvoqueselevantodebihaberdetenidoalashuestesde Israel,perotanprontocomopudieronverlosuficientecomoparaavanzarellos subieronsobrelasruinasparaasaltarlaciudad. JosurpidamenteenviasusdosexpasalocalizaraRahabyasufamilia. Su casa estaba localizada sobre la pared de manera que esta secciona de la muralladebi quedarintactaporquelaescrituradicequeJosu dijoalosespas quefueranalacasadeRahabyquelatrajeranjuntocontodasuparentelay susvariasposesiones.YlosespasentraronysacaronaRahab,asupadre,asu madre, a sus hermanos y todo lo que era suyo; y tambin sacaron a toda su parentela,ylospusieronfueradelcampamentodeIsrael.(Josu6:23) Las huestes de Israel ejecutaron su terrible ataque de destruccin que se les haba requerido: Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad haba... (Josu 6:21) Nada qued vivo, ni hombre ni bestia. Fue la total extincin deJeric. Y consumieron confuegola ciudad,y todolo que enella haba;solamentepusieroneneltesorodelacasadeJehov laplatayeloro,y losutensiliosdebronceydehierro.(Josu6:24)
InclusolasruinasdeJericfueronexecradas.Josudijo,Malditodelante de Jehov el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jeric... (Josu 6:26) Estaba,pues,Jehov conJosu,ysunombresedivulg portodala tierra.UnapermanentebrechahabasidoestablecidaenGilgalylaconquistade Canansevislumbrabadelantedel.
LAPRIMERDERROTA
TanprontocomosusejrcitoshubierondescansadoJosu envi hombresalas montaas para observar el valle del Jordn. Se les dijo especficamente que hicieranunestimadomilitardelaciudadllamadaHai,lacualestabalocalizada alestedeBethelaunacortadistancia.
Cuando los hombres regresaron estaban llenos de una abundante confianza. Dijeron ellos, No suba todo el pueblo, sino suban como dos mil o tres mil hombres, y tomarn Hai; no fatigues a todo el pueblo yendo all, por que son pocos.(Josu 7:3)Entoncesunapequeafuerzade3,000hombresfueronenviadosa conquistar Hai. La siguiente cosa que supo Josu fue que sus soldados fueron enviados de regreso al campamento llorando, gimiendo y rechinando los dientes. Ellos haban sido completamente derrotados! Ahora los campamentos de Israel aprendieron acerca de sentirse derrotados tambin. La completa moral del campamentocolaps.CuandoJosu vioqueestoestabapasando, lbuscoalSeor soloydesalentado.Elsepostr enelsuelodelantedelArcayclamoAy,Seor! Qu dir,yaqueIsraelhavuelto laespaldadelantedesusenemigos?ElSeor estabaimpacienteconJosu ycontodoestelloriqueodeIsrael.ElSeordijoa Josu, Levntate;porqu tepostrasas sobreturostro?(Josu 7:10)Entonces elSeordescarg unaquejaencontradeIsraelquesindudacay comounshock paraJosu.ElSeordijo, Israelhapecado,yaunquebrantadomipactoqueyo lesmand;ytambinhantomadodelanatema...(Josu7:11)
ELPECADOYCASTIGODEACAN
Qu eraesto?Josu habanpuestoelcompletoejrcitobajojuramentoque durante la conquista de Jeric ellos destruiran cada cosa de la parafernalia paganayquenoguardarannadaexceptolascosasqueelSeorhabaautorizado que se colocaran en el Tesoro del Tabernculo. El Seor dijo que no solo haba sidotradoanatemadeJeric sinoquealguienhabarobadopartedeltesoro delSeor.ElSeorporlotantoadvirti aJosu, Anatemahayenmediodeti, Israel;nopodrshacerfrenteatusenemigos,hastaquehayasquitadoelanatema deenmediodevosotros.(Josu7:13) El Seor instruy a Josu de que convocara a una asamblea solemne al siguienteda.ElCapitnGeneralEfrateoseibaasentarajuzgaryelSeorle habaprometidorevelarquienhabasidoelresponsabledeestaofensaquehaba provocado que Israel hubiera sido derrotado cuando apenas estaban iniciando a limpiarlatierra. AlsiguientedaloslderesdelasvariastribusvinierondelantedeJosu unoporuno.ElSeorrevel quelaofensaestabaenlatribudeJud.Entonces Josu hizo que las cabezas de los varios clanes de la tribu de Jud pasaran delantede l.ElSeorrevel queelofensorpertenecaalclande Zera.Josu llam delantede lalpatriarcaoprogenitormsviejodecadagrupofamiliarde entrelafamiliadeZera.ElSeorrevelaJosuqueelofensorestabaentrela familia del grupo de Zabdi. Ahora la bsqueda se cerraba. Cada hombre de la familiadeZabdisolemnementevinodelantedeJosu.Finalmente,cuandounodelos nietosdeZabdivinodelantedeJosu elEsprituderevelacindescansosobre l yproclamqueesteeraelhombre.SunombreeraAcn. TodoestetiempoAcnhabaobservado estosprocedimientossabiendoque l era el culpable pero determin no revelarlo. Solamente cuando el Seor haba finalmente expuesto su identidad Acn sinti una sentimiento sobrecogedor de remordimientoporloquehabahecho. Josu dijoaAcn, Hijomo,dagloriaaJehov elDiosdeIsrael,ydale alabanza, y declrame ahora lo que has hecho; no me lo encubras. (Josu 7:19) Acn contest, Verdaderamente yo he pecado contra Jehov el Dios de Israel... Puesvientrelosdespojosunmantobabilnicomuybueno,ydoscientosciclosde plata,yunlingotedeorodepesodecincuentaciclos,locualcodiciytom;y heaququeest escondidobajotierraenmediodemitienda,yeldinerodebajo deello.(Josu7:2021)
Josu rpidamenteenvi mensajerosalatiendadeAcnarescatarelmanto babilnicoytambinlaplatayeloro.Pareceraqueelmantobabilnicoerala cosamalditamientrasquelaplatayeloroeranlascosasqueelSeorhaba dicho que haban robado del tesoro que supuestamente debera ir en el Tabernculo.Sielmantobabilnicoestabaconectadoconprcticaspaganasnolo sabemos.Masbieneraunodelascostosastnicasbordadasdelossacerdotesde Babilonia. En algn momento el Seor declar este tipo de cosas anatema (malditas) yrequera el castigo mximo por este acto que pudo ser el medio de contaminaratodoIsrael. ComoobjetodeleccinAcnfuellevadoaunadistancialejosdelcampamento junto con sus posesiones inmediatas y ah l fue ejecutado por lapidacin. Entonces l y todas sus posesiones materiales fueron quemados. Josu hizo que una gran pila de piedras fueran levantadas sobre el lugar y lo llam Acor (turbacin)pararecordareldesagradodeDiosqueestehombrehabatradosobre todoIsrael.
LACONQUISTADELACIUDADDEHAI
AhoraelSeorledijoaJosu quemarcharaalaciudaddeHaiyque sta seraentregadaensusmanos.Sinembargo,EldijoqueIsraelnoibaaenviarun gestodefuerzacomolohabahechoantessinoqueirancontodopoder.Enesta revelacinaJosu seledijoexactamentelaestrategiaquedeberaseguir.El ibaausardosejrcitos.Unejrcitoloibaaesconderenlareginexactamente msalldeHai,elotroejrcitoibaafingirdebilidadyquehuadelaspuertas deHaiconlafinalidaddesacaraloshombresdeHaidesufortaleza,entonces elejrcitoescondidopodraentraralaciudadydestruirla. Esta estratagema funciono tal como el Seor lo haba predicho. Josu uso 30,000 hombres, 5,000 de los cuales fueron mandados alrededor de Hai para esconderseenelladooestedelaciudad.Elresto fueconJosu alaposicin nortedeHai. AlasiguientemaanaelreydeHaivioaJosuyasuslegionesreunindose enelvalle.El reynosolohizoquesushombresestuvieranlistosyesperando sino tambin alejercitodeBethel,lacomunidadvecina,queseasentabaauna tresmillasdedistancia.ConconfianzalmarchcontralosIsraelitas. EntoncesJosu ytodoIsrael sefingieronvencidosyhuyerondelantede ellosporelcaminodeldesierto.YtodoelpuebloqueestabaenHaisejuntpara seguirles; y siguieron a Josu, siendo as alejados de la ciudad. Y no qued hombreenHainienBetel,quenosalieratrasdeIsrael;yporseguiraIsrael dejaronlaciudadcubierta.(Josu8:1517) EnestepuntoJosu fueinstruidoporelSeorparalevantarsulanzayque cuando l la levantara, los vigas del ejercito en el oeste dieron aviso a sus compaerosquecargarantodosjuntosdesuslugaresdeesconditeparasitiarla ciudadyquemarla. YloshombresdedeHaivolvieronelrostro,yalmirar,heaqu queel humodelaciudadsubaalcielo,ynopudieronhuirniaunapartenoaotra, porqueelpuebloqueibahuyendohaciaeldesiertosevolvi contralosqueles seguan. Josu y todo Israel, viendo que los de la emboscada haban tomado la ciudad, y que el humo de la ciudad suba, se volvieron y atacaron a los de Hai.(Josu8:2021)
LossoldadosdeHaiseencontraronas mismoscompletamenteatrapadosentre losIsraelitaspordelanteypordetrs.Enestabatallalapoblacinenterade Haifuedestruida,incluyendoalapoblacinadultade12,000.ElreydeHaifue colgado y quemado en la entrada de su demolida ciudad. La ciudad misma fue reducidaaunmontn.
LAGRANCONFERENCIAENELMONTEEBAL
Ahora Josu procedi a reunir todas las huestes de Israel en un valle cercanoqueseparabaalMonteEbalyalMonte Gerizim. Debeserrecordadoque Moiss se haba ido solo una semanas antes y exactamente previo a su muerte el haba dicho a Josu que tuviera esta conferencia en este valle despus de que hubieranempezadoaconquistarCanan.Josu procedi ahacerexactamentelosque Moisslehabamandado. Primero, l construy un altar depiedras notalladas delMonteEbalpara usarlas para sacrificios. Estas piedras fueron colocadas juntas con cemento. JosuesculpisobreestaspiedraslasbendicionesymaldicioneslascualesMoiss haba profetizado y escrito justo antes de su partida. Cuando hubo hecho estas cosas,Josu dividi alastribusdeIsraelenambosladosdelArca,lamitadde elloshaciaelMonteEbalylaotramitadhaciaelMonteGerizim.Lossacerdotes entoncesleanlaleydelasbendicionesymaldicionesydespusdecadaunael puebloclamabaAmen!7 Laescrituradice, Nohubopalabraalgunadetodocuanto mandMoiss,queJosunohicieseleerdelantedetodalacongregacindeIsrael, y de las mujeres, de los nios, y de los extranjeros que moraban entre ellos. (Josu8:35)
7Deuteronomio27:1526
LASTRIBUSDECANAANDECIDENDESAFIARAISRAEL
En tiempos antiguos cuando Can haba abandonado su llamamiento en el Sacerdocioyempezacodiciarlaspropiedadesdesuhermano,elSeorvinoaly lepidi quesearrepintierayqueevitaraundesastre.Peroelesprituhorrible dedesafi estabaen l. Seencontr dicindolealSeorQuineselSeor, paraquetengaqueescucharlo?Coneltiemposeconvirtienelprimerasesinoy elprimerhijodeperdicin. Este misterioso fenmeno del hombre de deliberadamente volverse contra la luzyconocimientoesunodelosaspectosirracionalesdelanaturalezahumanaque no es fcil de explicar. Sin embargo, siempre ha sido caracterstico de cierto porcentajedeloshijosdelPadre.Ellosnoparecenrevelarseenlaceguera,ola ignorancia sino en una abierta, flagrante, deliberada y premeditada rebelin contralaluzylaverdad. Josu estaba ahora confrontando por una rica y abundante tierra llena y rebosantedeestaclasedepersonas.Josu tenaensupoderperdonaralpueblo, perosolosiellostotaleirrevocablementeabandonabansuscaminospaganossu disolutainmoralidad,sussacrificioshumanosysuresistenciaaserlimpiadosde latierra. La escritura es clara que todas esas tribus o naciones en Canaan fueron completamenteadvertidasdequeellasestabanenfrentando alpuebloescogidode Dios. Ellos supieron lo que el Seor haba hecho por Israel en Egipto, ellos sabanacercadelMarRojo,ellossabanacercadelmilagroalcruzarelJordn,y
ellosinclusivesabanqueDioshabadichoaMoissqueIsraeltomaraCanany lalimpiarade todossusviciosyprcticasdisolutasquehabancorrompidola tierra.ConestastribusdeCanannoeracuestindeconocerlavoluntaddeDios. La estratagema que ellos estaban buscando era desafiar la voluntad de Dios y acabar con ella. Desde este punto de vista el problema no era descubrir alguna maneradesalvarsushogaresyfamiliasdadoqueelarrepentimientoylareforma habranhechoesoautomticamente.Loqueellosrealmentequeransalvarincluso con el riesgo de perder a sus familias y hogares era su cultura satnica e idlatradesensualperversinysdicossacrificioshumano.Eraporestoquesu Padre celestial no poda perdonarlos, y eso es lo que el Seor haba mandado a Israelquepurgaradelafazdelatierra. Comomencionamospreviamente,habadoscosasqueestastribuspodahacer parasalvarseas mismas.Unaerapartiraunnuevoterritorioparaas limpiar Canan para que la nueva cultura ms elevada del Seor pudiera remplazarla. La otra era voluntariamente arrepentirse y someterse ellos mismos al nuevo orden disolviendosuculturayexistenciapolticayconvertirseensirvientesanteel liderazgo y leyes de Israel. Pero aparentemente los reyes paganos no haban consideradoestaalternativa.Laescrituradice,Cuandooyeronestascosastodos los reyes que estaban a este lado del Jordn, as en las montaas como en los llanos, y en toda la costa del Mar Grande delante del Lbano, los heteos, amorreos,cananeos,ferezeos,heveosyjebuseos,seconcertaronparapelearcontra JosueIsrael.(Josu9:12)
LOSPAGANOSGABAONITASBUSCANUNACUERDOATRAVESDELENGAO
HabaunaciudaddeCananitasquerechazaronunirseaestaalianza.Erael pueblodeGaban,unaciudadgrandelacualpertenecaaalgunosdelosHeveos. LosgabaonitassupieronqueloquelehabapasadoaJeric yaHaimuyprontole pasara a cada ciudad de Canan. Ellos por tanto determinaron neutralizar la hostilidaddelosIsraelitashaciaellosnegociandountrato.Sinembargo,envez de entregarse as mismos a la misericordia de los Israelitas y ofrecerles sometersealnuevoorden,ellosquisieronaseguraruntratoatravsdelengao. La escritura dice que los lideres de Gabaon usaron de astucia; y se fingieronembajadores,ytomaronsacosviejossobresusasnos,ycuerosviejosde vino,rotosyremendados,yzapatosviejosyrecosidosensuspies,convestidos viejos sobre s; y todo el pan que traan para el camino era seco y mohoso. Y vinieronaJosu alcampamentodeGilgal,yledijerona lyalosdeIsrael: Nosotrosvenimosdetierramuylejana;haced,pues,ahoraalianzaconnosotros. (Josu9:46) Pero los lderes de Israel sospecharon que algo andaba mal. Ellos sospechabanqueestoshombreserandealgunadelastribuslocalesyqueestaban tramando este acto para escapar de la destruccin. Ellos por lo tanto dijeron, Quizs habitis en medio de nosotros. Cmo, pues, podremos hacer alianza con vosotros?(Josu9:7) Josu incluso les pregunt Quines sois vosotros, y de donde vens? Para ser mas persuasivos ellos mezclaron sus mentiras con algo de verdad. Dijeron ellos, Tus siervos han venido de tierra muy lejana, por causa del nombre de JehovtuDios;porquehemosodosufama,ytodoloquehizoenEgipto,ytodolo quehizoalosdosreyesdelosamorreosqueestabanalotroladodelJordn:a Sehn rey de Hesbn y a Og rey de Basn, que estaba en Astarot. Por lo cual nuestrosancianosytodoslosmoradoresdenuestratierranosdijeron:Tomaden vuestrasmanosprovisinparaelcamino,eidalencuentrodeellos,ydecidles:
Nosotrossomosvuestrossiervos;hacedalianzaconnosotros.Estenuestropanlo tomamoscalientedenuestrascasasparaelcaminoeldaquesalimosparavenira vosotros;yheloaqu ahorayasecoymohoso.Estoscuernosdevinotambinlos llenamosnuevos;helosaqu yarotos;tambinestosnuestrosvestidosynuestros zapatosestnyaviejosacausadelomuylargodelcamino.(Josu9:913) Estoerarealmenteuncuento.Peromuypersuasivo.Laescrituradicequelos lderes de Israel tomaron de las provisiones de ellos y aparentemente por el aspectodeestoshombresparecaqueenverdadvenandeunagrandistancia.Por lotanto.SinpreguntaraEleazar,elSumoSacerdote,paratomarconsejodela boca del Seor, Josu se adelant e hizo paz con ellos, y celebr con ellos alianza concedindoles la vida; y tambin lo juraron los prncipes de la congregacin.(Josu9:15). Nofuesinohastatresdasdespusqueellosdescubrieronelengao.Esto pas cuandoelejercitodeIsraelmarch alatierradelosGabaonitasyencontr queellos(losGabaonitas)eransusvecinos,yquehabitabanenmediodeellos. Josu inmediatamente llam a los lderes de Gaban y les demando:Por qe nos habisengaado,diciendo:Habitamosmuylejosdevosotros,siendoas quemoris enmediodenosotros?(Josu9:22) LosGabaonitascontestaron,ComofuedadoaentenderatussiervosqueJehov tu DioshabamandadoaMoisssusiervoqueoshabadedartodalatierra,yque habadedestruiratodoslosmoradoresdelatierradelantedevosotros,poresto temimos en gran manera por nuestras vidas a causa de vosotros, e hicimos esto. Ahora,pues,henosaqu entumano;loqueteparecierebuenoyrectohacerde nosotros,hazlo.(Josu9:2425) Ntese cuanto los paganos saban acerca de los asuntos del Seor con IsraelycuantoentendanelloslosmandamientosdelSeoraMoissconcernientea la limpia de la tierra. Los Gabaonitas pudieron haber negociado mejor con los Israelitassielloshubieransidohonestosenconfesarsudeseodecolaborarcon Israelenvezdeusarlamentira.Sinembargo,nolesfuetanmal.Losprncipes de Israel decidieron disolver su existencia poltica, ponerlos bajo la ley de Israel, y hacerlos tributarios tal como el Seor previamente indic para tales situaciones. Entonces los Gabaonitas les fue asignada la encomienda de ser leadoresyaguadoresparalacongregacin,yparaelaltardeJehov. EntonceselejercitodeIsraelmarchderegresoaGilgal.
LAFEDERACIONCANANITABUSCAANIQUILARALOSGABAONITAS
TanprontocomolasotrastribusenCanandelcentroydelsursupieronque los Gabaonitas haban hecho paz con Israel, ellos enfurecidamente determinaron darlesunaleccin.ElloslesmostraranloquelepasaacualquierCananitaque desertabadelaalianzanacional! La escritura dice que esta accin fue tomada bajo el liderazgo de Adonisedec,reydeJerusaln.AlgunosestudiososdelaBibliavenunainteresante implicacin en este nombre. Significa Seor de rectitud y es muy similar a Melquisedec que significa Rey de rectitud. La antigua capital de Melquisedec haba sido llamada Salem y ahora los Jebusitas (Cananitas de la rama de los Amorreos)ocupabanelsitiodeaquellaciudadylallamaronJerusalem.Msaun, su rey haba asumido un nombre bastante similar a Melquisedec lo que parece reflejarundeseodeimitaralfamosoreydeSalemdelostiemposantiguos.Sin embargo,comosepodr ver,quedaclaroquelasimilitudentreestosdoshombres terminaba con sus nombres. Adonisedec era la anttesis del gran Sumo Sacerdote
Melquisedec. El no solo intentaba destruir a Israel, sino que primero intentaba destruir a los Gabaonitas porque ellos haban desertado de la completa confederacin Cananita y se haba unido a Israel. Adonisedec moviliz los ejrcitosdecincoreyesamorreosparadestruirGaban. Los aterrorizados Gabaonitas inmediatamente enviaron mensajeros a Gilgal diciendo, No niegues ayuda a tus siervos; sube prontamente a nosotros para defendernosyayudarnos;porquetodoslosreyesdelosAmorreosquehabitanelas montaassehanunidocontranosotros.(Josu10:6) Josuahoratenaquetomarunadecisin.SutratoconlosGabaonitasnoera una alianza militar sino un acuerdo de que los Gabaonitas serviran a Israel. EstabaIsraelcomprometidoadefenderaaquellosquesehabanconvertidoensus tributarios? Josu tom una decisin afirmativa. Si los Gabaonitas iban a estar bajo la ley de Israel, y si ellos iban a apoyar al gobierno de Israel con impuestosenlaformadesupliraguaymadera,entonceselgobiernocentraltena laobligacindeprotegerlos.Josutomaccininmediatamente. Laescrituradice, Ysubi Josu deGilgal, lytodoelpueblodeguerra con l,ytodosloshombresvalientes.YJehov dijoaJosu:Notengastemorde ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de ti. Y Josu vino a ellos de repente, habiendo subido toda la noche desdeGilgal.(Josu10:79) Josu cay sobre losAmorreos enuna estratgica ydbilposicin porque ellos estaban en el proceso de iniciar el asalto contra Gaban. Usando sus ejrcitosy marchandodurantelanochelosIsraelitasfueroncapacesdetomara losAmorreosporsorpresa.Esteasaltoinicialfuedevastador.Unagranmultitud de los Amorreos fueron muertos en el acto y el resto huyeron con salvaje confusin.LoscincoreyesdelosAmorreosestabanentreaquellosquehuyeron.Al principio Josu no pudo perseguir esta huida porque sus tropas estaban completamenteocupadasenelcentrodelconflictoenGaban.Sinembargo,antesde que los Amorreos pudieran alcanzar la proteccin de sus ciudades el Seor los detuvoconunamortalgranizadaenalgnlugarenmedio deBethhoronyAzeka. Esta no fue una tormenta ordinaria porque las piedras de granizo eran de un tamaodescomunalquemataronmsCananitasquelosquehabamatadolacompleta armadadeIsraelenGaban.
ELMILAGRODELSOLYLALUNADETENIENDOSE
Pero los cansados Israelitas fueron duramente presionados para hacer la limpiezaqueelSeorrequeradeellos.Habiendomarchadotodalanocheypeleado todoeldaellosllegaronalatardesinhaberterminadolaencomiendaqueseles habapedido.Porlotanto,Josu hizoalgoqueningnprofetaessabidoquelo hallahechoniantesnidespus.Elaparentementeescal aalgnlugaraltopara estaralavistadeIsraelyentoncesdeclaro,Sol,detenteenGaban;ytu, Luna,enelvalledeAjaln Aquellos que estuvieron cerca para escuchar lo que Josu haba dicho debierondehaberquedadoasombradosalmirarhaciaelsolyversitalcosaera posible.Alprincipio,fueimposibledepercibir,peroconelpasardelashoras definitivamente fue muy aparente de que ni el sol ni la luna se movan. Concernienteaestefenmenoimprecedentelaescrituradice,Yelsolsedetuvoy la luna se par, Hasta que lagente se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito en el libro de Jaser? Y el sol se par en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero. Y no hubo da como aquel, ni antes ni
despus de l, habiendo atendido Jehov a la voz de un hombre; porque Jehov peleabaporIsrael.(Josu10:1314) LashorasextraspermitieronaJosu completamenteconsumiralosAmorreos enGabanyentonces lmarch consustropasderegresoaGilgalarecuperarse. Josunolosabaperoenunospocosdaslestarainiciandolagrancampaaque traeraelfinaldelconflictoquelosCananitashabaniniciadoenestapartede laherenciadeIsrael. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeintiuno AsignacindeLectura:JOSUE1AL10 1.AqutribupertenecaJosu?Qutanprominenteeraensutribu? 2.Qu otrapersonafamosatuboelmismonombredeJosu?Josu recibi algunas revelacionesosoloeraunhombremilitar? 3.Qu puedesrecordardelaedadtempranadeJosu quereflejalacalidaddesu carcter? 4. Cuando los dos espas fueron a Jeric, Quin salv sus vidas? Qu conocimientotenaellaquelahizoactuaras?Fueronestasbuenasnoticiaspara losIsraelitas? 5.QueerainusualacercadelroJordncuandolosIsraelitascruzaron?Unavez que el ro fue milagrosamente represado Dej este un cruce enlodado? Cruzaron losIsraelitasporunestrechopasaje?Porqu? 6. Quin protegi a los Israelitas mientras ellos cruzaban el ro? Fue esto impresionanteparaloscananitas?Quesloquefuemsimpresionante? 7.EnvezdeordenaralosIsraelitasatacarJeric inmediatamente,Qu lesdijo elSeorquehicieran? 8.Qulepasalmilagrodelmana?Culesfueronlascircunstancias? 9.NarraelincidentecuandoJosuconocialcapitndelashuestesdelSeor? 10.CuntosdetallespuedesturecordarconcernientealacadadeJeric?Qu lepasalamujerquelehabaayudadoalosespas?Qulepasasufamilia? 11.CulesfueronlascircunstanciasdeIsraelparasuprimeraderrotaenCanan? 12.CulfueelpecadodeAcn?Porqu piensasqueelSeorqueesllenode misericordiayamortuboquesertanestrictoconIsrael? 13. Narra el incidente de la cada de Hai. Qu otras comunidades cercanas de Cananestuvieroninmiscuidas? 14.Describequefueloquepasenlagranconferenciaquesetuboenelvalleen mediodelMonteEbalyelMonteGerizim 15. Qu nuevas fuerzas enfrentaba ahora Josu? Menciona como los gabaonitas llegaronaaliarseconlosIsraelitas. 16. Qu incidente precipit una guerra entre Israel y la federacin cananita? Qu actitudreflej Josu hacialospueblospaganosquesehabanconvertidoen sirvientesdeIsrael?
17. Por qu capt Josu a los ejrcitos de los cananitas en desventaja? Cmo llegaronlosIsraelitasaGabantanrpido? 18.DuranteestabatallaQugrandemilagroocurri? 19. Cul era el nombre del rey que convoc a la federacin cananita? Qu significasunombre?Porquesestosignificativo? 20.QutanexitosafuelaguerraenGaban?QuhizoJosuconlosejrcitosde Israeldespusdequelaguerratermin?
CAPITULO VEINTIDOS
JosuLiberaCanan,DivideLaTierraPrometidaY Muere
UnadelasventajaspolticasymilitaresmsafortunadasquelosIsraelitas disfrutaroncuandoellosentraronaCananfueelhechodequeestabanunidosy loscananeosno. DebemosrecalcarqueinclusocuandoJosu estabaacampandocercadeJeric porvariassemanas,ningnotrocananitavinoalrescatedeJeric.CuandoIsrael atac Haila nicaayudavinodelapequeacomunidaddeBethel.Inclusodurante el mayor conflicto en Gaban cuando los cinco reyes amorreos formaron una federacinparacastigaralaciudadporsudesercin,lallegadadeJosu ala escena para proteger a los gabaonitas no trajo cananitas adicionales para reforzar a Adonisedec. Por lo tanto, la fuerza dividida de los cananitas no se comparabaconlafuerzaunidadelosIsraelitas.Loscincoreyesdelafederacin deAdonisedecfueronderrotadosporJosu ydespusdehabersidoreducidos sus ejrcitosaescombrosfueronobligadosahuir.
JOSUECAPTURAALOSCINCOREYESAMORREOS
Nofue sino hasta queJosu huboretornado alos cuarteles principales en Gilgal(cercadelasruinasdeJeric),quevinieronunosmensajerosemocionadosa decirledondeestabanescondidosloscincoreyesamorreos.Envezdehuirasus respectivas capitales, las cuales eran ciudades fortificadas, ellos haban congregado a los restos de sus dispersos ejrcitos y haban establecido sus cuartelessecretosenunacuevacercadeMaceda.(Josu10:17) Josu reaccion ante esta informacin inmediatamente. El envi un contingente por delante y les dio instrucciones de la siguiente manera: Rodad grandespiedrasalaentradadelacueva,yponedhombresjuntoaellaparaquela guarden;yvosotrosnoosdetengis,sinoseguidavuestrosenemigos,yheridles la retaguardia, sin dejarles entraren susciudades; porqueJehov vuestro Dios loshaentregadoenvuestrasmanos.(Josu10:1819) Lastropas deasaltoque fueron enviadas fueron exitosasen atrapar alos cinco reyes en sus cuevas y se pusieron grandes piedras en la entrada. Los seguidores de los reyes estaban aparentemente escondidos en las cercanas pero cuando vieron que los Israelitas regresar con fuerza ellos huyeron en todas direcciones. Para este momento Josu lleg con el cuerpo principal de los ejrcitosdelosIsraelitasysedicequeJosu yloshijosdeIsraelhicieron unadestruccincompletaconlosamorreosdemaneraquefueunagranmortandady fueronconsumidosexceptoporelrestoqueescaparonalasciudadesfortificadas. Despusdepeinarloscerrosylasplaniciesparabuscarremanentesdelos enemigos, los Israelitas finalmente regresaron a las afueras de Maceda donde Josuhabalevantadosucampamento.Josuentoncesdijoasuscomandantes, Abrid laentradadelacueva,ysacaddeellaaesoscincoreyes.(Josu 10:22)Cuando loslderesdelafederacinamorreaquehabanintentadomasacraraGabanfueron tradosdelantedeJosu, lhizoquesearrodillaranenelsuelodelantede l. JosuordenacadacapitndelosejrcitosdeIsraelqueseadelantarypusiera supiesobreelcuellodeestosreyes.Fueunasealdesuabyectoatrevimiento. Josu dijoasustropas:Notemis,niosatemoricis;sedfuertesyvalientes,
porque as har Jehov a todos vuestros enemigos contra los cuales peleis. (Josu10:25) Ahoraloscincoreyes quehabanesperadoenunfuturocercanodestruira Israelfuerondestruidosellos.Ellosfueronprimeroasesinadosyluegocolgados encinco rbolesdiferentes hastalapuestadelsol.Antesdequeobscureciera, Josu hizoquesuscuerposfueranbajadosypuestosenlacuevadondepreviamente sehabanescondido.Enormesrocasfueronpuestassobrelaentradaparasellarla. DeestamanerallegalfinallafederacindeAdonisedec. Al siguiente da Josu orden la exterminacin de la ciudad cercana de Maceda. Esta era la fortaleza amorrea en esta area en particular y sus lderes estabanobviamenteencolaboracinconloscincoreyesamorreosqueencabezaronel atentadocontarlosIsraelitas.JosuporlotantoinvadiMacedaymatycolga su rey de un rbol hasta la puesta del sol tal como haba hecho con los cinco reyesamorreoseldaanterior.Deahoraenadelanteesteseraelpatrn. Fue en este punto que Josu decidi que ahora era un buen momento para expandirsucampamentomilitarhaciaelsuryestablecerunpuntodeapoyoelcual ocuparanlashuestesdeIsrael.Elsabaquelosejrcitosdealgunasdeestas ciudadeshabansidoprcticamenteeliminadosdurantelabatallaenGabanypor lotantodecidi seguiradelanteyrpidamenteeliminar ciudadesfortificadaso puntos de resistencia donde quiera que los encontrara. Maceda era solo el principio.
LACONQUISTADECANAANENUNAPERSPECTIVAHISTORICA
Sinembargo,paraobtenerunaadecuadaperspectivadeestabatallaydelas quelesiguieron,sedebentenerenmentedoscosas. Primero, se debe reconocer que las huestes de Israel no eran del mismo calibrecomosulder.Josueraunhombredeunadevocineintegridadconsagrada que lo haca aceptable ante Dios y le permita recibir revelacin directa de partedeEl.LashuestesdeIsrael,porotrolado,erandeunaestirpediferente. Ellos disfrutaban de las bendiciones de Dios solo por un estrecho margen de dignidad.Sufeestabacontinuamentealfilodelcolapsoysuintegridadnuncafue muchomsqueunatenueluzprestadadelaslmparasdesuslderes. LosesfuerzosmilitaresdeIsraelduranteesteperododesuhistoriadeben serinterpretadosenestemarcodereferencia.Enningnmomentoellosestuvieron cercadelimpiarlatierradesusabominacionesyestablecerunpuntodelibertad comolohabahechoEnoc.LafaltaderectitudpersonalentreelpueblodeIsrael eratalqueDiosnopudohacernadaporelloscomolohabahechoporEnoc. ElSeorhabaprometidoaIsraelunacontundentevictoriasobreCanansi elloseranobedientesydignos,cincodevosotrosperseguirisaciento,yciento devosotrosperseguirnadiezmil...(Levtico26:8)Perouncorazn conuna rectitudamediasproduciraunavictorialimitada.ConeltiempoJosupudomedir laestrechacapacidaddeestosIsraelitassemirectos.ElSeorestabadispuestoa daraJosu todaslasvictoriasquefuesennecesariaspara conseguirunespacio enCananperonadams.Josu porlotantolimit susconquistasalascabeceras donde Israel pudiera establecerse. El evit lanzar las fuerzas de Israel a una conquista de vidaomuerte con las bien arraigadas ciudades cananitas en la costa.SolamentecuandoIsraelestuvoconfrontadoconconfederacionesdefuerzas quetratabandeaniquilarlosesqueellosseescudabandetrsdeJosu yexhiban un valiente herosmo como el Seor haba pedido. En la ausencia de tal amenaza ellosestabanmsquedispuestosdedejarlascosasenpaz.Porlotanto,ellos
nuncalimpiaronlatierracomoelSeorseloshabamandado.Estoesporloque elLibrodeJosu noesigualalLibrodeEnoc.Envezdeunamonumentalsagade victoriasbienmerecidas,ellectorcontemplaunaconquistamediocreamedias y por lo tanto una guerra de liberacin mediolograda. No es de extraar que Diosselamentaraporcausadeellos.
UNADESCRIPCIONDELATIERRADECANAAN
El segundo factor que debemos mantener en mente mientras estudiamos la conquistadeCananesel reageogrficatanrestringidaqueestaenvuelta.Nada fuemsasombrosoparaesteautorcuandovisit Palestinalaprimeravezquever cuanto aconteci en un espacio tan pequeo. Para una descripcin fsica ms detalladadecadapartedeCanan,ningnautorhaigualadolosseisvolmenesdel Dr.CunninghamGeikie.Aldiscutirencuantoalperododelaconquista ltrata decompartirconelestudiantealgodelasdimensionesfsicasdeestaseccintan saturadadehistoriasobrelafazdelatierra: Elpasque ahora invitabaa laconquista yace delante del campamento de Israelcomounagranmasadecerros,elevndosedesdeJericcadavezmsgrandes, hastaquesuelevacincentralalcanzacercadelos4,000piessobreelpuntoen el que esta situado. Palestina al oeste es, de hecho, poco ms que un amplio enredodemontaas,llenosdevalles,detodaslasprofundidadesyalturas,las cualesporambosladoscorrendeesteaoeste,yformaelnicocaminoatravsde estelaberinto. ElMarMuerto,cercadeGilgal,reposaa1,292piesbajoelMediterrneo, laciudaddeJeric esta600piesarribadeeste;peromuchasdelaelevaciones delantedeellosseencumbranentre12o14millasdedistancia,hasta2,500pies arribadesunivel,AlgunosdelosacantiladosenelMarMuertoseelevana2,000 piessobrelasaguasdeabajo,peroalgunoscerrosmsall deellos,alnortede Hebrn,son2,000piesmasaltos,yotros,envariaspartesdelatierrasonaun mselevados. Belnestaa2,500piessobreelMediterrneo;Jebus,lafuturaJerusaln, a43piesoms;elcerrodetrsdeestaeneleste,oMontedelosOlivos,estaa 2,683;elMonteNeboSamuel,unpocoalnortea2,935;elMonteGerizimyelEbal, enelcentrodelatierraenSiquem,seelevanauna alturade2,849y 3,076 respectivamente; Siquem mismo esta en el valle a una altura de 1,800 pies, mientrasquelacspidedelMonteCarmeloyelMonteTabortienencasilasmisma elevacin.ElMonteJurmuk,aunacuantasmillasalnorestedelMardeGalilea, estaa4,000piesdealtura;yelpueblodeSafed,porah cerca,seasomasobre elpasaunaalturade2,800pies. No son estos las nicas elevaciones dignas de ser llamadas montaas. Al otro lado del Jordn, el Cerro Basn lanza su sombra desde una elevacin de 5,900pies,yenellmitenoroestedelatierra,losvastospicosdelLbano,el blanco,brillandesdeelaltocielosobreunagranpartedelatierra.Eltecho dibujadoporelHermn,seelevasobrelos9,000piesdealtura,flasheadesdesus rocas llenas de nieve como una gran nube de luz a casi cada punto del paisaje norte central, yo lo he observado desde la costa plana, desde los cerros de Samara, y desde el amplio nivel de Hauran, su esplendor deslumbrante y sin manchasllenalamentecontemoryxtasisalmismotiempo. El pas completo, sin embargo, desde Dan hasta Berseba es muy pequeo, porsusmedidasdesolocientotreintaynuevemillas,denorteasur,deunlado al otro, y por su anchura insignificante de veinte millas desde la costa del Jordn, en el norte de la tierra, y que se incrementa lentamente hasta solo
cuarentaentreelMarMuertoyelMediterrneo,enGaza,alsur.Palestinaes,de hecho,deltamaoaproximadodelprincipadopequeodeGales.(CunninghamGeikie, HourswiththeBible,Vol.2,pags.452453)
LACAMPAADEJOSUEENELSUR
La descripcin geogrfica ayudara al estudiante a apreciar algunos de los problemasqueconfront Josu cuandointent cumplirlasinstruccionesdelSeor concernientes a la conquista de Canan. Unos das antes cuando sus ejrcitos habanestadoresistiendoensucuartelprincipalenGilgalyaJosuselehaba dichoacercadeloscincoreyesamorreosescondidosenlacueva,Josuestuvobajo lanecesidaddetraerasuejercitoy suministroscercade3,000pieshastala cima y luego bajar a una considerable distancia en el otro lado de Maceda. A menudo las batallas ms grandes se tuvieron solo a diez u quince millas de distancia,pero lospicosaltosylosprofundosvallesqueestabanenmediolas haciaparecerdiezvecesmslejos. Conforme Josu empez a marcha hacia delante la parte de los Cananitas llamadalosAmorreosquehabanconspiradojuntoscontraIsrael,sabanqueellos estaban en una posicin muy precaria. Especialmente las cinco ciudades fortificadas pertenecientes a estos cinco reyes que fueron asesinados. Ellos estabanahorasinunreyysinarmas.Unoscuantosfragmentosdelosflancosde losciudadanossoldadoshabanescapadoyentradoasusciudadesantesdequelas grandespuertassehubierancerrado,perolamayoradeellosfuerondesprovistos de su fuerza militar y fueron forzados a confiar en sus grandes paredes de proteccin.Noparecaocurrrseleaningunodeellosbuscarsantuariocon los Israelitas. Ellos simplemente escogieron nuevos reyes para remplazar a los que haban muerto y resolvieron esperar el amargo fin. Pero sus paredes no eran obstculoparalosIsraelitas. LaprimeraciudaddelosAmorreosparaderrotareraLibna.Josu lahiria filodeespada,contodoloqueenellatenavida,sindejarnada;ehizoasu reydelamaneracomohabahechoalreydeJeric.(Josu10:30) La siguiente ciudad fue Laquis. Fue la misma historia all excepto que Horam,ReydeGezer,trat deayudaraLaquisentoncesJosu extendi laguerra para incluir a Gezer. Una vez ms toda la oposicin fue destruida. (Josu 10:3133) LaciudaddeEglnfuelasiguienteencaerluegoHebrnyfinalmenteDebir. (Josu10:3439) Aunadoaestascincociudadeslascuales eranlossoportesprincipalesde laconfederacinAmorrea,Josu conquist granpartedelterritorioquehabaen medio. Excepto por las poderosas ciudadesestados Cananitas de las costas, es claroenlasescriturasqueJosusubyugatodalareginalsurdeCanan.Dice, Hiri,pues,Josu todalaregindelasmontaas,delNeguev,delosllanos,y de las laderas,y a todos sus reyes, sin dejar nada; todo lo que tena vida lo mat,comoJehov DiosdeIsraelselohabamandado. (Josu 10:40)Entoncesla escrituradice,YvolviJosu,ytodoIsraelconl,alcampamentodeGilgal.
LACAMPAADELNORTE
Unavezmas,sinembargo,eldescansoenGilgalfuedecortaduracin.La palabravino Josu dequeunanuevaconfederacindeciudadesCananitasestaba formndosealnorte.EllderdeestanuevaligaantiisraelitaeraJabn,hijode Azor.EstaeraunafortalezacananitaalnortedeGalileaymuycercanaalLago Mern.Jabn congreg alrededordesiaunequipomuchomsfuertedelquese haba formadoenelsur.Josu portantodeba tomarunadecisinimportante. Debera permitir a todas estas huestes venir y pelear con Israel en Gilgal o debera sostener la guerra lejos del vasto campamento de mujeres y nios de Israel enfrentndose a la confederacin del norte en su propio territorio? El deciditomaresteltimocurso. Sin embargo, conforme los Israelitas se movan del valle del Jordn en Gilgalyascendanlos3,000piesyescalabanhastalaespaldaenlamontaade Canan,ellosrecibieronalgunasdesagradablesnoticias.Lasfuerzasmilitaresque convergan con frentica insistencia del rey Azor eran algo que Israel nunca habaenfrentado.LaescrituradicequeJabn,reydeAzor,envimensajeaJobab reydeMadn,alreydeSimrn,alreydeAcsaf,yalosreyesqueestabnenla regindelnorteenlasmontaas,yenelArabalsurdeCineret,enlosllanos, yenlasregionesdeDoraloccidente;yalcananenoqueestabaalorienteyal occidente, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al jebuseo, en las montaas, y al heveoalpiedeHermnenlatierradeMizpa.Estossalieron,yconellostodos sus ejercitos, mucha gente, como la arena que est a la orilla del mar en multitud,conmuchsimoscaballosycarrosdeguerra.(Josu11:14) Lasautoridadessealanquelamaneraenlacuallagentealolargodelas costasoccidentalesdeCananusabansuscarrostenaparticularmenteunaspecto fieropuestoquesujetabanguadaasdehierroalcentrodesuscarrosycortaban enpedazoslainfanteradelenemigoalmanejarlosfuriosamenteatravsdesus flancosconsuscarrosyendodeladoaladodemaneraquesolomuypocospodan escapar. Sinembargo,elSeordijoaJosu,Notengastemordeellos,porquemaana aestahorayoentregar atodosellosmuertosdelantedeIsrael;desjarretars suscaballos,ysuscarrosquemarsafuego.(Josu11:6) LosreyesCananitashabanensambladosushuestesdeguerraenlasaguasde Merom, el cual era un lago amedio camino entre el Monte Hermn y el Mar de Galilea.Josuconcluyqueesteeraunbuenlugarparaenfrentarlosenbatalla. La estrategia que l uso fue aparentemente atrapar a los Cananeos por sorpresa antes que ellos ensillaran sus caballos o montaran sus carros. La escrituradicequeJosu organiz elejercitodeIsraelyluegovinoarrasandoa sus enemigos de repente. Por tomar la ofensiva inicial los Israelitas ganaron unaventajaquenuncaperdieron.EnmuypocotiempolashuestesdeJabnfueron completamentedesmoralizadasydestruidasbajolapresindelataqueaplastantede Israel. Conforme las lneas Cananitas empezaron a colapsar hubo algunos que fueroncapacesdehuirentodasdirecciones.LosIsraelitasnotomaronprisioneros peropelearonamuertecomoJosu leshabamandado.Laescrituradicequeellos persiguieronalashuestespaganashastaelnorteyhastaeloestehastaSidnla grande, el famoso puerto martimo fenicio en el Mediterrneo. Otros fueron perseguidoshastaMisrefotmaim(aguascalientes)yhasta elvalledeMizpa,al orientedeSidn,mientrasqueotrostratarondeescaparalsuroaloeste. Donde quieraquelosCananitashuyeranlosIsraelitaslossiguieronmuydecercahasta quefueronconsumidos.Debidoaque loscaballosqueelloshabandejadoatrs consuscarroshabansidousadoscomoinstrumentosdeguerraduranteestosdas, fuerondestruidosyloscarrosfueronquemadosconfuego.(Josu11:9)
Siguiendo a esta gran victoria, Josu hizo como haba hecho en el sur. Habiendoaniquiladoliteralmentelaofensivamilitarquehabasidomovilizadaen contradel,Josuusotcticasselectivasparaacosarunaciudadalavezhasta que cada uno de los reyes y las ciudades que ellos representaban hubieron sido destruidos.Fueunacampaalargaydesesperanteyparecequetom seisvecesms tiempoquelacampaadelsur.Lasautoridadescreenquedelossieteaosquese requirieron para la conquista de Canan, un ao fue utilizado en el sur y seis aos en el norte. Concerniente a la campaa del norte la escritura dice, Por muchotiempotuvoguerraJosuconestosreyes. Aparentemente, Josu haba esperado que algunas de estas ciudades respondieranalaproclamacindepazlacualelSeorhabadichoquehicieran, perolasescrituradice,NohubociudadquehiciesepazconloshijosdeIsrael, salvolosheveosquemorabanenGaban;todolotomaronenguerra.(Josu11:19) Concerniente a estas ciudades que se resistieron a Israel y determinaron pelearamuerte,elregistroesclarodequeellosrecibieroneltratamientode Jeric, Asimismotom Josu todaslasciudadesdeaquellosreyes,yatodoslos reyesdeellas,yloshiri afilodeespada,ylosdestruy,comoMoisssiervo deJehovlohabamandado.(Josu11:12) Sinembargo,lasciudadesfortificadaslascuales losIsraelitasesperaban ocuparcomolugaresderefugiodespusdeconquistarlatierra,fueronpreservadas intactasinclusocuandosusocupantesfuerondestruidos.Laescrituradice, Pero a todas las ciudades que estaban sobre las colinas, no las quem Israel; nicamenteaHazorquemJosu.(Josu11:13) LosdocecaptulosdelLibrodeJosu numeraeltotaldeciudades(consus reyes) que Israel conquist desde que llegaron del desierto. En total fueron treintayuno.Entretodosestosconflictos,tantolospequeoscomolosgrandes, el profeta historiador estaba especialmente orgulloso de las tropas de Israel porunacosa:surenuenciaaserparalizadoscontemorcuandoellosselanzaron contra los temibles superhombres de aquellos das, los enormes Anaceos. Donde quiera que estos gigantes se hallaran, los Israelitas fueron contra ellos, pelearoncontraellosylosconquistaron.Comoveremosenunmomento,sinembargo, tanprontocomolosIsraelitashubieronpartidodeestarea,losAnaceosvinieron de Gaza, Gat, Asdod y otros centros de refugio e inmediatamente comenzaron a reconstruirsusciudades.Estofueespecialmenteciertoenelsurdado quelos Israelitassehabanidoporseisaosasucampaadelnorte.
ELFINDELACAMPAADEJOSUE
Siguiendo aproximadamente los siete aos de continuas peleas, el anciano Josu decidi que era tiempo de dar a la tierra un descanso de la guerra. CiertamenteJosu necesitabadescansar.Israelpudonohabersedadocuenta,pero ellosestabanapuntodeperderasuvaliosocomandanteenjefe.ElSeordijoa Josu,Tueresyaviejo,deedadavanzada,yquedaanmuchatierraporposeer. (Josu 13:1)ElSeorentoncesenumer cadaseccindeCananquenohabasido limpiada y conquistada. Fue obvio que el Seor an mantena este desafo para Israel. Sin embargo, l no esperaba que el trabajo se hiciera solamente por el experimentadoJosu.ElSeordijoaJosu quefueraalacabezaydividierala tierraquehabasidoconquistadapreviamenteydeah seesperabaquelasvarias tribus pudieran colaborar en expandir sus respectivas herencias hasta que se hubieselimpiadolatierracompletamente.Josu porlotantomovi elTabernculo yelcampamentocompletodeIsraeldesdeGilgalaunlugarmascntricolocalizado enSilo.
LASTRIBUSDETRANSJORDANIAREGRESANACASA
EnEstepuntoesaparentequelasdosymediatribusdeTranjordaniahaban cumplidosuobligacindeayudaraIsraelaobtenerunaherenciaenCananydado quelaasignacindeterritorioestabaapuntoderealizarseconcadatribu,Josu sesinti justificadoenlibraraestastropasdesujuramento.Josu habl alas tropasdelastribusdeRubn,GadylamitaddelatribudeManases,ylesdijo, VosotroshabisguardadotodoloqueMoisssiervodeJehovosmand,yhabis obedecido a mi voz en todo lo que os he mandado. No habis dejado a vuestros hermanosenestelargotiempohastaeldadehoy,sinoqueoshabiscuidadode guardarlosmandamientosdeJehov vuestroDios.Ahora,pues,queJehov vuestro Dioshadadoreposoavuestroshermanos,comolohabaprometido,volved,regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones, que Moiss siervos de JehovosdioalotroladodelJordn.(Josu22:25) EntonesJosu losbendijoylosenvi consusfamiliasatravsdelJordn. Suspalabrasfinalesfueron:Volvedavuestrastiendascongrandesriquezas,con mucho ganado,con plata, con oro, y bronce, y muchos vestidos; compartid con vuestroshermanoselbotndevuestrosenemigos.(Josu22:8). Habiendodespedidoaestasfielestropas,Josu seprepar paraocuparsede otro apremiante asunto, pero apenas se haban ido ellas cuando unos mensajeros trajeronlanoticiaa losIsraelitasdeSilodequeunahorrorizantecosahaba pasado.LastropasqueregresaronaTransjordaniahabanedificadoungranaltar cercadelRiJordnyaparentementesehabantornadoalaidolatra! Laescrituradice,CuandooyeronestoloshijosdeIsrael,sejunttodala congregacindeloshijosdeIsraelenSilo,parasubirapelearcontraellos. (Josu22:12) Sin embargo, antes de enviar la completa expedicin se decidi hacer una investigacin,entoncesFinees,elhijodelSumoSacerdote,ylosdiezprncipes decadaunadelastribushicieronelviaje.ConformeellosseacercaronalJordn ellosvieronungranaltaromonumentoquehabasidoerigidocercadelro. Cuando esta solemne delegacin lleg a Tranjordania los lideres de Rubn, GadyManassdescubrieronqueestanoeraunavisitasocial.Estoshermanosde los cuales ellos se haba separado recientemente estaban de mal humor. Dijeron ellos: Qu transgresin es esta con que prevaricis contra el Dios de Israel paraapartaroshoydeseguiraJehov,edificndoosaltarparaserrebeldescontra Jehov?(Josu 22:16)Entonceslesrecordaronquetaliniquidaderalaquehaba habido en Peor y que haba trado sobre ellos su ltima plaga donde miles de Israelitashabanmuerto.EllosdijeronquesiloshijosdeRubn,GadyManass haban sido tentados por la influencia pagana en Transjordania entonces ellos deberanunirsealrestodelastribusenSilo.Eramejordejarsushogaresque correrelriesgodeprovocar lairadeDiosporincurrirenritosinmoralesde idolatrapagana. AtodosestosprncipesdeRubn,GadyManassestabanasombrados.Deque estaban hablando estos hermanos? Todo este asunto era un malentendido. Ellos pusieronaDioscomotestigodequeellosnohabancometidosemejanteabominacin como sus acusadores estaban diciendo. Ellos admitieron que construyeron la estructuradepiedralacualestoshermanoshabanvistoperolesaseguraronde que no haba ningn altar de sacrificios y mucho menos que se haba realizado algn sacrificio sobre l, y que ningn tipo de depravacin pagana se haba practicadoensuconsagracin.
Entonces ellos explicaron porque lo haban construido. Ellos dijeron que conforme se preparaban para cruzar el Jordn despus de siete aos de servicio juntoalasotrastribus,selesocurriqueenfuturasgeneracioneslasnuevey media tribus en Canan pudieran desconocer a las dos y media tribus de Transjordania,Porestodijimos:Edifiquemosahoraunaltar,noparaholocautoni para sacrificio, sino para que sea un testimonio entre nosotros y vosotros, y entretodoslosquevendrndespusdenosotros,dequepodemoshacerelservicio de Jehov delantede lcon nuestrosholocaustos,con nuestros sacrificios ycon nuestras ofrendas de paz; y no digan maana vuestros hijos a los nuestros: VosotrosnotenisparteenJehov.(Josu22:2627) Finees y los prncipes de Canan estaban grandemente aliviados. Ellos estabastambinprobablementeabochornados.Sushermanosquehabanservidoalas otrastribusportantoaosestabantratandodeperpetuarlaunidaddelastribus yestohabasidointerpretadocomounasealdedesunin.FineesylosPrncipes de Canan les aseguraron a sus hermanos de Transjordania que ellos estaban complacidos con la explicacin y partieron. Los Israelitas que esperaban ansiososporunreportetambinquedaroncomplacidosporesto.Todohabasido unatempestadenunbasodeagua.
LAPRIMERADIVISIONDECANAAN
ConformeJosu sepreparabaparadividirlaparteconquistadadeCanan l dio varios pasos lgicos. Algunas de las tribus estaban lejos de estar listas para asumir sus responsabilidades mientras que Jud y Jos parecan estar preparadasparacontinuar.Comoresultado,Josudividiprimerolatierraendos. Jud recibi unalargaporcinenelsurdeCananmientrasqueJos recibi la porcincentral.Pareceque fueCalebelquequed deresponsabledeconseguir unapartealsurdeCananparaJud.Tanprontocomo lvioqueladistribucin de las herencias estaba en orden fue delante de Josu y dio un interesante discurso.Deestoaprendemosalgomaravillosodeestehombrequedeotromodose habraperdido.Aquestaloquedijo: T (Josu) sabes lo que Jehov dijo a Moiss, varn de Dios, en Cades barnea, tocante a m y a ti.[El Seor haba dicho que solo Caleb y Josu de aquellageneracinviviranparaobtenerunaherenciaenCananNmeros14:30] YoeradeedaddecuarentaaoscuandoMoisssiervodeJehov meenvi de Cadesbarneaareconocerlatierra;yyoletrajenoticiascomolosentaenmi corazn. Y mis hermanos, los que haban subido conmigo, hicieron desfallecer el corazndelpueblo;peroyocumplsiguiendoaJehovmiDios. EntoncesMoissjur diciendo:Ciertamentelatierraqueholl tupieser parati,yparatushijosenherenciaperpetua,porcuantocumplistesiguiendoa JehovmiDios. Ahorabien,Jehov mehahechovivir,como ldijo,estoscuarentaycinco aos, desde el tiempo que Jehov habl estas palabras a Moiss, cuando Israel andabaporeldesierto;yahora,heaqu,hoysoydeedaddeochentaycincoaos. TodavaestoytanfuertecomoeldaqueMoissmeenvi;cualeramifuerza entonces,talesahoramifuerzaparalaguerra,yparasaliryparaentrar. Dame, pues, ahora este monte, del cual habl Jehov aquel da; porque t oste en aquel da que los Anaceos estn all, y que hay ciudades grandes y
fortificadas. Quiz Jehov estar conmigo, y los echar, como Jehov ha dicho. (Josu14:612) Nohaydudadequeestaelocuentesuplicatoc aJosu profundamente.Aqu estabaelnicohombrevivo,ningnotromsquel,quehabasidounadultoyun testigo maduro del xodo desde Egipto y de todas los milagros asombrosos y maravillosos que le haban pasado a Israel desde entonces. Y aqu estaba el veteranocon85aosquehabapeleadoysufridojuntocontodoslosotrospero queauntenalafedeir alavecindaddeHebrnyexpulsaralospoderososy peligrososAnaceosquehabanrecuperadoaquellaciudaddespusdesudestruccin hacia algunos siete aos atrs. Este valiente Caleb senta que con la ayuda de Dios lysusfamiliaresinmediatosenlatribudeJud podanreconquistareste territorio y establecer una herencia tal como el Seor haba prometido a Caleb tantosaosatrs. A todo esto Josu dio su entusiasta consentimiento. La escritura dice, Josuentonceslebendijo,ydioaCalebhijodeJefoneaHebrnporheredad.Por tanto,HebrnvinoaserheredaddeCalebhijodeJefonecenezeo,hastahoy,por cuantohabaseguidocumplidamenteaJehovDiosdeIsrael.(Josu14:1314) ElregistroesclarorespectoaqueCalebfuetanefectivocomohabadicho. Elencontr aHebrndominadapor lostreshijosgigantesdeAnac.Susnombres eran Sesai,AhimnyTalmai,ydicelaescrituraqueCalebysusguerreroslos echaron de ah. (Josu 15:14) Como veremos despus, Caleb fue apoyado en esta empresaporsusobrino,Otoniel,quienllegoasersuyerno.ElnombredeOtoniel debe ser recordado dado que despus lleg a ser uno de los grandes hroes de Israel.(Jueces3:911)
LAHERENCIADEJOS
HabiendoconsignadoelsurdeCananalagrantribudeJud,Josu asign lapartecentraldeCananalasiguientegrantribu,queeraladeJos.Sedebe recordarqueladeJos estabaformadapordosgrupos,EfranyManases,entonces cuandoestasdostribustanpobladasfueronasignadas alareginmontaosade Samariaellossequejaronamargamente.Despusdetodo,JosumismoeradeEfran, Seguramenteellosesperabanalgomejorqueesodeunpariente. El portavoz de las tribus de Efran y Manases trajo su queja a Josu. Su lderdijo,Porqu noshasdadoporheredadunasolasuerteyunasolaparte, siendonosotrosunpueblotangrande,yqueJehov noshabendecidohastaahora? (Josu17:14) Josu contest, Si sois pueblo tan grande, subid al bosque, y haceos desmontesall enlatierradelosferezeosydelosrefatas,yaqueelmontede Efranesestrechoparavosotros.(Josu17:15) Era obvio que Josu estaba asignando territorios donde los ejrcitos de Israel haban creado una fortaleza, pero dependa de cada tribu engrandecer su herencia al eliminar las fuerzas de resistencia en las reas que aun estaban ocupadas.LarespuestadeJosu sacudi alosJosefitas.Ellosdijeron, Nonos bastar anosotrosestemonte;ytodosloscananeosquehabitanlatierradela llanura,tienencarrosherrados;losqueestnenBetsenyensusaldeas,ylos queestnenelvalledeJezreel.(Josu17:16) Pero Josu no aceptara todo este lloriqueo. El habl con firmeza a los Josefitas,Teresgranpueblo,ytienesgrandepoder;notendrsunasolaparte, sino que aquel monte ser tuyo; pues aunque es bosque, t lo desmontars y lo poseers hasta sus lmites ms lejanos; porque t arrojars al cananeo, aunque
tengacarrosherrados,yaunqueseafuerte. Entonceslosefranitassefueronasuherenciaylomismohizolatribude Manases.Ellosnuncahicieronnadaparaobtenertodoaquelloporloquesehaban quejado pero si adquieran suficiente espacio habitable para satisfacer sus necesidadesparaelporvenir.
LASSIETETRIBUSRESTANTESRECIBENSUHERENCIA
ConJud establecindoseenlafronterahaciaelsurylasdostribusde Jos establecindose en el territorio del norte, las tribus restantes parecen haberestadosatisfechasdeestablecerseconsusgruposenSilotanprontocomola luchaterminara.Josu qued muyperturbadoconellosylesdijo, Hastacundo serisnegligentesparaveniraposeerlatierraqueoshadadoJehov elDiosde vuestrospadres?(Josu18:3) Ellemand aestastribusaquenombrarantreshombrescadaunodeellas paraservirenunamisindesupervisin.Cuando estosveintinhombresfueron sealadosJosulesdijo:Id,recorredlatierraydelineadla,yvolvedam,para queyoosechesuertesaqudelantedeJehovenSilo.(Josu18:8) Aparentemente estas tribus iban a observar el territorio completo para Israel y lo dividiran en regiones razonables que podan ser asignadas echando suertes. Como era de esperarse estos representantes de estas tribus tomaron grandes trozos de territorio de las tericas herencias de Jud y Jos con la finalidaddehacerespacioparaellos.Sinembargo,comounaparteimportantede estatierraaunestabaenmanosdeloscananitas,niJudniJosparecieronhaber hechoalgunaobjecin. Las acciones de la misin de supervisin se describen de la siguiente manera:Fueron,pues,aquellosvaronesyrecorrieronlatierra,delinendolapor ciudadesensietepartesenunlibro,yvolvieronaJosualcampamentoenSilo.Y Josu lesech suertesdelantedeJehov enSilo;yall reparti Josu latierra aloshijosdeIsraelporsusporciones.(Josu18:910) Quizlamaneramenosdifcilderecordarelreaaproximadaasignadaacada tribu es empezar muy al sur de Canaan e ir subiendo hasta llegar al norte. ReferirsealMapadelasHerenciasdelasTribusserdemuchaayuda. Tribu Simen Jud Benjamn Dan Efran Manases Isacar Zabuln Aser Neftali Localidad Alextremosur(Neguev) EntreelMarMuertoyelMar Mediterrneo DesdeRiJordnamediadistanciahacia elMarMediterrneo DesdeBenjamnhastaelMarMediterrneo DeSamariadesdeelRiJordnhastael MarMediterrneo ArribadeEfranhastaelMar Mediterrneo DesdeelRiJordnamediadistancia haciaelMarMediterrneo Latierraquerodeaelreaentre GalileayelMarMediterrneo DelnortedelMonteCarmelohaciaMonte Lbano DeGalileahastaelMonteHermon NumerodeCiudades 17 Noesdada 26 17 Noesdada Noesdada 16 12 22 19
Cuando todo este trabajo fue completadolos hijos de Israel lepidieron a Josu que escogiera el lugar de su herencia. El modestamente selecciono Timnat seraquehabasidodestruidadurantelaguerraytuboqueserreconstruida.(Josu 19:4950)
SEISCIUDADESDEREFUGIOSONDESIGNADASYCUARENTAYOCHOCIUDADES SONASIGNADASALOSLEVITAS
El Seor haba designado seis ciudades de refugio para que los fugitivos capitales pudieran recurrir y recibir un santuario hasta el momento en que hubieranrecibidounasentenciajusta.TresciudadesfuerondesignadasenCanan: Hebrn en Jud, Siquem en el Monte Efran, y Cades en Galilea (no debe de ser confundidaconCadesbarneaenelNeguev).Tresciudadesfuerontambindesignadas en Transjordania: Y al otro lado del Jordn al oriente de Jeric, sealaron a Besereneldesierto,enlallanuradelatribudeRubn,RamotenGalaaddela tribudeGad,yGolnenBasndelatribudeManass.(Josu20:8) Para estepuntolas cabezas delos padres delos Levitas decidieronque eraeltiempoparaqueellosrecibieransusherencias,entoncesellosvinierona EleazarelsumoSacerdoteyaJosu parapedirsusciudades.Ser recordadoque los Levitas no iban a tener una herencia territorial pero les seran asignadas ciudades especficas con una cantidad limitada de espacio alrededor de las ciudades para sus rebaos y cultivos. Por ser tomadas estas ciudades de las varias tribus esto facilitara grandemente la administracin religiosa de los ritosdeloscualeslosLevitaseranlosresponsables. Consecuentementeestasciudadesfueronseleccionadasdeentrelastribusde ambos lados del Jordn. De manera que fueron cuarenta y ocho ciudades las que fueron autorizadas para ser ocupadas por los Levitas. De hecho, eran solamente 23,000Levitasenelltimocensodemaneraqueestosignificaqueellosnoseran los nicos habitantes en estas ciudades pero si las gobernaran y tendran privilegiosespecialesyderechosenconexinconsullamamientoenelSacerdocio. Solo una ltima idea debe ser aadida concerniente a esta herencias que fuerondadasalasdiferentestribusyeselhechodequeestoslimitestribales no intentaban ser inflexibles. En otras palabras, los hijos de Israel podran vivircasiencualquierpartequeellosdesearanentrelasotrastribus,perosu derecho al voto y muchos otros privilegios deberan ser reclamados dentro del territoriodelatribualacualcadapersonaperteneci.EsporestoqueMaray Jos tenanqueirdeNazarethastaBelnconlafinalidadderegistrarelcenso enlaancestralcasadeDaviddebidoaqueamboseransusdescendientes.
LASLTIMASINSTRUCCIONESDEJOSUE
Despusdeladivisindelatierraparasusherencias,lavidapblicade Josu disminuy.Dehecho,pareceraqueningnactopblicoesreferidodurante los ltimos siete aos de su vida. Las autoridades estiman que l era de aproximadamentenoventayseisaoscuandolaconquistadeCananinicioydespus de siete aos de guerra el dividi la tierra y luego vivi siete aos ms. Su ltimoactopblicovinoexactamentealfinaldeesteperodocuandoseaproximaba elfindesuvida. Josureuniasupuebloenunagranconferenciaylesdiosultimosermn. Elnodejdudadesugrandeinquietud.
Primero, llesmand que continuaranlimpiandolatierracompletamente,Y Jehov vuestroDioslasechar dedelantedevosotros,ylasarrojar devuestra presencia;yvosotrosposeerissustierras,comoJehovvuestroDiososhadicho. (Josu 23:5)Bajoningunacircunstanciadeberanellospermanecerindiferentesa estaasignacinnideberasernegligentesenexpulsaraloscananitas.Siellos lohacan,Josuqueraqueellossupieranlasconsecuencias.Guardad,pues,con diligencia vuestras almas, para que amis a Jehov vuestro Dios. Porque si os apartareis,y osuniereis aloque resta de estas naciones que hanquedado con vosotros,ysiconcertareisconellasmatrimonios,mezclndoosconellas,yellas con vosotros, sabed que Jehov vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por azote para vuestroscostadosyporespinasparavuestrosojos,hastaqueperezcisdeesta buenatierraqueJehovvuestroDiososhadado.(Josu23:1113) Un tiempo despus de esto Josu llam a una conferencia a los lderes de IsraelenSiquem,yall lesdiosu ltimosermn.EnelnombredelSeor lles recorddelaidolatradesuspadresydelasdevastantesconsecuenciasdetales ofensas. Despus les record acerca de la abominaciones de los paganos y finalmente concluy con una declaracin la cual es una de los pasajes ms frecuentementecitadosenlaBibliaentera.AloslideresdeIsrael lclam: Y simalospareceserviraJehov,escogeoshoyaquinsirvis;sialosdiosesa quienessirvieronvuestrospadres,cuandoestuvieronalotroladodelro,oalos diosesde los amorreos en cuyatierra habitis;pero yo ymicasaserviremos a Jehov.Entonceselpueblorespondi ydijo:Nuncatalacontezca,quedejemosa Jehovparaserviraotrosdioses.(Josu24:1516) Josu invit al pueblo a comprometerse con Dios en un convenio, el cual elloshicieron.Josu entonceslevant unapiedraenormeylacoloc debajodel arcaqueestabajuntoalsantuariodeJehov YdijoJosu atodoelpueblo:Heaqu estapiedranosservir detestigo, porque ella ha odo todas las palabras que Jehov nos ha hablado; ser, pues, testigocontravosotros,paraquenomintiscontravuestroDios.(Josue24:2627) EntiemposmodernoselSeorhareveladoquehayinteligenciaenlamateria queesperfectamentecapazderevelarloquehaatestiguado.Dehecho,elSeorha revelado que cuando la tierra sea perfeccionada y se convierta en un planeta celestialser comoungranUrimyTumimparaloshabitantesquemorenenella, mediante la cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o sea, a todos los reinos de un orden menor, sern manifestadas a los que la habiten; y estatierraser deCristoLapiedraquelevant Josu eraquizsmstestigode loqueloshijosdeIsraelpudieronimaginar.
JOSUEYELEAZARMUEREN
AsJosupredicsultimosermn,pelesultimabatallaehizosultima suplicaaIsrael.Ahoradependadeellos. DespusdeestascosasmuriJosuhijodeNun,siervodeJehov,siendode cientodiezaos. Y le sepultaron en su heredad en Timnatsera, que est en el monte de Efran,alnortedelmontedeGaas... Tambin muri Eleazar hijo de Aarn, y lo enterraron en el collado de Fineessuhijo,quelefuedadoenelmontedeEfran.(Josu24:2930,33)
Deesta maneraestosdos grandessiervos delSeorpasaron asudescanso. Estoprobablementedej aCalebdeJud vivodetodoslosadultosquevinieronde Egiptoconel xodo.NosenosdicedelamuertedeCalebperodadoqueleraun pocomsjovenqueJosuesmuyprobablequeanestabavivo. UnentierroimportantemssemencionaenelfinaldelLibrodeJosu.Dice: YenterraronenSiquemloshuesosdeJos,queloshijosdeIsraelhabantrado deEgipto,enlapartedelcampoqueJacobcompr deloshijosdeHamorpadrede Siquem, por cien piezas de dinero; y fue posesin de los hijos de Jos.(Josu 24:32)QueirnicoqueelcuerpodeJosfinalmenteencontrsulugardedescanso aunascuatromillasdellugardondeantesfuesujetadoporsushermanosypuesto enunafosacercadeDotan.YqueinteresantequelfueraenterradoenSiquem,el sitiodelsecuestrodeDina,ylacomunidadenlacualloshermanosdeJoshaban ejecutadosuvenganza.Ahora lestabasiendoenterradoenunapropiedadcomprada porcienpiezasdeplatadeloshijosdeHamor,elprncipe deSiquem,aquien sushermanoshabanmatado,yporlocualsupadre habadesheredadoaunosde ellos.Paratodoslosdasqueestabanporvenir,estapropiedadseralaherencia de la tribu de Jos, y el cuerpo de su gran ancestro sera colocado all para perpetuarlamemoriadeJos,elmsilustredeloshijosdeJacob. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeintidos AsignacindeLectura:Josu11AL24 1.Qu ledijeronlosmensajerosaJosu concernientealoscincoreyesamorreos quehabanescapadodeGaban?QuledijoJosualossoldadosquehicieran? 2.Qulepasaloscincoreyes?Qulepasalasotrasciudades? 3. Aproximadamente Qu tan lejos esta Palestina de Dan a Berseba? Qu tan lejosestadelMarMediterrneohastaelMarMuerto? 4.ApesardelasvictoriasqueIsraelobtuvo,Fueronestastangrandescomolas queelSeorhubieraqueridodarles?Porqusucedisto? 5.Despusdeconquistarlafederacincananita(usualmentereferidaporsunombre localdefederacinamorrea)Qu nuevafuerzaselevant contralosIsraelitas? Quinfuesulder? 6.QuaspectomilitardeestenuevoenemigoeraespantosoparaIsrael?Qudijo elSeorrespectoaesto?Culfueelresultado? 7.Cuntosaoscreenlasautoridadesquedur laguerraenelnorte?Cuntos aosenelsur? 8.Qu pasdespusdelaguerraconlossoldadosdeRubn,Gadylamitaddela tribudeManass?Qu loshabamantenidotodosestosaosconlosejrcitosde Israel? 9.QuhicieronlastropasdeTransjordaniaquecasiiniciaunaguerracivil? 10.QuaccintomaronlosIsraelitas?Culfueelresultado? 11.CuandoCalebpidi suherencia,Acultriburepresentaba?Qu edadtena paraestetiempo? 12. Qu parte de Canan quera la tribu de Caleb como herencia? Qu ofreci hacerCalebconlafinalidaddeganarestaherencia?Qu habapasadodesdeque losIsraelitaslahabanconquistado?
13.CulfuelaprimeracapitaldelosIsraelitasalsurdeCanan?Qu tena quehacerCalebparatomarposesindeesta? 14.CulfuelasegundaeimportantedivisindeCanan?Porqusequejaronlos prncipesdeJosyManass?CulfuelarespuestadeJosu? 15.Culfuelaactituddelasotrassietetribusenestemomento?Porqu los reprendiJosu?Quindicaesto? 16. Qu procedimiento sigui Josu para determinar donde deberan establecerse lasotrassietetribus?AlgunadeestastribusposeytodoloqueelSeorquera darles?Porqu? 17. Cuantas ciudades se asignaron para los Levitas? Estaban ellas ubicadas en unasolarea?Porqu? 18.CulfuelafamosadeclaracindeJosulacualhizoensultimosermnpara Israel? 19.QuedadteniaJosucuandomuri?Dondefueenterrado? 20. Quin ms muri para ese tiempo? Qu se dice que pas con el cuerpo embalsamadodeJoselcualtrajeronlosIsraelitasdeEgipto?
CAPITULO VEINTITRES
IsraelSeHundeEnLaOscuridad
CuandoJosu muri elespritunacionaldeIsraeltambinlohizo.Nodur mucholagranfuerzadeunidadquegravitabaentreelloscomolaquehabahabido aparentemente durante la cruzada de Canan. Con la muerte de Josu la gran federacindesolidaridadpolticaymilitarsederriti.Cadahombrepartiasu propia herencia y cada tribu empez a buscar sus propios recursos sin ayudar o pedir ayuda de sus hermanos Israelitas. Ocasionalmente, haba un sbito apasionamientodelviejoespritu,peronodurabamucho.Dehecho,lageneracin inmediataquesurgi despusdeJosu trajolasmaldicionesdelMonteEbalsobre suscabezas,ytraslascualIsraeleligi seguirelcursodeladebilidadyla desobediencialocualdej alpueblodbilyfragmentadoporunperododecerca de400aos. EncadaherenciatriballosIsraelitaspasaronporunprocesodetrespasos, eldetolerar,colaborarconyfinalmenteabrazaraloscananitas.Algunoscuatro ymediosiglosdespusDavidfinalmenteuni lafuerzadeIsraelyconquist la tierra completa, pero durante ese inter los Israelitas se corrompieron y fueron asoladosporsusenemigos.Lossiguientesversculosresumenelpatrnbsicode las terribles pocas oscuras de Israel: Y toda aquella generacin tambin fue reunida con sus padres. Y se levant despus de ellos otra generacin que no conocaaJehov,nilaobraque lhabahechoporIsrael.Despusloshijosde IsraelhicieronlomaloantelosojosdeJehov,ysirvieronalosbaales.Dejaron aJehovelDiosdesuspadres,queloshabasacadodelatierradeEgipto,yse fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Jehov. (Jueces 2:1012)
ELLIBRODEJUECES
Deestamaneranosintroducimosalahistoriadellibrode Jueces.Esuna tristeydesordenadahistoria,condestellosporaqu yporall de hazaasde noble espritu que aparecan momentneamente entre las diversas tribus ofreciendounachispadeesperanza.Peroningunadeestaschispassetransformen unaflamapermanente.Siemprelasofocantesombradelaapostasacubrayapagaba estaluz. DebidoaqueelLibrodeJuecesesunacompilacindeincidentesmsomenos independientes, los estudiosos nunca han sido capaces de ordenarlos en una secuencia cronolgica exacta. Desde Adn hasta la conquista de Canan hay suficientes datos en las escrituras para fijar eventos de importancia histrica con relativa exactitud. De ah partiendo del nacimiento de Cristo hacia atrs, somoscapacesdetrazarconrazonableexactitudlacronologadeloseventoshasta elreinadodeSal. Estoporconsiguientedejaunperodoalomsde400aos entre la conquista de Canan y el coronamiento de Sal el cual es difcil de establecerconalgngradodeexactitud.Porconvenienciaesllamadolosdasde losJueces,peroseramsacertadodecirelLibrodelosHroesdeIsrael.Este eselperodoqueahoradiscutiremos. Elestudiantenotar quelaspersonalidadestratadasenellibrodeJueces no son oficiales de la ley sino principalmente lderes militares o libertadores querescataronaunaomsdelastribusenalgnmomentocrticoenparticular. EstoesporloquedecimosqueenrealidadesellibrodeloshroesdeIsrael
duranteestaerasombrayfea.Elestudiantetambinnotaraquealgunosperodos detiempoespecficosestnrelacionadosconlaconquistadeciertosenemigosy alossubsecuentesperodosdepazodescansoenlatierra.Sinembargo,estos perodos no estn necesariamente en una secuencia consecutiva. Muchos de estos incidentes parecen traslaparse debido a que envuelven diferentes tribus y diferentes secciones de la tierra. Es por esto que es imposible fijar la cronologaexactadeesteperodocongenuinaconfianza.
LASCONDICIONESDECANAANDURANTELOSDIASDELOSJUECES
Para entender los predicamentos de los Israelitas durante este perodo es necesarioreconocerquelapoblacincosteraconsustribuscamitasdeFilisteos, CananitasyFenicioserantodasnacionespoderosasporsimismas.Ellosmantenan ejrcitos profesionales, viviendo en ciudades fortificadas y tenan un gran arsenal de armas para protegerse. Los Fenicios, por ejemplo, haban comprado su seguridadaEgiptopagandotributodurantemsde400aosyacambio,leshaba sido dado un monopolio en la negociacin egipcia. Los barcos fenicios dominaban los mares del mundo entonces conocido y traan a Sidn los lujos que sus transaccioneslesprovean.LosCananitasylosFilisteosestabantambinenliga conEgiptoyhabanllegadoasersustributariosestables.Laopulenciadelos habitantes de la costa fue una trampa genuina para los Israelitas en los aos siguientes. La riqueza de Canan era tambin atractiva a los codiciosos ojos de los Sirios y los Babilonios. Alrededor del ao 1400 A.C., los ejrcitos de estas nacionesempezaronahacerprogresivasyprofundaspenetracionesaestapartetan frtil. Israel pronto se encontr as mismo preso en el fuego cruzado de esta amargacontiendaentreEgiptoylosimperiosdeMesopotamia. De haber construido Israel la poderosa repblica de libertad como originalmente lo visualiz el Seor, estos grandes constructores de imperios se habranretiradoyporlotantodebilitadomientrasqueIsraelhubierallegadoa sermspoderosoquetodosellos.Estopudohabercambiadoelcursocompletodela historiahumana.
LOSCULTOSPAGANOSDEFERTILIDADENCANAAN
ElmsgrandeysignificativofactordecorrupcinentrelosCananeoserasu salvajeysensualcultoalafertilidad.ElDr.Geikienosdaunvistazodelas religionespaganasdeesapoca: EldiosprincipaldelosCananeoseraBaalelsolqueeraadoradobajo diferentesnombres.EnunasparteseraMoloc,enotrasQuemos,perosuadoracin era por donde quiera similar, fiera y cruel. Su consorte Astoret, la diosa babiloniaIstar,ladiosadelamor,adoradacomoVenuslaestrelladelamaana, yquiz,tanbien,conocidacomolalunalosgriegostradujeronsunombrecomo Afroditaadaptandoasuadoracinabominacionescasiinconcebiblesparanuestro tiempo.Erecerasuciudadprincipal,yalltenaella,pegadoasutemplo,coros de chicas animadoras, y tropas de siervas consagradas, todas reconocidas como remeras, cuyo pago iba al tesoro del templo; y tambin tena multitudes de sacerdotesquieneseranloscelebradoresdefestivalesquehabanconsagrado suvirilidadestoes,sehabancastradovoluntariamenteentalescondiciones podanadoraraladiosa,estoshombresllevabanespadas,hojasdeafeitar,y cuchillosfilosos,loscualesusabanenelsalvajefrenesdesusritossagrados cuando deseaban dedicarse a la diosa a travs de la automutilacin, o
tasajendoseas mismoscomolohicieronlossacerdotes,eneltiempodeElasen elMonteCarmelo.(CunninghamGeikie,HourswiththeBible,Vol.2,pag.514) Algo mucho peor que estas depravaciones sensuales eran sus ritos de sacrificios que a menudo usaban nios como vctimas para el sacrificio. Por siglos estos pueblos se haban entregado a este tipo de prcticas y fueron consideradoslistosparalaextincinporpartedelSeor.PeroIsraelfallensu llamamiento y se permiti ser conquistado por los diferentes elementos que se suponaquetenaqueeliminardelatierra.Latragediadeestosdasescaptada enlaspunzanteslneasdelSalmo106, NodestruyeronalospueblosqueJehov les dijo; antes se mezclaron con las naciones, y aprendieron sus obras, y sirvieron a sus dolos, los cuales fueron causa de su ruina. Sacrificaron sus hijosysushijasalosdemonios,Yderramaronlasangreinocente,lasangrede sushijosydesushijas,queofrecieronensacrificioalos dolosdeCanan,y latierrafuecontaminadaconsangre.(Salmos106:3438) LostemplospaganosantiguosmejorpreservadospuedenencontrarseenBaalbek enelLbano.EstnlocalizadosenelValledelSolanomuchasmillasalnorte delMonteCarmelo.Pensamosquefueenestecentropaganoquelossacerdotesde Baal vinieron al Monte Carmelo a enfrentar a Elas. Los griegos y romanos aadieron sus embellecimientos a las estructuras cananeas originales pero el patrn para la adoracin pagana permaneci virtualmente igual a travs de los siglos. CuandoesteautorvisitBaalbekrecientementenotequelastresestructuras esencialesparalosritospaganosestnaunvisibles.Hayungrantemploelcual aloja la imagen gigante de su dios, y contiene el altar donde los sacrificios tanto de animales como de humanos se llevaban a cabo. Al lado de esta hay una estructuraconocidacomoeltemplodeBacolacualfueusadaentiemposantiguos para festividades alborotadoras y de embriagues. Luego a poca distancia en una arboleda,est elpequeosantuarioaVenusdondelosborrachosparranderosiban conunadelastanfamosasvrgenesvestalesparacumplirconlafasefinaldesu licencioso peregrinaje. Estos bosques eran usualmente llamados los bosques de Aseraqueeraelnombredeladiosadelapromiscuidadsexual.Estabanllenosde esculturasflicasdemaderaypiedrarepresentandovariasformasdeobscenidad. ConelpasodelosaostodasestasfuerzastuvieronsuimpactoenIsrael. SutoleranciaporlaculturaCananealosllevaentremezclarseysto,asuvez, aemparentar.Lacorrupcindelaadoracinpaganadisipabaelconceptocompleto de vivir bajo el convenio y conforme el tono religioso de los Israelitas disminuy as mismo lo hizo su fuerza poltica y su cultura. Los Israelitas llegaron a ser un heterogneo conglomerado de tribus desunidas que eran individualmente vulnerables al ataque de cualquier cacique pagano de las cercanas. Todo esto da significado a los primeros captulos del Libro de los Jueces el cual es resumido de la siguiente manera: As los hijos de Israel habitaban entre los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos. Y tomaron de sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a los hijos de ellos, y sirvieronasusdioses.Hicieron,pues,loshijosdeIsraellomaloantelosojos deJehov,yolvidaronaJehovsuDios,ysirvieronalosbaalesyalasimgenes deAsera.(Jueces3:57)
LOSDIASDEOTONIEL
LaprimeraconquistacategricadeIsraelnovinodelosCananitas,sinode Mesopotamia.Josu ylosancianosdesudahabanmuertohaciaunpocomenosde uncuartodesiglocuandolastropasSiriasdelosalrededoresdelascabeceras delEufratesvinieronarrasandoaCananycolocaronlaregincompletabajoel pesadotributodelReyCusanrisataim.Estaopresindurporochoaos. Finalmente,lascondicionesllegaronasertanintolerantesqueunodelos prncipesdeJud reuni suficientefuerzaparapurgarlatierradelossoldados sirios y de los recolectores de impuestos. Este prncipe de Jud no era ningn otroqueOtoniel,elsobrinodeCaleb.Elhabaganadounareputacinporsuvalor alconquistarDebirysehabaganadoporlotantoelprivilegiodecasarseconla hijadeCaleb.AhoraelllamalpueblodeIsraelaarrepentirse,areformarseya resistiralinvasor. Otoniel fue capaz de reunir la suficiente unidad entre las tribus para dirigirunasaltocontralosSiriosyarrancarloscompletamentedesutierra.Su derrotafuecompletatantoqueellosnuncamsretornaronmientrasOtonielestuvo vivo. LaescrituraindicaqueOtonielfueunpoderparabienduranteelrestode suvidaybajosuinfluencialapazylaindependenciadeIsraelsemantuvopor cuarentaaos.
ELSURGIMIENTODEAOD
La siguiente invasin de Israel fue por una federacin de tribus semitas de Transjordania. Los Moabitas y Amonitas eran ambos descendientes de Esa. Estos parientes distantes de los Israelitas formaron una alianza militar bajoelReyEgln(reydelosmoabitas)ydeterminaronconquistarelricovalleal ladooestedelJordndondealgunavezestuvoJeric.Unanuevaciudadhabasido construidaenel reallamadaCiudaddePalmasyestaestabahabitadaporlos Benjamitasaquienespertenecael reacompleta.Sinembargo,elasaltodelos MoabitasalaciudaddePalmasfueexitosoylafederacinMoabitaprontamentese posesion deestapartedelvalledelJordn.Por18aoselRey Eglnhizode estasucapitalymantuvoalatribudeBenjamnbajotributo.Coneltiempodice laescrituraelreyEglnllegaestarexageradamentegordo. UndalatribudeBenjamnenvi supresenteotributodedineroalrey Egln con un hombre llamado Aod, el hijo de Gera, un benjamita. Dado que esta comisindioaAodlaexcusadevenirdirectamente anteelrey. ldecidi que sera unamuybuenaoportunidadparaderribaraestedspota.Laescrituradice queAoderazurdo,porlotantoelconstruy unestileteoespadacortaycoloco sufundaasucaderaderechademaneraque lfcilmentepudierasacarlaconsu manoizquierda.Cuando lvinodelantedelreyEglnconsussocios, lledioal reyeltributomonetario,mir lasituacin,yparti.Perotanprontocomolleg adondeestabanlos dolosenGilgal(elantiguocampamentodeIsrael)Aoddijo asuscompaerosquesiguieranadelantemientraslregresabaconelreyEglon. Aodencontr queelrey estabasentadosoloenunasaladeveranoyle dijoalrey, TengopalabradeDiosparati.Elreyselevant desuasiento, aparentementeantelagranexpectacindealgunabuenanoticia.Entoncesalarg Aodsumanoizquierda,ytom elpualdesuladoderecho,yselometi porel vientre,detalmaneraquelaempuaduraentr tambintraslahoja,ylagordura cubri la hoja, porque no sac el pual de su vientre; y sali el estircol. (Jueces3:2122)
ElgolpeletalfuetanpoderosoydestructivoquelereyEglnaparentemente sehundisinsiquieragritar.Aodcerrlaspuertaseinmediatamenteescap.Poco despus, los siervos del rey vinieron a averiguar si se encontraba bien, pero, encontrandolapuertacerrada,ellospensaronqueelreydeseabaalgodeprivaca de manera que no tocaron la puerta o entraron. Esto dio a Aod el tiempo para llevaracabosuplan. Aodescal los3,000piesdealturaaloestedelaciudadehizosonarsu cuerno de carnero sobre las montaas de Efran y expandi la seal. Cuando el pueblosecongreg alrededorde lenlaesperadealgntipodeataque, ldijo, Seguidme,porqueJehovhaentregadoavuestrosenemigoslosmoabitasenvuestras manos.Ydescendieronenposde l,ytomaronlosvadosdelJordnaMoab,yno dejaron pasar a ninguno.(Jueces 3:28) Aod dirigi a estos militantes de guerra hacia debajo de los acantilados del valle de Gilgal. Este repentino ataque aparentementehiri alaciudaddePalmascasialmismotiempoquelanoticiade queelreyhabasidoasesinadoensupropiacasaseexpandaportodalaciudad. ElpnicodelosMoabitasloshizosalirdelaciudadytrataronderecuperarsu tradicional territorio en la parte este del Mar Muerto, pero Aod y sus hombres fueron rpidamente por ellos. Ellos eliminaron a los Moabitas en los vados cuandoestaban tratandodecruzarelJordn, Yenaqueltiempomatarondelos moabitas como diez mil hombres, todos valientes y todos hombres de guerra; no escapninguno.(Jueces3:29) Esto es todo lo que sabemos sobre Aod. Una vez que los Moabitas y sus aliados hubieron sido expulsados del lado oeste del Jordn ellos dejaron a los Israelitasenpaz.Porochentaaoshubopaz.
ELSURGIMIENTODESAMGAR
Pudo haber sido en algn momento durante el perodo de ochenta aos o inmediatamentedespus queJud ySimenestabanteniendosuspropiosproblemas cuandolosFilisteosatacaronaIsraelporlapartesuroestedelatierra. Estainvasinaparentementeempez ytermin tanabruptamentecomoresultado delaudazyheroicocomportamientodeunhombrellamadoSamgar,hijodeAnat. Samgartom unodelospostescon pasqueseusabanordinariamentecomo aguijada de bueyes y se lanz contra los Filisteos como un motorreactor. Por alguna razn u otra los Filisteos no pudieron detenerlo ni con lanza ni con espada, y despus de que ellos perdieron un total de 600 hombres ante este Hrcules de Israel ellos huyeron a su propio territorio. Entonces la paz se restaurenestareatambin.
ELSURGIMIENTODEDEBORAYBARAC
LaescrituradicequedespusdelamuertedeAodelpueblounavezms olvidcuanvulnerableseranantesusenemigosydelanecesidadquetenandelas bendicionesconstantesdeDios.Dicequeellosvolvieronahacerlomaloantelos ojos de Jehov, y como resultado la seccin norte completa de Israel fue conquistada por el rey Jabn, un Cananita, que reinaba en su capital de Azor a variasmillasarribadeGalilea.ElcapitndelashuestesdeJabneraSsaraque vivaenHarosetgoim.Ssaradomin todalaresistenciaconsupodermilitarde 900 carros herrados para imponer el dominio del rey. Por veinte aos esta opresincontinu.
Finalmente,cuandofueaparentementedolorosoqueloshombresdeIsraeleran tanharaganesylerdoscomoparatomaraccin,unainspiradamadredeIsrael,la esposa de Lapidot que haba recibido revelaciones del Seor y era llamada profetiza,decidi pelearporlalibertadencontradeJabn.Estamujerhaba llegadoaserampliamenteconocidaenIsraeldebidoasusabidura.Dehecho,su famaenterminardisputassehabaextendidotanlejosqueellatenaaudiencia bajo una palma cerca de su casa localizada entre Ramah y Bethel en el Monte Efran.NohabiendounposeedordelSacerdocio,ynohabiendounjuezordenado, ellafuncionabadentrodeunacapacidadprivada,perosusagacidadhabasidotan famosaquelaspartesendisputamutuamenteacordabanaceptarladecisindeella cualquiera que esta fuera. Por lo tanto, los hijos de Israel suban a ella a juicio. Dbora(cuyonombresignificaunaabeja)noestabasatisfechadesentarse enlaplacenteraseguridaddesupropiatribudeEfranymiraratodaslastribus delnorteintimidarseporelreyJabn.EllaporlotantobuscalSeoryrecibi laseguridaddequeJabnseraconquistado.TodoloqueDboranecesitabaeraun lder.EllafinalmentedecidilevantaraBarakquevivaenCedesdeNeftal,muy cercadeAzor,yqueestabaportantocompletamenteconsientedelabrutalidady violenciadeestatribuenemiga.Dboraledijoa l: NotehamandadoJehov Dios de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigodiezmilhombresdelatribudeNeftal ydelatribudeZabuln;yyo atraer haciatialarroyodeCisnaSsara,capitndelejrcitodeJabn,con suscarrosysuejrcito,yloentregarentusmanos?(Jueces4:67) PeroBarakdud.ResultabaquelstenaplenaconfianzaenDboraperono mucha en si mismo. Dijo l, Si t fueres conmigo, yo ir; pero si no fueres conmigo,noir.(Jueces4:8)Condestrezafemeninaellaconvenci aBarakdeir y ganar la gloria de esta gran victoria. Ella seal que si ella iba sola, el pueblo le dara el crdito mientras que si era Barak el que iba sera hroe nacional. Sin embargo, Barak no estaba buscando gloria personal sino solo la libertaddesupueblo.Elsentaquelapresenciade Dboraenlabatallaera indispensable,entonceslevantndoseDbora,fueconBarakaCedes Estoprob queDboraeraunaautenticaJuanadeArco.Ellanopele,pero supresenciaenelcampamentoinspir nosoloaloshombresdeZabulnyNeftal sino que contingentes de voluntarios empezaron a llegar de Efran, Benjamn e Isacar.Otrastribus,comolasdeRubn,DanyAserfueroncondenadosporDebora pornohacerningnesfuerzodevenir,yunamaldicinfuepuestasobrelaciudad deMerozdebidoaqueserehusaronaayudar. Aquellosquevinieronformaronunejercitode10,000hombrescomoelSeor lorequeraytodosestosfueronreunidosenlacspidedelMonteTabor.Debajode ellosyacaelgrandeEsdraeln,unodelosmsfamososcamposdebatallaenel mundo.
DEBORAYBARAKENELMONTETABOR
ElMonteTaborseelevaa1,500piessobreelvallequeest enlaesquina noreste del valle de Esdraeln. Se destaca solo y est conectado solamente al oesteporunaestrechacordilleraqueloempataaloscerrosdeNazaret.Lacima esrelativamenteplanaycomandaunagranvistadelvalledeunextremosalotro. La explanada de Esdraeln es uno de los ms grandes espacios abiertos de Palestina, extendindose a unas diecisis millas desde Engannim en el sur hasta los pies de los cerros de Nazaret en el norte. El valle es de aproximadamente veinticinco millas de este a oeste y est lleno de arroyos pequeos que
desembocanenelRoCisn(serpenteo).Encasodeunainundacinrepentinaeste ro llega a ser extremadamente peligroso. Su canal es de quince pies de profundidad y veinte yardas de ancho y llega a ser un torrente enfurecido que arrasaestevalleycorrehaciaelMarMediterrneoenelGolfodeAcre. Estacorrienteestambintraidoraenlascabecerasdelrocercadelabase delMonteTabordondelasfuentesquelosalimentanformanunacadenadepiscinas yarroyos.Encasodeunatormentaestareaenteradeterrenovolcnicopuedeser transformada en un cenagal. Entendiendo estas caractersticas fsicas ayuda a explicarelasombrosoresultadodelabatallalacuallosIsraelitaspelearonaqu ylocualhizoqueDborayBarakfueranfamosos.
LABATALLAENELMONTETABOR
ApenassehabanlosIsraelitasestablecidocuandolashuestesdelreyJabn gritalavista.LapreguntainmediatamenteselevantaencuantoacomoJabny Sisara(elcomandanteenjefedeJabn)supoquelosIsraelitasestabanreunidos enunaasambleaenestelugar.LaescrituradicequeunhombrellamadoHeberque eradelpueblodeJetroyquevivacercadeCedesNeftal,sehabaapartadosolo desupropiopuebloyhabaamistadoconlosCananitas.TanprontocomoHebersupo que los Israelitas estaban reunindose en el Monte Tabor l comunic esta informacin a Ssara. Ssara inmediatamente moviliz sus 900 carros y su multitudysedirigialaexplanadadeEsdraeln. Entonces Dbora dijo a Barac: Levntate, porque este es el da en que Jehov ha entregado a Ssara en tus manos...(Jueces 4:14) Entonces los 10,000 IsraelitasbajaronporloscostadosdelMonteTaborparaenfrentarseaSsaraen la batalla. Aunque los detalles no son provistos, es evidente que la banda de carros de Ssara se atascaron en el lodo y muchos de ellos se perdieron porque losbarrieltorrentedeCisn.Deestoseasumequeunagrancorrientedeagua ayud a los Israelitas y as los ejrcitos de Ssara no eran oponente para los Israelitas una vez que se vieron obligados a abandonar sus carros. Algunos conductores de los carros escaparon hacia las colinas de Nazaret por las
carreterasquellevandevueltaalasarboledasdelpas, MasBaracsigui los carrosyelejrcitohastaHarosetgoim,ytodoelejrcitodeSsaracayafilo deespada,hastanoquedarniuno.(Jueces4:16) Sinembargo,Ssara,nofueenesadireccin.Laescrituradicequecuando lsevioobligadoaabandonarsucarrodeguerrafrenticamentehuyohaciaelMar deGalileadondeHeberelCeneoviva,delcualSsarahaballegadoaseramigo. Sin embargo, Heber no estaba en casa. Pero si Jael, su esposa, y ella sali a recibirloyllam porseasalexhaustogeneralparaqueentrara.Ellohizoyle rog que lo escondiera. Ella hizo que l se acostara a descansar en la parte ocultadelatiendayellalecubri conunamanta.LuegoSsarapidi algode beber,ydespusdequeellaledioalgodeleche, lrpidamentecay dominado porelsueo. AparentementeJaelnotenalosmismossentimientoshaciaSsaracomolosde suesposo,sinoqueestabadepartedelosIsraelitas.Porlotanto,tanpronto comoSsarasedurmi,ellatom unaestacadelatiendaoestacametlicay usandounmartillodecarpinterocoloc laalcayataenlasienesdeSisarayla clav directamenteensucabeza.Laescrituradicequeelgolpedelmazofuetan fuertequelaestacanosolopasoatravsdesusfrontalessinoqueseenclav enlatierra.(Jueces4:21) YsiguiendoBaracaSsara,Jaelsali arecibirlo,yledijo:Ven,yte mostrar alvarnquet buscas.Y lentr dondeellaestaba,yheaqu Ssara yacamuertoconlaestacaporlasien.(Jueces4:22) Entonces con Ssara eliminado, Barak estaba libre para marchar con su victoriosoejrcitodirectoalaspuertasdeHazor.Laescrituradice, Ylamano deloshijosdeIsraelfueendurecindosemsymscontraJabnreydeCanan, hastaquelodestruyeron.(Jueces4:24) Dbora estaba tan contenta por este xito que ella compuso una cancin triunfal de victoria y que comprende todo el captulo cinco del Libro de los Jueces. Es uno de los mas famosos pasajes poticos en el Antiguo Testamento y llenaalestudianteconmuchos detallesdelosqueyahemoscomentadoarriba.A laconclusin delacancin,laescriturasimplementedice,Ylatierrarepos cuarentaaos.(Jueces5:31) Paraestetiempo,almenosdossigloshabanpasadodesdelosdasdeJosu ydelaconquistaoriginaldeCanan.Estos ltimoscuarentaaosmencionadosde pazquehabansidoganadosatravsdelliderazgodeDborapudohabersidouna temporadaderevitalizacinyreforma,peronofueas.Unavezmslaescritura dice,LoshijosdeIsraelhicieronlomaloantelosojosdeJehov
ELSURGIMIENTODEGEDEON
LasiguienteinvasindeIsraelfuecomounaplagadelangostas. Unavez mslosparienteslejanosyapostatasdelosIsraelitasvinierondeArabdesdeel desierto en el sur y tras juntar a sus tribus aliadas de las tierras del este cruzaronelJordnhaciaCanan.Estavezelcoraznprincipalfueunagranolade madianitas merodeadores, descendientes de Abraham a travs de Cetura. Con ellos vinieron los Amalecitas (descendientes de Esa) y una hueste de otros pueblos semticosquesonreferidoscomoloshijosdeloriente.Estosnmadasesperaban hastaquelosIsraelitashabansembradoycultivadosuscamposydespusdetodo este trabajo solo cruzaban el Jordn con sus tiendas en grande multitud como langostas; ellos y sus camellos eran innumerables; as venan a la tierra para devastarla.(Jueces6:5)
EstaplagadeinmigrantesnosedetuvoenlaexplanadadeGilgalcomolos Moabitas haban hecho sino que escalaron las cordilleras centrales de Canan y luego se dirigieron hacia el oeste hacia Gaza en la llanura costera del Mediterrneo.Ellosconsumanydestruantodoasupasoynodejabansustancia paraIsraeldemaneraqueelpuebloestabagrandementeempobrecido.Duranteesas invasiones anuales, los Israelitas tenan que dejar sus viviendas y tenan que hacercuevasenlosmontesycavernas,ylugaresfortificados.Por sieteaos completos,Israelsufri deestosasaltosanualeshastaquefinalmentelerogaron alSeorporalivio. ElSeornoenvi ayudainmediatamente.Envezdeeso,Elenvi unprofeta cuyonombrenoesdadoylerecord aIsraelquetodoestoeraresultadodesu desobediencia. Quiz esto los hizo reaccionar temporalmente porque la siguiente cosaqueleemosesqueselevant unhombreesforzadoyvaliente.Sunombreera Geden.
GEDEONRECIBESUPRIMERAREVELACION
Geden perteneca a la tribu de Manass y viva en Ofra la cual no es posible identificar con algn lugar especfico. Su padre era Joas, un hombre prominenteenesta rea,pero l,comoelresto,habasidoreducidoalapobreza debidoalasinvasionesdelosMadianitas. CuandoelmensajerodelSeorvinoaGeden, lestabaenmediodellagar sacudiendounpocodetrigoparasufamilia.Envezdehacerloacampoabiertolo hacia en este lagar para esconderse de los Madianitas. La siguiente cosa que supo Geden, fue que un personaje vino y se sent debajo de la encina. Este ngelomensajerodelSeoreraaparentementecomoelhombrequeseapareci a JacobenPeniel,ocomoelhombrequeseapareci aAbrahamenlasplaniciesde Mamr. Como ya hemos sealado previamente que estos santos mensajeros eran probablementedelaciudad trasladadadeEnocdadoquelaencomiendadeservir como ngeles ministrantes era la asignacin especifica dada al pueblo de Enoc hasta la Segunda Venida. Siempre que estos mensajeros aparecan en la tierra usualmentenohabanadaquelosdistinguieradeloshombresordinarios.Talfue elcasodeestemensajeroquevinoaGeden. Yel ngeldeJehov seleapareci,yledijo:Jehov est contigo,varn esforzado y valiente. Y Geden le respondi: Ah, seor mo, si Jehov est con nosotros, por qu nos ha sobrevenido todo esto? Y dnde estn todas sus maravillas,quenuestrospadresnoshancontado,diciendo:Nonossac Jehov de Egipto? Y ahora Jehov nos ha desamparado, y nos ha entregado en mano de los madianitas.(Jueces6:1213) ElmensajerohizocasoomisodelaquejadeGeden.Envezdeeso, ldijo, Veconestatufuerza,ysalvarsaIsraeldelamanodelosmadianitas.Note envoyo?(Jueces6:14) PeroGedennosepodaimaginaras mismoensemejanterol.Eldijo, Ah, seor mo, con qu salvar yo a Israel? He aqu que mi familia es pobre en Manass,yyoelmenorenlacasademipadre.(Jueces6:15)
El mensajero hablando en primera persona, dej la promesa del Seor a Geden, Ciertamenteyoestar contigo,yderrotarsalosmadianitascomoaun solohombre.(Jueces6:16)
Paraestepuntodadoquehabaestadotratandoconunsiervoautorizadodel SeorGedenhabadeterminado, Yoteruegoquesihehalladograciadelantede ti,medessealdequethashabladoconmigo.(Jueces6:17).Enotraspalabras, dameunaevidenciadequeestonoesuntrucoyqueenverdadestoyhablandocon unmensajerodelSeor.Peroantesdequeunasealpudierasermostrada,Geden sediocuentadequenohabaofrecidoalgodebeberaesteimportantevisitantey dijo,Teruegoquenotevallasdeaquhastaquevuelvaati,ysaquemiofrenda ylapongadelantedeti.(Jueces6:18)Elmensajeroaccedi aesperarmientras queestabebidarefrescanteerapreparada. CuandoGedenregres,eltrajoalgodecarneenuncanastojuntoconpanes sin levadura y caldo en una olla. Debe ser recordado que cuando Abraham hubo ofrecidocomidaalosmensajerosangelicaleselloshabanparticipado,peroeste mensajero le dijo a Geden que vaciara la olla sobre el suelo como libacin (u ofrenda de bebida) y que colocara la carne y los panes sobre una roca cercana. DespusdequeGedenhizoesto,elmensajerodelSeor extendi subculoque traaconelytoc laroca.Inmediatamenteunaflamadefuegosali delapiedra yconsumilacomidaqueGedenhabapreparado.Estaeralaseal. ViendoGeden que era el ngel de Jehov, dijo: Ah, Seor Jehov, que he visto al ngel de Jehov caraacara.(Jueces6:22)PerolarespuestavinoaGeden,Pazati;no tengastemor,nomorirs. Esimportantenotar queparaestetiemponohabanadasingularacercade estemensajeroalpersuadiraGedendequeleraunverdaderoembajadordeDios. EltextoesalgoconfusodebidoalhechodequeGedenseexpresadelmensajero como Seor, pero es perfectamente claro de que esta era solo una manera de saludorespetuosoynounaintencindeidentificaralmensajeroconelSeor.Una vez que l hubo visto el poder del mensajero manifestarse en las flamas de la piedra, Geden supo que el hombre que estaba delante de l era un siervo autorizadodeDios.
GEDEONDESTRUYEELALTARPAGANODESUPADRE
AquellamismanocheaGedenseledijo, derribaelaltardeBaalquetu padretiene,ycortatambin laimagendeAseraqueest juntoa l;yedifica altar a Jehov tu Dios en la cumbre de este peasco en lugar conveniente; y tomandoelsegundotoro,[elmsjovendelosdostorosqueposeaelpadrede Geden]sacrifcaloenholocaustoconlamaderadelaimagendeAseraquehabrs cortado.(Jueces6:2526) Este pasaje claramente demuestra la profunda apostasa en la cual muchos Israelitas haban descendido. El padre de Geden, Joas, parece haber sido el custodiodelaltarpaganodeOfraylapresenciadeunaarboledacercaimplica laprcticaderitosimpurosasociadosconlaadoracinaBaal.ElSeormandque destruyera este santuario pagano envuelto posiblemente en las prcticas ms severasdeidolatrayGedenlosaba. Por esta razn, Geden tom diez hombres de entre sus siervos y se arrastrarondenocheparacumplirestaasignacintemiendohacerlodeda,porla familiadesupadreyporloshombresdelaciudad...Porlamaana,cuandolos de la ciudad se levantaron, he aqu que el altar de Baal estaba derribado, y cortadalaimagendeAseraqueestabajuntoa l,yelsegundotorohabasido ofrecidoenholocaustosobreelaltaredificado.(Jueces6:2728) Obviamente, Geden y sus hombres estuvieron embarcados en un extenuante trabajonocturno! LoshombresdeOfranosoloestabanfuriosossinodeterminadosaaveriguar
quienhabahechoesto.Aparentementetuvieronunpocodedificultadendescubrir que haba sido Geden, e inmediatamente demandaron a Joas que trajera a su miserablehijodelantedeellosparaquepudieranmatarlo.Perounaextraacosa pas. El padre de Geden osadamente defendi a su hijo. El Les dijo, ContenderisvosotrosporBaal?Defenderissucausa?Cualquieraquecontienda por l,quemueraestamaana.Siesundios,contiendapors mismoconelque derrib sualtar.(Jueces6:31)Joas parecehabersesentidoorgullosodelvalor deGeden.Dehecho,lediounnuevonombreJerobaal quesignificadejala cosavergonzosacontender(porsimisma).Porelmomento,loshombresdeOrfase callaron. Parece que inmediatamente despus de este incidente un alarmante reporte vino dequeunapoderosahuestede120,000guerrerosdelafederacinMadianita se haba formado en el valle de Jezreel. Esta fue en la misma localidad donde DeborayBarakhabanpeleadocontralashuestesdedeJabn,entoncespareceque los Madianitas intentaron avanzar hacia el norte y devastar a las tribus ms distantes de la misma manera como lo haban hecho el sur. Inmediatamente el espritu del Seor vino sobre Geden yse encontr as mismo lleno de valor y determinacin para desafiar al poder predatorio que estaba devorando la tierra completa. Eltoc sutrompetacercadeOrfayjuntoatodoslosManasitasdelclande Abiezeralrededorde l,luegoenvi mensajerosatodoManass,Aser,Zabulny Neftal,debidoaqueparecaqueesteeraelterritorioquelosenemigosqueran conquistar. El pidi a estas tribus que prepararan una hueste de hombres para defender la libertad de Israel. Arriba de 32,000 hombres de entre estas tribus respondieron. Sinembargo,mientrasellosseestabanreuniendo,Gedenempez asentirel pesodelaresponsabilidadconectadoconestaempresa.Estabaldirigiendoasus hermanosaunconflictoquepodratornarseenunatrampamortalyenunamasacre? Militarmentehablando,Gedenestabarebasadoennmeroaunarazndecuatroa uno.Elpidi alSeorqueafianzarasuconfianzaconunaconfirmacinadicional de la garanta de Dios respecto a la victoria. Entonces Geden or al Seor y dijo, Si has de salvar a Israel por mi mano, como has dicho, he aqu que yo pondr un velln de lana en la era; y si el roco estuviere en el velln solamente,quedandosecatodalatierra,entoncesentenderquesalvarasaIsrael pormimano,comolohasdicho.(Jueces6:3637) Es obvio que el valiente coraje que haba surgido en Geden mientras el espritudelSeorreposabasobre lnoeratanfuertecuando lfuedejadosolo. De alguna manera haba un sentimiento de soledad, de vaci, incompetencia e inadecuacin.Instintivamente, lseestabaaferrandoalabarradehierrodela palabra de Dios para apoyarse, o a una manifestacin del poder de Dios que lo alentara. La siguiente maana Geden se levant de maana para examinar el velln. Seguramente,elvellnestarahmedoytodoelterrenoalrededorestaraseco. Gedenobtuvo un taznllenodeaguadelvelln.PerolidiarconDioserauna nuevaexperienciapara ldemaneraquesentalanecesidaddeunapruebamsde queestanoeraunameracoincidencia.PorlotantolsedirigialSeorunavez ms.Dijol,Noseenciendatuiracontram,sianhablareestavez;solamente probar ahoraotravezelvelln.Teruegoquesolamenteelvellnquedeseco,y elrocosobrelatierra.(Jueces6:39) AparentementeelSeornoestabaofendidoporestapeticinadicional,ala siguiente maana Geden encontr todo exactamente como l lo haba pedido. El vellnestabasecomientrasquetodoalrededorestabaempapadoconunroci muy pesado. Esto fue suficiente. Por fin Geden estaba listo para enlistarse y
marchar.
LABATALLADEGEDEONCONLOSMADIANITAS
ElvalledeJezreelselevantadesdeelRoJordnhaciaeloestedondepasa porunacimayseabreenlaplaniciedeEsdraeln.Dondelasdossejuntanse encuentraelMonteMore. steelevaa900pies desdeelfondo delvalleymira haciaabajocomoungigantescocentinelasobrelosfrtilescamposdeJezreelyla maravillosavistaqueofreceEsdraeln.LaescrituradejaclaroquelosMadianitas nohabanacampadoenelvalledeJezreelsinoquehabanrodeadoelMonteMorey acamparonenlapartenorteenlaexplanadadeEsdraelnelcualseubicaenmedio del Monte More y el Monte Tabor. (Jueces 7:1) Esto por tanto deja al valle de Jezreel inoculado y era el lugar lgico para que Geden estableciera su campamento.EleligiunapartedelvallellamadalafuentedeHarod. Sin embargo, en este punto, el Seor dijo a Geden, el pueblo que est contigoesmuchoparaqueyoentreguealosmadianitasensumano,noseaquese alabeIsraelcontram,diciendo:Mimanomehasalvado.Ahora,pues,hazpregonar enodosdelpueblo,diciendo:Quientemayseestremezca,madrugueydevulvase desdeelmontedeGalaad.a(Jueces7:23) Siendo rebasados cuatro auno, noera difcilencontrar que lamayora de estosIsraelitashonestamenteadmitieranqueellosseestabanaproximandoaesta batallacontemblorytemor.Consecuentemente,22,000regresaron.DejandoaGeden solocon10,000.(Jueces7:4) Y Jehov dijo a Geden: An es mucho el pueblo; llvalos a las aguas, y alltelosprobar...(Jueces7:4) Cuandolossoldadosvinieronalasaguasabeber,Gedenfueinstruidoque seleccionaraalosquetomaranelaguaybebieranllevandoelaguaconlamanoen su boca. (Jueces 7:6) Dado que casi todos los hombres se inclinaron hasta el suelosobresusrodillasparabeberdirectamentedelacorriente,elnmerodelos quebebieronelaguausandosusmanosfuedehechomuypequeosolo300.Yeste esprecisamenteloqueelSeorquera,solounoscuantoscientos.Entoncesotros 9,700Israelitasfuerondejadoslibresparairacasa,yGedenretuvoelresto queahoraquedaba. Geden entoncesparece haber tomado asus 300compaerosy ascendi alas alturasdelMonteMore.Estopermitiraecharunvistazodelvalle(laexplanada deEsdraeln)dondelosMadianitashabanacampado.Laescrituradice,ytenael campamentodeMadinabajoenelvalle.(Jueces7:8)Enlapartelejanadeeste valleestabaelMonteTabor,entoncesestosignificaraqueGedenibaaenfrentar alosMadianitasexactamenteenelmismolugardondesesostuvolafamosabatalla encontradedeSsaraporDborayBarak. La escritura dice que cuando Geden mir abajo hacia el campamento del enemigo no haba nada que pudiera ser una vista reconfortante. Dice, Y los madianitas,losamalecitasyloshijosdelorienteestabantendidos enelvalle como langostas en multitud, y sus camellos eran innumerables como la arena que estaenlariberadelmarenmultitud.(Jueces7:12)
aLasautoridadessealanqueeselMonteGilboaelquesesuponequeestcercade
lafuentedeHarodynoelMonteGilead.ElMonteGileadquedaclaramenteenel otroladodelJordn.
CuandoestuvooscuroelSeormand aGedenqueseprepararaparaatacar. Envistadelhechodequesoloeran300hombres,estemandatoestabaalbordede laridiculez.ElSeorledijoaGedenquesiteniamiedo,ldeberatomarasu siervo, Fura, y bajar a la orilla del campamento de los Madianitas donde el
pudieraorloqueestabandiciendoentreellos.AparentementeGedenestababien consiente de sus propias aprensiones y saba que el Seor debera estar conscientedeellastambin,porlotantoldesvergonzadamentetomasusiervoy baj haciaelvalledondeestabanlastiendasdelenemigo.Fueradeunadeestas tiendas Geden fue capaz de or ados hombres hablando. Uno deca que l haba tenidounsueoenelqueviounpandecebadaquerodabahastaelcampamentode Madin.Sucompaerovioelsueoconalarma,diciendo,Estonoesotracosasino laespadadeGedenhijodeJos,varndeIsrael.Dioshaentregadoensusmanos alosmadianitascontodoelcampamento.(Jueces7:14)CuandoGedenescuchsto inclinsucabezayador.Elysusiervoprontamenteescalaronlacimadelmonte y dijeron a los hombres de Israel, Levantaos, porque Jehov ha entregado el campamentodeMadinenvuestrasmanos.(Jueces7:15). Aparentemente,elSeorhabadichoaGedenexactamentequeprocedimiento seguir,demaneraque ldividi a sushombres en tresgrupos de 100cadauno. Entonces a cada hombre le fue dado una jarra o cntaro con teas ardiendo. El tambinlesdiounatrompeta.Lostresgruposde100fuerondirectamenteaunas posicionesestratgicasalrededordel readondelosguerrerosdelosMadianitas habancolocadosustiendas.Todoestofuehechobajoelcobijodelaoscuridady cuando Geden estuvo seguro de que todo estaba en la forma como l lo haba asignado dio un fuerte pitido con su trompeta. Inmediatamente todos los Israelitashicieroncomohabansidoinstruidos.Ellosquebraronsuscantarosde maneraquelaluzdesusteaspudieraservista.Sujetndolas enloalto,cada hombretocsutrompetayluegogrit,PorlaespadadeJehovydeGeden Los adormilados Madianitas y todos sus aliados se despertaron en medio de los gritos de alarma de sus propios centinelas. En la oscuridad haba un pademonium. Era imposible decir quien era amigo y quien enemigo. El pnico se apoder de los ejrcitos Madianitas y todos sus aliados confederados. Ellos huyeronenlaoscuridad,temblandoyandandoatientasalrededordelMonteMore, yfinalmentecuandolaluzdeldaseaproxim elloscorrieronhaciaelvallede JezreelyluegocorrieronhaciaelbancooestedelJordnhacialosvadoscerca delviejoJeric.Estaeralarutadeescapemscercanaasupropiopas. Geden no hizo ningn intento de combatir. En vez de eso, l envi mensajerosencadadireccinparalevantaralosIsraelitasparaquepersiguieran al enemigo. Los hombres de Neftal, Aser, y Manass haban sido liberados por Geden el da anterior debido a su temor, pero cuando vieron que la poderosa confederacin Madianita haba abandonado su campamento y estaban de momento corriendo como locos hacia su hogar, estos Israelitas tomaron valor y corrieron detrsdeellos. Sinembargo,Gedenaplic otraestratagemaconlacualrealmentesalv el da. Mientras los Madianitas estaban huyendo para alcanzar los vados de Gilgal, GedenenvimensajerosdirectamentealMonteEfranquemirabasobreGilgal.Por dondequieraclamabanalosEfrateos,Descendedalencuentrodelosmadianitas,y tomadlosvadosdeBetbaraydelJordn.(Jueces7:24)LosEfrateosrespondieron enmasa.EllosllegaronalosvadosdelJordnatiempoparaatajaralashuestes deMadinyunavezquelabatallaseinici seconvirti enunabrutalmasacre. La escritura dice que cuando sta hubo termin la muerte entre los Madianitas totaliz 120,000. (Jueces 8:10) Los dos prncipes de Madin fueron capturados y asesinados.UnosellamabaOrebquefueejecutadosobreunarocaquedespusllev su nombre. El otro prncipe se llamaba Zeeb el cual fue capturado y asesinado cercadeunlagarquedespusllevsunombre. LosprncipesdeEfrancortaronlascabezasdeOrebyZeebyseprepararon paramarcharaOfraypresentarseanteGedenconestoshorriblestrofeosjunto consureportedebatalla.
GEDEONCAPTURAALREYZEBAYALREYZALMUNA MientrastantoGedentenasuspropiosproblemas.Conloqueparecahaber sidounafuerzadeguerramuchomspequea,Gedentrazlahuidadelosreyesde Madin, llamados Zeba y Zalmuna, quienes haban ideado la conquista de Israel. Estosdosreyeshabanenlistadounafuerzade15,000hombresysehabanseparado delrestodesusejrcitos.EnvezdeprocederhaciaeloestedelJordnhaciael rocruzandoenGilgal,elloshabanusadolosvadosaltosdelvalledeJezreely cruzaronsobrelasmontaasdelesteaTransjordania. TanprontocomoGedenhubodirigidoasushombresatravsdelJordnlse detuvocercadeSucotparaconseguirvveres.Eldijoaloslderesdelaciudad, Yoosruegoquedeisalagentequemesiguealgunosbocadosdepan;porqueestn cansados,yyopersigoaZebayZalmuna,reyesdeMadin. (Jueces8:5)Perolos lideresdeSucotestabanenojadosconGedenylotrataroncomosinofueradigno deningunaayudahastaque lhubieraganadolavictoria.Gedensellen deira. Aqu estabanalgunosdelpuebloporquiensusejercidosestuvieronpeleandoylo estabantratandocomoaunenemigoyserehusabanadarlesuayuda.Gedenjuren lapresenciadeesohombresdequenoolvidarasuirrazonableconductayquelo arreglaran a su regreso. El entonces avanz hacia Penuel e hizo la misma peticin.Sinembargo,ellos,tambinserehusaronaayudar.Gedendijo, Cuando yovuelvaenpaz,derribaresatorre.(Jueces8:9)refirindosealasdefensasde laciudad.Elhizonotarquesuintencineravengarseporsuafrenta. GedenllevsucampamentoalaspuertadeKarkordondelosreyesMadianitas habanhuido,yfueeventualmenteexitosoaldestruiralrestodelosejrcitos Madianitas. El rey Zeba y el rey Zalmuna fueron capturados vivos y Geden los llev de regreso a Orfa. En el camino, sin embargo, l se detuvo en Sucot y Penuel. En Sucot Geden encontr a un joven fuera de las paredes de la ciudad justoantesdelamanecer,yobtuvodeljovenlaidentidaddelossetentaprncipes de Sucot. Geden entonces march a la ciudad, tom a estos setenta lderes traidoresehizoquefuesenazotadosconarbustosespinosos.Elentoncesfue a Penieldondeaparentementesetopconalgunaresistencia,demoliasusatalayas y otras defensas y destruy a los hombres de la ciudad que haban rehusado ayudarasushermanosenlahoradesudesesperadanecesidad. Gedeon entonces procedi a Orfa con sus dos cautivos reales. No solamente habansidoestosreyesresponsablesdelasafliccionesdelosIsraelitasdurante muchosaosdesufrimientosinoqueGedentenaunacuentapersonalconellos.El hizo que trajeran a los dos reyes delante de l y dijo, Qu aspecto tenan aquelloshombresquematasteisenTabor?Yellosrespondieron:Comot,as era ellos;cadaunoparecahijoderey.(Jueces8:18) La escritura no nos da la ms leve pista en cuanto a que crimen haban cometido. Pareciera que debe haber sido algo incidental al establecer el campamentoMadianitaentreelMonteMoreyelMonteTabor.Enalgneventoqueda claroquelosMadianitashabanmatadoaungrupodeIsraelitascercadelMonte Tabor. Geden prontamente identific a las vctimas de este despiadado acto y dijo, Mishermanoseran, hijosdemimadre.!ViveJehov,quesileshubieras conservadolavida,yonoosmatara!(Jueces8:19) Entonces Geden se dirigi a su hijo mayor, Jeter y le dijo levntate y mtalos. Pero Jeter dud y la escritura dice que no desenvaino su espada porqueteniatemor,pueseraanunmuchacho. Los dos reyes Madianitas reconocieron que Geden estaba tratando de endurecerasuhijoenlasadversidadesyterroresdelaguerra,yentoncesellos dijeron al joven, Levntate t y mtanos; porque como es el varn, tal es su
valenta.PeroJeternoseanimahacerlo.Entonceslaescrituradice, YGeden selevant,ymataZebayaZalmuna...(Jueces8:21).
GEDEONSEREHUSAASERREYDEISRAEL
Parecera que aproximadamente fue por este tiempo que los prncipes de Efran llegaron de la gran batalla en los vados del Jordn. No solamente haba destruido120,000delosenemigossinoquetraanenlamanolacabezadeOreby Zeeb.Enlahoradeestagranvictoria,losEfrateosnopudieronresistirregaar aGedenporhaberselanzadoatalaventurasinsuayuda.Dijeronellos, Qu es esto que has hecho con nosotros, no llamandonos cuando ibas a la guerra contra Madin?(Jueces 8:1) Con esto ellos queran decir que Geden debera de haber llamado a los Efrateos desde el principio en vez de esperar y hacerlo accidentalmente entonces ellos pensaron que por alguna buena e inmerecida fortunapudoderrotaralenemigo. SinembargoGedensabaqueunablandarespuestaacabaraconsuenojo,y entonces, de la manera ms conciliatoria, l les dijo, Dios ha entregado en vuestrasmanosa Orebya Zeeb,prncipesdeMadin;yquehepodidoyohacer comparadoconvosotros?Gedensepudohaberalardeadodelantedeellosdeque l habaobtenidolacabezadelos dosreyesenvezdelacabezadedosprncipes perolelijelcaminoqueescaractersticoenlosgrandeslderes.Elopacsus propios logros y vitoreo el de aquellos que fielmente haban seguido sus ordenes. Los Efrateos inmediatamente captaron el espritu de humildad de este hombreylaescrituradice,Entonceselenojodeelloscontralseaplac. Dehecho,lamayoradelosprncipesdeEfranyloslderesdelasotras tribuspensaronacercadeesto,lamayora sinti lanecesidaddetenerunrey para Israel. Y Quien podra mejor servirles en tal capacidad que este noble hermanodeOfra?EntoncesloslideresdijeronaGeden, Senuestroseor,t,y tuhijo,ytunieto;puesquenoshaslibradodemanodeMadin.(Jueces8:22) A Geden se le estaba ofreciendo una monarqua hereditaria que es el ms grande honor terrenal que le puede conferir un hombre a otro. Pero Geden rpidamentediosurespuesta.Dijol,Noserseorsobrevosotros,nimihijoos seorear:Jehovseorearsobrevosotros.(Jueces8:23) Sinembargo,Gedensihizounapeticinaestosprncipes.Ellespidique selepermitieratenerlosaretesqueelloshabanquitadodelagentedeMadin. Debuenaganatelosdaremos.Ytendiendounmanto,ech all cadaunodelos zarcillosdesubotn.Yfueelpesodeloszarzillosdeoroque lpidi,mil setecientosciclosdeoro,sinlasplanchasyjoyelesyvestidosdeprpuraque traan los reyes de Madin, y sin los collares que traan sus camellos al cuello.(Jueces8:2526) ElregistrodejaclaroquenoeraelpropsitodeGedenhacersericocon este oro, sino hacer un regalo a Dios. Sin embargo, muchas generaciones de apostasahabanconfundidosuentendimientorespectoaDiosyalamaneraenque loshombrespuedenservirlemejor.GedenreflejestoalintentarhonraralSeor alofrecerleunavestimentacaraounEfoddeoro.Eraelprocedimientoseguido por los paganos honrar a sus dioses. Aparentemente no se le haba ocurrido a Gedenqueestanopodraserlamaneradehonrar al DiosdeIsrael.Y sucedi que,lafinaprendadevestireratanmagnificaqueelpueblovinoaadorarlaen vez de adorar al Seor en cuyo honor y gloria haba sido puesta. De esto la escrituradice,fuetropezaderoparaGedenyparasucasa. Exceptoporestanotasobria,lavidadeGedenparecehaberseconducidopor
mucho tiempo de una manera placentera y pacifica. De hecho la tierra completa ahoratubopazporcuarentaaos. Durante todo este tiempo Geden levant un posteridad numerosa. El tuvo varias esposas y a estas les nacieron un total de setenta hijos. El nmero de hijasnoesdado.Afortunadamente,Gedenmuri antesdequeunodeestoshijos iniciaraunaagitacinpolticayasesinaraasesentayochodesushermanos.Pero esaesotrahistorialahistoriadeAbimelekquetendr queesperarparaotro captulo. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeintitrs AsignacindeLectura:JUECES1AL8 1.Porqu eselLibrodelosJuecestanconfuso?Culpodrasereltituloms apropiado? 2. Qu haba respecto a la adoracin de dolos que lleg a ser la fuente principaldecorrupcindelospueblosantiguos,incluyendoelpueblodeIsrael? 3.Otonieltenaunparientemuyfamoso,Quinfueeste?Aqu tribupartenca Otoniel?Aqueinvasoresexpulsl? 4.Dequ direccinvinolasiguienteinvasin?Cuentabrevementecomo Aodmat alreyEglnyexpulsalosMoabitas? 5.PorquesSamgarllamadoejercitodeunsolohombre?Aquienatac? 6.QupartedeIsraelconquistelreyJabn?Dndeestabansuscuarteles? 7.Qu teindicaelhechoqueDboraunamadreenIsrael tuboqueserla lderparaexpulsaralreyJabn? 8. Dnde se efectuaron las batallas en contra de Ssara y las fuerzas del rey Jabn?QulepasaloscarrosdeSsara? 9. Cmo supo Ssara que los Israelitas estaban reunindose en el Monte Tabor? CuleralanacionalidaddeHeber? 10.Conqu mujersetop SsaracuandohuaalatiendadeHeber?Dequ lado estabaella?QulepasaSsara? 11.DespusdelagranvictoriadeDborayBarakSereform elpueblodeIsrael ybuscserunpueblorecto? 12. Cmo estaban emparentados los Madianitas con Israel? Cmo estaban emparentadoslosAmalecitasconIsrael?PorquambospueblosatacaronaIsrael? 13. A qu tribu perteneca Geden? Por qu tena que azotar su grano secretamente? 14.ElmensajerodelSeorqueseapareci aGedenvinocongrangloria?Sera estoconfuso?QuhizoGedenalrespecto? 15.RelataquepascuandoGedendemolielaltarpaganodesupadre. 16.Qu tangrandeeraelenemigoqueenfrent GedenenelMonteMore?Cuntos Israelitastenal?LedijoelSeorquenecesitabams? 17.RelataelmedioqueutilizGedenparahacerhuiralosMadianitas.
18.Quinelimin alosMadianitasenlosvadosdelJordn?Acuantosmataron ellos?PorquestabanellosenojadosconGedendespus?Loscalml? 19.CualrolmilitartuboGedenenladerrotadelosMadianitas? 20.QupascuandoelpueblolepidiaGedenquefuerasurey?
CAPITULO VENTICUATRO
DeAbimelecASansn
La aclamacin pblica es una amante inconstante. Nadie aprende esto de maneramsdolorosaqueloshroesmilitares.Cuandolaexistenciadeunanacin estaenriesgoaquellosqueselevantanparavenceralenemigousualmentereciben losaplausosylaadulacindelpopulacho,perodespusdequepasalacrisisla gloriadeloshroesdedesvanececomounatelaraafantasmalenelpasado.As fuecomopasoconGeden. La escritura dice, Pero aconteci que cuando muri Geden, los hijos de Israel volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baalberit. Y no se acordaron los hijos de Israel de Jehov su Dios, que los haba librado de todos sus enemigos en derredor.(Jueces 8:3335) Sin embargo, Geden haba dejado atrs de l a sus setenta hijos, y de estos pudo haberse construidounsantuarioderectitudlocualhabrafermentadoaIsrael. Peroestonosucedi.Deentreesossetentahijoshabaun hombreconuna avariciosaambicinpolticayuncoraznasesino.
LAOBTENCIONDELPODERPORABIMELEC
Durantesuvida,Gedensehabacasadoconvariasesposasyconcubinas.Una delasconcubinaseraunasiervadeSiquem.Nosabemosnadaacercadeestamujer excepto que cuando ella dio a luz a un hijo lo invisti con un nombre muy pretencioso. Ella lo llam Abimelec el cual significa mi padre es Rey, o mi padre ha reinado. De cualquier madre que diera tal nombre a un hijo se podra esperarquelocriaraconunaobsesinyambicinporelpoder.CuandoAbimelec lleg a la madurez reflej tal educacin. En vez de poseer las aspiraciones normalesdelavida,Abimelecexhibaunapasinquemantedepoderquerayabaal bordedelalocura. El empez su carrera poltica reuniendo a toda la familia de su madre aparentemente llamada la casa de Milo para que lo apoyaran en ser Rey de Israel.Abimelecpretendaquesielnoascendaaestegranoficioentonceslos otros sesenta y nueve hijos de Geden dividiran Israel entre todos ellos y seguramente resultara un caos. Y hablaron por l los hermanos de su madre en odos de todos los de Siquem todas estas palabras; y el corazn de ellos se inclinafavordeAbimelec,porquedecan:Nuestrohermanoes.(Jueces9:3) Porlotanto,talcomopasconCanysuhermanoaquienmatporriquezay poderpoltico,as eraahoraconAbimelecysucombinacinsecretadeparientes maternos.Elloshabanplaneadosutrabajoyahoraintentabanponerafuncionarsu plan. Primero,ellosrobaronelsantuariodesupropiotemplopaganoyobtuvieron eldineroparacontrataraunabandadehombresociososyvagabundosparaque sirvieran como un ejrcito de asesinos mercenarios. Con estos ellos intentaban implementar en trminos prcticos su aventura violenta para hacer a Abimelec el nuevorey. LaprimeraconquistadeestabandafueenOfra,elcuarteldelafamiliade Geden.LafiestainvasoradeAbimelecbarriladesventuradacomunidadyrodearon atodosloshijosdeGeden.EnlaconfusinelhijomsjovendeGeden,Jotam,
procur esconderseyporlotantoescap;sinembargo,losotrossesentayocho hijosfueronllevadosaciertolugaryall Abimelecmat asushermanos...sobre unamismapiedra.1(Jueces9:5)DebidoaestabrutalyfraticidamatanzaAbimelec esperaba hacerse rey de Israel, y el pueblo de Siquem as lo interpret. La escritura dice, Entonces se juntaron todos los de Siquem con toda la casa de Milo,yfueronyeligieronaAbimelecporrey,cercadelallanuradelpilarque estabaenSiquem.(Jueces9:6)
1Jueces9:5DadoqueJueces8:30dicequeGedentuvountotaldesetentahijos,
parecieraquesolamentesesentayochofueronenrealidadasesinados(Abimelecy Jotamestnexcluidos).Sinembargoesteregistrousaelnmerocerradodesetenta cuandoserefierealnmerodelosquefueronasesinados.
LAPARABOLADEJOTAM
LaciudaddeSiquemyaceenelvallequeest entreelMonteEbalhaciael norteyMonteGerizimhaciaelsur.CuandoJotam,elhijomenordeGeden,escuch queAbimelechabasidocoronadoreyporelpueblodeSiquem, lescal elMonte Gerizimydespusdehaberganadolaatencin de todoelpueblo,lesdijouna parbola. Algunosestudiantespuedenpreguntarsesieraposiblehablaralacomunidad completadesdelacimadelamontaa.Gerizimseeleva800piesarribadelvalley detalalturaunfenmenoacsticoextraoocurreamenudo.Lagenteparadadebajo puedeclaramentedistinguirlaspalabrasdeunaconversacinnormal.Recientemente esteautorseparenlacimadelapirmidedelSolcercadelaciudaddeMxico ymesorprend decomprobarquelaspalabrashabladasclaramenteperosintensin podanserescuchadasporamigosqueestabanenelsueloavariosbloquesenel piedelapirmide.UnfenmenosimilarpudohaberocurridocuandoJotamsepara 800piesarribadelaciudadydijosuparbola. El dijo que una vez los rboles decidieron tener un rey. Sin embargo, ninguno de los rboles frutales aceptara la corona porque ellos sentan que deberahaberigualdadentrelos rbolesyqueningunodeberareinarsobrelos otros. Incluso la vid fue invitada a gobernar, pero ella tambin rechaz. Finalmente le dijeron a la miserable zarza que reinara sobre ellos y la zarza contest que lo hara si ponan su confianza completamente en ella y obedecan cadamandamiento.Siellosnoobedecanellalesenviarafuegoparaconsumira todoslosrboles,incluyendoalosmagnficoscedrosdelLbano.(Jueces9:815) Para apreciar esta parbola debe ser recordado que Geden haba sido invitadoaserreypero lhabadeclinado.Eltambinhabadichoqueningunode sus hijos sera rey. Entonces Jotam aplic esta parbola a Siquem. Dijo l, Porquemipadrepele porvosotros,yexpusosuvidaalpeligroparalibrarosde manodeMadin,yvosotrososhabislevantadohoycontralacasademipadre,y habismatadoasushijos,...sobreunamismapiedra;yhabispuestoporreysobre los de Siquem a Abimelec hijo de su criada, por cuanto es vuestro hermano. (Jueces9:1718)Jotampredijoquedebidoalasaspiracionesmalvadaselloshaban elegido a una indigna zarza para ser su rey. El les dijo que no pasara mucho cuando ellos desearan destruir a Abimelc y l tratara de consumirlos. (Jueces 9:20)
Habiendoterminadosuparbola,Jotamcorri rpidamenteyseescondi para queloshombresdeSiquemnolohallaranylomataran. La escritura dice que Abimelec rein por tres aos pero es obvio que su influencia nunca se extendi ms all de los alrededores de Siquem. Cuando hubieron pasado tres aos la profeca de Jotam empez a cumplirse. Para este tiempoSiquemvivaenAruma.(Jueces9:41) EnSiquemempezaronahaberseales deinsurreccincontraAbimelec.Estoloinici GaalelhijodeEbedelcualse cree que era Cananita dado que l habla de restaurar el antiguo gobierno de Canan de Hamor. (Jueces 9:28 Para mayor anlisis de este punto ver Clarke, BibleCommentary,Vol.2,p.144)
Las noticias del complot se filtraron como resultado de que Gaal se emborrach con sus compaeros en el templo pagano de Siquem. Gaal empez a jactarsedeloqueloshombresdeSiquemleharanaAbimelecyasusiervoZebul tan pronto como ellos obtuvieran el poder. Cuando Abimelec escuch acerca del complotcorri consuejrcitoydestruy completamentealosseguidoresdeGaal. Elentoncestom laciudad,ymat alpuebloqueellaestaba;yasol laciudad, ylasembrdesal.(Jueces9:45) Durantelasltimasetapasdelasiegalencontrquemilhombresymujeres se haban escondido dentro de la fortaleza del templo, l hizo un gran fuego alrededordeesteyconflamasyvaporesmat atodoslosqueestabandentro,y ahliteralmentesecumplilaprofecasdeJotam. No contento con este castigo aplicado a Siquem, l barri la ciudad de Tebesloscualesaparentementesehabanunidoalainsurreccin.Durantelasiega el pueblo se subi a una torre o fortaleza conectada con la ciudad y cuando Abimelec se lanz contra ella con el intento de usar fuego para destruir a sus ocupantes,unamujertom supiedrademolinodesucasa(queusualmentepesaban alrededorde25libras)ylalanzdesdelatorresobrelacabezadeAbimelec. Parece haberlo golpeado al grado de fracturarle el crneo pero le dej consiente. Abimelec parece haber visto a la mujer que le lanz la piedra; o al menossupoquehabasidogolpeadoporunamujer.Porlotantolaescrituradice, Entoncesllamapresuradamenteasuescudero,yledijo:Sacatuespadaymtame, paraquenosedigadem:Unamujerlomat.Ysuescuderoloatraves,ymuri. Y cuando los israelitas vieron muerto a Abimelec, se fueron cada uno a su casa.(Jueces9:5455) Entonces lasprofecas de Jotam sehabancumplido completamente.Abimelec habaconsumidoSiquemyalosinsurrectos,yellos,asuvez,habandestruidoa Abimelec.Laescrituradice, As pag DiosaAbimelecelmalquehizocontrasu padre,matandoasussetentahermanos.(Jueces9:56)
LOSDIASDETOLAYJAIR
ElsiguientedefensorimportantedeIsraelfueTola,elhijodeFua,elhijo deDodo,unhombredeIsacar.EsteeselnicohombredeIsacarquefueprominente durantelas pocasoscurasdeIsrael.Nosabemosnadadeestehombreexceptoque Israellobusc paraproteccinporveintitrsaos.ElfueseguidoporJair,un galaadita, lo que significa que l era nativo de Transjordania. El ofreci liderazgo contra los enemigos de Israel veintids aos. Todo lo que sabemos de estehombreesqueltuvotreintahijosyldioacadaunodeellosunavillaen latierradeGalaad. Despus de que estos dos protectores se hubieron ido, los Israelitas volvieronahacerlomaloantelosojosdeJehov,ysirvieronalosbaalesya Astarot,alosdiosesdeSiria,alosdiosesdeSidn,alosdiosesdeMoab,alos diosesdeloshijosdeAmnyalosdiosesdelosfilisteos...(Jueces10:6) Pero, como siempre, ellos pagaron el castigo amargo. Esta vez fueron dieciochoaosdeconquistayopresinbajolarudacrueldaddeunataquedoble queconsistade losamonitasquevenandelesteylosfilisteosqueatacaban deloeste. SerecordaraquelosamonitaserandescendientesdeLotyelloshicieronsu hogarenlastierrasaltasdelMarMuerto.Estospuebloshabancrecidohastaser
unagranmultitudyestabanprobablementeentreloshijosdelesteconlosque habapeleadoGeden.PeroelxitodeGedenenlidiarconestosamonitasfueuna formulaquelosIsraelitasnopudieronduplicar.Laescrituradice, Yloshijos deAmnpasaronelJordnparahacertambinguerracontraJud ycontraBenjamn ylacasadeEfran,yfueafligidoIsraelengranmanera.(Jueces10:9) Sinembargo,cuandoloshijosdeIsraelclamaronconangustialapalabrade el Seor vino (probablemente a travs de un profeta o uno de los sacerdotes) diciendo,NohabissidooprimidosdeEgipto,delosamorreos,delosamonitas, de los filisteos,[refiriendose, por supuesto, a ocasiones previas] de los de Sidn,de Amalec yde Man, yclamando am noos libr delos susmanos? Mas vosotrosmehabisdejado,yhabisservidoadiosesajenos;portanto,yonoos librar ms.Andadyclamadalosdiosesqueoshabiselegido; queoslibren elloseneltiempoevuestraafliccin.(Jueces10:1114) LosafligidosIsraelitasrogaronalSeorquelesdieraunchancems.Ellos quitaron de entre si los dioses ajenos y sirvieron a Jehov. Sin embargo, apenashabanellosiniciadosuproyectodereformarsecuandolleg lanoticiade queunapoderosahuestedeamonitasestabamarchandohaciaelterritorioisraelita de Transjordania de Galaad. Los lderes de Israel de juntaron en Mizpa en Transjordania (hay otra Mizpa al oriente del Jordn) y se dijeron uno aotro, Quincomenzara labatallacontraloshijosdeAmn?Ser caudillosobretodos los que habitan en Galaad.(Jueces 10:18) Cuando ningn prncipe de Galaad se levantenestaocasin,loslderesfinalmenteconcordaronquetenanquebuscar aciertoJeft queeraunhombredevalorperoquehabasidoignoradoeneste tiempoprincipalmenteporqueelloslohabancalificadocomounpariasocial.Sin embargo, enfrentando tan inminente desastre ellos sintieron la necesidad de detenersemejantesnimiedadesdeprotocolo.
ELSURGIMIENTODEJEFTE
Jeft tenalamalafortuna dehabernacidodeunamadrequetrabajabaen una taberna. La Biblia en Ingls dice que ella era una ramera. El hebreo original no dice la palabra ramera, sino que esta es la palabra que los traductoresdelaversindelReySantiagoeligieronaldescribirla.Comoyahemos mencionado antes, la palabra zonah significa anfitriona o encargada de una posadayenausenciadeunareferenciadeconductainmoralesincomprensiblecomo los traductores presumen que as fuera. Sin embargo, la madre de Jeft era una mujer de un rango social bajo y quizs de algn pueblo semita separado. Por lo tanto,sushermanoshabanexpulsadoaJeftdelaresidenciadelafamiliamuchos aosantes,dicindoleNoheredarsenlacasadenuestropadre,porqueereshijo de otra mujer. Huy, pues, Jeft de sus hermanos, y habit en la tierra de Tob...(Jueces11:23) Mientrasque lhabareunidoaunabandademercenariosalrededorde ly sus cruzadas pronto le dieron la fama de ser un hombre de valor. Fue esta popularidadloqueahorahaciaqueloslderesdeIsraellobuscaran.Tantosus hermanosqueloshabandespreciadoylosprncipesdeIsraelquepreviamentelo habanodiado,unieronsusfuerzaspararogarlequeregresaraacasaytomarael mandocomocomandanteenjefe.Dijeronellos,Ven,ysersnuestrojefe,paraque peleemoscontraloshijosdeAmn.(Jueces11:6)Jeftestabatanatnitodeeste sbito cambio de eventos que les pregunto No me aborrecisteis vosotros, y me echasteisdelacasademipadre?Porqu,pues,vensahoraam cuandoestis enafliccin?(Jueces11:7) Sin embargo, sus previos antagonistas estaban completamente penitentes; ellosnohabanvenidoareirsinoarogarporquenecesitabansuliderazgo.Ellos
contestaron, Por esta misma causa volvemos ahora a ti, para que vengas con nosotros y pelees contra los hijos de Amn, y seas caudillo de todos los que moramos en Galaad.(Jueces 11:8) Esta ltima frase es extremadamente significativa.EllosestabaofrecindoleelgobiernodeGalaadsitansolo llos rescatabadelaopresindelosAmonitas.
JEFTESECOMUNICACONELREYDELOSAMONITAS
ComoelMoissdeantao,Jeftfueprimeramenteunofrecedordepaz;porlo tanto la primera cosa que l hizo fue enviar mensajeros al rey de los Amonitas preguntndoleporqucontinuabaoprimiendoaloshijosdeIsrael. Con la finalidad de encontrar una excusa para las depredaciones de los Amonitas durante los pasados dieciocho aos, el rey de los Amonitas tuvo que regresar trescientos aos atrs al tiempo cuando Moiss estaba llevando a las huestes de Israel hacia el desierto. El rey dijo que la razn para la presente guerra era porque Por cuanto Israel tom mi tierra, cuando subi de Egipto,...ahora,pues,devulvanlaenpaz.(Jueces11:13) Jeft inmediatamenteenvi unarespuesta.Elledijoalreyquenuncaen ningnmomentolosIsraelitashabantomadolatierradelosAmonitas.Elledio al rey una rpida leccin de historia, recordndole que para el tiempo en que IsraelvinodeldesiertolosAmonitasyahabansidoexpulsadosdesutierrapor losAmorreos.LoqueIsraelhizofueconquistaralosAmorreosyocuparlatierra. Jeft seal que haba sido Dios el que les haba dado a los Israelitas la victoriasobrelosAmorreos.Jeft entoncesinvit alreydiciendoquesiQuemos, eldiosdelosAmonitas,queraquelosAmonitastuvieranlatierra,Porqu no hizoalgoalrespectodurantelospasados300aos?Obviamente,Jeft arguy,que inclusoQuemossabaqueIsraelhabaobtenidoelterritoriolegalmente! Aestoelreydelosamonitasnotuvounarespuestaracionaldemaneraque lcontestopormediodelasarmas. YelespritudeJehov vinosobreJeft;y pas porGalaasyManass,ydeall pas aMizpadeGalaad,ydeMizpadeGalaad pas aloshijosdeAmn.YJeft hizovotoaJehov,diciendo:Sientregaresa los amonitas en mis manos, cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, ser de Jehov, y lo ofrecerenholocausto.(Jueces11:2931) Granconfusinhasalidodeestepasaje.EnsupresenteformaJeft estaba dispuestoasacrificarcualquieraquevinierearecibirlocuando lregresara. Taljuramentoescompletamenteilgico.Jeftsedaracuentaquequienfueraole quefueraarecibirlodeentretodassuspertenenciasseraunapersonaynoun animal domestico y por lo tanto no sera algo legal para ofrecer como sacrificio. El juramento, como lo declar, es violento ante las circunstancias conocidas. Algunas autoridades creen que una simple letra fue copiada de manera inexacta en el texto hebreo original y, esto cambiara el significado completo comosigue:cualquieraquesalieredelaspuertasdemicasaarecibirme,cuando regresevictoriosodelosamonitas,serdeJehov,yloofrecerpara(ynoen) el holocausto. En otras palabras Jeft estaba diciendo que cualquiera que viniesearecibirlocuando lvolvieraasucasaseradedicadoparaelservicio delTabernculo(comoluegolepas aSamuel).Yenadicin,Jeft jur quehara un holocausto de gratitud al Seor. Como veremos en un memento, esta versin encajaperfectamenteconlossubsecuentesacontecimientosmientrasquelaversin delReySantiagonolohace.
JEFTESALEVICTORIOSODELOSAMONITAS
YfueJeft hacialoshijosdeAmnparapelearcontraellos;yJehov los entreg ensumano.YdesdeAroerhastallegaraMinit,veinteciudades,yhasta lavegadelasvias,losderrotconmuygrandeestrago.Asfueronsometidoslos amonitasporloshijosdeIsrael.(Jueces11:3233) Ydespusdequeestagranvictoriafueconsumada,Jeft regres asuhogar triunfante.Naturalmentenadieestaramsorgullosode lquesu nicafamiliay entoncescuandoJeft seacerc asuresidencia,su nicohijo,unahijasalio arecibirloconpanderosydanzas.(Jueces11:34) Ycuandollavio,rompisusvestidos,diciendo:!Ay,hijama!Enverdad mehasabatido,yt mismahasvenidoasercausademidolor;porquelehedado palabraaJehov,ynopodrretractarme.(Jueces11:35) Esta sbita complicacin no afecto tanto a su hija como lo hizo con su padre.Elladijo,Padremo,silehasdadopalabraaJehov,hazdemconforme aloqueprometiste,yaqueJehov hahechovenganzaentusenemigosloshijosde Amn.(Jueces11:36) En este punto Jeft aparentemente le explic a ella que l la haba consagradoalserviciodelSeoryasumi queseranecesariorenunciaraalgn posiblematrimonio.As fuecomoprecisamente entendi lahijaestejuramentoy severeflejadoenlasiguientedeclaracin.Dijoella: Concdemeesto:djamepordosmesesquevayaydesciendaporlosmontes, ylloremivirginidad,yoymiscompaeras.Elentoncesdijo:Ve.Yladej por dosmeses.Yellafueconsuscompaeras,yllor suvirginidadporlosmontes. (Jueces11:3738) Nteseque ella nolament elhechode queiba amorirsinoque lesera requeridonocasarseylevantarunafamilia. Pasados los dos meses volvi a su padre, quien hizo de ella conforme al votoquehabahecho.Yellanuncaconocivarn.(Jueces11:39) Este pasajeparecedejarbienclaroque eljuramento de Jeft norequera que su hija diera su vida como algunos han sugerido. La idea central en todos estos pasajes es simplemente la virginidad de la hija. Debe reconocerse que la nicaraznporlaqueestepasajehasidointerpretadoenlaformadequelahija fueofrecidacomosacrificiohumanoestenelversculo31.Perodadoquesecree que esteversculodebehaber tenidounsignificadototalmentediferenteensu forma original, todo este debate de la escritura realmente no es necesario. Ciertamente, de Jeft, quien es expresamente descrito como alguien que fue bendecidoconelEspritudelSeorpodemosesperarmayorsentidocomnqueel que algunos le han atribuido. Ningn verdadero siervo del Seor cometera una abominacin en contra de Dios esperando que sta lo satisficiera. Esto solo debera sealar que hay algo seriamente grave en el versculo 31 en nuestras versionesmodernas.
UNAGUERRACIVILESTALLAENISRAEL
ApenashabaJeft regresadoasucasadesuvictoriasobrelosAmonitas cuandosevioasmismoconfrontadoporunnuevotipodeguerra. AlconquistaralosAmonitasJeft habasidohechoellderdetodoslos Israelitas del este del Jordn. Repentinamente, sin embargo, encontr que los Efrateos del oeste del Jordn vinieron en contra de l con una gran fuerza. Su queja era que Jeft haba tomado accin militar contra su enemigo comn sin darlesalosEfrateoselprivilegiodeparticipar.Dijeronellos:Porqufuiste a hacer guerra contra los hijos de Amn, y no nos llamaste para que furamos contigo?Nosotrosquemaremostucasacontigo.(Jueces12:1) Para este punto uno no puede entender por qu los Efrateos estaba tan enojados por haberlos dejado fuera del conflicto. La Biblia no da una razn especificaperolomsseguroesquefueporlosdespojosdeguerra.Pordieciocho aoslosAmonitashabanestadorobandoatodaslastribusenelsurdeIsraely ahora que estaban debatiendo respecto a la divisin de los despojos esto torturabaengranmaneralamentedelosEfrateos.Parecaqueellossentanque Jeftloshabadefraudadoalnodarleslaoportunidaddeparticiparenlacampaa yporlotantodeparticipardesupartedelbotn. PeroJeftetenasupropiaqueja.Dijol:Yoymipueblotenamosunagran contiendaconloshijosdeAmn,ylos llam,ynomedefendisteisdesumano. Viendo,pues,quenomedefendas,arriesgu mivida,ypas contraloshijosde Amn yJehov melos entreg;por qu, pues, habis subidohoy contra m para pelearconmigo?(Jueces12:23) EstecargopusoalosEfrateosenunaposicinaladefensiva.Parecacomo sielloshubieransidonegligentesasudebercuandoJeftleshabapedidoayuda, pero despus de que l haba peleado con los Amonitas en contra de grandes probabilidadesyqueDioshabaentregadoalenemigoensusmanos,entoncesestos avarosEfrateosqueranveniryreclamarsupartedelbotn.EraobvioqueJeft considerabaquelosofensoreseranellosynol. Los Efrateos no tenan una repuesta razonable para Jeft de manera que hicieronloquelagenteconintencionescriminaleshara.Elloscontestaroncon fuerza y violencia. Los Efrateos hicieron una proclamacin de que todos los IsraelitasdelladoestedelJordnseranconsideradosfugitivosdeEfran,lo quesignificaquepodranserdestruidosinmediatamente. Jeft por tanto moviliz a los Israelitas de Transjordania (llamados el pueblodeGalaad)ysalieronaenfrentaralosEfrateos.Nosololosenfrentaron enlabatallasinoquelosvencierondeunamaneratancompletaquepocosdeellos escaparon y aquellos que sobrevivieron fueron esparcidos a los cuatro vientos. Todos los Efrateos que huyeron pudieron hacerlo hacia los vados del ro en un esfuerzo frentico de cruzar hacia su propio territorio. Sin embargo, ellos encontraronquetodasloscrucesdelJordnestabanresguardadosybloqueadospor lossoldadosdeJeft. LosEfrateosfinalmenterecurrieronalaestratagemadefingirypretender ser hombres de Galaad que solo queran cruzar el Jordn por negocios o para perseguir al enemigo. Concerniente a esto, la escritura dice: y aconteci que cuando decan los fugitivos de Efran: Quiero pasar, los de Galaad les preguntaban: eres t efrateo? Si l responda: No, entonces le decan: Ahora, pues,diShibolet.YldecaSibolet;porquenopodapronunciarlocorrectamente. Entoncesleechabanmano,yledegollabanjuntoalosvadosdelJordn.(Jueces 12:56)
As loshombresdeGalaadhicieronfugitivosalosEfrateosenvezdeque los Efrateos pudieran jactarse de esto mismo y por lo tanto destruir a los Galateos. En esta gran guerra civil en la cual las escrituras ponen la culpa completamenteenlosEfrateosmurieronentoncesdelosdeEfrancuarentaydos mil.(Ibid.)
TREINTAYSIETEAOSDEPAZ
En adicin alos seis aos depaz que prevalecieron mientrasJeft vivi, hubootrostreintayunaosadicionalessinunaopresinseria. Siguiendo a la muerte de Jeft, fue Ibzn de Beln al que buscaron para proteccin. Su perodo de liderazgo dur siete aos, pero todo lo que sabemos acercadeIbzneselhechodeque tuvosesentahijostreintahijosytreinta hijasyqueluegomuriyfueenterradoenBeln. IbznfueseguidoporEln,unZabulonita,quesirvidiezaoscomolder. LuegovinoAbdn,hijodeHilel,quienvivi enPiratndeEfran.Elfue otro hombre con una gran posteridad. La escritura especficamente menciona sus cuarentahijosytreintasobrinos. Sinembargo,parecequelosIsraelitasnuncafueroncapacesdemanteneruna semblanzadeestabilidadpormsde unageneracin.Cuandolostreintaysiete aosdepazhubieronpasadoellosunavezmshicieronlomaloantelosojosde Jehov. Esta vez su corrupcin los expuso ante las fuerzas armadas de los Filisteos.Estospueblosyatenanfamacomo nacinyyahabanmetidocuasen territorioFenicioenelnorteytenanpuestosdeavanzadadelosEgipciosenel sur. Era inevitable que algn da sus polticas de expansin ocasionara una colisinconlosIsraelitaseneleste. ParecequelosFilisteosfinalmentehicierontributariosatodaslastribus de Israel que estaban en las fronteras de su territorio. Esto inclua a Jud, Simen,Dan,BenjamnyEfran.PerofuelapequeatribudeDanlaquetom el desafi del asalto de los Filisteos dado que el pueblo de Dan viva en las fronteras orientales de Israel dentro del lmite de varias ciudades pertenecientesalosFilisteos.Masan,latribudeDansehabaestablecidoen elvalledeSorekelcualestabaenlarutaprincipalquevenadeJerusalnhasta el Mar Mediterrneo. Era por lo tanto lgico que el pueblo de Dan hubiera lamentadoelhechodequesusantepasadosnohubieranlimpiadolatierradelos Filisteosalgunos300aosatrscuandoelSeorleshubieraayudadoahacerlo! Peroapesardeque latribudeDanestabaexpuesta alosmsfrecuentes asaltos por parte de los Filisteos, su ubicacin geogrfica lo hacia un lugar lgico para que el Seor comenzar un movimiento de liberacin. Despus de cuarenta aos de opresin Filistea el Seor estaba listo para actuar. De esta manerallegamosalahistoriadeSansn.
UNAPOCOSCOMENTARIOSDELAHISTORIADESANSON
Antes de presentar la biografa de Sansn es importante entender las circunstancias bajo las cuales sta fue escrita. El estudiante encontrar que algunas declaraciones en el registro escriptural de Sansn son completamente inconsistentesconelrestodelasescrituras.EstoesporqueIsraelhabapasado
por tres siglos de apostasa y hemos aprendido por experiencia que perodos de apostasanonecesariamenteproducenbuenoshistoriadores.Nohayelmismosentido desagradaresponsabilidadasociadaconelhechodeguardarregistroscomolaque tienenloshombresdurantelosperodosenqueestanencomunicacincercanacon Dios. Este punto es especialmente evidente cuando comparamos la biografa de SansnconladeSal. De hecho,lavida de estosdoshombresfuemuysimilar, peronoseregistralomismodeellos.Losdosempezaroncomosiervosfavorecidos de Dios. Ambos fueron extremadamente bien investidos fsicamente. Ambos apostataronytraicionaronsullamamiento.Amboscometieronsuicido. Sin embargo, el escritor desconocido que nos dej la historia de Sansn parecaansiosodepresentarlocomoungranhroedeIsraelaquienDiosfavoreci a pesar de su apostasa. El autor debe haber pensado que por tomar este atrevimiento le estaba haciendo un favor a Sansn. Pero ciertamente no se lo estaba haciendo a Dios. Hace parecer al Seor un cmplice de todas las travesurasentupidasdeunespritudesafianteydeliberadoquehabaabandonado sullamamientoyhabaofendidoasuDios. Contrarioatodoesto,labiografadeSalfueescritaenuntiempocuando profetasinspiradosdelSeorestabandevueltaenlatierra,yesteregistroes muchomsdiscernido.EstesealaqueelmomentoenqueSalapostatyofendisu llamamiento,elespritudeDiosfueofendidoysealej de l.Susubsiguiente carrera, como la de Sansn, los llev hacia el camino oscuro del error y el olvido. Manteniendo este punto en mente ser til para el estudiante que est leyendoelregistrodeSansnenlasescriturasporprimeravez.Si stehubiera sidoescritoporunsiervodelSeorindudablementehabrasidointerpretadocon lamismaprofundidad yporlotantoescritoenunmarcosimilaralabiografa de Sal. Se habra enfatizado que el Seor nunca es cmplice de los pecados de ningnhombreinclusocuandoestehombreallempezadocomosiervodelSeor.
ELSURGIMIENTODESANSON
Directamente al oriente de Jerusaln y aproximadamente a medio camino del MarMediterrneolasmontaasseproyectandesdelafaldacentralcomounalarga cordilleraconformadededo.Estasmiranhacialaspartesbajasdelosfrtiles cerrosqueamablementesedesprendenhacialallanuramartima.Enunadeestas cordillerasqueseeleva2,000piessobreelniveldelmar,habaunaciudadde DanllamadaZora.Cercadeah,ycruzandoelintermediovalledeSorek,estabala msfamosaciudaddeBetsemes,yabajo,enunavistadespejada,yacanvariasde las prosperas y lascivas ciudades de los paganos Filisteos. Cada una de estas ciudades Filisteas renda homenaje a su diosmonstruo, Dagn, y le honraban con ritualessensualesydepravadosquehabanllegadoasernotorios. Sin embargo, fue en Zora que el Seor decidi dar a Israel su nueva esperanza de libertad. La escritura dice que durante este tiempo en particular vivaenestacomunidad,unhombrellamadoManoa.Elestabacasadoperosuesposa eraestril.UndaunmensajerodelSeor vinoalaesposade Manoamientras ellaestabasolaydijo: Heaqu quet eresestril,ynuncahastenidohijos; peroconcebirsydarsaluzunhijo.Ahora,pues,nobebasvinonisidra,ni comascosainmunda.Puesheaququeconcebirsydarsaluzunhijo;ynavajano pasar sobresucabeza,porqueelnioser nazareoaDiosdesdesunacimiento,y lcomenzarasalvaraIsraeldemanodelosfilisteos.(Jueces13:35)
Elmensajero,aprendemosdespus,eracomounhombreordinarioexceptoque suaspectoeracomoelaspecto de un ngel deDios,temibleengranmanera. (Jueces13:6)Lamujercorri inmediatamenteyledijoasuesposoloquehaba pasado. Ella admiti haber estado emocionada como para haber hecho alguna pregunta: y no le pregunt de donde ni quien era, ni tampoco l me dijo su nombre(Ibid.)Elhechodeque llehubieraprometidounhijoeraunacosamuy importante.Manoaestuvodeacuerdo.Sinembargo,elcreaquesuesposadebera haber obtenido ms detalles. Por lo tanto l or fervientemente al Seor, diciendo,Ah,Seormo,yoteruegoqueaquelvarndeDiosqueenviaste,vuelva ahoraaveniranosotros,ynosenseeloquehayamosdehacerconelnioqueha denacer.(Jueces13:8) ElSeorrespondiestaoracin.Sorpresivamente,sinembargo,elmensajero vino otra vez cuando Manoa estaba ausente. La escritura dice que el ngel de Diosvolviotravezalamujer,estandoellaenelcampo(Jueces13:9)Peroesta mujer estaba determina a que su esposo esta vez no perdiera esta visitacin entonceselladej almensajeroycorri rpidamenteparabuscaraManoa.Despus delocalizarasuesposoellaleanunci emocionada, Miraquesemehaaparecido aquelvarnquevinoamelotroda.(Jueces13:10)Manoalasiguirpidamente porelcampo.Elestuvoaliviado,sinduda,dequeelmensajeroaunestabaah. Fue inmediatamente aparente para Manoa que no haba nada particularmente milagroso o angelical en este ser. A l le pareci como un hombre cualquiera. Manoaporlotantoledijo,Erest aquelvarnquienhabl alamujer? El mensajero replic, Yo soy. Manoa por lo tanto le pidi al mensajero que le repitieraelmensajea lparaquepudierasabercomocriaraestehermosonio que se les haba prometido. El mensajero prontamente repiti cada cosa que previamentelehabadichoalaesposadeManoa. Para este punto Manoa sinti que l debera detener al mensajero lo suficienteparairyprepararlealgodebeber.Laescrituraespecficamentedice, Te ruego nos permitas detenerte, y te prepararemos un cabrito. (Jueces 13:15) Pero el mensajero le respondi a Manoa de una manera muy peculiar, diciendo, Aunque me detengas, no comer de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrcelo a Jehov. Y no saba Manoa que aquel fuese ngel de Jehov. (Jueces 13:16)Manoaestabaconfundidoporlarespuestayporlotantodijo, Culestu nombre,paraquecuandosecumplatupalabralahonremos?(Jueces13:18)Elngel respondi abruptamente, Por qu preguntas por mi nombre, que es admirable? (Ibid.) Algo consternado, Manoa no dijo nada ms pero fue y agarr un cabrito y algo de pan con la finalidad de hacer una ofrenda como el hombre le haba sugerido. La ofrenda fue hecha sobre una roca grande y plana de las cuales abundaban en esta rea. Luego algo sorprendente sucedi. Conforme las flamas de esteimprovisadoaltarascendanhaciaelcieloelmensajerorepentinamentecamin directamentehacialasflamas.Ah directamenteantelosojosdeestosasombrados hombreymujerelngeldelSeorsubienlallamadelaltar.Esmuyseguroque estemensajeroeraunsertrasladadoyloque lestabahaciendoenesteinstante eramanifestndoseas mismoengloriaenelultimomomentodemaneraquelaluz brillanteenlacual lascendanoeraliteralmentelaflamadelsacrificio,por queestanohubierasidotanextensa,sinomasbieneldestellodeluzbrillante queapareci sobreelaltaryquerecibi almensajerotalcomohasucedidocon otrosmensajerosdeDiosenotrasocasiones. LacosacompletafuetansobresaltanteparaManoaque lsoloconcluy que habasidoun ngel,peropens tambinquedebi habersidoelSeormismo!El porlotantocay alsueloyclamo, Ciertamentemoriremos,porqueaDioshemos visto.(Jueces 13:22) Pero ahora era la esposa la que haba retenido su buen juicio y calmdamente contest, Si Jehov nos quisiera matar, no aceptara de
nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas,niahoranoshabraanunciadoesto.(Jueces13:23) Entonceslaescrituracontinua,Ylamujerdioaluzunhijo,ylepusopor nombre Sansn. Y el nio creci, y Jehov lo bendijo. Y el Espritu de Jehov comenz amanifestarseen lenloscamposdeDan,entreZorayEstaol. (Jueces 13:2425)
SANSONCOMETEUNERRORFATAL
Debehabersidounagransatisfaccin paraManoa ysuesposaelcriara este inusual hijo, verlo crecer en fuerza, y mirarlo correr por las terrazas montaosasdeZoraconsulargocabellosincortarfluyendoporelviento.Ellos sabanqueestabancriandoaotroJosu unautnticosoldadodeDiosdehecho, solounhombrepoderosoyllenodevalorpodradirigirlasfuerzasdeliberacin deIsraelcontralasofocanteopresindelosFilisteos. Pero entonces Sansn cometi su primer error fatal. Incluso sus padres debieron haber tenido dificultad para explicar como haba sucedido. Es la misma cosaquelehapasadoamilesdejvenescuyospadresleshanvistocrecerenel umbral de logros fenomenales, y luego quedar aplastados bajo las rocas de la pasin ydelaconsumanteaventuraamorosaconlamujerequivocada.ConSansn, stosucediconunamujerFilisteadeTimnat. TimnateraunpuebloFilisteojustodebajodeZorayunpocomsall del valledeSorekhaciaEcrn.Auncuando leraunIsraelita,Sansnseaventur a Timnat y fue all que vio a esta mujer Filistea de quien qued locamente enamorado.Elcorri devueltaasuvillayleproclam lanoticiaasuspadres. Dijol,YohevistoenTimnatunamujerdelashijasdelosfilisteos;osruego quemelatomispormujer.(Jueces14:2) Suspadresquedaronenshock.Aparentementefuesupadrequienlerog,No haymujerentrelashijasdetushermanos*,nientodonuestropueblo,paraque vallast atomarmujerdelosfilisteosincircuncisos?*(eninglsdiceNunca haymujerentrelashijasdetushermanos...) EstediscursoimplicafuertementequeestanoeralaprimeravezqueSansn haba intentado violar la regla de Israel respecto a no emparentar con los paganos. PeroelfuerteSansnestabacasidesafiantedelconsejodesupadrey ledijo,Tmamestapormujer,porqueellameagrada.(Jueces14:3) Cualquierjovenpuedecometerunerror,especialmentecuandoestalocamente enamorado,perodesdeosamenteignorarelconsejodesupadreenunasuntocomo este que compromete los mandamientos de Dios era un error que Sansn definitivamente no poda permitirse. De hecho, fue un error del cual nunca se recobr. Fue en este punto de la historia que el desconocido bigrafo de Sansn empiezaaponerlasexcusasparaSansnyseponedelladodeldesobedientehijo envezdelladodelospadres.Elinterrumpelahistoriaaldecirquelospadres deSansnMassupadreysumadrenosabanqueesto[eldeseodecasarsecon una mujer Filistea] vena de Jehov, porque el buscaba ocasin contra los filisteos; pues en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel.(Jueces 14:4)
La historia misma repudia la completa implicacin de este comentario. Cuarenta aos de brutal opresin sobre Israel haba dado al Seor una plena ocasincontralosfilisteos.Einclusoantesdeeso,lossiglosdesacrificio humanoydedepravacionesinmoraleslehabandadomayormotivocontraellos.Lo queelSeornecesitabaenestemomentoeraunlibertador,nouncolaborador,El matrimoniodeSansnconlamujerdeTimnathabainiciadolacadadeSansn.No hayevidenciaporlotantodequevenadeJehov ConformelahistoriasedesarrolladescubrimosqueunavezqueSansnhubo decidido desafiar a sus padres y darse el lujo de disipar sus pasiones con la mujerpaganadelacual lsigui enamorado,elllamamientodeSansndesapareci enelfondodellimbodeunincumplidoeilusoriosueo.EnveinteaosSansnno hizo nada para intentar organizar las fuerzas de Israel para su liberacin. Ni haba sido tan siquiera tan exitoso en obtener un logro como el de Samgar, el hombreque habaexpulsado lsoloalosFilisteosunsigloantes.Comoveremos enunmomento,lahistoriadematanzadeSansn,ladelincendio,ladelapuerta quedespedaz yladelaquijadacomoarmafueronmotivadasporuna nicafebril aspiracinsupropiaypersonalrevancha.NofueporIsraelqueSansnpele,lo hizoporsimismo.
ELMATRIMONIODESANSON
Cuando Sansn supo que sus padres no arreglaran su matrimonio, l aparentementelohizoporsisolo.Sumadreysupadrevinieroncon lperosin duda fueporunsentidodedeberpara versiellospodranhacer desistir asu hijodesusequivocadasintenciones.PeroSansnsigui adelanteconsusplanes. La escritura dice, Descendi, pues, y habl a la mujer; y ella agrad a Sansn.(Jueces14:7) FuemientrasSansnestabaenesteviajequelibaentrelasviascercanas a Timnat y mientras iba fue atacado por un len joven. La escritura dice que Sansn sin tener nada en su mano, ni un cuchillo, espada opiedra, detuvo el ataquedelabestiaconsupurafuerzabruta.Elmagnificopoderfsicoconque DioshababendecidoaSansnlehabasalvadolavida.Elsujet alleny lo despedaz comoquiendespedazauncabrito.Laescrituradice,ynodeclar nia supadreniasumadreloquehabahecho.(Jueces14:56) Lasformalidades delcompromisomatrimonial se habancompletado,Sansny suspadresregresaronacasa. Yvolviendodespusdealgunosdasparatomarla, se apart del camino para ver el cuerpo muerto del len; y he aqu que en el cuerpodellenhabaunenjambredeabejas,yunpanaldemiel.(Jueces14:8) EnelsptimodadelafiestadebodasSansnentretuvoatreintajvenes Filisteossegnlacostumbredela poca.Durantelasfestividades llespropuso unacertijoasusnuevos amigospaganos.Elapost treintavestidosdelinoy treinta vestidos de fiesta si ellos lo resolvan. Si ellos no lo lograban en sietedasellosdeberancompensarloconlamimacantidaddelsustanciosobotn que l les haba ofrecido. El acertijo es como sigue, Del devorador sali comida,Ydelfuertesali dulzura.(Jueces14:14)Estoporsupuesto,serefera allenquelhabamatado. Cuando ellos no pudieron resolver el acertijo despus de tres das de perplejidad,lostreintajvenesFilisteosindujeronalamujerdeSansnparaque le sacara la respuesta. Fastidiando y usando sus artimaas femeninas ella finalmenteobtuvolasolucinyrpidamenteselasdijoalosjvenesFilisteos. Ellos esperaron justo antes de la puesta del sol del sptimo da y entonces
vinieronaSansnconsurespuestaocultandosusatisfaccinyledijeron,Qu cosamsdulcequelamiel?YQucosamsfuertequeellen? Sansninmediatamentesupoquehabasidosuesposaquienhabareveladoel secretoque lhabacompartidoconella.Confuria llesdijo, Sinoaraseis con mi novilla, Nunca hubieras descubierto mi enigma. (Jueces 14:18) Las autoridadessealanqueestaextraamaneradehablaresunaforismohebreoque esta intentando implicar que la esposa de Sansn no solo haba violado su confianzasinosusvotosmatrimonialestambin.Estoayudaaentenderlareaccin deSansn. Elsali furiosodeTimnatysedirigi alpuertoFilisteoprincipal de Ascaln en el Mediterrneo. No se sugiere ninguna razn para este ilgico comportamientoamenosquehubierasidoelhechodequelquerairselejosdela escenadesudolor.Enningnmomento lhuy aAscaln.Sansnnohabaestado all pormuchotiempocuandosucrecientepasindevenganzacall sobretreinta desafortunados hombres de Ascaln a quin l mat y desnud. El les quit sus mudasdevestidosylostrajoaTimnatdondelasarroj alostreintahombres jvenesquehabanresueltoelacertijopormediodelengao.Entonces,conlams profundaangustia,lescallamontaadeZorayvolvialacasadesupadre. Eltiempo,sinembargo,disminuy suenojoyresentimientocontrasuesposa ysusamigos,entoncesdecidi tomaruncabritoyfueahacer laspacesconsu esposa.PerocuandolvinoaTimnatencontrqueellayasehabavueltoacasar. Elpadredeelladijo,Mepersuaddequelaaborrecas,yladiatucompaero. Mas su hermana menor, no es ms hermosa que ella? Tmala, pues, en su lugar (Jueces 15:2) Aparentemente este compaero era uno de los jvenes Filisteos a quienSansnhabaconsideradosuamigo.Elpadretrat deinteresaraSansnen unadesushijasperoSansnnoquisoaningunadeellas.Enunnuevoarranquede corajelsedirigihacialascolinas. Sansninmediatamenteseocup decazar300zorras.Entonceselconfeccion antorchasdematerialcombustible lascualessujet alascolasdecadazorra. Cuandotodoestuvolistolencendilasantorchasysoltalasaterradaszorras lascualescorrieronsalvajementeatravsdetodoelvalle.Losresultadosfueron devastadores. Las zorras incendiaron tanto el grano que estaba sembrado como el que haba sido cortado. Tambin se extendi por los viedos y luego devor los huertos. Noletom muchoalosFilisteosaveriguarquienhabasidoelresponsable deestacalamitosadestruccin.EllosnopudieronencontraraSansnenelmomento pero decidieron vengarse de la familia de la que haba sido esposa de Sansn porqueelloshabanprovocadoqueSansncometieraesta terribleafrenta.Ellos porlotantosemovieronenmultitudaTimnatdondecapturaronalaexesposade Sansnytambinalpadredeella.Ambosfueronquemadosvivos.Peroinclusoesta accinlosFilisteosnopacificaSansn.Antesdequealgunodeellossepudiera dar cuenta que es lo que haba pasado, Sansn vino retumbando desde los cerros buscandomsvenganza,Yloshiricaderaymuslocongranmortandad...Entonces elhuyyseescondienlacuevadelapeadeEtam.(Jueces15:8) Este ltimo acto hizo que Sansn se fuera a las montaas de Judea y aparentemente algunos de los Filisteos lo siguieron a una distancia segura para saberdondesehabaescondidoSansn.
LOSFILISTEOSENVIANAUNEJERCITOCOMPLETOACAPTURARASANSON
Los filisteos ahora se armaron y enviaron a una gran hueste al terreno montaosodeJudeaparacapturaraSansn.Cuandoestagrandehuestemilitarlleg aJudealosancianosdelpuebloclamaron,Porquhabissubidocontranosotros?
Yellosrespondieron:AprenderaSansnhemossubido,para hacerlecomo lnos hahecho. Y vinieron tres mil hombres de Jud a la cueva de la pela de Etam, y dijeronaSansn:Nosabest quelosfilisteosdominansobrenosotros?Porqu nos has hecho esto? Y l respondi: Yo les he hecho como ellos me hicieron.(Jueces15:1011) Los hijos de Jud no estaban de humor para permitir que los sentimientos personalesdeunhombrepusieranenpeligrolaseguridaddesutribucompleta,por lo tanto ellos le gritaron a Sansn, Nosotros hemos venido para prenderte y entregarteenmanodelosFilisteos.YSansnlesrespondi:Juradmequevosotros nomemataris.Yelloslesrespondieron,diciendo:No;solamenteteprenderemos, yteentregaremosensusmanos;masnotemataremos.Entoncesleataroncondos cuerdasnuevas,ylehicieronvenirdelapea.(Jueces15:1213) Sin embargo, cuando Sansn fue finalmente dado a la custodia de los Filisteos lesper elmomentomsapropiadoyentonces ejerci todasufuerza. Laescrituradiceque ylascuerdasqueestabanensusbrazossevolvieroncomo lino quemado por fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos .(Jueces 15:14) Cuando los Filisteos corran tratando de recapturarlo, Sansn agarr el objeto mscercanodisponibleparadefenderse.Susmanoshallaronlaquijadafrescade unasnoqueestabatiradaenelsuelo.Estedispositivoenformademartilloen lasmanosdeSansnseconvirti enunarmaletal.LaescrituradicequeSansn latom,ymatconellamilhombres.EntoncesSansndijo:Conlaquijadadeun asno,unmontndosmontones;Conlaquijadadeunasnomatamilhombres.(Jueces 15:1516)Entonces lllam allugarRamatLehiquesignificaellevantamiento delaquijadaInclusoconunametralletamodernamataramilhombresserauna logroformidable.Hacerloconunapiezadehuesodeanimalescasiinconcebible. Sin embargo, fue extremadamente impresionante para los Filisteos y adems terriblemente real. Ellos estaban tan llenos de pnico por el desastre que perdieron el control completamente de la situacin y permitieron que Sansn escaparaunavezms. EstavezSansnnofueaningunapartedeIsraelsinoquesedirigi ala reginsuroestedeldominioFilisteo.Quizsldeliberadamenteevitlasmontaas deIsraelparaevitarotrotipodeaccinensucontraporpartedelosFilisteos. Sinembargo,eltemorylafrustracinfuellenandoelinteriordeSansny lempezaexhibirlabravurasinsentidodeunforajidosinley. Laescrituradice, FueSansnaGaza,yvioall aunamujerramera,yse alleg aella.YfuedichoalosdeGaza:Sansnhavenidoac.Ylorodearon,y acecharontodaaquellanochealapuertadelaciudad;yestuvieroncalladostoda aquellanoche,diciendo:Hastalaluzdelamaana;entonceslomataremos .(Jueces 16:12) PerodurantelanocheSansnselevantytomandolaspuertasdelaciudad, consusdospilaresysucerrojo,selashechalhombro,ysefueylassubia lacumbredelmontequeest delantedeHebrn Yas lhizoquelosFilisteos buscaranintilmentemientraslescapabadesusmanos. Esfcilimaginarloqueunhombreconestahabilidadpudohaberhechopor Israelsisehubiesemantenidorectoyhubierallegadoaserellderpoderosode lashuestesliberadorasdeIsraelcomoDiosoriginalmentelohabaquerido!
SANSONYDALILA
Cuando uno se dirige hacia el oriente de Jerusaln el viajero pronto encontrar el valle de Sorek el cual ya hemos mencionado. Es uno de los valles principalesquedesciendedelasmontaasdeJudhacialasllanurasmartimasy elmar.Este eraelvalleenelcualSansnhabapasadotodasuvidayerael canal frtil de los prados y los campos en los cuales los Filisteos estuvieron haciendoprogresoscontinuosconstruyendosuscomunidadesyexpandindosemscada dcada.ElpueblonataldeSansn,Zora,mirabahaciaestevalleentonceserade esperarsequeeventualmentesuesconditeseratrasladadoaestarea,yasfue. PerounavezmsSansncay bajolatentacindeunamujerFilistea.Esta llevabaelnombredeDalila,yellaenelvalledeSorek. Casi desde el momento en que la conoci, Sansn supo que ella estaba tratandodetraicionarlo,aunas tercaydeliberadamente ljug consuviday continu coquetendole.Dalilahaballegadoaserconocidacomola ltimaamante deSansnyporlotantovinieronaellalosprncipesdelosfilisteos,yle dijeron:Engale,einfrmateenqueconsistesugranfuerza,ycomolopodramos vencer,paraqueloatemosylodominemos;ycadaunodenosotrostedar cienmil siclosdeplata.(Jueces16:5) OfreceraDalilataltesoroindicaelestadomentaltandesesperadoenque seencontraban loscincoprncipesFilisteos.Cadaunodeellosrepresentabaa cadaunadelasciudadesmsimportantesdelosFilisteosGaza,Gad,Ascaln, EcrnyAsdod.Cadaunodeellosestabadispuestoadarcienmilpiezasdeplataa DalilasiellapodadealgunamaneraponeraSansnensusmanos. DalilainmediatamentesedispusoaganarseesedineroyaunqueSansnsaba precisamente lo que ella estaba haciendo, l puerilmente jug con ella como disfrutandodeesteflirteoconlamuerteenlasmanosdesusenemigos. Cuandoellapreguntlaprimeravezacercadelsecretodesufuerzaydelos medios pormediodeloscuales lpodraservencido, lledijoqueesteera atndoloconsietemimbresverdesqueaunnoestnenjutados.Dalilaarregl una reunin con el grupo directivo de los Filisteos escondidos en su apartamento y cuandoSansn estabadormidoellaloat como llehabadichoyluegogrit, Sansn, los filisteos contra ti! El instantneamente se despert y rompi los mimbrescomosiellosestuvieranhechosdeestopa,entonces lestuvolistopara defenderse. Aparentemente, los Filisteos pudieron ver lo que haba pasado y no entraron. Alaluzdesuspasadasexperiencias,Sansndebehaberhuidodeestevalle y nunca regresar. En vez de eso, sin embargo, l continu coqueteando con el destinocomosilestuvieradeseandolamuerte. DosvecesmsDalilatent aSansn,ydosvecesms lledijoaellala maneraficticiadecomoatraparlo.Unavezdijoqueeraconcuerdasnuevas,otra vezdijoquetejiendosieteguedejasdesucabezacontelayasegurandolasauna estacaCuandoDalilatratestasegundaforma,Sansnsedespertmsasustadode loquea llehubieragustadoadmitir.Elsabaqueestabajugandounjuegocon supropiavidacomoelpenycuandoDalilaat sucabelloaunaestacaygrit comoantesydespertandoldesusueo,arranclaestacadeltelarconlatela (Jueces16:14)
Finalmente Dalila empez una campaa de fastidio y bromeo combinados con todalaartimaafemeninaqueellapudieratener,Ellaledijo: Cmodices:Yo teamo,cuandotucoraznnoest conmigo?Yamehasengaadotresveces,ynome hasdescubiertoanenquconsistetugranfuerza. Y aconteci que, presionndole ella cada da con sus palabras e importunndole,sualmafuereducidaamortalangustia. Le descubri, pues, todo su corazn, y le dijo: Nunca a mi cabeza lleg navaja;porquesoynazareodeDiosdesdeelvientredemimadre.Sifueserapado, mifuerzaseapartardem,ymedebilitarysercomotodosloshombres. ViendoDalilaquellehabadescubiertotodosucorazn,enviallamara los principales de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque l me ha descubiertotodosucorazn.Ylosprincipalesdelosfilisteosvinieronaella, trayendoensumanoeldinero. Y ella hizo que el se durmiese sobre sus rodillas, y llam a un hombre, quienleraplassieteguedejasdesucabeza;yellacomenzaafligirlo,puessu fuerzaseapartdel.(Jueces16:1619) Unavezmsellagritdiciendo,Sansn,losfilisteossobreti!Peroesta vez el poderoso hijo de Dan despert para encontrar que ahora si era como cualquierotrohombre.Susperfuerzasehabaido. Originalmente el destino de Sansn haba estado en las manos de Dios. A travsdesuobstinadanecedad lsehabadesviadoas mismodelaproteccinde Dios yhabatomado su destinoensus propiasmanos.Ahora,porfin, lhaba seguidosupropiocurso.SudestinoestabaenlasmanoselosFilisteos. Con regocijo diablico ellos lo arrastraron desde la casa de Dalila. Pudieronhaberlomatadoenelactoperodecidieronmantenerlovivocomotrofeoy paraacosarloconplacer.Sinembargo,ellosnosearriesgaranaque lpudiera hacer algo en el futuro. Por lo tanto le sacaron los ojos para hacerlo minusvlido. Entonces lo transportaron a la gran ciudad de Gaza donde l haba arrancadolaspuertasdelaciudaddesdesuscimientos.Estavez lentrabaala ciudadcomounciegoyconsuspoderososbrazosatados.Unavez quelotuvieron enlaseguridaddeGazallamaronalosherrerosyloataronpermanentementecon cadenas.Luegolopusieronenprisinyloforzaronamolergrano. La trgica vida de este siervo cado de Dios haba finalmente llegado al estratomsbajodeestaexistenciamortal.Enlasprofundidadesdelaabsoluta degradacinymiserialtranspirabaelsufrimientodecadamiserableda.
LAMUERTEDESANSON
Tan agradecidos estaban los Filisteos de estar libres de los perpetuos ataquesdeSansnencontradeellosquesentanquedebanofrecerloasudios pagano como un sacrificio en agradecimiento. Las preparaciones para esta celebracindebenhabertomadovariassemanasomeses,porquesenosdicequehubo suficientetiempoparaqueelcabellodeSansncrecieranuevamente.Yas pas, Sansnaparentementesediocuentaquesufuerzagradualmenteretornaba. Por supuesto, no haba relacin directa entre estos dos. No era el crecimiento del cabello de Sansn el motivo por el cual su fuerza estaba regresando sino porque haba aumentado la capacidad de Sansn para orar. Su cabellosincortarsoloeraunasealdesullamamientocomoNazareo.Sumilagrosa
fuerzahabasidoundondeDios.Si llaibaarecibirdenuevoibaaserpara elbeneficiodeaqueldequienhabavenidooriginalmente. Cuandolagrancelebracinestuvolista,losgozosFilisteosarrastrarona Sansndesdesuprisinylocolocarondondetodospudieranverloindefenso.La escrituradiceque lsirvi dejuguetedelantedeellos,tentandoasuciego prisionero, y regocijndose de que Dagn, su dios pagano, haba finalmente entregadoaSansnensusmanos. EltemplodeDagnparecehabersidoconstruidocomoeltemplodeDianael cuallosgriegosposteriormenteleerigieronenEfeso.EltemplodeDianaeraun pabelln abierto suspendido en varias columnas, pero los dos pilares centrales eranlaclavedelaconstruccin.Siestassevenanabajo,elcompletoedificio colapsarabajosupropiopeso. Nohayduda dequeeltemplodeDagneraunaconstruccinmonumental.Se nosdicequetresmilhombresymujeresestabanreunidosenelpisoalto.(Jueces 16:27)DebajodeelloselmalpredestinadoSansnestabaenmediodelospilares queeradondelohabandejadodespusdeatormentarlo.(Jueces16:25) EntoncesSansndijoaljovenqueleguiabadelamano:Acrcame,yhazme palparlascolumnassobrelasquedescansalacasa,paraqueapoyesobreellas. Ylacasaestaballenadehombresymujeres,ytodoslosprincipalesdelos filisteosestabanall;yenelpisoaltohabacomotresmilhombresymujeres, queestabanmirandoelescenariodeSansn. Entonces clam Sansn a Jehov, y dijo: Seor Jehov, acurdate ahora de m,yfortalceme,teruego,solamenteestavez,ohDios,paraquedeunaveztome venganzadelosfilisteospormisdosojos. AsiluegoSansnlasdoscolumnasdeenmedio,sobrelasquedescansabala casa, y ech todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierdasobrelaotra. YdijoSansn:Muerayoconlosfilisteos.Entoncesseinclin contodasu fuerza,ycay lacasasobrelosprincipales,ysobretodoelpueblosqueestaba enella.Ylosquematalmorirfueronmuchomsquelosquehabamatadodurante suvida.(Jueces16:2630) Eldesalojamiento deestosdos delicados perofirmes pilares por unsolo hombreeraalgoquelosFilisteosnuncasepudieronimaginarquefueraposible. Por el momento haban olvidado completamente al atormentado Sansn y estaban rindindole honores a su gran dios Dagn. Entonces sbitamente pas. Hubo un fuerte rechinido de pesadas piedras hundindose de sus amarras y luego el estrepitoso choque acompaado de los horribles gritos de la multitud cayendo. Estossalvajesgritossemezclabanconelrugirdelosgrandesbloquesdepiedra arenisca al momento que estos venan cayendo de las alturas del templo. Virtualmenteensegundoslacompletaymasivaestructurafuereducidaaescombros y colaps como un montn de piedra informe desmoronada con cuerpos aplastados. Cuandoelpolvoseasentrevelunaescenadetotaldestruccin. DebajodetodoestoestabaSansn,elhijodeDan,elsiervodeDios,quien primero haba perdido el camino, luego sus ojos, y finalmente su vida. Fue la lastimera y dolorosa conclusin de una vida violentamente arriesgada que pudo habersidolamsbrillanteyexitosacarreraentreJosu yDavid.Falt solouna cosalavoluntadparaobedeceraDios.
ConlaaparicinycadadeSalomn,lasesperanzasdeIsraelseestancaron. El movimiento de liberacin se pospuso un siglo, y cientos de miles de vidas continuaronenlaopresinymiseria. Y en cuanto a Sansn, descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre,yletomaron,ylellevaron,ylesepultaron entreZorayEstaol,enel sepulcrodesupadreManoa.(Jueces16:31) La carrera adulta del hombre fuerte de Zora haba durado solamente veinte aos.(Ibid.)
LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeinticuatro AsignacindeLectura:Jueces8:33hastaelcapitulo16 1.CualeraelsignificadodelnombredeAbimelec?Cuntoshermanostena?A cuantosmat?CmomuriAbimelec? 2.Qu ledijoelSeoraIsraelcuandoelpueblosuplic poraliviodespusde 18aosdeopresindelosAmonitas? 3.PorqutardarontantolosIsraelitasenllamaraJeftalliderazgo? 4. Cul fue la excusa de los Amonitas para atacar a Israel? Cul fue la respuestadeJeft?AceptaronestalosAmonitas?Quhizol? 5.Porqu creemosqueeljuramentodeJeft concernienteasuhijahasidomal entendido? 6.PorquelosEfrateosatacaronelpueblodeGalaad?Culfuelarespuestade Jeftasuscargos? 7.Qu pas cuandolosEfrateostratarondecruzarelJordnenunesfuerzopor escaparhaciasupropioterritorio? 8.CulessonlassimilitudesentrelavidadeSansnySal? 9.Qudiferenciassenotanenlamaneraenquefueronregistradassusvidas? 10. Cmo se le apareci el mensajero del Seor a la mam de Sansn? Averigu ellasunombre? 11.Cmodescubri Manoaqueelmensajeroeraun ngeldeDios?Qu dijoManoa? Qudijosuesposa? 12.Enque reaaproximadadePalestinavivi Sansn?Qu tancercaestabaeste lugardellugardelosFilisteos? 13. Cual fue el primer error fatal que cometi Sansn? Qu le dijeron sus padres?Culfueelprofundosignificadodesurespuesta? 14.Quinaparentementearregl elmatrimoniodeSansnenTimnat?Dndeestaba Sansncuandoseenfrentoallenjoven? 15. Cundo Sansn perdi su apuesta sobre el acertijo, Cmo consigui l las ropasparapagarsudeuda?Qusignificadovesenestecomportamiento? 16. Despus de haberse separado de su esposa por un tiempo, Qu descubri l cuandoregresconella?Ensuira,QuhizoSansn? 17.Qu tangrandefueeldaodelas300zorrasconfuegoensuscolas?Que hicieron los Filisteos con la ex esposa de Sansn y el padre de ella? Qued satisfechoSansn?QuhizoSansn? 18.QuincapturaSansnenlarocaEtam?Cmoseescaplnuevamente? 19.QudeterioroenlapersonalidaddeSansnreflejasuviajeaGaza? 20.DndevivaDalila?Cmoconsigui queSansnledijerasusecreto?Cules fueronlosresultados?Cmomuriel?
CAPITULO VEINTICINCO
LosDasDeRut,ElYSamuel
Despus de la muerte de Salomn la tribu de Dan decidi que no habra posibilidaddederrotarelltigodelosFilisteosyporlotantodecidieronhacer una exploracin para descubrir algn nuevo territorio en el cual ellos pudieran ser lo suficientemente fuertes para conquistar y ocupar. Cinco hombres fueron enviadosparaserlasupervisinpreliminaryellosregresaronalaciudadconel reporte que en la parte mas septentrional de la herencia original de Israel, llamada Lais, poda ser tomada porque el pueblo que habitaba en ella estaba seguro,ociosoyconfiado,conformealacostumbredelosdeSidn(Jueces18:7) Por lo tanto un cuerpo de hombres, 600 completamente armados, dejaron las afueras de Zora con sus familias y se dirigieron hacia las montaas de Jud y luego hacia el norte con rumbo a Efran. Mientras que en el monte Efran, la compaa sedetuvoen laresidenciade unEfrateo apstata,llamado Micaa,( Ver JuecesCaptulo17paraconocerlahistoriadeestedisolutopersonaje)quiense jactabadelhechodeque ltenasusacerdotelevitapersonal,unsagradoefody algunasimgenespaganasadems.LosDanitasdecidieronqueellosnecesitabanesta coleccin religiosa privada para proveer un orculo y un santuario en su nuevo hogar.EllosporlotantoEntrando,pues,aquellosenlacasadeMicaa,tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin. (Jueces 18:18). Ellos tambin se prepararon para secuestrar al sacerdote levita pero cuandoelsacerdoteencontr queellosintentabanhacerloellderespiritualde sutribulosacompaalegremente.(Jueces18:1920)Micaatratdejuntarloms que pudo de fuerzas militares para reponer sus propiedades perdidas pero estos hijosdeDanerantanapostatasyporlotantocruelescomoMicaa.Dijeronellos, No desvocescontra nosotros,no seaque los de nimocolrico osacometn, y pierdastambintuvidaylavidadelostuyos.YprosiguieronloshijosdeDansu camino,yMicaa,viendoqueeranmsfuertesque l,volvi asucasa. (Jueces 18:2526). SielpueblodeLaissehubieradadocuentadequeelloseranelblancode unainmediataconquistaysihubieranellossabidoqueclasedehombreseranestos Danitashubieranhuidoporsusvidasosehubieranmovilizadoensudefensa.Pero tantosaosdevidadesatendidaloshabahechodesinteresados.Nohayindicacin de que los hombres de la tribu de Dan hicieran algn intento de dar la proclamacin inicial de paz requerida por el Seor. Parece que ellos solo se lanzaroncontraestospaganosenlamismaformacomoestospaganoshabantomado ellugarmuchosaosantes: Yellos,llevandolascosasquehabahechoMicaa, juntamente con el sacerdote que tena, llegaron a Lais, al pueblo tranquilo y confiado;yloshirieronafilodeespada,yquemaronlaciudad.Ynohuboquien losdefendiese,porqueestabanlejosdeSidn,ynotenannegociosconnadie.Y la ciudad estaba en el valle que hay junto a Betrehob. Luego reedificaron la ciudad,yhabitaronenella.YllamaronelnombredeaquellaciudadDan... (Jueces 18:2729) De esta fecha en adelante, la ciudad de Dan marc los limites septentrionales de Israel. Beerseba marc el extremo sur. Lleg a ser un dicho comnalhablardeldominiodeIsraelcomodesdeDanhastaBeerseba.
LASEGUNDAGRANGUERRACIVILDEISRAEL
Conlafinalidaddecaptarelpuntodevistadeloscielosconcernienteal pesarylasdepravacionesdeIsraelensu pocadeoscuridad,elcompiladordel Libro de los Jueces ha compartido con nosotros un nmero de incidentes que muy bienhabranpodidoquedarsesiexpresar.ElcompiladordelLibrodeMormn,por ejemplo,serehus aincluirenelregistrolossrdidosymonstruososactosde ferocidadsalvajecometidosporlastropasqueparticiparonenlagrany ltima guerradelconflictoNefitaLamanita. Sinembargo,conlafinalidaddeincluirtodoloqueseaderelevanciadelo quesemencionaenelLibrodelosJuecesnosreferiremosbrevementealoseventos queguiaronaIsraelalaSegundaGuerraCivil. ParecequeciertoLevitadelMontedeEfranhabatomadoaunacriadacomo esposa. La escritura dice que el estatus de ella era el de una concubina. Esta mujervivi conelLevitaporuntiempoyluegosevolvi nocreyente.Despusde violar sus votos matrimoniales ella regres ala casa de su padre en Beln. El Levitaeventualmentefueaverlaconlafinalidaddediscutirlaposibilidadde una reconciliacin y la escritura dice que l fue finalmente exitoso en convencerladeregresarconl. En el camino de regreso al hogar del Levita y de su concubina le fue requerido por un siervo detenerse con los Jebuseos (que ya haban reocupado
Jerusaln) pero el Levita dijo que l no se sentira seguro a menos que ellos pasaran la noche con sus hermanos Israelitas. El grupo por consiguiente sigui adelantehaciaGalaad,unpuebloqueselocalizabaenelterritoriodeBenjamn. Estoseconvirtienunerror. Primeroquenada,losdelpueblodeGalaadprobaronserIsraelitasapostatas queeranrudamenteinhospitalarios.ElLevitafinalmentetuvo quebuscarcobijo con un hombre anciano que tuvo compasin de l. Adems, en la ciudad de Gabaa estaban los hijos de Belial que no solo se haban vuelto apostatas sino que haban deshonrado la tribu de Benjamn adoptando las abominaciones de Sodoma. Cuando estos hombres escucharon que el extranjero estaba en sus tierras ellos rodearonlacasadondeestabahospedadoelLevitaydemandaronquesuanfitrin lesentregaraalLevitaaellos.Estafueunarepeticindelmismoproblemaque confrontoLotcuando lestabaviviendoenSodomaantesdeladestruccindetan corruptametrpolis.EnelcasodeLotloshombresdeSodomafueronfrustraronpor lossiervosdelSeorqueestabanenlacasa,peroenelcasodelLevitaenGabaa nohubotanbuenafortuna.Eralacostumbreenaquellostiemposapostatasaliviar las viciosas demandas de tales multitudes dndoles aellos las mujeres de su familia.EnestecasolaconcubinadelLevitafuetomadaporloshijosdeBelial yalasiguientemaanaellaestabamuerta.(Jueces19:2528)ElLevitaestabatan consternadoporlasatrocidadesdeestosdepravadosdegeneradosque lllev los restos de la mujer a su casa en Efran y all dividi su cuerpo en pedazos de maneraquefuesendocepartes.Elenvi cadaparteacadatribucomotestimonioy paraverificarlahistoriadeloquele habapasadoaellaenlasmanosdela tribudeBenjamnenGabaa. Cuandolasotrastribusescucharonestabarbaridadinhumanasereunieronen unavastaconferenciaydeterminaronenviarunafuerzamilitarparavengarala mujer. Antes de hacer eso, sin embargo, ellos dieron ala tribu de Benjanm la oportunidaddelimpiarsupropiacasa. Y las tribus de Israel enviaron varones por toda la tribu de Benjamn, diciendo:Qu maldadesestaquehasidohechaentrevosotros?Entregad,pues, ahora a aquellos hombres perversos que estn en Gabaa, para que los matemos,y quitemos el mal de Israel. Mas los de Benjamn no quisieron or la voz de sus hermanosloshijosdeIsrael.(Jueces20:1213) Uno habra pensado que los Benjamitas, no importa cuan apostatas o disolutos, habrantomadoaccindemanerarpidasobreesteproblema,peroel cncerdelacorrupcinhabatocadoelcorazndeestatribu.Ellostrataronde justificar a los hijos de Belial y juraron defenderlos. Esto, entonces, fue la baseparalaSegundaGuerraCivildeIsrael.
LATRIBUDEBENJAMINESPRACTICAMENTEDESTRUIDA
Los Benjamitas no solo se tornaron completamente faltos de todo tipo de decencia o moralidad en esta crisis, sino que ellos se convirtieron tambin en ferocespeleadoresapesardequesolotenan26,700hombres.Sinembargo,enel primerencuentroconlastribusdeIsraelellosmataron22,000.Enelsiguiente encuentro mataron 18,000. En ambas batallas los Benjamitas parecen no haber perdidomasde1,000hombres.EstollevoalastribusdeIsraelaprestaralgode atencintardaalaestrategia.Eneltercerencuentrolasotrastribustuvieron xitoenexpulsaralashuestesdeBenjamnfueradesudefensaenGabaaconel resultadodequelaciudadfuetomadayquemadayelejrcitocompletodeBenjamn fue prcticamente eliminado. En total 25,100 benjamitas fueron muertos dejando solamente600vivos.Estosescaparonhuyendoaldesierto.
Cuandoelrevuelohuboterminado,alasoncetribuslesqued unasensacin deremordimientoporqueunatribucompletaahoraestabaprcticamenteextinta.El problemaeraaunmscomplicadoporelhechodequecadaunadelasoncetribus haba jurado que a ninguna de sus hijas se le permitira casarse con un Benjamita. Se decidi finalmente que la solucin podra encontrarse en Galaad. ParecequeciertaciudadIsraelitaenGalaadhabasidomarcadaparalaextincin debido a su falla en responder al llamado de armas. Por lo tanto, ellos concluyeronensalvaralasmujeresdeestaciudadcondenadaparadrselasalos Benjamitas sobrevivientes como esposas. Esta accin fue tomada y dio como resultado la captura de 400 mujeres, pero esto aun dejaba a 200 Benjamitas sin esposa. El prncipe de Israel solo poda sugerir que estos Benjamitas restantes raptaranchicasadicionalesduranteelfestivaldebailequesetenaenSilocada ao.Esteprocedimientofueseguidolocualdemuestraquelasotrastribuseran casitandepravadascomolosBenjamitasmismos.Estaaccinsalv alatribu de Benjamndellegaraextinguirsecompletamenteperounonopuedeleerelregistro sincontemplarelsufrimientoylasindignantesimprudenciasalasquelashijas deSiloestuvieronsujetasporestastcticasbrbaras. Sin embargo, sabiendo un poco de estas instancias las cuales eran tan comunes durante este perodo de feos das de apostasa ayuda al estudiante a apreciarlasabiduradelplanoriginaldeDiosdelimpiarestatierraylevantar aunpueblorectoquepudieraproveerparalasprximasgeneracioneselambiente refinadodelevangelio.Envezdeeso,losIsraelitassehabancorrompidotanto queofrecanapenasunpocomsasushijosquelarudaexistenciaquetipific alospaganosquelosrodeaban.
ELLIBRODERUT
EnestepuntodelaBiblia,esmaravillosamenterefrescantellegaralLibro deRut.Estelibromarcaeliniciodelfindetanlargaseriedeaosestrilesy desolados que haban prevalecido durante las pocas oscuras de Israel. De este tiempoenadelante,elcursodelprogresode Israelempiezaaelevarsehaciala luz. EllibrodeRutnotrataacercadeunagranmujer,sinodedosNoem y Rut.Encuantoaltiempoenqueestoocurri,noestafijadoconexactitudenlas escrituras pero sabemos que fue en los ltimos das de los jueces y solo tres generacionesantesdelnacimientodeDavid. La escritura dice que aproximadamente para este tiempo un hambre severa azot lasmontaasdeJudeaycay sobrelatierraporunperododevariosaos. EventualmentestallegasermuyseverademodoqueNoemysuesposo,Elimelec, decidierondejarsutierracercadeBelnymoversehaciaunpasMoabitaentre las tierras del este del Mar Muerto. Los Moabitas, como recordaremos, eran descendientesdeLotyporlotantoparientesdelosIsraelitas.Noem yElimelec llevaronconellosasusdoshijos,MahlnyQuelin,queahoraestabancercade lamadurez. PocodespusdellegaraMoab,sinembargo,Elimelecmuri yNoem sequed viuda.Sinembargo,ellacontinu haciendodeMoabsuhogaryeventualmentesus doshijossecasaronconmuchachasMoabitas.Unosecas conOrfayelotrocon Rut.LamalafortunagolpeotravezporuncortoperodoylosdoshijosdeNoem murierontambin,dejandoasusjvenesesposassinhijos.ParaestetiempoNoem
habarecibidolapalabradequeelhambrehabareducidoenJudeademaneraque elladeterminregresaraBelnelcualerasuhogaroriginal.Sinembargo,sinti ellaqueerainjustorequerirleaOrfayaRutquevinieranconella.Debidoaque ellaseranMoabitas,Noem reconoci queestamigracinaunatierraextraalas separara a ellas de sus familias y amigos. Ella por lo tanto las invit a permanecerenMoabdondepodranvolverseacasar,yadorarsupropiareligin,y vivirahorafelicesentresupueblo. Pero la anciana Noem era una inspiracin tal para estas jvenes Moabitas que ellas la habran seguido a donde ella fuera. Sin embargo, ella les dijo, Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehov haga de vosotros misericordia,comolohabishechoconlosmuertosyconmigo.OsconcedaJehov que hallis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las bes, y ellas alzaronsuvozylloraron,yledijeron:Ciertamentenosotrasiremoscontigoatu pueblo.(Rut1:810) Sinembargo,Noem continu invitndolasaqueregresaranyfinalmenteOrfa consinti.Orfaabraz aNoem ylabes ydespustristementeparti.Rut,sin embargo, no la dejara. Ella le rog a Noem, diciendo: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Dondetumurieres,morir yo,yallser sepultada;asmehagaJehov,yaunme aada,quesololamuerteharseparacinentrenosotrasdos.(Rut1:1617) El corazn de la anciana mujer se derriti. Ella no pudo resistir la sobrecogedora manifestacin de amor y confianza de Rut, de manera que las dos mujeres procedieron hacia Beln juntas. Noem no lo saba, pero ella estaba trayendoaJudeaaunodelosmsnoblesespritusdeentretodaslasmujeresdel AntiguoTestamento.EnRutestabalaesenciadelavidalacualproduciraentres generacionesalfamosoReyDavidysiglosdespus,aJesucristo.
RUTCONOCEABOOZ
DebidoaquetantoNoem comoRuteranviudasysinunsustentoellaseran elegibles para recoger en el campo cualquier sustancia que ellas pudieran encontrar. Sin embargo, la edad o la falta de firmeza pudo haber hecho difcil paraNoem participardeestoporquevemosqueRutvoluntariamentefuesola.La escrituraesclaraquenofueeldestinosinounabendicindelaprovidenciaque hizoqueRutobtuvieraelpermisoderecogerenunodeloscamposquepertenecan aBooz. Cuando Booz vino de Beln aquel da a inspeccionar los campos y ver como estabanavanzandosus cosechadores, lsequed inmediatamenteimpresionadocon estajovenmujerqueobviamenteeraunaextranjeraenestaspartes.Sinembargo, cuando l pregunt a su capataz descubri que ella era bien conocida entre los trabajadorescomounajovenvirtuosayquerecientementehaballegadoaJudeapor suamoraNoem,susuegra.EstoltimoimpresionaBooz.Eldioinstruccionesde quenolamolestarandeningunamanerayquelatrataranconamabilidad.Luego l lehabl aRutylainvit acontinuarrecogiendoentodossuscamposel mismo tiempoquelacosechadurara.Eltambinlainvit aqueusaraelsuplementode agua de sus propias siervas que estaban trabajando en los campos azotando las gavillas. Rutqued tanimpresionadaconestegestodecortesadeunhombrequeera bien conocido por su riqueza y su prominencia que ella se inclin ante l,
diciendo, Porqu hehalladograciaentusojosparaquemereconozcas,siendo yoextranjera?YrespondiendoBooz,ledijo:Hesabidotodoloquehashechocon tusuegradespusdelamuertedetumarido,yquedejandoatupadreyatumadre ylatierradondenaciste,hasvenidoaunpuebloquenoconocisteantes.Jehov recompense tu obra, y tu remuneracin sea cumplida de parte de Jehov Dios de Israel,bajocuyasalashasvenidoarefugiarte.(Rut2:1012) Larespuestadeellafuehumildeperograciosa.Habaciertanoblezaenesta mujeryentremslaobservabaBoozmsseimpresionaba.Porlotantoalmedioda l la invit a comer con el resto de su pueblo que perteneca al grupo de los cosechadores. El personalmente supervis que ella tuviera comida porque aparentementeellanohabatradonadaconella.EnlatardeBoozledijoasus trabajadoresydejaristambincaerparaellaalgodelosmanojos,ylodejaris paraquelorecoja,ynolareprendis.(Rut2:16) Como resultado, Rut recogi suficiente durante el da de manera que llen unaefadegranoquevendrasiendo91/2galones.Enaquellosdas stoeramucho ms de lo que los recogedores ordinariamente podan recoger de manera que Rut parecamsbienunacosechadoraqueunarecogedorayas ellatom muyfelizsu preciosacargadecomidayfueasuhogarconNoem.Rutnoqueddecepcionadacon la entusiasta recepcin que le dio Noem. No solamente estaba impresionada y deleitadaconlabuenafortunaalhaberrecogidotantogranosinoqueademsella se impresion aun ms al saber que fue Booz el que la haba amistado. Noem exclam,Nuestroparienteesaquelvarn,yunodelosquepuederedimirnos. Ningn incidente adicional ocurri durante la poca de la cosecha. Booz contino con su vida y se mantuvo lejos de Rut despus de haberla ayudado sin atreverseaimponersusatencionesenellasimplementeporque llehabaayudado asegurandosusubsistencia.
ElPLANDENOEMI
PerolamentedeNoem estaballenadepreocupacinrespectoalfuturode Rut.Porlotanto,paracuandolacosechaterminellayahabaformuladounplan. Comounaviudasinhijos,RuttenaciertosderechosenIsraelyNoem sinti que las circunstancias eran propicias para ejercer esos derechos. Ella se sinti facultadaparapedirlealparientemscercanodesuesposoqueaceptaraaRuten sucasacomoesposa.Noem aparentementeasumi quedadoqueBoozeraelpariente mscercanoydadoque lhabaamistadoaRut,seramuybuenoseguiradelante conestosprocedimientossitantoRutcomoBoozestabandispuestos.Ruttenauna feimplcitaenNoem yporlotanto ledijo, Har todoloquet memandes. (Rut3:5) Ysucedi queauncuandolacosechatermin,Booztodavacontinuabacerca de los campos porque la trilla aun estaba en proceso. De hecho, l estaba durmiendo en el piso del trillado y era requerido en aquellos das cuidar el almacndegranodebidoalosladrones.Noem noeraunacasamenteraentrometida, pero si era una mujer sabia y experimentada que amaba a Rut y quera que ella disfrutaradeltipodehogaryseguridadquemereca.PorlotantoledijoaRut, Televantars,pues,yteungirs,yvistindotetusvestidos,irsalaera;mas notedarsaconoceralvarnhastaque lhayaacabadodecomerydebeber.Y cuandolseacueste,notarsellugardondeseacuesta,eirsydescubrirssus pies,yteacostarsall;yltedirloquehayasdehacer.(Rut3:34) ParaunapersonamodestacomoRut,esteeraunplanmuyaudazyatrevido, peroRuttenalasuficienteconfianzaenNoem comoparaintentarlo.Ellahizo
exactamentecomoseleindic.DespusdequeBoozhubocompletadosucena ysu coraznestuvocontento,seretir adormiraunladodelmontn.Entoncesella vinocalladamente,yledescubrilospiesyseacost.(Rut3:7) Posteriormente, cerca de la media noche, Booz se volvi y alarm al descubrirlaah. Entonces ldijo:Quineres?Yellarespondi:YosoyRuttu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.(Rut3:9)Estaesunafrasehebreaconimplicacionestcnicaslacualel Targum judotraducecomo:Permitequetunombreseadesignadoatusiervapara ser tomada como esposa, porque tu eres de mi parentela a quien el derecho de redencinpertenece. ParaBoozestosignificabaqueestaatractivayjovenmuchachaquienpodra conseguiresposodeentreloshombresricosyjvenesdelareginhabaelegido levantarposteridadasuesposofallecidoenelhogardesuparientemscercano comoestabaestipuladoenlaleydeMoiss.Boozeraunhombreespiritualascomo unagricultorycomercianteexitosoylreconocienRutunasupremacualidadde integridad espiritual. El por lo tanto la bendijo por esto y la consol de la siguiente manera: Ahora pues, no temas, hija ma; yo har contigo lo que t digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa. Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con todo eso hay pariente ms cercanoqueyo.Pasaaqulanoche,ycuandoseadeda,si lteredimiere,bien, redmate;massilnotequisiereredimir,yoteredimir,viveJehov.Descansa, pues,hastalamaana.(Rut3:1113)
ELPLANDENOEMISEVEAMENAZADO
AparentementeniNoem niRutsabanacercadeotrohombrequeerapariente mscercanoqueBooz.Estocomplicabalascosasyfuesuficienteparamantenera Rutdespiertaelrestodelanoche.Laescrituradice, Ydespusquedurmiasus pieshastalamaana,selevantantesqueloshombrespudieranreconocerseunosa otros;porqueldijo:Nosesepaquevinomujeralaera.(Rut3:14)Sinembargo, Boozladetuvoantesdequeellasefueraylahizoquetomara seismedidasde cebadaparaNoemlocuallaconfortaratantocomoaRut. CuandoRutvinoconNoemaunestabaoscuro,peroNoemsedespertydijo, Quhay,hijama?Rutreconfortasusuegradiciendoqueeraellayluegolas dos mujeres se sentaron juntas y platicaron todo lo que haba pasado. AparentementeRutestabaunpocopreocupadarespectodelnuevoeinesperadocurso de los eventos, pero Noem dijo, Esprate, hija ma, hasta que sepas cmo se resuelveelasunto;porqueaquelhombrenodescansarhastaqueconcluyaelasunto hoy.(Rut3:18) Noemtenarazn.AquelmismodaBoozllamalhombrequeeraelpariente mscercanodeNoem yletom delantedediezancianosdelaciudad.Boozempez diciendoquedadoqueelesposodeNoemhabamuertoysusdoshijostambinsin arreglarqueciertatierraquedaraenlasmanosdeNoemlacualahoradeberaser comprada por el siguiente pariente para mantenerla del lado masculino de la familiaconformealacostumbredelaLeydeMoiss.Elparienteinmediatamente dijoque lestaradispuestoacomprarla.PeroBoozseal queunodeloshijos muertoshabadejadoviuda,aunachicaMoabita,lacualnuncahabatenidohijos yporlotantolaleyindicabaqueellatenaquesertomadaporesposaporla persona que la redimiera o por quien comprara la tierra. Inmediatamente el pariente qued azorado. Esto cambiaba todo. Bajo ninguna circunstancia estara interesadoenejercersusderechosydeberescomopariente.Elnotenadeseode levantarotrafamilia.ElledijoaBooz,Redimet.
Deestamaneratansutil,estoeraloqueBoozquera yesperaba,que l parientemscercanoestuvieradeacuerdo.Boozentoncessevolvi alosancianos delaciudadydijo:Vosotrossoistestigoshoy,dequeheadquiridodemanode NoemtodoloquefuedeElimelec,ytodoloquefuedeQuelinydeMahln.Yque tambintomopormimujeraRutlamoabita,mujerdeMahln,para restaurarel nombredeldifuntosobresuheredad,paraqueelnombredelmuertonoseborrede entresushermanosydelapuertadesulugar.Vosotrossoistestigoshoy. (Rut 4:910) Y todo el pueblo que escuch las palabras incluyendo a los ancianos de estaciudaddijeronTestigossomos.
COMOLLEGARUTASERLABISABUELADEDAVID
Habiendoefectuadotodoslosarregloslegalesnecesarios,Boozahoraestaba libreparacompletarlapeticindeRut.Laescrituradice,Booz,pues,tom a Rut, yellafuesumujer.Eneldebidotiempoestauninfuebendecidaconun hijoylefuedadoelnombredeObed.Estepequeonionosolofueungozopara sumadre,sinoespecialmenteparaNoem,suabuela.Estolediounnuevoimpulsoa suvidaysusamigossecongratularonconella,diciendo, LoadoseaJehov,que hizoquenotefaltasehoypariente,cuyonombresercelebradoenIsrael;elcual ser restauradordetualma,ysustentartuvejez;puestunuera,queteama,lo hadadoaluz;yellaesdemsvalorparatiquesietehijos.(Rut4:1415) LaescrituranodejadudaacercadelamaneraencomoNoem sesinti hacia estenuevodondeloscielos.Dijoella, YtomandoNoem elhijo,lopusoensu regazo,yfuesuaya.(Rut4:16) La escritura tambin dice que fueron los vecinos los que sugirieron el nombre de Obed que viene de una palabra hebrea que significa l sirvi. (Clarke,BibleCommentary,Vol.2,p.202)Secreequeestohacereferenciaala granbendicinquelseraparasuabuela,Noem,ensuedadadulta. Tambin notaremos que en Obed se unen dos lneas sanguneas famosas. Dadoquesumadre,Rut,eradescendientedeMoab,estosignificabaquesulnea vena a travs de Lot. Y dado que Booz, el padre de Obed, era Israelita, esto significabaquesulneavenadirectadeAbraham.EnObed,porlotanto,estas dosgrandesramasfamiliaressereunieron. As llegamosalfinaldelahistoriadeRutyNoem.Apartirdeaqu somos capacesdeapreciarqueapesardetodalamiserableymaladegeneracindeIsrael duranteesaspocasdeoscuridad,aunashubociertosespritusescogidosregados poraquyporallatravsdelasvariastribusquedeseabanserfelicesytener unavidaabundantelacualvieneatravsdelaobedienciaaDios.Noem,Ruty Boozfuerondeestaselectanobleza. EneldebidotiempoRutvioasuhijo,Obed,crecerhastalaestaturadeun hombre,ycuandolfinalmentesecas,ObedtuvounhijoalquellamIsa.Isa en su momento engendr a David. Pero una vez ms nos estamos adelantando en nuestra historia. Nuestra preocupacin inmediata debe centrase en los eventos importantesqueyacenenestelapsointermedio.
LAVIDAYTIEMPODEELI
Ahora llegamosa loque antiguamente fue llamado elprimero delos cuatro LibrosdelosReyes.HoylollamamoselPrimerLibrodeSamuel.Enelaprendemos porprimeravezencercade400aoscomosehabanidodandolascosasenSilo donde el Sumo Sacerdote presida sobre el santuario del Tabernculo. El Sumo SacerdoteenestepuntodelahistoriadeIsraeleraundescendientedeAarna travsdeItamar.SunombreeraEli. ElsolohechodequeelliderazgodelSacerdocio hayapasadodeEleazary ahora estaba siguiendo la lnea del hermano ms joven Itamar, indica que algn tipodeagitacineclesisticasucedi durantelossiglosintermedioslacualno esta registrada. Sin embargo, la escritura es perfectamente clara que por generaciones Israel haba estado revolcndose en la corrupcin. No solo las fuerzasdelaidolatra,inmoralidadydecadenciaengeneralhabaninfestadoal pueblo, sino que tambin haban corrompido el Sacerdocio. Vemos evidencia muy fuertedeloqueestabapasandoenelcasodeelLevitaquefueempleadoporlos Danitas. El haba recibido su ordenacin de manos no autorizadas del apostata Micaa,y luegolohaba mezclado conlaadoracinde dolos ylaadoracin a Jehov. Aprendemos que incluso en Silo el oscuro espritu de la apostasa haba cobradosutarifa.El presidasobrelasformalidadesdelasfiestasanualesy sobrelosritualesdelaLeydelosMandamientosCarnalesperolaescrituradice, no haba visin con frecuencia. (1 Samuel 3:1) Aparentemente el Urim y Tumim habadejadodefuncionaryloscielossehabancerrado. ElespritudeDioshabasidoofendido.Noesdifcildeentenderporqua laluzdeloquerevelamstardelahistoriadeestapoca. El mismo, parece haber pasado por la vida de una manera ni fra ni caliente.Elsolopracticabalaletramuertadelaleycomoelclrigoprofesional queera.Eldej quelamareadelacloacaculturaldeIsraelse arremolinara cercadesuspiessindarmuchomsqueunaocasionalmirada.Nisunariznisu intelectoadmitiranelhedordelaporqueraquesehabaexpelidoconfuerzapor todalatierraduranteloscuatrosiglosdelasedadesoscurasdeIsrael.El no fueunhombrequeenfrentaraaldiabloencontroversia. Su poltica de coexistencia con el mal fue particularmente evidente al lidiar con sus propios dos hijos. Esta disoluta descendencia serva en el Tabernculocomounaparejadesanguijuelas.Elloscorrompanalasjovencitasy mujeres que venan a adorar al Tabernculo. (1 Samuel 2:22) Ellos usaban la compulsin y la extorsin para extraer excesivas contribuciones en carne y ofrendasdelpueblo.(1Samuel2:1216)Ellossehabanvueltotandetestablesque loshombresmenospreciabanveniralTabernculoparaofrecerofrendas.(1Samuel 2:17) Cuando las cosas llegaron a ser tan notorias incluso El ya no pudo ignorarlas,lomsque lpudohacerfuedarlesunareprensinsuave, Porqu hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes.No,hijosmos,porquenoesbuenafamalaqueyooigo;pueshacis pecaralpueblodeJehov.(1Samuel2:2324)Ah termin elasuntoysushijos gustosamentevolvieronaactuarcomoantes.El debi habersentidoque lhaba cumplidoconsudeberperoelSeorno.ElSumoSacerdotenoestabaadvertidode eso, pero el Seor estaba preparando quitarle a l y a sus hijos la completa injerenciaenlosasuntosespiritualesytemporalesdeIsrael.
ELNACIMIENTODESAMUEL
EntrelosharapientosremanentesdeIsraelanhabaalgunasalmasslidas queaspirabancontodosucoraznalReinodeDios.Entreestosestabaunhombre llamadoElcanayteniadosesposas,AnayPenina,perosololaltimahabatenido hijosparaElcana.CadaaocuandolafamiliasubaaSiloparalacelebracinde lasvariasfiestas,AnaibadelantedelTabernculoyorabaporunhijo. Enunadeesasocasiones,Anasesinti tandesesperadaqueensuansiedad ellahizounapromesaalSeordequesiEllabendecaconunhijoellalohara nazareoylodedicaraalserviciodelSeortodoslosdasdesuvida. El estaba cerca y not el gran desahogo emocional de esta mujer por el hecho de que estaba moviendo los labios pero no hablaba ninguna palabra, l concluy que elladebera estar borracha.Por lo tanto ledijo aAna, Hasta cundoestarsebria?Digieretuvino.(1Samuel1:14)PeroAnalerespondi,No, seormo;yosoyunamujeratribuladadeespritu;nohebebidovinonisidra, sinoquehederramadomialmadelantedeJehov.(1Samuel1:15) Eli se tranquiliz de manera que le dio una bendicin apropiada para la ocasin.Dijo l, Veenpaz,yelDiosdeIsraelteotorguelapeticinquele hashecho. (1Samuel1:17)Sindarsecuenta,El habaendosadounaplegariala cual,cuandofueracontestada,cambiaraelcursodelahistoriadeIsraelyla direccindelavidadeEl. ConelpasodeltiempoAnaconcibi ytuvounhijo.Lallegadadeestetan esperadohijofueestremecedoraparaAnaquehastacompusounacancinderegocijo al Seor y se la ofreci a El como una oracin de agradecimiento. (1 Samuel 2:110) Anallam asuhijoSamuel,quesignificaPorcuantoloped aJehovy luego ella se dedic a criarlo de una manera que lo preparara para ser un provechoso hijo del Seor. Josefo declara que Samuel tena doce aos cuando su madre sinti que l era lo suficientemente maduro para llevrselo al Sumo SacerdoteyconsagrarloalserviciodeDiosporelrestodesuvida. Desde el principio el joven Samuel parece haberse dedicado a su nuevo llamamiento.Parecaque ltenaunafervorosaansiedaddecumplirlasmsaltas aspiracionesdesumadre.EncuantoaAna,laescrituradicequeelSeorestaba tancomplacidoconsudevocinquelabendijoconcincohijosmstreshijosy doshijas. CadaaoAnaasistaalsacrificioanualoFiestadelaPascuaenSilo.Era su oportunidad para visitar a su hijo. La escritura dice que cada ao ella le traa una tnica pequea que ella hacia para l. Por supuesto cuando Samuel ministrabaenelTabernculocomoayudantedelSumoSacerdote lusabasuvestido delinooefod.
ELIRECIBEUNAADVERTENCIA
Mientras el hijo de Ana estaba desarrollndose en el servicio del Tabernculo,loshijosdeEl porelcontrariocontinuabancorrompindolo.Unda UnhombredeDiosvinoaEl conelfatalmensaje.Nosabemossiestefueun mensajeroangelicalsimilaralosquesehabanaparecidoaAbraham,Gedenya los padres de Sansn o si era solo un hombre recto de Israel que haba sido especialmente investido con el don proftico. En cuanto a este evento, la
escriturasolodicequeelmensajevinodelSeor. El hombre de Dios declar al anciano El, As ha dicho Jehov: No me manifestyoclaramentealacasadetupadre,cuandoestabanenEgiptoencasade Faran?YyoleescogpormisacerdoteentretodaslastribusdeIsrael,paraque ofreciesesobremialtar,yquemaseincienso,yllevaseefoddelantedem;...He aqu,vienendasenquecortar tubrazoyelbrazodelacasadetupadre,de modoquenohayaancianoentucasa...Yteser porsealestoqueacontecer a tusdoshijos,OfniyFinees:ambosmorirnenunda.(1Samuel2:2734) La ominosa advertencia debi haber sacudido a El pero no parece haberlo cambiado.Sabiendoqueprontomorira,El debehabersepreguntadoqueesloque hara el Seor respecto a un lder si sus hijos iban a ser destruidos. El mensajerodelSeor diolarespuesta. yyomesuscitar unsacerdotefiel,que hagaconformea micoraznyamialma;yyoleedificar casafirme,yandar delantedemiungidotodoslosdas.(1Samuel2:35)
SAMUELRECIBEUNAREVELACION
LasiguientecosaqueleemosesqueeljovenSamuelrecibi unarevelacin. Elfuedespertadodurantelanocheporalguienquelellamabaporsunombre.Para estetiempoSamuelestabamuyprobablementeenlamitaddesuadolescencia,una edad cuando el Seor haba iniciado su entrenamiento con un buen nmero de sus siervos.1 SamuelaparentementedormaenelcuartoadyacentealosdelSumoSacerdote paraquepudieraservirleinmediatamente.Cuandolescuchsunombrefuenatural para l asumir que el anciano El le estaba llamando. Pero cuando Samuel fue a preguntarlealancianoqueesloquedeseaba,Eldijoquelnolohaballamado yleindic aSamuelqueregresaraalacama.Elconfundidojovenobedeci,pero cuandolavozlollam otravez lsupoquealgoandabamalporque llahaba escuchadoclaramente.UnavezmsSamuelsereport conEl peroobtuvoelmismo resultado.Unaterceravezpaso.FinalmenteEl sediocuentaqueSamuelestaba recibiendounllamadodeunafuentelacualelmismoEl hubieraindudablemente deseado escuchar. El por lo tanto le dijo al joven, Ve y acustate; y si te llamare,dirs:Habla,Jehov,porquetusiervooye.(1Samuel3:9) Entonces Samuel fue y se acost como se le haba indicado. Rpidamente escuchlavoznuevamente,diciendo,Samuel,Samuel.Elinmediatamentecontest, Habla;porquetusiervooye ElmensajequeSamuelrecibi fueindudablementeunshockpara l.ElSeor ledijo,Heaqu,har younacosaenIsrael,queaquienlaoyere,lereteirn ambosodos.Aqueldayocumplir contraEl todaslascosasquehedichosobre sucasa,desdeelprincipiohastaelfin.Ylemostrar queyojuzgar sucasa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios,y lnoloshaestorbado.Portanto,yohejuradoalacasadeEl quela iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas.(1Samuel3:1114) Esofuetodo.EljovenSamuelseacosthastalamaanapreguntndoseacerca delmensajequelhabarecibido.Cuandolselevantoelnoseatrevaadecirle a Eli lo que haba pasado, pero fue directamente a atender sus deberes de la maanaenelTabernculo.Finalmente,sinembargo,ElivinoaSamuel.Elanciano SumoSacerdoteestabadeunmalgenio.ElestabapreparadoparaextraerdeSamuel loqueelSeorlehabadichoinclusoconamenazas.Dijol,(1Samuel3:1617)
LaescrituradicequeeljovenSamuelentonces(1Samuel3:18) LaintrpidadeclaracindelSeordejoaElicompletamentedesalentado.El quebahatemidotenerunacontroversiaconeldiabloahoralateniaconelSeor. ElisolemnementeescuchocadacosaqueSamuelteniaquedeciryentonces,envez desentirseenojado,ledijoaljoven,(1Samuel3:18) Laescrituradicequelanoticiaseesparci desdeDanhastaBeersebade queunjovenqueservaenelTabernculohabarecibidounarevelacindirecta del Seor. Ellos incluso fueron mas all. A pesar de su juventud, la escritura dicetodoIsraelconociqueSamuelerafielprofetadeJehov
1 Enocfuellamadoensujuventudyas mismolofueJeremas.Dehecho,Jeremasrogoser excluidodesullamamientodebidoaqueeramuyjoven(Jeremias1:67).Mormntenasolo diezaoscuandorecibisullamamiento.JosSmithtenacatorce.
LOSISRAELITASPIERDENELARCADELCONVENIO
FuealgodespusdeestoquelastribusdelsurdeIsraelrepentinamentese vieron envueltas en una nueva guerra contra los Filisteos. El enemigo vino de manera abundante de las planicies martimas y estableci un campamento en Afec. LosIsraelitasreunieronsufuerzadisponibleyestablecieronuncampamentoenlo que despus fue llamado Ebenezer. Cuando la batalla inici los Israelitas se vieron en dificultades casi inmediatamente. Ellos no solo fueron diezmados sino que4,000desusmuertosfuerondejadosenelcampodebatalla. Unaconferenciadelosancianosfuerpidamenteconvocadaysedecidi que lascosaspodranirmejor enelsiguienteencuentroconlosFilisteossiellos ibanaSiloyhacanqueelArcadelConveniofueratradaalcampodebatalla. EstaestrategiafueaprobadaentusiastamenteentoncesenviaronmensajerosaSiloe hicieronlapeticindelArca.Hubierasidoimposiblehacerestosarreglossinla autorizacindeEl,noobstante,noconocemoslosdetallesrespectoaesto.Todo loquesenosdiceeselhechoquecuandoelArcallegalcampodelosIsraelitas vena acompaada nada menos que por los hijos de Eli, Ofni yFinees. (1 Samuel 4:4) Aconteci quecuandoelarcadelpactodeJehov lleg alcampamento,todo Israelgritcontangranjbiloquelatierratembl. Cuando los filisteos oyeron la voz de jbilo, dijeron: Qu voz de gran jbiloesestaenelcampamentodeloshebreos?YsupieronqueelarcadeJehov habasidotradaalcampamento. Y los filisteos tuvieron miedo, porque decan: Ha venido Dios al campamento.Ydijeron:!Aydenosotros!Quinnoslibrar delasmanosdeestos diosespoderosos?EstossonlosdiosesquehirieronaEgiptocontodaplagaenel desierto. Esforzaos,ohfilisteos,ysedhombres,paraquenosirvisaloshebreos, comoellososhanservidoavosotros;sedhombres,ypelead.(1Samuel4:59) ContalfrenesseadeunafanticadesesperacinlosFilisteosfueronala batalla con la furia de un hombre enloquecido. Ellos azotaron a los Israelitas comounagigantescaavalanchadecompletadestruccindemaneraquelosguardianes del Arca y todas las fuerzas de Israel retrocedieron y luego colapsaron. La tormenta Filistea pas a travs de las lneas desfallecidas y elimin a los
Israelitas por miles. Eventualmente ellos alcanzaron el punto donde los hombres estaban peleando a muerte por proteger la sagrada Arca del Convenio. Para los Filisteosesteeraelmayorpremiodetodosporquesignificaralavictoriadesu paganodiosDagnsobreelDiosdelosIsraelitas. Laescrituradice,YelarcadeDiosfuetomada,ymuertoslosdoshijosde El,OfniyFinees.(1Samuel4:11)Nosoloeso,sinoquetreintamilIsraelitas fueron muertos junto con ellos. En toda su historia no haba habido tan grande derrota de los ejrcitos de Israel como esta. Y nunca antes la sagrada Arca de Dioshabaestadoenlasmanosidolatrasdelospagamos.Fueundamaloymaldito paraIsrael. Cuando uno de los soldados pertenecientes a la tribu de Efran vio que tremendodesastrehabavenidosobreIsrael,lsalidelaluchaycorriaSilo. Lleg el mismo da con sus vestidos rotos y tierra en la cabeza. Cuando se diriji alaciudadgrit lasnoticiasdelatragediayungranclamorseescuch entre el pueblo. El escuch y temi que esto estuviera presagiando malas noticias. La escritura dice su corazn estaba temblando por causa del Arca de DiosYcuando lenvi aaveriguarlacausadeltumulto.Elmensajerovinoa l personalmente.LaescrituradicequeparaestetiempoEl tenanoventaaos,y susojossehabaoscurecido,demodoquenopodaverEntonceselmensajerovino adonde lestabasentado,El dijo, Yovengodelabatalla,heescapadohoydel combate. Y El dijo: Qu ha acontecido, hijo mo? Y el mensajero respondi diciendo:Israelhuydelantedelosfilisteos,ytambinfuehechagranmortandad enelpueblo;ytambintusdoshijos,OfniyFinees,fueronmuertos,yelarcade dioshasidotomada.(1Samuel4:1617) Eramasdeloqueesteancianopodasoportar.Elsedesmay ycay enel lugarenelqueestabasentadoymuri instantneamenteporquesedesnuc.Por cuarentaaosEl habasidoelSumoSacerdoteenSilo.Enunda lysushijos habansidoeliminados. PeroestenoeselfindelaseriedetragediasparalacasaEl.Senos dicequelaesposade Fineesestabaesperandoelnacimientodesubebeycuando escuch lasnoticiasdelacatstrofedeIsraelcay enunestadodeshockysu trabajodepartoempez.Conformelalaborsellevabaacabolleg aseraparente paralasquelaatendanqueladesafortunadamujernoibaasobrevivir.Ellatuvo xitoaldaraluzalnioperosolovivi losuficienteparadarleelnombrede Icabod,quesignificanogloria!Elladijoalmorir,Traspasadaeslagloriade Israel;porquehasidotomadaelarcadeDios.
DIOSINTERVIENEPARARECOBRARELARCAPARAISRAEL
Sinembargo,losFilisteosprontoaprendieronqueelarcadeJehov erauna catastrficadeudaenlasmanosdelagenteequivocada.Primeroelloslallevaron triunfantesdentrodeltemplopaganoylacolocarondelantedelgran dolodesu dios,Dagn.Peroalasiguientemaanasuidolosehabacadoyyacabocaabajo delantedelArca.LosFilisteoslolevantaronnuevamente,peroalsiguientedalo encontraron cado nuevamente y despedazado delante del Arca. Inmediatamente despus de esto el pueblo de Asdod, la ciudad donde estaba ubicado el templo, repentinamenteempezaronasufrirdeunaterribleplagaqueeracaractersticade ladisentera,unflujodesangreyulceraciones. LoslderesdelpuebloenAsdoddecidieronqueseraparaelbeneficiodesu ciudad hacer que el Arca del Convenio se transfiriera inmediatamente a otra ciudad. Ellos por lo tanto la llevaron a la ciudad de Gat, Pero casi inmediatamentelamismaplagacayoenGat.ElArcafueentoncesenviadaaEcrn,
peroelpuebloanticipandoqueellos,tambin,serangolpeadosconlamismaplaga urgieronalosprncipesdelosFilisteosquellevaranelArcadelosIsraelitas completamentefueradeFilisteayquelaregresaranalpueblodeJehov. Entonces los filisteos,llamando a los sacerdotes y adivinos, preguntaron: QuharemosdelarcadeJehov?Hacednossaberdequmaneralahemosdevolvera enviarasulugar. Ellosdijeron:SienviiselarcadelDiosdeIsrael,nolaenviisvaca, sinopagadlelaexpiacin;entoncesserissanados,yconocerisporqueseapart devosotrossumano.(1Samuel6:23) Se decidi por tanto enviar Conforme al nmero de los prncipes de los filisteos,cincotumoresdeoro,ycincoratonesdeoro.(1Samuel6:4) Los sacerdotes de los Filisteos tambin instruyeron que un carro nuevo debera ser construido para transportar el Arca, dijeron ellos, Haced, pues, ahorauncarronuevo,ytomasdosvacasquecren,alascualesnohayasidopuesto yugo,yuncidlasvacasalcarro,yhacedvolverasusbecerrosdedetrsdeellas acasa.(1Samuel6:7)EllosdijeronqueelArcadeberasercolocadaenelcarro y luego a las vacas se les debera permitir ir a donde quiera que fueran. El sacerdotedijo,Yobservaris;sisubeporelcaminodesutierraaBetsemes,l noshahechoestemaltangrande;ysino,sabremosquenoessumanolaquenos haherido,sinoqueestoocurriporaccidente.(1Samuel6:9) Entonces los cinco prncipes de los Filisteos miraron ansiosos que haran las vacas. Y sucedi que ellas se encaminaron por el camino de Betsemes, y seguan camino recto, andando y bramando, sin apartarse ni a derecha ni a izquierda;ylosprncipesdelosfilisteosfuerontrasellashastaellmitede Betsemes. YlosBetsemes[losIsraelitas]segabaneltrigoenelvalle;yalzando losojosvieronelarca,yseregocijaroncuandolavieron.(1Samuel6:1213) Es interesante que una vez que las dos vacas llegaron a esta rea, ellas dejaronelcaminoysefueronporloscamposdeunhombrellamadoJosu deBet semes.Ellassedetuvieroncercadegrandespiedrasyahestuvieronhastaquelos Israelitastomaronposesindeellas. LosrsticoscosechadoresdetrigoestabanllenosdegozodetenerelArca de vuelta de manera que decidieron hacer una holocausto en ese lugar. Ellos mataronalasvacasconesepropsitoyquebraronelcarrodemaderaparausarla comocombustible.Losprncipes delosFilisteosparecansatisfechosdequela mano del Dios de Israel hubiera operado en traer el Arca a su pueblo, entonces ellosvolvieronasuhogar. La escritura dice que fueron varios Levitas con los cosechadores de trigo losqueaparentementeasignaronlatareadeesculcardentrodelasagrada Arca para ver que podan descubrir. Adentro ellos rpidamente vieron el cofre que contenalosratonesdoradosyloscincotumoresdeoroquelosFilisteoshaban puestocomoofrendaporelpecado. Eneste punto el estudiantino nopuededejarde preguntarse Qu lehabr pasado a las tablas de piedra que contenan las leyes escritas por el dedo del Seor?Yquelehabr pasadoalrecipientedeman yalavaradeAarn?Las robaranlosFilisteos?Esimprobabledadoelhechodequeellosestabantratando de devolver el Arca para apaciguar al Dios de Israel. Quizs El removi estas cosasantesdepermitirqueelArcafueraalcampodebatallaenEbenzer.
Seguramente estos objetos habran sido mencionados si hubieran sido encontradosdentrodelArcaaltiempoenquelosLevitasbuscaronydescubrieron losratonesytumoresdeoro.Elhechodequeellosnolomencionaronnosllevaa asumir que no estaban en el Arca. (En los das de Salomn se nos dice que las tablas de piedra estaban an en existencia pero que el Arca no tena otra cosa ms.Ver1Reyes8:9) Pero incluso si las tablas de la Ley y los otros testimonios sagrados estabanausentes,elSeornoexcusalosLevitasyaloscosechadoresporhaber esculcado el Arca. La Biblia dice que cincuenta mil setenta hombres fueron destruidos en consecuencia de su pecado. Sin embargo, esta informacin es obviamenteunerrordadoquelaenteracomunidaddeBetsemesnoeratangrande,y ciertamentenohabrahabidotantoshombresenvueltosenlacosechadeltrigo.Los estudiososdelaBibliahanreconocidoestepasajecomounproblemaatravsde lossiglosylasdiferentesversionesdelaBibliadandiferentescantidades.El Dr.AdamClarkecreaquelacantidadcorrectaesprobablementelaqueesdadapor Josefo.Ensusescritos,Josefonohacemencindecincuentamilsinoquediceque el numero de hombres que fueron destruidos por este pecado en contra del Arca fueronsetenta.(Josefo,AntiquitiesoftheJews,BookVI,Chapter1:4)Parauna comunidad del tamao de Betsemes este nmero de hombres sera enteramente pausible,especialmentedadoqueestenmerorepresentabaaaquellosqueestaban enelcampocosechandotrigo. TanprontocomoelpueblodeBetsemesvioqueelenojodelSeorestabacon ellosporprofanarelArca,sedecidi que stadeberademoverseaotrolugar. LoslderesdelaciudadporlotantoenviaronmensajerosaQuiriatjearimenlas fronterasdeBenjamnylespidieronquevinieranporelArca.Ellosaparentemente nohicieronmencindelacalamidadqueelloshabansufridocomoresultadodela profanacindelArca,sino quesimplementedijeron,Losfilisteoshandevuelto el arca de Jehov; descended, pues, y llevadla a vosotros. (1 Samuel 6:21) EntoncesloshombresdeQuiriatjearimvinieronysellevaronelArcaconellos. FuecolocadaenlacasadeunhombrellamadoAbinadab,yasuhijo,Eleazar,le fue asignado la encomienda de cuidarla. Por veinte aos el Arca permaneci en este lugar. (1 Samuel 7:12) Por qu no la llevaron de regreso a Silo donde estabaelTabernculo?Elregistronodice.
SAMUELINICIAUNAREFORMAYCONQUISTAALOSFILISTEOS
UntiempodespusdequeSamuelhubollegadoalamadures,yaparentemente variosaosdespusdeloseventosqueacabamosdedescribir,ungranunprograma dereformatomolugarenIsrael. Laescrituradice, Habl SamuelatodalacasadeIsraeldiciendo:Side todovuestrocoraznosvolvisaJehov,quitadlosdiosesajenosyaAstarotde entre vosotros, y preparad vuestro corazn a Jehov, y solo a l servid, y os librardelamanodelosfilisteos.(1Samuel7:3) Con la finalidad de comprometer al pueblo a una nueva era de rectitud, Samuel reuni al pueblo de Israel en una gran conferencia en Mizpa (esta Mizpa estaba al oriente del Jordn). Como se podra esperar esta gran reunin fue grandemente aclamada y tan pronto como los Filisteos escucharon acerca de esto hicieron un consejo de guerra. Por lo tanto ellos movilizaron sus ejrcitos y marcharon a las montaas de Israel para poner fin a lo que pareca ser otra insurreccinencontradesusamoslosfilisteos.
Entonces dijeron los hijos de Israel a Samuel: No ceses de clamar por nosotrosaJehovnuestroDios,paraquenosguardedelamanodelosfilisteos.Y Samueltom uncorderodelecheylosacrific enteroenholocaustoaJehov;y clamSamuelaJehovporIsrael,yJehovleoy.(1Samuel7:89) La siguiente cosa que los Filisteos supieron fue que una fuerte tormenta azot sobre sus caras. Esta aparentemente lleg a ser tan severa que ellos decidieron regresar, tan pronto como lo hicieron los hombres de Israel los barrieron.LabatallafuepeleadaenEbenezer,elmismolugardondelosFilisteos habanmatadoatantosIsraelitascuandoelloscapturaronelArca.AhoraelSeor habaretornadoaIsraelyelresultadofuerevertido.LosFilisteosfuerontan completamente derrotados que ellos no solo evacuaron sus fuerzas sino que devolvieronaIsraeltodoelterritorioqueellospreviamentehabandominadocon su vasallaje. Lo que Sansn y El trataron de hacer sin el Seor, Samuel ahora habasidocapazde cumplirgraciasalSeor.Fueungrandaenlahistoriade Israelymarc eliniciodelretornodelasdocetribusalaluzylalibertad. LaspocasoscurasdeIsraelestabanapuntodeterminar. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCaptuloVeinticinco AsignacindeLectura:Jueces18al21;ElLibrodeRut;1Samuel1al7 1.QucaractersticasledarastalpueblodeDanqueconquistLais? 2.Qu indic cuandolosBenjamitasdefendieron aloshijosdeBelial?Eran losBenjamitastmidosoferoces?Qulespasaellos? 3.Qupasosdieronlasotrastribusparaproveeresposasparalos600Benjamitas sobrevivientes?Qutipodementalidadreflejaestaaccin? 4.Porqu dejaronNoem ysuesposoJudea?Adndesedirigieron?Quinfue conellos? 5.CuleralanacionalidaddeRut?Lahacaestounasemita? 6. Por qu dej Noem Moab? Quin la acompa? Quin se regres? Por qu queraNoemqueRutseregresara?QudijoRut? 7.Porqu esRuttanfamosa?Qu estaimplcitoenelhechodequeellaera recogedoraenloscampos?RecogaNoemtambin? 8. Qu escuch Booz acerca de Rut que lo impresion tanto? Era Booz mayor o menorqueRut?QuhizoBoozparaayudaraRut? 9.DespusdeayudaraRutinici unaoberturaromnticaentreellosdos?Quin propusomatrimonio?Bajolasugerenciadequin? 10.Qu ledijoBoozqueellatenaque saberantes?Cmocomplicabaestolas cosas?Cmoseresolvi? 11. Qu parentesco tenia Rut con el Rey David? Qu nombre le puso Rut a su hijo?Quiensugiriestenombre?Quinfuelananadelbebe? 12. En aquellos das estaba El, el Sumo Sacerdote acostumbrado a recibir revelacin?PorqunousabaelUrimyTumim? 13.Qu daaentender elhechoque lnoqueraentrarencontroversiaconel diablo? Conoces alguien que tiene esta misma actitud? Tiene esto algunas ventajas?ydesventajas?
14.PorquestabaelSeormolestoconloshijosdeEl?EraElunbuenpadre? Dalarazndeturespuesta. 15.CundoEl vioqueAnaorabaqueasumi l?Despusdedescubrirqueestaba enunerrorQuledijoaella? 16.Qu significaSamuel?DeacuerdoconJosfo,Qu edadteniaSamuelcuando fuellevadoaserviralSumoSacerdote? 17. Aproximadamente que edad tenia Samuel cuando recibi su primer revelacin? Nombraotrosdosprofetasquefueronllamadosaestaedad. 18.CmoperdieronlosIsraelitaselArca?IntentaronlosFilisteosconservarla? Porqulaenviaronderegreso? 19.Quinmanej elcarroquellevabaelArcaderegresoaIsrael?Qu lespas alasdosvacas?Qulepasalcarro? 20.CuandoSamuelllamaIsraelareformarseytuvieronunagranconferenciaQu pensaronlosFilisteos?Quhicieronellos?Qupas?
CAPITULO VEINTISEIS
ElSurgimientoDeSal
Elescenarioparaelpresentecaptuloocurreenel ltimosiglodeltercer milenio. Aparentemente Samuel era relativamente joven cuando empez el gran movimiento de reforma que result en la expulsin de los Filisteos y del resurgimientodelaunidadnacionalentrelasdocetribus.Lasescriturasimplican que los aos que siguieron inmediatamente fueron placenteros una vez que Samuel renov elamorespiritualdeIsraelyunavezmstuvieronensusojoslavisin delibertadbajolaley,yelserLibresbajoDios. Eltiempo,sinembargo,unavezmssellev susgrandesmetaslascuales Samuelleshabapuestoyparaelmomentoenque leraunancianovemosquelos Filisteosyahabanestablecidosusguarnicionesentrelastribusdelsur.Debido aquelosaosintermediosdeSamuelestnperdidosenlasescriturasnotenemos ideadecomoocuandola ltimaoladeFilisteoslosoprimi otravez.Quiz,si tuviramosaquelloscaptulossabramosconquiensecas Samuelycomofueque moviymantuvosucuarteldeSiloaRamadondetambinlconstruyunaltar.(1 Samuel7:17)Dehecho,deestetiempoenadelante,Silopasa alahistoria.El ArcadelConveniohabasidoremovidabajolaadministracindeElcomoyahemos visto, y el Tabernculo parece haber sido tratado como un hurfano ya que era movidodeunlugaraotro. Cuandoelregistrohistricodelasescriturasretomalacontinuacindela historiadeSamuel,suscircunstanciasparticularesnosonmuyplacenteras.Como unhombreviejoSamuelseencontr as mismoenlamismaposicindeEl aquien lhabaremplazado.IsraelestabaunavezmsbajoelpoderdelosFilisteosylo peordetodo,loshijosdeSamuelcomenzaronacomportarsecomolosdeEl.
SAMUELDESCUBRELAAPOSTASIADESUSHIJOS
Comotodoslosgrandeshombres,Samueltenagrandesaspiracionesparasus doshijos.Elaparentementelosinstruy parasersussucesoresytanprontocomo fueposibleloshizojueces.ElprimognitodeSamuelsellam Joelysusegundo hijo fue llamado Abas. Ambos fueron asignados a posiciones de liderazgo en el distritodeBerseba. Sinembargo,esunaexperienciauniversaldelafamiliahumanaqueloshijos deunpadrefamososonamenudofcilmentecorrompidoscuandoescalanposiciones de confianza y responsabilidad. Al principio no siempre es culpa suya, pero la sociedadlesayudaacaerenesasfaltas. Enprimerlugarelpblicodaaloshijosdehombresilustreslosaplausos yciertosfavoresnomerecidoscomountributovicarioasuspadres.Amenudoesto es hecho con la mejor de las sinceridades y no pasa mucho antes que los hijos empiecenatomarestasmuestrasdegratituddeformaplacenteraylasaceptencomo si se las hubieran ganado. Algunos de estos favores vienen en la forma de inocentesregalosloscualessondadosennombredelaamistad.
Despus ellos empiezan a reclamar las consideraciones materiales por favoresdemandados.Elproblemaesanmascomplicadoporelhechodequecuando los hijos de padres prominentes ven que se han comprometido, ellos rara vez tienenelcorajeparaprivarsedelasventajasque habanestadodisfrutandoy porlotantonuncaintentandetenerestasituacinymuchomenosempezardenuevo porellosmismo. Debi seruna gran desilusin para Samuel cuando lescuch quesus hijos habanadquiridoreputacincasitanabominablecomolosnotorioshijosdeEl.La escrituradice, Peronoanduvieronloshijosporloscaminosdesupadre,antes se volvieron tras la avaricia, dejndose sobornar y pervirtiendo el derecho. (1 Samuel8:3)Lopeordetodo,lacorrupcindeloshijosdeSamuelhaballevadoal pueblo a perder la confianza en el sistema de gobierno que originalmente haba dadoelSeoratravsdeMoiss.AparentementeSamuelhabaintentadorestaurar laconfianzaenesesistema,perolossobornosylosperversosjuiciosdeJoely Abas haban creado un espritu de reaccin revolucionaria. El pueblo march hacia Rama demandando que Samuel les diera un nuevo sistema de gobierno, encabezadoporunrey.
CUALESLANATURALEZADELGOBIERNODEDIOS?
Dado que Israel estuvo al ras de perder el ltimo vestigio o los remanentes de lo que originalmente haba sido el gobierno dado por Dios, es importanteanalizarlosprincipiosdelacienciapolticaquehubieraprevalecido siIsraelhubierapermanecidocomopueblorecto.Mientrasnosenfrascamosenesta materiaelestudianteinmediatamentesedar cuentaqueesteesunasuntoqueha recibidomuypocaatencinyesunodelosquehasufridobastantesmalentendidos. En primer lugar, cuando el Seor esta hablando de Jueces El se esta refiriendo a una comunidad de lderes, hombres de sabidura, hombres de discernimiento, hombres de iniciativa. Aqu esta la manera como Moiss describe este oficio, Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidosyexpertos,paraqueyolospongaporvuestroslderes.(Deuteronomio 1:13)Ntesequeestoshombresibanaserseleccionadosporelpuebloytenanque serbienconocidosdemaneraquepudierantenerlaconfianzadelpueblo.Sieran nominadosporlaautoridadcentraltenanqueseraprobadoporelpueblo.(Esto queddemostradoenelcasodeJeftJueces11:911) Estos hombressabios bajoel gobiernode Dios iban afuncionar entodos losniveles.Habracapitanesdediez,capitanesdecincuenta,capitanesdecien, y capitanes de mil. Cada hombre tendra cierto tipo de obispado sobre aquellos sobre los que serva como lder. (Un obispo es descrito por el Seor como un oficial a cargo de las necesidades temporales de aquellos sobre los cuales preside. D. y C. 107:68) Se esperaba que supiera las leyes de Dios y que las administrara imparcialmente. El anticipara problemas sociales, problemas de salud, y problemas de relaciones humanas. (Moiss mismo fue un modelo de lder comunal.Elsepreocupabaporatendertodasestas reas)Encasode disputas l ibaainquirirdiligentementeconcernientealoshechoencadacaso. Elibaa escucharalgrandecomoalpequeo.Elnoibaatenertemordeningunopero juzgaraconjusticia.Elnoibaaaceptarregalosdeningunaclase,porqueel sobornociegalosojosdelossabios.(Deuteronomio16:19) BajoelgobiernodeDioshabaunfuerte nfasisenprocesosordenados.Los problemaseranestudiadosyresueltosdelamaneramsposibleenelniveldonde se haban originado. Solo en los casos ms profundos y difciles era permitido ocupar el tiempo y las energas de los lderes del gobierno central. Muy al principio en su carrera, cuando Moiss fall en reconocer este principio y permiti que el completo peso del pueblo cayera sobre l, su suegro Jetro, lo reprendi yleense losprincipiosdelgobiernodelSacerdociodelasiguiente manera: Noest bienloquet haces.Desfallecersdeltodo,t ytambineste puebloqueest contigo;porqueeltrabajoesdemasiadopesadoparati;nopodrs hacerlot solo.Oyeahoramivoz;yoteaconsejar,yDiosestar contigo.Est tporelpueblodelantedeDios,ysometetlosasuntosaDios.Yenseaaellos lasordenanzasylasleyes,ymustraleselcaminopordondedebenandar,yloque han de hacer. Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud, temerososdeDios,varonesdeverdad,queaborrezcanlaavaricia;yponlossobreel puebloporjefesdemillares,decentenas,decincuentaydediez.Ellosjuzgarn alpuebloentodotiempo;ytodoasuntogravelotraernati,yellosjuzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo.Siestohicieres,yDiostelomandar,t podrssostenerte,ytambin todoestepuebloirenpazasulugar.(xodo18:1723) LacaminodeDiosesproveeraloshombreslosprincipiocorrectosyluego ensearles a gobernarse solos. Note que Moiss iba a usar la Ley de Dios para mostrarleslamaneracomodebancaminaryobraryloquedebanhacer.Luegol ibaaseleccionar,conaprobacindelpueblo,aaquellosqueadministraranestos principios.Aldescentralizarlaautoridadcondirigentesdediez,cincuenta,cien
ymil,estobrindabaunpatrnordenadopararesolverproblemas.Estobrindabaun filtrosistemticoconcanalesdeapelacinquedejabanpasarsololosproblemas ms grandes hasta el tope de la pirmide del Sacerdocio. Lo ms importante de todo,estobrindabalosmediosparalograrquelascosassehicierandelamanera mseficiente,econmicaydirecta.Lagentenotenaquepararseenunalneaa esperar por algn oficial que tena la autoridad para aprobar ciertos asuntos trivialesqueinclusounniopodradiscernirdesernecesario. Elmalgobiernoesaquelquenoconocelasnecesidadesdelpueblo.Elpueblo necesitatenerunremediosiellosestnmal,elcualllamaremosJusticia.Ellos necesitanestarsegurosensusvidas, ensuprosperidadyensuprivacidadesto es a lo que llamaremos Derechos Civiles. Ellos deben ser libres de escoger su vocacin ypasatiempo,sureligin,suresidencia,susviajes,sueducacin,lo que ellos deseen escribir y los que ellos deseen hablar. A esto llamaremos Libertad.Finalmente,ellosnecesitansaberquelosdeberesyderechosqueexisten deben ser universales en su aplicacin que no haya privilegios de clases socialesquedebehaberunaleyparatodoelpueblo.AestollamaremosIgualdad. El auto gobierno es siempre un asunto dinmico y voltil. Requiere iniciativaypaciencia,energaytemple.PeroelSeorsabequeesteeselnico sistema pormediodecualloshombrespuedenirenpazasulugar.Comodijo ThomasJeferson.Lalibertadesunmarruidoso.Loshombrestmidosprefierenla calmadeldespotismo Qu hacealoshombresdemasiadotmidoscomoparagobernarseas mismos? Qu esloquehacequealcancenunamonarqua,despotismootiranalocualles costarsulibertad?Usualmenteesporqueellosestuvieronusando unmalsistema degobiernoocorrompieronunobueno.EnlosdasdeSamuelfueloltimo.
LOSHIJOSDEISRAELEXIGENUNMONARCA
Cuando el pueblo de Israel vino clamando a Samuel un nuevo sistema de gobiernoellosloavergonzaronal reprocharlequeporculpadesushijoshaban perdido la confianza en el camino del Seor. Dijeron ellos, He aqu tu has envejecido,ytushijosnoandanentuscaminos;portanto,constityenosahoraun reyquenosjuzgue,comotienentodaslasnaciones.(1Samuel8:5) Samuelsupoqueellosestabancometiendoungraveerror.Eltambinsupoque apesardequelasquejasencontradesushijoseranciertas, elusodeesto comoexcusaparademandarunreyeraincorrecto.Habahabidojuecescorruptosen Israeldurantelascompletaspocasdeoscuridad.Lacorrupcineneloficiohaba sidoellemadeIsraelpor400aos.No,estoerasolounaexcusamuyalamano para su exigencia. Incluso su propio discurso los traicionaba. Ellos haban admitido abiertamente que queran un rey de manera que pudieran ser como las otrasnaciones.Eraelorgulloloquelosmotivaba.Samuelsupoquesiunreyera ungido,sutrabajodetodasuvidaderestaurareltipodegobiernodeDiosseria prcticamente desperdiciado. Era gravoso, frustrante y desalentador. Con un espritudedesesperacinlfuealSeorenoracin. Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porquenotehandesechadoati,sinoam mehandesechado,paraquenoreine sobreellos.(1Samuel8:7) EnningunapartedelasescriturashayunmejorejemplodelrespetodeDios porelalbedrodelhombrequeaqu.Elleshabadadounsistemateocrticode gobierno el cual, si se practicaba, podra edificar otra ciudad de Enoc. Sin
embargo, ellos lo haban rechazado y ahora demandaban un rey como todas las naciones.Muybien,ellostendranuno.ElSeorledijoaSamuel, Ahora,pues, oyesuvoz;masprotestasolemnementecontraellos,ymustralescmolestratar elreyquereinarsobreellos.(1Samuel8:9) LoqueelSeorahoraqueraqueSamuelledijeraaIsraeleraunconjunto de particularidades en contra de las monarquas como sistema de gobierno. En esenciaElestabadiciendoquelalibertadunavezperdidasoloserarecuperada porelderramientodesangre. Aqu est loqueelSeorlesdijoqueesperarandeunreynoimportabaque tancuidadosamenteestefueraescogido: As har el rey quereinar sobre vosotros;tomar vuestros hijos, ylos pondr ensuscarrosyensugentedeacaballo,paraquecorrandelantedesu carro;ynombrar parasijefesdemilesyjefesdecincuentenas;lospondr as mismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerraylospertrechosdesuscarros.Tomar tambinavuestrashijasparaque sean perfumadoras, cocineras y amasadoras. Asimismo tomar lo mejor de vuestras tierras,de vuestras vias y de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. Diezmarvuestrogranoyvuestrasvias,paradarasusoficialesyasussiervos. Tomar vuestrossiervosyvuestrassiervas,vuestrosmejoresjvenes,yvuestros asnos,yconellosharsusobras.Diezmartambinvuestrosrebaos,yserissus siervos.Yclamaris aqueldaacausadevuestroreyquenoshabriselegido, MASJEHOVNOOSRESPONDERENAQUELDA.(1Samuel8:1118) Este discurso fue una revelacin, una profeca desnuda. Esto debi haber mandadoalosIsraelitasderegresoasushogaresconunregocijoporlalibertad queahoradisfrutabanyhacerunacienciapolticalateocraciadeDios.Peroeste entr ysali porsusodos.Ellosignoraronestasadvertenciasyclamaron, No, sino que habr rey entre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y saldr delante de nosotros, y har nuestrasguerras.(1Samuel8:1920) Samuel se report de vuelta al Seor y recibi esta instruccin: Oye su voz,yponreysobreellos.(1Samuel8:22) Demaneraqueelescenarioestabapuesto.Unanuevaeraestabaporempezar para Israel. Esta puede ser llamada la era de la gran ilusin. Israel iba a experimentarconlafantasamsantiguadelhombre,lapompaylamagnificencia, y por lo tanto crear para ellos mismos un espejismo de grandes ilusiones que sustituiranlasgrandesrealidadesdeDios.
ELLLAMAMIENTODESAUL
Sin embargo, el Seor intent que empezaran fuera de toda posible desventaja. De todo Israel El indicara por revelacin directa al hombre mejor calificadoparaserrey.EstehombreresultoserSal.Laescrituradiceque l erajovenyhermoso.EntreloshijosdeIsraelnohabaotromshermosoque l; dehombrosarribasobrepasabaacualquieradelpueblo.(1Samuel9:2)Alllamarlo joven, la implicacin parece ser que l estaba en la plenitud de su vida. De hechotenaunhijo,Jonatn,entoncessabemosquesuedadestabaalrededordelos cuarentaaltiempodesullamamiento. SalpertenecaalatribudeBenjamn,latribuquecasifueextintacomo resultadodelamatanzadeGabaa.Sinembargo,SalerahijodeCisquetenala
reputacindeserunhombrevaleroso.PorlotantoSaltenaestosatributos fsicosdemaneranatural. EldestinodeSalloatrapacuandoltenaquecumplirunahumildemisin. Eltenaquesalirabuscarunasasnasperdidasdesupadre.Estosanimaleseran ms grandes y ms rpidos que los burros normales y eran contados entre los animalesdomsticosmsvaliososqueunapersonapodaposeer.Elqueunamanada completadeellaescaparaeraunproblemaserioparalacasadeCis.Salfueal norteybusc atravsdeloscerrosyvallesdeEfran.Fallandoenencontrarlas sedirigi haciaSalisa,luegoaSaalim(quizsSalem)yluegoporelterritorio de Benjamn. En tres das Sal y su siervo cubrieron el rido terreno de aproximadamente veinticinco millas cuadradas pero los animales no aparecan. Finalmente, cuando llegaron a una regin que se llama Zuf (se cree que estaba debajo de Beln), ellos pasaron cerca de la ciudad donde Samuel a menudo se quedaba mientras viajaba por todo el pas. El siervo urgi a Sal para que se detuvieraparapreguntarleaSamueldondedeberanirahora.Salestabarenuente porque lnotraaunregalo,comidaodineroparapresentaraSamuel.Elsiervo tenalacuartapartedeunsiclodeplataentoncesseloprestasumaestro. CuandoSalysusiervovinieroncercadelaciudadellospreguntaronalas doncellasqueestabasacandoaguadelpozosiSamuelestabaenlaciudad.Ellas, respondindoles, dijeron: S;helo all delantede ti;dateprisa,pues,porque hoyhavenidoalaciudadenatencinaqueelpueblotienehoyunsacrificioen ellugaralto.(1Samuel9:12) Poco supieron estas doncellas queuno de esoshombres sera ungido rey de Israeldentrodeveinticuatrohoras. Yael Seor lehabahablado a Samuelel daanterior yle haba dicho: Maanaaestamismahorayoenviar atiunvarndelatierradeBenjamn,al cualungirsporprncipesobremipuebloIsrael,ysalvaramipueblodemanode losfilisteos;porqueyohemiradoamipueblo,porcuantosuclamorhallegado hastam.(1Samuel9:16) Entoncesenesteda desacrificiosSamuel supoque libaaconoceral elegido del Seor para ser rey de Israel. De hecho, cuando Samuel estaba caminandohaciaelaltarolugaraltoparaoficiarenelsacrificio lvioaun hombre de magnifica estatura viniendo hacia l con su siervo. El Espritu del Seor susurr a Samuel: He aqu este es el varn del cual te habl; este gobernaramipueblo.(1Samuel9:17) Sal y su siervo estaban entrando por las puertas de la ciudad, y cuando Salvioalancianohombreparadoenelcamino, ldijo, Teruegoquemeensees dndeest lacasadelvidente.(1Samuel9:18)ParasorpresadeSalelanciano respondi,soyelvidente;subedelantedemallugaralto,ycomehoyconmigo, yporlamaanatedespachar,ytedescubrir todoloqueest entucorazn.(1 Samuel9:19) Porsupuesto, la nicacosaquehabaahoraenelcorazndeSalerala preocupacinporlosanimalesdesupadre,entoncesSamuellediounaspalabrasde consuelo. Le dijo l, Y de las asnas que se te perdieron hace ya tres das, pierdecuidadodeellas,porquesehanhallado.(1Samuel9:20)ParaSalestas fueronlasmejoresnoticiasque lpudohaberodo,peroSamueldecidi poneren elcorazndeestehombrealtoymajestuosounanuevapreocupacin.Elledijocon todasolemnidad,MasparaquinestodoloquehaydecodiciableenIsrael,sino paratiyparatodalacasadetupadre?(Ibid.)
Qutipodediscursoeraeste?ElconfundidoSalmiralancianoSamuely dijo,NosoyyohijodeBenjamn,delamspequeadelastribusdeIsrael?Y mifamilianoeslamspequeadetodaslasfamiliasdelatribudeBenjamn? Porqu,pues,mehasdichosemejantecosa?(1Samuel9:21) Pero Samuel haba dicho suficiente. El fue hacia el altar donde la gente estabaesperndoloydespusdelholocausto linvit aSalyasusiervoaque se uniera a Samuel y a sus treinta invitados a cenar. Durante la comida Samuel hizoquesucocinerodiera aSalunaporcinespecialdecarnequehabasido apartada el da anterior cuando Samuel supo que la identidad del nuevo rey de Israelestabaapuntodeserrevelada. Estacomidaparecehabersidoenunaresidenciaoestructuracercadellugar delossacrificios,porqueSamueldespustom aSaldevueltaalaciudadala casadondeseestabaquedando. Muytempranoenlamaanaaldespuntarelalba,SamueldespertaSalya susiervoparaqueempezaransuviajedevueltaasucasa.Samuelcamin porlas callesvacasconelloshacialaspuertasdelaciudad.Ydescendiendoellosal extremo, dijo Samuel a Sal: Di al criado que se adelante (y se adelant el criado),masesperat unpocoparaquetedeclarelapalabradeDios.(1Samuel 9:27) Cuandoelsiervosehuboadelantado,Samueltom unavasijadeaceiteyla derram sobrelacabezadeSalylobes.AparentementeSalnoentendi loque Samuel estaba haciendo, entonces el anciano profeta respondi a la mirada interrogante de Sal. Dijo l, No te ha ungido Jehov por prncipe sobre su puebloIsrael?(1Samuel10:1) Yasfue.SalhabasidoungidoRey! SamuelentoncesdijoalnuevogobernantedeIsraelloquepasaracon lde caminoacasa,comoseencontraraladoshombresenelsepulcrodeRaquelcerca de Beln. Ellos le diran que su padre haba encontrado los animales pero que estaba grandemente preocupado sobre lo que le habra pasado a Sal. Despus se encontraraatreshombres queledaranalgodecomer.Entoncesseencontrara una compaa de profetas que tendran el espritu de profeca el cual Sal tambinrecibiray lseracapazdeprofetizarjuntoconellos.Samueldijoque desdeesemomentoSaltendraelesprituderevelacinconl. Salporsupuesto,estababienadvertidoparaestemomentoquepartedesu llamamientocomonuevoreyseramovilizarlasfuerzasdeIsraelyliberarlasuna vez ms de los Filisteos. Concerniente a este aspecto de su llamamiento Samuel dijo, Luego bajars delante de m a Gilgal; entonces descender yo a ti para ofrecerholocaustosysacrificarofrendasdepaz.Esperasietedas,hastaqueyo vengaatiyteenseeloquehasdehacer.(1Samuel10:8) Conesto,Samueldespidialnuevoreyyloenviacasa.Cadacosalepas aSal comolehabadichoSamuelquepasaran.Salysusiervoseencontraron unos hombres cerca de la tumba de Raquel quienes les dijeron que los animales habansidoencontrados,luegoencontraronotroshombresquelesdierondesupan. CuandolacompaadeprofetasvinoSalsintielEspritudeDiosvenirsobrel de manera que pudo profetizar de la misma forma que los profetas. La gente que estabaenlosalrededoresestabaatnitaydijeron, Qu lehasucedidoalhijo deCis?Saltambinentrelosprofetas?(1Samuel10:11)Todoestoeraunanueva ymaravillosasensacinparaSal.
SAULESPRESENTADOALPUEBLO
TanprontocomoSamuelpudoarreglarlo. lllam aunaconferenciageneral detodaslastribusenMizpalacualestabalocalizadaadiezmillasalnortede lamodernaJerusaln.Dijol,PerovosotroshabisdesechadohoyavuestroDios, queosguardadetodasvuestrasafliccionesyangustias,yhabisdicho:No,sino pon rey sobre nosotros. Ahora,pues, presentaos delante de Jehov por vuestras tribusyporvuestrosmillares.(1Samuel10:19) Cuandolagrandemultitudsehubojuntadotenanunagranexpectacinporlo que Samuel les dira respecto a quien sera el nuevo rey. Cada tribu tena esperanzasdequefueraunodesushijos.PeroSamuellossorprendianuncindoles que el nuevo rey vendra de la tribu ms dbil de todas, Benjamn. Entonces l anunciqueseradelafamiliadeMatrientrelosBenjamitas.Finalmentelesdijo queelnombredelnuevoreyeraSal,hijodeCis. Indudablementehabaunagransoberbiaenlasmiradasdealgunosrespectoa su nuevo lder. Sin embargo, Sal no se present. El pueblo empez a buscar en todasdireccionesbuscandoalnuevoreyySamueldebehabersesentidoperturbado. Seguramenteelhombretendrasuficientesentidocomoparavenirasucoronacin! Sinembargo,Salnopodaserencontrado.FinalmenteSamuelsedirigi alSeor. Despusdetodo, lhabasidoquienlohabaelegido.Samuelquerasaberdonde estaba. El Seor dijo que en el campo pero escondido entre el bagaje. Una frenticabsquedaseinicioyfinalmenteloencontraron.Entodalahistoriade losreyesnohaynadacomoesto.Nosenosdicesifuepormodestiaotemorque Sal se haba escondido. En algn momento Samuel se sinti aliviado de verlo llegar. No hay duda de que Sal dio una magnifica impresin cuando se present antelaconcurrencia.Laescrituradicedesdeloshombrosarribaeramsaltoque todoelpueblo.(1Samuel10:23)Samuelloseal ydeclar,Habisvistoalque haelegidoJehov,quenohaysemejantealentodoelpueblo?(1Samuel10:24) Ungrangritosalidelavastaasambleaydeca,VivaelRey! Samuelentoncesdiounadisertacindelamaneraenlacualelreinodebera sergobernadobajolasleyesdelnuevosistema.Posteriormente llasescribi en unlibroylocoloc delantedelSeorparaqueloprotegiera.(1Samuel10:25) Es una pena que no tengamos ese libro hoy que sin duda se hara un estudio interesante. En otro libro tenemos las palabras de un rey justo que si duda encajaraperfectamenteconlaspolticasqueSamuelpudohaberrecomendado.Que diferentepudohabersidolahistoriadeIsraelsiSal,suprimerrey, hubiera capturadoelespritudelreyBenjamn.Este ltimoreyvivi enAmricaunosmil aosdespusdeSal.Alfinaldesuvidaelestuvolistoparadecirasupueblo: Hermanosmos,todoslosqueoshabiscongregado,vosotrosquepodisor laspalabrasqueosdeclarar,hoy;porquenooshemandadosubirhastaaqu para tratar livianamente las palabras que os hable, sino para que me escuchis, y abrisvuestrosodosparaquepodisor,yvuestroscorazonesparaquepodis entender, y vuestras mentes para que los misterios de Dios sean desplegados a vuestravista. Nooshemandadosubirhastaaqu paraquemetemis,niparaquepensis queyodemmismoseamsqueunsermortal. Sinoquesoycomovosotros,sujetoatodaclasedeenfermedadesdecuerpoy mente;sinembargo,hesidoelegidoporestepueblo,yungidopormipadre,yla mano del Seor permiti que yo fuese gobernante y rey de este pueblo; y su incomparablepodermehaguardadoypreservado,paraserviroscontodoelpoder, menteyfuerzaqueelSeormehaconcedido.
Osdigoqueas semehapermitidoemplearmisdasenvuestroservicio, aunhastaeldadehoy;ynoheprocuradodevosotrosoro,niplata,nininguna otraclasederiquezas; nihepermitidoqueseosencierreencalabozos,niqueosesclavicislos unosalosotros,niqueasesinis,nidepredis,nirobis,nicometisadulterio; nitampocohepermitidoquecometisiniquidadenformaalguna,yosheenseado que debis guardarlos mandamientosdel Seor, en todas lascosasque los ha mandado, yaunyomismohetrabajadoconmispropiasmanosafindepoderserviros, yquenofueseisabrumadoscontributos,niquecayerasobrevosotroscosaalguna quefuesepesadadellevar... Heaquosdigoqueporhaberosdichoquehabaempleadomividaenvuestro servicio,nodeseoyojactarme,puessloheestadoalserviciodeDios. ...osdigoestascosasparaaprendissabidura;paraquesepisquecuando noshallisalserviciodevuestrossemejantes,sloestisalserviciodevuestro Dios. Heaqu,mehabisllamadovuestrorey;ysiyo;aquienllamisvuestro rey, trabajo para serviros, no debis trabajar vosotros para serviros unos a otros?(Mosah2:918) Aqu precisamenteestabaunreyquehabasidodesignadoporelSeor.Con estehombrelaclavedesureinadofueelservicio,nopompaymagnificencia.Con losverdaderossiervosdelSeorsiemprehasidoas,yas pudohabersidocon Sal.NtesequeSamuelnolepusoenunacasafina,nilorodeoconsiervosy lujos.SamuelenviaSalasucasaenGibeaatrabajarenelcampoyaefectuar suslaborescotidianashastaqueelgobiernopudieraserorganizadobajoelnuevo sistema.Fueunhumildeinicio.DehechotanhumildequeloshijosdeBelialy algunosapostatassimilaresseburlarondeSaldiciendo,Cmonoshadesalvar este?Laescrituradice,Yletuvieronenpoco,ynoletrajeronpresente;masl disimul.
LAPRIMERAPRUBADESAULLAGUERRAAMONITA
El llamamiento de Sal era limpiar la tierra de la invasin de los Filisteos,perosuprimerllamadoaldebervinoenotradireccin.Unageneracin anterior, Jeft haba expulsado a los Amonitas (descendientes de Lot) fuera de TransjordaniayloshabamandadoalasmontaasMoabitasalestedelMarMuerto. Ahora,sinembargo,ellossehabanreagrupado,removilizadoyestabanderegreso enGalaadbuscandolavenganza.SunuevoldersellamabaNahas. ElataquecontraGalaadenTransjordaniafuetanrpidoypoderosoquelos Israelitas se rindieron y dijeron a Nahas que si l no los destrua ellos le servirancomotributarios.PeroNahas eraundictadorrudoydijoque lsolo perdonara sus vidas si le permitan sacarle el ojo derecho a cada hombre. Aparentemente estoeraparahacerlosmenosefectivoalquererrevelarseporsu libertad.EstacruelpropuestahizoquelosIsraelitasdeGalaadreconsideraran. Ellos le pidieron a Nahas siete das para poder reunir algo de ayuda de los IsraelitasdelotroladodelJordan.CuandoNahas accedi adarlessietedas, losfrenticosGalateosenviaronlapalabraaSalrogndolequelosrescatara. CuandoSal escuch suhistoriaunesprituderectitudcruz por l.El tom dos bueyes y los desmembr y envi piezas de la carne de los animales a
todaspartesdeIsraelconestemensaje: As sehar conlosbueyesdelqueno saliereenposdeSalyenposdeSamuel. (1Samuel11:7)Esteeraunllamadoa lasarmasySalqueraquelosbuenosparanadadeentrelosIsraelitassupiera elcastigosinorespondanalllamado. Enrepuestaaestellamado,treintamilvinierondeJudeamientrasquelas otras tribus reunieron trescientos mil. Cuando esta cantidad impresionante de humanidadvinoysereuninenBezecdondesehabanmovilizadonohubodudade queIsraelunavezmssehabaunidocomouncuerpocomoenlosdasdeJosu. EstasfuerzasbajarondelasmontaasdeJudeayBenjamn,cruzaronlosplanosde Gilgal, pasaron por el Jordn hacia el lado sur y de ah cargaron contra los Amonitas antes de que ellos se levantaran de sus camas. La escritura dice que elloshirieronalosamonitashastaqueeldacalent;ylosquequedaronfueron dispersos,detalmaneraquenoquedarondosdeellosjuntos. (1Samuel11:11) NohabahabidonadacomoestoenIsraelpor400aos! El pueblo estaba tan orgulloso de este renovado espritu nacional y del xitodeestaventuraquehizodeSalunhroedelanochealamaana.Elpueblo ledijoaSamuel,Quienessonlosquedecan:HadereinarSalsobrenosotros? Dadnosesoshombres,ylosmataremos.(1Samuel11:12)Ellosseestabanrefiriendo aloshijosdeBelial. Pero Sal interrumpi este despliegue de entusiasmo de deslealtad mal dirigida y dijo, No morir hoy ninguno, porque Jehov ha dado salvacin en Israel.(1 Samuel 11:13) Sal no era Abimelec. El no senta la necesidad de asesinaranadiesoloporqueseresistieranolocriticaran.Estadeclaracinfue dignadeunrey.SitansoloSalpudierahaberretenidoelmismoespritudespus cuando David entr en su vida cuan diferentes hubieran sido las cosas. En la rectitudSalyDavidpudieronhaberhechountremendoequipo.
LACONFERENCIAENGILGAL
Despus de esta gran victoria Samuel sinti que sera un tiempo apropiado para juntar a todo el pueblo en una conferencia para ofrecer un sacrificio de accindegraciasyparadarlesmsinstrucciones.Porlotantolainvitacinfue enviadaalagenteparaquesereunieraenlaplaniciedondelapoderosahuestede JosuhabaacampadodespusdelmilagrosocrucedelJordn. EnestaocasinSalfueconfirmadounavezmscomosureyyfueunagran ocasinpararegocijarsejuntos. Despusdeque losvariossacrificiosyritos sehubieroncompletado,Samuelsedirigi alamultitudcomosigue: Heaqu,yo heodovuestravozentodocuantomehabisdicho,yoshepuestorey.Ahora, pues, he aqu vuestro rey va delante de vosotros. Yo soy ya viejo y lleno de canas; pero mis hijos estn con vosotros, y yo he andado delante de vosotros desde mi juventud hasta este da. Aqu estoy; atestiguad contra m delante de Jehov ydelantedesuungido,sihetomadoelbueydealguno,sihetomadoel asno de alguno, si he calumniado a alguien, si he agraviado a alguno, o si de alguienhetomadocohechoparacegarmisojosconl;yoslorestituir (1Samuel 12:13) Paraapreciarestediscursosedebemantenerenmentequeesteeselhombre queelpueblohabarechazadoafavordeunrey.Samuelsoloestabaponiendolas cosasenclaro.Elpuebloleaseguro, Nuncanoshascalumniadoniagravado,ni hastomadoalgodemanodeningnhombre.(1Samuel12:4) SamuelentoncesledijoalpuebloqueinclusocuandoelSeorleshabadado unreyellosdeberanaunbuscaralSeorparasuliberacindelosFilisteosu
otrosfuturosopresores.Enotraspalabras,sureysinDiosnoeranada.Despus deensearlesesteprincipioSamuelsealqueeralaestacindelacosecha(Mayo y Junio en aquel pas) y que era la estacin cuando nunca llueve. Entonces l dijo, Esperad an ahora, y mirad esta gran cosa que Jehov har delante de vuestrosojos.(1Samuel12:16)Inmediatamenteunagrantormentaaparecilacual empez ainundaralpuebloylostruenoretumbabanensusodos.Elloslerogaron aSamueldiciendo,RuegaportussiervosaJehov tuDios,paraquenomuramos; porque a todos nuestros pecados hemos aadido este mal de pedir rey para nosotros.(1Samuel12:19) Aparentementedespusdequelatormentahubocesado llesdijoenesencia quetenerunreyonotenerunreyeradepocaimportanciasiellospermanecan fieles al Seor. No hay duda que l estaba repitiendo algunas de las cosas que habaescritoensu libroacercadelgobiernodelosreyes.Podr habergrandes reyescomoelreyBenjamnsitansoloelpueblopercancerectoysesirvenunosa otros,Massiperseverareisenhacermal,vosotrosyvuestroreypereceris. (1 Samuel12:25) Esta era una doctrina verdadera que tanto Sal como el pueblo muy pronto aprenderan.
ELINICIODELAGUERRACONLOSFILISTEOS
A pesar de que los Israelitas fueron capaces de atacar a los Amonitas y vencerlosconungrannmero,ellosnotenanlamismaconfianzaallidiarconlos Filisteos. Los Amonitas eran nmadas. Ellos pudieron haber peleado con piedras, palosynavajas.Noas losFilisteos.Ellostenancarros,infantera,ytodala parafernaliadelosguerrerosprofesionales.Msan,losFilisteoshabanandado porelmundo.Ellossehabanconvertidoenunafuerzamartimapoderosayeran respetadosaunporEgiptoyporMesopotmiacomounafuerzaconlacualcontar. AlmismotiempolosFilisteossabanquelosIsraelitasnoeraunapoblacin depeleadoresdesarrapadostampoco.Despus deverloquelehabanhechoalos AmonitaslosFilisteoshicierondeestosuregla,quelosIsraelitasnopudieran tenerningunafraguaparamanufacturarsusarmas.Laescrituradice,Porlocual todoslosdeIsraeltenanquedescenderalosfilisteosparaafilarcadaunola rejadesuarado,suazadn,suhachaosuhoz.(1Samuel13:20) Solocuandoestascircunstanciassontenidasencuentaesposibleentender lo que Sal estaba tratando de enfrentar cuando hizo su primer ataque a los Filisteos. El tom tresmilhombresylosdividi endosgruposcondosmilen MicmasbajosupropiocomandoymilenGabaabajoelcomandodesuhijo,Jonatn. EstasfueronlasprincipalesguarnicionesFilisteasyparecequeeralaintencin de Sal atacar estos puntos primero con el propsito de tomar sus arsenales de armas. Jonatnhizoelprimerasaltoyexitosamentetom laguarnicindesu rea. Sin embargo, los Filiasteis no miraron esto como una mera escaramuza como Sal hubiera querido sino que lo consideraron como seal de guerra. Sal envi un mensajeurgenteatodoIsraelordenndoleacadahombredearribadeveinteaos que se reunieran, pero la valenta del pueblo desapareci junto con ellos. La escritura dice, Cuando los hombre de Israel vieron que estaban en estrecho (porque el pueblo estaba en aprieto), se escondieron en cuevas, en fosos, en peascos,enrocasyencisternas.Yalgunosdeloshebreos,pasaronelJordna latierradeGadydeGalaad;peroSalpermanecaanGilgal,ytodoelpueblo ibatrasltemblando.(1Samuel13:67)
SAULCOMETESUPRIMERERRORSERIO
Todoestoocurri tanrpidoqueSal solopudoreclutarlasfuerzasque estabandisponiblesyesperaqueSamuelledijeraquehacer.Samuelhabadicho queenunasituacincomoesta ldeberairaGilgalydescender yoati ra ofrecerholocaustosysacrificarofrendasdepaz:Esperasietedas,hastaqueyo vengaatiyteenseeloquehazdehacer.(1Samuel10:8) AparentementeSamuelpens queencasodeunaemergencia lsiempreestara disponibleparaalcanzaraSaldentrodelossietedas,noimportandoadonde letomaraelviaje.Enestecaso,sinembargo, lfall enhacerloeneltiempo prescrito y Sal empez a tener pnico. Las huestes de los Filisteos haban acampadoenMicmasenunnmeroqueeraterrorficoparalosIsraelitas.Erantres mil carros y seis mil hombres de a caballo, sin mencionar un gran cuerpo de infantera.a CuandoSalvioque suspropiastropas empezaronahuir ldecidi tomar elasuntoensuspropiasmanos.Elaparentementesentalanecesidaddeenfrentar alenemigoenlabatallatanprontocomofueraposibleconlafinalidaddereunir susfuerzasantesdequeellosperdierantodasuvoluntaddepelear.Sinembargo, lnoseatrevaahacerestosinantespedirlabendicindeloscielosensus esfuerzos y dado que Samuel no haba llegado l decidi tomar la funcin del Sacerdocio porsimismo.Elpor lo tantoseadelant comosi lfueraelfuera sacerdoteyofrecielholocausto.(1Samuel13:9) PeroapenashabacompletadoelactocuandoSamuellleg.EntoncesSamuel dijo:Qu hazhecho?YSalrespondi:Porqueviqueelpueblosemedesertaba, yquetnovenasdentrodelplazosealado,yquelosfilisteosestabanreunidos enMicmas,medije:AhoradescendernlosfilisteoscontramaGilgal,yyonohe imploradoelfavordeJehov.Meesforc,pues,yofrec holocausto. (1Samuel 13:1112) Samuel inmediatamente detect una debilidad fundamental en Sal que finalmente lo destruira. Bajo presin l no poda mantener la disciplina personal.PortantoSamueldijo,Locamentehasecho;noguardasteelmandamiento deJehov tuDiosque ltehabaordenado;puesahoraJehov hubieraconfirmado tureinosobreIsraelparasiempre.(1Samuel13:13) AparentementeelSeorlehabadichoya aSamuelqueElestabaapuntode hacerunagranmanifestacindepoderpara Israelyeliminarasusenemigoscon una victoria aplastante a favor de los Israelitas. Ahora Samuel supo que el impetuoso acto de Sal haba destruido esta posibilidad. El dijo a Sal, Mas ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn,alcualJehov hadesignadoparaqueseaprncipesobresupueblo,por cuantotnoshasguardadoloqueJehovtemand.(1Samuel13:14) TodoestofueunaanticipacindelllamamientodeDavidquetodavaeraalgo futuro.Sinembargo,enlamenteprofticadeSamueleraalgopresente,unhecho consumado. Samuel inmediatamente parti para Gabaa que era el hogar de Saul. Desconcertado y desanimado, Sal lo sigui. Su total fuerza militar haba ahora disminuidoaseiscientoshombres.
a1Samuel13:5Eltextodice30,000carrosperosecreequeexisteunerrorenla
transcripcin.ElDr.Clarkeanalizaelproblemaydasuopininquelacantidad correctaes3,000carros.(Clarke,BibleCommentary,Vol.2,p.247)
JONATANCONSIGUEUNASORPRESIVAVICTORIA
CuandolosFilisteosvieronquelosIsraelitasestabanevitandoelcombate abierto ellos dividieron sus fuerzas y enviaron tres grupos de exploradores o merodeadoresparareconocerlatierra.Estaeraunamaniobramilitarpeligrosaque leabrialosFilisteoslaposibilidaddeunaemboscada.Jonatnpensquehaba unaoportunidaddeponeralosFilisteosaladefensiva.Estoconllevabaelriesgo desupropiavidayunpocoms.Jonatnplenamentetenamasfequesupadree hijo,sindeciranadiemssuplan,ledijoasuportadordearmas,Ven,pasemos alaguarnicindeestosincircuncisos;quiz hagaalgoJehov pornosotros,pues noesdifcilparaJehov salvarconmuchosoconpocos.(1Samuel14:6)Jonatn ledijoasucompaeroqueatrajeralaatencindelaguarnicinysilossoldados loinvitabanaaproximarseque lloconsideraraunagerodeDiosquelesestaba entregandoalosenemigos ensusmanos.El pens queunavezqueestuvieralo suficientementecercaparaatacar lpodraejecutarsuplan.Jonatnledijoal portadordearmasquefueradetrsde lparaquecuandoJonatngolpearaacada hombreelportadordearmaslomatara. EsteplanfuncionomejorqueloqueinclusoelmismoJonatnhabaesperado. Porconsiguiente,lysucompaerotuvieronxitoenmatarcomoaveintesoldados delaguarnicinperocuandolaalarmason yungritosalvajeseescuch deque los Israelitas estaban atacando hizo caer a los Filisteos en su propia trampa psicolgica. Desde un punto de vista militar ellos saban que estaban en una posicin extremadamente vulnerable con sus fuerzas tan completamente desperdigadas.Suspropiostemoreshaballegadoatalpuntoquecuandolaalarma son ellos iniciaron una estampida tratando de escapar. Ellos estaban tan frenticos que la multitud estaba turbada, e iba de un lado a otro y era deshecha.(1Samuel14:16) SalestabatansorprendidocomolosFilisteosyhabaperdidomuchotiempo valiosopensandoquehacer.Elasumiquealgunadesustropasdebahaberatacado entonces l orden que buscaran el otro grupo y solo Jonatn y su compaero faltaban.Entonces lhizounaconsultaconelsacerdotelevitaqueestabacon l para determinar si ellos deberan mandar el Arca del Convenio por delante para atacar. Finalmente, despus de un gran desgaste de tiempo orden a sus tropas atacaralosFilisteos.Laescrituradicequedosfactorescontribuyeronaesta granvictoriacercadeGabaa.UnafueelhechodequelosIsraelitasfinalmente generaronsuficientevalorparasalirdesusesconditesyunirsealbatallnyel otrofueelhechodequelosFilisteoshabantradomuchossiervoshebreosjunto conellosyestosseamotinaronencontradesusamoscuandolosvieronenestado depnico.
SAULINTENTAMATARAJONATAN
Una vez que el rey Sal hubo sentido la fiebre de la victoria l pudo controlarse as mismo. Despus de la gran victoria en Gabaa orden ir a la batallaenBetavnalsiguientedasinpermitirqueningunodeelloscomiera.Lo considerabaunaperdidadetiempo.DijoSal, Cualquieraquecomaantesdecaer lanoche,antesdequehayatomadovenganzademisenemigos,seamaldito .Como resultadotodoelpueblonohabaprobadopan.(1Samuelo14:24) Sinembargo,Jonatnnohabaescuchadoestemandatoycuandolfueporel bosqueviounacantidaddemiel.Elestabafatigadoyhambrientodemodoqueuso un palo que llevaba y lo enterr en la miel y la comi y sigui su camino. Inmediatamentedespusdeeso lsesinti renovadoensufuerza.Cuandoalgunos delosotrosnotaronloqueJonatnestabahaciendoledijeronacercadelmandato
desupadre.Jonatnseenoj porlaestupidezdesupadreydijo,Mipadreha turbadoelpas.Vedahoracmohansidoaclaradosmisojos,porhabergustadoun poco de esta miel. Cunto ms si el pueblo hubiera comido libremente hoy del botntomadodesusenemigos?Nosehabrahechoahoramayorestragoentrelos filisteos? (1 Samuel 14:2930) Era aparente que el hijo era un hombre de un juiciomsprofundoqueeldelpadre. Aquella noche el pueblo tom el ganado de los Filisteos y lo us como comida.Sinembargo,ellosnomataronlosanimalesenlamanerarequeridaenla ley Mosaica entonces Sal una vez ms presumi de funcionar en su modo de sacerdote construyendo un altar. Entonces dijo, al sacerdote el cual era Ahias (bisnieto de Eli) Descender tras los filisteos? Pero cuando el sacerdote intenthacercontactoconelSeornohuborespuesta.Seusundacompletopara esperar una respuesta. Finalmente Sal decidi que alguien haba cometido un pecado y debera morir aunque fuere en Jonatn mi hijo En ese momento l no sabaqueJonatnhabaquebrantadosumandamientoeldaanteriorperolhizoel juramentoenestaformaylpueblosupoquelrealmentelohara. En aquellos das el Urim y Tumim era usado por el Sumo Sacerdote para discernir juicios. Cuando Sal pregunt quien haba estado envuelto en la violacin de la orden la respuesta apunt a Jonatn. Sal qued grandemente sorprendidoyledijoasuhijo,Declrameloquehashecho.Jonatnsabaque no haba hecho nada para ofender al Seor. El francamente le dijo a su padre Ciertamentegustunpocodemielconlapuntadeunavaraquetraaenmimano; yhedemorir?(1Samuel14:43)Ahora,siSalhubieraacudidonuevamentealUrim y Tumim para descubrir la voluntad de Dios concerniente a Jonatn l sin duda habra aprendido que las acciones de Jonatn nada tenan que ver con la inhabilidad del sacerdote para comunicarse con el Seor concerniente a los Filisteos. Pero Sal confi solo en su propio juicio y determin cumplir su juramentomatandoaJonatn. Paraestemomentolapalabrahabacirculadoentreloshombresdepeleade IsraeldequehabasidolaestrategiadeJonatnlaquehabaprovocadosugran victoria.Ellos portantodijeronalrey, HademorirJonatn,elquehahecho esta gran salvacin en Israel? No ser as. Vive Jehov, que no ha de caer un cabello de su cabeza en tierra, pues que ha actuado hoy con Dios . Entonces la escrituraconcluye,AselpueblolibrdemoriraJonatn.(1Samuel14:45)
LACAMPAACONTRALOSAMALECITAS
Deestetiempoenadelante,elreySalibaaocuparsecasiexclusivamente delaguerra.Peroelpeleabacomohombre,nocomosiervodeDios.Cadavezquel recibainstruccindelprofetadelSeorlsiempreparecapecarpordefecto.La campaacontralosAmalecitasesunamuestratpicadesuproblema. SamueldijoaSalqueeralavoluntaddelSeorquelosAmalecitasdeberan serlimpiadosdelafazdelatierrayquedeberanserdestruidoscompletamente como la antigua Jeric. Entonces Sal sali, pero en vez de cumplir con el mandamiento lescuch asustropasquienespensabanquedeberantraeracasalo mejor del ganado de los Amalecitas. Sal tambin decidi salvar al rey de los AmalecitascuyonombreeraAgag.LoscuatrosiglosdeoscuridaddeIsraelhaban sidoelresultadodirectodedesobedecerlosmandamientos de Diosdelamisma manera. Sin embargo, Sal pens que haba hecho un trabajo tremendo. Cuando Samuellleg,elreydiolabienvenidaalancianoprofetaydijo,Benditoseast deJehov;yohecumplidolapalabradeJehov.(1Samuel15:13)
Samuelmir solemnementealreyydijo, Puesqu balidodeovejasybramidode vacasesestequeyooigoconmisodos.(1Samuel15:14) ElreySaltrat depasarestolivianamente,Eldijo, DeAmalecloshan trado; porque el pueblo perdon lo mejor de las ovejas y de las vacas, para sacrificarlasaJehovtuDios,perolodemslodestruimos.(1Samuel15:15) Incluso cuando esto fuera completamente cierto, una vez ms reflejaba el hbito de necedad que tenia Sal de desobedecer y de imponer su propio juicio sobreeldelSeor.EntoncesdijoSamuelaSal:DjamedeclararteloqueJehov mehadichoestanoche.Ylrespondi:D.YdijoSamuel:Aunqueeraspequeoen tuspropiosojos,nohassidohechojefedelastribusdeIsrael,yJehov teha ungidoporreysobreIsrael?YJehov teenvi enmisinydijo:Ve,destruyea lospecadoresdeAmalec,yhazlesguerrahastaquelosacabes.Porqu,pues,no hasodolavozdeJehov,sinoquevueltoalbotnhashecholomaloantelos ojosdeJehov?(1Samuel15:1519) El rey Sal trat de argumentar con Samuel diciendo, Antes bien he obedecidolavozdeJehov,yfuialamisinqueJehov meenvi,yhetradoa AgagreydeAmalec,yhedestruidoalosamalecitas.Maselpueblotom delbotn ovejasyvacas,lasprimiciasdelanatema,paraofrecersacrificiosaJehov tu DiosenGilgal. Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, comoenqueseobedezcaalaspalabrasdeJehov?Ciertamenteelobedeceresmejor quelossacrificios,yelprestaratencinquelagrosuradeloscarneros. Porquecomopecadodeadivinacineslarebelin,ycomodoloseidolatra laobstinacin.Porcuantot desechastelapalabradeJehov, ltambinteha desechadoparaquenoseasrey.(1Samuel15:2023) Estas ltimaspalabraspenetraronlacalludaconcienciadeSal dondetodo lodemshabafallado.ElprontamenteseentregalamisericordiadeSamuelyle rogqueloperdonara.CuandoSamuelsevolviparairse,Salagarrsumantode maneraquelorasg.Samueldijo,JehovharasgadohoydetielreinodeIsrael, ylohadadoaunprjimotuyomejorquet.(1Samuel15:28) Al contemplar Sal su destino su orgullo una vez ms dio sobre l. El no pudodarlacaraasustropascomounreyrechazadoporDios.Porlotantolerog aSamuelquealmenosestuviera con len lapresencia delpueblomientras l adorabaalSeor.Asusolicitud,Samuelcontestconungestoparcial.Despusde esto,ledijoalreySal,TraedmeaAgagreydeAmalec.(1Samuel15:32) AparentementeesteAgagerauncruelyviciosodictadorquetodosupueblo deseabaquemuriera.Notenemosuncatalogodesuscrmenessimplementeeljuicio deDiosdeque lysupueblohabanllegadoaser tandepravadosyviolentos que el Supremo Juez haba ordenado sumariamente retornarlos a Dios. Cuando Agag fuetradodelantedeSamuellaversinVulgatadiceque lvinotemblando.La escritura dice que l exclam a Samuel, Ciertamente ya pas la amargura de la muerte.(1Samuel15:32)PerollosupomejorcuandoSamuelhabl,Elenvejecido profetadeclar conpalabrasquenosdanunasugerenciadeloscrmenesdeAgag, Comotuespadadejalasmujeressinhijos,astumadresersinhijoentrelas mujeres.EntoncesSamuelcort enpedazosaAgagdelantedeJehov enGilgal .(1 Samuel15:32)ConesoelprofetaSamueltomunaespadaymataltemblorosoAgag. La muerte de Agag marc el fin de los Amalecitas. Sus crmenes se haban acumuladoduranteaos.EllosfueronlosprimerosenatacaraloshijosdeIsrael cuando venan de Egipto, y haban estado entre los ms depravados de todas las tribusnmadasdeldesierto.Ahorayanoexistanms.
Estefuetambinla ltimavezqueSamuelconvers conSal.YaelSeorle habadichoaSamuelqueunanuevaestrellaseestabaelevandosobreIsrael.Era laestrelladeDavid. LecturadeEscriturasyPreguntasdelCapituloVeintisis AsignacindeLectura:1Samuel8al15 1.Cuntonosdicenlasescriturasrespectodelosaosintermediosdelavidade Samuel?Qucambiosimportantesocurrieronensuvidaenesetiempo? 2.EnquaspectoslosaosposterioresdeSamuelseparecenalosdeEl? 3.Culfuelaexcusa dadaporlosIsraelitas parapedirunrey?Culerala raznreal? 4.SonlosJuecesdelaBibliaoficialesjudicialesoalgomuchomsamplio? PorquaveceselSeorlosllamagobernantes? 5.Qutipodehombreseranelegidoscomojuecesocapitanes? 6. Qu es Justicia? Qu son Derechos Civiles? Qu es Libertad? Qu es Igualdad? 7.CulessonalgunasdelascosasquedijoSamuelquehara un rey?Esesto tpicodelamayoradelosreyes? 8.Porqu permiti elSeoralpueblodeIsraelquetuvieranunreycuandoEl sabaquenoeraelmejorsistemasdegobierno? 9.CmosupoSamuelquetenaqueelegiraSalparaserrey?FueSalhumildeu orgullosoantesunuevollamamiento? 10.AcualtribupertenecaSal? 11.Qu pas cuandoSalfuepresentadoalpuebloenMizpa?Muestraestobuen juicio? 12. Cules era las cualidades del rey Benjamn que lo hicieron un gobernador excepcional?Culfuesupalabraclaveensuadministracin?Seaplicaestoa todoslosoficiospblicos? 13. Por qu decidieron pelear los Galateos contra Nahas cuando ya haban decididorendirseysertributarios? 14.Porqu piensasqueSamuellepregunt alpueblositenanalgoencontrade l?T creesqueelqued lastimandocuandoelloslorechazaronporelegiraun rey?QuhizolparamostrarqueelpoderdeDiosanestabaenl? 15. Por qu los Israelitas no peleaban contra los Filisteos tan valientemente comocuandopelearoncontralosAmonitas? 16.Culfuelareaccindelpueblocuandofinalmentelaguerrainiciocontralos Filisteos?CulfueelprimererrorgravedeSal? 17.CmoconsiguiJonatnunagranvictoria?QuedsorprendidoSal? 18.CulesfueronlascircunstanciasporlascualesSalintentmataraJonatn? Quinlosalv?
19.CulfueelerrordeSalenlaguerracontralosAmalecitas?Culerala debilidadrecurrentedeSal? 20.QuinmatalreyAgag?QuinseralevantadopararemplazaraSal?Cundo fuelaltimavezqueSamuelconversconSal?
APENDICE 1
HerodotoDescribeElProcesoDeEmbalsamadoDeLos Egipcios
Cuando ellos (los familiares) haban finalmente concordado respecto al precio entonces se retiraban; y aquellos con los cuales el cuerpo era dejado procedan a embalsamarlo de la siguiente manera: Antes que nada, con un hierro torcido extraan el cerebro completamente a travs de las fosas nasales; luego con una piedra etope afiliada abran la parte del abdomen llamada ilia, y por esa parte extraan los intestinos y procedan a limpiar (la cavidad) y lavarla con vino de palma, entonces la enjuagaban y lavaban nuevamente con vino perfumado con esencias machacadas: entonces rellenaban el vientre con mirra pura y cassia toscamente pulverizada, y todo tipo de esencias excepto incienso, entonces cerraban. Habiendo hecho esto, salaban el cuerpo con nitro setenta das [en el caso de Jacob fueron 40 das Gen. 50:3] tal vez no pudieron salarlo por ms tiempo. Despus que esta cantidad de das haba terminado lavaban el cuerpo nuevamente, y lo enrollaban con lino fino, embadurnado de cierto tipo de goma, comnmente usado por los Egipcios en vez de pegamento. Entonces el cuerpo era devuelto a sus familiares, quienes preparaban un atad de madera que tena la silueta de un hombre y que era destinado para esto, y colocaban el cuerpo embalsamado dentro de l, lo cerraban y lo ponan en un repositorio de la cmara, colocndolo de pie contra la pared. De esta forma, con un gran costo preservaban a sus muertos. (Tomado de Euterpe, by Herodotus, p. 120, y correlacionado con material adicional en Clarke's Bible Commentary,Vol. 1, p. 273-274.)
APENDICE 2
HistoriaYSignificadoDelUrimYTumim
Urim y Tumim parecen ser los nombres individuales asignados a cada uno de las piedras transparentes que eran usadas por los siervos de Dios de Adan en adelante, con el propsito de: 1- facilitar la revelacin, (Nmeros 27:21) 2- dar juicios justos, (Exodo 28:30) y 3- traducir registro antiguos escritos en un idioma desconocido. (Doctrina y Convenios 10:1; Eter 3:23-24) Los estudiosos del Hebreo nos dicen que el significado literal de Urim es luces, y el significado literal de Tumim es perfeccion. Sin embargo, el Dr. SidneyB. Sperry de la Universidad de Brigham Young seala que otros idiomas antiguos tienen palabras similares con un significado ms profundo. La palabra Asiria, uru, significa dar un orculo o profesas y revelaciones. La palabra Babilonia, tamu, puede estar relacionada a la palabra hebrea, Thummim, y significa hablar. Abraham es el primer profeta mencionado en las escrituras como poseedor de estos instrumentos, no obstante Orson Pratt declar que No tambin lo posey. (Journal of Discourses, Vol. 16, p. 50) Tenemos la siguiente declaracin de Abraham concerniente a la posesin de estos instrumentos: Y yo, Abraham, tena el Urim y Tumim, que el Seor mi Dios me haba dado en Ur de los caldeos; ... Y el Seor me dijo por el Urim y Tumim que Kolob era conforme a la manera del Seor. (Abraham 3:1-4) Abraham tambin tubo la sagrada historia de los siervos elegidos por Dios hasta Adn, la cual probablemente recibi al mismo tiempo que recibi el Urim y Tumim. Dijo l: Pero el Seor mi Dios preserv en mis manos los anales de los padres, s, los patriarcas, concernientes al derecho del sacerdocio; por tanto, he guardado hasta el da de hoy el conocimiento del principio de la creacin y tambin de los planetas y de las estrellas tal como se dio a conocer a los patriarcas... (Abraham 1:31) El hecho de que Abraham tubo un registro desde el principio y que al mismo tiempo tubo el Urim y Tumim implica que esos instrumentos debieron estar en posesin de No (como lo declar Orson Pratt) y tambin en la posesin de todos los patriarcas hasta Adn. Esto parece estar fuertemente respaldado por el Libro de Mormn que declara: Y las tradujo (Mosah) por medio de aquellas dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco. Ahora bien, estas cosas fueron preparadas DESDE EL PRINCIPIO, y se transmitieron de generacin en generacin con objeto de interpretar idiomas... y el que tiene estos objetos es llamado vidente, segn la costumbre de los das antiguos . (Mosah 28: 13-16) Si estos instrumentos fueron preparados desde el principio y se transmitieron de generacin en generacin, debieron entonces tener su origen en Adn y debieron ser pasadas a travs de los patriarcas hasta que finalmente llegaron a estar en posesin de Abraham. Lo que le pas a estas dos piedras transparentes entre el tiempo de Abraham y Moiss no lo sabemos. Puede que hayan pasado a travs de Isaac, Jacob, y Jos pero es ms seguro que fueron puestas en divina custodia nuevamente y luego dadas a Moiss ya sea en el Monte o poco tiempo despus. Posterior a Abraham no hay mencin adicional de ellas hasta que en el tiempo de Moiss se dice que fueron puestas en el contenedor alajado de lino (llamado pectoral) el cual Aarn usaba al frente de sus vestiduras sacerdotales, llamada efod. El efod era un chaleco multicolor con dos grandes
piedras de nice sobre los hombros. Los nombres de seis tribus eran gravadas en cada piedra. De estas piedras colgaban cadenas doradas que eran atadas al contenedor de lino llamado pectoral del juicio. Concerniente a esto el Seor dijo: Y pondrs (Moiss) en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su corazn delante de Jehov. (Exodo 28:30) Posteriormente, estas instrucciones fueron dadas al hijo de Aarn, Eleazar, y a Josu le fue dicho que buscara la palabra del Seora travs de este medio. El Seor dijo: El se pondr delante del sacerdote Eleazar, y le consultar por el juicio del Urim delante de Jehov; por el dicho de l saldrn, y por el dicho de l entrarn, l y todos los hijos de Israel con l, y toda la congregacin. ( Nmeros 27:21) Hay otro lapso de aproximadamente 400 aos y entonces se nos dice, Y consult Sal a Jehov; pero Jehov no le respondi ni por sueos, ni por Urim, ni por profetas. (1 Samuel 28:6) Esto implica que estos sagrados instrumentos estaban disponibles pero no funcionaban durante un perodo de apostasa. Seguido del retorno de los Judos de Babilonia (538 A.C.) los sagrados instrumentos parecen estar perdidos de entre ellos. y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas ms santas, hasta que hubiese sacerdote con Urim y Tumim. (Nehemas 7:65; Esdras 2:63) Sin embargo, parece que ellos estaban bien familiarizados con estos instrumentos de manera que su desaparicin pudo haber sido justo antes de su cautividad. Esto implicara que Jeremas fue probablemente el ltimo de los Israelitas del tiempo del Antiguo Testamento en haber tenido acceso a ellos.
REFERENCIASALURIMYTUMIMENELLIBRODEMORMON Es altamente probable que hubo dos o ms juegos de estos llamadas Urim y Tumim. Al menos sabemos que alrededor del ao 2000 A.C., el Seor dijo al hermano de Jared que estaba a punto de partir hacia el hemisferio occidental: ... de modo que guardars las cosas que has visto y odo, y no las manifestars a ningn hombre... las escribirs y las sellars a fin de que nadie pueda interpretarlas; porque las escribirs en un lenguaje que no se podr leer. Y he aqu, te dar ESTAS DOS PIEDRAS, y tambin las sellars junto con las cosas que escribas. Porque he aqu, he confundido el idioma que escribirs; por tanto, har que en mi propio y debido tiempo estas piedras clarifiquen a los ojos de los hombres las cosas que t escribirs. Y cuando el Seor hubo hablado estas palabras, mostr al hermano de Jared todos los habitantes de la tierra que haba habido, y tambin todos los que haba de haber; y no los ocult de su vista, aun hasta los cabos de la tierra. (Eter 3:21-25) Los Jareditas fueron barridos alrededor del ao 600 A.C., y sus registros cayeron en las manos de sus sucesores. De algn modo el Seor tambin transfiri los interpretes por que leemos que aproximadamente para el ao 121 A.C., el profeta Mosah tiene algo con lo que puede mirar y traducir todos los anales que son de fecha antigua; y es un don de Dios. Y las cosas se llaman INTRPRETES, y nadie puede mirar en ellos a menos que le sea mandado, no sea que busque lo que no debe, y as perezca. Y a quien se le manda mirar en ellos, a se se le llama vidente... un vidente es tambin revelador y profeta; y que no hay mayor don que un hombre pueda tener... Mas un vidente puede saber de cosas que han pasado y tambin de cosas futuras; y por este medio [los interpretes] todas las cosas sern reveladas, o mejor dicho, las cosas secretas sern manifestadas, y las cosas ocultas saldrn a la luz; y lo que no es sabido, ellos lo darn a conocer... As Dios ha dispuesto un medio para que el hombre, por la fe, pueda efectuar grandes milagros; por tanto,[el vidente] llega a ser un gran beneficio para sus semejantes... estos intrpretes fueron indudablemente preparados con objeto de desplegar todos los misterios de esta ndole a los hijos de los hombres. (Mosah 8:13-19)
Es obvio que los llamados interpretes eran usados para recibir revelacin de todo tipo (Alma 37:21-25) y eran idnticos en propsito al Urim y Tumim usado por Abraham y Aarn. De hecho, estas piedras son aquellas que fueron entregadas a Jos Smith con las planchas de oro y son especficamente referidas por el Seor como el Urim y Tumim. (D.yC. 10:1) Tambin son identificadas como el Urim y Tumim que le fue dado al hermano de Jared en el monte... (D.y C. 17:1) De qu forma estos interpretes llegaron del hermano de Jared hasta Mosah y luego a Jos Smith? Como ya se ha indicado, no sabemos de que forma Mosah recibi estos interpretes. Sin embargo, se nos dice que para el ao 121 A.C., que fue mucho despus de que los Jareditas fueran destruidos, l en verdad las tena. Es interesante que los interpretes no fueron enlistados entre las sagradas cosas tales como la espada de Labn, los registros, y la Liahona, las cuales Mosah recibi de su padre.(Mosah 1:16) Es muy probable que Mosah recibi los interpretes durante su ministerio y fue el primer custodio de estos sagrados instrumentos en lo que a los Nefitas se refiere. Estas fuero transmitidas a cada nueva generacin recta. El siguiente profeta Nefita en recibir los interpretes de Mosah fue Alma hijo. El registro dice que Mosah le entreg los intrpretes, ... y le mand que los guardara y conservara, y tambin que llevara una historia del pueblo, y los transmitiera de generacin en generacin... (Mosah 28:20) Parece evidente que eso fue lo que pas dado el hecho de que en el ao 400 D.C., Moroni tena la custodia del Urim y Tumim y le fue mandado sellarlo con las planchas de oro (y otros objetos sagrados) para que surgieran en los ltimos das. (Eter 4:5)
JOSESMITHRECIBEELURIMYTUMIM Es imposible decir del registro si el Seor haba preparado un juego del Urim y Tumim para los profetas de la Biblia y otro para la gente del Libro de Mormn, o si El pudo haber usado el mismo Urim y Tumim y transferirlo de un lado a otro. Todo lo que sabemos es que los interpretes que recibi Jos Smith fue el mismo Urim y Tumim que le fue dado al hermano de Jared sobre el monte... (D.y C. 17:1) Concerniente a las circunstancias bajo las cuales Jos Smith vio por primera vez estos instrumentos, l dice, Cerca de la aldea de Manchester, Condado de Ontario, Estado de Nueva York, se levanta una colina de tamao regular, y la ms elevada de todas las de la comarca. Por el costado occidental del cerro, no lejos de la cima, debajo de una piedra de buen tamao, yacan las planchas, depositadas en una caja de piedra. [Esta caja y su localizacin haba sido mostrada previamente a Jos Smith en una visin, y se le haba identificado como el santuario del sagrado registro de escrituras de los Nefitas.] En el centro, y por la parte superior, esta piedra era gruesa y redonda, pero ms delgada hacia los extremos; de modo que se poda ver la parte cntrica sobre la superficie del suelo, mientras que alrededor de la orilla estaba cubierta de tierra. Habiendo quitado la tierra, consegu una palanca que logr introducir debajo de la orilla de la piedra, y con un ligero esfuerzo la levant. Mir dentro de la caja, y efectivamente vi all las planchas, el Urim y Tumim y el pectoral, como lo haba dicho el mensajero (Documentary History of the Church,Vol. 1, pag. 16) Dos objetos en la caja de piedra son de particular inters para nuestra presente discusin el juego del Urim y Tumim y el pectoral al cual estaba pegado.
DESCRIPCIONDELPECTORAL La madre de Jos Smith nos ha dado la ms detallada descripcin del pectoral. Ella personalmente examin el pectoral y dijo: Estaba envuelto en un fino pauelo [que en aquellos das era grande y ms parecido a una bufanda], tan delgado que poda sentir sus proporciones sin ninguna dificultad. Era cncavo por un lado, y convexo por el otro, y se extenda desde el cuello hacia abajo, hasta el centro del estmago del tamao de un hombre de una estatura extraordinaria. Tena cuatro correas del mismo material, con el propsito de sujetarlo en el pecho, dos de las cuales corran hacia atrs por encima de los hombros, y las otras dos estaban diseadas para sujetarlo de la caderas. Tenan el ancho de dos de mis dedos, (porque las med) y tenan hoyos al final de ellas, para que fuera ms fcil amarrarlas. Despus que lo hube examinado, Jos lo coloc en su pecho con el Urim y Tumim. (Citado por B. H. Roberts en Comprehensive History of the Church, Vol. 1, pp. 92-93)
DESCRIPCIONDELURIMYTUMIM El libro de Mormn simplemente describe al Urim y Tumim como dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco. (Mosah 28:13) Jos Smith las describe de la siguiente manera: Con los registros se encontraba un curioso instrumento, el Urim y Tumim, que consista de dos piedras transparentes, colocadas en el aro de un arco sostenido al pectoral. A travs de este medio, el Urim y Tumim, yo traduje el registro por el don y poder de Dios. (Documentary History of the Church, Vol. 1, p. 13) Una descripcin ms detallada del Urim y Tumim y como estaba suejeto al pectoral es dada por William Smith. El Urim y Tumim estaba colocado en un arco doble de plata que estaban retorcido en la forma de un ocho, y las dos piedras estaban colocadas literalmente entre entre los dos aros de un arco. En un extremo estaba sujeto una vara la cual estaba conectada con la orilla externa del hombro derecho del pectoral. Presionando la cabeza un poco hacia adelante, la vara traa el Urim y Tumim delante de los ojos, algo parecido a un par de lentes. El pectoral tena un bolso en el lado izquierdo, exactamente sobre el corazn. Cuando no estaba en uso el Urim y Tumim era colocado en este bolso, la vara tena la medida exacta para permitirle ser depositado ah. El instrumento poda sin embargo ser despegado del pectoral cuando no se estaba en casa, pero Jos siempre lo usaba en conexin con el pectoral cuando traduca, as le permita tener ambas manos libres para tocar las planchas. El instrumento era demasiado grande para los ojos de Jos; debieron ser usados por un hombre ms grande. (Citado en Saints Herald Mar. 9, 1932, p. 258) Tal como los profetas antiguos muy rara vez se refieren al Urim y Tumim debido a su carcter sagrado, as mismo los custodios modernos tampoco discuten sobre l ni los ensean. Concerniente a esto, Jos Smith dijo: Otra vez l [Moroni] me dijo, que cuando obtuviera la planchas... no deba mostrarlas a ninguna persona; ni el pectoral ni el Urim y Tumim; solamente a aquellos a quienes se me mandara hacerlo; si lo haca sera destruido. (Documetary History of the Church, Vol. 1, p. 13)
APENDICE 3
LaLeyDeMoissQuEra?CmoFuncionaba?
Uno de los aspectos ms desconcertantes del Antiguo Testamento es la famosa Ley de Moiss. Sin embargo, obtener un entendimiento de esta ley puede convertirse en una de las ms gratificantes recompensas disponibles en la Biblia. Dos cosas hacen difcil de entender la Ley de Moiss. Primero que nada, no est contenida en un solo libro, sino que est dispersa a travs de xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Segundo, la declaracin original de la ley que era muy clara y relativamente simple tuvo que ser modificada por el Seor despus de la apostasa de Israel. En su forma modificada la Ley llega a ser agobiante con su elaborado sistema de rituales ceremoniales que cumplan plenamente con la intencin de Dios de ensear a Israel el ritmo de la obediencia, pero lo cual, para los estudiantes modernos, oculta la belleza subyacente de la vida recta, igualdad y justicia que la ley original tena. En la siguiente recopilacin de la Ley de Moiss distinguiremos claramente entre las leyes que constituan una parte permanente del evangelio (la Ley del Convenio) y aquellas leyes que fueron llamadas La Ley de los Mandamientos Carnales que fueron aadidos como ayo para llevar a los Israelitas a Cristo. La Ley de los Mandamientos Carnales consista de 1- leyes directas, 2- leyes de sanidad, y 3- un elaborado sistema de sacrificios, ofrendas, sbados y ordenanzas especiales prescritos para limpieza ceremonial. Todas estas eran de naturaleza temporal y fueron orientadas exclusivamente a las circunstancias del perodo en el cual fueron dadas. Es por esto que todas ellas fueron eliminadas tan pronto como el Salvador hubo cumplido su misin. No tenan valor permanente. Es por esta mera razn que ninguno de los mandamientos carnales estn incluidos en esta presente recopilacin. Nuestro inters es enteramente para aquellos principios que siempre han sido una parte permanente del gobierno del reino de Dios siempre que ste ha estado sobre la tierra. Estos funcionaron para Enoc y funcionaron para Melquisedec. Desafortunadamente, los Israelitas no les permitieron funcionar y es por esto que los Mandamientos Carnales tuvieron que ser aadidos. Sin embargo, Moiss los escribi para que nosotros los estudiramos y para que pudiramos ganar una apreciacin ms profunda de la Sociedad de Sin o la Ciudad de Sin. Como veremos en un momento, la Ley del Convenio como fue dada a Moiss, cubri prcticamente cada aspecto de los problemas de la vida diaria. Sin embargo, la solucin a estos problemas prcticos siempre requiri de ciertos principios espirituales o eternos. Por lo tanto, con la finalidad de apreciar la razn para el cdigo de leyes dado a Moiss es importante para la gente entender las leyes espirituales sobre las cuales estas se basaban. Est fue la razn para los Diez Mandamientos.
ELSIGNIFICADODELOSDIEZMANDAMIENTOS Los Diez Mandamientos describen varios aspectos de dos sagrados y eternos principios - la relacin entre Dios y el hombre, y la relacin entre cada hombre con los dems que lo rodean. El principal propsito de la Ley del Convenio como fue dada a Moiss fue enraizada en estas dos sagradas relaciones. El Seor digiri Su cdigo de conducta o Ley del Convenio en un simple declogo que cualquiera poda memorizar con un mnimo esfuerzo. Esto es lo que nosotros llamamos, Los Diez Mandamientos. Con el propsito de memorizar los Diez Mandamientos, sugerimos la siguiente forma simplificada: 1- No tendrs dioses ajenos delante de m. 2- No te hars imagen. 3- No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano. 4- Acurdate del da de reposo para santificarlo. 5- Honra a tu padre y a tu madre. 6- No matars. 7- No cometers adulterio. 8- No hurtars. 9- No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 10- No codiciars En la Biblia estos mandamientos no estn numerados. El desglose de arriba es que habitualmente conocemos; sin embargo, la fe Catlica y Luterana combinan los primeros dos y luego dividen el ltimo en dos diferentes tipos de codicia. Los principios son los mismos, la numeracin es meramente una cuestin de conveniencia. Es interesante que cuando Jess ministr entre los hombres l fue desafiado a mencionar cual ley podra considerarse fundamental sobre todas las dems. En otras palabras, si la Ley pudo ser reducida a diez mandamientos, sera acaso posible reducirla a uno? En respuesta, Jess coloc la ley en su perspectiva correcta. El enfatiz las dos sagradas relaciones sobre las cuales cualquier tipo de ley debe reposar. La primera y la ms importante relacin es entre Dios y el hombre y la segunda es entre el hombre y los dems. Aqu est la forma como el Salvador lo declar: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL PRIMERO Y GRANDE MANDAMIENTO. Y EL SEGUNDO ES SEMEJANTE: AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. DE ESTOS DOS MANDAMIENTOS DEPENDE TODA LA LEY Y LOS PROFETAS. (Mateo 22:37-40) Conforme analicemos el compendio de la Ley del Convenio o cdigo de conducta revelado por Dios, notemos cuan completamente estos principios permean cada aspecto de ella. Por conveniencia la Ley ha sido desmenuzada en la siguiente clasificacin y ordenada alfabticamente para tener una referencia rpida:
ADULTERIO Ver tambin Fornicacin, Idolatra, Incesto, y Violacin. Definicin: Intercambio sexual desautorizado entre una persona casada y una persona del sexo opuesto, ya sea casada o soltera. No cometers adulterio. (xodo 20:14) ...Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. (Levtico 20:10) ANIMALESRESPONSABILIDADDELOSDUEOS Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey ser apedreado, y no ser comida su carne; mas el dueo del buey ser absuelto. Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrs, y a su dueo se le hubiere notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey ser apedreado, y tambin morir su dueo. Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dar por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto. (xodo 21:28-30) Esto sera de acuerdo a los daos a la familia de la vctima. La misma regla aplica a la acorneada de un nio por un buey. (Ex. 21:31) Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva, pagar su dueo treinta siclos de plata, y el buey ser apedreado. (Ex. 21:32) Los daos seran pagados por el dueo dado que era su responsabilidad cuidar al siervo lastimado hasta que ste se hubiera recobrado. Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prjimo de modo que muriere, entonces vendern el buey vivo y partirn el dinero de l, y tambin partirn el buey muerto. Mas si era notorio que el buey era acorneador desde tiempo atrs, y su dueo no lo hubiere guardado, pagar buey por buey, y el buey muerto ser suyo. (Exodo 21:35-36) Si alguno hiciere pastar en campo o via, y metiere su bestia en campo de otro, de lo mejor de su campo y de lo mejor de su via pagar. (Ex. 22:5)
ANIMALESDEBERIANMANTENERSELASRAZASPURAS El ganado de raza pura es aquel con caractersticas distintivas que han sido mantenidas a travs de generaciones de ascendientes sin mezclarse. Los Israelitas deberan preservar la pureza del ganado en su posesin: No hars ayuntar tu ganado con animales de otra especie (Lev. 19:19)
INCENDIOINTENCIONALOENCENDIDODEFUEGO Cuando se prendiere fuego, y al quemar espinos quemare mieses amontonadas o en pie, o campo, el que encendi el fuego pagar lo quemado. (xodo 22:6)
AGRESION Definicin: La golpiza desautorizada hacia otro Adems, si algunos rieren, y uno hiriere a su prjimo con piedra o con el puo, y ste no muriere, pero cayere en cama; si se levantare y anduviere fuera sobre su bculo, entonces ser absuelto el que lo hiri; solamente le satisfar por lo que estuvo sin trabajar, y har que le curen. (Ex. 21:18-19)
BESTIALIDAD Definicin: Relaciones sexuales entre humanos y animales. Cualquiera que cohabitare con bestia, morir. (Ex. 22:19) Ni con ningn animal tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se pondr delante de animal para ayuntarse con l; es perversin. (Lev. 18:23) Cualquiera que tuviere cpula con bestia, ha de ser muerto, y mataris a la bestia. Y si una mujer se llegare a algn animal para ayuntarse con l, a la mujer y al animal matars; morirn indefectiblemente; su sangre ser sobre ellos. (Lev. 20:15-16) Se mataba al animal porque a menudo este era entrenado para este propsito. El Dr. Adam Clarke cita a autoridades respecto a prcticas paganas de mujeres cometiendo actos inmorales con animales. ( Bible Commentary, Vol. 1, pp. 565 y 569)
BLASFEMIA Y el que blasfemare el nombre de Jehov, ha de ser muerto; toda la congregacin lo apedrear... (Lev. 24:16)
ESCLAVOS Ver: Servidumbre.
PEDIRPRESTADO Ver tambin: Prestamos Pero si alguno hubiere tomado prestada bestia de su prjimo, y fuere estropeada o muerta, estando ausente su dueo, deber pagarla. (Ex. 22:14) Sin embargo si un hombre era contratado para arar un campo o efectuar cualquier otro servicio, y sus animales fueran heridos o muertos, el empleador no sera responsable dado que el riesgo de esas heridas estaba incluido en el pago de contratacin. (Ex. 22:15) El impo toma prestado, y no paga... (Salmos 37:21) Si pides prestado a tu vecino, le devolvers lo que te haya aprestado; y si no puedes devolvrselo, ve luego y dselo, no sea que te condene. (D.yC. 136:25)
Y quisiera que recordaseis que el que de entre vosotros pida prestado a su vecino, debe devolver aquello que pide prestado, de acuerdo con lo que prometa; pues de lo contrario, cometeris pecado y tal vez hagis que vuestro vecino peque tambin. (Mosah 4:28) Estas ltimas dos citas estn incluidas para demostrar que la Ley del Convenio es la misma en diferentes pocas y diferentes lugares.
ABUSODECONFIANZA Ver: Malversacin de fondos
SOBORNO No recibirs presente; porque el presente ciega a los que ven, y pervierte las palabras de los justos. (Ex. 23:8) La violacin de este mandamiento es la raz de todos los gobiernos e instituciones corruptos.
ETICAEMPRESARIAL No oprimirs a tu prjimo, ni le robars. (Lev. 19:13) No hagis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida. Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris. Yo Jehov vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto. (Lev.19:35-36) No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica, ni tendrs en tu casa efa grande y efa pequeo. Pesa exacta y justa tendrs; efa cabal y justo tendrs, para que tus das sean prolongados sobre la tierra que Jehov tu Dios te da. Porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia. (Deut. 25:13-16)
ALLANAMIENTODEMORADA Definicin legal: Es el acto de entrar a una propiedad en cualquier momento para cometer un robo o cualquier otra felona. No hurtars. (xodo 20:15) Si el ladrn fuere hallado forzando una casa, [o cualquier propiedad] y fuere herido y muriere, [en la noche] el que lo hiri no ser culpado de su muerte. (Ex. 22:2) En otras palabras, era considerado un homicidio excusable. El siguiente versculo deja claro que esto se refiere solamente al asesinato de un ladrn por la noche porque dice: Pero si fuere de da, el autor de la muerte SER REO DE HOMICIDIO. El ladrn har completa restitucin; si no tuviere con qu, ser vendido por su hurto. (Ex. 22:3) En otras palabras, si el robo ocurra a la luz del da el ladrn poda ser identificado y se poda exigir una restitucin. En la noche el ladrn podra no ser identificado y el dueo de la propiedad no tendra ms opcin. Por lo
tanto, matar al ladrn en la noche era un homicidio excusable mientras que matar al ladrn en el da era un asesinato desautorizado.
NIOSSUSDERECHOSYRESPONSABILIDADES No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Jehov. (Lev.19:18) Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morir por su pecado. (Deut. 24:16) Sin embargo, conforme los hijos crecan hacia la madurez, la ley Mosaica requera que ellos empezaran a asumir responsabilidad y que se condujeran as mismos de acuerdo a las leyes que sus padres les haban enseado. Algunas provisiones especiales eran hechas para el criminal delincuente que era contumaz y rebelde, y adems era es glotn y borracho. (Deut. 21:20) El castigo por tal desafiante actitud era la muerte, (Deut. 21:21) ejecutada, desde luego, por los padres que eran testigos contra l, y que eran quienes lanzaran la primera piedra (Deut. 17:7; 13:9). Como podra esperarse, no hay ninguna instancia registrada donde est situacin haya sucedido, sin embargo, cada hijo de Israel saba que era una ofensa muy seria rebelarse contra sus padres dado que era un crimen capital. El Seor requera que los padres ensearan a sus hijos verdades eternas: Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes. (Deut.11:19) Los padres iban a ensear a sus hijos historia religiosa de manera que ellos entendieran los propsitos de Dios al dar ciertos mandamientos y requerir ciertos rituales o procedimientos. (Deut. 6:20-24)
CONTRATOS Cuando un Israelita hacia un juramento o contrato estaba bajo una obligacin religiosa as como legal de cumplirlo: Cuando alguno hiciere voto a Jehov, o hiciere juramento ligando su alma con obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a todo lo que sali de su boca. (Num. 30:2) Un juramento hecho por un menor poda ser disuelto por su padre y por lo tanto no surta efecto. (Num. 30:3-5) Si una esposa efectuaba un juramento o contrato este poda ser disuelto por su esposo por la sencilla razn de que con toda seguridad l sera quien proveera el dinero o ayudara a cumplir el juramento. (Num. 30:6-8) Sin embargo, si el esposo saba del voto y guardaba silencio se asuma que l estaba confirmndolo y que por lo tanto lo apoyara. (Num. 30:14)
CULTOSRELIGIOSOSYFRATERNALES Era costumbre entre algunos de los paganos identificarse as mismos con algunos compaeros creyentes de un culto en particular cortando su cabello y barbas con un estilo redondeado. Herodoto hace especial mencin de aquellos que adoraban a Bacco rasurando o cortando su cabello de forma
redonda (Clake, Bible Commentary, Vol. 1, p, 573) Concerniente a esto el Seor dijo: No haris tonsura en vuestras cabezas, ni daaris la punta de vuestra barba. (Lev. 19:27) Otra costumbre pagana que an prevalece entre muchos pueblos primitivos era cortar su carne para mostrar remordimiento por la muerte de los parientes o amigos. En Barneo los nativos an se cortan las coyunturas de los dedos como ofrenda para el funeral. A menudo los nios eran errneamente mutilados antes de alcanza la adolescencia debido a sus costumbres. Otra prctica muy difundida condenada por el Seor era tatuarse o marcar el cuerpo con smbolos religiosos muy elaborados: Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo Jehov. (Lev. 19:28)
DIVORCIO Es obvio que la ley Mosaica fue diseada para preservar a la familia e implementar la relacin del matrimonio. Para mantener su integridad, el adulterio fue catalogado como algo tan serio como el asesinato ( Deut. 22:22-23) Para poder tener un matrimonio con un buen comienzo ni siquiera a la guerra se le permita interrumpirlo: Cuando alguno fuere recin casado, no saldr a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupar; libre estar en su casa por un ao, para alegrar a la mujer que tom (Deut. 24:5) Jess dej claro que Dios tena la intencin de que el voto matrimonial fuera tan sagrado que no poda ser roto por nada excepto por razones extremadamente serias. Sin embargo, los Fariseos lo tentaron, sealndole que Moiss haba autorizado a los esposos en el antiguo Israel repudiar a sus esposas cuando ellos lo desearan simplemente dndoles a ellas una carta de divorcio. (Deut. 24:1-4) Y respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. (Marcos 10:11-12) Despus, los discpulos de Jess le preguntaron ms concerniente a este asunto: y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. (Marcos 10:11-12) En otras palabras, a la vista de Dios, se considera adulterio que la pareja infractora deje a su esposo(a) y luego se vulva a casar. En el sermn del Monte, Jess haba anunciado las bases restrictivas sobre las cuales un matrimonio poda ser disuelto cuando dijo: ...Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. (Mateo 5:32)
MALVERSACIONDEFONDOSPORUNADMINISTRADOR Definicin legal: La apropiacin fraudulenta para el uso o beneficio propio de la propiedad o dinero confiado por otro. Cuando alguno diere a su prjimo plata o alhajas a guardar, y fuere hurtado de la casa de aquel
hombre, si el ladrn fuere hallado, pagar el doble. Si el ladrn no fuere hallado, entonces el dueo de la casa ser presentado a los jueces, para que se vea si ha metido su mano en los bienes de su prjimo. (Ex. 22:7-8) Si la investigacin por los jueces fallaba en contra del custodio o administrador entonces se le peda tomar un juramento sagrado en el nombre de Dios de que l era inocente y si l lo haca entonces era absuelto. El Dr. Adam Clarke comenta este principio de la siguiente manera: Cualquier tipo de bienes que fueran dejados en manos de otra persona, esa persona, de acuerdo a la ley Mosaica, llegaba a ser responsable de ellos: Si estos fueran robados, y el ladrn fuera hallado, ste debera pagar el doble; si no poda ser hallado, el juramento de la persona que tena los bienes bajo su custodia y que haba sido hecho delante de los magistrados, de que l no saba nada respecto de estos bienes, era considerado como un pago completo. ( Bible Commentary, Vol. 1 p. 412) Si un administrador era descuidado y permita que los bienes fueran hurtados, Mas si le hubiere sido hurtado, resarcir a su dueo. (Ex. 22:12) Si un animal dado a su custodia y cuidado era arrebatado por fiera le era permitido traer los pedazos como testimonio, y entonces l NO PAGARA lo arrebatado ( Ex. 22:13)
PERSONASANCIANASTIENENQUESERRESPETADAS Delante de las canas te levantars, y honrars el rostro del anciano, y de tu Dios tendrs temor. Yo Jehov. (Lev. 19:32)
RELACIONESEMPLEADOREMPLEADO Si un hombre contrataba a otro para trabajar para l y el empleado usaba sus animales para arar, tirar, etc., la herida o muerte de alguno de estos animales era considerada responsabilidad del empleado contratado dado que su pago inclua el riesgo de tales heridas. (Ex. 22:15) Y no engae ninguno a su prjimo, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy Jehov vuestro Dios. (Lev. 25:17) No te enseorears de l con dureza, sino tendrs temor de tu Dios. (Lev. 25:43) No oprimirs al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. En su da le dars su jornal, y no se pondr el sol sin drselo; pues es pobre, y con l sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehov, y sea en ti pecado. (Deut. 24:14-15)
PADRE Ver: Padres
RIESGODEINCENDIO Ver: Incendio Intencional
FORNICACION Ver: Adulterio, Bestialidad, Idolatra, Incesto, Sodoma Definicin: Cualquier intercambio sexual no autorizado. En todas las edades y dispensaciones, la pureza sexual ha sido un requerimiento. Como Pablo escribi, Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Jess; pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios. (1 Tesanolicenses 4:2-5) pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. (1 Cor. 7:2) Si alguno engaare a una doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella, deber dotarla y tomarla por mujer. Si su padre no quisiere drsela, l le pesar plata conforme a la dote de las vrgenes. (Ex. 22:16-17) De acuerdo al Dr. Adam Clarke, esto significa que una persona que se sintiera inclinada a tomar ventaja de una mujer joven saba que deba casarse con ella, y darle su dote, si los padres consentan; y si no consentan que su hija se casara con el seductor, en este caso l estaba obligado a darle la dote completa la cual poda ser demandada como si ella an fuera virgen. (Bible Commentary, Vol, 1. p. 413)
FRAUDE Ver: tica en los negocios
CHISMES No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo Jehov. (Lev. 19:16) No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser testigo falso. (Ex. 23:1)
ODIO No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su pecado. (Lev. 19:17) Ntese que no es odio el sealar a alguien que esta siguiendo un camino que conduce a una trampa o un error craso. Algunas persona no pueden tolerar la crtica no importa cuan amable o constructiva esta pueda ser. Como los nios pequeos que se resisten a la crtica porque la equiparan con el odio y lanzan un frentico berrinche de protesta clamando ese hombre me odia! El Seor deja claro en el pasaje de arriba que cada persona tiene el deber de llamar la atencin respecto a un error que otra persona est cometiendo. Esto no debe considerarse odio.
LOSDISCAPACITADOSDEBENTRATARSECONAMABILIDAD No maldecirs al sordo, y delante del ciego no pondrs tropiezo, sino que tendrs temor de tu Dios. Yo Jehov (Lev. 19:14) En otras palabras, aquellos que ofendan al dbil y al necesitado sern responsables ante Dios.
HOMOSEXUALIDAD Definicin: Relaciones sexuales antinaturales, particularmente con personas del mismo sexo. No te echars con varn como con mujer; es abominacin (Lev. 18:22,24,29) Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre. (Lev. 20:13) y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. (Romanos 1:27) No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, (1 Cor. 6:9) En ninguna de estas cosas os amancillaris; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros. (Lev 18:24, 29) Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre. (Lev. 20:13) Una de las caractersticas de la homosexualidad habitual es la inclinacin a usar ropa del sexo opuesto. Por lo tanto, sto fue estrictamente prohibido por el Seor: No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace. (Deut. 22:5)
SACRIFICIOHUMANO Ver: Idolatra En los das del antiguo Israel, el sacrificio humano, particularmente el de nios, era una prctica comn entre las religiones paganas. Aunque el castigo por el sacrificio humano era la muerte bajo la ley de Moiss, los Israelitas fueron indulgentes respecto a sto durante su perodo de apostaca: Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas. (Salmos 106:37-38) El Seor hizo obligatoria la pena capital para este crimen porque implicaba un asesinato premeditado: Dirs asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morir; el pueblo de la tierra lo apedrear. (Lev. 20:2) El Seor fue ms all al mencionar que cualquiera de su pueblo que refutara destruir a aquellos que fueran culpables de sacrificio humano seran eliminados ellos. (Lev. 20:4-59
IDOLATRIA El que ofreciere sacrificio a dioses excepto solamente a Jehov, ser muerto. (Ex. 22.20) Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehov tu Dios te da, hombre o mujer que haya hecho mal ante los ojos de Jehov tu Dios traspasando su pacto, que hubiere ido y servido a dioses ajenos, y se hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la luna, o a todo el ejrcito del cielo, lo cual yo he prohibido; y te fuere dado aviso, y despus que oyeres y hubieres indagado bien, la cosa pareciere de verdad cierta, que tal abominacin ha sido hecha en Israel; entonces sacars a tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta mala cosa, sea hombre o mujer, y los apedrears, y as morirn. (Deut. 17:2-5) Y nunca ms sacrificarn sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado; tendrn esto por estatuto perpetuo por sus edades. (Lev. 17:7) La adoracin satnica es tan antigua como la historia escrita y aparentemente empez con Can (Moiss 5:29-31) La idolatra pagana casi invariablemente envuelve algn tipo de adoracin de fertilidad, involucra a los adoradores en actos degenerados, en bestialidad, en perversidad y en promiscuidad sexual indulgente. 24,000 Israelitas fueron destruidos como resultado de su participacin en la adoracin del dolo corrupto e inmoral de Baal-peor en Moab. (Nmeros 25:1-9) Dr. Adam Clark dice: Es bien sabido que Baal Peor y Astoret fueron adorados con ritos sucios; y la prostitucin pblica form una parte principal en la adoracin de muchas deidades entre los Egipcios, Moabitas, Canaanitas, Griegos, y Romanos. (Bible Commentary, Vol. 1, p. 565, ver tambin la 569) Hablando de la adoracin pagana y de sus ritos relacionados, el Seor dijo: Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. No te echars con varn como con mujer; es abominacin. Ni con ningn animal tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se pondr delante de animal para ayuntarse con l; es perversin. En ninguna de estas cosas os amancillaris; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus moradores. Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada); no sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a la nacin que la habit antes de vosotros. Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren sern cortadas de entre su pueblo. (Lev. 18:21-29) Dirs asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morir; el pueblo de la tierra lo apedrear. Y yo pondr mi rostro contra el tal varn, y lo cortar de entre su pueblo, por cuanto dio de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y profanando mi santo nombre. Si el pueblo de la tierra cerrare sus ojos respecto de aquel varn que hubiere dado de sus hijos a Moloc, para no matarle, entonces yo pondr mi rostro contra aquel varn y contra su familia, y le cortar de entre su pueblo, con todos los que fornicaron en pos de l prostituyndose con Moloc. (Lev. 20:2-5) En conexin con los ritos inmoralidad de las naciones paganas, el Seor las conden por relacionarse con sacrificios humanos de sus hijos a Moloc (ver arriba), tambin con el adulterio, la homosexualidad, la sodoma, bestialidad e inmoralidad degenerada entre familiares y sus hijos y entre otros que eran tambin parientes cercanos. (Lev. 20:10-21) Despus de describir estas abominaciones el Seor dijo: Y no andis en las prcticas de las naciones que yo echar de delante de vosotros; porque ellos hicieron todas estas cosas, y los tuve en abominacin. (Lev. 20:23)
Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. (Deut. 18: 9-12) Qu significaba pasar a su hijo o a su hija por el fuego? Quiz tenemos una indicacin clara de esto en el siguiente pasaje: gurdate que no tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servan aquellas naciones a sus dioses, yo tambin les servir. No hars as a Jehov tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehov aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses. (Deut. 12: 30-31)
INCESTO Definicin: Cohabitacin sexual entre parientes cercanos. Entre las culturas paganas primitivas o degeneradas era su costumbre tener las ms promiscuas relaciones sexuales entre grupos familiares o entre parientes muy cercanos. Esto a menudo inclua elementos de incesto tales como relaciones inmorales entre madres e hijos, padres e hijas, hermanos y hermanas, etc. A veces, sin embargo, tales uniones eran solemnizadas por un matrimonio. Esto fue particularmente cierto entre hermanos y hermanas, y lleg a ser una prctica regular en Egipto entre de los Faraones reinantes. Concerniente al problema de incesto y consanguinidad (matrimonios con familiares cercanos) el Seor dijo: No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haris como hacen en la tierra de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris en sus estatutos... Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su desnudez. Yo Jehov. (Lev. 18:3-6; las leyes de consanguinidad estn en los versculos 7-19) La inmoralidad entre parientes cercanos acarreaba la pena de muerte. (Ver Lev. 20:11-12, 17, 19-21) Los padres tenan la responsabilidad de prevenir que una hija cayera en prostitucin. (Lev.19:29) Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. (Lev. 20:10)
JUECES Un juez en Israel era ms que un simple oficial judicial. Era un gobernante (Deut. 1:13) que tena responsabilidades en una amplia gama de capacidades. Sin embargo, pronunciarse sobre los litigios entre las partes contendientes no era una parte de estas responsabilidades. De los Jueces y los oficiales pblicos se esperaba que fueran de un alto calibre: Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo... Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti [Moiss], y ellos juzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo. (Ex. 18:21-22)
Los Jueces deberan ser de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos y expertos. (Deut. 1:13) de manera que ellos tuvieran la confianza del pueblo. Ellos no deberan aceptar regalos porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. (Deut. 16:19) Los Jueces iban a tomar decisiones solamente despus de una amplia investigacin. Ellos iban a inquirir diligentemente concerniente a los hechos en cada caso. (Deut. 19:18) Los Jueces no encontraran a una persona culpable de un crimen capital a no ser que hubiera al menos dos o tres testigos que pudieran probar su culpa. Un testigo nunca era suficiente. (Num.35:30; Deut. 17:6) Cuando un asunto haba sido apelado al juez superior o Sumo Sacerdote y el asunto haba sido establecido era una ofensa capital iniciar una insurreccin contra esa decisin. (Deut.17:12) Esto se aplicaba a los jueces que tenan jurisdiccin original as como a las partes del caso. Moiss dijo a los jueces: Y entonces mand a vuestros jueces, diciendo: Od entre vuestros hermanos, y juzgad justamente entre el hombre y su hermano, y el extranjero. No hagis distincin de persona en el juicio; as al pequeo como al grande oiris; no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de Dios; y la causa que os fuere difcil, la traeris a m, y yo la oir. (Deut. 1:16-17) No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo. (Lev. 19:5)
SECUESTRO Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morir. (Ex. 21:16) Cuando fuere hallado alguno que hubiere hurtado a uno de sus hermanos los hijos de Israel, y le hubiere esclavizado, o le hubiere vendido, morir el tal ladrn, y quitars el mal de en medio de ti. (Deut. 24:7)
REYESSUSLLAMAMIENTOSYRESPONSABILIDADES El Seor anticip que eventualmente los Israelitas desearan un rey. El saba que abandonaran la sociedad abierta de una teo-democracia y se haran as mismos sujetos de los caprichos de una autoridad central. Todas ests concentraciones de poder tienen eventualmente un final tirnico debido a que el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Sin embargo, el Seor saba que era posible tener reyes justos incluso cuando esto es una rareza fenomenal. El por lo tanto esboz los requerimientos para un rey justo: 1- El debera ser ciudadano de Israel y no un extranjero. (Deut. 17:15) 2- Debera ser una persona al que Jehov tu Dios escogiere (Ibid.) 3- No debera aumentar para s caballos que era una caracterstica comn entre los reyes paganos, especialmente los extravagantes y conflictivos reyes egipcios. (Deut. 17:16) 4- El rey no Ni tomar para s muchas mujeres. (Deut. 17.17) 5- El rey ni plata ni oro amontonar para s en abundancia, lo cual sera a expensas del pueblo. (Deut. 17:17)
6- El desafo para el rey sera ser un acadmico, juez, general, y creador de polticas justas. Para lograr esto, l tendra su copia personal de la ley y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra. (Deut. 17:19) Uno de los ms notables ejemplos de un rey que llen todos estos requerimientos fue el rey Benjamn que gobern sobre los Nefitas aproximadamente 124 aos A.C. Al final de su largo e ilustre reinado el pudo decir: Hermanos mos, ... no os he mandado subir hasta aqu para tratar livianamente las palabras que os hable, sino para que me escuchis, y abris vuestros odos para que podis or, y vuestros corazones para que podis entender, y vuestras mentes para que los misterios de Dios sean desplegados a vuestra vista. No os he mandado subir hasta aqu para que me temis, ni para que pensis que yo de m mismo sea ms que un ser mortal. Sino que soy como vosotros, sujeto a toda clase de enfermedades de cuerpo y mente; sin embargo, he sido elegido por este pueblo, y ungido por mi padre, y la mano del Seor permiti que yo fuese gobernante y rey de este pueblo; y su incomparable poder me ha guardado y preservado, para serviros con todo el poder, mente y fuerza que el Seor me ha concedido. Os digo que as se me ha permitido emplear mis das en vuestro servicio, aun hasta el da de hoy; y no he procurado de vosotros oro, ni plata, ni ninguna otra clase de riquezas; ni he permitido que se os encierre en calabozos, ni que os esclavicis los unos a los otros, ni que asesinis, ni depredis, ni robis, ni cometis adulterio; ni tampoco he permitido que cometis iniquidad en forma alguna, y os he enseado que debis guardar los mandamientos del Seor, en todas las cosas que l os ha mandado, y aun yo mismo he atrabajado con mis propias manos a fin de poder serviros, y que no fueseis abrumados con tributos, ni que cayera sobre vosotros cosa alguna que fuese pesada de llevar; y de todas estas cosas que he hablado, vosotros mismos sois testigos este da. Con todo, hermanos mos, no he hecho estas cosas para vanagloriarme, ni las digo para acusaros por ese medio, sino que hablo estas cosas para que sepis que hoy puedo responder ante Dios con la conciencia limpia. He aqu, os digo que por haberos dicho que haba empleado mi vida en vuestro servicio, no deseo yo jactarme, pues slo he estado al servicio de Dios. (Mosah 2: 9-16)
TIERRA Ninguna persona debera mirar la tierra como suya sino como una mayordoma dada por el Seor: La tierra no se vender a perpetuidad, porque la tierra ma es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. (Lev. 25:23) En otras palabras, una vez que un hombre y su familia haban recibido una herencia como mayordoma en la tierra prometida ellos no podan dejar de poseer la tierra para que sus hijos no quedaran desheredados. Lo ms que podan hacer era arrendar la tierra por 49 aos. Cada cincuentavo ao (en el ao Jubileo) la tierra regresaba a la familia que originalmente la haba recibido como mayordoma. (Lev. 25:13) Como resultado, el costo del arrendamiento de la tierra dependa de la duracin del tiempo con respecto al prximo Jubileo. (Lev. 25:17) Si un Israelita pobre haba sido forzado a arrendar su tierra por necesidad econmica l estaba facultado a recuperarla en cualquier momento pagando el importe nominal que restaba del arrendamiento. (Lev. 25:24-28) En todas estas transacciones el Seor requera la mayor honestidad de parte de ambos, el comprador y el vendedor: Y no engae ninguno a su prjimo, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy Jehov vuestro Dios. (Lev. 25:17)
La reglas anteriores aplicaban no solamente a la tierra sino tambin a una casa o al inmobiliario localizado en las villas y en las ciudades sin murallas. (Lev. 25:31) Sin embargo, una regla diferente era aplicada a una casa localizada en una ciudad fortificada o amurallada. En ese caso el dueo de una casa poda venderla y tena solo un ao para recuperarla. Si l no lo haca dentro del tiempo prescrito, la propiedad pasaba al nuevo dueo como una propiedad absoluta o como una mayordoma permanente y no se vea afectada por el Jubileo. (Lev. 25:29-30) Una regla especial se aplicaba a los Levitas. Estas personas no tenan herencia excepto ciertas ciudades que les eran dadas. Por lo tanto era imposible para un Levita disponer de su tierra en los suburbios de su ciudad incluso bajo arrendamiento. (Lev. 25:34) Sin embargo, un Levita poda arrendar su casa pero al tiempo del Jubileo sta tena que ser devuelta a l. Incluso en una ciudad amurallada, un Levita no poda disponer de manera permanente de la casa. (Lev. 25:33) Cada Israelita debera tratar de incrementar la propiedad de tierra entre aquellos que vivan bajo las leyes de Dios. Por lo tanto si un Israelita pobre vena a la comunidad y no tena herencia, los otros Israelitas trataran de ayudarlo financieramente y le ayudaran a comprar una herencia: Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, t lo amparars; como forastero y extranjero vivir contigo. (Lev. 25:35) Si le prestaban dinero a un compaero Israelita en base a esto no se le requerira ningn inters o usura: No tomars de l usura ni ganancia, sino tendrs temor de tu Dios, y tu hermano vivir contigo [ejemplo: en armona, no necesariamente en el mismo domicilio]. No le dars tu dinero a usura, ni tus vveres a ganancia. (Lev. 25:36-37) Este programa de expansin de las propiedades o herencias de los Israelitas hasta que ocuparan todo el territorio puede haberse considerado injusto por los no-Israelitas. Sin embargo, esto era hecho en mercado abierto como cualquier otro negocio o transaccin y no conllevaba ningn tipo de extorsin o compulsin contra el vendedor. El objetivo era llenar la tierra con gente que estuviera dispuesta a vivir bajo la ley de Dios. Si un gentil o pagano se converta y convena en vivir de acuerdo a estos principios revelados de rectitud l automticamente llegaba a ser un Israelita y era contado como simiente de Abraham al igual que los dems Israelitas. (Ver Comentario de Pablo sobre esto en Galatas 3:7-9, 29; tambin Abraham 2:9-10) El era por lo tanto dotado de todos los mismo privilegios. Esto es indudablemente una de las razones por las que el Seor urgi a los Israelitas a comprar sirvientes de entre los no-Israelitas (Lev.25:45) para que viviendo con los Israelitas ellos pudieran ver las ventajas de ese tipo de vida y se convirtieran. Si ellos lo hacan, podan ser mirados como hermanos y podan ser dejados en libertad en el prximo Jubileo junto con sus familias. (Ver Lev. 25:39-41 para el trato de cualquier hermano sirviendo como criado.) Posterior a esto ellos podan obtener una herencia como los dems Israelitas. La escritura es clara, sin embargo, de que si se daba el caso que un gentil no respondiera al mensaje entonces l debera ser considerado como posesin hereditaria as como las dems naciones los consideraban en aquel tiempo. (Lev. 25:45-46) Sin embargo, un Israelita estaba bajo la obligacin de tratar a todos sus siervos con consideracin. (Ver Siervos- Tratamiento de) La tierra, al igual que las personas, tena su sbado: Seis aos sembrars tu tierra, y seis aos podars tu via y recogers sus frutos. Pero el sptimo ao la tierra tendr descanso, reposo para Jehov; no sembrars tu tierra, ni podars tu via. Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo segars, y las uvas de tu viedo no vendimiars; ao de reposo ser para la tierra. (Lev. 25:3-5) Seis aos sembrars tu tierra, y recogers su cosecha; mas el sptimo ao la dejars libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que quedare comern las bestias del campo; as hars con tu via y con tu olivar. (Ex. 23:10-11) La pregunta salta automticamente, Qu coma la gente durante el sptimo ao y al inicio del noveno ao cuando la nueva cosecha estaba disponible? Concerniente a esto el Seor dijo: Y si
dijereis: Qu comeremos el sptimo ao? He aqu no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; entonces yo os enviar mi bendicin el sexto ao, y ella har que haya fruto por tres aos. Y sembraris el ao octavo, y comeris del fruto aejo; hasta el ao noveno, hasta que venga su fruto, comeris del aejo. (Lev. 25:20-22) Como se ve en Lev. 25:3-5 solamente al pobre y al extranjero se le permita ir a los campos o los viedos a recolectar lo que de suyo naciere. Tcnicamente, incluso el dueo poda hacer esto si fuera pobre, y no haba tenido suficiente para llevar con l para durar hasta el inicio del noveno ao. Cuando entres en la via de tu prjimo, podrs comer uvas hasta saciarte; mas no pondrs en tu cesto. Cuando entres en la mies de tu prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano; mas no aplicars hoz a la mies de tu prjimo. (Deut. 23:24-25)
PRESTAMOS El Seor hace una distincin entre prestamos con propsitos comerciales (que son por inters o usura), y prestamos a una persona con desesperada necesidad: Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que est contigo, no te portars con l como logrero, ni le impondrs usura. Si tomares en prenda el vestido de tu prjimo, a la puesta del sol se lo devolvers. Porque slo eso es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo. En qu dormir? Y cuando l clamare a m, yo le oir, porque soy misericordioso." (Ex. 22:25-27) Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, t lo amparars; como forastero y extranjero vivir contigo. No tomars de l usura ni ganancia, sino tendrs temor de tu Dios, y tu hermano vivir contigo. No le dars tu dinero a usura, ni tus vveres a ganancia. (Lev. 25:35-37) Cada siete aos hars remisin. Y esta es la manera de la remisin: perdonar a su deudor todo aquel que hizo emprstito de su mano, con el cual oblig a su prjimo; no lo demandar ms a su prjimo, o a su hermano, porque es pregonada la remisin de Jehov. Del extranjero demandars el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo perdonar tu mano, para que as no haya en medio de ti mendigo; porque Jehov te bendecir con abundancia en la tierra que Jehov tu Dios te da por heredad para que la tomes en posesin, (Deut. 15:1-4) Ntese que esta regla es para ayudar a los Israelitas que eran pobres. Debera haber una condonacin de deudores para que as no haya en medio de ti mendigo. Mediante este anlisis el Seor continua distinguiendo entre prstamo comercial y prstamo al pobre: Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirs a l tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite. Gurdate de tener en tu corazn pensamiento perverso, diciendo: Cerca est el ao sptimo, el de la remisin, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque l podr clamar contra ti a Jehov, y se te contar por pecado. Sin falta le dars, y no sers de mezquino corazn cuando le des; porque por ello te bendecir Jehov tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. Porque no faltarn menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra. (Deut 15:7-11)
MENTIRAS No hablars contra tu prjimo falso testimonio. (Ex. 20:16) No hurtaris, y no engaaris ni mentiris el uno al otro. (Lev.19:11)
SERVICIOMILITAR A Moiss le fue requerido organizar el servicio militar de Israel de una manera que era un gran honor servir en sus filas. Los batallones eran formados de cada tribu (Num. 31:3-5) Esto tendera a hacer de cada contingente ansioso de levantar el estandarte de su tribu. Entonces a Moiss le fue ordenado eliminar de las filas de los ejrcitos de Israel a cualquiera que tendiera a estar distrado con los deberes de su hogar: Y los oficiales hablarn al pueblo, diciendo: Quin ha edificado casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la estrene. Y quin ha plantado via, y no ha disfrutado de ella? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la disfrute. Y quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la tome. (Deut. 20:5-7) A Moiss tambin se le pidi eliminar a cualquiera que fuera temeroso o dbil de corazn: Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es hombre medroso y pusilnime? Vaya, y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanos, como el corazn suyo. (Deut. 20:8) Una ilustracin dramtica de como estos principios funcionaron en la prctica la podemos encontrar en el campamento de Geden contra los Madianitas. Cuando Geden haba reunido 32,000 soldados que se sentan con el deber de pelear, el Seor le dijo a Geden que sometiera a su ejercito a un proceso de limpia tal como previamente lo haba estipulado Moiss. Cuando esto fue hecho Geden se qued solamente con 10,000 hombres. (Jueces 7:3) Los otros pelearon despus del primer asalto. En el caso de Geden el lo hizo con 300. (Ver Jueces 7:7 y 7:22-24) Los ejrcitos modernos tienden a construir corporaciones de elite con sus mejores componentes de pelea y estos hacen el primer contacto con el enemigo. El remanente se dedica a construir instalaciones, y a ocupaciones generales y luego son asignados a las unidades de seguimiento. Es considerado un gran honor pertenecer a una de estas corporaciones de elite o unidades de asalto. Intentan ser como los ejrcitos de Israel. Cuando los batallones de cada tribu eran reunidos entonces los capitanes del ejrcito tomarn el mando a la cabeza del pueblo. (Deut. 20:9) Aparentemente esta seleccin era hecha de manera democrtica. Todas las campaas militares iban a ser precedidas por una proclamacin de paz al enemigo (Deut. 20:10-11). Si el enemigo se resista, entonces debera ser sitiado y conquistado, y sus fuerzas de batalla (hombres adultos) eliminados. Las mujeres y los nios seran salvados excepto en aquellas naciones completamente libertinas que estaban corrompiendo toda la regin. Entre ests ltimas nada que respirara debera ser perdonado. (Ver Deut. 20:12-18)
MOBOCRACIA No seguirs a los muchos para hacer mal, ni responders en litigio inclinndote a los ms para hacer agravios. (Ex. 23:2) Esta ltima frase hace referencia a aquellos que que se niegan a aceptar una sentencia de la corte y se amotinan en una turba para hacer agravios o tomar la ley en sus propias manos.
MADRE Ver: Padres
ASESINATOYHOMICIDIOACCIDENTAL La ley claramente distingue entre asesinato premeditado y homicidio accidental. Haba cuatro tipo de problemas de homicidio que la ley de Moiss cubri: 1- ASESINATO: Este se refiere al asesinato premeditado y deliberado de alguien. La pena era la muerte. (Lev. 21:12, 14; Num. 35:16-18, 20-21, 30; Deut. 19:11) No haba ningn tipo de satisfaccin que pudiera aliviar el crimen del asesinato: indefectiblemente morir (Nmeros 35:31) Una sentencia de muerte debera basarse en el testimonio de dos o ms testigos, de otro modo el asunto debera esperar el juicio de Dios. (Nmeros 35:30; Deut. 19:15) El pariente ms cercano de la vctima tena la responsabilidad de traer al asesino a juicio y vengar su muerte. ( Nmeros 35:19) 2- HOMICIDIO ACCIDENTAL: La muerte accidental de alguien no era castigable (Lev. 21:13; Num. 35:22-23, 32; Deut. 19:4-5) Si el pariente ms cercano de la vctima acusaba al asesino accidental, entonces ste ltimo hua al altar del templo (Ex. 21:14) o a una ciudad de refugio donde l permanecera hasta que pudiera tener un juicio justo. El regresara a la ciudad donde ocurri el asesinato para su juicio. Si l fuera encontrado inocente de homicidio deliberado (asesinato) pero el pariente de la vctima no crea en las averiguaciones del juez, entonces el acusado iba a ser enviado de regreso a la ciudad de refugio y permanecer all hasta que el Sumo Sacerdote muriera. (Nmeros 35:24-25) Una vez asignado a una ciudad de refugio no le era permitido ofrecer satisfaccin al vengador de la muerte con la finalidad de regresar a su casa antes de que el Sumo Sacerdote muriera. Se consideraba que l podra ser engaado. (Nmeros 35:32) Sin embargo, si l abandonaba la ciudad de refugio antes del tiempo sealado y era asesinado, el pariente de la vctima no sera castigado porque el acusado haba violado los lmites de su santuario. (Nmeros 35:26-28) Despus de que el Sumo Sacerdote mora el acusado poda retornar a su propia ciudad y el vengador de la muerte o pariente de la vctima debera dejar dejarlo en paz. (Nmeros 35:28) La aplicacin de esta ley era la misma para los extrangeros as como para los Israelitas. (Nmeros 35:15; tambin 15:16)
3- HOMICIDIO EXCUSABLE Si el ladrn fuere hallado forzando una casa (dentro del edificio), y fuere herido y muriere (en la noche), el que lo hiri no ser culpado de su muerte. (Ex. 22:2) En otras palabras, es considerado excusable. Pero si fuere de da, el autor de la muerte ser reo de homicidio. El ladrn har completa restitucin; si no tuviere con qu, ser vendido por su hurto. (Ex. 22:3) Matar a una persona a plena luz del da no era excusable debido a que el ladrn poda ser identificado y aprendido con ms facilidad que por la noche. 4- ASESINATOS NO RESUELTOS Con la finalidad de preservar la santidad de la vida humana, el Seor requera que cada asesinato debera ser tratado como una situacin importante an si el perpetrador era encontrado o no. En aquellos casos donde no se supiere quin lo mat, a los ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde el cuerpo fue encontrado les era requerido tomar una becerra a un valle escabroso, que nunca haya sido arado ni sembrado, y quebrarn la cerviz de la becerra... (Deut. 21:4) Entonces ellos debera lavar sus manos sobre la becerra y decir, Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo han visto. Perdona a tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh Jehov; y no culpes de sangre inocente a tu pueblo Israel. Y la sangre les ser perdonada. (Deut. 21:7-8) El Seor dijo que de esta manera t quitars la culpa de la sangre inocente de en medio de ti. (Deut. 21:9)
VECINOSDEBERESHACIAELLOS No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, SINO AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. Yo Jehov.. (Lev. 19:18) Si una persona vea alguno de los animales domsticos de su vecino ir por mal camino, vuelve a llevrselo (Ex. 23:4) Si vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negars tu ayuda; lo volvers a tu hermano. Y si tu hermano no fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogers en tu casa, y estar contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolvers. As hars con su asno, as hars tambin con su vestido, y lo mismo hars con toda cosa de tu hermano que se le perdiere y t la hallares; no podrs negarle tu ayuda. Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, cado en el camino, no te apartars de l; le ayudars a levantarlo. (Deut. 22:1-4) No oprimirs a tu prjimo, ni le robars. No retendrs el salario del jornalero en tu casa hasta la maana. (Lev. 19:13) No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su pecado. (Lev. 19:17) El Seor impuso deberes pesados sobre los Israelitas concerniente a cualquiera de sus vecinos que fuere pobre. El pobre iba a recibir asistencia sin usura. (Exodo 22:25-27; Lev. 25:35-37) Si un vecino pobre no poda pagar su deuda para el fin del Ao Sabtico, la deuda quedara olvidada y perdonada. (Deut. 15:1-2) Un Israelita no debera retraerse de prestar a un vecino pobre solo porque el Ao Sabtico estuviera cerca y la deuda automticamente quedara cancelada. (Deut. 15:7-11)
Es obvio que la Ley del Convenio invitaba a la generosidad de un cristianismo maduro que es exactamente lo que la Ley del Convenio era.
JURAMENTOS El juramento fue originalmente designado como el procedimiento ms solemne que un hombre pudiera invocar al hacer convenios. Fue designado como un convenio con Dios para ejecutar ciertas cosas, por lo tanto el juramento sera hecho en el nombre de Dios y por nadie ms: A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, Y POR SU NOMBRE JURARS. (Deut 6:13) Una vez que el juramento era realizado, se le dara la ms alta prioridad en la vida del hacedor del convenio de manera que pudiera ser cuidadosamente realizado. Este es el significado del mandamiento: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. (xodo 20:7) Los juramentos eran principalmente reservados para el templo, para procedimientos judiciales, para la aceptacin de un oficio o llamamiento importante y para actos oficiales comparables. El juramento nunca debera ser un medio cotidiano para confirmar una situacin cuestionable o trivialidades superfluas. Sin embargo, los Israelitas siguieron la prctica pagana de jurar por los cielos, la tierra, la cabeza, etc., de que tal y tal cosa era cierta o que tal y tal cosa sera hecha, etc. Este tipo de juramentos eran de hecho una forma de profanidad, por lo tanto Jess los prohbo diciendo, ...No juris en ninguna manera;ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede. (Mateo 5:34-37) Algunos interpretaron esto como si Jess hubiera prohibido los juramentos. Sin embargo, ellos perdieron de vista la enseanza. Jess estaba hablando del hablar cotidiano o de las conversaciones cotidianas. Era el continuo jurar por la cabeza, por los cielos, por la Ciudad de Jerusaln, etc. Lo que l estaba objetando. El juramento sagrado era un asunto enteramente diferente. En la revelacin moderna el Seor hace referencia al uso de juramentos al momento de hacer convenios lo cual claramente demuestra que esto nunca fue prohibido. (Ver D. y C 132:7; 84:38) El uso del juramento en materia judicial era una parte importante de la Ley del Convenio. Por ejemplo, Si alguno hubiere dado a su prjimo asno, o buey, u oveja, o cualquier otro animal a guardar, y ste muriere o fuere estropeado, o fuere llevado sin verlo nadie; juramento de Jehov habr entre ambos, de que no meti su mano a los bienes de su prjimo; y su dueo lo aceptar, y el otro no pagar. (Ex. 22:10-11) Otro ejemplo es encontrado en Deut. 21:4-9.
CASTIGOS Algunos han pensado que los castigos o penalidades bajo la Ley del Convenio eran un tipo de Ley del Talin (Ley de Represalia o Venganza). Sin embargo, era una ley de reparacin diseada para restituir el error que se haba cometido. Ntese lo siguiente: Si fuere hallado con el hurto en la mano, vivo, sea buey o asno u oveja, pagar el doble. (Ex. 22:4) Cuando alguno hurtare buey u oveja, y lo degollare o vendiere, por aquel buey pagar cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas. (Ex.22:1)
aquella persona confesar el pecado que cometi, y compensar enteramente el dao, y aadir sobre ello la quinta parte, y lo dar a aquel contra quien pec. (Nmeros 5:7) Y si aquel hombre no tuviere pariente al cual sea resarcido el dao, se dar la indemnizacin del agravio a Jehov entregndola al sacerdote, adems del carnero de las expiaciones, con el cual har expiacin por l. (Nmeros 5:8) Este mismo principio se aplicaba en los casos de injuria hacia una persona. El ofensor tena que efectuar satisfaccin a la persona injuriada o se le debera de aplicar el mismo tipo de afliccin a l tambin. Este es el significado de los pasajes siguientes: El que hiere a algn animal ha de restituirlo, animal por animal. Y el que causare lesin en su prjimo, segn hizo, as le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; segn la lesin que haya hecho a otro, tal se har a l. (Lev. 24:18-20) Interpretar este pasaje tal cual indicara que la ley requera que el ofensor fuera castigado exactamente de la misma forma como l haba afectado a su vecino, pero luego aprendemos que esto es lo que le pasara SI l no quera ofrecer una satisfaccin adecuada. Esto est particularmente enfatizado en conexin con la pena de muerte. La satisfaccin poda ser efectuada por el ofensor en la mayora de los casos pero no en el que involucraba el derramamiento de sangre inocente. Como dijo Moiss: Y no tomaris precio por la vida del homicida, porque est condenado a muerte; indefectiblemente morir. (Nm. 35:31) La satisfaccin era usualmente de forma monetaria: Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dar por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto. (Ex. 21:30) Si una persona no tena suficiente dinero poda entonces ofrecer sus servicios personales por un perodo de tiempo que no excediera los seis aos. (Ex. 22:3 y 21:2) La pena de muerte era invocada prcticamente para todas las ofensas que destruyeran la cultura de su sociedad, pero, como hemos notado, no era obligatoria a menos que el ofensor estuviera deliberadamente involucrado en la perdida de vida humana tal como el asesinato o en el ofrecimiento de sus hijos en sacrificio humano. En todos los dems casos parece que la pena de muerte estaba designada como castigo solamente cuando el ofensor fallaba en efectuar la satisfaccin o refutaba abandonar la sociedad bajo un autoexilio. Es interesante que un ofensor poda ser cortado de entre su pueblo y por lo tanto poda escapar de la pena de muerte. En otras palabras, si no se arrepenta y ofreca satisfaccin permaneca en Israel peligrando su vida. Esto era para motivarlo a aceptar el autoexilio para que no siguiera corrompiendo la sociedad que Israel supuestamente debera construir. Hay numerosas referencias del uso del autoexilio como castigo por aquellos que no se arrepentan o no ofrecan satisfaccin. (Ver xodo 30:33; 30:38; Levtico 7:20-21, 25; 17:4; 19:8; 20:6; 23:9; Nmeros 9:13) Es importante observar el elemento extrao de igualdad en la Ley del Convenio. Los castigos eran designados primeramente para restaurar a la vctima su status quo lo ms que fuera posible. En segundo lugar , si una persona era un renegado que no se arrepentira y no ofrecera ninguna satisfaccin entonces l era tratado con un castigo extremadamente severo si l no abandonaba la comunidad. Esto era para proteger a la sociedad de los depredaciones de los criminales habituales. En los casos donde el ofensor no tena la oportunidad de ofrecer satisfaccin pero sin embargo quera permanecer en la comunidad, su castigo poda ser mediante azotes. Sin embargo, esto no sera una flagelacin brutal y en ningn caso el nmero de azotes excedera los 40: Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, stos absolvern al justo, y condenarn al culpable. Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le har echar en tierra, y le har azotar en su presencia; segn su delito ser el nmero de azotes. Se podr dar cuarenta azotes, no ms; no sea que, si lo hirieren con muchos azotes ms que stos, SE SIENTA TU HERMANO ENVILECIDO DELANTE DE TUS OJOS. (Deut. 25:1-3)
ELPOBRE La Ley del Convenio requera ms que mera compasin para el pobre. Requera una generosidad constructiva. Aunque los hombres son iguales delante de la ley, nunca son iguales en sus circunstancias. Algunos son ricos, algunos pobres, y algunos que son ricos hoy sern pobres maana. Esta es la naturaleza de una existencia que est en constante cambio. Las sociedades logran ms al alentar y premiar a aquellos que tienen una capacidad productiva mientras que al mismo tiempo protegen al menos afortunado de sufrimientos indebidos o condiciones de vida difciles. Siempre ha sido un principio del Seor ensear a la gente a ayudarse as mismos. Esto se logra al hacer que aquellos que tienen los medios tiendan una mano de ayuda, y aquellos con necesidad trabajen por la ayuda que han conseguido. Una escritura moderna lo declara como sigue: Ay de vosotros, hombres ricos, que no queris dar de vuestros bienes a los pobres!, porque vuestras riquezas corrompern vuestras almas; y sta ser vuestra lamentacin en el da de visitacin, de juicio y de indignacin: La siega ha pasado, el verano ha terminado y mi alma no se ha salvado! Ay de vosotros los pobres, cuyos corazones no estn quebrantados, cuyos espritus no son contritos y cuyos vientres no estn satisfechos; cuyas manos no se abstienen de echarse sobre los bienes ajenos; cuyos ojos estn llenos de codicia; que no queris trabajar con vuestras propias manos! (D. y C. 56:16-17) Bajo la Ley del Convenio como se le dio a Moiss haba muchos requerimientos designados a favor del pobre los cuales era apropiados a las circunstancias de aquellos tiempos: Cuando entregares a tu prjimo alguna cosa prestada, no entrars en su casa para tomarle prenda. Te quedars fuera, y el hombre a quien prestaste te sacar la prenda. Y si el hombre fuere pobre, no te acostars reteniendo an su prenda. Sin falta le devolvers la prenda cuando el sol se ponga, para que pueda dormir en su ropa, y te bendiga; y te ser justicia delante de Jehov tu Dios... Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volvers para recogerla; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda; para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrers las ramas que hayas dejado tras de ti; sern para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. Cuando vendimies tu via, no rebuscars tras de ti; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. (Deut. 24:10-21) Cuando siegues la mies de tu tierra, no segars hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu tierra segada. Y no rebuscars tu via, ni recogers el fruto cado de tu via; para el pobre y para el extranjero lo dejars. Yo Jehov vuestro Dios. (Lev. 19:9-10) Al final de cada siete aos se esperaba que los acredores cancelaran deudas pendientes de los pobres. (Deut. 15:1-2) Esto era una dispensa especial para los pobres dado que no aplicaba a los no-Israelitas ni era requerida para que as no haya en medio de ti mendigo (Deut. 15:3-4) Las personas con posibilidades fueron especficamente instruidas por el Seor para ser generosas incluso cuando el Ao Sabtico estuviera cerca y las deudas tuvieran que ser canceladas. (Deut. 15:7-11) El Seor dijo que las personas generosas y caritativas seran bendecidas incluso con ms riquezas. (Deut. 15:10)
PROFETASVERDADEROSOFALSOS? El llamamiento proftico est basado en un principio especfico ms que en imaginaciones msticas. Un profeta habla lo que se le revela y describe lo que ha visto. A menos que haya recibo instrucciones o se le haya mostrado una visin l no tiene ms conocimiento sobre el asunto que cualquier otro hombre y no debe pretender lo contrario. A veces, sin embargo, aquellos que aspiran al llamamiento proftico presumen hablar en el nombre del Seor cuando El no ha hablado a ellos. Ha habido esa clase de personas en todas las pocas y han ocasionado como resultado confusin entre los Santos. Debido a esto el siguiente test fue dado en los das de Moiss con el cual una persona que pretendiera hablar en el nombre del Seor pudiera ser identificada: Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. (Deut. 18:21-22) No solamente era la gente libre para ignorar a los hombres que haban violado su llamamiento, sino que el Seor mismo reflej su indignacin contra aquellos que presuman hablar en su nombre sin autoridad. Dijo El: El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir. (Deut. 18:20)
PRETURBACIONESPUBLICAS Y si alguno abriere un pozo, o cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere all buey o asno, el dueo de la cisterna pagar el dao, resarciendo a su dueo, y lo que fue muerto ser suyo. (Ex. 21:33-34)
PADRES Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. (Ex. 20:12) Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morir. (Ex. 21:17; Lev. 20:9) El que hiriere a su padre o a su madre, morir. (Ex. 21:15)
VIOLACION Se establecieron leyes especiales para los casos de asalto criminal. Mas si un hombre hallare en el campo a la joven desposada, y la forzare aquel hombre, acostndose con ella, morir solamente el hombre que se acost con ella; mas a la joven no le hars nada; no hay en ella culpa de muerte; pues como cuando alguno se levanta contra su prjimo y le quita la vida, as es en este caso. (Deut. 22:25-26) Sin embargo, si el asalto ocurra en la ciudad se esperaba que la joven gritara pidiendo auxilio, de otro modo se presumira que ella tambin era culpable. (Deut. 22:23-24) Por supuesto, si ella poda probar que haba sido intimidada y obligada a no gritar, los jueces trataran su caso de la manera correspondiente. Si el problemas era de seduccin de una doncella en vez de una violacin forzada, la regla era la siguiente:
Cuando algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos; entonces el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr despedir en todos sus das. (Deut. 2228-29) DISSABADO Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. (Ex. 20:8-10) T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris el da de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morir; porque cualquiera que hiciere obra alguna en l, aquella persona ser cortada de en medio de su pueblo. (Ex. 31:13-14)
SERVIDUMBRE Ningn Israelita poda ser forzado a la servidumbre a menos que fuera culpable de robo y hubiera sido compelido a tomar la servidumbre con la finalidad de dar retribucin. (Ex. 22:3) Pero si un Israelita se haba convertido en siervo voluntariamente o bajo las circunstancias antes mencionadas, l no poda ser compelido a servir por ms de seis aos. (Ex. 21:2) Ocasionalmente, sin embargo, una persona una persona llegaba a ser casi como miembro de la familia de su amo y deseaba permanecer. En esta situacin l ira junto con su amo delante de los jueces de la comunidad a declarar su deseo. Si los jueces perciban que este hombre estaba haciendo su peticin voluntariamente y sin coaccin entonces consentan, y el lbulo de la oreja sera perforado como insignia de servidumbre permanente. (Ex. 21:5-6) A los Israelitas se les requera tratar a sus semejantes Hebreos como criados no como esclavos (Lev. 25:39-40). Ms all de eso, el Seor dijo, No te enseorears de l con dureza, sino tendrs temor de tu Dios. (Lev. 25:43) Los amos crueles seran responsables ante Dios. Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, ser castigado. (Ex. 21:20) El sera tratado como a cualquier otro asesino. Sin embargo, si el siervo era lastimado pero no mora, el amo no era castigado, y esto parece ser cierto incluso si la persona mora das despus. (Ex. 21:21) La necesidad de dejar el castigo de los siervos al juicio del amo pareca ser la regla, y la interferencia de alguien solo era permitida cuando los siervos eran asesinados bajo la mano de su amo. Si un amo castigaba o maltrataba a un siervo al grado que un ojo o diente se perdiera, el amo era compelido a dejar al siervo libre. (Ex. 21:26-27)
ROBO No hurtars (Ex. 20:15; Lev. 19:11) Cuando alguno hurtare buey u oveja, y lo degollare o vendiere, por aquel buey pagar cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas. (Ex. 22:1) Si fuere hallado con el hurto en la mano, vivo, sea buey o asno u oveja, pagar el doble. (Ex. 22:4) Pero si fuere de da, el autor de la muerte ser reo de homicidio. El ladrn har completa restitucin; si no tuviere con qu, ser vendido por su hurto. Pero no por ms de seis aos. (Ex. 21:1)
ESPIRITISMO No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo Jehov vuestro Dios. (Lev. 19:31) Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de entre su pueblo. (Lev. 20:6) Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. (Deut. 18:9-12)
EXTRANGEROSMANERADETRATARLOS Dios siempre ha requerido que sus siervos elegidos ofrezcan la mayor cortesa y consideracin al extranjero dentro de sus puertas. Moiss enfatiz est doctrina repetidamente como le fue dada por el Seor: Porque Jehov vuestro Dios... ama tambin al extranjero dndole pan y vestido. Amaris, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. (Deut. 10:17-19) Y al extranjero no engaars ni angustiars, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. (Ex. 22:21) Como a un natural de vosotros tendris al extranjero que more entre vosotros, y lo amars como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehov vuestro Dios. (Lev. 19:34) Una misma ley y un mismo decreto tendris, vosotros y el extranjero que con vosotros mora. (Num. 15:16) Sin embargo hay una flagrante contradiccin a todo esto en el Libro de Deuteronomio. Aqu est lo que dice: Ninguna cosa mortecina comeris; al extranjero que est en tus poblaciones la dars, y l podr comerla; o vndela a un extranjero, porque t eres pueblo santo a Jehov tu Dios. No cocers el cabrito en la leche de su madre. (Deut. 14:21)
Esto significaba que un animal que haba muerto de enfermedad poda ser descuartizados y dado a los extranjeros para comer o vender engaosamente como comida buena. Este pasaje viola totalmente el espritu de la Ley del Convenio. Contradice cada cosa que el Seor haba dicho respecto a los extranjeros. La revelacin moderna ha resuelto este problema y ha eliminado la contradiccin. Cuando la versin inspirada fue compilada por Jos Smith, aqu est la forma como el le fue dado este pasaje: Ninguna cosa mortecina comeris; al extranjero que est en tus poblaciones NO la dars, y l NO podr comerla; NO la venders a un extranjero, porque t eres pueblo santo a Jehov tu Dios... No cocers el cabrito en la leche de su madre. (Versin Inspirada , Deut. 14:21) Aparentemente algn escriba antiguo con ojo de negociante cambi este pasaje. !No es probable que la eliminacin de 3 NO en una sola oracin haya pasado por accidente Los extranjeros que fueran pobres tendran todos los privilegios de los Israelitas que eran pobres. (Lev. 19:9-10; Deut. 24:10-21)
DIEZMOS Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov. Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello. Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a Jehov. No mirar si es bueno o malo, ni lo cambiar; y si lo cambiare, tanto l como el que se dio en cambio sern cosas sagradas; no podrn ser rescatados. (Lev. 27:30-33) Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin. Y no se acercarn ms los hijos de Israel al tabernculo de reunin, para que no lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a Jehov en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseern heredad. Y habl Jehov a Moiss, diciendo: As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando tomis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a Jehov el diezmo de los diezmos. Y se os contar vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del lagar. As ofreceris tambin vosotros ofrenda a Jehov de todos vuestros diezmos que recibis de los hijos de Israel; y daris de ellos la ofrenda de Jehov al sacerdote Aarn. (Nm. 18:21-28) Los Israelitas tambin tenan un SEGUNDO diezmo que fue dispuesto de la siguiente manera: era usado para venderse por el pagador de diezmo cuando fuera al templo. El debera ir al menos a las tres fiestas cada ao y con esto se proveera los medios (Deut. 14:24) Si no era prctico transportar su grano y rebao los poda convertir en dinero y usarlo para su viaje y sustancia. (Ibid. vv. 24-25) Este sera el procedimiento para la ganancia del primero y segundo ao. Entonces en el tercer ao todo esto debera ser dado a los pobres. El cuarto ao y quinto ao l lo usara para ir al templo a regocijarse delante del Seor y en el sexto ao nuevamente se lo dara a los pobres. En otras palabras, cada tres aos se repeta lo mismo. El procedimiento para cada uno de los tres aos es descrito en Deut. 14:22-29.(Ver Clarke, Bible Commentary,Vol. 1, p. 776) Si una persona daba lo ms fino de su rebao o de su cosecha al Seor y luego deseaba redimirlo y comprarlo de vuelta, poda hacerlo aadiendo una quinta parte de su valor y pagando la cantidad total al santuario. (Lev. 27:31)
VIUDASYHUERFANOS A ninguna viuda ni hurfano afligiris. Porque si t llegas a afligirles, y ellos clamaren a m, ciertamente oir yo su clamor; y mi furor se encender, y os matar a espada, y vuestras mujeres sern viudas, y hurfanos vuestros hijos. (Ex. 22:22-24) No torcers el derecho del extranjero ni del hurfano, ni tomars en prenda la ropa de la viuda. (Deut. 24:17) Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volvers para recogerla; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda; para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrers las ramas que hayas dejado tras de ti; sern para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. Cuando vendimies tu via, no rebuscars tras de ti; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. (Deut. 24:19-21) Las viudas y hurfanos tambin tenan permitido espigar los campos, incluyendo las esquinas que el dueo se abstena de segar. (Lev. 19:9-10)
TESTIGOS La Ley del Convenio tena una muy estricta regla concerniente a los testigos. Aqu tenemos lo que las escrituras dicen respecto a esto: Por dicho de dos o de tres testigos morir el que hubiere de morir; no morir por el dicho de un solo testigo. La mano de los testigos caer primero sobre l para matarlo, y despus la mano de todo el pueblo; as quitars el mal de en medio de ti. (Deut. 17:6-7) No solo se aplicaba esta regla para crmenes capitales sino para todo tipo de cargos: No se tomar en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relacin con cualquiera ofensa cometida. Slo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendr la acusacin. (Deut. 19:15) La ley que rega a los testigos falsos era igual de estricta: No hablars contra tu prjimo falso testimonio. (Ex. 20:16) No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser testigo falso. (Ex. 23:1) Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra l, 19:17 entonces los dos litigantes se presentarn delante de Jehov, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos das. Y los jueces inquirirn bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haris a l como l pens hacer a su hermano; y quitars el mal de en medio de ti. (Deut. 19:16-19)
PESOSYMEDIDAS Ver tambin: tica en los negocios No hagis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida. Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris... (Lev. 19:35-36) Lunes 22 de Septiembre de 2008 21:00 hrs.

El Tercer Milenio

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Esta traduccin es fruto de un proyecto universitario y es el fruto del esfuerzo de una sola persona (con el apoyo por supuesto

PESOS Y MEDIDAS...................................................................................................................433 CRONOLOGADELTERCERMILENIO

Las Flechas indican los matrimonios entre los descendientes de Tar.

sabiduradeDioslaprimogenituradeAbraham,IsaacyJacobibaapasardeRubn haciasuhijomasjoven,Jos,delcualsuhijo,Efran,llegaraasereltenedor delaprimogenituraparatodoIsrael.Peroestaesotrahistoria.

14. 15. 16. 17. 18. 19.

ComparandolasdosfuentesmodernasdelasprofecasperdidasdeJos JST Gnesis 50 2 Nefi 3

34 Y Jehov jur a Jos que preservara su descendencia para siempre, diciendo:

Probablemente no haba habido tanta informacin desde los das de No respectoalavidadeunprofetaantesdequeestenaciera.

5. Laplagadelganado. 6. Laplagadeulceras. 7. Laplagadegranizo. 8. Laplagadelangostas. 9. Laplagadetinieblas. 10.Lamuertedelosprimognitos. Ahoraanalicemoscadaplagaconmasdetalle.

campamentosyleshizoesperaralrededordeloslimitesque lhabaestablecido enlabasedelamontaa.Undespliegueespantosodeluzysonidoocurri delante deellos:TodoelmonteSinahumeaba,porqueJehovhabadescendidosobrelen fuego;yelhumosubacomoelhumodeunhorno,ytodoelmonteseestremecaen granmanera.(xodo19:8).

Elaborado Sistema de Sacrificios y Ofrendas

tribudeLev enestemomentoporqueelSeornotenaintencindeusarlospara laguerra.EllesibaadarunllamamientoespecialalatribuenteradeLev. Discutiremosestoenunmomento.

Hijos de Merari (Levitas) 3200

T abernculo y Atrio de la Congregacin Hijos de Coat (Levitas) 2630

EL SACERDOCIO LEVTICO Comparable a los oficios de Dicono y Maestro de hoy.

Lasautoridadesnohansidocapacesdeconcordarenelhechodesiestepasajese refierecategricamenteauncanibalismoosielsignificadode estierraque tragaasusmoradoresserefiereaunatierraqueestaenconstantecontienda.

EdomellosllegaronalMonteHor.Losgegrafosnoestndeltodociertosdonde estabaelMonteHorperosiIsraelsemovihaciaelsurestamoscasicompelidosa concluirqueprobablementepudohaberestadoenalgnlugaralolargodelrango deSeiryenlasorillasdeEdom.

El rea donde Israel vago por 38 aos.

19.CulfueeldesenlacedelabatallaentrelosMadianitaseIsrael? 20.CuntosIsraelitasmurieronenlaguerraconlosMadianitas?Hayevidencia dequelosMadianitaserannumerososopocosennmero?

captulodeDeuteronomio.Dehecho,sealanqueoriginalmente stefuepartedel LibrodeJosue.VerClarke,ComentarioBiblico,Vol.1,pag.838.

6 LosAmorreoseranunaramadelosCananeos.Ellosvivanmayormenteenel rea montaosadeCanan,algunosdeellossehabandiseminadoalolargodelvalle delJordnymsall.

cuarentaentreelMarMuertoyelMediterrneo,enGaza,alsur.Palestinaes,de hecho,deltamaoaproximadodelprincipadopequeodeGales.(CunninghamGeikie, HourswiththeBible,Vol.2,pags.452453)

valenta.PeroJeternoseanimahacerlo.Entonceslaescrituradice, YGeden selevant,ymataZebayaZalmuna...(Jueces8:21).

18.Quinelimin alosMadianitasenlosvadosdelJordn?Acuantosmataron ellos?PorquestabanellosenojadosconGedendespus?Loscalml? 19.CualrolmilitartuboGedenenladerrotadelosMadianitas? 20.QupascuandoelpueblolepidiaGedenquefuerasurey?

parecieraquesolamentesesentayochofueronenrealidadasesinados(Abimelecy Jotamestnexcluidos).Sinembargoesteregistrousaelnmerocerradodesetenta cuandoserefierealnmerodelosquefueronasesinados.

19.CulfueelerrordeSalenlaguerracontralosAmalecitas?Culerala debilidadrecurrentedeSal? 20.QuinmatalreyAgag?QuinseralevantadopararemplazaraSal?Cundo fuelaltimavezqueSamuelconversconSal?

ESCLAVOS Ver: Servidumbre.

ABUSODECONFIANZA Ver: Malversacin de fondos

PADRE Ver: Padres

RIESGODEINCENDIO Ver: Incendio Intencional

FRAUDE Ver: tica en los negocios

MADRE Ver: Padres

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