1 Dra.

RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad

Transmodernidad;Laglobalizacincomototalidadtransmoderna Dra.RosaMaraRodrguezMagda* UniversidaddeValencia.

Introduccin Elconceptodetransmodernidadfuepuestoencirculacinporm enellibro: Lasonrisade Saturno.Haciaunateoratransmoderna1.Sibienenelvolumenserecopilantextosyconferencias,que apuntansugestacinenlosaosanteriores.Ydigopuestoencirculacin,puesquinesdueode laspalabras?,slopuedoafirmarquenolotomdenadie,quenoconozcoutilizacinsistemticadel anterioraqueyoloconvirtieraenejedemireflexinyque,posteriormente,apesardesuaparicin espordica en ciertos contextos, no tengo constancia de una elaboracin que pretenda otorgarle la dimensintericadequeyodeseodotarlo. En 1987, estando en casa de Jean Baudrillard, y en medio de una larga conversacin 2 , se hizo patente la insuficiencia del trmino postmodernismo cuya adscripcin l rechazaba. Efectivamente,param,larealidaddescritapor lenconceptoscomotransexuelotranspolitique, remita a una configuracin gnoseolgica diferente, que, unida a nociones como simulacro o hiperrealidad,noshablabadeunadelgazamientodeloreal,deunarelacindistintaconelmundo,que ibamsalldesusobraspararepresentaralgoascomolespritdutemps.lnolohabapensado,pero le suger que quizs la poca en la que nos hallbamos podra muy bien recibir el nombre de Transmodernidad.Lepregunt siestadenominacinlepodraparecermenosajena.Deunaforma irnicaysimpticamedijoquesi ramospocospodraaceptarencontrarseall,siemprequenos alejramosdelamultitudpostmoderna! Trasestaconversacin,segu dndolevueltasaltrmino,puesmsqueunsimple hallazgo momentneo me pareca que poda captar toda una serie de transformaciones de nuestro presente conceptualyvivencialqueladenominacinpostoscureca. El captulo VI de mi Sonrisa de Saturno lleva por ttulo El porvenir de la teora: la transmodernidadyen l,trasanalizarlascaractersticasdelaModernidadydelaTransmodernidad, comienzoaperfilarloslineamientosdelnuevoconcepto.Comoallescriba: LaTransmodernidadprolonga,continaytransciendelaModernidad,eselretornodealgunasdesus
lneas e ideas, acaso las ms ingenuas, pero tambin las ms universales. El hegelianismo, el socialismo utpico, el marxismo, las filosofas de la sospecha, las escuelas crticas... nos mostraron esta ingenuidad; tras la crisis de esas tendencias,volvemoslavistaatrs,alproyectoilustrado,comomarcogeneralymsholgadodondeelegirnuestropresente.
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editado por la editorial Anthropos de Barcelona en 1989 parte de aquella conversacin apareci posteriormente en la revista Claves de la razn prctica, n 18, Diciembre de 1991.

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Pero es un retorno, distanciado, irnico, que acepta su ficcin til. La Transmodernidad es el retorno, la copia, la pervivencia de una Modernidaddbil, rebajada, ligth. La zona contempornea transitada por todas las tendencias, los recuerdos, las posibilidades; transcendente y aparencial a la vez, voluntariamente sincrtica en su multicrona. La Transmodernidadesunaficcin:nuestrarealidad,lacopiaquesuplantaalmodelo,uneclecticismocanallescoyanglicoa lavez.LaTransmodernidadeslopostmodernosinsuinocenterupturismo,lagaleramusesticadelarazn,paranoolvidar lahistoria,quehafenecido,paranoconcluirenelbrbaroasilvestramientocibernticoomassmeditico;esproponerlos valores como frenos o como fbulas, pero no olvidar, porque somos sabios, porque nuestro pasado lo ha sido. La Transmodernidadretomayrecuperalasvanguardias,lascopiaylasvende,escierto,peroalavezrecuerdaqueelarteha tenidotieneunefectodedenunciayexperimentalismo,quenotodovale;anulaladistanciaentreelelitismoylacultura demasas,ydescubresussendosrostroscruzados.LaTransmodernidadesimagen,serie,barrocodefugayautorreferencia, catstrofe,bucle,reiteracinfractaleinane;entropadeloobeso,inflacinamoratadadedatos;estticadelorepletoydesu desaparicin, entrpica, fatal. Su clave no es el post, la ruptura, sino la transubstanciacin vasocomunicada de los paradigmas.Sonlosmundosquesepenetranyseresuelvenenpompasdejabnocomoimgenesenunapantalla.La Transmodernidadnoesundeseoounameta,simplementeest,comounasituacinestratgica,complejayaleatoriano elegible;noesbuenanimala,benficaoinsoportable...yestodoesojuntamente...Eselabandonodelarepresentacin,es elreinodelasimulacin,delasimulacinquesesabereal.3

Yadesdeelcomienzo,mipuestaencirculacindeltrminopretendaserunpuntodearranque paravertebrarunateoraque,siendorabiosamente ltima,abrieracaminosfrentealascorrientespost queestabanembarrancandoenuncallejnsinsalida,fascinadasporunautilizacinexcesivamente literaturizante desustrminos,encallandoenuneclecticismo yrelativismo socialmente inane y gnoseolgicamentenihilista.Paraello habaapuntadounaseriedepropuestastericasenelmismo libroquevengocitando:
Usoregulativo,formal,deciertosvaloreseideas. Deliberacinyeleccindelasreglasdejuegoparalasdiversasprcticas.Revisin.Multiplicidaddejuegosde lenguaje. Asuncindelcompromisoontolgicodeunadeterminadaopcinmomentnea. Ejerciciocrticodbil,nodesenmascaradorontolgicamente,sinodepragmticaautonomaysalubridad. .Apropiacin del dinamismo, fragmentariedad... postmodernos. El uso regulativo de ciertas ideas otorga objetividadynormalizacin;larevisinconstanteintentarapaliarsuinstrumentalizacin. Idealdemocrticoilustradoparalasociedad;retornodelindividuoalavidaprivada. Escepticismo, irona, distanciamiento: reasuncin ligera, rebajada, de los criterios de fundamentacin; legitimacinaposteriori,porlosresultados.4

ComomuybiennosmostraraKant,paraactuaryparapensar,noesnecesarioelconocimiento noumnicodelosfundamentos,pero stoshayquesuponerloscomoidealesregulativos.Setratabade dar un paso ms, si bien para l no eran comprobables empricamente, pero en cierto sentido si absolutamente reales, el reto en la actualidad consista en reconocer su necesidad lgica en una ausenciametafsicamsradical;losprecisamoscomocondicionesdeconsistenciaepistemolgica,pero elloslosuponeunrequerimientodenuestroprocedimientointelectivo,enmodoalgunodelmundo real.Asumiresaausenciaintrnseca,norestaefectividadalproceso.Elfundamentonosehallarenel conocimientometafsicodelaverdad,sinoenelpactognoseolgicodelossujetosqueconsensanuna racionalidadquelespermitainterpretarlarealidadytransformarla.As,elacuerdo,traselsupuesto fictivo ehipotticodeciertauniversalidad,asumelamultiplicidaddejuegosdelenguaje,porlocual
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Pag. 141,142 Pag. 139

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3 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad establecedeterminadasreglasdejuegointrnsecasalasprcticasseleccionadas.Portanto,unaaccin, si desea ser inteligible, compartible y efectiva, deber proponer de forma hipottica, temporal y revisableciertasaserciones,quesernaceptadasporlossujetoscualsifueranrealesmientrasdureel cometido.Porejemplo,cualquierejerciciodemocrticosuponeelacuerdonormativoyconvoluntad universalizabledelosidealesregulativosderacionalidadcompartida,justicia,igualdad,representacin, libertad...etc.,locualnoimplicasufundamentacinsustancial,sinosuaceptacinformalpactada, ejerciendoelralwsianovelodeignoranciasobreloscontenidosfuertesdecreencia,queensusolidez, imposibilitaranelconsenso.Bienciertoquenuncaseesformalimpunemente,cualquieresquema conceptual conlleva subyacentemente una ontologa, debemos ser conscientes del compromiso ontolgico queasumimos,yporellonoperderdevista quesetratadeunaopcinmomentnea, revisable,yconstantementesometidaalaautocrtica.Setratadeestableceruncaminointermedioentre elesencialismo yelmerousoinstrumentaldelarazn.Estaespeciedepragmatismoirnico(enel sentidorortyano),nodesea,alalejarsedelametafsica,caerenelposibilismomendaz,sinoobtenerlos mejores resultados, asumiendo el carcter hipottico y tentativo de nuestro pensamiento. Epistemolgicamente es lo mximo que nos podemos permitir, pero en el logro de resultados no debemosaceptarlimitaciones.Debemosaspiraraquenuestrainteleccinytransformacindelmundo, enelterrenoterico,cientfico,tecnolgico,social, tico,esttico...seatalcomosinodispusiramos slodemetodologasinstrumentalessinodelasabiduratotalquelosantiguosfilsofosanhelaron. Talera,enlneasgenerales,lapostulacinprimera,queposteriormentefui desarrollando en una serie de conferencias: Transmodernidad, neotribalismo y postpoltica, Femenino transmoderno, La teorizacin del gnero en Espaa: Ilustracin, diferencia y transmodernidad...,recogidasenmilibro:ElmodeloFrankenstein.Deladiferenciaalaculturapost. Madrid,Tecnos,1997.
LaTransmodernidad,comoetapaabiertaydesignacindenuestropresente,intenta,msall deuna denominacinaleatoria,recogerensumismoconceptolaherenciadelosretosabiertosdelaModernidadtraslaquiebradel proyectoilustrado.NorenunciarhoyalaTeora,alaHistoria,alaJusticiasocial,yalaautonomadelSujeto,asumiendolas crticaspostmodernas,significadelimitarunhorizonteposibledereflexinqueescapedelnihilismo,sincomprometerse conproyectoscaducosperosinolvidarlos.Aceptarelpragmatismocomobasenoimplicanegarquelaaccinhumanase guaporidealesregulativosquefundamentanlaracionalidadargumentativa,sibienestosidealesregulativos,quetrasla modernidadrenunciaronabasarseenlateologaolametafsica,nopuedentampocohoy,traslascrticaspostmodernos, legitimarseenelproyectoilustrado.Hemosdebilitadosupujanzagnoseolgica,peroenmodoalguno,ydeahlanocinde pragmatismo,sunecesidadlgicaysocial.Talesidealesregulativosrepresentansimulacrosoperativoslegitimadosenla teleologadelaperfectibilidadracional,quelacrticayelconsensorenuevanincesantemente,unosvaloresdecarcter pbliconouniversalesperouniversalizables,queencuentransuesferanoenlaintuicin,elsentidocomnolatradicin, sinoenelesfuerzotericoporcrearparadigmasconceptualesqueposibilitenelincrementodelbienestarsocialeindividual. Hablamos,pues,detransformacinsocial,detranscendenciadelameragestinprctica,detransaccionesargumentativas, delneasdecuestionamientoqueatraviesan,transformndoseytransformando,elindagarracional.5

Elpresentelibrocontinaycompletaestareflexin,aportandoyaloqueconsiderouna caracterizacinmsacabada.
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Tansmodernidad, neotribalismo y postpoltica en El modelo Frankenstein, pag. 18.

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Evidentemente,unnuevotrminocompuestoporlaadhesindeunprefijoaunconcepto como Modernidad,quedefineunparadigma,apareceespontneamenteendiversasdisciplinas y tendencias,(ancuandonotengoconstanciadequehayasidoutilizado,antesdequeyoloacuaraen 1989,comonuevaconfiguracinterica,conunafundamentacinestructurada,msall deunmero uso azaroso y puntual). A pesar de esto ltimo, considero interesante, indagar en qu mbitos ha surgidosuutilizacinyconqu sentidos.Todoello,yprecisamenteporeldesconocimientomutuode suspropaladores,evidencia unaconscienciadelacrisismoderna,lainsuficienciadelaspropuestas postmodernas y la necesidad de un nuevo pensamiento superador, que, subterrneamente marca coincidenciasydivergencias. EnunaagradablecharlaconEnriqueMiretMagdalena,alexponerleyomisplanteamientos,me coment queaosatrs,enunaconferenciautiliz eltrminocomodenominacindeunanuevafase sintticaquehabradellegar,aunqueensusobrasposterioresnosigui desarrollndolo.Tambinel hispanista estonio Jri Talvet lo ha utilizado en el mbito de la crtica literaria, para aludir a la produccin potica actual que busca una apertura frente al canon postmoderno establecido, excesivamenteagotadoenelementoscomoladistancia,lairona,eljuego... Amndeestasyotrascoincidenciasdispersassontreslosautoreso mbitos,delosquetenga conocimiento,quehanintentadodesarrollarelconceptoconunamayorcargaterica. El primerode ellos,el pensador mexicano EnriqueDusselutiliza el concepto en el marco tericoemanadodelateologadelaliberacinylareflexinsobrelaidentidadlatinoamericana.Para Dussel6laModernidadesunconceptohegemnicobasadoeneldominioylaexclusindelOtro:la periferia,losindgenas,elpueblo,lasmujeres,lospobres...lafilosofadelaliberacin pretendera ejercer una razn utpica desde el respeto a las particularidades. La anadialctica representa una interpelacindelamodernidaddesdesuafuera.ComodefineEduardoMendieta,refirindoseaDussel, La transmodernidad y la poscolonialidad funcionan como medios de localizacin y hallazgo de nosotrosmismos;soninstrumentosdeautonominacinquerevelanlasdiversasformasenquenuestra propia territorializacin nos ha llevado a la desterritorializacin de los dems. Ambos, la transmodernidad y la poscolonialidad, son intentos de pensar el cristianismo, la modernidad y la postmodernidaddesdeuna pticamarginaldemaneratalquelasdimensionesespacialesytemporales puedansercontempladassimultneamente.7Enestesentidoseentenderanporteorastransmodernas todasaquellasque,procedentesdeltercermundo,reclaman unlugarpropiofrentealamodernidad occidental.ExistepuesparaDusseluntalantecrtico,cristiano,dedefensadelosexcluidos,aunadoala percepcindeunanecesariaincorporacindelavozdelotro,quepretendecohesionarensuusodela nocindetransmodernidad.Estaemergenciadelosestudiossubalternos,delaepistemologafronteriza
Postmodernidad y transmodernidad, Puebla, Universidad Iberoamericana, 1999. Modernidad, posmodernidad y poscolonialidad: una bsqueda esperanzadora del tiempo en Teoras sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y globalizacin en debate)Edicin de Santiago Castro-Gomez y Eduardo Mendieta, Mexico, Miguel Angel Porra, 1998.
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5 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad protagoniza la reflexin del postcolonianismo latinoamericano, que se manifiesta tambin en denominacionescomoraznpost/imperial/occidental/colonial(W.D.Mignolo)olanocindeCulturas hbridasdeN.GarcaCanclini. Unmbitodondehacomenzadoaorsedeformapuntuallanocindetransmodernidadesen encuentrosinternacionaleseinstitucionalesligadosaldilogointercultural,lafilosofadelderechoyla culturadelapaz. La Clula de Prospectiva de la Comunidad Europea, organiz en Bruselas, en 1998, en colaboracinconlaWorldAcademyofArtsandSciences,unseminarioconelttuloGouvernanceet Civilisations,MarcLuyckxcoordineldebateutilizandoeltrminoquenosocupa,comolohahecho enotroscontextos.Lahiptesispuntodepartidadelostrabajoseralasiguiente:Occidentesehalla enplenatransicinentremodernidadytransmodernidad,mientrasqueunaparteimportantedelresto de la humanidad ve el mundo a travs de una visin agraria y premoderna. La modernidad se caracterizaporlaseparacinentrelareliginylapoltica,mientrasqueenlapremodernidadprevalece elsentimientodelasacralidad.Latransmodernidadsepostularacomosntesisdeambasposturas, suprimiendolaseparacinentrelareliginylapoltica,intentandofrenarsuintoleranciamutua,de forma que se posibilitara un retorno sin complejos a las races culturales y religiosas propias, abandonandocualquierpretensindeculturadominante.Latransmodernidad,as,daracuentadela existenciasimultneadetendenciasmodernasypremodernas,ayudandoafrenarelrechazodeciertos pases,principalmenteislmicos,alavisinoccidentaldemodernizacin,identificadamuchasveces conracionalidadeconmicademercadoyprdidadevalores,intentandohacercoexistirelprogreso con la diferencia cultural. Se tratara pues de recuperar para occidente cierto talante espiritual y profundizareneldialogointerculturalylatolerancia. EsteaspectodedilogoentreoccidenteyelIslam hasidotambinresaltadoporZiauddin SardarensuartculoIslamandtheWestinaTransmodernWorld(www.islamonline.net).Ydentro delaantropologadelderechosehautilizadoelsustantivotransmodernidadcomodilogoyaperturaa experienciasculturalesdiferentesporlosprofesoresfrancesesEtienneLeRoyoChristophEberhard. Yaenunsentidodiferente,cabesealar,noobstante,queladimensindeaperturaespiritual promueveenalgunosforosciertasconcomitanciashacialaintegracindelacomplejidadconderivas New Age; aunque a partir de Ken Wilber en sentido estricto slo podemos hablar de psicologa transpersonal,elprefijotransabreelcaminoapropuestasmetapolticas,adualistas,transegicas,de pensamientomultidimensionalysistmico. Otro espacio totalmente ajeno donde curiosamente ha aparecido el termino es el de la arquitectura. As, por ejemplo el Austrian Cultural Forum de Nueva York program en 2002 la exposicin: TransModernity. Austrian Architects como muestra de las nuevas tendencias. Y arquitectoestambinelmayorimpulsordeltrminoenestadisciplina.MarcosNovakcodirigi con PaulVirilioentre1998y2000laFondationTransarchitecturesdeParis.Latransarquitecturapretende serlaarquitecturalquidadelnuevoespaciovirtual,algortmica,interactiva,cibernticaeinestable. PropuestatransdisciplinarestticaafnalaestereorealidaddefinidaporVirilio,dondelatecnologa transforma la matriz de la realidad introducindonos en lo transreal, efectiva configuracin transmoderna. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

6 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad De los tres usos reseados del trmino, es sin duda con Novak con quien encuentro ms concomitancias,puesseadentra,desdesudisciplinaartstica,enlapercepcinyrecreacindelmundo cibernticoyvirtualquecaracterizanuestropresente.Noobstante,yapesardeladispersinyfaltade conocimiento mutuo de quienes de forma espontnea comienzan a emplear el calificativo transmoderno,quieroresaltarenprimerlugarlasintonaquecirculaporentrelatremendadiferencia deposturas.Existeunadenunciadelacrisisdelmodelomoderno,yasmismo,unaconcienciadela necesidad de abrir,apartirde l,unnuevohorizonte,unaapuestaactivaalejadadetoda cultura exhausta y sin salida,detodoeclecticismoescptico.Lopost era finde sicle,lotrans es nuevo milenio.Seconstatalaconfluenciadecorrientes, lacoexistenciadediversosgradosdedesarrollo culturalysocial:premoderno,moderno,postmoderno, elcarctertransnacionalypostradicional de nuestropresente,serequiereunmultifocalismo,yentodosloscasosunavoluntaddefuturo.Hastaaqu lassemejanzas. Pero tiene algo que ver el paradigma transmoderno que yo propongo con lo ms arriba reseado?Ciertamentemuypoco. Estoyradicalmenteencontradeentenderlotranscomoprefijomilagroso.LaTransmodernidad noeslapanaceadetodaslascontradicciones,ycaeramosenlaimposturaintelectualsi,guiadosporla magiadelnombre,pretendiramosfabricarlatransmodernidaddelospobres,latransmodernidadde losbrbaros,latransmodernidaddelosiluminados.Buscarlacuadraturadelcrculoenclavedeun pensamientofuertemulticulturalesprolongarlalgicadelamodernidad,sincomprenderquenos hallamosyamuylejosdeella.Pensarconlanuevalgicaesdeshacernosdeunavezportodasdelas antiguasfalsasilusiones. Quepartimosdeunasituacincomplejaesunhecho.Elmodelotransmodernoensuformams descriptivaycnicanopretenderesolvernada,eselnuevoparadigmadelprimermundo,globalizado, vaco,sofisticado,higttech.Otracosaesqueapartirde lintentemosaguzarlasestrategiasparano quedar atrapados en su vorgine, construir con sus propios mecanismos las lneas de fuga y supervivencia.Peroelloesalgobiendistintodepretenderangelizaralexcluidooalfundamentalista, vendiendocomoanheladassntesisloquenosonsinobeatficasbuenasintencionesdelamanodela teologadelaliberacin,elmesianismoNewAgeolajergapolticamentecorrectadelosorganismos internacionales.LatransmodernidadnoesunaONGparaeltercermundo,yesbuenoqueelloslo sepan cuanto antes,igualquenosotrosdeberamoscomprender lucidamentequenoestampoco la nuevautopatecnolgicayfeliz.Esellugardondeestamos,ellugarprecisamentedondenoestnlos excluidos.Conellotendremosquebregartodos. Asquevolvamosalanlisisatentodeesteparadigmaenelquenosmovemoscomopequeas clulasfotoelctricas. Lapalabratransmodernidadsugiereimplcitamenteunaseriedesentidosconnotadosporsu prefijo.Transestransformacin,dinamismo,atravesamientodealgoenunmediodiferente;esealgo quevaatravsde,noseestanca,sinoqueparecealcanzarunestadioposterior,conllevaporlotanto lanocindetranscendencia.Aspues,desarrollemoscadaunodelossentidosapuntados. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

7 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad 1.Transformacin. Nos remite a un dinamismo sustancial, ms all del estatismo de las esenciasodelacombinatoriaatomstica,nosinduceapensarenunestadoinestable,gaseoso,cuntico. Nohayuna pticaprivilegiada,sinounconstantetrasiegodeflujos,modelocomplejoenelquecada puntointeractaconotro,sinquelasnocionesdetiempoyespacio otorguenmsqueinstantneas conceptuales,estructurasinterpretativasenproceso.Coexistenciadeplanos,conglomeradosmutantes que,apenasseestablecen,modificansuconfiguracin.Losmodelosactualesdelafsicasubatmica,la mecnicacunticaolananotecnologaasumenperfectamenteestedinamismotransqueseconforma comounanuevaontologadifusa.Encuantoparadigmasociallotransnoshabladelacoexistenciade tendenciasheterogneas,lapervivenciadesecuenciastemporalesmulticrnicas,delarupturadela historiacomoprocesounitario,distorsindelosagentessocialesclsicos,circulandolosindividuosen mltiples y contradictorias actuaciones e identidades de incidencia diversa en el cambio social. Histrica y socialmentenoshallamospuesenuna multicrona. Elpluralismo,lacomplejidad y la hibridacinseransuscaractersticas. 2.Transcendencia.Todoestadoinestablecausaansiedad,suscitaunanheloderesolucin. Porotrolado,aquelloqueatraviesaloquehay,vamsall deello.Lasecularizacindelarazn,y posteriormentesudebilitamiento,hageneradounaciertaurgenciaporsalirdelrelativismo,buscaruna nuevasntesis,unidadytotalidad,entindaseestoenelsentidoderetornaraunpensamientofuerte o el deretomarlareligiosidadylaligaznconlosagrado.Portodoellonoesinfrecuentequeaparezcael prefijotransconesteafndetotalidadytranscendencia. Noobstante,comoheexpuestoenmltiplesocasiones,elparadigmatransmoderno,describe una situacin compleja, cuya centralidad no remite al Fundamento, sino al vaco, la ausencia, el simulacro.LacrisisdelaModernidadhaevidenciadoestafracturaenlosGrandesRelatostotalizantes, construirlatransmodernidadesasumiresehuecoesencialensutalantemsgeneradorylibre. La ausencia viene siendo constantemente referida desde los discursos crticos con la Modernidad.LaausenciadeabsolutoreligiosoejemplificadaenlamuertedeDiosnietzscheana,la carenciadeunproyectodeemancipacinmanifestadaenelfindelahistoria,odeformamsdirecta todoelintentodedeconstrucindelametafsicadelapresenciarealizadaporDerrida. SiguiendoaHeidegger,Derridaidentificalametafsicaoccidentalconlainteleccindelser comopresencia.Ellogocentrismosupondrelpredominiodela phonsobrelaescritura,delladode laprimerasehallarnelfundamento,elorigen, laverdadcomodesvelamientodelsentido;todoun mbitodondelosconceptosclavesde lametafsicaseentiendencomopresencia:eidos,sustancia, tiempo,espacio,subjetividad,consciencia...unaontoteologasubyacenteque,desdelafilosofagriega yPlatnseprolongaenelracionalismo,elempirismo,Kantoelidealismohegeliano.Subvertiresto implica ponersedeladodelelementoopuestodelaestructurabinaria,as laescritura demarca el espaciodelaausencia,ausenciadeorigenydedestinatario,elsignificadopuescomoespaciamiento entre los significantes, como juego de interpretacin, donde los signos interactan sin la verdad presente, como diferencia, emergencia de materialidad y diseminacin. Pero este anlisis de la ausencia, a mi modo de ver, privilegia en exceso la metfora lingstica como fundamento gnoseolgicoymetafsico,elrecursoalosmrgenesdelafilosofa parecedemasiadopoticopara enfrentarunaverdaderareformulacindelateora. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

8 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Nosetratadeencallarenelnihilismo,nideaceptarunescepticismoeclctico,nimuchomenos deabandonarlaexigenciaracional,sinodeconstruirentornoalconceptoejedela ausencia como radicalidadontolgica,unanuevaconfiguracindelossaberes,yconellopretendo,nocontinuarlas lneastratadasporlosautoresarribamencionados,sinopresentarunanuevainteleccindelconcepto, dimensionandosuinteleccinmsprofunda.AslaTransmodernidadcomonuevoparadigmapresenta unmodeloglobaldecomprensindenuestropresente,aportandoaperturasdedesarrolloatodoslos niveles,sinfalsasclausurasgnoseolgicasovivenciales. Nivelgnoseolgico Traslosnombresnoestnlosobjetos.Larealidadmaterialseadelgazacomoreferente.Un hiperrealismoproliferantegenerasentidos.Eselidealismosemnticoensufasevirtual,porquelos objetosnonecesitanserrealesparaexistir.Unmundoenred,depantallasconectadas,hasustituidoala realidadporlaimagendigitalizada.Yloverdaderamenterealseencuentrayanoenlospaquetesde tomos,sinoenlospaquetesdebits.Pensarenlaverdadcomounaadecuacinentrelosconceptosylas cosasresultaunanacronismo.Traslaproliferacindesentidos,laausencia,ellonoesunafalta,sinola condicinmismadeuncosmosvirtual. Nivelmetafsico Laerapostmetafsicanorepresentalaauroradeningnnuevopositivismo,puesla asuncindesucrticaerosionaasmismotodoingenuismocientificista.Laausenciadeesenciacomo fundamentoantifundamentante.Elsercomoproceso,unserhacindoseynuncaconcluso.Frentealto teneinaiquealumbrlanocindeesenciaindagandoloqueelseresens,atendamosaladefinicin bblicaqueYahv dades mismo:Yosoyelqueser.Sinningnintentodeotorgarunsentido divino,dentrodelamsestrictainmanenciahablamosdelmundoydelindividuotambinaqu,el seresloqueser,aquelloquehagadesmismo,transformndose,buscndoseparaser,alalburdel azarodelavoluntad.Elseresunencuentrotrabajado,elresultadodesudeterminacinporescaparde lanada,frgilconfiguracinmomentneaycumplidaantesdelaextincin. Nivelticopoltico Lacarenciadeunpensamientofuertenonosabocaalainoperanciasocial.Labasedela ticaeslaautonoma,lacapacidadlibredeotorgarseunasnormas,luegounexcesodeverdad nos conducealaheteronoma,transformalaautonomamoralenobediencia.Notodaslasmoraleshan pretendido seruniversales,eltrabajopersonaldelaexigenciasehallamsall delacuerdo. Si la estticapareceabandonarelarteparaconvertirseenelretoteolgicoporexcelencia,bienpodemosser divinosencuantohumanosyconvertirlamoralenunaestticadelaexistencia. Porotrolado,laausenciacomolocusdelpoder,esacspidevacadelapirmidesocial, donde ya no se encuentra el soberano, es precisamente la garanta del orden democrtico, hueco susceptibledeserocupadotransitoriamenteporelrepresentantelegtimodelosciudadanos,revocable porlasimplevoluntadde stos. El acuerdopblico,yuncomedidosilenciosobrelascreencias irrenunciables de los individuos, son las condiciones del pacto social. El consenso se rige por consideracionesprcticas,elmerousoformalyregulativodelidealdejusticia,igualdadorespetode RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

9 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad losderechoshumanos,norestaefectividadalaexigenciasocialdesucumplimiento,porellonisiquiera unpensamientodbildebilitalapoltica.Podemossertransmodernossinsercmplicesdelainanidad. nivelsubjetivo Laausenciacomocarenciadenduloesencialenlosindividuosnosprivaciertamente de alma inmortal, pero nos otorga la libertad de nuestra realizacin, ms all del determinismo sobrenatural, biolgico o psicolgico. Nos convertimos as en sujetos estratgicos, que evalan la construccin de sus diversas identidades, sujetos performativos que vamos configurando nuestros rasgospropiosatravsdenuestrasactuaciones,delapuestaenescenadenuestrasrelacionesydeseos. Elyopuesalfinaldeunproceso, semismodel serhacindoseynuncaconcluso.Labiotecnologa pugnaportransformarnosmsalldelanaturaleza,nuestracalidaddeconstructosculturalesnosaleja deldeterminismo. Nivelsacro Laausenciaoriginarianosrevelaaluniversocomoartificiontico.Elvrtigodelvaco nos devuelve a lasituacinde desamparoenlaqueel ser humanonecesita desgarradamente la creencia en un Ser Supremo. La ausencia de sentido, la nada como horizonte, la pequeez en la infinitud,sonlasexperienciasradicalesalasque,circularmente,elfindelasGrandesNarrativasnos aboca.Latranscendenciainmanentequepropongonoesunavueltaalosagradocomorazesencialista ysentidoverdaderorecobrado,sinocomo sacralidadesttica queasumeelmisteriodelaausencia. Paraelloelindividuonecesitaretomarelorigenancestraldesusmitos,recrearlaritualidad,enlaque l,oficiante,esalavezquecreador,depositariodelsecretodelaausencia. Nivelesttico Silasacralidadesunaesttica,elarte nopuedesinorecomponer eltrayecto de su extincin.Lacrisisdelamodernidaddinamiz elmomentopenltimodelasvanguardias,lapotica postmodernaseagotaenlaironadelacita.Elartesaledelosmuseos,elartistaseconvierteensu propioobjetoartstico,laobrasetransformaenaccin,lomaterialenvirtual.Propalarlasformasde estevacoparecehoylanicasalida.Asumirlasmetforasylasposibilidadestransensuformahbrida ycontaminada,mutanteyciberntica,puedeaportarrutasannodeltodoexploradas.Peroesos, superemoselmomentoactualdelaobramnimayeldiscursoexuberante,loirrelevantenopodrnunca serlegitimadoporlapalabreraquepretendihacemuchoserrupturistayhoysimplementeestpasada demoda.Cuandolosartistascrean,losfilsofospiensanelmundosegnsuscreaciones;cuandolos artistashablanrepitenlavulgatacaducaqueningnfilsofoosayaenunciar.Silacreatividadnoes posible,nolodigamos ms,simplementequememostodoslosdiscursosenelfuegosagradodela ausencia.Serhermoso.

Las pginas que a continuacin siguen desarrollan de manera interrelacionada, descriptiva,partiendoavecesdetemticascentradas,otrasconunestilomsfragmentario,todosestos apartados.AselnivelgnoseolgicoymetafsicoquedaplasmadoenloscaptulosI,II,VIyIX,elnivel ticopolticoenII,III,IVyV,elnivelsubjetivoenVII,VIII,IXyX,elnivelsacroenXIyelnivel RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

10 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad estticoenVIIyXII.Nosetratadeunaexposicinsistemticaycerrada,sinodeunpensamiento abierto, un modelo estructural dinmico que permite dar razn e ir encuadrando posteriores derivaciones,tantomascuantodequienes,quizssinsaberlo,enmarcansusreflexionesenelpresente entramadoconceptualquenosconstituye. Heaqualtransmodernidad,pues,dispuestaasudesentra amiento. Pensarelmundoeshacerloconcategorasfilosficas.Yquizshayasidoladialcticahegeliana elmtodoquemayorpretensinhatenidodetotalizacinracional.Enfrentarnosaloglobalnos retrotraeaeste picadelsentidoqueciertamenteparecaalgoolvidadaenestos ltimostiemposde malbaratamientoydispersin. Es posibleanhablar deuna granteora(granrelato)?El dinamismodelosocial sigue respondiendoaunadialcticamasalldelosfinalesdepartidaanunciados? LaspostrimerasdelsigloXXnosdejaronenunaespeciede impassegnoseolgico.Sehablde pensamiento postmetafsico y, con ello, la filosofa pareca inexorablemente ceder su puesto a disciplinas ms positivas: la sociologa, la economa, la geopoltica incluso. Pero esa misma imposibilidad de Absoluto manchaba de provisionalidad los saberes, otorgndoles un carcter hipottico,pragmtico,posibilitista.Elrelativismoculturalahog launiversalidaddelosprincipios,y lasgrandesconstruccionestericasseconfiguraron nicamentecomomodelosdecomprensin,cuya certidumbre,amndecontingente,eraprincipalmentepotica:lgicaborrosa,teoradelascatstrofes, fsica de cuerdas,fractalesyagujerosnegros impregnandopordoquier definitudsituada nuestras pretensionestericas. Lapasadacenturiacumplimentlaestticadelasesinatosinestridencia,laorgadisplicentede laextenuacin.Cadavezms,elmundodejdeserun factum,unconjuntodehechos,paraconvertirse enunfictum,unadheridodesimulacros.Primero,seconsumelcrimendelasesencias,esetransfondo nomenicoconquelaantiguametafsicapretendadarurdimbresubterrneaalosfenmenos.Ms tarde,lamaterialidadempricafueadelgazandosuconsistenciahastaconvertirseenunmeroconstructo ilusoriodenuestrosmodelostericos.Posteriormente,fuelaTeoramisma,quien,aisladaensmisma ysinparadigmascontundentes,emergicomounheterogneohazdemicrologas.Conestatriplecrisis delafundamentacinmetafsica,empricayterica,lasnocionesmsarraigadasseconvirtieronen merosconsensosestratgicos.TraslamuertedeDiosydelSer,amaneradeepidemiasilenciosa,un extinguirse desfallecido complet la plaga exterminadora: la Realidad, el Sujeto, la Historia... mostraban boqueantes los estertores de la agona. El pensamiento se convirti en un desalentado deambularentreespectros.Inusitadaexperienciadelofantasmticoque,sinembargo,rehuacualquier tintedetragedia.Unaafiebradaapoteosisdelocarnavalesco,unaalegradichosadeloefmerotorn festivoestebailedemuertos.Cualsidecuerposgloriosossetratara,felicesalfindedeshacernosdela podredumbredelacarne,nosaprestamosaserimgenesdenosotrosmismos,entesaproximativosen undecoradovirtual. Deliriodelaextincin,amableirrelevancia,felizsustitucindelascatedralesporlasgrandes superficies. Peroveamosmsdecercaalgunasdelasreferenciasymomentosmencionados. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

11 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Rpidarevisitacinhegeliana ParaHegel,elEntendimientoeslaformacaractersticadelpensamientodeductivo,ejercicio analticoapropiadoparalascienciasylavidaprctica,postuladordeaxiomasyreglas,queatomizany desecanconceptualmenteelfluirdelosacontecimientos.Constituyetansloelprimermomentodel pensamientofilosfico,quehadesersuperadoporunsegundo:laDialctica,autodesplazamientode las determinaciones finitas del primero. La Dialctica conforma un trasiego de abstracciones contradictoriasycomplementarias,unfluirdenocionesinterdependientes,queensudinamismorefleja elpropiomovimientodelarealidad.Todocuantoexistesetransformaensucontrario,estransitorioy mutable.Msalldelprincipiodetercioexclusodelalgicaformal,nosloAynoAesposible,sino queestamismacontradiccinenelsenodeloshechosseconvierteensuprimordialfuerzamotriz.Un mundocontradictorionoesloimpensable,sinosumsprofundarealidad.Habremos,pues,deforzar nuestralgicadeformaquelorealseatambinpensable;elloconfiguralafuncindelaDialctica,un momento a su vez del pensar filosfico superado por la Razn, aquella que revelar la armona subyacenteosupracentealacontradiccin,deunaformaactiva,englobandolosopuestosennuevas unidades. La etapa racional o especulativa de la filosofa representa un regreso pensante a la impensadaracionalidaddelpensamientoydelhablaordinariosqueanteshabasidodisueltaporla accindelEntendimiento.UnansiadeTotalidadlograda,cumplimientoyenlaceconunaprimera experienciaintuitiva,quenoanulaenuncontinuohomogneolascontradicciones,pueslasengloba, hacindolas mdula y tutano de su unidad superior. Movimiento tridico que parte de un todo inmediato para fracturarlo, percibir posteriormente su miridico estallido dinmico y elevarlo finalmente a una nueva y rica estabilidad. Tesis, Anttesis y Sntesis anuncian incansablemente el devenirdelEspritu,delConocimientoAbsoluto.Laverdades,definitivamente,elTodo;suformade manifestarse,laWissenschaftoCienciaSistemtica;sutarea,larealizacindeluniversalmediantela superacin depensamientosfijosydefinidos.ElIdealismodelaRaznmuestralagestadela comprensinyeldominiodelmundoatravsdelConocimientoAbsoluto, cumplelareconciliacin entreconcienciayautoconciencia.Lahistoriaharecorridofragmentariamenteunaseriedemomentos, reunidosposteriormenteenelEsprituAbsoluto.As,elEspritupensantedelaHistoriaUniversal,en lamedidaenquesedespojadeesaslimitacionesdelosparticularesEspritusNacionalesysupropia mundanidad,captasupropiauniversalidadconcretayseelevaalconocimientodelEsprituAbsoluto, comolaverdadeternaenlaquelaRazncognitivaeslibreparas misma,mientrasquenecesidad, naturalezaehistoriameramentesonlosministrosdesurevelacinylosvasallosdesuhonor8. LaModernidadcomodiscursoglobal Hecredoconvenienteretomarestosbrevestrazosdelpensamientohegelianopararecordarcuan lejosnoshallamosdesuromnticaepopeyay,sinembargo,piensodemostrar,cuanolvidadizamente envueltosenretricastotalizantes. DonJorgeGuillermoFedericotenaalgodevisionarioy,cualNapolendelosconceptos,tuvo suWaterloodeolvido.LaModernidadseconstruyconlaspiedrasdelaIlustracinylaargamasadela industrializacin,postergandolaspompasdel SturmundDrang;peronodejadetener,conmirada
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Filosofa del Espritu, pargrafo 552.

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12 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad retrospectiva,unciertotalantesistemtico,aquelqueotorgalacreenciaenValoresUniversalesyunafe casiincontestableenlosbastionesdelSujeto,laRazn,laHistoriaoelProgreso. El proyecto de la Modernidad ha sido datado por Habermas en el esfuerzo ilustrado por desarrollardesdelaraznlasesferasdelaciencia,lamoralidadyelarte,separadasdelosmbitosdela metafsicaylareligin.Sielloseplanteaenelterrenodelateora,laconcrecinmaterialconllevaun proceso de modernizacin: revolucin industrial, avances cientficos, crecimiento demogrfico, desarrollo de latecnologa,expansindelosmercados,capitalismo...quediseaunejeimparable caracterizadoporelprimadodeldinamismoylainnovacin.LaModernidadrepresentaunamirada puestaenelfuturo;esen l,ynoenlaimitacindelpasado,dondeelindividuopiensaencontrarla realizacin de sus expectativas ms o menos utpicas; lo nuevo atrae como rechazo y superacin permanente, de ah el esprituvanguardista que animalamodernidadesttica.Estosdos aspectos, fundamentos tericos y desarrollo material, tienen, sin embargo, una desigual solidez; mientras el segundoparececonstante,asumiendolasnuevasformas(sociedadpostindustrial,nuevastecnologasde la informacin...), el primero ha sido fuertemente criticado. Como Albrecht Wellmer resalta: la modernidad,desdeunpuntodevistatcnicoyeconmico,est hechadeunamaderatanduraqueel jugarconsufinseconviertefcilmenteenunjuegodenios;encambio,susustanciapolticomoral, sustradicionesdemocrticasyliberales,sontanfrgiles,queeljugarconsufinseconvierteenjugar con fuego. El transgredir la modernidad, en el sentido de una recada en la barbarie, es hoy una posibilidadreal9. LaModernidad,msall delaheterogeneidaddesuscontenidos,sepercibealamaneradeun conjuntocoherentederacionalidadyprogresoticosocial,cuyodebilitamientoessentidopormuchos enformadeverdaderaamenaza.Unparadigmadonde,porasdecirlo,todoocupaellugaradecuado.El conocimientorespondeaunmodeloobjetivoycientfico,validadoporlaexperienciayelprogresivo dominiodelanaturaleza,consolidadoenundesarrollodelatcnica.Elloconfluyeenunasuperior emancipacindelindividuoyenellogrodemayorescotasdelibertadyjusticiasocialcomohorizonte paulatinamentealcanzable.EsestaUtopalaquecohesionaunmodelo,cuyaquiebra,desdesupropio puntodevista,nopuedesinoconduciralabarbarie. Laquiebradelapostmodernidad LaModernidadseancla,portanto,enlaposibilidadylegitimidaddelosdiscursosglobales.La crisispostmodernaatentarprecisamentecontraestaposibilidadylegitimidad. Lyotard denunci el fin des Grands Rcits (modelo ilustrado, hegelianismo, marxismo, cristianismo...).Lahistoriadejadeentendersecualunprogresolinealencaminadoalaemancipacin. Segn ello entraramos,enpalabrasde ArnoldGehlen,enla pocadela posthistoria. La razn universalhabrareveladosumanipuladorafazderacionalidadinstrumental(EscueladeFrancfort)ysu utopasehabramostradocomounaefectivajauladehierro(Weber). El fin del paradigma unitario abra la puerta a mltiples micrologas, discursos contextualizados,queofrecanunpanoramaheterogneoydisperso.Fragmento,polisemia,diferencia, exceso, hibridez... fueron conceptos preferidos para caracterizar esta situacin. El descrdito de la innovacinhizoabandonareltalantevanguardista,elfuturodej deserelreferenteyelpasadose
WELLMER, Albrecht, Finales de partida: la modernidad irreconciliable, Ciudad de Valencia-Madrid, Universitat de Valncia-Ctedra,1996, pp. 35-36.
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13 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad convirti enunalmacndeimgenes,estiloseideasparareutilizar.Pastiche,hipertexto,culturadela copia,ensuma,ydelsimulacro. Sinembargo,eshoradeanalizarnoslolaquiebradelapostmodernidad,enelsentidodela rupturaquesupusoconrespectoalafaseanterior,sinolapropiaquiebradesta,esdecir,sucrisis. Todainnovacincultural,encuantorompeconeldiscursohegemnico,tieneunefectocrticoy revulsivo.Larealidadsenosaparecedeotramaneraynosurgeapensarconotrosconceptos,forjarlos incluso,ponernombrealoqueannolotiene.Eslalabordelospionerosintelectuales.Despus,toda unalegindeobrerillosapuntalar laconstruccin,perfilar susaristasyreproducir elmodelohasta lasaciedad.Eslafasedelaescolsticaanquilosada,que,porsabidayestereotipada,tornacaducala construccinconceptual.Yanonosencontramosantelaincertidumbredelpioneroqueseadentraen tierrasignotasyavanzainseguroelpie,sinsabersilaconsistenciadelsuelosoportarlaaudaciadesu escalada,sinoantelaplanacertezadelpapagayorepitiendolugarescomunescomosifueranaxiomas,y queauncuandoparezcahablarigualqueelpionero,completajustamentelalaborcontraria:frenteal avanceporterritoriosinexplorados,elanclajeenloMismo,uncerrarojosyodosaunarealidad dinmicaqueestallaporloscuatrocostadosenuntrajeyademasiadoestrecho. PodemosenlosalboresdelsigloXXIseguirrepitiendosinpestaeolosconceptos post que fueronrupturistashacemsdeveinteaos? Unodelospilaresdelpensamientopostloconstitua,comoyahemossubrayado,laafirmacin delaimposibilidaddelosGrandesRelatos,deunanuevatotalidadterica.Noobstante,desdeuna dcadaaestaparte,unconceptoestrellaemergepordoquier. LafragmentacinylamultiplicidaddequedabacuentalaPostmodernidadparecandeforma irreversiblecondenadasalasfuerzascentrfugasy,sinembargo,losfragmentosdispersoshansido puestosencontacto,englobados,graciasalarevolucinvirtualdelasociedaddelainformacin, posibilitandounnuevoGranRelato:LaGlobalizacin. Las Grandes metanarrativas de la Modernidad eran fruto de un esfuerzo terico, de una voluntad de sistema, pertenecan al mbito del conocimiento. La globalizacin, en cambio, es un resultado a posteriori de una revolucin tecnolgica, efecto prctico de una voluntad de interconectividad,ypertenecealmbitodelainformacin. Alasociedadindustrialcorrespondalaculturamoderna,alasociedadpostindustriallacultura postmoderna,aunasociedadglobalizadarespondeuntipodeculturaque,desdehacetiempo,vengo llamandotransmoderna. Modernidad, Postmodernidad,Transmodernidadsera la trada dialctica que,ms o menos hegelianamente,completaraunprocesodetesis,anttesisysntesis. Globalizacin Elfenmenodelaglobalizacinnopuedereducirsehoyalmeroiniciodelsistemamundial capitalistaquealgunos(Wallerstein)remontaranalsigloXVconelsurgimientodelcapitalismo.Tras elllamadofindelapolticaofindelosocial,noshallamosanteunanuevainterseccindeambos sectoresmasalldelparadigmadelosEstadosnacionales. Decaraaunabuenacaracterizacin,parecepertinenteladiferenciacinque UlrichBeck 10 realizaentreglobalismo,globalidadyglobalizacin.Porglobalismoentiendelaconcepcinsegnla
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Qu es la globalizaccin?, Barcelona, Paids, 1998.

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14 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad cualelmercadomundialdesalojaosustituyealquehacerpoltico;esdecir,laideologadeldominiodel mercadomundialolaideologadelliberalismo11.Lanocindeglobalidadapuntaraalaconstatacin deestarviviendoenunasociedadmundialdondenoexistenespacioscerrados.Dichaglobalidadse pretendeirreversibleprecisamenteporquerespondeaprofundosprocesos,aunquenotodosalmismo nivel,deglobalizacineconmica,poltica,social,cultural,ecolgica...As, globalizacin aglutina, responde y da nombre a todos aquellos procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidadesdepoder,orientaciones,identidadesyentramadosvarios12. Todo ello configura un horizonte no ciertamente nuevo, pero s cada vez estructurado de maneramscoherenteyconsolidada,queapuntaralassiguienteslneasgenerales:mercadoglobal, cultura globalizada, desarrollo constante de las tecnologas de la comunicacin, sociedad de la informacin, polticamundialpostinternacionalypolicntrica,implicacinglobaldelos conflictos blicos,transculturales,losatentadosecolgicosyelproblemadelapobreza.Estaconstantepresencia deflujosyconectividadconstituyeunnacienteprocesodetotalidad,cuyomodelonoesjerrquicoo piramidal,sinoreticular,desorganizado,sincentrohegemnico.SilaconsolidacindelEstadonacional dirigi elimpulsomoderno,ylasociedadpostindustrialrepresent unfluidoesfuerzopordotarde sentido a los organismos internacionales, intentando ampliar el modelo poltico moderno de un renovadoypluralcontratosocial,laglobalizacinmuestralaslimitacionesdelmodeloestrictamente poltico,incorporandolosrecientesactoresfinancieros,movimientosnogubernamentales,mediticos.. .sinqueresultesiquierapensableodeseablelaideadeungobiernomundial,aunfundadoenvagos principiosdemocrticosoderespetoanormascompartidascomolosDerechosHumanos. Sonestasdeclaracionesformales,as lacitadadelosderechoshumanos,lasquehoyostentan unamarcaparadjica.Porunlado,semantienencomohuecosparadigmasdeunesprituilustradoya caduco; por otro, se pretenden ideales regulativos para un nuevo cosmopolitismo republicano o elementomovilizador light deorganizacionesnogubernamentalesqueparecen,blandamente,haber tomadoelrelevodelaotroraclaseobrerarevolucionaria.Encualquiercaso,suuniversalismo,msall delosEstadosnacionales,yporelmismodebilitamientode stos,encuentratambinmenguadaslas atribucionesdelosrganossupervisoresdesuobservancia. Lo Glocal (R. Robertson), esto es, la preponderancia de los niveles globales y locales en detrimentodelosespaciosterritorialestradicionales,diseaunanuevageopoltica,dondeelespacioen elquemedrlaconstruccindelaModernidadparecedespojadodesuprotagonismohistricoydela urdimbreafianzadoradetodounmodelopoltico,tico,socialeidentitario.Elfindeldominioestatal del espacio (Agnew y Corbridge) nos sumerge en un espacio de flujos (Castells), que acaba definitivamenteconelparadigmamoderno. La teora poltica y tica se nos aparece rezagada, enarbolando conceptos acartonados e inadecuados,enunvanointentoporracionalizarfenmenosquenocabenenunashechurasdiseadas paraunmundodistintodelactual.Nuestropensamiento,comonuestrarealidadsocial,debeconvertirse entransfronterizo,fluido,reticulareinestable.Unpensamientoderiesgoparapensarlasociedadde riesgo mundial.Despusdelonacional,lopostnacionaly,posteriormenteaello,lotransnacional. Transeselprefijoquedebeguiarlanuevarazndigitalenunarealidadvirtualyfluctuante.
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Op.cit., p. 27. Op.cit., p. 29.

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15 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad EstapolticamundialpolicntricasegndeRosenau13escaracterizada,enlecturadeBeck14, porlaaparicinde: Organizacionestransnacionales(delBancoMundialalasmultinacionales,delasONGsala mafia...). Problemas transnacionales (crisis monetarias, cambio climtico, las drogas, el SIDA, los conflictostnicos...) Eventostransnacionales(guerras,competicionesdeportivas,culturademasas,movilizaciones solidarias...) Comunidades transnacionales (basadas en la religin, estilos de vida generacionales, respuestasecolgicas,identidadesraciales...) Estructurastransnacionales(laborales,culturales,financieras...) Transmodernidad Laglobalizacinmuestracmoloquerealmentepasaocurreenmuchoslugaresalavez,yno cualmeroecooreverberacin.Eslainterconexinmismaquienproduceesasimultaneidad.Lolocalse convierteentranslocal. Laposibilidaddeaccionesentiemporealcreaunasuertedeeternidadlaplaciana,noesttica sino dinmica, la permanencia de la celeridad. La realidad es constante transformacin. Las circunstanciasconcretassetranscienden,formanpartedeunconjuntointerconectado,queglobalmente se reajusta sin cesar. Finalmente, el Todo no nos remite a una instancia religiosa o supranatural, tampocoalreinonomenicodelametafsicaodelaLgicaAbsoluta.Lotranscendenteestabamsall ymsacdelarealidademprica,ahorasehaconvertidoenlapropiarealidadempricahiperrealizada: latranscedenciavirtual. Laculturayanoeslamatrizuniversalqueatenalasdiferencias,perotampocolaexpresinde un Volkgeist. La sociedad postmoderna, va la crtica postcolonial, pretendi acabar con ese vilipendiado universalismodehombres blancos muertos oviejosenfavor delmulticulturalismo; frenteaello,lasociedaddelainformacinglobalizadanosofreceunefectivopanoramano post ni multi, sino transcultural, a modo de sntesis dialctica, pues incluye en su seno tanto el impulso cosmopolitacuantolaspresenciaslocalesmsexiguas. Denominamosalasociedaddelainformacinsociedaddelconocimiento,yelloimplicaun sutildesplazamientoepistemolgico.Conocerhasido,durantecenturias,desvelar,penetrarnoenvano laverdadseentendiplatnicamentecomoaletheia.Debamosprescindirdelaaparienciaparallegara laesencia,irmsall delosfenmenosparadescubrirlonoumnico,encontrarlacifra,lalgicaque subyaca a los acontecimientos, la frmula que nos posibilitara el adecuado proceso inductivo deductivo.Puesbien,ahoraelcriteriodecorreccindelconocimientoyanoloprescribelaadequatio (intellectusadrem)sinolatransmisibilidad.staeslasociedaddelconocimientoporqueseconfigura ytransformaenfuncindelacantidaddeconocimientoquetransmite.Lonotransfereriblenocuenta. Todos, en la medida en que seamos proveedores de software, consigamos reciclarlo, utilizarlo, difundirlo, aplicarlo, estaremos en situacin de ocupar el puesto lder de los aventajados. Ser interactivosesdominarloscdigosdela transmisibilidad;triunfar,obtenerrditosdeello.Sienla
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Turbulence in World Politics, Brighton, 1990. Op.cit., p. 63.

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16 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad sociedadindustriallaplusvalalagenerabalafuerzadetrabajo,enlasociedaddigitalelvaloraadido loconfiguraelinputdetransmisibilidad. Estamosenlaeradelastransformaciones,loscompartimentosestancosdejandetenersentido, todofuncionaentantoest interconectado,trabajaenequipooescapazdereformularsesegnnuevas demandas o aplicaciones. La sociedad industrial promovi la fabricacin en serie y el consumo masificadocomocriterioderentabilidad,hoylosproductosbasedebenpoderadaptarsealademanda individualizada,seaenelmobiliariodediseo,laprogramacininformticaoenlatelevisinpor cable.Ynoslolosproductosmanufacturados:lapropianaturalezaseconvierteenalgomaleablea travsdeldiseo,los transgnicos sealzanalavezenesperanzayamenaza.Einclusoelcuerpo promueve una simbiosis entre la biologa y la mquina: chips, implantes, reproduccin asistida, clonacin,adheridostecnolgicosqueprolongannuestrasensorialidaddesdeelmvilalordenadorde pulsera.Elmodelocyborgdibujalametforadeunacorporalidadtranshumana,mutante,delamisma maneraquela transexualidad hadislocadoyabiertotodaunposibilidadcombinatoria degneros, deseoseidentidades,msalldelparmasculino/femenino. Jean Baudrillard ha descrito magistralmente toda esta escenografa de lo trans. Segn su percepcintodossomostransexuales,entantoelcuerposexuadoest abocadohoyaunasuertede destinoartificial15.Losocialseconvierteensupropiapuestaenescenameditica:estamosenla transpoltica,esdecirenelgradocerodelopoltico,queestambineldesureproduccinydesu simulacinindefinida16.Lasemiurgiadelascosasatravsdelapublicidad,losmediaylasimgenes comportara una transesttica, vrtigo eclctico de las formas. El sistema funciona menos por la plusvaladelamercancaqueporlaplusvalaestticadelsigno17. Silaglasnost(transparencia)marclacadadelaperestroika,eldeshielodelrgimensovitico yelfindelapolticadebloques,esamismametforadetransparenciaejemplificahoyunmundoque deseaserimagen,instantneapresenciaenlapantalla,hologramatranslcidoytransferible. Unmundo transaccional cuyomodelo delegitimacinnoeslaautoridad,sinoelcontrato,la negociacinparael mbitopoltico,financieroosocial,criterioqueavalatantoeltalantedemocrtico cuantoeldinamismoeconmico. Nosetratadeunmerojuegodepalabras,delaaleatoriafrecuenciadeunprefijosinmayores consecuencias.Suapabullantepresenciaenaquelloscalificativosconlosquepretendemosdescribir nuestro presente es el aviso de una diferente configuracin epistemolgica, de una serie de desplazamientosepistmicosgeneradoresdeunnuevoparadigma.Nosempeamosenpensarpolticay ticamente con nociones modernas, repetimos cultural y estticamente los tpicos postmodernos, reflexionamossobrelaglobalizacinconlaperplejidaddeesteiryvenirentreambosparadigmas fenecidos. La realidad es ya otra, urge un pensamiento transmoderno, es necesario, si queremos comprenderloqueestocurriendo,pensarlaGlobalizacinconelparadigmadelaTransmodernidad. La Transmodernidad se nos aparece sntesis dialctica de la tesis moderna y la anttesis postmoderna,bienciertoquealmodo light,hbridoyvirtualpropiodelostiempos.Irnicamente, frentealaspretensioneshegelianas,nocomounacrecentamientodelAbsoluto,sinoconstituyendosu vaciamientoomnipresente;nocomoverdaderarealidad,sinovirtualidadreal;abandonalaestructura
La Transparence del Mal, Pars, Galile, 1990, p.28. Idem, p. 19. 17 Idem, p. 25.
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17 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad piramidalyarborescentedelSistema,paraadoptarelmodeloreticulardelaexcrecenciareplicante. Obviamente, la globalidad no es el Espritu, ni el pensamiento nico la Razn Absoluta, pero precisamente la sntesis, para serlo, deba recoger a la vez la positividad moderna y el vaco postmoderno,elanhelodeunidaddelprimeroylafragmentacindelsegundo.Henosaqu enuna totalizacin suma de contingencias, que olvida el Fundamento y la Definicin, convirtindose en cristalografaproliferante. Quizsunaenumeracindelascaractersticasdelostresmomentospueda clarificarnosel proceso,aunqueellonecesariamenteimpliqueunasimplificacinyunaparcelacindeuncontinuum muchomscomplejo.

MODERNIDAD Realidad Presencia Homogeneidad Centramiento Temporalidad Razn Conocimiento

POSTMODERNIDAD

TRANSMODERNIDAD

Simulacro Virtualidad Ausencia Telepresencia Heterogeneidad Diversidad Dispersin Red Findelahistoria Instantaneidad Deconstruccin Pensamientonico Antifundamentalismo Informacin escptico Nacional Postnacional Transnacional Global Local Glocal Imperialismo Postcolonialismo Cosmopolitismotranstnico Cultura Multicultura Transcultura Fin Juego Estrategia Jerarqua Anarqua Caosintegrado InnovacinSeguridadSociedadderiesgo EconomaindustrialEconomapostindustrialNuevaeconoma Territorio ExtraterritorialidadUbcuotransfronterizo Ciudad BarriosperifricosMegaciudad Pueblo/claseIndividuoChat Actividad Agotamiento Conectividadesttica Pblico Privado Obscenidaddelaintimidad Esfuerzo Hedonismo Individualismosolidario Espritu Cuerpo Cyborg tomo Cuanto Bit Sexo Erotismo Cibersexo Masculino Femenino Transexual AltaculturaCulturademasasCulturademasaspersonalizada RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

18 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Vanguardia Postvanguardia Transvanguardia Oralidad Escritura Pantalla Obra Texto Hipertexto Narrativo Visual Multimedia Cine TelevisinOrdenador Prensa Massmedia Internet GalaxiaGutenberg GalaxiaMcLuhan GalaxiaMicrosoft Progreso/futuroRevivalpasadoFinalFantasy Siobservamoslastrescolumnas,enlaprimerapredominanlosprincipiosbiendefinidosque tienden a la cohesin, la unidad, la afirmacin, a un pensamiento fuerte. La segunda se ordena generalmentecomoanttesis:disgregacin,multiplicidad,negacin,pensamientodbil.Latercerasuele mantener el mpetu definidor de la primera pero despojado de su fundamento: al incorporar su negacin,resuelveeltercermomentoenunaespeciedeclausuraespecular. Veamosunpocomsdetenidamentelastradas. LaModernidadtenaelpatrimoniodelarealidad,aspirabaasutransformacin.Lasemiosfera, nutrientedelpensamientopostmoderno,lotransformatodoenlenguajes;elsignificante,alejadodel referente,hallasusignificadoenelreinodelsentido,delaconstruccineidtica,porellonoesde extraar que, en vez de realidades, encuentre simulacros. Sin embargo, ese camino hacia la desaparicinsufreungiroinesperadoenlavisintransmoderna.Lorealyloirrealyanosonopuestos, alaparecerunnuevoconceptoderealidad,aquellanoligadaalomaterialsinporelloconvertirseen ficcin.Larealidadylaexistenciayanosonsinnimas:hayunarealidadquenodejadeserporel hechodenoexistiryquenoseconformaconelmerostatusdesimulacro,eslaverdaderarealidad:lo virtual. Lanocindepresenciasemodifica,portanto,conesteproceso.Elsujetomodernoesunsujeto actuante que incide en los acontecimientos por su implicacin fsica en ellos, ya sea en la transformacin material de las mercancas, en el transporte, en los viajes, en las guerras, etc. La invencindeltelgrafo,deltelfono...preparalosprimerosensayosdeaccinadistancia.Lasociedad postmoderna se halla sumergida en toda una serie de medios, pero la separacin entre emisor y receptormantieneladilacinespaciotemporal,elreceptorseencuentraabrumadofrenteaunaseriede artilugiosyunbombardeodemensajes,lacomunicacinpierdelacercanadeloshechos;deesta manera,elindividuosesientepasivoreceptculodeprocesossobrelosquenopuedeinfluir.Conla posibilidadtecnolgicadelainteraccin,serompeestapasividad,esasensacindeausencia.Enla sociedadtransmoderna,elsujetorecibeinformacinyactasobreella,puedeincidirentiemporeal sobreloqueest ocurriendo,yaseaparacomunicarseporemail,participarenuntrabajoengrupo, realizaroperacionesfinancierasomanifestarsuopininendirectoenunprogramatelevisivo.Est realmenteenloqueocurreakilmetrosdedistanciagraciasaunaefectivatelepresencia. EldiscursomodernobuscabaelprimadodeLoMismo,estoes,basculabaentornoalejedela identidadyladefinicin,tantoenelterrenodelasnaciones,cuantoeneldelaculturaolaciencia. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

19 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Conocer era, andesdelainnovacin,integrarloajenoenlopropio,cuyocriteriodevalencia lo constitualahomogeneidad.ConlacrticapostemergeelprimadodeLoOtro,losdiscursosanti sistema,losmrgenes,todolofalsamentesubsumidoenunahomogeneidadindiferenciada:losgrupos raciales,lasculturasminoritarias,lasmujeres,loshomosexuales;elazar,ensuma,oloinclasificable, la heterogeneidad como denuncia y apertura. Pero era una heterogeneidad que pareca dispersa, irreconciliable,cargadaporellodeunpotencialnegativo,ensimismadaensupropiaconsolidacin miridica.Actualmente,valasnuevastecnologasdelainformacin,losgruposminoritariosocupanla red,avecesconunaactividadypresenciasuperioraladeciertossegmentostradicionalesdelacultura, desdeel agitprop,lasmovilizacionesinternacionalesalaelaboracindefondosdocumentalesode difusin. Por otro lado, los esfuerzos y denuncias de la etapa anterior han creado una suerte de normalidad yasimilacin,auncuandoseaenelguetodelosestudiosespecializados,lasminoras estatalmente subvencionadas, la reivindicacin de derechos civiles especficos o el exotismo comercializado.Nohay,pues,abismoodenegacin,sinomsbienunaespeciedetoleranciadesafecta, nominalaceptacinenordenalopolticamentecorrecto,peroqueencasosconcretoscomienzaaserun avancedeposiciones.Hoy,estaformadeapoyoalabiodiversidad culturalconstituye,amndeun enunciadomsomenosprogramtico,unarealvisibilidadaccesible. Podemos encontrar las tendencias mencionadas en el imaginario estructural con que se ha pensadocadaetapa.HegeldefinaSistemafrentealmero Agregat y,porsupuesto,todasuobrava encaminadaalograreseTodosistemtico.Deleuzeopusorizomaalaestructuraenrbol,optandopor elprimero.Vemosaqularupturaentreunpensamientoquetiendealcentro,alorden,altroncocomn origendelassucesivasderivacionesyotroqueapuestaporladispersinensentidoliberador.Todolo postpugnporhacerestallaresecentroneurlgicoenseries,fragmentos,trazos,universognoseolgico enexpansinquenorehuy locaticoyconceptualiz elequilibriocomoentropaaniquilante.Dicha dispersinencuentrasinembargoahoraunametforapormediodelacuallasfuerzasirremisiblemente centrfugasseenlazanentres,deformadinmica,enunincensanteentrecruzarsedeconexiones.No haycentronisistemaordenado,perodealgunamaneralaRedotorgacoherenciainestable,imagen globalsintraicionaruoponersealdinamismodeladispersin. LaModernidadsehallaindisolublementeunidaalanocindetiempoporsupropiotalantede innovacinyprogreso,unatemporalidadhistricaque,ilustradamente,buscaunacrecentamientohacia lomejorohegelianamenteelcumplimientodelEsprituAbsoluto.Laindustrializacin,elmaquinismo, las revoluciones, las utopas sociales... pretenden realizar un avance histrico progresivo. Es este optimismoelquecomienzaatambalearseconlacrisisdelosGrandesRelatosdeemancipacin;parece comosinohubierayautopaesperndonosenelfuturo,ysedenunciaelrostromortferoquestashan tenidoensusintentosdeplasmacinprctica.Eldesmoronamientodelsocialismorealnospresentala sociedaddemercadocomo nicaalternativasucedindoseas misma.Seapagaeloptimismoyel carcter pico,eselmomentodelafamosaandanadadeFukuyamacelebrandoelfindelahistoria. Pero,msqueelacabamientodelostiempos,laactualcoyunturatecnolgicanossorprendeconelsalto epistmicodesucumplimiento.Eltiemponoesyadecurso,proyeccinoesperanza:seacelerade formadesorbitada,secondensayserealiza,esellogrodelainstantaneidad.Todoocurreya,delantede nosotrosyalavez,vertiginosamente,alavelocidaddelafibra ptica.Elmundotransmodernonoes unmundoenprogreso,nifueradelahistoria,esunmundoinstantneo,dondeeltiempoadquierela celeridadestticadeunpresenteeternamenteactualizado.Elantesyeldespus,lacadenacausaldelos RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

20 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad hechososusincrona,quedantambinalterados,pueslaprioridaddelosacontecimientosvienedada porlaceleridaddesutransmisin,as lasnoticiasmenosimportantesodelugarespeorconectados llegarnmstardeonisiquierallegarn,porloqueenesecasonoexisten.Loconsideradomenos relevante ser percibido como consecuencia, y circunstancias distantes en el tiempo, sin son presentadasconjuntamente,conformarnuntodocoetneo. LaRazneraporexcelencialaprotagonistadelesprituilustrado.Msall dematizaciones terminolgicas,nosestamosrefiriendoaeseimpulsodeexplicarelmundoyalaconfianzaensu posibilidad,cuyaconsecucinprogresivaalumbrarunconsiguientemejoramiento,socialytico.Pero elsigloveintefueunacenturiaplagadadesospechasyautocrtica,quedebilitestepensamientofuerte, jubiloso. Si tras ella, al fin, nicamente se evidenciaba una voluntad de poder, una manipulacin ideolgica u oscuras pulsiones inconscientes, slo nos caba ejecitarnos en la lucidez de su deconstruccin,derruireselogocentrismodominadorquehabatramadouncomplotoneroso,ocultoen laparafernaliadelasgrandespalabras:Verdad,Justicia,Moral...Desvelaresenominalismomendazy quedarnosconlossignos,enunpensamientopostmetafsico,amediocaminoentrelanostalgiayla euforiadeladiseminacin.Lassntesisnosonnecesariamentebenficas,avecescomportanloms rechazabledelosmomentosanterioresoelretornonebulosodesuconfusin.Sinsercelebradopor nadie, el llamado pensamiento nico se nos presenta con toda la pretensin de la necesidad sin alternativadelaraznilustradayeltufilloinstrumentaldelosdiscursospragmticos.Noobstante, repudiado o arrogante, ostenta ese consenso alimentado por el declive de las teoras alternativas, interlingua poltica de organismointernacional ofinanciero. Hay que aguzar mucho el matiz para encontrarladiferenciaentrelasdiversasopcionesideolgicas. Si a la Razn le corresponde el ideal del conocimiento, a su crtica le acompaa un antifundamentalismoescptico.Las ltimasdcadashanmedradoenelrelativismo,contextualismo, culturalismo...Laironahasidoelarmaparadetenerelretornodelosfastos,ytambinelinstrumento paracomponer,desdelareiteracindistanciada,unanuevaesttica.Perotodoellonopodamosdejar de decrnoslo, difundirlo, con grandes aspavientos y forzando la mquina de todos los recursos tecnolgicos a nuestro alcance. Esta furia del mensaje, esta compulsin comunicativa, se ha ido encontrando,casisinesperarlo,conmedioscadavezmssofisticados,configurandounaespeciede noosferadigital,lasociedaddelainformacin,enlaquetodoloshechos,losnegociosynosotros mismos se reduce a paquetes de datos transferibles. La informacin no requiere de fundamentos metafsicos,sulegitimidadnoresideenunacausaprevia,sinoensupropiofuncionamientooperativo. Un paso ms y la sntesis quedar realizada: llamemos a este hervidero de flujos comunicativos sociedaddelconocimientoyhabremosresueltodeunplumazotodoslosproblemasdemsdeveinte siglos de metafsica. De la academia a la empresa, de la sustancia al hardware, del monje en la bibliotecaalmanagementman. LaModernidadrepresentlaconsolidacindelosEstadosnacionalescomodominioterritorial y definicin de las identidades colectivas; todas las prcticas sociales (cultura, lengua, economa, historia,autoimagen...)remitenaunahomogeneidadinterna,controladaestatalmente.Estasoberanava siendopocoapocodebilitadaenfavordeunmayorpredominiodelasrelacionesinternacionalesque, cadavezms, dejandeserelmeroescenariodeladiplomacia,lasalianzaspolticasyelcomercio dirigidosporlosEstadosnacionales,paraadquirirunpredominiopropio,dandolugaraunapoltica postnacional y postinternacional, regida de forma creciente por las organizaciones internacionales, RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

21 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad movimientossocialesyempresastransnacionales.Lotransnacionalnoesunameranegacinpost,sino recientsimaconfiguracinenlaquelosactoresnacionalessevensobredimensionadosysuperados, como he apuntado ms atrs, por organizaciones, problemas, eventos, comunidades y estructuras transnacionales. AlEstadomodernolecorrespondeunimaginarioglobalsimple,estoes,unanhelouniversalista encuantoasucultura,yunavocacinimperialistaencuantoasuexpansinpoltica:buscaconsolidar suterritorioyproyectarsemsalldel.Esteimaginarioglobalsimplefueduramentecriticadoporel pensamiento postmoderno.La momentneaatraccindelolocalquedaasumidaeneste conjunto envolventequeincluyeloespecfico,loGlocal. El postcolonialismo es algo ms que el acceso a la independencia de los pases antes colonizados,representaunacrisisdelegitimidaddetodoexpansionismoqueintentaaunarlavocacin inversora,laexplotacindepasesdependientesylamodernizacinde stosatravsdeunacultura supuestamentenomarcada.Denunciapoltica,econmicayculturalque,noobstante,serealizaenun mundo donde ya no se pueden recuperar las identidades nacionales estancas, pues los flujos de poblacin han producido unmestizaje tanto en los pases colonizadores como en los colonizados, generndosealavezcomunidadestranstnicasenelsenodeterritoriosdelimitadosycomunidades tnicastransterritoriales.Latransmodernidadrecuperaas elidealmodernodelcosmopolitismo,pero noporunauniversalidadlimpiadelasdiferenciasespecficascomoimaginaraelesprituilustrado,sino precisamente al diseminar estas diferencias ms all de su ubicacin tradicional, generando una cumplidasntesis,uncosmopolitismotranstnico. La Cultura no se pretende ya crisol de valores universales desentraados, ni Volkgeist esplendente.Sinembargo,elllamadomulticulturalismoseconviertetambinenunafasetransitoria, aquella en la que los pases desarrollados observan cmo han perdido la pureza de sus culturas nacionalesy,entreelrechazoyelfervordelopolticamentecorrecto,constatan,nosintensiones,la configuracinheterogneamenteagrupadadesupoblacin.Unpasomsyeseefectocentrpetode cohesindeminorasnacionalesenelsenodelosEstadosvuelveasufrirelefectodeunaredifusin interconectada.Lotniconoeselmbitodeestudiodelaantropologamoderna,perotampocoellugar delasreivindicacionesdelasminoras.Elmercadoasumeypotencialasdiferenciasenunrealbazar delasculturas,lasidentidadeslocalessedesarraiganalavezqueadquierenunadifusininsospechada graciasasumercantilizacin,laesenciaseconvierteendiseo,seconsumenproductoscomoestilosde vidaogastronoma:cenamosenunrestaurantelibans,compramosunfutnjapons,decoramoslas paredes con motivos africanos, escuchamos msica celta o vemos todos las pelculas rodadas en Hollywood.Aqu yall,fragmentosdeculturasserecombinanenrevoltijohbrido.Nosetratade multicultura,sinodetranscultura. La Modernidad era el reino de los fines, proyecto, futuro, meta, realizacin, horizonte de riquezayemancipacin,utopadelprogresoydelcumplimiento.Trassucrisis,pensamoselsaber comojuegosdellenguaje,lavidatambincomounjuegodesdeciertoyupismohedonista.Unacierta infantilizacinnosintrodujoenunludismosintranscendenciay,esms,enestaazarosacombinatoria sinfuturoseproyectabanlasheterotopasliberadoras.Sejuegaalabolsaigualquesejuegaalaguerra (laguerradelGolfoejemplificestasuspensindelarealidadentendidaalamaneradeunvideojuego). La unin de ese talante combinatorio con la consecucin de logros situados se llama estrategia. Buscamoslaefectividadsinlagrandilocuencia,lasesferasdecontrolsinlalegitimacin delpoder. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

22 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Sujetosestratgicos,yanodeseamosserunyotranscendental,niunameramscara,sinoconstruccin deidentidadesmltiplesyoperativas.Noyalapazperpetuaenelhorizonte,sinoelequilibrioinestable calculado,laturbulenciabajodominio.Msall delajerarqua,paralaquenoencontramosdivina legitimacin,ymsalldelaanarquadecuyafestivaingenuidadnosdistanciamos,elCaosintegrado representanuestrodesideratum. Lainnovacinfue,lohereiterado,elimpulsomodernizadorporexcelencia.Esaconfianzaalgo ingenua en losavancescientficosytecnolgicostuvosupiedradetoqueenelhongonuclear de Hiroshima.Apartirdeesemomento,losEstadospensaron,deformatajante,quedebansupervisarla investigacin la suya y la de los dems y establecer pactos para frenar un mundo desbocado, poseedor de la capacidad de autodestruirse. La resaca de la modernizacin postul ideales de seguridad:nada,nieldeliriocientfico,nilosidealesrevolucionarios,debaconturbarunmundoquese requeraestableparapodersertrivial.Hoy,sinembargo,elconceptodesociedadderiesgonoshabla deunnuevoparadigmaglobalyemotivo.Riesgoenelsentidopositivodeque nicamentelaaudacia empresarialpuedegenerarriqueza,modelosinnovadoresnoderivablesdelareiteracin,yenelquela promocinprofesionalseigualanoalacualificacininicial,sinoalacapacidaddeadaptacinanuevas metodologasyalageneracindenuevasaplicaciones.Perotambinriesgocomolapercepcindeun peligro ecolgico global, de una proyeccin constante de los desarrollos ltimos de situaciones complejaspresentes,polticas,industriales,deexplotacinderecursosoestratgicas. Larevolucinindustrialmarcelcomienzodelaeramoderna:lamaquinizacin,laproduccin enserie,laespecializacindelamanodeobra,laexpansindelcapitalylaorganizacinsindicaldeun grancontingentedetrabajadores,el xododelaszonasruralesalasurbes,larupturadelasformasde vidacomunitariastradicionales,etc.Lasociedadpostindustrialpretendacaracterizarunavanzadonivel deproductividad,deacumulacinderiqueza,undinamismointernoquedistorsionabalasnocionesde clases sociales,laseparacinentrelopblicoyloprivado,lasformasdelsaber ysudifusin, el predominiodelsectorterciariosobreelsecundario,lageneralizacindelasociedaddeconsumoy nuevosespaciosdeconflictividadsocial.Elactualparadigmatecnolgico,basadoenlastecnologasde lainformacin,subsumelalgicaindustrial,incorporandolainformacinyelconocimientoalasreas deproduccinydecirculacindelcapital.Naceas lanuevaeconoma,informacionalyglobal,en definicin de Manuel Castell: economa cuyos componentes nucleares tienen la capacidad institucional,organizativaytecnolgicadefuncionarcomounaunidadentiemporeal,oenuntiempo establecido,aescalaplanetaria18.Efectivaglobalizacinfinanciera,conladesregulacindemercados y liberalizacin de transacciones, apoyada en las telecomunicaciones avanzadas y al albur de los movimientosespeculativosdeflujosfinancieros. Todo ellonossitamsall delasdeterminacionesmodernasdeciudadyterritorio. Si la ocupacin yuppie delosbarriosperifricosy,enelextremoeconmicoopuesto,lahipertrofiadela ciudad dormitorio, marcaron una reordenacin urbana, la nocin de extraterritorialidad gener metforasculturalespositivas.Perolasociedadglobalizadanoserigeyaporelparcentroperiferia, sinoporunareddemegaciudadesconectadasquenoshablaentodocasodeloubicuotransfronterizo. Loscambiosdescritosafectantambinindudablementealasrelacionessociales,conformando un nuevo tipodevida,devernos,desentirnos,decomunicarnos,unhorizonteemotivoen elque reconocemoslacotidianeidadyfabulamosloextraordinario.Losagentessocialesqueconstruyeronla
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La era de la informacin. Vol.1. La sociedad digital, Madrid, Alianza, 2000, p. 137.

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23 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad modernidad emanabandelindividuo,perocreanenlogrupal,elpueblo,laclase,laciudadana... articulabanformasdeintegrarunproyectopolticodeseable.Lapostmodernidadtendi unasombra escpticasobrelafeenelprogresoolasposibilidadesrevolucionarias.Emergeas elindividuo,pero estavezretrepadoenloprivado,enunhedonismodomstico,alejadodelfervordelopblicoydela picadelesfuerzocomoclave tica.Actualmente,contemplamosundesplazamiento:eseegotismode haceapenasunadcada,ahondandoensmismo,generanovedosasformasdeinteraccinconlosocial. Vemossurgirunaformadeaislamientoconectado.Lossujetosaisladosestablecenfrentealapantalla del ordenador toda una red de comunicaciones personales, erticas, por aficiones e incluso como estrategiasdemovilizacinvirtual.Elchathasustituidoengranmedidalosmecanismosdeagrupacin tradicionales,manteniendolaprivacidaddelindividualismo,peroincorporandomodosdeinteraccin socialdeunaexpansinhastahacepocoinimaginable.Nosetratadelaactividadmoderna,nidel agotamientopostmoderno,sinodelaconectividadestticatransmoderna.Esestaconfiguracindelyoa travsdelapantallalaqueotorgaunavisibilidadabrumadorayalavezresguardada.Protegidosenesta distanciaeinstantaneidad,lopersonalseconvierteenespectculo,desdelosprogramastelevisivosal estilode GranHermanoalasimgenes ntimascolgadasenlared.Setratadeunaobscenidaddela intimidadquebusca,alconvertirseenimagendes mismadifundida,recuperarlarealidad,pues sta reside,msqueenloshechos,ensurepresentacin.Elrechazoalasformashabitualesdeaccin polticaypartitocraciavehiculaelindividualismohaciamanerasdiversasdeincidir ticamentesobre los acontecimientos; nace as un individualismo solidario, que se considera implicado por las cuestionesecolgicas,delapobreza,lascatstrofesnaturalesolasconsecuenciasblicas. Tambin el mbito de la fisicidad se ha transformado. La realidad material, su concrecin ltima, tomo,masa,fuerza,espacio,tiempo...eranconceptosqueordenabaneluniversonewtoniano. Lateoradelarelatividad,lamecnicacuntica,vinieronasubvertirlos,ondas,cuerdas,incertidumbre, lneasgravitacionales,temporalizacindelespacio...todaunalgicaborrosaquedevolvalafsicacasi al mbitodelametafsica.Lasociedaddigitalabandonaelterrenodelaespeculacin,sintetizala efectividadyloetreo.Lorealyanoser lacirculacindeagregadosde tomos(objetos),sinola circulacindepaquetesdebits,cuantosdeinformacin,enviadosentiemporeal.Elespacionoesel locusdelastransformaciones,nielsupuestotemporalizadoymultiplicadoenndimensiones:setorna irrelevante,dejadeexistir,cuandoellmitenuncaalcanzado,lavelocidaddelaluz,seconvierteenla instantaneidadcotidiana. Elespritu,alma,razn,sujetivo,objetivo,absoluto,escenific lasgestasmodernas,aunque progresivamentedebilitadoporelmaterialismocientificistaseconvirtienmetforadesmismocomo impulsodinmicoyracionalidadcompartida.Trasello,nosqued elcuerpo,fragmentado,gozoso, libidinal,subversinmoral,carneabismada.Hoy,elmeroresiduoorgnicopareceunlastreprimitivo, lamentejuegaasutransformacin,loconvierteenexperimentodeingenieragentica,loexpandecon prtesistecnolgicas.Todossomosmutantesconectadosalared, cyborgs queproclamanlaeradel postcuerpo,delotranshumano. Delamismamanera,elsexo,normalizado,reproductor,armadesometimientooliberacin poltica,dej pasoalerotismo,quedisgregabaconlosartificiosdelaseduccinlosgnerosylos estereotipos.LaamenazadelSIDAabri nuevosespaciosaspticos.Pensamoslacarneconlamisma prevencindeunaamenazabblica,deahlaperversinvisual,profilctica,delcibersexo. RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

24 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Lamodernidadcumplimenttambinelimaginariomasculino.Paralosvarones,eraelespacio pblicoylarepresentacinpoltica,mientraslasmujeresquedabanrelegadasaserlos ngelesdel hogar.Lacrisisdelosdiscursosfuertesafect igualmentealalgicapatriarcal.Sehabl entonces, juntoconlaincorporacindelamujeralasesferaspblicas,deunafeminizacindelacultura,porms discutiblequeellofuera.Peroenla pocadelatecnologa cyber lamujerconnotaexcesivamenteel reinodelanaturaleza.Es,porasdecir,demasiadocarnal.Eldiseoreformulalonatural,labiologase convierteenunaramadelaingeniera,nodeseamosquelaanatomadetermineningunadenuestra preelecciones,porelloeliconodelaartificiosidadquedahoyejemplificadoenlotransexual. Laciberculturacomportaasmismotransformacionesfrentealosdosmomentosanterioresque venimosanalizando.Laaltaculturarespondaacriteriosjerrquicosyelitistas,laprogresivaextensin delaeducacinalasclasesmsdesfavorecidasfuegenerandounacontraculturapopularaltamente politizada, el marxismo contribuy en gran medida a mostrar la manipulacin ideolgica de los discursosytambinaforzarlaaccesibilidadalsaber,perofuelasociedadpostindustrialquiencomenz anecesitarunaculturaparaelconsumodemasas;losintelectuales,comoessabido,sedividieronentre sudemonizacinysudefensa.Silaaltaculturatenaunaccesorestringidoylaculturademasas pretendarentabilizarsuconsumoexponencial,deberemosesperaralabaratamientotecnolgicodelos medios de difusinparaquelaextensinpuedatambincontemplarlaadecuacinalconsumidor. Culturademasas,peropersonalizada,alacarta,televisinporcable,revistasespecializadassegn preferenciasraciales,profesionales,deorientacinsexual,incorporacinalmercadodeloexticoylo marginal.Standarizacinabiertaquepermitelaincorporacindelasdiferencias. Noserequiere,portanto,lainnovacinrupturistadeltipodelasvanguardias.Contodo,me parececonvenientesecuenciarlosmomentosdela postytransvanguardia,pararesguardarunprimer pasoderechazo,agotamiento, kitsch,culturadelacopia,crticadelanocindeobradearte,dela funcindelmuseo,ironadestructivayunsegundoestadio,elactual,deironareconstructiva,pastiche, hibridacin,intertextualidad,transgnero...enelqueelnetarty,engeneral,lasnuevasposibilidades tecnolgicas retoman poco a poco dinmicas de innovacin y ruptura, propias de las antiguas vanguardias.Trans,otravez,vuelveasernuestroprefijo. La oralidad, la obra, lo narrativo, fueron sustituidos en la cultura postmoderna por una valoracindelaescritura,eltextoylovisual.Lasociedad trans vuelveaefectuarunasntesisque fusionahaciadelante,incluyendoambosaspectoscualitativamentetrascendidos.Lapantallasubsume laoralidadylaescritura,seconviertecadavezenmsinteractivaentiemporealyalavezgenerauna ciberalfabetizacin:noestantoatravsdeimgenes,sinopormediodetextos,comoseactualizala interaccin.Peroesunatextualidadnoreferidaalautor,alavocacindesistema,aunquetampoco constituyeunmerocantoaunacombinatoriadesignificantesajenaalaintencindelossujetos;stos cortan,pegan,envan,incidenenlasseriesdiscursivas,demaneraqueessupropiaintencionalidad mltipleeinconexaquiengeneraunmaelstrmproliferante. Unmismoprocesosecuencialosmedios(cine,televisin,ordenador...).Internetserlasntesis delaantiguaprensaescritaylosmediosdecomunicacindemasasenunagradacinque,segnlas etapas demarcadas, obedecera sucesivamente a la Galaxia Gutenberg, la Galaxia McLuhan y, finalmente,laGalaxiaMicrosoft.Volvemosasalaincertidumbredeunavistapuestaenelfuturo,una expectacinfuturistacansadadelcansanciodelosrevivals,plagadadehroescsmicos,amenazasde exterminioy picasgloriosas,mutantesposthumanosdisfrazadosdeejecutivostransnacionales,una RevistaObservacionesFilosficasFilosofaContempornea/Agosto2006

25 Dra.RosaMar aRodrguezMagdaTransmodernidad Final Fantasy para la cual, cada da, inventamos los conceptos, deseosos de transcender las limitaciones,angustiadosydelirantesporquetodovademasiadodeprisa,ylosfragmentosatrocesde lasmiseriasquepermanecensalpicandesangreununiversofalsamenteglasofonado,losbitscirculan comometrallayannohemosresueltoladimensinhumanadelajusticia. La globalizacin es el todo envolvente, cumplimiento catico y dinmico del imperativo dialctico,nuevoparadigmaqueheapostadoporllamarTransmodernidad. Pordebajodeello,elretodepensar,laurgenciadeactuar,siguenpendientes.

RosaMaraRodrguezMagda

Escritora,filsofa,crticoliterario.LicenciadaenFilosofayCienciasdelaEducacin,Doctoracumlaudeen filosofayPremioExtraordinariodeDoctoradoporlaUniversidaddeValencia.Profesorainvitaday/ocolaboradoraenlas siguientes Universidades: Universit de Paris VIII Vincennes SaintDenis,Universit Paris VII, Universit de Paris Dauphine,InstitutodeFilosofiadelConsejoSuperiordeInvestigacionesCientficas,InstitutdeCreativitatiInvestigacions Esttiques, Universitat de Valncia (Facultades de Filosofa y de Econmicas), Universitat Jaume I de Castelln, UniversidadComplutensedeMadrid.Hasidohastamarzode1997PresidentadelaAsociacinValencianadeCrticos Literarios.ActualmenteesDirectoraculturaldelaFundacinValenciaTercerMilenioUNESCOyMiembrodelConsell Valenci deCultura.EsDirectoradelAuladePensamientoydelarevistaDebats(InstitucinAlfonsoelMagnnimo. DiputacindeValencia).Directoradelascolecciones"Estudis","Minor","Lucesdelaciudad","Escritoresvalencianos"y "Encontres",delAyuntamientodeValencia. Haobtenido,entreotros,elPremioCiudaddeValencia.JuanGilAlbertdeEnsayo1996,consulibro:Elmodelo Frankenstein..YelPremiodelaCrticaValenciana1999enlamodalidaden"Ensayoyotrosgneros"porsulibro: Foucaultylagenealogadelossexos.Entresuslibrosdestacamos:Discurso/Poder.Madrid..EDEcol.Teorayprctica,1984 (Ensayo),Laseduccindeladiferencia.Valencia,ed.VictorOrenga.1987.(Ensayo),.Enalgunacasajuntoalmar.Valencia Ed. Victor Orenga.1987.(Narrativa), .La sonrisa de Saturno. Hacia una teora transmoderna. Barcelona, Ed. Anthropos,1989.(Ensayo),Trptico.Madrid,ed.Endymion,1992.(Narrativa),Femeninofindesiglo.Laseduccindela diferencia(reedicincorregidayaumentadade:Laseduccindeladiferencia).Barcelona,ed.Anthropos.1994.Las palabrasperdidas.Madrid.Huerga&Fierro.1997(Aforismos),ElmodeloFrankenstein(PremioCiudaddeValencia.Juan GilAlbertdeEnsayo1996)Madrid.ed.Tecnos,Diciembre1997,Ydelaspavesassurgi elfro.Valencia.Ed.Palmart. 1998.(Aforismos),Foucaultylagenealogadelossexos.Barcelona,ed.Anthropos.1999.Comoeditora:Mujeresenla Historia del Pensamiento. VVAA.. Barcelona, ed. Anthropos.1997, Y despus del postmodernismo qu?. Rosa M RodrguezMagda,MCarmenAfricaVidal(eds.).Barcelona,Anthropos.1998,Elsentidodelalibertad.AmeliaVarcrcely RosaMRodrguezMagda(eds.)EdicionsAlfonselMagnnim.Valencia.2000

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