On this part well be able to write anything we want Ill upload the pictures of yesterday

I havent found any information yet about other things like: real history and/or typical things around that building.

Augustine Church, This house of worship was built in 16th century. Its facade is late
Plateresque style, and its cloister reflects Gothic influence and a refined sense of dignity. The

Dominican Friar Gregorio de Cabello built the tower in the early years of the 17th century. The Church venerates the Virgin of Succor, a gift from Santo Tomas of Villanueva

esta en espanol pero tiene algunos datos interesantes http://www.cambiodemichoacan.com.mx/imprime.php?id=47015

TEMPLO Y CONVENTO DE SAN AGUSTN

Hidalgo y Antonio Alzate Morelia, Michoacn, Mxico Between Entre 1550 y 1626 se fueron configurando las lneas y estilos arquitectnicos de este conjunto religioso, localizado al sur de la Catedral. En su portada principal de estilo plateresco -pero con una marcada influencia renacentista- destaca el emblema de la orden Agustina (un corazn atravesado por flechas), la imagen de San Agustn (en la ventana del coro) y una escultura de San Miguel Arcngel. En el lado norte de la fachada se yergue una enorme torre de tres cuerpos (mediados del siglo XVII); mientras que la del lado opuesto, fue la ms grande hasta la construccin de la Catedral. Ya en su interior, sobresalen sus marcadas lneas neoclsicas y la imagen de la virgen del Socorro, donada por el obispo de Valencia. En la capilla lateral se exhiben hermosas pinturas al fresco y algunos lienzos con representaciones de connotados agustinos. Al lado, en el antiguo claustro, se aprecia una hermosa fuente que sirvi de pila bautismal y una escalera cubierta por una bveda gtica. El templo sigue abierto al culto catlico, mientras que los claustros conventuales son las aulas de la Universidad Nicolata.

En Grecia Pinacoteca corresponda a un espacio situado en la entrada de un templo, donde estaban expuestas diversas representaciones de dioses.

Es una excelente aportacion la voy a poner para traducirla lo mejor que pueda yo encontre esto:
LA MANO NEGRA
Convento de San Agustn

EN UNA DE ESAS NOCHES de invierno en que llovizna y hace fro, en que rodean los nios la cazuela de los buuelos comiendo anticipadamente de los que se quiebran, en que solo se estn quietos si la abuela de cabeza blanca y ojos amorosos les cuenta algo de aparecidos, o lo que a mi vez refiero. El padre Marosho de cuyo nombre no puedo acordarme, era una celebridad en la basta provincia de agustinos de Michoacn, distinguindose principalmente por sus virtudes y despus por ser pintor excelente que cubri de cuadros de indiscutible mrito artstico todos los conventos de la provincia; por ser orador consumado, que con sus

sermones llenos de elocuencia y de uncin conmov profundamente al; auditorio por distrado que ste fuese; por ser telogo y canonista como pocos de gran memoria y aguda inteligencia. Por todo lo cual era uno de los primeros que asistan a los captulos de su provincia. Por entonces haba captulo en el convento de San Agustn de Valladolid y los padres capitulares haban venido de las ms remotas regiones de la provincia, y entre ellos el padre Marocho que resida de ordinario en el convento de Salamanca. La sala capitular estaba a la derecha del claustro romnico situado junto a la iglesia bizantina. Una ancha puerta de medio punto abierta a la mitad del saln daba acceso a l. Casi frente a la puerta de entrada se ergua una tribuna tallada en nogal negro. En los cuatro tableros de enfrente en forma de medallones se haban esculpido a los cuatro evangelistas. En el respaldo que remataba en un tornavoz figurando una concha, estaba esculpida en el centro la imagen de san Agustn. Tanto en el pie como en los barrotes que encuadraban los tableros, haba esa rica flora retorcida y gallarda que los maestros carpinteros de los pasados siglos desarrollaban en sus obras, haciendo gala de una imaginacin tan fecunda como bella, y de una habilidad nunca igualada ni mucho menos superada para manejar los instrumentos de tallar y esculpir en madera. En armona con la ctedra o tribuna y a lo largo de los muros en dos galeras alta y baja se desarrollaba una doble sillera de asientos giratorios labrada tambin en nogal negro. Cada silla era un prodigio de talla, teniendo en el respaldo esculpida la imagen de un santo de la orden. En uno de los testeros se levantaba sobre una plataforma el trono del provincial y en el otro haba una preciosa mesa cuyas patas eran garras de len, sobre la cual destacaba un crucifijo de cobre dorado a fuego, en medio de dos candeleros con sus cirios y un atril de plata cincelada para los santos evangelios. De la bveda de can pendan tres araas de cobre dorado a fuego cuajadas de ceras que iluminaban el saln con una luz tenue y dorada. Sobre los muros colocados a iguales distancias haba colgados retratos de personajes prominentes, religiosos de la provincia de Michoacn, como era el del apstol de la Tierra Caliente, de fray Diego Basalenque, de fray Alonso de la Vera Cruz sentado en su ctedra dando clase a varios discpulos, entre ellos al inteligente y aprovechado joven don Antonio Huitzimengari de Mendoza hijo del ultimo emperador de Michoacn, Caltzonzin. Siempre el padre Marocho, por su antigedad en la orden y por los cargos que en la misma desempeaba, tena el segundo lugar despus del provincial en el captulo y se sentaba en el primer sitial a su derecha. No haba discusin en que no tomase parte ya suministrando datos histricos, ya recordando cnones, y citando autoridades filosficas y teolgicas, ya discurriendo de modo que sus palabras eran escuchadas con verdadera sumisin y sus sentencias eran decisivas, influyendo grandemente en los resultados del captulo, en donde se decidan cuestiones de capital importancia para la provincia y para la orden. Por tanto a pesar de que en lo general el padre Marocho tena una vasta erudicin, sin embargo, mientras duraba el captulo, estudiaba en su celda o en la biblioteca del convento hasta las altas horas de la noche. La biblioteca prxima a la sala capitular y en comunicacin con ella, era tambin un gran saln abovedado circuido de una estantera de oloroso cedro que contena cerca de diez mil volmenes sobre todos los amos del saber humano de entonces aparte de los nunca bien ponderados manuscritos relativos a las misiones e historias de los michoacanos. En el centro mesas de roble sobre las cuales haba atriles y recados de escribir, tinteros de talavera de Puebla y plumas de ave. All estaba una noche el padre Marocho. El silencio mas profundo reinaba en aquel recinto donde el hombre del presente entabla plticas con los hombres del pasado; en donde el genio se comunica con el genio; se borra la nocin del tiempo penetrando en las puras regiones del espritu, echa a un lado la materia; en donde las pasiones callan y se doblegan ante la razn, su reina y seora. De repente el padre Marocho, segn lo cuentan papeles viejos de aquella poca de duendes y aparecidos, not un ruido extrao a su lado, vuelve el rostro y ve que una mano negra cuyo brazo se perda en las tinieblas, tomando entre sus dedos la llama de la vela, la apag, quedando humeante la pavera. Con la mayor tranquilidad y presencia de nimo dijo al diablejo: -Encienda usted la vela, caballero. En aquel momento se oy el golpe del eslabn sobre el pedernal para encender la yesca. Ardi la pajuela exhalando el penetrante olor del azufre y se vio de nuevo que la mano negra encenda la vela de esperma. -Ahora para evitar travesuras peores, con una mano me tiene usted en alto la vela para seguir leyendo y con la otra me hace sombra a guisa de velador, a fin de que no me lastime la luz. As pas. Y era de ver aquel cuadro. El sabio de cabeza encanecida por los aos, los estudios y las vigilias, inclinado sobre su infolio de pergamino. A su lado dos manos negras cuyos brazos eran invisibles, una deteniendo la vela de esperma amarilla y la otra velando la flama. La luz apacible reflejndose sobre el busto del padre Marocho le dibujaba en el ambiente con ese claro- obscuro intenso de los cuadros de Rembrandt, que tanto estiman los artistas.

Vino la madrugada con sus alegras. Aunque tenues, pero llegaban hasta aquel retiro, los cantos de las aves que saludaban a la rosada aurora desde las ramas de los fresnos del cementerio. Por los ojos de buey de la biblioteca comenzaban a penetrar dudosamente los primeros rayos de Sol. Entonces como ya no era necesaria la luz de la vela, exclam el padre Marocho: -Pues bueno. Apague usted la vela y retrese si necesito de nuevo sus servicios, yo le llamar. Entre tanto que el padre bostezaba, restregndose los ojos, se oy un ruido sordo de alas que hendan el aire fro y hmedo del nuevo da. No tard en concluir el captulo, quedando arregladas todas las cuestiones que hubo para convocarlo. Con todo, el padre Marocho se qued en el convento a descansar por algunos das ms. Viva en una celda que termina en un ambulatorio que va de oriente a poniente iluminado en el centro por una cpula con su linternilla. La celda era la ltima del poniente a mano izquierda con su ventana para la huerta del convento. Desde all, como en un observatorio, contemplaba aquel artista un esplndido panorama. Las desiguales azoteas de las casas de aquel barrio, la loma de Santa Mara y el cerro azul de las Animas, sirviendo de fondo al paisaje. Como en estos das pasaba el Sol por el paralelo de Valladolid, al ponerse su disco rojo antes de ocultarse tras las montaas se asomaba curioso en el can aquel, tiendo de rojo, los suelos, los muros, las bvedas, los marcos de las puertas de las celdas, las imgenes de piedra colocadas en sus hornacinas, produciendo unos tonos nacarinos y unas transparencias admirables. El padre Marocho quiso pintar aquellos juegos de luz, aquellos muros envejecidos tindose de arrebol y mientras el Sol no pas del paralelo se sentaba frente a su caballete con su paleta en la mano izquierda y su pincel en la derecha y cuando menos acordaba, aquella mano negra le presentaba los colores y los pinceles que necesitaba para manchar su tela. Un noche, vspera de su partida del convento al ir el padre Marocho a recogerse, vio en cierto lugar de la celda la misma mano negra que apuntaba fijamente. El no hizo caso, porque ni tena ni poda tener hambre de tesoros. Cerr sus ojos y se durmi. Despus de muchos, muchsimos aos, un pobre, habitando la misma celda y de un modo quizs casual, o ms bien sabiendo esta leyenda que haba visto en los papeles viejos del convento cuando era novicio de la orden de San Agustn; se hall un tesoro en el mismo lugar apuntado por la mano negra.

y tambien esta en English

Convento de San Agustn

yeahhhh!!!!

LA MANO NEGRA // THE BLACK HAND written by Dr. Francisco de Paula Len translated by Henry H. Duckman, M.D.

It was on one of those cold and drizzly winter nights, when children sit in anticipation around the pan of buuelos1 eating the broken pieces and staying quiet only if the white haired grandmother with loving eyes tells them ghost stories. It was then that I heard the following: Father Marocho, whose first name I cant remember, was a celebrity in a rural Augustinian province in Michoacan. He distinguished himself primarily by his virtue and later by being an excellent painter of pictures of indisputable artistic merit whose work hung in all the convents of the region. He was a consummate orator whose elegant, spiritual sermons stirred his congregations no matter how distracted they might be. He was a canonist and theologian without peer, a man of profound intelligence and excellent memory. Furthermore, he was one of the foremost members of the ecclesiastical council of his province. At that time, the ecclesiastical council convened in the convent of San Augustin de Valladolid2. The council members had come from the furthest reaches of the province.Among them was Father Marocho, who ordinarily resided in the convent of Salamanca. The council room was to the right of the roman cloister which adjoined the byzantine church. A wide arched door provided entrance where it opened in the middle of the hall. Almost in front of the door stood a rostrum carved from black chestnut. Engraved on medallions on the four front panels were images of the four evangelists. Its

back, shaped like a conch shell with the figure of St. Augustine chiseled in the center, served as an amplifier. Framing the panels all around the edges was an abundance of exquisitely graceful twisting flora sculpted by the master carpenters of centuries past. Their craft was so refined, they were so skilled in the use of their tools for carving and sculpting wood, their imaginations were so fertile, that their work was never equaled, much less bettered. A double row of revolving seats also sculpted from black walnut unrolled along the walls in two galleries, one high and one low, in perfect symmetry with the pulpit, or rostrum. Each seat was a marvelous piece of workmanship and had the figure of a saint of the order worked on its back. The provincial throne sat on a raised platform against one wall and against the other wall was a beautiful table with feet shaped like lions paws upon which was displayed a burnished copper crucifix between two candlesticks holding wax candles, and a bookstand of etched silver for the Holy Gospels. From the barrel vaulted ceiling hung three copper chandeliers full of candles that illuminated the hall with a faint, golden light. Along the walls at equal intervals were hung portraits of prominent persons, churchmen of the province of Michoacan. There was the prelate of the Tierra Caliente, Fray Diego Basalenque, and Fray Alonso de la Vera Cruz seated in his professors chair lecturing his various students, among them the intelligent and scholarly young Don Antonio Huitzimengari de Mendoza, son of Caltzontzn, the last emperor of Michoacan. At chapter meetings Father Marocho, by virtue of his seniority in the order and the duties he performed, held second place after the provincial and was always accorded the seat of honor to his right. There was not a discussion in which he did not partake, whether supplying historical facts, remembering rules, or citing theological and philosophical authorities. His contribution to all matters under consideration were such that his words were heard in total submission. His decisive sentences totally influenced the council, in which matters of considerable importance to the order and to the province were resolved. Although Padre Marocho was vastly erudite in general, while the council was in session he spent long hours at night studying in his cell or in the convent library. The library, close to the council hall and communicating with it, was also a large domed room ringed by shelving of fragrant cedar that contained nearly ten thousand volumes, the writings of all the masters of human knowledge of that time, as well as a considerable number of poorly studied manuscripts relative to the missions and history of the people of Michoacan. Oak tables held candle sticks, writing materials, talaveran inkwells from Puebla and quill pens. And one night, there was Father Marocho. Deepest silence reigned in that room where the man of the present engaged the men of the past in dialogue; where genius communicated with genius. All notion of time was erased and entering the pure realms of the spirit, where passion is silenced and bows before reason, its queen and lady, the material world was pushed aside. According to some old pamphlets of that time written about elves and ghosts, Father Marocho suddenly heard a strange noise at his side. Turning his head, he saw a black hand, its arm lost in darkness, take the flame of the candle between its fingers extinguishing it, though the smoldering wick continued to smoke. With utter calm and presence of mind, the priest said to the being: Light the candle, Sir. At that moment he heard the strike of metal against flint to light the flame and the burning match, exuding the odor of sulfur, revealed the black hand lighting the candle. Now, to avoid further mischief, with one hand hold the candle high so I m ay continue with my reading, and with the other shade my eyes from the light. And so it was, and that was a scene to be witnessed. The wise man, gray with years, studies and vigils, leaned over his parchment manuscript. At his side were two black hands whose arms were invisible, one holding the yellow candle, and the other protecting the priests eyes from the glow of the flame. A gentle light reflected off the torso of Father Marucho throwing him into shadow and painting him in the intense chiaroscuro of Rembrandt, so admired by artists. Then came daybreak with all its happiness. Although not loud, the songs of the birds, welcoming the pink glow from their branches in the ash trees of the cemetery, reached the library. Tentatively, the first rays of sun began to suffuse the bulls eye window. Now that the light of the candle was no longer necessary, Father Marocho exclaimed: Well now, fine...you may extinguish the candle and go. If I need your services again, I shall call you . As the priest yawned and rubbed his eyes, he heard the muffled sound of wings passing through the fresh, moist air of the new day. It was not long after this that the ecclesiastical council session ended. All matters that required its convening had been resolved. Nevertheless, Father Marocho stayed at the convent a few more days to rest. His cell opened onto a passageway that was oriented from east to west, illuminated in the center by a dome with a small lantern. His cell was the last one to the west on the left hand side with a window facing the convent orchard. From there, as in an observatory, the artist contemplated a splendid panorama. The multilevel rooftops of the neighborhood of Loma de Santa Maria and the blue mountain peak of Las Animas formed the backdrop of the landscape. During these days the

sun passed along the meridian of Valladolid3 turning into a crimson disk before hiding behind the mountains. Curious, it peeped out into the canyon, tinting red the ground, the walls, the domes, the door frames of the cells, and the stone statues in their vaulted niches, with the wonderful transparent glow of mother of pearl. Father Marocho wished to paint these tricks of light, these old walls tinted rouge, and as long as the sun did not cross the parallel, he sat with his palette in his left hand and his brush in his right while that black hand handed him the paints and brushes he needed to color his canvas. One night, on the eve of his departure from the convent, he went to his cell to gather his things and saw that same black hand pointing fixedly at something. He ignored it because he had no need of...indeed no desire for..... treasure. He closed his eyes and went to sleep. After many, many, many years had passed, a poor man, living in that very same cell, either by accident or perhaps knowing of the legend, having seen certain old documents in the convent when he had been a novice of the Order of St. Augustine, discovered treasure in the exact same spot that had been pointed to by the black hand. As they told it to me, thus do I tell it to you.

http://www.elcivics.com/worksheets/reading.html