Migraciones y Exilios, 6-2005, pp.

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Memoria y olvido. Sobre la fortuna de los artistas del exilio en la Espaa democrtica
Julin Daz Snchez

RESUMEN: El exilio artstico de 1939, menos conocido que otros, ha ido quedando al descubierto en los ltimos treinta aos, en un proceso lento que contribuye a transformar una historia del arte que todava no hace mucho tiempo se mova en parmetros autrquicos y en la actualidad es vctima de importantes tentaciones localistas. El esclarecimiento de la historia de los artistas exiliados es tan importante para la memoria como para una historia del arte que precisa de continua renovacin. Palabras clave: Exilio artstico de 1939, Historia del arte espaol, Exilio artstico republicano, Espaa democrtica y el arte exiliado. ABSTRACT: The artistic exile of 1939, less known than others, has been left the open along the last thirty years, in a slow process that contributes to transform a history of the art that still not long time ago moved in autarkic parameters and at the present time it is victim of important localist temptations. The elucidation of the history of the exiled artists is so important for the memory as for a history of the art that needs continuous renovation. Key words: Artistic exile of 1939, Spanish Art History, Republican artistic exile, Democratic Spain and exiled Art.

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El exilio est vivo en Mxico, y en Espaa est muerto1, as de rotundo se mostraba Fernando Serrano, hijo de exiliados espaoles, decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma Nacional de Mxico, en el homenaje tributado al presidente Lzaro Crdenas en la Casa de Amrica de Madrid en octubre de 2005 Un diagnstico exagerado? No est del todo claro; el exilio espaol de 1939 ha conocido, merced a la celebracin de congresos, aniversarios y homenajes, momentos de efmero primer plano, pero la visibilidad del tema no ha sido, en las tres ltimas dcadas, exagerada, lo que no quiere decir que no sea un tema de investigacin relevante en este momento (mucho ms en el terreno de la literatura que en el de las artes plsticas). Jos Carlos Mainer ha escrito que la cultura del exilio puede haber sido ms noblemente reivindicativa que interpretativa, algo que puede entenderse si se tiene en cuenta el componente afectivo que genera el exilio poltico ms numeroso de la historia del Espaa, leer a los escritores del exilio significa (...) tener presente algo de lo mejor de nosotros mismos2. Edward Said dej escrito que el exilio es algo curiosamente cautivador sobre lo que pensar, pero terrible de experimentar3, l lo saba bien. Si, como dice el escritor palestino, el exilio es una grieta imposible de cicatrizar, toda rehabilitacin que pretenda ir ms all de lo simblico ser intil (ste es el problema principal); nunca se puede volver al pas que se dej, que se convertir, con el tiempo, en una tierra tan aorada como irreal, yo tuve un da una patria hermosa, era un sueo, escribi Heinrich Heine4; parece que el mejor modo de rehabilitar a los exiliados, el ms noble remedio contra el olvido, es el trabajo riguroso de interpretacin. La cultura artstica del exilio espaol de 1939 es todava poco conocida, en los estudios generales se presta poca atencin a este mbito5, aunque la situacin est cambiando en los ltimos aos; no es imposible que esta falta de atencin dependa del modo en que se ha planteado su anlisis. El texto pionero (esplndido, gil, erudito) de Jos Mara Ballester6 parta de una idea que, siendo absolutamente cierta, puede inducir a confusin: una parte sustancial del mejor arte espaol de la primera mitad del siglo XX se ha hecho fuera de Espaa; aunque, podramos aadir, no todo el arte hecho fuera de Espaa es producto del exilio7; aunque no sea, ni muchsimo menos, el caso del autor citado, precedentes ha habido que han intentado obviar el

01 CRUZ, J.: El exilio agradecido y solitario. Los hijos de los republicanos recuerdan la emocin del destierro, El Pas, Madrid, 5-10-2005, p. 39. 02 MAINER, J. C.: El exilio de 1939. Fuente inagotable, El Pas, 8-10-2005. 03 SAID, E.: Reflexiones sobre el exilio. Ensayos literarios y culturales, Barcelona, Debate, 2005. 04 Citado en GUILLN, C.: El sol de los desterrados. Literatura y exilio, Mltiples moradas, Barcelona, Debate, 1998. 05 Algunos ejemplos, entre otros posibles, AA. VV., El exilio espaol en Hispanoamrica, Cuadernos Hispanoamericanos, 473-74, 1989, monogrfico. AA. VV., Exilio (Catlogo exposicin), Madrid, Fundacin Pablo Iglesias, 2002. CAUDET, F.: El exilio republicano de 1939, Madrid, Ctedra, 2005. Estos trabajos contienen, como mucho, un captulo general sobre arte y artistas. 06 BALLESTER, J. M.: El exilio de los artistas plsticos, ABELLN, Jos Lus, El exilio espaol de 1939, Madrid, Taurus, 1978, vol. 5, es habitual admitir la vigencia de esta obra monumental. 07 Algo fcilmente comprobable en CABAAS BRAVO, M. (coord.): El arte espaol fuera de Espaa, Madrid, CSIC, 2003.

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carcter marcadamente poltico del exilio de 1939, y su contexto concreto, asocindolo a la tradicional y comprensible atraccin que los artistas han sentido por centros como Pars; as en 1952, Lus Felipe Vivanco escriba que los artistas que se han marchado, ms que de Espaa, de Madrid y Barcelona y de sus ambientes artsticos oficiales8. Parece que deberamos partir de la idea de que el exilio espaol de 1939 es distinto de otras migraciones, econmicas o culturales, que atraviesan la historia de Espaa. El exilio de 1939 ha de verse en el contexto europeo posterior; es la primera dispora masiva que produjo el fascismo en Europa, de ningn modo la nica, ni la ltima, por ms que el colectivo espaol tuviera, como el pas, peor suerte que otros exiliados europeos; una dictadura tan larga como alimentada por la coyuntura occidental de guerra fra impidi volver a una parte importante de los exiliados y, sobre todo, impidi una rehabilitacin en vida; la propia dinmica de la transicin democrtica ha eludido una escenificacin, pblica y notoria, de vuelta de los exiliados. El exilio de Max Aub no es distinto del de Stefan Zweig o del (fallido) de Walter Benjamin; no son muy diferentes las razones que llevaron a Juan de la Encina a Mxico de las que hicieron que Erwin Panofsky se instalara en Estados Unidos; no parece exagerada la consideracin de la II Guerra Mundial como una guerra civil europea, de la que la de Espaa no habra sido sino un prlogo (incluso dejando a un lado el hecho, absolutamente relevante por lo dems, de que lo fue para los espaoles de la nueve, que liberaron Pars en 1944); el caso del escritor y crtico de arte Juan Chabs, exiliado en Pars y luego en Cuba, donde lleg huyendo de los alemanes, es paradigmtico; como el de Eugenio Granell, que debi escapar, sucesivamente, de Franco y de Trujillo; o, en general, el de los espaoles que terminaron en Mauthausen o Auswitz (algunos, despus de conocer, al salir de Espaa, campos de concentracin como el de Argels-sur-Mer). El camino que emprendieron los espaoles en 1939 no fue exclusivo. Parece til este punto de vista porque la ampliacin de contextos es siempre saludable y esclarecedora. A partir de aqu, es obvio que muchos artistas que se encontraban fuera de Espaa en 1939 se convirtieron en exiliados, aqu se cruzan dos problemas importantes de la historiografa del arte espaol, la migracin de los artistas en los dos ltimos siglos a los centros artsticos europeos y el exilio poltico de los artistas del siglo XIX. El caso de Picasso es el ms conocido, pero no el nico, l forma parte de ambos grupos, firme y decididamente del segundo con sus rechazos repetidos a las invitaciones que se le cursaron desde el interior de Espaa, la ms conocida la formul pblicamente Salvador Dal en 19519. Es evidente que entre todos contribuyeron, a su pesar, al establecimiento de una cultura extraterritorial (el trmino es, ya se sabe, de George Steiner) que representa la era del refugiado, que puede que sea, a su vez, la figura ms adecuada para definir el siglo XX.

VIVANCO, L. F.: La Primera Bienal Hispanoamericana de Arte, Madrid, Afrodisio Aguado, 1952. Merece la pena reproducir la respuesta, igualmente pblica, de Picasso: Dal tiene la mano tendida, pero yo slo veo la falange, A. S., Pablo Picasso no se decide, Revista de Artes y Letras, 5, 1952.
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La recuperacin de los artistas del exilio A propsito de los artistas espaoles exiliados pueden plantearse dos preguntas que nos aproximarn a un problema que tiene que ver con el modo en que se construye la historia del arte; la primera versa sobre nuestro conocimiento de los artistas extraados, de su vida en el exilio, de su produccin artstica en esos contextos de que hablbamos ms arriba. La segunda tiene que ver con el interrogante de cuntos, y cules, de los artistas del exilio viven (la historia del arte trabaja con realidades tangibles) hoy entre nosotros, es decir son visibles en nuestros museos y, especialmente, en nuestras historias del arte. En relacin a la primera cuestin se comprueba con relativa facilidad que un nmero considerable (aunque insuficiente) de estos artistas (los que integran la nmina del texto citado de Jos Mara Ballester, o del no menos sagaz de Manuel Garca10) ha merecido alguna exposicin antolgica, o una fundacin que gestiona su obra; la segunda pregunta, que me parece ms interesante, tiene que ver con el modo en que los artistas exiliados se han integrado en la historia del arte espaol del siglo XX que, an hoy, no podemos considerar normalizada; no es imposible que esta falta de normalidad tenga que ver con el lugar que ha de asignarse a los artistas exiliados; ms all del citado Picasso, artistas como Francisco Bores, Manuel ngeles Ortiz o Hernando Vies, que tuvieron una influencia importante en el interior del pas pero ocupan un lugar confuso en nuestra historia del arte, sobre todo en lo que se refiere a su perodo de exilio, constituyen otros tantos ejemplos. La recuperacin de los artistas del exilio, cmo se ha llevado a cabo, hasta qu punto, en qu contextos, es, antes que nada, un problema historiogrfico en la medida en que la historia (del arte en este caso) se presenta como depositaria ltima de la memoria. Parece que la memoria histrico-artstica no funciona exactamente igual que la memoria histrica: recuperar la obra de Enrique Climent, por ejemplo, supone colocar sus cuadros frente a los espectadores de hoy, reafirmar, como se ha hecho, su condicin de ibrico11, examinar la mirada crtica que Margarita Nelken pos sobre su obra, analizar su etapa mexicana, considerar sus tentaciones matrico-informalistas y preguntarse por las razones por las que, en 1963, su vuelta a Espaa no fue definitiva; la recuperacin de los artistas no consiste slo en musear (de modo provisional o definitivo) su obra, sino en integrarlos en un relato general que debera contener sus dos vidas, la que termina con el exilio y la que comienza con l; es la segunda, por cierto, la que debe oponerse con urgencia al olvido. Saber ms sobre un artista exiliado debera suponer saber ms sobre el exilio. El contexto del regreso de los artistas exiliados (al pas, a la historia de arte, a los museos) ha sido, en las tres ltimas dcadas, extremadamente complejo. La historia del arte se hizo ms europea, menos autrquica, al tiempo que la sociedad espaola, pero en los ltimos treinta aos, los intentos de poner en pie un relato, ms o menos

GARCA, M.: El exilio artstico espaol (1936-1945), Trnsitos. Artistas espaoles antes y despus de la guerra civil (Catlogo exposicin), Madrid, Fundacin Cajamadrid, 1999. 11 AA. VV., Enrique Climent, Genaro Lahuerta, Pedro Snchez, els tres ibrics valencians (Catlogo exposicin), Valencia, IVAM, 1998.
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normalizado, del arte del siglo XX, han sido menos satisfactorios de lo que cabra esperar; los aos ochenta no se caracterizaron, precisamente, por la reivindicacin de la memoria, ms bien todo lo contrario; fueron aos de desmemoria, no slo por razones polticas, de reivindicacin crtica de un arte despolitizado (no slo en Espaa) y tambin, en el mbito europeo, de una poltica de la amnesia que, lo ha explicado muy bien Terry Eagleton12, acompa al posestructuralismo; malos tiempos para el exilio, por tanto, los de la joven democracia que tenda, curiosa y paradjicamente, a la despolitizacin. En las ltimas dcadas, adems, la cultura ha sufrido un fenmeno de atomizacin que parece ser consecuencia de la globalizacin y la consiguiente fragmentacin de los tejidos sociales13; en Espaa, una de las caras ms llamativas del fenmeno ha sido la mana localista que se ha apoderado de los estudios sobre arte y cultura; de aqu resulta, en ocasiones, una historia del arte que recupera a los artistas del exilio en mbitos exageradamente locales, con intenciones sobre todo hagiogrficas, y, en demasiadas ocasiones, convenientemente despojados, para no ofender, de su perfil ideolgico original. Es imposible que los artistas exiliados no se presenten como fuera de orden, por utilizar el ttulo de una exposicin reciente, interesante y que contempla la obra de dos artistas exiliadas, junto a la de otras cuatro que no lo fueron14, salvo que se consideren los grandes contextos, que es de esperar que se vayan conociendo cada vez ms, y se vayan estudiando en mayor profundidad. Ha habido, en las ltimas dcadas, una mayor publicitacin del exilio, pero la historia del arte espaol del pasado siglo contina siendo, en general, incompleta, tanto desde el punto de vista del mtodo como del de los personajes del relato, artistas, crticos, tericos, en unos manuales que, a veces, dedican un epgrafe al exilio que es muy de agradecer, pero que aparece como algo aislado y reducido a una lista de nombres ms o menos amplia. As, formando un relato cerrado dentro de otro, los artistas siguen, de alguna forma, exiliados. Adems, suelen obviarse las relaciones entre el interior y el exilio, que fueron, en ocasiones, muy tupidas, ms de lo que podra pensarse a la luz de las proclamas pblicas que invitaban a la vuelta masiva de los exiliados, con poco xito y, probablemente, con menos conviccin15.

EAGLETON, T.: Despus de la teora, Barcelona, Debate, 2005. MILLET, C.: La crtica contra la arbitrariedad, Anna Maria GUASCH, (coord.), La crtica de arte. Historia, teora y praxis, Barcelona, Serbal, 2003. 14 HUICI, F.: Fuera de orden. Mujeres de la vanguardia espaola (Catlogo exposicin), Madrid, Fundacin Cultural Mapfre, 1999. De las seis mujeres a que nos acerca la exposicin (Mara Blanchard, Norah Borges, Olga Sacharov, ngeles Santos, Maruja Mallo y Remedios Varo), las dos ltimas fueron exiliadas, y en su caso, por tanto, la condicin de la recuperacin es doble, mujeres artistas y exiliadas. 15 LPEZ DE ARANGUREN, J. L.: La evolucin espiritual de los intelectuales espaoles en la emigracin, Cuadernos Hispanoamericanos, 38, 1953; GRACIA, Jordi, La resistencia silenciosa, Barcelona, Anagrama, 2004 considera el texto de Aranguren una generosa llamada a los exiliados; menos optimista es el anlisis de CAUDET, F.: El exilio republicano de 1939, Madrid, Ctedra, 2005; es muy recomendable la lectura de AA. VV., Respuesta de intelectuales espaoles en la Emigracin a Jos Lus L. Aranguren, Cuadernos Americanos, julio-agosto, 1954. El uso del trmino emigracin es verdaderamente significativo.
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Un exilio heterogneo Hay muchos modos de ser exiliado; Francisco Ayala ha contado en ms de una ocasin cmo el exilio le permiti desarrollar su trabajo en libertad y en unas condiciones impensables en el interior de Espaa, lo que no impidi, por cierto, que el escritor sintiera la crisis inherente a todo exiliado (para quin escribimos nosotros?, una pregunta que, por cierto se ha interpretado como el intento de abrir un dilogo que existi en realidad con el interior). En el otro extremo del arco podemos situar al exiliado Ramn Gmez de la Serna, confiando en la mediacin de Gimnez Caballero para su vuelta y haciendo desde Argentina declaraciones favorables a Franco, la situacin es muy variada. Algunos artistas volvieron muy pronto (el caso de Gregorio Prieto, que regres en 1947 y se integr de tal modo en la sociedad espaola que no resulta fcil recordar su condicin de exiliado, es paradigmtico); otros, como Ramn Gaya, sobrevivieron considerablemente al fin de la dictadura, algunos, como Gabriel Garca Maroto, murieron en el exilio, lo que, unido a su pronunciado y decidido perfil ideolgico, propici un olvido prolongado. Hay tantos exilios como artistas, lo que no quiere decir que no puedan estudiarse en conjunto, buscando visiones generales del exilio, situndoles en un relato general, buscando modelos que lleven al conocimiento general del exilio, algunos trabajos recientes son muy interesantes en este sentido16, slo esto nos ayudar a entender esa parte de nuestra historia del arte. No ha sido lo habitual; la recuperacin de la memoria se ha realizado, mayoritariamente, de modo individual, mediante exposiciones antolgicas que se han ido desarrollando en paralelo a una fragmentacin de la historia del arte ms atomizada de lo conveniente. El hecho de que el exilio venga inevitablemente asociado a un fracaso poltico que se vea con claridad en 195117 ha jugado un papel en este sentido. El exilio es siempre la historia de un fracaso, de un olvido, de un desgarro; de modo que si Max Aub hubiera vuelto a Espaa en otras circunstancias polticas, es muy posible que el pas le hubiera resultado igual de desconocido, de diferente al pas soado, porque, como escribi Juan Goytisolo con ocasin de la muerte del general Franco, hay hechos que, a fuerza de ser esperados, cuando ocurren al fin, pierden impresin de realidad, lo mismo debi pensar el escritor cuando regres, para no quedarse, a Espaa, seguramente por eso su sueo no fue tanto la vuelta como el deseo imposible de que la historia hubiera sido diferente; su discurso de ingreso en una Academia imposible no parte de la base de que el bando republicano ha ganado la guerra sino, esto tiene una gran importancia, de que no ha habido guerra18.

Parece modlico el reciente trabajo de CABAAS BRAVO, M.: Rodrguez Luna. El pintor de la dispora espaola de 1939. El exilio en Mxico de un pintor, PREZ SEGURA, J. e I. GARCA: Ensayos sobre Rodrguez Luna, Crdoba, Fundacin Rafael Bot, 2003. El propsito, confesado por el autor, de realizar una aproximacin, no slo a Rodrguez Luna sino, a travs de su persona y su obra, al exilio mexicano, da unos resultados excelentes. 17 CAUDET, F.: El exilio republicano de 1939, op. cit. 18 AUB, M.: El teatro espaol sacado a la luz de las tinieblas de nuestro tiempo, AUB, M. y A. MUOZ MOLINA, Destierro y destiempo. Dios discursos de ingreso en la Academia, Madrid, Pre-textos, 2004.
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El recuerdo y el relato El primer recuerdo expositivo del exilio tras la desaparicin del dictador tuvo lugar en 1976, en Venecia, en la exposicin Espaa, vanguardia artstica y realidad social, cuya gnesis, tan compleja como lo fue el escenario poltico espaol entre 1974 y 1976, es una historia de gran inters en nuestra historia del arte. La exposicin celebraba la experiencia republicana y el antifranquismo, no sin una cierta confusin que describa con agudeza Santiago Amn: a partir de esta XXXVII Bienal, y por su obra y gracia, ser menester la adicin de un tercer trmino, quedando as la clasificacin: la Espaa oficial, la Espaa no oficial y la representacin no oficial en Venecia de unos artistas que viven, trabajan y mercan en la Espaa oficial19; no podemos detenernos en esta apasionante historia; diremos slo que esta muestra es el primer intento de construccin de un relato de las artes entre 1937 y 1975. Los artistas exiliados estn presentes sobre todo en su condicin de protagonistas del Pabelln Espaol de Pars de 1937, que iniciaba la exposicin y constitua, en el contexto de la misma, un argumento de peso. Los artistas exiliados forman parte aqu del futuro perdido20, que es un criterio higinico y estimable, un argumento que se relaciona con el relato general; su presencia se vincula, adems, a los intentos de recuperacin de la vanguardia desde el interior, un planteamiento interesante que ha tenido pocas consecuencias (los agrios debates que acompaaron la preparacin de la muestra de Venecia contribuyeron probablemente a ello). Es un interesante modo de ver el problema (como un camino que se bifurca) que suscita tambin el tema del exilio interior, difcilmente situable pero cuyos nombres estn en la mente de todos. El grupo de la llamada Escuela de Pars, no todos exiliados en sentido estricto, con los que el rgimen practic (como en tantos otros asuntos) la poltica de la ambigedad, tolerados unas veces, censurados otras21. Los componentes de la Escuela de Pars constituyen todo un problema de ubicacin en nuestra historia del arte reciente, recuperados como grupo en alguna que otra exposicin en la dcada de los ochenta, estudiados muy precozmente por Mercedes Guilln, constituyen otros tantos problemas individuales. Pablo Picasso, Joan Mir, Alberto Snchez, Josep Renau y Julio Gonzlez, eran los grandes hroes de la exposicin de Venecia de 1976; los dos primeros suponen dos epgrafes de primer orden en el relato del arte espaol del siglo XX. Los tres restantes conocern una recuperacin desigual, pero importante, en los ltimos aos. Entre 1978, fecha de su exposicin antolgica en el Museo Espaol de Arte Contemporneo, y 1982, fecha de su muerte en Berln, Josep Renau pudo asistir a su propia rehabilitacin en el interior del pas, donde se conoci su obra del exilio, algunos de sus fotomontajes se haban reproducido en Espaa en 1977. El saludo que
Citado en TORRENT, R.: Espaa en la Bienal de Venecia. 1895-1997, Castelln, Diputaci de Castell, 1997. 20 BOZAL, V. y T. LLORENS: Espaa. Vanguardia artstica y realidad social, Barcelona, Gustavo Gili, 1976. 21 Aparecan, como grupo en la II Bienal Hispanoamericana de Arte, celebrada en La Habana, pero se prohibi su presencia en la de 1955 en Barcelona, vase DAZ SNCHEZ, J.: El triunfo del Informalismo. La consideracin de la pintura abstracta en la poca de Franco, Madrid, Metforas del Movimiento Moderno, 2000.
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hizo a Rafael Prez Contel, Qu burros fuimos!22 no deja de tener inters si se lee como una revisin de la historia (tan infrecuentes las autocrticas en nuestro pas), aunque el propio interpelado renuncia a interpretar esa frase, lo que la da un atractivo an mayor. El caso de Renau es, tiene razn Valeriano Bozal, un tanto especial: estuvo, merced a su militancia poltica, en relacin con el interior de Espaa e intervino, a travs de sus escritos, en los problemas artsticos del pas; en este sentido, su polmica sobre arte abstracto con Fernando Claudn, iniciada en 1963 y cuyo final coincide con la exclusin del PCE de Fernando Claudn, Jorge Semprn y Francesc Vicens, es de un gran inters dada la escasez de polmicas abiertas en Espaa en este sentido; es un aspecto interesantsimo, mal conocido, el de la vida poltica de los artistas en el exilio. De Renau se han recuperado, sobre todo, sus fotomontajes, sus escritos, su actuacin como Director General de Bellas Artes, su arte poltico en general, pero no su pintura mural en Mxico (Renau pens en el muralismo mexicano como un arte que cumpla la utopa, como el verdadero arte proletario), que no deja de tener inters23, hubo, por lo dems un considerable nmero de muralistas ocasionales entre los artistas espaoles exiliados en Mxico24, otro asunto que debe estudiarse con precisin. En 1983 se celebr, en el Palacio de Velzquez de Madrid, la exposicin El exilio espaol en Mxico25, una muestra de carcter interdisciplinar que reuna ms de un millar de piezas y que se salud como el reconocimiento a la cultura del exilio desde el interior. A las puertas del Palacio de Velzquez no pudo colocarse una reproduccin a gran escala de la portada del catlogo, en la que aparecan unidas la bandera tricolor republicana y la mexicana; no parece una ancdota menor (hay otras parecidas), simboliza la dificultad de recuperacin de la memoria de algunos artistas de modo decididamente pblico. En los inicios de la transicin democrtica hay una cierta confusin entre la reconstruccin historiogrfica de la vanguardia y la recuperacin de los artistas del exilio, pero slo hasta 1939. En este sentido, en la recuperacin de Alberto Snchez, iniciada en 1970, resulta de gran importancia saber lo que el escultor hizo en Mosc entre 1939 y 1962, se ha contado muy bien en una exposicin reciente26, el carcter de modelo de que hablbamos ms arriba es aqu evidente; contar cmo se adaptaPREZ CONTEL, R.: Qu burros fuimos!, Cimal, 17, 1982, forma parte de un dossier que encabeza Vicente Aguilera Cerni, Trece testimonios sobre Josep Renau. Sobre Renau puede verse, adems, FORMENT, A.: Histria dun fotomuntador, Valencia, Afers, 1997, el catlogo razonado de su obra, a cargo del mismo autor y editado por el IVAM y, naturalmente, los catlogos de las exposiciones celebradas en Espaa sobre su obra. 23 AA. VV., Nacimiento de la Hispanidad, Mxico, Lid Impresores, 1995. Las opiniones de Renau sobre el muralismo en Auditur et altera pars. Sobre la problemtica actual de la pintura, Realidad, 5, 1965. El muralismo, en todo caso, fue objeto de importante reflexiones en los debates artsticos que tuvieron lugar durante la Guerra Civil en el lado republicano. 24 CABAAS BRAVO, M.: Rodrguez Luna. El pintor de la dispora espaola de 1939. El exilio en Mxico de un pintor, op. cit. 25 AA. VV., El exilio espaol en Mxico, Madrid, Ministerio de Cultura, 1983. 26 LOMBA SERRANO, C.: Entre el pramo y la estepa, Alberto. 1895-1962 (Catlogo exposicin), Ministerio de Cultura, Madrid, 2001. Este es, me parece, el planteamiento de GARCA, M.: El exilio artstico espaol. 1939-1945, Trnsitos. Artistas espaoles antes y despus de la guerra civil (Catlogo exposicin), Madrid, Caja Madrid, 1999.
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ron nuestros artistas a lugares tan dispares como la URSS, Estados Unidos, Francia o Latinoamrica nos dice muchas cosas sobre nuestra historia del arte. Alberto hubo de adaptarse a la vida en un pas al que lleg en 1938, que pas sucesivamente del pacto germano-sovitico a la guerra frente a Alemania y a una situacin en la que resultaba sospechoso haber estado en la Guerra de Espaa (algunos combatientes de las Brigadas Internacionales lo supieron bien) y, con toda seguridad, el arte de Alberto que, para sorpresa de Renau, haca pintura realista o que pretende ser realista27, tuvo que adaptarse a esa situacin. Andando el tiempo, despus de que en 1956, en coincidencia con la relativa distensin interior que rode la presentacin por Kuschev del Informe secreto sobre Stalin, Alberto volviera a la escultura, a una de las suyas, Escultura de la bandera, que conmemoraba el cuarenta aniversario de la fundacin del Partido Comunista de Espaa, hubo de aadirle, al parecer, un rostro para darle un aspecto ms realista-socialista28; una ancdota que pone al descubierto otro aspecto del que no sabemos demasiado. Sentado, naturalmente, el hecho de que la condicin poltica de la escultura de Alberto no permite una lectura convencional del compromiso poltico29. Antes de 1975 hubo intentos de reconstruccin historiogrfica de la vanguardia, el que llev a cabo Jos Mara Moreno Galvn en 1960, en la exposicin titulada Arte espaol. 1925-1935. Es interesante en s y por las reacciones que suscit; leda por la crtica desde el punto de vista de la continuidad en el arte de pre y posguerra y, como era previsible, desde el escamoteo descarado (pero habitual) de la Guerra Civil30. En este contexto de recuperacin de la Exposicin de Artistas Ibricos, y de la Sociedad del mismo nombre, que puso al descubierto una poltica artstica31, ha de sealarse tambin la rehabilitacin de quien tuvo un gran papel en la misma, el ya citado Gabriel Garca Maroto, iniciada con la publicacin de su libro, La Nueva Espaa. 1930 (que haba sido glosado por Juan Antonio Gaya Nuo en nsula en 1952, conviene recordarlo) y con exposiciones posteriores, unas en el contexto de la exposicin de Artistas Ibricos de 1925, otras de carcter monogrfico32; la nebulosa que ha rodeado tradicionalmente sus aos de exilio parece ir aclarndose, sus escritos mexicanos, la influencia de su pedagoga en Cuba, sus publicaciones. La exposicin de Maroto, incluye la presencia de Miguel Prieto, artista menos conocido hoy de lo que sera conveniente. Son diferentes los parmetros que llevan a la recuperacin de Eduardo Vicente, cuya pintura informalista se ley, en la Espaa de los ochenta, asociada a la de Mark Rothko, en la alegora de recuperacin de la pintura, y al tiempo que la de Jos Guerrero, que no fue un exiliado pero que, en los aos ochenta, poda contar en

LOMBA SERRANO, C.: Entre el pramo y la estepa, op. cit. p. 86. ROIG, J. (Pseudnimo de Francesc Vicens), El extrao caso del escultor Alberto Snchez, Cuadernos de Ruedo Ibrico, 2, 1965. 29 BOZAL, V.: Alberto Snchez. El arte y la poltica, Alberto. 1895-1962, op. cit. 30 FIGUEROLA FERRETTI, L.: Arte espaol 1925-1935, Arriba, 13-4-60. 31 AA. VV., La Sociedad de Artistas Ibricos y el arte espaol de 1925 (Catlogo exposicin), Madrid, MNCARS, 1995. 32 AA. VV., Gabriel Garca Maroto y la renovacin del Arte Espaol Contemporneo (Catlogo exposicin), Toledo, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, 1999.
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Espaa, su vida junto a los informalistas americanos. De Esteban Vicente, en cualquier caso, se han recuperado las dos vidas33. En contextos ms amplios El Surrealismo, ltimo producto potico del mundo occidental en su tendencia a su superacin futura, indica y revela que el reino de la realidad se ubica en el nuevo mundo y se relaciona con el contenido de los sucesos espaoles, con su mito inmenso34, si cambiamos el trmino espaoles por el de europeos, e incluimos, lo que habra de hacerse en cualquier caso, Amrica del Norte en la expresin nuevo mundo, las palabras del delirante Juan Larrea podran servir de prlogo, y podra atriburseles un carcter proftico, a una interesante exposicin, Surrealismo en el exilio y los orgenes de la escuela de Nueva York35, que esclarece el papel de los exiliados europeos y de algunos mitos espaoles en el arte que se realiz en Nueva York en la postguerra. Es seguro que Larrea habra admitido el relevante papel que en este relato se concede a Guernica de Picasso, un cuadro al que, como es bien sabido, Jackson Pollock gustaba de visitar con alguna frecuencia y al que puede atribuirse alguna influencia. Si asociamos este cuadro exiliado con el modelo en yeso de Alberto para la gran escultura del pabelln espaol de Pars de 1937, El pueblo espaol tiene un camino que conduce a una estrella, oculto, como un topo, hasta los aos 70 en Barcelona, obtendremos una grfica alegora del arte espaol del perodo que va de 1937 a 1975. Algunos artistas espaoles, como Esteban Francs y Remedios Varo (que compartieron algn cadver exquisito con scar Domnguez), aparecen en este relato debidamente vinculados al contexto internacional. Menos recuperada de lo conveniente, Remedios Varo fue objeto de una exposicin organizada por el Banco Exterior en 1988 y otra en el Museo de Teruel, en 1991, y se edit, en Mxico, su catlogo razonado36, adems de citada Fuera de orden. El olvido de Maruja Mallo parece haberse recuperado no slo en terreno museogrfico, sino en el meditico37, en un contexto difuso de reivindicacin de la memoria y tambin del gusto por la biografa como gnero por cuyas razones deberamos preguntarnos quienes nos dedicamos a la historia del arte. El surrealismo (escribir la historia del surrealismo espaol supone desvelar una buena parte de la historia del exilio, aunque no todos los surrealistas se exiliaron) suscita el caso de Eugenio F. Granell, al que se expuso en los aos 80 en la Comunidad de Madrid y cuya memoria guarda una fundacin de La Corua que lleva su nombre.

33 Para la primera, vase BONET, J. M.: Luz entera. Esteban Vicente y sus contemporneos (1918-1936) (Catlogo exposicin), Museo de Arte Contemporneo Esteban Vicente, Segovia, 2003. Para la segunda, entre otras cosas, AA. VV., Esteban Vicente. Pintguras y collages (1925-1985) (Catlogo exposicin), Madrid, Fundacin Banco Exterior, 1987. 34 LARREA, J.: El Surrealismo entre viejo y nuevo mundo, Cuadernos Americanos, 1944. 35 AA. VV., Surrealismo en el exilio y los inicios de la escuela de Nueva York (Catlogo exposicin), Madrid, Ministerio de educacin y Cultura, 1999. 36 OVALLE, R.: Remedios Varo. Catlogo razonado, Mxico, Era, 1994. 37 FERRIS, J. L.: Maruja Mallo. La gran transgresora del 27, Madrid, Temas de Hoy, 2004.

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Granell haba yuxtapuesto en su persona las condiciones de trotskista y surrealista y tambin las de pintor y escritor, lo que, junto a una biografa dilatada en la que sobresale la condicin de exiliado, perseguido por algunos gobiernos latinoamericanos como el del dictador Trujillo, conoci a Breton y a Duchamp, su escritura fue elogiada por Juan Ramn Jimnez (el estilo es vivo, limpio y fino38) y su pintura, llena de referencias literarias, narrativa, surrealista, furiosamente pictrica, jugando con diferentes estilos al mismo tiempo, evocando el renacimiento y el barroco, fue oportunamente releda en los ltimos aos 80, Unos meses antes de su apertura oficial como museo, el centro de Arte Reina Sofa sigue sin poseer en sus fondos ninguna obra de Granell39; a da de hoy, el buscador virtual de la Coleccin del MNCARS sigue sin devolver resultados a la consulta Eugenio F. Granell. La Fundacin Granell en Santiago de Compostela s que alberga una importante coleccin del artista. Los aos de la transicin, no obstante, han sido prdigos en la recuperacin de artistas exiliados, y en la produccin de exposiciones que ayudan a reconstruir la Historia del arte, si se pudiera disociar entre historia del arte y exposiciones. Una exposicin como Trnsitos, por ejemplo, con un planteamiento historiogrficamente interesante y novedoso (Artistas espaoles antes y despus de la guerra civil) que revela la sagacidad de los comisarios Jaime Brihuega y ngel Llorente y que se presentaba como un modelo historiogrfico basado en evidencias, como el hecho de que la ltima exposicin nacional republicana y la primera fascista se parecen bastante40, dedicaba un epgrafe a los artistas del exilio41. Aurelio Arteta, por ejemplo, exiliado durante muy poco tiempo debido a una muerte prematura provocada por un accidente de tranva, suscita el problema del arte vasco y, como ha recordado Jaime Brihuega42, el de la ambigedad ideolgica de las formas y, tambin lo suscita, la figura de Juan de la Encina, que dedic algunos textos a Arteta en Mxico y que, de forma prematura, decidi abandonar la crtica de arte en el mundo problemtico del exilio mexicano. Desde el punto de vista de una historia del arte por problemas, es muy interesante el hecho de que la pintura de Lus Fernndez llevara a Mara Zambrano al problema de la pintura espaola43 (tan atrada la pensadora por lo espaol) porque, en el interior del pas, otros muchos discutan sobre lo mismo, pero resulta muy obvio que una de las reflexiones artsticas del exilio sea, precisamente, la identidad del lugar al que no se puede volver. La pintura espaola de Lus Fernndez es, dice Mara Zambrano, intensa y ensimismada, silenciosa como el paisaje de Espaa. La prolongacin de la reflexin sobre lo espaol tiene que ver con la propia guerra civil y el exilio.

38 JIMNEZ, J. R.: Esttica y tica esttica, citado en AA. VV., Eugenio Granell. Exposicin antolgica. 1940-1990, Comunidad de Madrid, 1990. 39 BONET, J. M.: Eugenio F. Granell: pistas para una biografa, Eugenio Granell. Exposicin antolgica. 1940-1990, op. cit. 40 LLORENTE, .: Arte e ideologa del franquismo (1936-1951), Visor, Madrid, 1995. 41 GARCA, M.: El exilio artstico espaol. 1936-1945, op. cit. 42 BRIHUEGA, J.: Metales en un crisol. Encrucijada plstica de Aurelio Arteta, Aurelio Arteta. Una mirada esencial (Catlogo exposicin). 43 ZAMBRANO, M.: El problema de la pintura en Lus Fernndez, Espaa, sueo y verdad, Siruela, Madrid, 1994.

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La sacudida de la guerra no se reflej en mi quehacer, y al decir esto no me refiero a una actitud sistemtica, es que simplemente constato que as fue, acaso podra verse una mayor sensualidad en mis cuadros de antes de 194044. Bores, otro extraterritorial, un exiliado que no quiso serlo, otro problema de primer orden en la reconstruccin de nuestro relato histrico-artstico no expuso en la Espaa franquista y particip en la exposicin El arte en la Espaa republicana. Artistas espaoles de la Escuela de Pars en 1946. La memoria recuperada? En el terreno de la recuperacin de la memoria, la exposicin Arte protegido. Memoria de la Junta del tesoro Artstico durante la Guerra civil (2003) era tan necesaria como impecablemente rigurosa, aunque hay algn precedente historiogrfico45; en este mbito cobran todo sentido las palabras que escribi el Presidente Azaa en 1937: si perdemos la guerra, una propaganda perdurable har creer a nuestros sucesores que nuestra conducta ha sido criminal, insensata, torpe; que hemos tenido la culpa de la rebelin, acaso que la hemos comenzado nosotros, hez de Espaa y de la humanidad46. Puede que sta sea la historia ms falseada durante la dictadura. Asuntos como el de los bombardeos del Museo del Prado o de la Biblioteca Nacional, tan actuales por otra parte, alcanzan aqu su esclarecimiento definitivo, como tambin la accin de las instituciones republicanas en la puesta a salvo de un patrimonio atacado de modo gratuito. Casi tan interesante como la exposicin en si, son algunos prrafos de la crnica de su inauguracin que reproducimos:
Joaqun Puig de la Bellacasa, director General de Bellas Artes, narr una romntica historia protagonizada por personas de los dos bandos, que entre el 36 y el 39 defendieron el patrimonio histrico unidos por su pasin por el arte. Sin nombrar a la Repblica, a Azaa, a Picasso, a Besteiro, a Fernando de los Ros, a Renau, a Alberti o a Bergamn (personajes ms o menos prximos a esta historia del arte protegido, ya fuera pintando, escribiendo o arrimando el hombro), Puig record en cambio, a Lus Monreal y al Marqus de Lozoya, insisti en la teora de que los dos bandos protegieron el patrimonio quiz por primera vez en la historia de las guerras, ironiz sobre las versiones pico-lricas escritas sobre esta historia e hizo una referencia a los vencedores represaliados47.

Espero que el inters de la cita pueda disculpar su longitud, queda claro el intento de neutralizacin de la memoria histrica por parte de los poderes pblicos (al menos por algunos de sus representantes, la memoria parece incmoda para quien representa el poder), queda igualmente clara la imposibilidad de hacerlo frente a un trabajo extremadamente riguroso como el que llevaron a cabo Isabel Argerich y Judith Ara. La exposicin rehabilita, entre otras cosas, el trabajo de los tambin artistas Timoteo Prez Rubio y Roberto Fernndez Balbuena, cuya labor en defensa del
BORES, F.: Escritos y declaraciones, Bores esencial (1926-1971), Madrid, MNCARS, 1999. COLORADO CASTELLARY, A.: El Museo del Prado y la guerra civil. Figueras-Ginebra, 1939, Madrid, Museo del Prado, 1991. 46 AZAA, M.: Velada en Benicarl, Madrid, Castalia, 1984. 47 MORA, M.: El Prado recupera la crucial tarea de la Junta del Tesoro Artstico en la guerra, El Pas, Madrid, 26-6-2003.
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patrimonio haba sido llevada a extremos caricaturescos por el rgimen de Franco, que present la vuelta de las obras de arte de Ginebra, de la mano del Marqus de Lozoya casi como una nueva reconquista; si lo fue en algn sentido, sera ms por el cmulo de torpezas de los representantes del rgimen (empezando por Eugenio dOrs) que por la actitud de quienes custodiaban las obras en Suiza. La obra de ambos artistas, por otro lado, ha sido recuperada en los ltimos aos, en la del primero tuvo un importante papel la escritora Rosa Chacel, que fue su esposa48, ambos, por otro lado, murieron en el exilio, aunque lo hicieron despus de 1975. Los paisajes de posguerra de Fernndez Balbuena, en la lnea del geometrismo abstracto y del neoexpresionismo, merecen ser comparados con los realizados en el interior de Espaa para ver hasta qu punto (otro problema) los estilos se mezclaron con otros artistas en todos los casos. S ocurri algo parecido a lo que le pas al historiador del arte Jos Moreno Villa (al pintor del mismo nombre le ocurri en menor medida) que pas de estudiar lo espaol en las artes plsticas a hacerlo con lo mexicano49. No est muerto en Espaa el exilio artstico, pese a la declaracin que abre esas pginas, est presente en la actividad de los investigadores, estar ms vivo en la medida en que se vayan resolviendo los problemas que suscita; el exilio artstico es un catlogo de problemas cuyo resolucin no debera hacerse esperar mucho ms de lo razonable, porque una parte fundamental de la cultura global del siglo XX se ha construido desde el exilio.

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CHACEL, R.: Timoteo Prez Rubio y sus retratos del jardn, Madrid, Ctedra, 1980. MORENO VILLA, J.: Lo mexicano en las artes plsticas, Mxico, F.C.E., 1948.