Universidad Bicentenaria de Aragua - Una Universidad para la Creatividad-

CUIDADO CON LA PARÁLISIS

PARADIGMÁTICA !

¿Es usted en realidad un investigador?

¿Tiene usted un verdadero interés por construir conocimiento?

¿Su mente está abierta a las nuevas ideas y posturas?

¿Está usted dispuesto a derrumbar sus viejos paradigmas y

volver a cero?

¿Está consciente del momento histórico-científico-tecnológico

y de los cambios como producto del surgimiento de una
nueva razón en la investigación?

ENTONCES, REFLEXIONE SOBRE EL CONTENIDO DE ESTE

VIDEO...
2009
EDGARD NAHOUN, HIJO DE JUDÍOS SEFARDITAS
DE ORÍGEN IBÉRICO, ES FIGURA PRESTIGIOSA DEL
PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO.
LICENCIADO EN HISTORIA Y DERECHO ES CONOCIDO
ESPECIALMENTE COMO SOCIÓLOGO Y EPISTEMÓLOGO.
EN LA SORBONA MILITA EN LAS FILAS DE LA IZQUIERDA.
LECTOR DE HEGEL Y MARX, SOMETE A CRÍTICA EL
PENSAMIENTO DE AMBOS (DIALÉCTICA Vs DIALÓGICA –
C. DE LA NATURALEZA Y C. DEL HOMBRE).
DURANTE LA II GUERRA MUNDIAL, INGRESA AL PARTIDO
COMUNISTA (1941) EN DONDE PERMANECE 10 AÑOS.
DESILUSIONADO DE LA TIRANÍA EN QUE CAYÓ EL PENSA-
MIENTO MARXISTA EN MANOS DEL STALINISMO, HUYE
DE TODA DOCTRINA QUE CONSIDERE IMPUESTA.

LCDS/2007
EN 1951 INGRESA COMO INVESTIGADOR EN EL CNRS.
A LOS 50 AÑOS INICIA SU REAPRENDIZAJE ACERCÁN-
DOSE AL ESTUDIO DE LA CIBERNÉTICA, LA TEORÍA DE
SISTEMAS Y LA TEORÍA DE LA INFORMACIÓN.
REFLEXIONA FILOSÓFICAMENTE LA CIENCIA LEYENDO A
POPPER, KUHN, LAKATOS Y A HUSSERL Y HEIDEGGER.
LA COMPLEJIDAD SE HA CONVERTIDO EN EL PUNTO
FUNDAMENTAL DE SU PENSAMIENTO.
ES CATEDRÁTICO EN EUROPA, NORTEAMÉRICA Y NUME-
ROSAS UNIVERSIDADES LATINOAMERICANAS.
DOCTOR “HONORIS CAUSA” OTORGADO POR DIVERSAS
UNIVERSIDADES.
POSEE EN SU HABER NUMEROSAS OBRAS.
LCDS/2007
 CADA ÉPOCA, CIENCIA Y PROCESO SOCIAL HA DADO
RESPUESTA DIFERENTE A LA MANERA COMO EL
SUJETO ACCEDE AL CONOCIMIENTO.
ACTUALEMENTE
UN NUEVO PARADIGMA INSPIRADO EN LA REVALORI-
ZACIÓN DE LA CAPACIDAD AUTO-REFLEXIVA DE LOS
AGENTES HUMANOS, REPRESENTA UN DESAFÍO PARA
LAS CONCEPCIONES EPISTEMOLÓGICAS TRADICIONA-
LES SUSTENTADAS EN EL POSITIVISMO.

BAJO ESTE PARADIGMA LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

PRIVILEGIA

LA COMPRENSIÓN O LA INTERPRETACIÓN
DE LA REALIDAD COMO UN TODO.

LCDS/JJSR-2006
- FENÓMENO: SIGNIFICA LLEVAR A LA CONCIENCIA UNA COSA
COMO ALGO AUTÉNTICO (HUSSERL, 1986:3). ES EL MODO DE
APARICIÓN INTERNO DE LAS COSAS A LA CONCIENCIA.

- EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO TIENE COMO PRINCIPIO LA

BÚSQUEDA DE LA ESENCIA DEL FENÓMENO, EL CUAL SE DEFINE
COMO SER APARENTE.

- LA ESENCIA DEL FENÓMENO PARA HUSSERL SE REFIERE A LO

INVARIABLE DEL FENÓMENO Y PUEDE DEFINIRSE COMO UNA
REGLA QUE SIRVE DE ENLACE ENTRE LO QUE PUEDE CONOCERSE
POR INTUICIÓN Y LO QUE PUEDE PROBARSE COMO INVARIABLE A
TRAVÉS DE LA REFLEXIÓN.

- DESCRIBIR UN FENÓMENO EN LA PERSPECTIVA FENOMENOLÓGI-

CA NO SIGNIFICA DEFINIRLO, SIGNIFICA “RESTITUIR LA EVIDENCIA
A LA EXPERIENCIA”.
LCDS/JJSR-2006
 IMPLICA PRACTICAR UN PENSAMIENTO
QUE SE DESVELE SIN CESAR POR
CONTEXTUALIZAR Y TOTALIZAR LAS
INFORMACIONES Y LOS
CONOCIMIENTOS

PENSAR EN FORMA COMPLEJA O “BIEN PENSAR”

PERMITE APREHENDER EN CONJUNTO EL TEXTO Y EL
CONTEXTO, EL SER HUMANO Y SU ENTORNO, LO LOCAL
Y LO GLOBAL, LO MULTIDIMENSIONAL, ES DECIR, LAS
CONDICIONES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.

LCDS/JJSR-2006
 TODO HECHO DEBE SER ANALIZADO EN SU
CONTEXTO SOCIAL, POLÍTICO, HUMANO,
ECOLÓGICO. ES DECIR, DEBE TENER EN CUENTA EL
MUNDO COMO UN TODO. PARA ELLO, MORÍN
PROPONE UNA REFORMA DEL PENSAMIENTO

PENSAMIENTO PENSAMIENTO
DEL CONTEXTO COMPLEJO

BUSCA LA RELACIÓN DE NECESARIO PARA CAPTAR

INSEPARABILIDAD Y DE LAS RELACIONES,
INTER-RETRO-ACCIÓN ENTRE INTERACCIONES E
EL FENÓMENO CON SU IMPLICACIONES MUTUAS DE
ENTORNO Y DEL ENTORNO LOS FENÓMENOS
CON EL CONTEXTO MULTIDIMENSIONALES CON
PLANETARIO LA REALIDAD

LCDS/JJSR-2007
CONSTITUYE UN MÉTODO DE CONSTRUCCIÓN DEL
SABER DESDE EL PUNTO DE VISTA HERMENÉUTICO,
ES DECIR, INTERPRETATIVO Y COMPRENSIVO,
RETOMANDO LA EXPLICACIÓN, LA CUANTIFICACIÓN
Y LA OBJETIVACIÓN.

ES UN MÉTODO QUE NO ESTÁ HECHO NI TRAZADO,

SINO QUE SE HACE CAMINANDO, COMO BIEN LO
EXPRESA EL POEMA DE MACHADO:

“CAMINANTE NO HAY CAMINO, SE HACE CAMINO AL

ANDAR” …

LCDS-2007
¿ CÓMO INVESTIGAR DESDE EL
PENSAMIENTO COMPLEJO ?

Mediante estrategias que faciliten un modo de

“pensar complejo”, basado en:
PENSAMIENTO
COMPLEJO ??
* La Autorreflexión,
* La Autocrítica,
* La Contextualización del saber,
* La Multidimensionalidad de la realidad,
* La Comprensión de aquello que se quiere
conocer e intervenir, y
* El afrontamiento estratégico de la
incertidumbre.

LCDS/JJSR 2006
 EL PENSAMIENTO COMPLEJO:
SIRVE DE BASE PARA INTERPRETAR LA REALIDAD POR
INTERMEDIO DE PROCESOS
DIALÓGICOS.

EN CONSECUENCIA

LA DIALÓGICA SEGÚN MORÍN

ES DIFERENTE A LA DIALÉCTICA HEGELIANA
PARA MORÍN, LAS CONTRADICCIONES EXISTEN, PERO NO SE
SUPERAN UNAS A LAS OTRAS, COMO AFIRMA HEGEL;
AQUELLAS SE MANTIENEN Y RELACIONAN SIN ELIMINAR UNA
A LA OTRA, POR CONSIGUIENTE, ESTAMOS HABLANDO DE
DIALÓGICA MAS NO DE DIALÉCTICA.

LCDS/JJSR-2006
LA DIALOGIZACIÓN es un principio
del conocimiento que relaciona
ideas o principios de dos lógicas
que de suyo son antagónicas.

EN CONSECUENCIA
EL PENSAMIENTO COMPLEJO es
paradigmáticamente dialógico, nos
muestra otros usos de la lógica al
afrontar permanentemente la
contradicción.
 IMPLICA
PROPOSICIONES
LO DIALÓGICO significa DIALÉCTICAS de
ordenamiento,
poder discutir y analizar clasificación,
racionalmente la construcción de
inseparabilidad o la existencia categorías y
de ideas, sentimientos, elaboración de
actitudes o intereses nuevos conceptos.
antagónicos a fin de su FACILITA LA
correcta interpretación en ADQUISICIÓN DE
atención a una cultura y un LA CAPACIDAD de
momento histórico. erigir cuerpos
estables de ideas
para la generación
del conocimiento
científico
LCDS/JJSR-2006
SE REFIERE A LO QUE ESTÁ AL MISMO TIEMPO EN TODAS
LAS DISCIPLINAS, A TRAVÉS DE LAS DIFERENTES
DISCIPLINAS Y MÁS ALLA DE TODAS LAS DISCIPLINAS.
SU FINALIDAD ES LA COMPRENSIÓN DEL HOMBRE
MEDIANTE LA INTEGRACIÓN DE SABERES (ACADÉMICOS,
CIENTÍFICOS, POÉTICOS, MÍTICOS, RELIGIOSOS,
CULTURALES, FILOSÓFICOS), MÉTODOS, PERSPECTIVAS,
VALORES Y PRINCIPIOS.
LA CUESTIÓN CLAVE ESTÁ EN PERCIBIR A LA VEZ EL TODO Y
LA PARTE, ATRAVESANDO LAS DISCIPLINAS Y
TRASCENDIÉNDO LAS FRONTERAS DE LAS MISMAS CON EL
FÍN DE ABORDAR LOS FENÓMENOS EN TODA SU
COMPLEJIDAD.
LCDS/JJSR-2005
ES UNA OPCIÓN INTEGRADORA DONDE EL
CONOCIMIENTO AUNQUE SEA PROPIO DE UNA
DISCIPLINA O SABER, TIENE COMO PUNTO DE
PARTIDA SITUACIONES GLOBALES TALES COMO:

* CONDICIONES SOCIALES Y CULTURALES,

* PROBLEMAS DE CUALQUIER TIPO,
* EXPERIENCIAS VIVIDAS,
* NECESIDADES SENTIDAS O
* ASUNTOS DE DIVERSA ÍNDOLE.

LCDS/JJSR-2005
• QUE LA COMPLEJIDAD NO IMPLICA REDUCIR LO COMPLEJO A LO
SIMPLE. ELLA NOS REMITE A REPENSAR LA IMPLICACIÓN TODO-PARTES.
• QUE LA COMPRENSIÓN NO SE LIMITA A RELACIONAR VARIABLES,
SUPONE “ALGO MÁS” , LO QUE ESTÁ TEJIDO EN CONJUNTO O CONJUN-
TAMENTE ENTRELAZADO.
• QUE PENSAR LO COMPLEJO SIGNIFICA PENETRAR MÁS ALLÁ DE LA
MÁSCARA, DE LO APARENTE.
• QUE PARA INTERPRETAR LA REALIDAD TIENE QUE DESARROLLAR
PROCESOS HERMENÉUTICOS PARA COMPRENDER LOS CONTEXTOS
GENERADOS DE FORMA ESPONTÁNEA Y NATURAL COMO PRODUCTO
DE LA INTERACCIÓN.
• QUE EL PENSAMIENTO COMPLEJO SE CONSTRUYE CON EL LENGUAJE,
LA LENGUA Y EL HABLA, CON SISTEMA DE SIGNOS Y CON UNA
SIGNIFICATIVA DIVERSIDAD SIMBÓLICA.
• UN ESTUDIO CUALITATIVO NO ES UN ANÁLISIS SUPERFICIAL NI
INFORMAL; ES UNA INVESTIGACIÓN SISTEMÁTICA CONDUCIDA CON
PROCEDIMIENTOS RIGUROSOS, AUNQUE NO NECESARIAMENTE
STANDARIZADOS.

LCDS/JJSR-2006
 PARADIGMA CUANTITATIVO PARADIGMA CUALITATIVO

- TIPOS: EXPERIMENTAL, CUASIEXPERI- - TIPOS: FENOMENOLÓGICA, ETNOGRAFICA,

MENTAL, EX POST FACTO. HERMENÉUTICA, BIOGRÁFICA, INVESTIGACIÓN–
ACCIÓN, ESTUDIO DE CASOS.

- ÉNFASIS: EN EL RESULTADO Y LA CON- - ÉNFASIS: EN EL PROCESO Y LA VALIDEZ DE

FIABILIDAD DE LOS DATOS. LOS DATOS.

- MÉTODO: HIPOTÉTICO - DEDUCTIVO. - MÉTODO: INDUCTIVO.

- DATOS: CONTROL E INTERVENCIÓN DE - DATOS: FLEXIBILIDAD DE OBTENCIÓN ME-

LA POBLACIÓN Y MUESTRA, ANÁLISIS ES- DIANTE ENTREVISTAS, OBSERVACIÓN PARTÍ-
TADÍSTICO RIGUROSO. CIPANTE, ANÁLISIS DE DOCUMENTOS, INFOR-
MANTES CLAVE.

- RESULTADOS: ORIENTADOS HACIA LA - RESULTADOS: ORIENTADOS HACIA EL DES-

COMPROBACIÓN Y CONFIRMACIÓN. CUBRIMIENTO.

LCDS-2005
 PARADIGMA CUANTITATIVO PARADIGMA CUALITATIVO

* EL OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN ES * EL OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN

UNA ENTIDAD INDEPENDIENTE AL INTERACTÚA CON EL INVESTIGADOR.
INVESTIGADOR.

* EL OBJETO DE CONOCIMIENTO ES UN * ASUME QUE NO HAY UNA, SINO MÚLTIPLES

PRODUCTO DE LAS RELACIONES CAU- REALIDADES SOCIAL Y EXPERENCIALMEN-
SALES QUE EXISTEN EN LA REALIDAD. TE CONSTRUÍDAS.

* EL CONOCIMIENTO ES PRESENTADO EN * EL CONOCIMIENTO ES CONSTRUÍDO POR LA

FORMA DE GENERALIZACIONES. INTERACCIÓN SUJETO-SOCIEDAD.

* PROMUEVE EL REDUCCIONISMO Y EL * PROMUEVE EL CONCEPTO DE AGENCIA DE

DETERMINISMO. LOS ACTORES SOCIALES.

* SE PARTE DE UN CONCEPTO DE LA * POSIBILIDAD DE EFECTUAR DIFERENTES

REALIDAD ESTABLECIDO A PRIORI. LECTURAS DE LA REALIDAD CONTEXTUAL
BUSCANDO EL SENTIDO Y EL SIGNIFICADO
DENTRO DE UNA HISTORICIDAD ESPECÍFICA.

LCDS-2005
 PARADIGMA CUANTITATIVO PARADIGMA CUALITATIVO

- EL CONOCIMIENTO SE PRODUCE DE FOR- - EL CONOCIMIENTO SE PRODUCE DE MANE-

MA MECÁNICA Y UNIDIRECCIONALMENTE. RA ESPONTÁNEA Y BIDIRECCIONALMENTE.
- LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
- LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
ESTÁN SUJETOS AL MÉTODO HIPOTÉTICO
ACEPTAN LA PLURALIDAD DE MÉTODOS Y
DEDUCTIVO.
LA PLURALIDAD COGNOSCITIVA.
- LA OBJETIVIDAD SE CONSIDERA COMO LA
- LA REVALORIZACIÓN DE LA SUBJETIVIDAD
ÚNICA FORMA DE OBTENER CONOCIMIEN-
COMO FORMA DE OBTENER CONOCIMIENTO
TO CIENTÍFICO VÁLIDO.
EN UNA ÉPOCA HISTÓRICA.
- COMPRENSIÓN EXPLICATIVA Y PREDICTI-
- ANÁLISIS INTERPRETATIVO Y COMPREN-
VA DE LA REALIDAD.
SIVO DE LA REALIDAD.
- ACEPTA LA MONOCAUSALIDAD..
-ACEPTA LA MULTICAUSALIDAD.

LCDS-2005
 PARADIGMA CUANTITATIVO PARADIGMA CUALITATIVO

-EL MÉTODO CIENTIFICO ES ASUMIDO COMO - EL MÉTODO CIENTIFICO ES LA RACIONALI-

EL GUARDIÁN DE LA OBJETIVIDAD. DAD DIALÓGICA.

- DEMANDA LA EXPERIMENTACIÓN Y EL - DEMANDA EL USO DE TÉCNICAS HERME-

CONTROL. NÉUTICAS.

- PREGUNTAS E HIPÓTESIS SON SUJETAS - EL INVESTIGADOR GENERA CONOCIMIENTO

A PRUEBAS EMPÍRICAS. INDUCTIVA Y SISTEMÁTICAMENTE.

- APLICACIÓN RIGUROSA Y OBJETIVA DEL - MÚLTIPLES ALTERNATIVAS METODOLÓGI-

MÉTODO CIENTÍFICO. CAS PARA CONOCER LO SOCIAL.

- SOLO EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO ES - EL CONOCIMIENTO SOCIAL TIENE SENTIDO

CONSIDERADO COMO VÁLIDO. DENTRO DE UNA HISTORICIDAD ESPECÍFI-
CA.

- EL ESCENARIO INVESTIGATIVO ES FUNDA- - EL ESCENARIO INVESTIGATIVO ES VISTO

MENTALMENTE ARTIFICIAL. DESDE UNA PERSPECTIVA HOLÍSTICA REAL.

- PROPÓSITO O FINALIDAD NOMOTÉTICA. - PROPÓSITO O FINALIDAD IDEOGRÁFICA.

LCDS-2005
 * ASUME LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS DESDE UNA ÓPTICA
MULTIDIMENSIONAL
* ASUME LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS DESDE SU
CONTEXTUALIZACIÓN.
* TRASCIENDE LOS ENFOQUES METODOLÓGICOS QUE ASUMEN LA
REALIDAD COMO PREDECIBLE, FUTURISTA, LOCAL Y NO CAMBIANTE.
* ASUME EL PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD.
* ACEPTA LA INTEGRACIÓN DE SABERES DE DIVERSAS DISCIPLINAS Y
CIENCIAS COMO UNA ACTIVIDAD COGNITIVA Y EXPERENCIAL QUE
PERMITE ABORDAR DIVERSAS POSTURAS, RECONOCER LAS
EXPERIENCIAS DE OTROS Y COMPARTIR CON ELLOS SUS OPINIONES,
VISIONES, RELATOS Y DISCURSOS.
* VE EL ESCENARIO, A LAS PERSONAS O A LOS GRUPOS, NO
REDUCIDOS A VARIABLES, SINO CONSIDERADOS COMO UN TODO.

LCDS-2007
ES UN “PLAN DE ACCIÓN” Y UNA MANERA DE ASUMIR EL PROCESO
INVESTIGATIVO DESDE UNA ÓPTICA SUSTENTADA EN EL PRINCIPIO
DE COMPLEMENTARIEDAD PARA DAR RESPUESTA A LOS DESAFÍOS
QUE SE NOS PRESENTAN EN UNA ÉPOCA DE CONSTANTES Y
PROFUNDAS TRANSFORMACIONES, QUE NOS OBLIGA A ABORDAR
LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS DESDE:

* UN TEJIDO MULTIDIMENSIONAL

* CON CLARIDAD Y JUICIO DE IDEAS

* CON DISTINCIÓN Y SÍNTESIS DE ELEMENTOS

* ARTICULANDO LO UNO Y LO MÚLTIPLE, LA UNIDAD EN LA
DIVERSIDAD, LO REGULAR Y LO CAMBIANTE, LO LOCAL Y LO
GLOBAL.
LCDS-2007
 IMPLICA
TRASCENDER LOS ENFOQUES METODOLÓGICOS QUE ASUMEN
LA REALIDAD COMO PREDECIBLE, FUTURISTA, LOCAL Y NO
CAMBIANTE.

ASUMIR LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS DESDE SU

CONTEXTUALIZACIÓN, OBLIGANDO A INTEGRAR SABERES DE
DIVERSAS DISCIPLINAS Y CIENCIAS COMO UNA ACTIVIDAD
COGNITIVA Y EXPERENCIAL QUE PERMITE ABORDAR DIVERSAS
POSTURAS, RECONOCER LAS EXPERIENCIAS DE OTROS Y
COMPARTIR CON ELLOS SUS OPINIONES, VISIONES, RELATOS Y
DISCURSOS EN UNA CONSTANTE VALORACIÓN DE LOS
MISMOS PARA REALIZAR AJUSTES PERMANENTES.

LCDS-2007
No hay más que una historia importante:
la historia de lo que en otro tiempo
creíamos y de lo que ahora creemos.

Kay Boyle

Un verdadero viaje de descubrimiento no

consiste en buscar nuevas tierras sino en
tener una mirada nueva
Marcel Prous