DEPARTAMENTO DE CIENCIAS MATEMATICAS Y FISICAS

ENSEAR MATEMTICA CON SU HISTORIA

RESUMEN
Este artculo comienza con una pregunta: Qu objeto tiene ensear Matemtica con su Historia? y sudesarrollo intenta responderla. Se trata, bsicamente, de humanizar la Matemtica, de contextualizarla, de mostrar a nuestros alumnos que es un producto ms de la actividad humana y se ha ido gestando a travs de milenios de civilizacin. Al realizar un recorrido histrico, desde el Neoltico hasta el siglo XX, es posible mostrarla asociada al Arte, a la belleza, no slo en aplicaciones de orden prctico. El conocimiento de las vidas y las obras de quienes la crearon es un estmulo. Nos interesa que los jvenes tengan la experiencia del placer intelectual, que se obtiene asociando, integrando, relacionando y, tambin, sorprendindose y maravillndose ante las Grandes Ideas y las Grandes Obras. A partir de esa experiencia que adquieran el deseo y la intencin de comprender, de saber, de conocer, que conserven el inters y la curiosidad ante cualquier nuevo desafo. Es claro que para poder trasmitir el deseo de saber y el amor al conocimiento, se los debe poseer.

QU OBJETO TIENE ENSEAR MATEMTICA CON SU HISTORIA?

Habr quienes opinen que es conveniente hacerlo, y tienen sus razones para pensar as, pero tambinhabr quienes no encuentran motivos para incorporar, en las clases de Matemtica, su Historia. Comoes el tema de este artculo, comenzar por tratar de dar una respuesta a la pregunta planteada. En primer lugar, el hecho de mostrar a los jvenes de qu modo se fue construyendo nuestra Ciencia(en el transcurso de milenios que nos precedieron) y de presentar a sus creadores (cosa que se hacehabitualmente en otras reas, por ejemplo: Literatura) la muestra tal cual es: un producto de laactividad humana que se gest a partir de diferentes estmulos, en ocasiones para resolver problemasprcticos y otras veces por motivos de orden artstico o espiritual.
Tomo un prrafo del Dr. Miguel de Guzmn: A mi parecer, un cierto conocimiento de la historia de la matemtica, debera formar parte indispensable del bagaje de conocimientos del matemtico en general y del profesor de cualquier nivel, primario, secundario o terciario, enparticular. Y, en el caso de este ltimo, no slo con la intencin de que lo puedautilizar como instrumento en su propia enseanza, sino primariamente porque lahistoria le puede proporcionar una visin verdaderamente humana de la cienciay de la matemtica, de lo cual suele estar tambin el matemtico muy necesitado. La visin histrica transforma meros hechos y destrezas sin alma en porciones deconocimiento buscadas ansiosamente y en muchas ocasiones con genuina pasinpor hombres de carne y hueso que se alegraron inmensamente cuando porprimera vez dieron con ellas. (...)
M. Montt 056 / matfis@uct.cl/Fono (45) 2205615 - (45) 2205412 / www.uct.cl /fdiCasilla 15-D / Temuco / Chile

La perspectiva histrica nos acerca a la matemtica como ciencia humana, no endiosada, a veces penosamente reptante y en ocasiones falible, pero capaz tambin de corregir sus errores. Nos aproxima a las interesantes personalidades de los hombres que han ayudado a impulsarlas a lo largo de muchos siglos, pormotivaciones muy distintas. (De Guzmn, 1992, p. 15)

La Matemtica Pura, que es una fuente de deleite para quienes la amamos y nos dedicamos a ella, noes vista del mismo modo por nuestrosestudiantes; ellos la perciben, en muchas ocasiones, como algoajeno, fro, aburrido y difcil. No es necesario cambiar la Matemtica para ensearla, pero proponemos no presentarla sola ydesnuda, vistmosla con sus mejores ropas y presentmosla acompaada de sus mejores galanes. La propuesta es llevar al aula estos ropajes y estos galanes y, tambin, salir del aula para buscar laMatemtica, y encontrarla, en otras disciplinas. Dicho sintticamente, se trata de contextualizar laMatemtica. Los mbitos en los que aparece son diversos. En este artculo me refiero, especficamente, a su Historia; pero se la puede encontrar en la Literatura,las Artes Plsticas, la Arquitectura, los Juegos y las posibilidades continan. Tambin laencontramos asociada a otras Ciencias, a la Tecnologa y, tambin al Arte y la belleza. La bsqueda de la belleza, no slo dentro de la Matemtica, es con toda seguridad una de lasfunciones que podemos y debemos ejercer para ser libres y felices. Desde los ms remotos orgenes, los hombres construyeron los conceptos matemticos no slo pararesolver problemas cotidianos, tambin por razones de orden esttico y espiritual. En la Prehistoria, al comenzar el perodo Neoltico, aparece el concepto de nmero natural ligado a lanecesidad del hombre de contar para poder llevar un control de sus pertenencias; aparecen tambin,los primeros conceptos geomtricos cuando hace divisiones en la tierra, pues aprendi a sembrar. Paralelamente surgen la alfarera y el trabajo en telar, entre otras nuevas actividades, y en ellas loshombres crean guardas (geomtricas) con el fin de ornamentar vasijas y mantas, respondiendo a unestmulo de orden esttico. En cuanto a los orgenes, Carl Boyer nos dice:
El inters del hombre prehistrico por el diseo y las relaciones espacialespuede haber surgido de su sentido esttico, para disfrutar la belleza de la forma,motivo que tambin anima frecuentemente al matemtico actual. Nos gustarapensar que por lo menos algunos de los gemetras primitivos realizaban sutrabajo slo por el puro placer de hacer matemticas y no como una ayuda prctica para la medicin, pero hay otras alternativas. Una de ellas es la de quela geometra, lo mismo que la numeracin, tuviera su origen en ciertas prcticasrituales primitivas. () Nosotros slo podemos hacer conjeturas acerca de qufue lo que impuls a los hombres de la Edad de Piedra a contar, a medir y adibujar esquemas geomtricos, pero lo que s est claro es que los orgenes de lamatemtica son ms antiguos que las civilizaciones ms antiguas. (Boyer, 1994, p. 25)

Uno de los objetivos de incorporar, en las clases de Matemtica, su Historia es evidenciar supresencia en la vida de nuestra especie a travs del tiempo. De este modo se la
M. Montt 056 / matfis@uct.cl/Fono (45) 2205615 - (45) 2205412 / www.uct.cl /fdiCasilla 15-D / Temuco / Chile

humaniza,mostrndola como una actividad humana que se ha realizado, creado y construido a travs de siglos ymilenios. Las civilizaciones ms antiguas, Egipto, China, India, la Mesopotamia Asitica, construyeronmaravillosas obras arquitectnicas, en su mayor parte dedicadas al culto de los muertos y a sus Divinidades; en esas obras aplicaban sus conocimientos geomtricos a la par que satisfacan susnecesidades espirituales y estticas. En Grecia, la Matemtica conoce su primer perodo de gran esplendor. Aparece la abstraccin, elpensar en forma general, por primera vez se realizan demostraciones (se atribuye a Tales de Mileto elser el primero en hacerlas). Es en Grecia, en el Siglo VI a.C., que aparecen los primeros filsofos, los primeros amantes de lasabidura, los primeros hombres que se hacen preguntas sobre los fenmenos de la Naturaleza eintentan responderlas buscando la explicacin en la misma Naturaleza (no en las acciones y caprichosde los dioses). Es all y con esos hombres que se crea la Geometra que an hoy seguimos estudiandoy utilizando.

En el transcurso de la Edad Media, mientras Europa duerme en un sueo mstico, son otras culturas: la hind y la rabe, las que continan desarrollando distintos aspectos del quehacer cientfico. Encuanto a la Matemtica, las creaciones ms importantes son el Sistema de Numeracin Decimal,Posicional y con cero y el desarrollo del lgebra. Tanto para los hindes como para los rabes, todolo que hacan estaba en relacin con sus creencias religiosas y su sentido de la belleza, continuandoen comunin el espritu cientfico, el religioso y el esttico. Llegando al Renacimiento, para dar slo un ejemplo de la unin entre Matemtica y belleza,tomemos el Mtodo de la Perspectiva: creado por artistas plsticos, como herramienta para su obra,es luego tomado y fundamentado por los matemticos; nacen la Geometra Proyectiva y laDescriptiva. Los ltimos siglos ofrecen multitud de ejemplos en los cuales se relacionan la Matemtica y el Arte,por lo tanto: la Matemtica y la Belleza. Esta asignatura no es estrictamente matemtica ni estrictamente pedaggica, se inscribe en un espacioque permite ampliar el horizonte intelectual de los profesores y estudiantes dispuestos a abordarla. Cul o cunta es la importancia de que un docente ample su horizonte intelectual? La importanciaes mucha, se trata de que no podemos saber qu contenidos sern necesarios para nuestros estudiantesdentro de veinte o treinta aos, lo que s sabemos es que al estimular en ellos la curiosidad, el inters,las ganas de saber, el amor al conocimiento, les damos las herramientas necesarias para adaptarse alos cambios que, seguramente, les tocar vivir. Tambin es importante tener en cuenta que una vida, ms all del aspecto profesional, es ms interesante si se tiene la experiencia del placer intelectual. En cuanto a los docentes, si alguno est interesado slo por su materia, su visin ser muy pobre. Elamor al conocimiento es abarcativo (no exclusivamente matemtico) y para transmitirlo se lo debeposeer. Cul es la actitud deseable, la que intentamos cultivar y transmitir?

M. Montt 056 / matfis@uct.cl/Fono (45) 2205615 - (45) 2205412 / www.uct.cl /fdiCasilla 15-D / Temuco / Chile

Vemoslo en palabras deJulio Cortzar:

Creo que el novelista que slo vive en un campo de novelas, o el poeta que slo vive en un campode poesa, tal vez no sean grandes novelistas ni grandes poetas. Creo en la necesidad de la apertura ms amplia. En el fondo mi gran parangn,mi gran ejemplo ideal en este caso es alguien como Leonardo Da Vinci, es decir,un Leonardo que se interesa por la conducta de una hormiga que circula en unapared y cuyos movimientos le preocupan porque no los comprende, y que dosminutos despus est en condiciones de elaborar una teora esttica basada enaltas matemticas, en nociones de perspectiva, etc. Yo no soy Leonardo, mi planoes muchsimo ms modesto, pero Rayuela era un intento de visin leonardesca. Es decir, esa nostalgia que fue la gran nostalgia, el gran deseo del Renacimiento:una especie de mirada universal que todo lo comprendiera. Yo no comprendonada, pero el deseo est ah y la intencin tambin. (Cortzar, 1995, p. 94)

Ese deseo, esa intencin, no se poseen referidos a una nica cosa, dentro de todas las posibilidadesque existen. Ese deseo y esa intencin de comprender, de saber, de conocer, es la actitud de la quehablbamos. Nuevamente, es claro que para poder trasmitirla se la debe poseer.

Irene Zapico
Instituto Superior del Profesorado J. V. Gonzlez

Tomando palabras de David Wheeler: Permtaseme decir que no deseo actuar como evangelista o proselitista en favor de la educacin matemtica. No espero, ni siquiera deseo, que todo nio se sienta absorbido por los estudios matemticos y se consagre a ellos tanto en la escuela como en su vida. Slo para unos pocos la matemtica ser tan seductora como para comprometerse mucho tiempo con ella. Pero quisiera que todo nio, en algn momento de su escolaridad, pueda experimentar el poder y el estmulo de la matemtica (puesto que puede no tener otra oportunidad) lo mismo que el de todas las asignaturas escolares, de manera que al trmino de su educacin por lo menos sepa cmo es y si se trata de una actividad que ha de ocupar, o no, un lugar en su futuro. (Wheeler, 1980, p.7)

M. Montt 056 / matfis@uct.cl/Fono (45) 2205615 - (45) 2205412 / www.uct.cl /fdiCasilla 15-D / Temuco / Chile