UNA TEORIA ESTRUCTURALISTA PARA LA SEXOLOGIA LUIS DRAGUNSKY

AGRADECIMIENTOS El Dr. gratitud. Hel Alzate ha sido un vigoroso interlocutor y agudo crtico de los manuscritos preliminares de este trabajo. Por su amistad y frtil colaboracin, mi especial

RESUMEN Se presenta una teora de la sexualidad a partir de la psicologa evolutiva de Jean Piaget. Se considera que la sexualidad tiene tres elementos constitutivos no reductibles entre s: energa o deseo que recorre tres momentos evolutivos (la curiosidad infantil, el deseo ego cntrico y el deseo sociocntrico descentrado); estructural, que es el factor organizativo de la conducta, con tres estadios (fisiolgicos cognoscitivo y social), y semitico, elemento relacionado con la representacin y comunicacin del erotismo, con tres niveles de complejidad (ndice o seal, smbolo y signo). Esta teora concibe las disfunciones y parafilias camo producto de dificultades o detenciones del desarrollo, tanto en la coordinacin fsica, camo en la psicolgica, y a la terapia sexual caro el camino para la reanudacin de dicho desarrollo.

Kepler, Newtcn, Daxwin y Einstein, entre otros, de los que menosprecian la importancia de las teoras. Una teora general no necesita ser absolutamente correcta aunque es una virtud deseable. Para ser til a condicin de que tenga coherencia interna. Su provecho puede provenir de que alguien, por oposicin a ella, proponga otra ms cierta. Uno de los mritos de la teora, y no el menos importante, es que estimula la reflexin y la crtica. El propsito de esta introduccin es disculparnos por la infinita audacia que significa atreverse a proponer una teora amplia, que intenta reunir y unificar por lo menos una parte de los grandes hechos conocidos en un todo coherente que, por encima de todo, tenga valor heurstico, y, si es posible, explicativo y predictivo, Adems para evitar ahogarnos en los detalles, los hemos reemplazado por algunos ejemplos. En este trabajo tomamos partido por una escuela. Puede ser un pecado, pero siempre menor que el de ser eclcticos. Los eclcticos hacen recordar a los seudohermafroditas: ni hembras, ni machos, ni siquiera frtiles. Toman lo mejor de cada cosa es desechar la coherencia y la necesidad de unidad que es el primer requisito del pensamiento, por lo que el eclctico resulta un seudolgico. Claro esta que tomar partido por una escuela es correr el riesgo de equivocarse camo en toda eleccin, pero no hay ms remedio que asumir la responsabilidad. Pero, atencin! tomar partido no es casarse con un dogma y despreciar los errores y falencias. Por el contrario, desde su aparicin, la sexologa esta en deuda consigo misma, por cuanto no ha definido su objeto, uno de los requisitos para ser una ciencia. Tampoco para comprenderse a s misma ha logrado concebir una teora global de la sexualidad aunque sea aproximada e imprecisa, que de sentido a cada uno de los hechos y datos particulares, cuya cantidad ya es abrumadora y, por lo mismo, cada vez ms catica. Por idntica razn, no hay una orientacin totalizadora para la investigacin. No se han delimitado grandes lneas de trabajo que sealen prioridades y necesidades de conocimiento a corto y largo plazo. El estudioso desprevenido tiene la impresin, cuando revisa la bibliografa sexolgica, de que para construir esta ciudad basta con acumular

materiales aqu y all, como si los planos y los planes representaran slo una prdida de tiempo y de esfuerzos. Otro resultado de esta situacin, es que generalmente se omite toda consideracin epistemolgica, que no necesita ser explcita sera suficiente con que el investigador se acordara de ella. El mtodo particular de cada trabajo impera hasta por encima de la lgica. Proponer una teora general se vuelve necesariamente especulativo, y lo admitimos Si estuviera demostrada, no sera una teora, sino una ley o un sistema de leyes. El positivismo, que actualmente domina las ciencias de la conducta a pesar de ser la nica filosofa que niega la posibilidad terica de que exista la psicologa ha ridiculizado e inspirado desprecio hacia la teorizacin y hacia la formulacin de hiptesis. Ha logrado hacernos olvidar lo que hubieran dicho embanderarse, requiere por encima de todo, aguzar el sentido auto- crtico, y en segundo lugar, hacerlo claramente explcito. Nosotros partimos de la escuela de Jean Piaget, que nunca se ocup de la sexologa, pero s de la psicologa durante sesenta aos. Lo consideramos perfectamente lcito porque la sexualidad es primero, conducta sexual, y sta es, primero conducta. De modo que la psicologa es uno de los pilares de la sexologa. Nuestro punto de partida ser una frase Piagt que utilizaremos como si fuera un postulado, porque su demostracin requerira, por s sola, un trabajo mucho mayor que ste, y de eso se ha ocupado el mismo Piaget. Dijo: Ahora bien, los hechos mentales pueden ser clasificados de acuerdo con tres aspectos distintos, aunque indisociables, de toda conducta: la estructura de la conducta, que constituye su aspecto cognitivo (operaciones o preoperaciones), su energtica o economa, que constituye su aspecto afectivo (valores) y los sistemas de ndices o de smbolos que actan como significantes de estas estructuras operatorias o de estos valores. Simplemente expondremos cuales creemos que son, en la conducta sexual humana, la energtica, la estructura y la semitica. LA ENERGETICA: EL DESEO O APETITO SEXUAL El deseo induce el desempeo de la actividad sexual, proporcionando la energa de la conducta. Es distinto de la conducta en s, que es su producto, a pesar de que por ello lo

conocemos y evaluamos. Es exclusivamente subjetivo y, por lo que sabemos hasta ahora, carece de manifestacin corporal; es un estado emocional, no un estado fisiolgico. Mas precisamente, es la ruptura de un equilibrio emocional, que a travs del desempeo de una funcin tiende a la restitucin del equilibrio anterior. En el adulto se pueden diferenciar por dos tipos de deseo. El primero se caracteriza por no requerir estmulo externo alguno, excepto tal vez los propioceptivos si los consideramos externos. Es autnomo o endgeno, como el que produce la abstinencia. Parece estar influenciado o depender de las hormonas masculinas por lo menos parcialmente: sabemos que los eunucos prepuberales adultos, aunque estn sometidos a estmulos externos, no conocen el deseo. El segundo tipo de deseo, de aparicin posterior, depende de los estmulos externos y puede llegar a ser especfico hacia ese estmulo. Por ejemplo, un hombre puede encontrar deseable a una mujer en particular sin que la actividad sexual con otra satisfaga ese deseo por la primera. No parece que este tipo de apetito sexual est relacionado con las hormonas. Creemos que ste es el deseo que se conserva en los ancianos. Dicho de otra manera, el deseo tiene dos aspectos. Uno, cuantitativo, que se refiere a la intensidad, relacionado con las hormonas masculinas, y otro cualitativo, relacionado con su objeto. La eleccin del objeto del deseo puede depender de la influencia de las hormonas prenatales sobre el cerebro, pero tambin de las vitales. Se trata de un instinto? La pregunta es difcil de responder. Para hacer posible la discusin, siguiendo a los etlogos, definimos al instinto como una conducta programada genticamente. Aunque se nace con ella, no es imprescindible que se manifieste desde el primer da de vida. No excluye por completo cierto aprendizaje, por lo menos el perfeccionamiento y consolidacin a travs de la repeticin. Adems es una conducta transndivual, que siempre requiere un complemento por ejemplo otro individuo Instinto y aprendizaje se contraponen parcialmente, no totalmente: tienen en comn las mismas leyes de organizacin interna el hecho de que ninguno de los dos puede partir de cero, sino de otra estructura anterior, ya sea un gen o una conducta, y por ltimo tienen en comn que la finalidad de ambas es adaptativa.

La cuestin de si el deseo es instinto o aprendizaje es maniquea. Trataremos de mostrar que son complementarios. Desde el punto de vista general, el deseo sexual humano es homlogo a lo que Tinbergen (1942), en los animales, llam Primer Nivel del Instinto, y antes que l Craig (1918) denomin Comportamiento Apetitivo. Grass, siempre refirindose al comportamiento animal, diferenci en l dos caracteres (citado por Piaget): 1. Hay primero una actividad de bsqueda que se manifiesta en movimiento sin necesidad de estmulo externo previo. 2. Correlativamente, el organismo es sensibilizado para situaciones estimulantes a las que hasta entonces se haba mostrado indiferente. En adelante ser inducido a actividades especializadas por estmulos significativos. Este es el punto de partida del deseo humano pero a diferencia de los animales inferiores, el hombre lo modifica y reconstruye con los elementos obtenidos en las experiencias a que lo induce esta primera motivacin, hasta dotarlo de toda la complejidad de la mente humana. En el primer momento de su desarrollo, el deseo infantil, en ausencia casi total de hormonas, se manifiesta como curiosidad sexual. Curiosidad es, segn, los diccionarios, deseo de saber o averiguar, y esto es cierto para el nio, pero no todo, porque no solo quiere saber, sino que tambin hace. La motivacin sexual infantil es un deseo de saber y hacer, difusa e inespecfica, que en esa etapa no solo sirve al desempeo y autoconstruccin de la conducta sexual, sino que, como seal Kohlberg, sirve a la organizacin del mundo personal y social. El nio descubre que existen solo dos gneros, masculino y femenino, y no cuatro, nios, nias, paps y mams, conmutables entre s, como crea hasta los tres aos. Se clasifica a s mismo, inscribindose en uno de ellos, descubre los roles especficos, etc. Para lograr esto debe explorar su propio cuerpo, el de otros nios y nias, el de los adultos, e imitarlos, todo ello jugando. El segundo momento comienza con la pubertad, a veces un poco antes. El deseo, bajo la influencia de las hormonas masculinas, se hace mucho ms intenso, y tambin ms especfico, pero egocntrico, puesto que no es producido por otro individuo, sino que es un estado interior relativamente independiente del medio. No esta producido ni concentrado en un individuo, sino abierto a cualquier fuente o situacin capaz de satisfacerlo. Carece de un

objeto necesario, ya que se reduce a interesarse en el objeto posible. En nuestra cultura tiene dos vertientes, simultaneas o sucesivas, la romntica y la promiscua, asignadas a mujeres y hombres, pero con gran frecuencia coexistiendo en el mismo individuo en una explosiva contradiccin conocida como doble moral. La promiscuidad es la fuente de la experiencia, que permite, por comparacin, preferir unos objetos a otros. El romanticismo tiene en comn con la etapa siguiente que en ambos tiende a preferirse un individuo nico, y el inters del sujeto, complacerlo, sealando el comienzo de la reciprocidad y cooperacin. El deseo ego-cntrico adolescente, lo mismo que las funciones biolgicas, esta regulado exclusivamente por el ritmo. Funciona por repeticiones peridicas, como el hambre, la sed o los hbitos (recurdese el habito de la masturbacin adolescente). Requiere siempre de alternancia de dos movimientos antagnicos, en este caso deseo satisfaccin. Una conducta regulada solo por ritmos es de limitada utilidad adaptativa; la experiencia y las limitaciones de una equilibracin precaria conducen, por procesos que se encuentran explicados en otra parte, a la integracin de los ritmos en sistemas mas vastos (2) que tienden a la liberacin de la periodicidad y a la esclavitud de la necesidad. Se hace posible entonces la postergacin, y la conducta se empieza a acomodar a su objeto deseable. El deseo, cuando es desencadenado por otro sujeto, puede descentrarse, es decir, tomar al sujeto como centro, ya no a uno mismo; se hace sociocntrico, y permite la acomodacin del individuo al objeto que asimil, ampliando su capacidad adaptativa. La manifestacin ms notoria de la descentracin del deseo es que es desencadenado por el deseo de otro sujeto, a condicin de que ste haya sido aceptado o deseado previamente. Este deseo se alimenta de reciprocidad y cooperacin. Por otra parte, y no lo menos importante, se hace permeable a los valores morales del sujeto, deseando solo aquello que el mismo considera permitido, en armona consigo mismo. Este deseo es la fuente de la moral sexual. La del deseo descentrado constituye la tercera y ltima etapa del deseo, que caracteriza la conducta adulta y funcional. De modo que no existe un solo tipo de deseo, esttico y universal, sino un apetito sexual que es el mismo en tanto que bajo cualquiera de sus formas desencadena la conducta sexual, pero que evoluciona hacia una complejidad y eficacia adaptativa cada vez mayores, de egocntrico a descentrado, y que desencadena

conductas distintas segn la etapa de desarrollo que atraviesa el individuo. As, el nio examina por curiosidad los genitales de sus compaeritos; el adolescente se masturba por hbito y el adulto coopera con una pareja, Decir que el deseo, del que dijimos que inicialmente es un instinto, se ha hecho ms organizado, mas complejo, mas elstico y adaptatvo, es lo mismo que decir que se hizo inteligente, pero no en contraposicin al instinto que ha sido su materia prima precursora, no su sustituto. De ninguna manera sera correcto afirmar que el deseo sexual adulto es instintivo. Es un afecto un sentimiento, y por lo tanto isomorfo a la inteligencia, con un nivel de organizacin de igual grado de complejidad An queda un aspecto muy importante. Piaget, siguiendo a Janet y Claparede, que decan que todo inters posee una determinada intensidad y contenido, distingue en el afecto, desde su mismo comienzo, dos funciones o sistemas: la regulacin de la conducta, referida a la forma, y el valor referido al contenido, que determina la distribucin de fines y medios, la eleccin de un fin como apetecible, la subordinacin de medios para lograrlo, y la construccin de jerarquas de valores. En otros trminos, el desarrollo de la afectividad da lugar y culmina en la creacin de una tica. El afecto ertico, el deseo o apetito sexual no es una excepcin. El deseo sexual adulto se autorregula a travs de la tica sexual que es su producto. Por otra parte, tenemos que agregar nosotros, es apenas evidente que la regulacin es el aspecto cuantitativo, cuyas alteraciones dan lugar a los problemas conocidos como Inhibicin del Deseo Sexual. Si alguna vez se descubre problemas por exceso de deseo, debern ser clasificados en este lugar. Los trastornos del valor se refieren a elecciones del objeto sexual diferentes de la que hace la mayora, como en las parafilias. La alternativa homo - heterosexual tambin corresponde a esta. EL FACTOR ESTRCTURAL El segundo aspecto es el estructural, que es el ms abstracto Se trata de un factor o tendencia a la organizacin del mismo tipo que la que se observa, por ejemplo en la evolucin filogentica: de las muchas diferencias que hay entre una bacteria y un hombre, la esencial es el mayor nivel de complejidad de la organizacin humana. La bacteria cumple menos funciones biolgicas, todas ellas utilizando la totalidad de su organismo

indiferenciado. El hombre cumple ms

y mejores funciones, gracias a que se ha

diferenciado. Los elementos estructurales son esencialmente ciertas relaciones de orden (orden de los movimientos en un reflejo, en los de una costumbre, en las conexiones entre medios y las finalidades perseguidas), los ajustes (subordinacin de un esquema simple, como agarrar, a otro mas complejo como sacar) y las correspondencias (en las asimilaciones de reconocimiento) (3) As como decamos que el afecto o deseo nace del instinto, tambin el aspecto motor tiene un origen instintivo. Son ciertamente instintivos los primero reflejos sexuales, con los que se nace, como los reflejos de ereccin, lubricacin, vasodilatacin y miotona generalizada, y posiblemente embestida pelviana y orgasmo que han sido observados en lactantes y a en recin nacidos, y mas tarde la eyaculacin. Corresponden al cuarto nivel de Tinbergen, los movimientos elementales y algunos, como la eyaculacin, corresponden al tercer nivel de los actos consumatorios (4) En el comienzo las manipulaciones infantiles de los genitales, exploratorias, que incorporan los genitales al esquema Corporal, como antes se hizo con otras partes del cuerpo, ejercitan los reflejos y construyen los primeros esquema que son unidades de comportamiento susceptibles de repeticin mas o menos estables y de aplicacin a situacin y objetivos diversos o tambin la estructura general de una accin que se conserva durante sus repeticiones, y se consolida por el ejercicio o se aplica a situaciones que varan en funcin de las manifestaciones del medio.Por ejemplo, el beb descubre, por asimilacin generalizadora, que su glande puede ser estimulado si se lo comprime, pellizca, estira o frota, lo mismo que si luego entra en contacto con las frazadas, juguetes, muebles, otras personas, etc., y que los resultados de cualquiera de estos estmulos son los mismos: placer y ereccin. Simultneamente se impone un orden, inherente al enlace entre estos esquemas por asimilacin recproca, por ejemplo coordinacin entre esquemas sucesivos. De este modo, el ciclo de respuesta sexual, la fisiologa elemental, tiene necesariamente una organizacin secuencial. No puede haber fase de meseta sin fase de excitacin previa, porque la fase de excitacin, segn las leyes de la epignesis de Waddington, es la materia prima de la fase de meseta, que es su resultado, no una sucesora imprevisible. El orden es la condicin

de la existencia de la estructura constituida por la fisiologa sexual. No es producto del azar que Masters y Johnson se refieran a un natural desarrollo secuencial. (6) Ciertamente el orden es aun anterior, en el plano del mismo reflejo primario. Es verosmil admitir que el progreso de la miotona tampoco es anrquico y que la excitacin no progresa si no se incorporan ciertos grupos musculares antes que otros, que la contraccin isomtrica de algunos grupos es imprescindible y la de otros no, etc., como en el caso de las mujeres que no pueden continuar excitndose si no contraen los glteos Se trata de una coordinacin sensorio-motriz en la que algunos estmulos tctiles, los que interesan primordialmente a la sensibilidad protoptica, sin intervencin importante de la sensibilidad epicrtica, producen una respuesta de vasodilatacin plvica y miotona. Como todo reflejo innato, a travs del ejercicio se debe estabilizar primero y generalizar despus, del mismo modo que el neonato succiona primero en vaco, luego el pezn, ms tarde su dedo y por fin cualquier objeto. Como producto de esta estructuracin progresiva, se establecen correspondencias: por ejemplo la friccin equivale a la compresin o, luego, el contacto consigo mismo equivale al contacto con otro. El nuevo conocimiento tiene que ser a su vez ordenado o jerarquizado: este contacto es preferible a aquel otro, etc. A manera de ejemplo supongamos que los elementos de la estructura correspondiente al comienzo del desarrollo, en el lactante, podran ser los siguientes: a) Se asimilan y organizan las percepciones tctiles protopticas elementales en las reas ergenas primarias (glande del pene y cltoris). b) Se desarrolla el reflejo y se consolida y extiende la respuesta de vasodilatacin y miotona, an sin culminacin. c) No hay una energtica especfica. Al comienzo del estadio no hay una verdadera motivacin, sino que la conducta es casual, fortuita; no hay intencionalidad. d) No hay regulacin. La conducta no cesa por una razn especfica, ni hay funcin que completar e) No existe el objeto sexual La fuente de placer es el mismo sujeto o contactos fortuitos con el medio.

El resultado final del proceso de estructuracin fisiolgica, es la consolidacin de la praxia sexual definiendo una praxia como un sistema de movimientos coordinados en funcin de resultado o una intencin. No es difcil admitir la existencia de praxias de distinta jerarqua: la praxia coital, que incluye cooperacin y reciprocidad, es mucho mas compleja que la praxia masturbatoria, por ejemplo. Aunque usando otros trminos, muchos autores reconocen el concepto de praxia, como Helen Kaplan, que, a propsito del reflejo eyaculatorio y su inhibicin por autobservacin afirma: lo mismo sucede con funciones compuestas por series de reflejos coordinados tales como bailar o tragar. (El subrayado es nuestro). Reconocer la praxia no es una cuestin nominal, de rebautizar algo conocido; por el contraro, tiene profundas implicaciones, tanto teoras como prcticas. Abre un nuevo horizonte a la comprensin de la fisiopatologa de las disfunciones. El primer ejemplo que se impone a la mente es el vaginismo. Ningn neurlogo podr ignorar que el vaginismo es virtualmente idntico al espasmo del escribiente, que no es mas que una dispraxia hipertnica de la escritura. La eyaculacin precoz, por otra parte, resulta a la luz de estos hechos, simtrica de la eyaculacin retardada, la primera una dispraxia, la segunda una apraxia, ambas expresin de la falta de equilibracin de la eyaculacin, que es a su vez una subestructura de la praxia del coito. Permtansenos unas citas: ... conoce perfectamente lo que ha de hacer, no tiene insuficiencia motora alguna en cuanto al gesto que ha de realizar, pero le es imposible realizarlo. Los trastornos prxicos pertenecen a una zona intermedia en que han de combinarse todos los gestos y actitudes que requiere el acto que se desea realizar. La cita no es de un sexlogo describiendo a una mujer anorgsmica primaria, sino de Henry Wallon y G. Denjean, hablando, en 1958, de las apraxias en el nio. Para ellos, dicho estado de indiferenciacin autoheterocorporal, tal vez no sea sino la persistencia de una inicial indeterminacin en que el nio no sabe distinguir sus relaciones motoras y las ajenas que van unidas a las suyas, o en las que el punto de apoyo de sus gestos todava forma parte de sus gestos. Ntese hasta que punto esta descripcin es idntica a la que hace Harllow mas adelante de los intentos de acoplamiento de sus monos criados en aislamiento. As, adquiere otro significado la ansiedad como factor etiolgico. Es sabido que la ansiedad generalmente interfiere con las praxas, como las de caminar, escribir, etc., a

travs de la autobservacin. Pero la ansiedad pierde el significado de causa universal de disfunciones porque es fcil reconocer la existencia de apraxias o dispraxias debido a que las praxias correspondientes aun no fueron construidas, por inexperiencia, o porque se interfiri en su desarrollo. Es decir, algunas disfunciones seran la persistencia de una inicial indeterminacin. Tambin es fcil reconocer que el placer sexual se aprende, puesto que depende de una coordinacin sensoriomotriz. La mujer aprende a tener orgasmo a disfrutar de la penetracin, etc. Todo sexlogo sabe que la mujer que apenas se inicia en el coito no disfruta plenamente la penetracin vaginal, como descubri Freud. Debe primero asimilar este estimulo nuevo a la praxia anterior, y algunas no pueden lograrlo nunca. El hombre, aunque su orgasmo es un reflejo mas difcil de interferir, tambin aprende a disfrutarlo, porque si no controla la eyaculacin obtiene tiene menos goce. Para terminar, mencionaremos los tipos de apraxias que propuso Piaget: Las apraxias sensorio-cinticas caracterizadas por una alteracin de la sntesis sensoriomotriz con desautamatizacin del representacin del acto. Las apractognosias somato-espaciales, caracterizadas por una desorganizacin espacial de las relaciones entre el cuerpo y los objetos exteriores, sin perturbaciones propiamente sensoromotrices. Se tratar, pues, de perturbaciones de la somatognosia que conllevan desadaptaciones del gesto, incluidas las perturbaciones de las relaciones izquierdaderecha, ciertas apraxias de la accin de vestirse, etc. A ellas se aade a menudo alteraciones perceptivo-motrices visuales, pero sin que ello signifique necesariamente perturbaciones perceptivas primaras. Las apraxias de formulacin simblica con desorganizacin de la actividad simblica y categora. (que se extiende desde la agnosia de utilizacin hasta las frecuentes perturbaciones de la formulacin verbal). El nivel de la praxia es la interseccin del plano de fisiologa con la conducta social, es decir, el plano de la conducta global del individuo. Debe mencionarse otra cuestin de importancia escencial. Durante dcadas, tal vez por influencia de los estudios de Broca y Wernicke, se supuso que las apraxias tenan una gesto, pero sin perturbaciones en la

causa orgnica cerebral. La neuropsicologa, las investigaciones sobre la Disfuncin Cerebral Mnima, tienden a corroborar ese punto de vista. Estamos afirmando que las disfunciones sexuales tienen una etiologa orgnica cerebral? Por supuesto que no. Cuando hablamos de desautomatizacin del gesto o desorganizacin espacial de las relaciones entre el cuerpo y los objetos exteriores estamos hablando de conductas que deben aprenderse a travs del entrenamiento prctico real, tal como se aprende a manejar vehculos o hablar una lengua extranjera. La causa de estas apraxias es la ignorancia, y su tratamiento, pedaggico mas que mdico. El factor estructural no se limita a organizar la fisiologa sexual. Tambin organiza los aspectos psicolgicos y el comportamiento social. La estructuracin psicolgica, en nuestra opinin, no es distinta de la gnesis cognoscitiva que expuso Piaget en toda su obra, y que no es del caso repetir aqu, por todos conocida. La organizacin de la conducta sociosexual se refiere al aprendizaje y entrenamiento en el cortejo que es su comienzo y a conservacin de la pareja sexual -la pareja que es su culminacin, y a la que no podemos desarrollar aqu por su extensin. De modo que, en sntesis, la Estructuracin se refiere a tres subaspectos: el fisiolgico, el cognoscitivo y el social LA SEMIOTICA As como el deseo y la estructuracin parten de elementos instintivos la semitica se basa, por un lado, en el esquema sensorio-motriz que slo es una construccin y coordinacin de esquema y, por otro lado, la semitica satisface los requisitos este vocabulario, no es lo mismo pensamiento que cognoscitivos, que incluyen la interiorizacin, es decir, la capacidad de representacin o pensamiento. Aclaramos que, inteligencia. En palabras de Piaget, el pensamiento es la inteligencia interiorizada que no se apoya sobre la accin directa sino sobre un simbolismo, sobre la evocacin simblica por el lenguaje por las imagenes mentales, etc., que se permiten representar lo que la inteligencia sensorio-motriz, por el contrario, va a captar directamente. Se necesita, entonces, un sistema de envases portadores de los mensajes, de significantes portadores de significados, pero especficos de la sexualidad: uno o mas lenguajes sexuales.

La semitica, entonces, se refiere a la construccin de un sistema de significantes que representen la conducta en el plano abstracto, un cdigo del que puedan ocuparse la inteligencia y los sentimientos, de modo que no sea necesario actuar cada conducta. La mayor parte de ellas se transforma en virtuales, no realizadas efectivamente porque el cerebro trabaja con sus representaciones. La funcin semitica comienza con la diferenciacin de significante y significado, a partir del ndice, en el que no estn diferenciados. El ndice (o la seal como, por ejemplo, la de condicionamiento) no es un vehculo independiente de su contenido; es slo una parte de l que anuncia la totalidad., o guarda una relacin de causa a efecto, del mismo modo que un cuello de jirafa anuncia o significa una jirafa, o una huella de oso, para el cazador, significa un oso. La semiologa mdica es un catalogo de ndices: la fiebre significa infeccin, etc. No es necesario en este punto casi ninguna actividad intelectual, excepto una relacin de todo a parte, que puede ser y lo es en el comienzo simplemente motriz. La independizacin del significante no es posible sin imagen mental a lo que s llega partiendo del Juego Simblico (representacin mmica de objetos y acciones) y de la Imitacin Diferida (representacin mmica, conductual, de objetos ausentes en ese momento). A partir de ella, la imitacin interiorizada, o virtual, la que se prepara pero no se ejecuta, genera la imagen que es definida por Battro como una imitacin simblica de la actividad sobre los objetos. Esta imagen es el primer significante simblico diferenciado conscientemente del significado. Por ejemplo para un sujeto, el mismo significado puede tener distintos smbolos significantes. A pesar de la relativa independencia entre significante y significado, en el smbolo sta no es completa puesto que los une una relacin de semejanza. Los smbolos no deben ser forzosamente imgenes subjetivas, sino que pueden ser y lo son con frecuencia objetivos, de la misma manera en que dos maderas cruzadas simbolizan para un nio un avin. Pero esta objetivacin es secundaria a la imagen, ya que antes de elegir ese objeto camo significante, tuvo que imaginarlo, ya sea que lo descubra o invente. De manera que los smbolos pueden ser imgenes objetos, situaciones, o an sensaciones, por ejemplo para algunas personas adultas, la situacin de sumisin imaginada o real significa un alto grado de excitacin sexual. El mejor ejemplo de lenguaje simblico son los sueos, tan egocntricos e ineptos

para la comunicacin que a veces ni el sujeto desentraa su significado. Y en el mbito de la sexualidad, son smbolos las fantasas y la evocacin de situaciones erticas. Aunque individual, un smbolo puede socializarse: sin perder su relacin de semejanza, se hace colectivo, y entonces ser mitad smbolo, mitad signo. El signo puro, en cambio, es siempre exclusivamente colectivo y arbitrario, necesariamente producto de una convencin. El signo es la descentracin total del significante, y su mejor ejemplo es el lenguaje verbal. Entre el fonema silla y la silla real no hay ninguna relacin. El fonema no es una parte del objeto, ni causa o consecuencia, ni guarda semejanza. La palabra representa al objeto simplemente porque un grupo humano convino que as fuera, histricamente hablando. Esta larga disquisicin era imprescindible para hacer la siguiente afirmacin: los estmulos sexuales constituyen un sistema de significantes de los tres niveles: ndices, smbolos y signos. Son ndices, por ejemplo, las caricias, porque son una parte y una causa de la totalidad coital, y la pornografa, porque es una parte abstrada del todo: slo visin, o visin y audicin, o descripcin, pero sin interaccin real y total del sujeto. Son smbolos las fantasas y los sueos erticos. Hasta tal punto son un lenguaje, que sirven para formularse hiptesis sexuales, es decir para proyectar conductas futuras. La galantera, la coquetera, y todo el ritual cortejo - conquista, son signos muy estructurados y complejos constituidos por infinidad de signos mas elementales pero igualmente convencionales. Esta proposicin no es totalmente original. En 1970 Masters y Johnson se aproximan as a la definicin del Sistema de Valores Sexuales: Un S .V. S. se deriva de experiencias sensoriales individuales investidas de un significado ertico que ocurren en ciertas circunstancias, y de la influencia de valores sociales que los hacen convertibles y estalles camo estmulo sexual estn acaso hablando de smbolos y signos?. Poco mas, refirindose al tacto, afirman: Ciertamente, los significados especiales que se dan a estas sensaciones varan directamente con el nmero de individuos a quienes les ocurren, y, quiz, con la frecuencia con que les sucede.

No es sta acaso la descripcin de un smbolo? Luego, en el octavo objetivo de la mesa redonda, postulan que pautas sexuales, hbitos y valores deseables para ambos cnyuges, por lo general deben ser desarrollados e identificados por el mutuo esfuerzo. No es esto describir la transformacin activa de los smbolos en smbolos-signos? Por ltimo, hoy en da tanto profesionales como profanos hablan, a veces excesivamente, de la comunicacin sexual. Y bien, qu es la comunicacin sino un sistema de significantes? Lo nico que le falta al S .V. S , es decir explcitamente que es un Sistema de Significantes Sexuales y, por supuesto, explicar como se form (su gnesis). No cabe en un trabajo como ste decir todo lo que se debera acerca de los estmulos o significantes sexuales, pero es imposible omitir una cuestin: no operan segn el esquema E-R .El significante, cualquiera que sea, solo tiene efecto estimulante si es admitido, si es asimilado a una estructura preexistente, y es precisamente la estructura asimilante la que le confiere su significado. La significacin en s misma no es mas que la correspondencia de un elemento (el significante) en una estructura preexistente. Por ejemplo el significante penetracin (caro en una fantasa ertica) slo puede tener capacidad excitante en una mujer que tenga experiencia coital satisfactoria. El deseo concebido a esquema de asimilacin, significa que el organismo (el sujeto) se vuelve capaz de atribuir significado sexual a un estmulo, y apenas entonces admitirlo. La organizacin interna del sistema de signos, (que presupone los sistemas previos de ndices y smbolos), es homologa a la del nivel hipotetico-deductivo de la inteligencia, de la misma manera que la gramtica, organizacin interna del lenguaje verbal o escrito, es homologa a la lgica, y la lgica es homloga (isomorfa) a las leyes de organizacin interna del pensamiento. Dicho de otro modo, la conducta sexual, lejos de ser un bajo instinto, es una conducta inteligente, en sentido literal, precisamente por incluir en s niveles m elementales, a los que organiz para construirse a partir de la experiencia y de los reflejos innatos. ALGUNOS ARGUMENTOS

Hasta este punto nuestra hiptesis ha sido presentada poniendo el nfasis en la coherencia interna del sistema, reflejando el hecho de que durante diez aos hemos tratado de comprender y explicarnos el desarrollo y la actividad sexuales, por un lado, y el trabajo de Piaget por el otro. La preocupacin, durante ese tiempo ha sido si era posible formular una hiptesis totalizadora. Como se nota fcilmente, las pruebas empricas fueron relegadas a un lugar secundario, tanto por la naturaleza terica de esta presentacin, como por las especiales dificultades existentes en Amrica Latina para observar la conducta sexual espontnea infantil. Sin embargo, son muy numerosas y calificadas las opiniones y hecho en los que nos apoyamos. Presentremos algunos ejemplos: El primero en demostrar la aplicabilidad de la psicologa gentica a la sexualidad humana fue Lawrence Kohlberg, que estudi el rol sexual. Ponaid y Juliette Goidman estudiaron el pensamiento sexual. No conoce ningn intento de aplicar la psicologa gentica a la funcin sexual en su totalidad, sin excluir la fisiologa : Estaba pendiente el anlisis de la funcin sexual. El concepto de regulacin de la funcin sexual, y la existencia de mas de un nivel de regulacin fueron sintetizados en pocas y densas frases por E .W. Caspari de la siguiente manera: Adems de la posibilidad de control hormonal, en algunos de los vertebrados superiores puede haber un control de algunos aspectos del comportamiento sexual por medio del aprendizaje. Sobre el segundo (el control hormonal) existe un tercer nivel de control que incluye el aprendizaje y que ,parece ser sumamente importante en el hombre. En el hombre , un mecanismo de control que implica aprendizaje temprano se ha superpuesto a su vez a los otros dos mecanismos El proceso de asimilacin recproca de estructuras de comportamiento sexual fue planteado casi textualmente por N. Tinbergen en la discusin posterior a la lectura de su trabajo Evolucin del comportamiento Sexual. Dijo: El que el comportamiento sexual se organice o no como una unidad, considero que no tiene importancia en el estado actual de nuestro anlisis en el cual estoy intentando demostrar que lo que se denomina comnmente con un nombre (cortejo) es el resultado de la accin recproca de tres patrones de comportamiento. No slo Masters y Johnson desarrollaron implcitamente la

nocin de semitica y su utilidad clnica. Antes que ellos, Harrpson virtualmente la defini con precisin: Un componente indispensable del rol genrico normal a cualquier edad es una serie de operaciones psicolgicas para la cual es difcil hallar un nombre, y que incluye cosas como ensoaciones, fantasas, imaginaciones erticas y juegos de ficcin y de imitacin. con la misma precisin y agudeza, seala en las conclusiones, que parte importante del desarrollo del rol genrico coincide con el del lenguaje, de los 18 meses a los 2 aos de edad. Precisamente cuando se instala la funcin simblica. Pero el aporte principal fctico es el de Flarry F. Harlow en Comportamiento Sexual de los Monos, precisamente porque document el desarrollo sexual. Veamos: 1) Formula la existencia de estadios. Nuestros trabajos indican que se presentan tres estadios primarios en el desarrollo de los sistemas afectivos heterosexuales (...) El primer estadio de la sexualidad infantil, segn se observ en los grupos estudiados en el cuarto de juego, abarca un perodo de 5-6 meses. Se caracteriza por reacciones sexuales breves e incompletas, como frotar o mover el vientre hacia otro animalito (...) En un ambiente feral o natural el segundo estadio se desarrolla gradualmente en machos y hembras y esto probablemente ocurrira tambin en un ambiente de laboratorio socialmente adecuado. Este estadio conduce a la postura normal y a la respuesta normal en machos y hembras y nosotros llamaremos a ste el estadio de la heterosexualidad diferencial. Lo sigue el tercer estadio de la heterosexualidad adulta, en el cual machos y hembras adquieren sus capacidades reproductivas. 2) Formula explcitamente las nociones de construccin y estructuracin, a partir de estructuras inferiores y en oposicin a la predeterminacin gentica o instintiva. Creemos que las diferencias bsicas entre machos y hembras en patrones de comportamiento tales como la amenaza, la pasividad, el retiro, la rigidez y el juego, tienen una funcin muy til en el desarrollo gradual de las posturas masculina y femenina que son esenciales para la heterosexualidad normal, adolescente y adulta. En los pequeos no hay nada parecido a la postura sexual normal, ni en machos ni en hembras. El macho puede cogerle la parte posterior a otro macho o a una hembra y comenzar a mover la pelvis

El compaero masculino o femenino puede asumir cualquier postura, tal como agarrar se a la madre sustituta o sentarse en el piso. Parece que no hay mecanismos innatos de desencantamiento (Innate release mechanism) que sean adecuados y lleven a los monitos, macho y hembras, de cualquier edad, a asumir posturas sexuales efectivas. Su hiptesis central es que patrones bsicos de respuesta no directamente heterosexuales pueden sin embargo asegurar que se adquiera la postura heterosexual normal siempre que haya oportunidades de que se desarrollen las respuestas afectivas normales entre los monitos. 3) Plantea de manera intuitiva o implicita las apraxias: Los machos criados en el laboratorio (en aislamiento) presentaron actos de montar inadecuadamente o desorientados, como por ejemplo agarrar a la hembra lateralmente y tratar de copular de lado, o agarrarle los hombros y tratar de copular por la espalda. Ambas posturas son tipos que hemos descrito antes como comportamientos heterosexuales infantiles. Aunque las posturas sexuales fueron casi en su totalidad inadecuadas en los machos criados en el laboratorio, los dos grupos no fueron diferentes en cuanto a la frecuencia de intentos de copular ni se present indicacin alguna de carencia de instinto sexual. Con esto, adems testimonia la independencia del deseo. Es particularmente ilustrativa la discusin posterior a la lectura del trabajo: Dr. Rosenblatt: Dira usted que la mala orientacin del macho o de la hembra durante la interaccin heterosexual se debe a un dficit en la habilidad motora, o que el sistema afectivo tambin toma parte? Dr. Harlow No es un dficit motor, sino ignorancia de donde debe ir y debe hacer Tanto e macho como la hembra son incapaces de orientarse adecuadamente con el compaero sexual. Sin embargo, en esta discusin, el Dr. Harlow, que no tena o no us- el concepto explcito y preciso de praxia, no logr satisfacer por completo a sus exigentes interlocutores: Dr. Rosenblatt: Creo que el Dr. Tinbergen tiene razn; usted a especificar dnde tiene lugar el dficit. (25) Esta demanda qued sin respuesta; no era posible precisar cual era la deficiencias sin reconocer previamente la existencia de tres elementos del comportamiento sexual, que el primero, el deseo, estaba incipiente pero intacto; que la

semitica, en el plano de los ndices, tan tena deficiencias. El dficit era exclusivamente estructural: los monitos del Dr. Harlow tenan una apractognosia somato-sensorial. Despus de 22 aos de formulada la pregunta, sa es la respuesta precisa al Dr. Rosenblatt.

LOS DESORDENES PSICOSEXUALES El posible valor heurstico de esta concepcin de la sexualidad debe probarse en la confrontacin ineludible con la explicacin de los desrdenes psicosexuales. Para empezar, las parafilias, definidas como la necesidad de fantasa o actos inusuales o bizarros para lograr excitacin sexual, son un trastorno cualitativo del deseo. Adems al servicio de ese deseo, a la estructura bsica de la funcin se asimilan significantes distintos de los de la mayor parte de la poblacin. Esta asimilacin puede hacerse a partir de la experiencia o de la representacin: ello slo cambia el nivel del significante, ndice en el primer caso, smbolo en el segundo. Si el significante nuevo se impone como requisito, ello revela que no se llega a construir un sistema de signos. Schwartz y Masters proponen la misma idea, cuando afirman que las parafilias son un problema de relacin interpersonal (interpersonal relationship disorder), lo que podra llamarse insuficiente o nula socializacin de los significantes. Que un mtodo una tcnica o un objeto sexual sean exclusivos slo revela la ausencia de un lenguaje susceptible de ser compartido Eventualmente, cuando no se trata de exclusividad sino de preferencia, estamos ante una estructura dbil no consolidada por la asimilacin generalizadora. Esto es muy claro en el fetichismo, la pedofilia, zoofilia, sadismo y masoquismo. El estmulo slo tiene significado, o valor estimulante, para ese individuo, que no tiene recursos para comprender o preferir el lenguaje convencional. Las razones de esta situacin podran ser la inexperiencia (lo que le impedira construir un sistema de signos) y/o la asimilacin recproca a estructuras usualmente no relacionadas con el sexo. El resultado es un sistema de smbolos, de significacin exclusivamente individual, ni compartido ni comprendido por la sociedad. As, cual sea el significante sobrevalorado o exclusivo, slo tiene importancia anecdtica.

En este punto tenemos que detenernos a hacer algunas reflexiones acerca de la alternativa heterohomosexual. Son bien conocidos los individuos que tienen definida su orientacin priori que se expresa como atraccin previa a la gratificacin sexual. La informacin de que disponemos hoy, sugiere fuertemente que se trata de una preferencia predeterminada, neuroendocrina, relativa a la calidad o contenido del deseo. Siendo as, no es de esperarse que sea mayormente modificable por la experiencia. Al lado de ste, esta el caso de los individuos cuya preferencia surge a posteriori de su interaccin con el medio, por via semiotica asimilan al significado mi excitacin un significante masculino, femenino o ambos en cualquier proporcin El transvestismo en su origen, en tanto que parafilia, naturalmente es un trastorno semitica pero su eventual evolucin hacia el transexualismo plantea dudas apasionantes. Ello indica que no es posible construir el rol genrico apropiado si no se cuenta con un sistema de significantes indemne? Tanto la construccin del rol genrico adecuado como su alteracin, el transexualismo, desde los trabajos de Kohlberg, tenemos pleno derecho a considerarlos entidades estructurales de nivel cognoscitivo. Sin embargo, an estamos lejos de comprender la gnesis del transexualismo. Las disfunciones son generalmente trastornos estructurales; por lo tanto, son dispraxias o apraxias. Llamamos dispraxia a la ejecucin completa pero deficiente, por ejemplo escribir con mala letra. Las anorgasmias femeninas, como un todo, deberan ser consideradas apraxias. La praxa slo se completa con orgasmo y resolucin (entendiendo resolucin como el regreso al estado inicial, es decir, la reversibilidad de la operacin sensoriomotriz, equivalente a la reversibilidad matemtica 2+2 = 4, 4 - 2 = 2. Lo Importante ante una anorgasmia femenina, no es en qu punto se haya detenido el ciclo de respuesta, si antes de empezar o poco antes de culminar, sino precisar la naturaleza del proceso afectado. Es una apraxia? Lo es en muchas anorgamicas primarias. Cuando una mujer no ha manipulado sus propios genitales, no puede servirse de ellos, porque no los incorpor al esquema corporal. As lo intuyeron Kinsey, Kegel y Lopiccolo. As lo describe -sin saberlo- de Ajuriaguerra. Hablando de las planotopocinesias y cinecias espaciales, las

describe diciendo la alteracin gestual se produce al tiempo que una falta de organizacin del esquema corporal. A veces se perturba el gesto en un momento determinado de su ejecucin al realizarlo en un espacio concreto, o en un marco espacial ordenado y complejo. Suelen darse simultneamente dificultades en la relacin; el acto puede quedar a medias, dividido y ser difcil su seriacin. Ya, refirindose a las apraxias de realizacin motrices, dice: La caracterstica fundamental es la falta de coordinacin o un dficit de elementales praxias utilitarias; sus actos son lentos, torpes y no conformes con una planificacin bien pensada. (30) Walion y Denjean, ya citados, completan: La imposibilidad de ordenarlo correctamente adoptar dos formas: o bien el gesto a realizar esta relacionado con un gesto externo y el trastorno consiste en la incapacidad de adaptar la estructura de los movimientos deseados a la estructura de los objetos, o bien la im potencia es mas subjetiva, afecta a la manera de efectuar los movimientos en relacin con el propio cuerpo. Aquellas mujeres que no han tenido experiencias erticas progresivas, o que se han entrenado en reprimirse, no han podido construir los esquemas elementales, o los tienen pero no pueden coordinarlos por falta de asimilacin recproca de dichos esquemas. El punto en el que se detiene su respuesta slo indica hasta qu punto lleg la construccin. Qu clase de apraxias? Creemos que se trata, como en los monos de Harlow de apraxias o apractognosias somatoespaciales, cuando no esta afectado el SVS, es decir, en la mujer que se excita. Cuando la mujer no se excita, no comprende los estmulos erticos, creemos que deben considerarse apraxias de Formulacin Simblica. Las anorgasmias secundarias son praxias Sensorio- Cinticas, caracterizadas por la desautomatizacin del gesto, anloga a la dificultad, en la marcha que presentan los nios que estrenan zapatos, que concentran la atencin en los pies, impidiendo que la marcha sea automtica y armoniosa. En relacin a las disfunciones erectivas, la categorizacin es anloga. La Inhibicin de la Excitacin Sexual, cuando es primaria, por lo general es una apractognosia somato-espacial. No hemos encontrado hombres totalmente incapaces de interpretar mensajes sexuales, excepto los eunucos prepuberales. Las frecuentsimas disfunciones erectivas secundarias son praxias Sensorio cinticas. El talento de Masters y Johnson se revela aqu en toda su profundidad: impedir

la ansiedad y el rol de espectador son medidas prcticas tendientes a volver automtica la ereccin. La eyaculacin precoz tambin sera una apraxia sensorio-cintica, pero que afecta el reflejo de la eyaculacin y no al de la ereccin. La Inhibicin del Orgasmo Masculino es simtrico de la Eyaculacin Precoz. Ambos se caracterizan, dijimos mas arriba, por la desequilibrain de la. conducta de cooperacin en el coito. La diferencia esencial es que el eyaculador precoz indefectiblemente lo es de nacimiento. Ningn hombre puede controlar el reflejo eyacula torio a menos que aprenda. Que sea consciente o no del proceso de aprendizaje no cambia las cosas. Nadie recuerda como aprendi a caminar y lo cierto es que todos aprendimos, porque la coordinacin de la praxia no requiere de la conciencia. Pero el control eyaculatorio que se puede aprender sin saberlo por lo comn comienza a adquirirse cuando el hombre se entera de su necesidad, o por lo menos de su conveniencia, y esta, si no es parte del rol sexual asignado por la cultura, y en Amrica Latina no lo es, debe ser expresada por una mujer, en el momento y de la forma adecuada. Si no se cumplen las condiciones necesarias para el aprendizaje, ste no se puede llevar a cabo, que es el caso general. Al lado de esta eyaculacin precoz primaria, existe, pero se presenta mucho mas raramente, la secundaria. Se trata del hombre que se controla de manera satisfactoria hasta que algn incidente provoca la desautomatizacin, y procura reemplazarla con control consciente, pero generalmente sin resultado, puesto que se interfieren consciente y automtico De all la paradoja sealada por Lopccolo (comunicacin personal) (1982) de que en los eyaculadores precoces encontr que son mas y no menos conscientes de las sensaciones peneanas. El hombre que sufre de eyaculacin retardada siempre lo sabe desde el comienzo. Excepto esta diferencia subjetiva no encontramos razn para clasificarla en una categora distinta de la eyaculacin precoz. Con este criterio, el vaginisno deja de ser el hijo ilegtimo dentro de la clasificacin de disfunciones, porque pertenece por derecho propio a la misma filiacin de las otras disfunciones. Si seguimos el paralelo con la escritura, el espasmo del escribiente se considera una disgrafa de tipo rgido (pretenden un control que ms que un control eficaz es una

tensin. Se trata de una dispraxia, pero su intensidad puede impedir el desempeo de la funcin sexual hasta transformarse en una Apraxia Sensorio- Motriz hipertnica. El Matrimonio Incosumado inaugura un captulo especia1n interesante, el de las apraxias a deux. Esto no agota la nosografa. Queda por explicar el grupo de anorgasrmias femeninas debidas a que el hombre no satisface el Sistema de Valores Sexuales de la mujer. No es un problema menor, ya que Masters y Johnson lo consideran la causa mas frecuente de anorgasmia. Caben dos posibilidades: que la mujer no tenga SVS, es decir, que carezca de un sistema de smbolos y signos, en cuyo caso no puede ser satisfecha hasta que lo construya, y esto es problena semitico (anorgasmia semitica); o que sea muy precario, o que lo tenga pero que no lo comunique (o que el hombre no lo descifre), en cuyo caso el problema tambin es semitico, pero sin lesin. En sntesis: no basta el diagnstico general de Inhibicin de... puesto que el significado real del diagnstico es el de indicar al terapeuta la conducta a seguir, a partir de una clasificacin conceptual. Por eso, el diagnstico debera implicar un mecanismo fisio psicopatolgico. La clasificacin de los Problemas Sexuales (Sexual Disorders) que se desprende de esta concepcin de la sexualidad es difcil de comparar con la Clasificacin oficial de la DSM III. Es la que, para terminar, exponemos a continuacin.

NOTAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Piaget, J.: : Introduccin a la epist gentica T.3, p.174. Psicologa de la inteligenci p.179. El estxucturali pp. 7576. N.: El estudio del instinto p.35. Estudios de psicologa gentica p. 71. y Jdnnscrn, V.: Inxxtipatibilidad sexual hurriana p. Estudios de Psicologa gentica p. 69. Trastornos del deseo sexual p.58.

Tinbergen, Piaget, J.: Masters, W. Piaget, J.: Kaplan, H.:

tk Ajuriaguerra, J.: Manual de Psiquiatra infantil p. ,t , p.2t51. Estudios de Psicologa gentica p.9O. , p.l Piaget, J.: Piaget, J.:

13. Battro, Antonio: yensarniento de Jean Paget flnec, Buenos Aires, p.3O6. 14. Masters, W. y Johnson, V.: p p.22 15 16. I II p66 I p73

17. Caspari, E.W.: Irr evolutiva de los procesos sexuales y del ccrr sexual , en Sexo y Conducta de Beach, F. Ps 49. 18. Tinbergen, N.: Evolucin del c sexual, en Beach, F., cp. cit. p.33. 19. Hanpson, J.C.: Causas determinantes de la orientacin psico sexual, en Beach, F., c cit. p. 91. 20. Harlc H.F.: Carortarniento sexual de los ironos rhesus, en Beach, F., op. cit , p. 21. 22. 23. 24. 25. 26. U , p. r ,pp 213214. , p.225. , p.226. 1 Psychiatric Association, D III p.

27. Schwartz, M.F. y Masters, W.: Conceptual factors in the treatrrent of para a prelindnary report., en Journal of sex & marital therapies 9:1, 1983, pp. 318.