Ius Racionalismo y La Codificación Europea

Facultad de Derecho
Escuela de Derecho
Historia del Derecho

Profesor: Sr. Rodrigo Andreucci
Leccin 6
La Codificacin
1. Fijacin, codificacin y cdigo La crtica al Derecho Comn Elementos de la Codificacin
1. Fijacin, codificacin y cdigo
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Fijacin, codificacin y cdigo

a. b. c. Conceptos Significados Histricos del trmino Caractersticas del cdigo como nuevo cuerpo fijador
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El Derecho Natural racional

Leibniz: su teora codificadora Los primeros cdigos europeos El Cdigo de Napolen La escuela histrica del Derecho Constitucionalismo
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10. La codificacin del Derecho Cannico
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a. Conceptos
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Codificacin del Derecho: designa un fenmeno histrico moderno, que se inici a fines del s.XVIII.
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La codificacin pertenece a un gnero ms amplio de fenmenos, que llamamos fijacin del derecho. Consiste l en la sistemtica reunin formal o solo material de un conjunto disperso de fuentes en un cuerpo nico o cdigo que las reemplaza.
Por Cdigo se entiende sin ms al libro resultante, al texto fijador. As, el concepto de fijacin, resulta por un lado, que sta es una constante, aunque peridica, en la evolucin de todo derecho, determinada por el ciclo dispersin-unificacin de fuentes.
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b. Significados Histricos del trmino
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La palabra c d i g o es muy antigua y ha tenido distintos significados: a. Roma: significaba una determinada forma editorial, en contraposicin al volumen o rollo, lo es por el continente y no por el contenido. Una segunda acepcin, el cdigo entendido como la reunin o recopilacin de constituciones imperiales. (ejemplo: Cdigo Gregoriano, Teodosiano, de Justiniano) Edad Media: se reedita la vieja acepcin romana, entendido como libro. Dentro del mbito del Derecho, el cdigo por excelencia es el de Justiniano. Edad Moderna: hay unas pocas obras en Europa que son recopilaciones de leyes reales: el Cdigo Belga, de la Toscana, de Enrique II. Fines s.XVIII: cdigos de a codificacin, son textos nicos que renen un amplio sector del Derecho de un estado, expresado en leyes articuladas, cuyo contenido tiene un orden sistemtico y axiomtico y un lenguaje abstracto, apodctico, unvoco, breve y preciso.
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b. Caractersticas del cdigo como nuevo cuerpo fijador
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Caractersticas: 1. 2. Reunir un amplio sector del Derecho de un Estado. El contenido del Derecho que renen los cdigos son leyes articuladas, cada artculo es una ley. Orden dialctico y axiomtico.
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Lenguaje abstracto, no casuista, apodctico, no razonado ni argumentativo, breve y preciso.

Recogen contenidos provenientes de fuentes preexistentes, no son una mera recopilacin de normas preexistentes, extraen materias de ellas y las reformulan con una nueva redaccin. El contenido adquiere fuerza vinculante con la promulgacin del respectivo cdigo.
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2. La Crtica al Derecho Comn
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La Crtica al Derecho Comn

a. b. Aspectos criticados Autores y obras
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a. Aspectos criticados
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I Fase Crtica Se critica al Derecho Comn, a travs de una vasta literatura crtica. Las crticas son de forma y fondo. Las de fondo miran al contenido y las de forma a aspectos meramente externos, relativos a la formulacin de este Derecho. Las crticas ms cidas fueron externas. Los humanistas no formularon crticas internas y los ius racionalistas formulan crticas de fondo, pero sin abandonar las crticas de forma, apuntan a los 2 grandes supuestos en que se apoya el Derecho Comn: a. El carcter estamental de la sociedad b. La vinculacin de la propiedad
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II Fase Constructiva Se comienzan a elaborar soluciones fijadores del Derecho tendientes a reemplazar este estado de cosas. Y esas soluciones terminarn siendo los cdigos de la codificacin.
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b.
Hotman Anti Triboniano J. Francisco Castro Discursos crticos sobre las leyes y sus intrpretes
Autores y Obras
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Jernimo de Zeballos Opiniones comunes contracomunes

Muratori Los defectos de la jurisprudencia Guillermo Federico Leibniz La recomposicin de la razn del CIC
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Hotman
Muratori
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3. Elementos de la Codificacin
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Elementos de la Codificacin
a. b. Una filosofa jurdica: iusnaturalismo racionalista. Una materia de derecho a la cual dicha filosofa se aplica: derecho romano. Una forma de presentar el resultado de esa sntesis filosfico-jurdica: sistematizacin automtica.
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a. Una filosofa jurdica: iusnaturalismo racionalista El ius racionalismo Es un grupo o escuela de juristas que surgen a partir del s. XVIII que construyen el Derecho Natural Racional, tratan de fundar o construir un nuevo Derecho, en reemplazo del Derecho Comn. Porque: -Los supuestos en que se apoyaba el Derecho Comn ya no existen o han cado en descrdito. Ya no existe el imperio, han aparecido los estados nacionales. Los juristas humanistas hicieron trizas tanto metodolgicamente como valorativamente el CIC. -El Derecho Comn ha sido blanco de toda clase de crticas El tiempo en que surge el ius racionalismo es la poca en que surgen los descubrimientos fsicos matemticos. Los ius racionalistas van a tratar de descubrir con la sola razn los grandes axiomas jurdicos, los Derechos Innatos: 1. Libertad 2. Igualdad 3. Propiedad
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b. Una materia de derecho a la cual dicha filosofa se aplica: derecho romano
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>Los ius racionalistas sostienen que el gran depsito del Derecho Natural se halla en el Derecho Romano, pero hay que realizar una serie de operaciones:
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Le extraen sus contingencias y sus referencias casuistas, es decir, abstraen o generalizan su contenido. Le quitan al Derecho Romano sus figuras o instituciones manifiestamente injustas o cadas en desuso.
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c. Una forma de presentar el resultado de esa sntesis filosfico-jurdica: sistematizacin axiomtica
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>La sistemtica axiomtica, la manera de presentar o exponer el contenido de los cdigos, en base a 2 tipos de sistemticas:
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Orden dialctico: distribucin del contenido de los cdigos, tomando como base la divisin en gnero y especie y la subdivisin en subgneros y subespecies. Orden axiomtico: manera de presentar el contenido a partir de ciertos principios que tienen el carcter de axiomas, de los cuales se deducen diferentes proposiciones conectadas entre s por vnculos de tipo lgico.
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El Derecho Natural Racional
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Derecho basado en principios ciertos y evidentes que la razn descubre a priori, autnomamente, vlidos para todo tiempo y lugar. Reemplazar al Derecho Comn e inspirar a la codificacin. El fundador del racionalismo jurdico fue el holands Hugo Grocio, es el primer jurista que establece los Derechos innatos del hombre. La obra donde l describe los axiomas jurdicos y sus consecuencias inmediatas se llama Del Derecho de la Guerra y la Paz.
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Hugo Grocio Retrato de Michiel Jansz van Mierevelt, 1631
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El Derecho Natural Racional
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Los ius racionalistas postulan a la razn por s sola, sin apoyarse en ningn precedente, pero cuando emprendieron la tarea constructiva, usaron el Derecho Romano, porque vieron que como Derecho Histrico presentaba las caractersticas del Derecho Natural: -Universalidad -Permanencia
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-Bondad
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Leibniz: su teora codificadora
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Guillermo Federico Leibniz Es el primero teorizador de la codificacin del Derecho, escribe una doctrina en la cual hace confluir por primera vez los 3 elementos de la codificacin (ius racionalismo, Derecho Romano, sistemtica axiomtica).
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Liebniz est pensando en los cdigos de la codificacin. l no es autor de cdigos, su obra es de carcter doctrinal, apunta a lo que sern los cdigos en cuanto a la filosofa.
El nuevo mtodo de aprender y ensear el Derecho
Gottfried Wilhelm Leibniz 1646 -1716
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Los primeros Cdigos Europeos
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> Cantn suizo de Vaudt (Waadt), dictado en 1819 y entrado en vigor en 1821. > El Code Civil (italiano) fue introducido en todos los territorios que cayeron bajo rbita napolenica a partir de 1805 > En Holanda, el Code Civil fue introducido en 1809 como consecuencia de haber cado el pas bajo influencia francesa. En 1811 fue promulgado el cdigo original y en 1830 Holanda tuvo el primer cdigo civil propio. > En Portugal el cdigo francs no pudo ingresar potestivamente. En 1820 se inici el movimiento por la codificacin.
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El Cdigo de Napolen
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Leibniz: su teora codificadora Los primeros cdigos europeos
Jean-Jacques Rgis de Cambacrs
La Asamblea Nacional Constituyente de Francia, mediante una ley de 16 de agosto de 1790, haba dispuesto: Il sera fait un code gnral de lois simples, claires et appropries la constitution. En l se observan 2 de los tpicos ms comunes de la poca en materia de legislacin: la simplicidad y la claridad. Correspondi a la Convencin Nacional intentar llevar a la prctica el reiterado mandato de codificar. Por medio de un decreto de 23 de junio de 1793, la Convencin orden a su Comit de Legislacin presentar un proyecto de Cdigo Civil, y de l se encarg Cambacrs.
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El Cdigo de Napolen La escuela histrica del Derecho Constitucionalismo
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El Cdigo de Napolen
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Cdigo de Napolen Consta de 2.281 artculos, distribuidos en un breve Titre prliminaire y 3 libros. El primero se refiere al individuo aislado y en sus relaciones de familia; la del segundo, a cosas en s mismas y en cuanto objetos de dominio y de los derechos reales de usufructo y de servidumbres prediales; la del tercero, a los modos de adquirir el dominio: sucesiones, donaciones, testamentos.
Primera pgina de la edicin original del Cdigo Civil Francs de 1804
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Este esquema est basado en el sistema gayano-justiniano de personae y res.
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El Cdigo de Napolen
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La escuela de la Exgesis: es uno de los mtodos de hermenutica jurdica que tuvo su auge con el Cdigo napolenico. Pretende limitar la accin del juez, pues luego de la revolucin francesa se considera que todos los hombres son iguales. El juez en la monarqua era un instrumento importante de poder, por lo tanto estaba en la capacidad de interpretar las normas a su gusto. Desde la revolucin francesa, y a travs de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se considera que la ley es la emanacin de la voluntad general (concepto de Rousseau). Dada la igualdad de los individuos, el juez no deba interpretar la ley pues esto sera darle ms importancia a la voluntad particular del juez sobre la voluntad general. La exgesis y el conceptualismo hicieron parte del formalismo jurdico de principios del siglo XIX. Este mtodo lleg a Latinoamrica a travs del Cdigo civil chileno realizado por el venezolano Andrs Bello (inspirado en el Cdigo napolenico)
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La Escuela Histrica del Derecho
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El Constitucionalismo
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Las declaraciones de derechos del Hombre, las constituciones y los Cdigos fueron en el fondo productos del idntico espritu que transform el semblante jurdico de occidente en las ltimas dcadas del XVIII y durante el siglo XIX. Corresponde a un impulso racionalizador, uniformista e igualitario. Las Constituciones seran unos cdigos polticos, al igual que los restantes los fueron de materias civil, mercantil, penal o procesal. -Cualquier gran convulsin pblica podr pretender reformar o sustituir de inmediato la Constitucin de turno. -Los textos constitucionales suelen anunciar un advenimiento de los cdigos, como una garanta ms.
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La Codificacin
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La Codificacin del Derecho Cannico
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Cannico viene de canon, que es cada uno de las distintas partes que se divide un cuerpo legislativo. El equivalente del Cdigo Civil es el canon. El Derecho Cannico incide en la recepcin del Derecho Romano. El fenmeno del Derecho en la Iglesia, existe, hay Derecho que es Ciencia Jurdica y no teologa. > Se divide en 2 grandes milenios. El primero es desde su origen hasta la recepcin, siglo XII. Un segundo milenio es la poca clsica, entre s.XII al XV, a partir de la recepcin. Cuando aparece la Iglesia, en un perodo apostlico, no es posible distinguir Derecho moral y usos sociales. Las normas jurdicas estn conectadas. En los primeros siglos existe en la literatura ciertas regulaciones a determinadas conductas. Ejemplo: las penitencias.
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Surge la necesidad de recoger los cnones conciliares de una Iglesia. Se empieza a coleccionar los cnones, paralelamente el obispo de Roma va alcanzando una autoridad cada vez mayor, el Papa dicta decretales, normas particulares para resolver problemas concretos, no son normas generales. Surge la necesidad de coleccionar decretales pontificios. La Hispania, de Isidoro de Sevilla en el siglo VII. Existe una doble tendencia en estas colecciones: hay colecciones particularistas y universalistas
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Siglo XII. Desarrollo del Derecho Cannico Clsico: 1. El Romano Pontfice Romano, el Papa. Quien ejerce un gran poder dictando normas. Hay una creacin consciente. El Derecho tiene que estar amparado en un ambiente cultural, y las universidades que surgen en esa poca, le dan el ambiente tcnico, acadmico, con lo cual ayudan que el Derecho sea docto. Una ciencia, para ser tal, necesita una delimitacin en un objeto de estudio. En ese momento no se distinguen las simples normas y normas cannicas. Las normas cannicas existentes, estn vinculadas con otras consideraciones, pero a partir del s. XII se repara la teologa con Derecho.
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Decreto de Graciano Es una obra perteneciente al Derecho cannico que, como indica su ttulo, trata de conciliar la totalidad de las normas cannicas existentes desde siglos anteriores, muchas de ellas opuestas entre s.
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Su autor fue el monje jurista Graciano que lo redact entre 1140 y 1142.3 Constituye la primera parte de la coleccin de seis obras jurdicas cannicas conocida como Corpus Iuris Canonici.
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El Decreto de Graciano, obra de derecho cannico del monje jurista y profesor de teologa Graciano.

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Historia del Derecho

1. Fijacin, codificacin y cdigo

Fijacin, codificacin y cdigo

El Derecho Natural racional

10. La codificacin del Derecho Cannico

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1. Fijacin, codificacin y cdigo

El Derecho Natural racional

10. La codificacin del Derecho Cannico

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El Derecho Natural racional

10. La codificacin del Derecho Cannico

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1. Fijacin, codificacin y cdigo

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Lenguaje abstracto, no casuista, apodctico, no razonado ni argumentativo, breve y preciso.

10. La codificacin del Derecho Cannico

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2. La Crtica al Derecho Comn

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Hugo Grocio Retrato de Michiel Jansz van Mierevelt, 1631

10. La codificacin del Derecho Cannico

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