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JEREMÍAS

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JEREMÍAS Esfuerzo final de Dios para salvar a Jerusalén Jeremías vivió unos 100 años después de Isaías Isaías

había salvado a Jerusalén de Asiria Jeremías quiso salvarla de Babilonia, pero no pudo Jeremías fue llamado al oficio profético en 626 A.C. Jerusalén fue parcialmente destruida, 606 A.C. y nuevamente en 597 A.C.; incendiada y asolada definitivamente, 586 A.C. Jeremías vivió durante estos terribles 40 años, el "ocaso de la monarquía" y "estertores de muerte de la nación"; una figura solitaria, patética, el último mensajero de Dios a la Ciudad Santa ya incurable y fanáticamente apegada a los ídolos, clamando sin cesar que si ella se arrepentía Dios la salvaría de Babilonia. Así pues, tal como Asiria había sido el talón de fondo del ministerio de Isaías, Babilonia lo fue del ministerio de Jeremías La Situación Interna El reino del norte había caído, y gran parte de Judá. Había sufrido una derrota tras otra, hasta que solamente quedaba Jerusalén, que persistía en ignorar las repetidas amonestaciones de los profetas, y se endurecía en su idolatría y en su maldad. Estaba a punto de darse la hora del juicio. La Situación Internacional Disputaban la supremacía mundial Asiria, Babilonia y Egipto. Desde hacia 300 años Asiria, en el valle superior del Eufrates y con Ninive por capital, había regido el mundo, pero ahora se debilitaba. Babilonia, en el sur del mismo valle, se fortalecía. Egipto, 500 km. al suroeste, en el valle del Nilo, y que mil años antes había sido potencia mundial y luego había decaído, se volvía ambicioso de nuevo. Como a mediados del ministerio de Jeremías, Babilonia triunfó. Quebrantó el poderío de Asiria en 607 A.C., y dos años después aplastó a Egipto en la batalla de Carquemis, 605 A.C. Rigió el mundo durante 70 años, los mismos 70 del cautiverio de los judíos. El Mensaje de Jeremías Desde el comienzo, 20 años antes de que el conflicto se decidiera, Jeremías insistió incesantemente en que Babilonia triunfaría. A través de todas sus quejas amargas e incesantes contra la maldad de Judá, recurren a cada momento estas ideas:

enemigo acérrimo de Jeremías. sino también ofreciéndole cualquier honor que quisiera aceptar. 3 meses. Joacim. no solamente perdonándole la vida. Judá será destruida por la Babilonia victoriosa.. Josías. Desafiaba a Jehová.C. 608-597 A. 11 años. La reforma fue solamente superficial. Sedecías.. se recuperará sin embargo. Comenzó Josías sus reformas. pero un rey débil t fácilmente manejado por los malvados príncipes. Babilonia. de alguna manera Dios la salvará de ser destruida por Babilonia.. 33). 597 A.C. 55 años. 639-608 A. y aún regirá al mundo. Amón. nació en el curso de su reinado. Joacaz. 4. 5. Destruida Judá. 697-642 A. Muy malo (véase bajo 2 Cr. aun un puesto honroso en la corte de Babilonia (39:12). La Osadía de Jeremías Incesantemente. Abiertamente idólatra. 11 años. 608 A. Un buen rey y una gran reforma. 2. Algo amistoso hacia Jeremías. que al destruir a pueblo de Dios el rey de Babilonia cometía un crimen nefando por el cual Babilonia sería después asolada para siempre (caps 50.1.. 3. cuando ya no parece quedar esperanza del arrepentimiento de Judá.. Reyes contemporáneos de Judá        Manasés. 2 años. para no volver a levantarse jamás.C. Jeremías aconsejó a Jerusalén a que se rindiera al rey de Babilonia..C. Joaquín. Jeremías comenzó su ministerio en el año 13 de Josías.C. Véase bajo 2 Cr 34. Cronología de los Tiempo de Jeremías  627 A. 31 años. Más adelante. tanto que sus enemigos le acusaban de ser traidor. Fue llevado a Egipto.C. será destruida ella misma. Si Judá se aparta de su maldad. destructora de Judá.C. Judá se salvará de ser destruida. 3 meses. Fue llevado a Babilonia. si tan solamente por vía de conveniencia política se somete a Babilonia. . 51). Nabucodonosor quiso premiarle por haber así aconsejado a su pueblo. 597-586 A..C. Sin embargo Jeremías clamaba una y otra vez. el pueblo permaneció idólatra. en su corazón. Jeremías. 641-640 A. El reinado largo y malo de su padre Manasés ya había sellado la suerte de Judá.

C. Habacuc y Sofonías ayudaban a Jeremías en Jerusalén. Llamamiento de Jeremías. 25:1.C.C. aunque algo menor de edad.C. Cautiverio de Joaquín. hombre de linaje real. El pergamino para escribir. 38:5. 28:1. 35:1. 2 Reyes 22. 36:1. 26:1. en Meguido. 12. predecía la ruina de Edom. Daniel. al mismo tiempo.C. hechos de pieles de ovejas o de cabra. compañero de sacerdocio de Jeremías.?) Babilonia sojuzga a Judá. 51:59.C.C. Abdías. 607 A. En el de Sedecías: 21:2. 45:2. 608 A. Profetas Contemporáneos       Jeremías fue le principal de la brillante pléyade de profetas que asistieron a la destrucción de Jerusalén. 597 A. Se dan las siguientes indicaciones de fechas:     En el reino de Josías. Se ve pues. quizás repetidamente y quizás años antes de que Jeremías haya comenzado a redactarlos por escrito. Babilonia vence a Egipto.C. y algunos de los primeros al fin del libro. también al mismo tiempo. 27:3. que el libro no está dispuesto en orden cronológico. 49:34. 605 A. 23. Incendio de Jerusalén. Hallazgo del libro. 606 A. Babilonia destruye a Nínive (¿ 612 a. La gran reforma de Josías. 593 A. Nahum. Suspensión del Reino Davídico. 1:2 y 3:6. En Egipto: 43:7. Véase bajo Jer. Josías es muerto por Faraón. 34:1. Se preparaba en largas tiras y se enrollaba alrededor de un palo. 24:1. y otros no. predicaba entre los cautivos en Babilonia lo mismo que predicaba Jeremías en Jerusalén. 44:1. Visita de Sedecías a Babilonia. Escribir un libro tal era una tarea larga y laboriosa. Estos mensajes se dieron de palabra. 32:1. 8. 586 A. En el de Joacim: 22:18. Todo esto quizás explique. Algunos de los últimos mensajes aparecen al principio del libro. 29:3. 626 A. El primer cautiverio.C. 8. Cronología del Libro de Jeremías Algunos mensajes de Jeremías tienen fecha. 621 A.          626 A. Batalla de Carquemis. 37:1. La invasión escita. Ezequiel. la falta de . en parte. 39:1. mantuvo su testimonio en el palacio real de Nabucodonosor.C. predecía la caída de Nínive.C. 4. estaría escaso y caro.

orden en el libro de Jeremías. Le vino cuando era todavía "niño" probablemente de unos 20 años. Capitulo 4. al NE de Jerusalén. Ahora se llama Anata. Capitulo 2. LA APOSTASÍA DE ISRAEL En palabras patéticas y apasionadas reprocha la idolatría descarada de Israel. En el 3 es el reino del norte. 12). "Anatot". convirtiéndose en una ramera común. 606-586 A. el avance del devastador ejército babilónico que destruyó Jerusalén. que luego anotaría. JUDÁ PEOR QUE ISRAEL En el capitulo 2 "Israel" es la nación entera. significaba que Dios cumpliría muy en breve las palabras que ponía en boca de Jeremías. estaba renuente a asumir la responsabilidad. Judá no solamente no se arrepintió. sino que en el reino prolongado y malvado de Manasés se hundió en profundidades aun mayores de depravación. Puede también referirse en parte a la invasión escita. de la esposa adúltera.C. dicho años antes. o no. 4:10). Se predice la reunión de Judá y de Israel (17-18. Capitulo 1. sea que hubiera unidad de pensamiento o de tiempo. . que compara a una desposada que abandona a su esposo en busca de relaciones promiscuas con otros. un poco anterior a la babilónica. a veces sin fecharlo. Capitulo 3. véase también 50:4-5 y Oseas 1:11). LA DESTRUCCIÓN DE JUDÁ Este capitulo describe. su hogar (1). Ciega al significado de la caída de Israel. La "olla que hierve" (13) era el ejército babilonio. Así como Moisés (Ex 3:11. éste puede haberle sugerido otro. El "almendro" (11. tendría que seguir desde donde iba en el rollo. llenado así el pergamino conforme lo enrollaba. que florece muy temprano en la primavera. EL LLAMAMIENTO DE JEREMÍAS Era para una tarea dura e ingrata. Después de haber escrito algún incidente o discurso. Si después pensaba en algún otro de sus discursos que quería incluir. Su primera declaración: que Judá sería destruida por Babilonia (14). estaba a unos 24 km. Sigue la metáfora del capitulo 2. que 300 años antes había sido llevado cautivo por los asirios.

. entregados del todo al engaño. y el país entero hechos una sola escena de desolación. o con qué propósito. ARREPENTIMIENTO LA ÚNICA ESPERANZA Esta es una de las conmovedoras amonestaciones de Jeremías al arrepentimiento. Jerusalén no caería (5-7). reducidos a la esclavitud. viéndose la tierra delante de ellos como un huerto. Capitulo 7. LA DEPRAVACIÓN UNIVERSAL DE JUDÁ Ni un solo justo (1). aterrorizaron a las naciones del suroeste de Asia hordas innumerables de bárbaros desde el norte. burlándose de las advertencias del profeta acerca de castigo inminente (12). De no haberles sobornado Faraón en Asdod. No perdonaban ni edad ni sexo. Venían como una plaga de langostas. el ganado robado o muerto. Capitulo 5.C. DESTRUCCIÓN DESDE EL NORTE Una vívida descripción profética de la destrucción de Jerusalén a manos de los duros y crueles invasores babilónicos (22-26). de que con solamente escuchar ellos a su Dios. que se cumplió más adelante en la vida del mismo Jeremías . Dieron un golpe a la tambaleante potencia de Asiria. bien pudieron haber destruido totalmente a Judá. año tras año.La Invasión Escita El mismo año en que Jeremías fue llamado al ministerio. Sus estragos se parecían a los hunos cuando arrasaron Italia. y aun cuando habían eregido ídolos en el templo . irresistibles. apatía general ante la corrupción en el gobierno (30-31). 31). incontables. ni entre el pueblo común ni entre sus dirigentes (4-5). 626 a. las heredades y caseríos incendiados. horda de los escitas ennegrecía las ricas llanuras del sur. Las cosechas eran incendiadas. Acerca de los falsos profetas (30) véase bajo al capitulo 23. aun entre los casados. basada en la sorprendente promesa de Dios. nadie sabía-. la opresión y el robo (26-28). Los habitantes eran masacrados sin misericordia. Una y otra vez. promiscuidad sexual generalizada. Con todo y sus prácticas abominables (9. tal como aquí (16-19) insiste en que en el arrepentimiento estaba su última posibilidad de salvarse de la ruina. Dice de ellos Rawlinson: "Desembocando a través de los pasos del Cáucasodesde dónde. como si fueran animales (7-8). Capitulo 6. y detrás de ellos un desierto desolador. o cuando menos. o de los búlgaros cuando invadieron las provincias más hermosas del imperio bizantino".

Jeremías habla del asolamiento inminente de Judá como si fuese ya un hecho (20). 9:2-9). Capitulo 10. véase 1 Sam 1). Capitulo 8. pero todo en vano. "PASÓ LA SIEGA" Plenamente consciente de la inutilidad de sus ruegos y amonestaciones. después llegó a ser usado como nombre del infierno. cuyo culto era acompañado de las formas más degradadas de la inmoralidad. Astoret. en donde se quemaban niños en sacrificio a Moloc. principal diosa canaanita.(30). los invasores harán esto en burla de los ídolos de Judá. andaba entre ellos rogando . JEHOVÁ EL DIOS VERDADERO Tal parece que la amenaza de la invasión babilónica haya impulsado al pueblo de Judá a mayor actividad en la fabricación de ídolos. amenazando. Jehová no permitiría que Jerusalén fuese destruida. "Hinom" (31-32). EL PACTO QUEBRANTADO Este capitulo parece pertenecer al período de reacción que siguió a la lectura del recién hallado libro de la ley y la gran reforma de Josías (2 Reyes 23). como si estos pudieran salvarles. el valle al sur de Jerusalén. Los falsos profetas (10. EL PROFETA ANGUSTIADO Jeremías. suplicando. sino que agravaba aun más su ya espantoso pecado contra Dios. Jeremías les recuerda el ejemplo de Silo (12-14. Capitulo 9. 23). "Sacarán los huesos" (1). 11). Capitulo 11. Esto dio a Jeremías ocasión de recordarles que lo que hacían no solamente era inútil. 10). por cuanto Su templo estaba allí (4. "La reina del cielo" (18). llorando día y noche por el pensamiento de la tremenda retribución inminente. implorando que se apartaran de su iniquidad. "Gehena". y parecían creer que sucediese lo que sucediera. persuadido. Jesús citó (Mat 21:13). varón de dolores en medio de un pueblo entregado a todo lo vil (8:6. la insistencia de éstos en que Jerusalén no corría ningún peligro constituía uno de los problemas más difíciles de Jeremías (véase bajo cap. sin embargo tenían alguna reverencia supersticiosa hacia el templo y sus servicios. cuando .

Jeremías. podrido y deshecho. sirvió para atraer la atención. 15. LA INTERCESIÓN DE JEREMÍAS Una sequía prolongada había dejado al país sin alimentos. al espíritu de Cristo. y que la prosperidad de la nación perversa tendrá pronto fin (7-14). habían planeado su muerte (9. La llamada "gruta de Jeremías". descrita en estos dos capítulos. Capitulo 12. Si intercesión a Dios para que pusiera fin a la sequía. El fue persistente. Jeremías hizo uso frecuente de símbolos (véase bajo 19:1).T. sería destruida y desechada. ya sucio. Al rodear al profeta grupos de curiosos. antes hermosa y gloriosa. se halla al pie de la misma colina en donde 600 años después se erigió la cruz de Jesús. 6). Casi hubo un rompimiento entre jeremías y Dios (15:19). Jeremías se queja de los caminos de Dios. Capítulos 14. 21). Dios inmutable.el pueblo volvía a sus ídolos y renunciaba del pacto que tan recientemente habían renovado. Más tarde. QUEJA DE JEREMÍAS Contrastando sus propios padecimientos con la aparente prosperidad de aquellos contra quienes él predicaba y que se burlaban de sus amenazas (4). EL CINTO PODRIDO Es sus prédicas. Capitulo 13. uno de los lugares a los cuales se dice que este hombre que tanto se parecía al Salvador se retiraba para llorar. Como respuesta a las censuras de Jeremías. aun cuando el pueblo le odiaba. sentía quebranto de corazón al verlos sufrir. sin embargo. le servía de texto para declarar que así también Judá. de la cual Jehová se había revestido para andar entre los hombres. "NO TOMARÁS MUJER" . por más malvados y endurecidos que fueran. es una de las aproximaciones más grandes del A. El cinto probablemente sería ricamente bordado y parte prominente del traje de Jeremías mientras recorría las calles de Jerusalén. Luego viene la promesa de una restauración futura (15-17). le ridiculizaba y le hacía burla. Capitulo 16. La contestación de Dios implica que aguardan a Jeremías sufrimientos aun mayores (5.

Jeremías la usó como base para otro llamamiento a la nación rebelde. para que perezca en la carnicería espantosa que se cierne sobre los habitantes de Judá?" Nótese de nuevo la promesa de una restauración futura (14-15). "Tofet" (6) era el extremo oriental de Hinom (véase bajo al cap 6). Capitulo 18. Sin embargo se proclama una y otra vez la promesa de que con tal de que volviesen a Dios. fueron:      El cinto podrido. El abstenerse de contraer matrimonio. Jerusalén permanecería para siempre (2425). y dieron a sus hijos nombres que recordarán sus ideas más prominente. cap 13. Coyundas y yugos. A Jeremías se le mandó que permaneciese soltero. Capitulo 20. EL BARRO DEL ALFARERO Una ilustración muy apropiada del poder de Dios ara cambiar el destino de una nación. cap 18. cap 27. LA VASIJA DE BARRO Puede haber sido de hechura exquisita. Isaías y Oseas eran casados. "¿Para qué criar una familia. a que se enmendara. EL PECADO INDELEBLE DE JUDÁ Su caída era inevitable. Capitulo 19. Capitulo 17. Era del especial desagrado de Dios su profanación del día de reposo (20-27).En algunos casos. cap 32. La compra de un terreno. ENCARCELAMIENTO DE JEREMÍAS . pero en vano. El barro del alfarero. Otros símbolos que Jeremías usó para llamar la atención a su predicación. Romperla deliberadamente en presencia de los hombres principales de Jerusalén era una manera impresionante de anunciar de nuevo la destrucción inminente de la orgullosa ciudad. cap 16. la vida domestica de los profetas fue usada para reforzar su mensaje. como especie de fondo simbólico para sus repetidos pronósticos de matanzas sangrientas inminentes.

33). véase bajo el cap. tuvo hijos (1 Cron 3:17. "Salum" (11) era Joacaz. malvado y cruel y vergüenza de la familia de David. pertenece a los últimos días de la vida de Jeremías. pero él y su tío Sedecías fueron los últimos reyes terrenales que se sentaron sobre el trono de David. El rey Sedecías. Esto arrancó de Jeremías otro estallido de protesta contra Dios (7-18. nosotros somos profetas de Dios. que fue llevado a Egipto y murió allí (2 Reyes 23:31-34). de los cuales descendió Cristo. FALSOS PROFETAS Una denuncia amarga de los caudillo del pueblo de Dios. quedando el cuerpo en un postura incómoda y dolorosa. cronológicamente. Capitulo 21. le encarceló. Fue el fin del reino temporal de Judá. atemorizado por el avance del ejército babilonio. En cuanto a los falsos profetas. siempre clamando. y Dios nos ha dicho que Jerusalén está a salvo". las manos y los pues. para así salvar de la muerte a los habitantes. en donde comenzó a dar el mismo mensaje al pueblo. Por eso Pasur uno de los principales oficiales del Templo. 12). "Jeremías miente. eran el más grande de todos los estorbos para la acogida de los mensajes de Jeremías. 2 Cr 36:6. Mat 1:12). Pertenece al reino de Joacim. al Templo.Jeremías fue directamente de romper la vasija ante los dirigentes del pueblo en al valle de Hinom. aunque se halla en la primera parte del libro. La muerte desdichada de Joacim (18-19) se intima en 2 Reyes 24:6. . hombres que se decían profetas de Dios. Conías (Jeconías. Jeremías le aconseja que entregue la ciudad a los babilonios. La acusación mordaz contra los reyes davídicos sirve de fondo para un previsión del Mesías davídico venidero (5-8. proclamando en el nombre de Dios sus propios mensajes y sirviendo sus propios fines. Capitulo 22. rey duro. al 21. Joaquín) "privado de descendencia" (30) . pide a Jeremías que interceda ante Dios. AMONESTACIÓN EL REY JOACIM Este capitulo antecede. El "cepo" (2) era un marco de madera en que se sujetaban la cabeza. COMIENZA EL SITIO Este capitulo. Capitulo 23. véase bajo cap.

JEREMÍAS DELANTE DE LOS PRÍNCIPES Sus acusadores fueron los sacerdotes y los falsos profetas. hijo de Elnatán. Pero Jeremías tenía amigos entre los príncipes. 1 Cr 3:15. PROFECÍA DE LOS SETENTA AÑOS DE CAUTIVERIO Esto fue a comienzos del reino de Joacim (1). 28. aquellos que habían quedado en Jerusalén. DOS CESTAS DE HIGOS Los higos buenos representaban lo mejor del pueblo. Ez 1:1. "Así pondrá Babilonia yugo sobre el cuello de esta pueblo".Capitulo 24. Zac 7:5). dispuestos a resistir a Babilonia con la ayuda de Egipto (2 Reyes 24:10-20). rompió el yugo (28:10). Con atrevimiento descarado Hananías. Nedabías era nieto del rey Joacim (1 Cr 3:18). Lo más admirable es que se predice la duración. especialmente un cierto Ahicam. a Egipto para que le trajera. no le fue tan bien a un compañero profeta llamado Urías (20-24). y antes.C. siervo del rey. 17). Capitulo 25. 34) escritas en este tiempo. El rey Joacim envío a Elnatán. Esta carta de Laquis también habla de "la carta de Nedabías. NOTA ARQUEOLÓGICA: Irías. Salum. Capitulo 26. Salum (Joacaz) era hermano de Joacim (2 Reyes 23:30. Quebarías. Una profecía sorprendente. COYUNDAS Y YUGOS Jeremías puso sobre su cuello un yugo. sino por revelación directa de Dios. 36:12). inclusive a Ezequiel y Daniel. Capítulos 27. 29:10. que pasó rumbo a Egipto".C. que le salvó de la muerte. y recorrió la ciudad diciendo. Nedabías. Dan 9:2. que había sido llevado a Babilonia con la cautividad de Joaquín. . alude al "comandante de ejercito. 34. Esto parece una referencia al incidente de que hablan los versos 20-24. en castigo de lo cual murió dos meses después (28:1. Sin embargo. como los usados para los bueyes. Una de las "Cartas de Laquis" (véase bajo el cap. exacta del dominio babilónico (11-14. 597 a. Jer 22:11). cuando todo el mundo entonces conocido comenzaba a ser hollado bajo los pies de Babilonia (15-38). que había sido llevado a Egipto. Urías huyó a Egipto (20-24). no había manera posible en que Jeremías lo supiera. 2 Cr 36:21.. cerca del 604 A. los higos malos. uno de los príncipes (22. Elnatán. uno de los falsos profetas. que vino del profeta a Salum".

"Joacim" en 27:1 debiera ser "Sedecías" (3. El lenguaje luego se toma como prefiguración de otro de los dolores de Belén. Jeremías representa a Raquel. para da énfasis a su profecía de que los cautivos volverían y la tierra sería cultivada de nuevo. UN CANTO DE RESTAURACIÓN Para Israel u Judá juntamente. y prendiéndoles que volverían después de 70 años (10) a su propia tierra. En medio de las tinieblas y la desesperación del momento. CARTA DE JEREMÍAS A LOS CAUTIVOS Escrita después de que el rey Joaquín y lo mejor del pueblo habían sido llevados a Babilonia. Dios ordena a Jeremías que compre en ceremonia pública un terreno. 28:1). 31. 20. El Antiguo Testamento es la historia del trato de Dios para con la nación hebrea. Esta abolición del pacto mosaico a favor del pacto cristiano es el tema principal de la epístola de los Hebreos. No estaba lejos de Belén. La relación parece ser algo como sigue: Ramá fue el lugar en donde Jeremías. una de las madres de Israel y que había sido sepultada en las cercanías. llorando. La voz del lloro en Ramá (31:15-20) se cita en Mat 2:17-18 como profecía del luto de Belén sobre el asesinato de los niños. asociado con el evento máximo de su historia. Capitulo 32. con vislumbres mesiánicos. un error de copista. y conserve en lugar seguro la escritura. Pero aun en Babilonia los enemigos inveterados de Jeremías. Capítulos 30. Capitulo 29. con base en el pacto dado en el Monte Sinaí. escrito por mandato divino (2) para que pudiera conservarse y compararse con los eventos de tiempos posteriores. aconsejándolos que fueran cautivos pacíficos y obedientes. cuando nació Cristo. Aquí tenemos una profecía clara de que el pacto mosaico sería reemplazado con otro pacto. El nuevo pacto (31:31-34). de 26:1. como llorando sobre la destrucción de sus descendientes. JEREMÍAS COMPRA UNA HEREDAD Esto fue el año de la caída de Jerusalén. continuaban la lucha en su contra (21-32). los falsos profetas. El incendio de la ciudad y el asolamiento de Judá estaba ya a punto de sobrevenir. 12. . fue libertado de entre los cautivos rumbo a Babilonia (40:1).

SEDECÍAS PROCLAMA LA LIBERTAD En el curso del sitio. NOTA ARQUEOLÓGICA: Las "Caras de Laquis". llamado el "Renuevo" en Quien se había de cumplir la promesa. "Nerías" (Jer 43:3) padre de Baruc el escriba de Jeremías. confirman la realidad del relato de Jeremías. evidentemente para conquistar el favor de Dios. "Jaazanís" (2 Reyes 25:23) capitán militar de Nabucodonosor. Capitulo 34. fueron hallados en 1935 por la expedición arqueológica Wellcome. por un contemporáneo de Jeremías. Capitulo 35. "Matanías" (2 Reyes 24:17) nombre anterior del rey Sedecías. Estas cartas aluden por sus nombres a varias personas que aparecen en el relato bíblico: "Jeremías" (Jer 29:3) oficial del rey Sedecías. Aquí en el capitulo 33 repite con mayores detalles la profecía de un solo Rey grande.Capitulo 33. escritas durante este sitio desde un puesto avanzado de Laquis al capitán de la guardia defensora de la ciudad. 2 Reyes 10:15. Núm 10:29-32. en que encendió grandes fuegos contra los muros. En una de las cartas el avanzado dice que estaba "en espera de señales desde Laquis". En los capítulos 22 y 23 Jeremías condena duramente a esta familia de reyes a quienes Dios había dado la promesa de un reino eterno. Starkey y Sir Charles Marston. En 34:7 se citan a Laquis y Azeca como sitiadas por el rey de Babilonia a la vez que se ocupada del sitio de Jerusalén. EJEMPLO DE LOS RECABITAS Los recabitas era una tribu que se remontaba hasta los días de Moisés (1 Cr 2:55. y que a través de los siglos de había adherido estrictamente a una vida sencilla ascética. Fueron escritas en hebreo clásico. Fragmentos de 21 cartas. Se hallaron en una capa de cenizas y carbones sobre el piso de la sala de guardia. 23). y que "no se veían señales desde Azeca" (que tal vez ya había caído). la mayor parte eran malos. en donde los defensores de Laquis habían hecho su último esfuerzo. "EL RENUEVO" De los 20 reyes davídicos que reinaron sobre Judá en los 400 años entre David mismo y el cautiverio. . bajo la dirección de J. pero no vigiló el cumplimiento del decreto. Sedecías proclamó la libertad de todo los esclavos. Estas cartas fueron escritas muy poco antes de que Nabucodonosor lanzara su ataque final. Solamente unos pocos eran dignos del nombre de David.L. Jue 1:16. Como una voz de entre los muertos.

Capitulo 39. era hijo de Ahicam el poderoso amigo de Jeremías (40:5. Sedecías estaba bien dispuesto hacía Jeremías.Bade de la Escuela de Religión . ahora ofreció conferirle cualquier honor que éste quisiera aceptar. Escribir el libro fue obra de un año o más (1. pero era un rey débil. "Pertence a Gedalías. También el sello de Jaazanías (Jer 40:8. el que está sobre la casa". parecía a sus enemigos que Jeremías pudiera estar tratando de unirse a los babilonios. fue encarcelado bajo sospecha de ser un traidor y de trabajar a favor de Babilonia. Capítulos 40. 2 Reyes 25:23). 38. halló en la capa de cenizas del incendio de Nabucodonosor. En visto de su consejo invariable de rendición. En 1935 Starkey. Así pues. EL INCENDIO DE JERUSALÉN Esto se relata también en el cap. Pero tres meses después fue asesinado (39:2. 9). Nabucodonosor. probablemente por la escasez de alimentos en Jerusalén. para que fueran leídas en público. Ahora se le manda reunir todas estas profecías en un libro. entre las "Cartas de Laquis". un sello con la leyenda. en 2 Reyes 25 (véase nota) y 2 Cr 36. pero el rey obstinado y desafiante quemó el libro. En 1932 W. 26:24). porque Jeremías mismo no estaba en libertad para que hablara al pueblo (5). ASESINO DE GEDALÍAS Gedalías. Capítulos 37. trató de abandonar la ciudad e ir a su hogar en Anatot. ENCARCELAMIENTO DE JEREMÍAS Durante el sitio. 40:16). aun un sitio de importancia en la corte de Babilonia (11-14. de la expedición arqueológica Wellcome.Capitulo 36. Jeremías. 52. Entonces Jeremías lo escribió todo de nuevo. EL REY QUEMA EL ROLLO DE JEREMÍAS Ya Jeremías había estado profetizando durante 23 años. NOTA ARQUEOLÓGICA: El Sello de Gedalías. cuando los babilonios se retiraron temporalmente debido al avance del ejercito egipcio. 41. Era uno de los capitanes del ejercito de Gedalías. La lectura del libro hizo una impresión profunda en algunos de los príncipes. que sabía que Jeremías siempre había aconsejado que Jerusalén es le sometiera. a quien Nabucodonosor nombró gobernador de los escasos habitantes que dejó en Judá. 41:1).F. desde el año 13 de Josías hasta el 4 de Joacim.

uno de . Ahora es Egipto. La "reina del cielo" (17) era Astoret. temeroso de represalias de Nabucodonosor por la muerte de Gedalías. Una tradición dice que fue apedreado por los judíos en Egipto. ULTIMA EXHORTACIÓN DE JEREMÍAS Este último esfuerzo para inducirles a que abandonaran sus prácticas idólatras fracasó. otra. NOTA ARQUEOLÓGICA: Tafnes. BARUC Baruc. en este caso. al noroeste de Jerusalén. de que esto sería su ruina. Capitulo 44. era hermano de Seraías el príncipe camarero del rey (32:12. 19). 18 años después de haberlo predicho Jeremías (43:10). en la ruta a Palestina. En 1886 Sir Flinders Petrie descubrió las ruinas de un gran castillo. siervo del rey". por lo tanto. con el consentimiento de los esposos (15. Además se ha sabido que los anales de Nabucodonosor. Capitulo 45. Llevaron consigo a Jeremías. "Pertenece a Jaazanías. y la promesa de vida. posiblemente. y que allí murió. de Maasía gobernador de Jerusalén (2 Cr 34:8). LA HUIDA A EGIPTO El remanente. según cree Petrie. que juntamente con Baruc fue llevado de Egipto a Babilonia. El sitio ha sido identificado.C. que alrededor de su nombre se formó un grupo de libros espurios. o sea 568 a. se recuerda de la admonición divida dada 18 años antes. Tres inscripciones de Nabucodonosor han sido encontradas cerca de Tafnes.del Pacífico encontró en las ruinas de Mizpa. que invadió Egipto en el año 37 de su reinado. No se conocen el lugar ni la forma de la muerte de Jeremías. Eran obstinados. Capítulos 42. huyó a Egipto. Se le reconocía como de gran influencia sobre Jeremías (43:3). a pesar de la advertencia explícita de Dios. al oeste del Canal de Suez. hombre prominente y de grandes ambiciones (5). es el mismo lugar en donde Jeremías escondió las piedras (43:9). Era una fortaleza-palacio fronteriza egipcia. asiento del gobierno de Gedalías (Jer 40:6). por Nabucodonosor. 51:59). a unos 15 km. delante del cual había "una gran plataforma enladrillada al aire libre". Su renombre era tal. un sello exquisito de ágata con la inscripción. 43. 43: 8-13. 10 km. y nieto. el escriba de Jeremías. y Josefo dice que Nabucodonosor llevó de allí a Judíos cautivos.. cuyo culto se celebraba con actos inmorales.

Otro profetas que se ocuparon de Filistea fueron Isaías (14:28-32). Sofonías 2:8-11. Otras profecías acerca de Moab son: Isaías 15:16..los cuales es el libro de Baruc. EGIPTO Una descripción de la derrota del ejército egipcio en Carquemis. EDOM. desde haces siglos Moab ha estado desolada y escasamente poblada. Capitulo 47.C. Isaías había predicho invasiones asirias de Egipto )véase Isaías 18-20). MOAB Un cuadro de la destrucción inminente de Moab. (9:1-7). Ez 25:8-11. o sea en una época de buenas perspectivas para Egipto. Sofonías (2:4-7) y Zacarías. 605 A. de la cual alguno estaban presentes en el día de Pentecostés cuando las bendiciones del Evangelio se proclamaron por primera vez al mundo (Hch 2:11). 582 a. También Ezequiel tuvo palabras acerca de Egipto (Ez 19-32). pero más tarde fue devastada por él mismo. dando testimonio de su antigua prosperidad las ruinas de sus muchas ciudades. Más de 100 años antes. Capitulo 46. fue dada "antes de que Faraón hiriera a Gaza" que probablemente sucedió al tiempo de la batalla de Meguido (608 A. Ezequiel (25:15-17). que ayudó a Nabucodonosor contra Judá. Capitulo 49. que añade nuevos detalles a 43:8-13 (véase). que se basa en la tradición de que fue llevado a Babilonia. SIRIA.C. AMÓN. Amós (1:6-8). Capitulo 48. Se cumplió 20 años después. O quizás signifique que esas tierra será hecha próspera.C. HAZOR Y ELAM . a mediados de la vida de Jeremías (1-12) y una profecía posterior de que Nabucodonosor invadiría Egipto (13-26). Amós 2:1-3. Su restauración (47) y la de Amón (49:6) puede haberse cumplido mediante su absorción en la raza árabe en general.) en que fue muerte Josías. LOS FILISTEOS Esta profecía que anuncia el asolamiento de Filistia por Babilonia. cuando Nabucodonosor tomó Judá.

con las palabras. Daniel ya había estado 15 años en Babilonia y ya había predicho a Nabucodonosor la caída de su reino (Dan 2). Amón. bajo Abdías. El libro debía ser leído públicamente. "Así será anegada Babilonia. Estos dos capítulos que anuncian la destrucción de Babilonia se copiaron de un libro aparte. tal como lo había hecho antes Isaías (13:17-22). 51. hermano de Baruc el escriba de Jeremías (32:12. 27. lo cual hizo. y luego en ceremonia solmene debía hundirse en el Eufrates. PROFECÍA DE LA CAÍDA DE BABILONIA La caída y el asolamiento perpetuo de Babilonia se predicen aquí en lenguaje digno de la grandeza del tema (51:37-43)." Capitulo 52. Damasco fue saqueado por Nabucodonosor en el 582 A. Edom. . y no se levantará. La carta fue llevada personalmente por Seranías el campero del rey. y se enviaron a Babilonia con una comitiva encabezada por el rey Sedecías. a la cabeza de una gran compañía de naciones (50:9. siete años antes de que Nabucodonosor incendiara Jerusalén (51:59-64). CAUTIVERIO DE JUDÁ Véase bajo 2 Reyes 24. Capítulos 50. véase bajo Ez 25:1-11. 25. 28).Una profecía de que Nabucodonosor conquistaría estas naciones.C. 51:11. 51:59). Como conquistadores se citan a los medos.

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