SAN MIGUEL

FIESTAS Y TRADICIONES QUE SE CELEBRAL

San Miguel, del 14 al 30 de noviembre dedicadas a Nuestra Seora de la Paz. Ciudad Barrios, del 20 al 30 de junio en honor de San Pedro Apstol. Chapeltique, 25 y 26 de julio en honor de Nuestra Seora de Santa Ana. Chinameca, del 1 al 7 de agosto en honor del Salvador del Mundo. Sesori, del 12 al 22 de septiembre en honor de San Mateo, y otras fiestas titulares, del 7 al 8 en honor del Sagrado Corazn de Jess, y el 8 de diciembre en honor de la Virgen de Guadalupe. Chirilagua, del 8 al 12 de diciembre en honor de la Virgen de Guadalupe. Moncagua, del 30 de enero al 4 de febrero, en honor de la Virgen de Candelaria, y otra titular del 27 al 29 de junio en honor a San Pedro Apstol. Uluazapa, del 21 al 26 de enero en honor de la Inmaculada Concepcin.

ATRACCIONES TURSTICAS Entre los sitios de turismo ms notables se encuentran la playa del Cuco; el turicentro Altos de La Cueva; Parque Recreativo Montegrande; ruinas

arqueolgicas de Moncagua, Quelepa y Uluazapa; y los ausoles de Chinameca, San Jorge y Carolina.

GASTRONOMA: En San Miguel es muy comn encontrar lugares de comida tpica entre estos pupuseria, conchodromos y lugares donde venden diferentes tipos de atole entre otras comidas tradicionales de nuestro pas, en tiempos ms atrs era muy comn que las personas degustaran los diferentes platillo hechos con garrobo.

SITIOS ARQUEOLGICOS: Quelepa o Jaguares o pumas de piedra es considerado por los arquelogos como el centro ceremonial ms importante en la historia del pas. Ubicadas a ocho kilmetros al norte de San Miguel, con una extensin territorial de seis kilmetros y una altitud de 230 metros sobre el nivel del mar, Quelepa fue el albergue de una antiqusima poblacin de origen lenca. Durante aos, el sitio ha sido excavado por arquelogos nacionales y extranjeros, como Atilio Pecorine en 1913, y desde 1949 al 1959, Willys Andrews, de la Universidad de Tulane, Estados Unidos, retom los datos anteriores y descubri plataformas piramidales de dos metros y montculos de 10. Otros descubrimientos son el Altar del jaguar, en el que se realizaban los sacrificios lencas; cuenta con presentaciones de cabezas de serpientes y la cara de un gran felino que se exhibe en el Museo Nacional David J. Guzmn. Tambin se encontraron fsiles, piezas de cermica, jade, mrmol, latn, obsidiana y otras. Otros lugares de importancia arqueolgica son el cantn El Obrajuelo, Moncagua y Uluazapa.

Patrimonios Culturales CATEDRAL DE SAN MIGUEL

La Catedral de San Miguel es el monumento por excelencia de la Ciudad, representa el orgullo y la religion del pueblo migueleo. Es la imagen que todos tienen en mente cuando se menciona la ciudad oriental. Su altura es imponente y su estilo arquitectonico eclectico, combina varias corrientes que denotan la belleza de sus acabados. El 21 de noviembre de 1862 se coloc la primera piedra de la que hoy es la Catedral de San Miguel. Este fue un esfuerzo del general Gerardo Barrios y en ella se encuentra la Patrona de El Salvador: la Virgen de la Paz. Muchos de los materiales usados en su acabado fueron trados del extranjero. Una de las edificaciones que mas destacan en la configuracion de la ciudad de San Miguel es su majestuosa Catedral, desde cualquier punto de la ciudad en que uno se encuentre, las dos puntiagudas y elevadas torres de su fachada sobresalen en las siluetas que dibuja la hermosa Perla de Oriente. Ubicada en el corazon de San Miguel, exactamente frente al centrico Parque Guzman, la Catedral refleja la gracia y el empeo que los arquitectos pusieron en su construccion.

Las tejas se importaron de Blgica; las campanas, de Alemania; los vitrales, que representan figuras bblicas, fueron elaborados en Mxico, y el altar mayor (de mrmol), en el que reposa la imagen de Nuestra Seora de la Paz, fue trado de Italia. En 1913, el papa Po X elev a la iglesia al ttulo de Dicesis y se le asign al obispo de San Miguel el presbtero Juan Antonio Dueas y Argumedo, para que cuidara y apresurara los trabajos de construccin y brindar la Catedral al religioso pueblo migueleo. La altura maxima es de 57 metros hasta los campanarios y de 25 metros hasta el techo, puede albergar a dos mil personas, lo que la hace la segunda Iglesia Catolica con mayor capacidad en El Salvador y la construccion mas alta de toda la Zona Oriental. En la parte exterior se encuentran las estatuas de marmol del Capitan Don Luis Moscoso que fue fundador de la hoy ciudad de San Miguel y la del General Barrios, bravo patriota militar migueleo, iniciador, como se ha dicho, de los trabajos de la centenaria Catedral, simbolo altivo de la grey religiosa miguelea. En la Catedral de San Miguel se venera a la Virgen de la Paz, cuya llegada a la ciudad esta sembrada de una extraa y encantadora historia. Sus festividades religiosas celebradas ao tras ao con gran pompa, llevan los ecos de jubilo por toda la Republica que se apresta a visitar esta calida y acogedora urbe, que con su inmensa alegria se engalana para hacer los honores a su digna patrona, que un dia, llegada de pais extrao, quiso quedarse aqui, para llevar consuelo y contento a la ciudad miguelea.

Una joya arquitectonica que sera un legado para las futuras generaciones, su majestuosidad simboliza la importancia y el protagonismo de una de las ciudades que dieron pie a la creacion de El Salvador como una nacion.

REINA DE LA PAZ

Hablar de la Virgen de la Paz es remontarse a muchos aos atrs, es elevar la mente hasta los aos en que llegaban a nuestras costas los conocidos y legendarios piratas que amenazaban nuestras costas en busca de riquezas y a quienes no les importaba ni el lugar ni cmo obtenan sus propsitos, provocando muerte,destruccin y emboscadas entre los corsarios y piratas. En una de esas emboscadas fue atacada la embarcacin en la que se econtraba una caja cuyo contenido y destino nadie saba.

Mientras un duelo a muerte se daba entre esa embarcacin y piratas, y la destruccin era eminente, la embaracin que traa la caja fue saqueada y destruida, los desechos de la misma comenzaron a salir por las orillas del mar. Una caja que se encontraba a pocos metros de la playa despert el inters y codicia de los que transitaban por el lugar. Esto ocurra en el ao 1682, cuando unos mercaderes en las riberas del mar del sur recogieron la caja de madera que haba sido arrojada por la fuerza de las olas. Trataron de abrirla pero estaba tan sellada que optaron por dejarla en el mismo sitio donde la encontraron. Das despus otros mercaderes vieron la caja y estimaron que algo til e interesante podra estar dentro. Solicitaron de un vecino una burrita para que transportara la caja hacia la ciudad.

En aquellos tiempos los caminos eran intransitables y peligrosos a causa de los piratas y lo pesado de la caja hizo que el viaje tardara varios das. Despus del largo camino, de rsco y peascos llegaron a la ciudad el 21 de noviembre. San Miguel ya contaba con un siglo de fundad con el ttulo de villa , por el capitn Don Luis de Moscoso. Los conductores de la pesada caja haban dispuesto dar aviso a las autoridades sobre su hallazgo, cuando la burrita se ech en plena plaza pblica, haciendo parada final frente a la antigua iglesia parroquial, donde hoy se levanta la centenaria Catedral Miguelea. De inmediato se procedi a abrir la caja y despus de retirar varias envolturas con gran sorpresa se dej ver el rostro de la imgen con un nio en sus brazos. La noticia atravez la ciudad, las revueltas fraticidas en que la poblacin se encontraba terminaron pronto deponiendo las armas, a la vez que la calma volva a los vecinos que desesperados llevaban tiempo en angustiosas situaciones de desorden. As se le di a aquella imgen encontrada en las playas el nombre de Vrgen de la Paz que se ha conservado a travs de los tiempos como la nica en el mundo.

VOLCAN CHAPARRASTIQUE

El volcn de San Miguel est ubicado en el municipio de San Miguel y a once kilmetros de la ciudad del mismo nombre en El Salvador. Se levanta aislado de la cordillera de Chinameca. Tiene una altura de 2129 msnm, siendo el tercer volcn ms alto del pas. Presenta un crter central de unos 800 metros de dimetro y varios adventicios por los cuales ha expulsado lava quemada. Adems, su cono es considerado entre los mejores formados de centroamrica. Este volcn se considera entre los seis ms activos de El Salvador. Se calculan al menos 26 erupciones en los ltimos 304 aos, la ms notable la del ao 1787. Desde la fundacin de la ciudad de San Miguel en 1530, se cuentan ocho flujos de lava a travs de las fisuras del cono volcnico. La ltima actividad eruptiva se produjo en 1976. La ms reciente actividad ssmica relacionada al volcn data del ao 2006.

Este volcn es conocido por el supuesto nombre nativo lenca de Chaparrastique, que significara tierra calurosa del chaparro o tierra del calor. Sin embargo, el historiador Jorge Lard y Larn asevera que tal denominacin no existi en ningn lugar de la antigua Provincia de San Miguel. La primera mencin de tal nombre la hizo Bernal Daz del Castillo

en su obra Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, donde describe, en un viaje por la regin en 1526, que: dimos con unos pueblos que pusimos por nombre los Chaparrastiques. Posteriormente Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn en su trabajo Recordacin Florida menciona esa regin como pueblo de Chaparrastiques, lo cual Lard y Larn alude como mera ocurrencia. Al final el coronel y licenciado Manuel Fernndez, en su obra Bosquejo fsico, poltico e histrico de la Repblica del Salvador de 1869, afirm que el volcn era llamado Chaparrastique, a pesar que diversos documentos desde la colonia espaola lo calificaron con el apelativo de San Miguel. TEATRO NACIONAL

Parte de la belleza de los pueblos se ve reflejada a traves de los monumentos arquitectonicos que han sido erigidos, algunos de estos evocan el pasado y presente de las sociedades que los acogen, asimismo cada ciudad salvadorea conserva vestigios de casas y edificios.

Cada pueblo conservar su Centro Historico asimismo como lso diversos inmuebles que forman parte de su pasado" afirma Hector Sermeo, director Nacional de Patrimonio Cultural, es entonces, responsabilidad de los habitantes de San Miguel y de sus gobernantes el conservar y

embellecer el Centro Historico. La construccin se inici el 1 de enero de 1903 y fue inaugurado el 31 de diciembre de 1909. Le llamaban "Teatro Oriental". Pero a partir del 26 de Marzo de 1939 se denomino "Teatro Nacional Francisco Gavidia", en honor al mejor literato en la historia de la urbe y uno de los mas representativos del pais. Sucesos Migueleos cuenta que la direccion del trabajo estuvo a cargo del Ing. salvadoreo Don Marcos A. Letona. El teatro ofreca tres secciones, correspondiendo cada una de ellas a diferentes clases sociales de la poca. Los palcos los ocupaba la clase alta; la luneta, la clase media, y la galera estaba destinada a la gente del pueblo. En cuanto a su estilo de construccion, se asegura que la obra es una replica del Teatro Opera de Paris, que cuenta con un estilo arquitectonico de efecto neobarroco, pues utiliza elementos procedentes en su mayoria del Manierismo italiano, sin renunciar a elementos franceses.

En 1914 y 1915 se introduce el cinematgrafo y para 1927, las exhibiciones de peliculas haban acaparado la actividad del teatro. En 1975, el Ministerio de Hacienda cedi el inmueble al Ministerio de Educacin, que a partir de esa fecha asumi el compromiso de su restauracin, tomando en cuenta su importancia histrica, arquitectnica y esttica dentro del desarrollo cultural salvadoreo.

Iglesia El Seor del Calvario

La iglesia de la parroquia El Seor del Calvario se encuentra en un sitio donde estuvo una pequea capilla del mismo nombre. La actual construccin inici en 1921 y termin en 1952, con diseo del entonces obispo de San Miguel Juan Antonio Dueas y Argumedo. Consiste de tres naves con altar de mrmol y piedra, y adems destacan su domo y las cpulas doradas de estilo bizantino.

Parque Eufrasio Guzmn

Se encuentra ubicado al frente de la catedral, y fue bautizado en honor del militar salvadoreo Joaqun Eufrasio Guzmn (1801-1875), quien fue padre de David J. Guzmn y fungi como presidente de la repblica en dos periodos. En este lugar se encuentra una imagen del Arcngel San Miguel que fue instalada el 15 de septiembre de 1874, para celebrar la introduccin del agua potable a la ciudad. Se estima que el espacio que ocupa el parque ya exista como plazuela a finales del siglo XVII. El parque Guzmn, como se le conoce popularmente, fue reinagurado en el 2012 tras pasar varios aos ocupado por el comercio informal. Se distingue, adems de la emblemtica figura de San Miguel Arcngel y el busto de Alberto Masferrer, por siete murales que contienen lo ms representativo de la historia de San Miguel, como un jaguar de piedra, las lagunas migueleas, el volcn Chaparrastique o la leyenda de la Virgen de la Paz; aparte de un quiosco, reas verdes, y explanada.

Parque Rosales

En este parque se encuentra el monumento en honor al doctor Antonio Rosales quien fund en San Miguel el primer colegio denominado Santo Domingo, en 1865. Se estima que se construy a inicios del siglo XX.

Plaza del Obelisco

En conmemoracin del 400 aniversario de la ciudad, el 8 de mayo de 1930 se erigi un obelisco con la asistencia del presidente de la repblica, Po Romero Bosque. Ese mismo da se enterr una cpsula o recipiente de metal en forma de bala de can, que contiene papel moneda y billetes de diferentes denominaciones, el acta de la celebracin del cuarto centenario, y peridicos y revistas de la poca, todo con el objetivo que se abriera cien aos despus. La estructura tiene 20 m de altura y en su frente resalta el Escudo de El Salvador. Se encuentra situada al sur del parque Rosales y se dice que el verdadero nombre del lugar es Plaza Capitn Luis de Moscoso.

Teatro Nacional Francisco Gavidia

Por medio de decreto ejecutivo del ao 1901, la Junta de Fomento de San Miguel dispuso la necesidad de erigir obras en favor del embellecimiento de la ciudad. Fue as que inici el levantamiento de un teatro cuyo diseo estuvo a cargo de Marcos Letona. Las obra inici el 1 de enero de 1903 y termin el 31 de diciembre de 1909. Su estilo es neoclsico griego y en 1939 recibi el nombre del humanista Francisco Gavidia. Tras servir para una variedad de eventos culturales, el edificio cay en abandono desde 1961. Ha sido sometido a remodelaciones desde 1988, y en 1991 fue declarado Monumento Nacional.19 20 21
Museo Regional de Oriente

En el ao 1994 se fund este museo ubicado en el edificio de una antigua fbrica de textiles. Pese a que sufri daos por los terremotos del 2001, abri sus puertas nuevamente en el 2007. Tiene cinco salas de exhibicin en la que destacan objetos del rea arqueolgica de Quelepa, objetos comerciales de la empresa Charlaix que funcion entre los aos 1940 y 1980, la historia del henequn en la vida de la ciudad y los atuendos utilizados por la Virgen de la Paz.

Productos que lo Caracterizan

GUATEMALA Msica

La msica en la vida de los Mayas y de las etnias indgenas que habitaban Mesoamrica a inicios del siglo XVI est documentada en vestigios arqueolgicos como vasos policromados y otros artefactos cermicos. A partir de la presencia de los espaoles en 1524 se introduce la msica litrgica europea como parte de la religin catlica. Se traen libros manuscritos de canto litrgico gregoriano para la msica de las horas cannicas que estructuran el tiempo. Los principales compositores de la poca del Renacimiento en Guatemala son Hernando Franco, Pedro Bermdez y Gaspar Fernndez. El siglo XVII introduce el barroco con la prctica del villancico en idiomas vernculos y el acompaamiento instrumental de violines y bajo continuo, este ltimo a cargo de vihuela, arpa, clavecn, rgano y los instrumentos del bajo como el violn y el bajn. En el siglo XVIII el barroco musical guatemalteco llega a un notable florecimiento con la msica de Manuel Jos de Quirs y Rafael Antonio Castellanos, cuyos discpulos y oficiales de capilla Pedro Nolasco Estrada Aristondo y Vicente Senz llevan esa herencia hasta el siglo XIX. El primer compositor en abordar las formas grandes instrumentales, no solamente en Guatemala sino en toda Amrica, es Jos Eulalio Samayoa, autor de msica sacra, piezas instrumentales como tocatas y divertimentos, as como diversas sinfonas. Entre los compositores que siguen esa escuela destacaron Benedicto Senz hijo,

Jos Escolstico Andrino e Indalecio Castro. A finales del siglo XIX se fortalece el sistema de las bandas militares con protagonistas como Emilio Dressner, Germn Alcntara, Fabin Rodrguez y Rafael lvarez Ovalle. Se desarrolla la msica pianstica con virtuosos como Luis Felipe Arias y Herculano Alvarado, formados en Italia, quienes a su vez formaron a Alfredo Wyld y Rafael Vsquez, entre muchos otros pianistas compositores. La marimba es ampliada gracias al invento de Julin Paniagua Martnez y Sebastin Hurtado en Quetzaltenango, convirtindose en el instrumento cromtico capaz de tocar sin limitaciones la msica ligera de la poca, hasta entonces limitada al piano. La exploracin de la msica autctona es abordada por Jess Castillo y su hermano Ricardo Castillo. Entre las agrupaciones clsicas de la actualidad sobresalen el Coro Nacional y la Orquesta Sinfnica Nacional, que han sido subsidiados por recursos estatales desde 1945. Otras orquestas profesionales adscritas a las universidades privadas son la Orquesta Clsica y la Orquesta Millennium dirigida por el compositor y musiclogo Dieter Lehnhoff, quien inici y llev a cabo el rescate y la divulgacin de la msica guatemalteca de todas las pocas. En el mbito de la msica popular, la marimba fue declarada instrumento nacional; en la Asociacin Guatemalteca de Autores y Compositores hay varios cientos de socios que son compositores de msica popular marimbstica. En el campo de la msica ligera y popular destacaron cantautores como Paco Prez, autor del vals cancin Luna de Xelaj, cuyo ejemplo fue seguido por numerosos cantautores. El advenimiento de la radio y la televisin foment la cancin romntica latinoamericana de corte sentimental, con diversos representantes como Elizabeth de Guatemala, Gustavo Adolfo Palma, Juan de Dios Quezada y Tanya Zea ganadora del segundo lugar en el festival OTI 1974. Igualmente se observa actividad de msicos pop como el cantautor Ricardo Arjona y cantantes jvenes como el ganador de la segunda edicin de Latin American Idol Carlos Pea, Shery, as como Gaby Moreno, que ha triunfado en Los ngeles como cantante de blues y jazz. El movimiento de rock fue iniciado en 1969 por grupos como Plstico Pesado, Apple Pie, Caballo Loco y otras, de las cuales descienden bandas populares como Alux Nahual y ms tarde el denominado "movimiento de los noventas" que contaba entre otras con: Bohemia Suburbana, La Tona, Ricardo Andrade, Viernes Verde, Radio Viejo, Extincin, Razones de Cambio, Influenza (banda), Planeta Panamericana, Legin, ms recientes como Viento en Contra, Malacates Trbol Shop, El tambor de la tribu, Gangster, entre otras. En el jazz sobresali el grupo Terracota, que desarroll un estilo musical orientado hacia la inclusin de elementos folklricos de raigambre Maya, as como el grupo de Bob Porter, el Fantasma Sandoval y grandes bandas como, Fernando Prez y su Latin Jazz Band, Jazz Train Express.

Danza El principal grupo de danza clsica guatemalteco, el Ballet Nacional de Guatemala, fue establecido en julio de 1948. Entre 1950 y 1980, cuando lo integraron grandes figuras que le dieron gran impulso. En los aos de la Guerra Fra se cerr porque se pens que sus directores, de nacionalidad rusa, podan ser agentes del comunismo internacional. Fue reabierto en 1955 bajo la direccin de Fabiola Perdomo. De 1962 a 1974 el maestro Antonio Crespo estuvo al frente del Ballet. En esta etapa, surgi una generacin de bailarines de calidad. Entre ellos, Christa Mertins, Brenda Arvalo, Ana Elsy Aragn, Richard Devaux, Sonia Jurez, Miguel Cuevas y Gladys Garca. La Escuela Nacional de Danza y Coreografa constituye la principal fuente del Ballet Guatemala. De la Escuela lleg Mayra Rodrguez, quien inici a bailar desde muy joven, siendo descubierta por Antonio Crespo cosech varios frutos en el Ballet. El Ballet Guatemala fue reconocido como Patrimonio Cultural del pas, en marzo de 1992. EL BAILE DE LA CONQUISTA

Guatemala es un pas de tradiciones, algunas muy arraigadas y que se practican desde hace muchos aos. En Rabinal, Baja Verapaz se realiza desde hace medio siglo, la representacin del Baile de la Conquista de Guatemala, con el cual se celebra la fiesta de la Virgen del Patrocinio. Del 25 al 27 de noviembre, Rabinal se viste de gala, para presenciar el trabajo arduo de un grupo de pobladores, que desde meses antes, se han preparado para esta actividad. Quiero aprovechar este espacio para invitar a todos a participar activamente de nuestras tradiciones y a apoyar a los organizadores de esta actividad, asistiendo en estas fechas y presenciar esta maravillosa representacin de nuestras tradiciones y folklore. A continuacin un reportaje especial con datos sobresalientes de esta actividad. Impresionantes presentaciones del baile de La Conquista de Guatemala El municipio de Rabinal, Baja Verapaz, se destaca el ltimo fin de semana de noviembre, por la impresionante presentacin de la danza de enmascarados. La Conquista de Guatemala? Esta representacin folclrica se efecta en la fiesta de la

Virgen del Patrocinio. Desde hace ms de 50 aos ha salido de forma ininterrumpida, gracias al entusiasmo del seor Mario Abigail Valdizn Ayala. Se caracteriza este baile a otros de nuestro pas, por la forma original que se presenta, ejemplo de ello es la vestimenta de los participantes, van ataviados con capas a la usanza de la poca; plumas, penachos, arcos y flechas. Por su parte los espaoles entran montados a caballo con espadas y lanzas. El atuendo es con telas preciosas y lujos de la Corona espaola. Dndole a esta presentacin un toque nico en toda Guatemala. FIESTA DE LA VIRGEN DEL PATROCINIO La Virgen del Patrocinio es la patrona de Rabinal y desde tiempos inmemoriales es la protectora de esta Ciudad. Se sabe que la Virgen Mara ampara la fe de los habitantes, propicia las necesidades bsicas y espirituales, rogndole a su Hijo para que interceda por sus pobladores, por ello se le llama Virgen del Patrocinio. a solemne velacin de la imagen de la Virgen del Patrocinio se realizar este ao el viernes 24 de noviembre en horas de la noche, rodeado de oracin, cohetes y msica autctona del lugar.

COMIDA TIPICA Atol de elote

Chuchitos

Tamal de chipilin

Pepin

Paches

Mole de platano

TRAJE TIPICO

Idiomas El espaol es el idioma oficial, aunque es utilizado como segundo idioma, por algunos grupos tnicos en el interior de la repblica. Existen veintin idiomas mayenses distintos, que son hablados en las reas rurales y un idioma amerindio no-maya, el xinca, hablado en el sur-oriente del pas as como un idioma afroamericano, el garfuna, hablado en la costa del Atlntico (Izabal). Aunque el idioma oficial es el espaol, ste no es universalmente comprendido entre la poblacin indgena. Sin embargo, los Acuerdos de Paz firmados en diciembre de 1996 aseguran la traduccin de algunos documentos oficiales y los materiales de votacin a varias Lenguas indgenas. El decreto nmero 19-2003 promulg la "Ley de Idiomas Nacionales", en concordancia con el artculo 143 de la Constitucin poltica de la Repblica, y reconoce a los veintitrs Idiomas vernculos guatemaltecos como "idiomas nacionales" con lo cual se autoriz la utilizacin de los idiomas en las actividades pblicas y en la prestacin de servicios de educacin, salud y de naturaleza jurdica, entre otros, en cualquiera de los 24 idiomas que se hablan en el pas (incluyendo al Espaol). Establecida en 1990 por el decreto N 65-90, la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) es responsable de regular el uso, la escritura y la promocin de los idiomas mayas que tienen representacin poblacional en Guatemala, as como promover la cultura maya guatemalteca. La Academia de Lenguas Mayas de Guatemala ofrece consultas al gobierno guatemalteco en aspecto lingstico de los servicios pblicos. Los acuerdos de paz de diciembre de 1996 incorporaron la traduccin de documentos oficiales y materiales de voto a varios idiomas indgenas y demandaron la provisin de intrpretes en casos legales para los no hispanohablantes. El acuerdo tambin demand educacin bilinge en espaol y en idiomas indgenas, pero en la prctica los nicos bilinges son los indgenas, puesto que el sistema educativo les obliga a aprender el espaol mientras que la poblacin hispanohablante no aprende el idioma propio del territorio en el que reside. Es comn para los guatemaltecos indgenas aprender a hablar entre dos y cinco de las otras lenguas nacionales, incluyendo el espaol. En Guatemala tambin se habla alemn en algunos lugares de Zacapa, Santa Rosa y Baja Verapaz; los alemanes llegaron a Guatemala por la apertura del presidente Justo Rufino Barrios en 1885 mediante las leyes de parcelizacin. Varias compaas deslindadoras llegaron y detrs de ellas, varias olas de inmigrantes se establecieron

entre la frontera mexicana y guatemalteca. Ellos le dieron mayor empuje al cultivo del caf; los alemanes provenan del sur y algunos del occidente de Alemania. En el siglo XIX y principios del XX, tuvieron lugar otras migraciones hacia Guatemala; destacando los italianos, espaoles, alemanes, libaneses y japoneses. Todos han contribuido a enriquecer la cultura guatemalteca con su gastronoma, sus empresas, sus ideas, etc. Guatemala es el cuarto pas de Latinoamrica donde ms se habla ingls. Aunque en Guatemala solo el 5% de la poblacin habla ese idioma, la empresa de origen sueco Education First, coloca al pas en el 4 lugar de Latinoamrica en el conocimiento de este idioma. El estudio establece el ndice de Nivel de Ingls (EPI), y ubica a los guatemaltecos en el lugar 27, con una calificacin de 47.80 (Nivel Bajo), slo superada en la regin por Argentina, que se coloc en el 16, con 54.49; Mxico 51.48 (Nivel Medio) y Costa Rica 49.15 (Nivel Bajo). El director para Mxico y Centroamrica de Education First, Benigno Alfaro, precis que ms abajo aparecen El Salvador, 28; Brasil en el 31, Repblica Dominicana en el 33; Per, Chile, Ecuador y Venezuela en los sitios 35, 36, 37 y 38, mientras que Panam y Colombia se colocan en el 40 y 41. CULTIVOS EN GUATEMALA Guatemala es un pas en vas de desarrollo. Su economa es la dcima a nivel latinoamericano. La economa guatemalteca est llena de contrastes ya que posee sectores en donde el IDH es muy similar al de pases europeos, principalmente en la gran rea metropolitana de Guatemala; as mismo posee otros indicadores fuera de la media latinoamericana y equivalentes a los de pases africanos, principalmente en el interior del pas. Sin embargo, en trminos generales, Guatemala es el pas con el el ndice de calidad de vida mas bajo de America Latina, slo por arriba de Hait, lo que lo coloca en el puesto numero 117 dentro de los 169 paises dentro del indice de calidad de vida realizado por la ONU. El sector ms grande en la economa guatemalteca es la agricultura, siendo Guatemala el mayor exportador de cardamomo a nivel mundial, el quinto exportador de azcar y el sptimo productor de caf. El sector del turismo es el segundo generador de divisas para el pas, la industria es una importante rama de la economa guatemalteca y el sector de servicios que ao tras ao cobra mayor importancia, por lo que convierte la tpica economa guatemalteca basada en la agricultura en una economa basada en la prestacin de servicios. Los sectores que ms aportes generan al PIB en Guatemala son: Agricultura, ganadera y pesca El sector agrcola conforma un cuarto del PIB, dos tercios de las exportaciones, y la mitad de la fuerza laboral. Los productos agrcolas principales son caf, caa de azcar, bananos y pltanos. Tambin se cultiva tabaco, algodn, maz, frutas y todo tipo de hortalizas. El pas destaca por el cultivo

de productos agrcolas no tradicionales como brcoli, arveja china, col de bruselas, ajonjol, esprragos y chile, que en su mayor parte se destinan al comercio exterior. Guatemala cuenta con ganadera, bsicamente para consumo interno y un pequeo porcentaje para exportacin a Honduras y El Salvador. La pesca es importante principalmente en la costa sur, los principales productos de exportacin son los camarones, langostas y calamares. Los departamentos de Escuintla y Retalhuleu son los ms importantes para la pesca. Por su aridez, el llamado corredor seco que cubre parte de los departamentos de Baja Verapaz, Zacapa, El Progreso, Jalapa, Chiquimula, Jutiapa y Santa Rosa, es muy vulnerable a las sequas, no cuenta con seguridad alimentaria adems de tener un alto grado de pobreza extrema. Minera En Guatemala el nico metal existente en grandes cantidades es el nquel, cuya extraccin se destina mayoritariamente a la exportacin; sin embargo existen en el pas grandes minas de oro y plata as como de jade y cobre. La mina ms grande del pas pertenece a la compaa Canadiense Goldcorp, que se dedica a la explotacin de oro para la exportacin. Industria La manufactura y la construccin conforman un quinto del PIB. Las principales industrias son: transformacin de alimentos, ensamblado de vehculos, aparatos elctricos, pinturas, farmacuticas, bebidas alcohlicas y no alcohlicas, editoriales y textiles, entre otras. La Ley de Propiedad Industrial vela por los derechos de la propiedad intelectual sobre patentes de invencin y signos distintivos, lo que contempla la denominacin de origen y la marca de certificacin. Las principals industrias del pas son de capital extranjero como American British Tabaco, Menarini, Laprin, Unipharm, Ambev. Existen muchas otras de capital mixto como Toyota, Hino, Mabe, General Electric, y empresas guatemaltecas como Kerns, Cervecera Centroamericana, Cementos Progreso, etc.

SITIOS ARQUEOLOGICOS

EL SALVADOR Msica La msica tradicional salvadorea que para el caso es interpretada en sus danzas es producto del mestizaje precolombino, europeo y africano. En los primeros aos de la poca republicana eran interpretados en el pas coplas, valses, romances y canciones patriticas, y tambin surgieron las primeras bandas militares. En la primera mitad del siglo XX se popularizaron las marimbas, y algunos grupos lograron notoriedad internacional. Asimismo, fue la poca en la que destacaron notables compositores de temas que variaban de lo acadmico a lo costumbrista, tales como Felipe Soto, Ciriaco de Jess Alas, David Granadino, Pancho Lara, Lito Barrientos, Luis Alonso Polo, Francisco Palaviccini, y Benjamn Sols; cabe tambin mencionar a la musicloga Mara de Baratta. Otros intrpretes de msica acadmica son German Cceres, Alejandro Muoz Ciudad Real, Esteban Servelln, y el maestro de origen rumano Ion Cubicec. Con el arribo de nuevos gneros musicales, aparecieron las orquestas de baile, y para los ao 1960 y 1970 empezaron a proliferar los grupos juveniles, entre los que cabe destacar a los intrpretes del gnero rock y otros estilos modernos como el Heavy metal, existiendo en 2011 ochenta y seis bandas de este estilo con discos grabados. Por otra parte, en el pas se ha consolidado la cumbia salvadorea. Tambin en El Salvador existen la Orquesta Sinfnica, as como la Orquesta Sinfnica Juvenil, adems de un Coro Nacional. COSTUMBRES DE EL SALVADOR La cultura desde una concepcin potica es "el alma de un pueblo" explic Ricardo Cardona, representante regional de la Organizacin de Estados Iberoamericanos para la educacin, la ciencia y la cultura (OEI) durante la presentacin de los "Resultados consolidados del Dilogo Nacional por la Cultura". El documento refleja que los nacionales entienden la cultura como algo que le pertenece al pas y a ellos. Como malas influencias externas de la cultura apunt: los migrantes y los medios de comunicacin, estos ltimos por tener mucho peso en las personas Segn la publicacin los buenos modales se relacionan con la buena cultura, mientras que los problemas sociales se mezclan con la mala cultura.

Otro resultado es la primaca por la familia, puesto que hay preocupacin por mantenerla unida. Adems, se destac el orgullo de ser salvadoreo, pero indicaron, sin embargo, que no hay futuro quedndose en el pas. La cultura est, segn los nacionales, en las pupusas, ya que comienzan a ser parte de la gastronoma desde el primer ao de vida. Otros platillos que se reconocen son los tamales, los frijoles y otros. Los medios de comunicacin son reconocidos como moldeadores de la cultura. Entre ellos, la televisin es el medio a travs del cual se congrega la familia, pero hay temor de la gran influencia que puede ejercer este medio. Los centros comerciales son los nuevos lugares de paseo, mientras que ir al cine, a conciertos o actividades culturales (de artes) son actividades mnimas en la poblacin salvadorea.

El da de la cruz La celebracin del Da de la Cruz, el tres de mayo, la cual debe haber sido una fiesta popular an en la poca prehispnica, ya que sta se mantuvo despus que se instaur la religin cristiana. Partiendo del ritual cristiano, se pone la cruz en las casas, se adora y se le pide, segn dice la tradicin cristiana, para que no llegue a bailar el diablo. La tradicin seala que para el 3 de mayo debe usarse una cruz de palo de jiote. Este rbol tiene la caracterstica de cambiar su corteza rpidamente y florecer. Esta cualidad simboliza la renovacin que sufre la naturaleza y que prepara la tierra para la siembra. Es aqu donde tambin se da un traslape con el cristianismo, ya que el jiote representa la renovacin de la humanidad despus de la venida de Cristo y su resurreccin.

Semana Santa en El Salvador La Semana Santa es un tiempo para meditar y recapacitar sobre nuestra conducta. Esto es lo que la Religin Catlica ha enseado por siglos y El Salvador no escapa a esa corriente, donde al menos el 60% se considera Catlico. La Semana Mayor se celebra en todo el pas, desde comunidades con solo unos cientos de habitantes, hasta los lugares con mayor presencia de estas tradiciones, Sonsonate e Izalco. Las procesiones que se llevan a cabo estos das son una de las ms vistosas de El Salvador. Paradjicamente Sonsonate e Izalco son lugares con amplia tradicin indgena, donde los espaoles tuvieron una ardua tarea de sometimiento a la religin y donde nuestros indgenas pudieron trabajar con ambas religiones a la par. Los conquistadores pensaron que ya haban sometido a los Naturales, pero ellos haban encontrado la manera de seguir con sus costumbres ancestrales y a la vez parecer que ya haban sido convertidos. Durante estas celebraciones muy ricas en detalles se puede llegar a ver algunos indgenas sacerdote o "chamn", tambin conocido como "brujos".

COMIDA SALVADOREA La cocina tradicional salvadorea refleja las cost umbres de los antiguos pueblos, conservndose siempre como elemento principal el maz. La comida tpica salvadorea es una deliciosa mezcla de la comida indgena con la espaola.

Las Pupusas El trmino pupusa viene del nahualt pupushahua que significa tortilla rellena de queso , frijoles, chicharrn, ayote, crema, zanahoria.

Generalmente son elaboradas a base de masa de maz, aunque hay quienes las prefieren de masa de arroz. Las dos variedades se acompaan de curtido y salsa. Las pupusas son tortillas hechas de masa de maz o de arroz rellenas con queso, frijoles, chicharron, revueltas (chicharron y frijoles o frijoles y queso). Aunque tambin hay ms variedades, como camarn o chacalines y pescado. Se comen con curtido de repollo y hay quienes las prefieren con salsa de tomate natural. Las mas comunes son las que se hacen co n masa de maz. Las de arroz se comen generalmente en las afueras de la ciudad capital, siendo la cuna de las pupusas de arroz Olocuilta, ubicado en el departamento de La Paz.

Los tamales Son elaborados de la masa del maz, un relleno (carne de gallina, de pato o de cerdo, de frijoles, de flor de izote, de ejote, de chipiln) y salsa o recaudo. Los tamales se elaboran generalmente para festejar.

La Horchata El nombre proviene del cataln orxata, probableme nte derivado de la palabra ordiata, hecha de ordi (cebada). La horchata es una bebida de consistencia lechosa hecha a generalmente a base de semillas (de chufa, morro, cacao, arroz, ajonjol, linaza, almendras, etc.) o arroz. En El Salvador, la horchata tradicional es a base de morro, semilla de ajonjol, canela, y cocoa.

La yuca Es un arbusto perenne de la familia de las euforbiceas, autctona y extensamente cultivada en Sudamrica y el Pacfico por su raz almidonosa de alto valor alimentario. Se puede servir sancochada o frita, acompaada de curtido, salsa criolla con pedacitos de chicharrn o pepesca (pescaditas de ro). Generalmente se sirve en hojas de huerta.

DANZA FOLKLORICA DE EL SALVADOR

Zona Occidental

El jeu jeu: en el mes de diciembre se puede observar una danza muy especial la procesin del jeu jeu y que es parte de las fiestas navideas de la ciudad. Las cofradas de Izalco se renen para homenajear al nio Dios llevandole "la ofrenda de las garruchas", estas son ramas de rbol que reciben dicha denominacin. Estas llevan ganchos o nudillos en forma de manos, en las que se colocan mazorcas de maz de distintos colores y a veces mazorcas de cacao. Estas son adornada con flecos de diferentes colores. Dichas cofradas se renen en la plaza y bailan en diferentes grupos. Luego salen en procesin hacia el trono del nio Dios donde una persona a la que se le denomina el "coplero" entona coplas especiales de carcter picaresco a las cuales los espectadores responden en coro Jeu , que significa estar de acuerdo con lo que se ha dicho. Como se pude ver esta danza es un sobreviviente de los ritos antiguos de nuestros ancestros y que estn relacionados con la ofrenda de la los primero frutos de las milpas o de la peticin de una buena cosecha. Los cumpas: es una danza tradicional del occidente de el pas, se realiza cuando se encuentran dos pueblos Jayaque ( L Libertad)y Cuisnahuat (Sonsonate) . Cada pueblo tiene su respectivo patrn, San Lucas evangelista y San Cristbal, cuando son las fiestas patronales de dichos pueblos el uno visita a el otro llevando por supuesto a su santo patrn, donde es recibido por todo el pueblo realizando ah el saludo o topa de manos y frentes, o sea el saludo de los cumpas o compadres. En estas festividades se hacen grandes peregrinaciones, que van de una ciudad a otra, llevando con sigo en procesin los camarines donde van las imgenes de los santos patronos. La meloda de "los cumpas de jayaque" lo recogi el filarmnico Sr. Jos Cabrera Valencia

Baile del Zopilote Este baile se da en Concepcion de Ataco, Ahuachapan. Se compone de viejitos (mascaras) y un zopilote en el centro del baile, los cantos son populares de la zona y con musica de cuerda (Recopilado por Francisco Arj) Zona Central

Son de los Viejos: se trata de una manifestacin bufa, se presentan personas ancianas pero cuyos protagonistas son jvenes plenos de emerga. El contraste entre las mscaras con arrugas y verrugas pronunciadas y los movimientos giles de los bailarines provoca la risa del publica. En la actualidad esta tradicin solamente conserva la meloda instrumental ignoramos si originalmente se cantaba algn texto ironizante, alegrico a la senectud o a cualquier otro. Este grupo de hombres son los que dan vida con grandes esfuerzos a una de las manifestaciones folklricas mas conocidas en nuestro pas como es bailar "la historia" o "El baile de los historiantes" o de "Moros y Cristianos", dicho baile es realizado en el mes de mayo dedicado a la virgen y en septiembre cuando se lo dedican La Santa Cruz de Roma. Para dicho baile se necesitan 14 hombres divididos en dos cuadrillas o grupos de 7 hombres , formando los dos bandos por un lado los Cristianos y por el otro Los Moros, sus vestimenta son muy ricas en de talles, sus tocados como lo son las coronas para los Cristianos adornadas de flores y los cascos que llevan los Moros que son adornados con figuras de animales y monedas antiguas, llevan capa sobre ella una "toga" de forma cuadrada y un pequeo de delantal, ambos bandos llevan un machete que hace la funcin de espada en la "historia". Las historias o relatos son muchos ac un ejemplo de ellas: David y Goliat, Los doce Pares de Francia, El Renegado de el cielo, El Gran Duque de Medina,La historia de Carlos V y el renegado Corinto. Los conservadores de estas son los "ensayadores", hombres de

edad muy avanzada que guardan con celo sus cuadernos con los relatos, en muchos casos borrosos por el paso del tiempo. Los historiantes de Santiago Texacuangos: esta danza trata de la lucha de los cristianos contra los moros, destacando las hazaas de Santiago Apstol, patrn de Espaa y smbolo de las luchas de la conquista de Amrica. Una de las historias que mas se usa es "El renegado del Cielo". Los chapetones: esta danza o baile es conocido como "baile de educados" y es una representacin satrica de un casamiento de espaoles, la vestimenta es muy caracteriza, pues se lleva traje completo con levita y sombrero de copa. No se sabe a ciencia y a cierta desde cuando se representa. La trama del baile es la siguiente: es la boda entre Lucrecia de Castilla con Don Tomas Rainer con la finalidad de establecer una alianza entre dos pases Espaa y Turqua. En dicha boda participan 12 cancilleres de distintos pases ademas de otros personajes como el cura, la misma novia y otros. El cuche de monte: este baile tambin se conoce como "Cjtan-Cuymet", es una danza muy antigua de nuestro pas y puede ser interpretada al comps del Tepunahuaste o de tambor, pito y tepunahuaste. "En Acalhuapa, Mejicanos y sus contornos se acostumbraba a bailar tambin el Cjtan Cuyamet, con un son de novios llamado "La Ofrenda!, que sirve para las fiestas nupciales o "marconandas" de los indios, llamandose as por que con este son hacen la "Ofrenda del Medio Real" que es costumbre entre los indgenas. Es por eso que ese son de "Ofrenda" llamado tambin "Del Medio", ahora es generalmente conocido con el nombre de "Cjtan- Cuyamet", por que acompaados por el hacen la "Ofrenda de su Baile" al Nio Dios Redentor."(M. de Baratta) Son del Torito Pinto en San Antonio Abad: el baile del "torito pinto", es una pantomima con danza y canto, imitando a su manera "una toreada espaola". Son doce las comparsas, entre hombres y mujeres; van vestidos pintorescamente con colores llamativos, sombreros adornados con flecos y flores de papel. El que hace de "torito", lleva un casquete imitando al animal con la cabeza de toro, asegurado a la cintura; el baila en medio del circulo que hacen los del grupo. Todos llevan en la mano un pauelo rojo con el que azuzan al "torito", y este muestra su gallarda y donaire en los rodeos de la danza.......... El pito y el tambor acompaan le baile con un Son, en ritmo de seis octavos muy picado y movido; la meloda es de lo mas sugestiva y animadora, despertando en el

oyente ese entusiasmo y alegra tan inmediatos a l escuchar msica con influencia espaola. Los historiantes de Santo Tomas: bailan la "Historia" el 21 de diciembre, fiesta de Santo Tomas Apstol patrono de dicho pueblo. El tigre y el venado de San Juan Nonualco:este baile se exhibe el 3 de mayo o da de La Cruz. Los personajes principales son el tigre y el venado, interpretados por 2 danzantes bien caracterizados. Acompaan una vieja y un viejo. El lleva una escopeta y ella un arco y flecha. La comunidad de San Juan Nonualco atribuye un significado a este baile, consideran que se trata del pago de una promesa que hicieron una pareja de vecinos al. Seor de La Caridad, cuando cierta vez los ataco un tigre en el bosque. Desesperados clamaron a dicho santo e inmediatamente apareci un venado, quien entretuvo a la fiera, hasta que lleg un cazador con sus perros y dio muerte al tigre. A partir de entonces, la pareja prometio representar ste milagro anualmente, durante la fiesta dedicadas al Seor de la Caridad. El baile acompaa los paseos de las "palancas" y tambin bailan en las casas que les soliciten, por una mdica paga. Ademas de la simulacin de una cacera, los movimientos de los actores que interpretan a los animales son muy acertados. La parte jocosa corresponde a los viejos y el momento culminante es cuando muere el tigre y lo descuartizan en forma simulada, repartiendo todas las piezas y dedicandole versos jocosos improvisados a diferentes personas que en ocasiones constituyen criticas y remembranzas de sucesos que han ocurrido en la poblacin. Todos los personajes usan mscaras y la msica que les acompaa es solamente de tambor. El piojo y la pulga: danza que se da en el pueblo de SantiagoTexacuangos, los bailarines se disfrazan con atuendos representan diversos animales. La trama es una boda entre el piojo y la pulga, ltimamente no se da mucho esta danza, pues la persona encargada de llevarla acabo es la misma dirige a los hisotoriantes del pueblo. El barreo: es una pieza musicale tocada en los barrios de San salvador en tiempos pasados , era una pieza muy popular pero con el tiempo se perdi el verdadero nombre de dicha composicin, por lo que se le comenz a conocer como el barreo o sea del barrio. Esta danza es muy conocida y es representada en muchos actos ulturales. Se baila con el traje de volcanea, se destacan mucho los elementos de la coqueteara femenina y el galanteo de parte del hombre.

Zona Oriental Los emplumados de Cacaopera: en esta danza se lleva una banda ancha cruzada del sobre un hombro y anudada en la parte inferior, una maraca en la mano derecha, sobre la cabeza se lleva un penacho de plumas de guaras, como se ve el traje es muy vistoso, es bailada con msica muy suave y donde sobresale el violn, es bailada solo por hombres, el origen de esta danza es muy antigua se remota al pasado lenca de esta poblacin y que ahora es bailada en honor a la virgen del Transito. Los negritos de Cacaopera: departamento de Morazn. Se representan en Cacaopera especialmente los das 14 y 15 de agosto, en ocasin de las festividades de la virgen del Trnsito. Es una danza masculina de carcter fuerte, por la vitalidad de los pasos. Actualmente participan 24 hombres divididos en dos bandos, el bando de la virgen y el bando del Seor. Visten corrientemente, con polainas de cuero adornadas con cascabeles. Se dice que antiguamente llevaban sombreros con flecos de listones de colores y se paseaban a caballo en la procesin de la Virgen. Realizan dos bailes principales, uno en la cofrada de la Virgen, y el principal tiene lugar dentro de la iglesia, en la noche de l vspera de la fiesta, luego de rezar el rosario completo. Se acompaan de de dos instrumentos: un tamborcito o cajita y un pito de caa o calampo( de dos orificios). Ambos son interpretados por un solo msico. Aparentemente esta danza pudo tener sus orgenes en los ritos agrarios de los mayas,donde los danzantes evolucionaban dirigiendose a los cuatro puntos cardinales y pisoteaban con fuerza, sin desplazarse mucho del mismo lugar. La motivacin era solicitar a la divinidad la fertilidad de la tierra para obtener buenas cosechas de maz. Los pasos de esta danza son bastantes numerosos y se agrupan en dos partes principales que son: "La Entrada" y "La Campanilla" . Es necesario efectuar ensayos rigurosos para aprender los pasos ya que son bien codificados dentro de un tiempo y espacio y de acuerdo a unas estructura preestablecida. Cuando los bailadores cambian de paso lo anuncian gritando "HURRA!", los llamados negros mayores.

Los historiantes de Conchagua: Conchagua en el departamento de la Unin, tambin dedica sus fiestas patronales al Santo Patrn Santiago Apstol, los das 24 y 25 de julio de cada ao y es entonces que exhiben la famosas danza de "Los Moros", quienes generalmente interpretan la historia de David y Golliat, aunque poseen 4 libretos mas.Segn el pasaje bblico, sabemos que David, con su onda venci al gigante Golliat; es decir en este caso David representa el bien, el cristianismo, y Golliat simboliza el mal, sinnimo de paganismo. En el vestuario se observa diferencias marcadas, en relacin con otras danzas de su tipo en las otras zonas del pas. En general los trajes son bastantes sobrios, los mantos de los cristianos son sumamente cortos , semejan las "golas" en las otras danzas Usan polainas todos, y los cristianos llevan tocados de con flores. EL sector de los moros viste pantaln, saco y corbata corrientes y en algunos tocados se notan figuras de animales. El lienzo que envuelve la cabeza cuelga hasta los hombros, como lo usan efectivamente los rabes. La mayora utiliza mscaras y las espadas son de madera. El personaje que representa a David, ademas de onda lleva arco y flecha. El gigante viste ms bien como vestan nuestros campesinos, usando cotn y el tocado parece indgena prehispnico. La yeguita de Chilanga: es una danza de tipo taurina, donde se trata de lazar a una yegua, la cual es bailada en circulo y con una persona disfrazada de dicho animal. El Santo Tingo de Semsembra: es la danza ceremonial que mejor se conserva en el pas, se presenta en Semembra, para las fiestas patronales ( 28-29 de junio), que son dedicadas a San Pedro Apstol. La mayora de los participantes son mujeres de diferentes edades, vestidas corrientemente y con tapados o mantillas, que han aprendido el baile observndolo desde su niez. Los pocos hombres que la acompaan son conocidos como " Los Negros" llevan mascaras improvisadas y faldas de mujer, y sirven para sacarlas a bailar de entre el pblico que est mirando. El componente central del baile es un rstico teponahuaste colocado sobre la mesa, que en ese lugar conocen como "Tingo" o "Trozo" de donde viene la denominacin de la danza, que presenta una clara fusin de los ingredientes de tres culturas diferentes, posiblemente de influencia maya ( ulua), espaola y negra; esto ltimo puede notarse en el ritmo de la msica y "los negros" participantes. El elemento catlica es esencial, ya que es una parte de la ceremonia se arrodilla a rezar y a cantar un alabado al Santsimo.

CULTIVOS DE EL SALVADOR La actividad agropecuaria todava representaba el sector principal en cuanto a empleo en El Salvador y aporta una parte importante de las exportaciones del pas. La produccin agraria sigue muy caracterizada por un dualismo muy acusado entre los cultivos comerciales y los de subsistencia. En rgimen de latifundio se cultivan los productos de exportacin, fundamentalmente caf y algodn, as como maz; en los minifundios, de tamao reducido e insuficiente productividad, las familias campesinas cultivan maz, arroz, trigo y judas, todo ello destinado al consumo interior. En poca de cosecha, familias enteras de trabajadores del campo se trasladan a las zonas cafetaleras o algodoneras para obtener pequeos ingresos con los que completar sus necesidades de subsistencia. Ahora se persigue una nueva redistribucin de las tierras. A pesar de la gran superficie de prados y pastos, la ganadera tiene una importancia relativa. Destaca la cabaa bovina, la ms numerosa, seguida de la porcina y la ovina. Mayor fortuna ha tenido el desarrollo del sector pesquero, gracias al establecimiento de pesqueras comerciales financiadas por el Banco Interamericano de desarrollo (BID). Parte de la produccin de este sector, sobre todo crustceos, se destina a la exportacin.

ARTESANIAS

SITIOS ARQUEOLOGICOS

San Andrs

Joya de Ceren

TRAJES TIPICOS DE EL SALVADOR

HONDURAS Msica Es forma parte de la cultura tradicional de Honduras, se ha desarrollado los diferentes grupos raciales (indgenas, espaoles, negros y mestizos) que habitaron y habitan el territorio nacional. Durante la poca de la dominacin colonial, los clrigos ensean los salmos y villancicos de la iglesia catlica a los aborgenes, al mismo tiempo llegan a nuestras costas, sorteando los peligros del mar, las coplas y cantares del Reino de Espaa. Al padre Jos Trinidad Reyes se debe la introduccin del primer piano en Honduras y a otro religioso la fundacin del primer centro de enseanza musical que hubo en el pas, el cura prroco de la Villa de Tegucigalpa, don Yanuario Girn (1884). En la historia musical de Honduras hay dos figuras notables: Manuel de Adalid y Gamero (autor de un estudio sobre la materia) y Humberto Cano (1906-1987) virtuoso del violn que recibi el aplauso de Europa en los aos comprendidos entre las dos grandes guerras mundiales. El seor Gamero fund y dirigi la Orquesta Elica en Danl departamento de El Paraso y fungi como director general de las bandas marciales de la Repblica. Lugar especial merece el compositor de origen alemn Carlos Hartling, director de varias escuelas de msica, orquestas y bandas militares; organiz la Banda de los Supremos Poderes y escribi la msica del Himno Nacional de Honduras, decretado como tal el 15 de noviembre de 1915. Msica clsica La msica clsica en Honduras ha contado y cuenta con importantes compositores, intrpretes y directores. Entre los Compositores podemos mencionar a Norma Erazo, Francisco Daz Zelaya, Javier Reyes, Jorge Meja, Jorge Santos, Toribio Bustillo Daz, Rafael Coello Ramos, Lilian de Heyer. Entre los Intrpretes representantes:

de

msica

clsica,

se

encuentran

los

siguientes

Sopranos: Isabel Salgado, Ernestina Teruel Mezzosopranos: Diana Santos, Melina Pineda. Bartono: Juan Jos Micheletti, Carlos Licona y Lester Mendoza.

Tenor: Carlos Romero, Elder Sanchez. Guitarra Clsica: Mateo Caballero, Guillermo nderson. Corno: Hctor Javier Rodrguez Violn: Humberto Cano, ngel Ros, Roberto Dominguez Agurcia, Nelly Guevara, Francisco Pea,Hector Aguilar, Jorge Alejandro Huezo, Luis Alfaro, Jorge Avila,Manuel Tabora,Joel Martinez, Juan Carlos Flores. Viola: Fernando Lanza, Julio Lopez, Jorge Pea, Mario Torres Violoncello: Ramn Ramrez, Ricardo Barrientos, Cheyene Dominguez, Moises Molina, Alvaro Zuiga, Contrabajo: Ernesto Rodriguez, Jonathan Bonilla, Gerson Flores, Merlin Giron, Josue Ramirez. Oboe:Leonel Lopez Piano: Sergio Suazo, Hernn Teruel, Norma Erazo.1

Entre los Directores: de msica clsica, tenemos a los maestros Maestro Manuel de Adalid y Gamero, Carlos Hartling, Jos Ramn Galo Lagos, Hctor C. Glvez, Leonel Lpez, Jorge Meja, Ernesto Rodrguez, Cheyene Domnguez 2 La msica clsica suele representarse en los diversos teatros del pas, uno de los ms utilizado para eventos especiales es el Teatro Nacional Manuel Bonilla. El programa televisivo concierto era transmitido por televicentro los fines de semana donde se aprecian conciertos de msica clsica completos de diferentes compositores e interpretado por orquestas sinfnicas, sopranos, tenores internacionales. Agrupaciones

Orquesta Filarmnica de Honduras Orquesta de Cmara de San Pedro Sula Orquesta de Cmara de la Universidad Tecnolgica Centroamericana Coro de Cmara de la Universidad Tecnolgica Centroamericana

COSTUMBRES Y TRADICIONES La cultura de este pas, es el conjunto de expresiones de un pueblo y estas consisten en costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Honduras es un pas multicultural. La composicin tnica de Honduras sera la siguiente: 1% blancos, 2% negros garfunas, 6% indgenas y el resto de la poblacin es mayormente mestiza. Este conglomerado de grupos raciales o tnicos es lo que finalmente contribuye a la riqueza de la cultura hondurea. Y es que son ms de trescientos aos de historia colonial hispnica en Honduras que dejaron su huella en las numerosas construcciones religiosas, civiles y militares. Ms de un centenar de iglesias con ricas improntas y en su interior rica imaginera, platera y pintura que habla por s sola de la importante explotacin minera que vivi la antigua Provincia de Honduras (Comayagua, Yuscarn, Tegucigalpa, Omoa, Trujillo). El mestizaje dejado en el pas durante la Colonia, se contina al presente con migrantes de otras latitudes, que como: palestinos, rabes, chinos, alemanes y ms recientemente japoneses tienen cabida en Honduras. Podemos adems contar con la presencia de ocho grupos tnicos de origen indgena, negro y blanco, que se localizan a lo largo y ancho del pas, y que nos muestra una interesante cultura expresada en artesana, folklore y manera de relacionarse con la naturaleza.

CULTIVOS EN HONDURAS Honduras es un pas bien dotado de tierras agrcolas, bosques y recursos marinos. Su territorio, de alrededor de 11,2 millones de hectreas, est cubierto en su mayor parte por montaas boscosas. La tierra cultivable se estima en 1,8 millones de hectreas, y los pastizales en ms de 2,5 millones de hectreas (Banco Mundial, 2001). Los sistemas de riego estn relativamente poco desarrollados, y se estima que solamente el 15 por ciento de las tierras regables cuenta con riego. Honduras es el segundo pas de la regin en cuanto a la relacin entre tierras cultivables y poblacin (alrededor de 0,28 hectreas por habitante). Tiene zonas de pesca productiva en dos ocanos y recursos costeros que han hecho del pas el segundo exportador de camarones en Amrica Latina. La costa septentrional cuenta con tierras muy frtiles, y un clima tropical que se presta muy bien para el cultivo de bananos, caa de azcar, aceite de palma y frutas tropicales. Adems, la regin meridional tiene clima tropical, con perodos recurrentes de sequa, y es ms apta para la produccin de caa de azcar, sorgo, melones cantalupo, ganado, y camarones de cultivo. Las regiones centrales tienen una topografa montaosa y un clima templado apto para la produccin de caf, madera, cereales y ganado. Honduras posee potencial para un crecimiento significativo y continuo de su produccin agrcola: 1) tiene una variedad de microclimas que permite diversificar la produccin, incluyendo especialmente el cultivo de frutas y hortalizas que cuentan con una demanda muy grande; 2) est ubicado cerca de los mercados de los principales pases desarrollados; 3) dispone de tecnologas de produccin comprobadas para todos los cultivos, lo que permite obtener rendimientos muy superiores a los actuales promedios nacionales; y 4) una cantidad considerable de tierra est subutilizada, en actividades poco rentables, como el cultivo del maz con tecnologas tradicionales, o para grandes extensiones de pastizales naturales. El potencial de crecimiento del sector radica sobre todo en la posibilidad de destinar al cultivo de productos muy valiosos superficies extensas dedicadas actualmente a cultivos de poco valor, un fenmeno que ya ha ocurrido con un nmero considerable de cultivos de exportacin no tradicionales. 1.1 Produccin agrcola Segn las informaciones actuales acerca de la intensidad de mano de obra por actividad agrcola, el cantalupo genera el quntuplo de empleo y valor bruto de la produccin por hectrea de lo que genera el maz. Los bananos y el caf generan alrededor del triple de empleo por hectrea que el maz, y ste alrededor del doble de la ganadera destinada a la produccin de carne y de leche. El desplazamiento de la produccin de cereales bsicos a la produccin de cultivos de exportacin (salvo los productos pecuarios) representara una ganancia neta importante en cuanto al empleo y los ingresos por hectrea.

MUSICA DE HONDURAS Honduras es muy variado e interesante por los elementos culturales que resultan en cuatro grandes grupos raciales (indgenas, espaoles, negros y mestizos), cada departamento tiene sus propias tradiciones, vestuario, msica y creencias, por ejemplo: Podemos dividir la msica en el territorio hondureo en tres categoras, autctona o aborigen, criolla y msica de investigacin folclrica. Se ha estudiado mucho sobre la msica lenca, tradiciones, adems de otros grupos originarios de las tribus prehispnicas. Algunos de los instrumentos musicales prehispnicos son los Aerfonos, las Ranas de Barro,etc.

"El Pitero" "Torito Pinto", "Flores de Mim, "El Bananero" "los inditos" Rarfubio.blogspot, Canciones Folclricas y Costumbristas.

Entre los instrumentos creados luego de la colonia encontramos a el Caracol, las Flautas, varios instrumentos de percusin, la Marimba