Mt 13,1-9. EL QUE TENGA ODOS, QUE OIGA Aquel da, sali Jess de casa y se sent a orillas del mar.

Y se reuni tanta gente junto a l, que hubo de subir a sentarse en una barca, y toda la gente quedaba en la ribera. Y les habl muchas cosas en parbolas. Deca: Una vez sali un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenan mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto sali el sol se agostaron y, por no tener raz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga odos, que oiga (Mt 13,1-9).
En la predicacin mediante parbolas nos encontramos con uno de los rasgos ms distintivos de Jess. En efecto, las cartas de Pablo, siendo ms antiguas que los Evangelios, no contienen en sus exhortaciones parbolas. Y la Iglesia primitiva no cre nuevas parbolas, sino que slo conserv y transmiti las atribuidas a Jess. En el mbito judo los rabinos hicieron del mashal (la comparacin o parbola) un recurso privilegiado de interpretacin de la Escritura, especialmente en los comentarios o midrashim. Por eso una comparacin entre las parbolas rabnicas y evanglicas permite ver que las semejanzas son debidas a la pertenencia a una tradicin comn. Las diferencias, en cambio, mostraran la finalidad especfica que Jess les dio. Las parbolas transmiten SABIDURA, es decir, ensean cmo vivir. Tambin exhortan a la conversin, a ser fieles a la ALIANZA con Dios. Las parbolas de Jess se basan en el repertorio tradicional de metforas del judasmo. En tiempo de Jess la metfora de un Rey siempre evocaba la imagen de Dios. Y una via siempre simbolizaba al pueblo de Israel. Sin embargo en las parbolas de Jess aparecen rasgos extraordinarios. Por ejemplo la negativa de todos los invitados a asistir al banquete (Lc 14,16-24). Algo fuera de lo comn seala el sentido de la enseanza. Las parbolas contienen roles con los que el oyente debe identificarse. El lector no puede decir que es una historia ajena, que no se refiere a l. Debe tener valenta y sinceridad para identificarse con alguno de los personajes. Puede tratarse de la suerte de alguno de los protagonistas (beneficio o desgracia). Pero tambin de una protesta de alguno de ellos: as la protesta de los que trabajaron todo el da contra la bondad del dueo del campo (Mt 20,11s) o del hermano mayor contra la indulgencia del padre del hijo prdigo (Lc 15,25ss). Jess utiliz como base de su predicacin el lenguaje metafrico de las parbolas, que son una manera no dogmtica de hablar de Dios. Esa manera no pretende testimoniar cmo se pens siempre sobre Dios. No quiere prescribir (definir) cmo hay que pensar sobre l. Quiere animar a pensar en forma siempre nueva y diferente sobre l.