Comentario Siguen surgiendo preguntas interesantes sobre nuestra comprensin del psicoanlisis.

Bruno Bettelheim conocido psicoanalista y psiclogo infantil, afirmo que las traducciones al ingls de las obras de Freud distorsionan ciertos conceptos bsicos y dan una comprensin confusa del mensaje de Freud. Proporciono muchos ejemplos para apoyar su opinin de que los traductores han identificado el pensamiento de Freud. Por ejemplo, donde Freud utilizo el vocablo alemn Ich, los traductores utilizaron el equivalente en latn ego en lugar del ms preciso, simple y personal YO. Bettelheim consideraba que ego y otras traducciones al ingls como id, superego y catexis, hacen que el psicoanlisis parezca framente tcnico, impersonal y esotrico. La palabra psicoanlisis tambin ha sido mal entendida, pues opina que Freud quiso enfatizar la necesidad de examinar el alma de uno mismo (psique), refirindose a nuestras emociones humanas ms profundas, con el propsito de vivir una vida ms plena y satisfactoria mediante el autodescubrimiento. De acuerdo con el punto de vista de Bettelheim, los intereses de Freud eran profundamente humansticos. Jeffrey Masson, antiguo director de proyectos de los archivos de Freud, se pronunci en relacin con un tema con un tema muy diferente que contempla nuestra comprensin del psicoanlisis y comenz una acalorada controversia. Masson afirma que Freud, que por razones personales complejas, no pudo persistir en su enfoque original de que sus pacientes eran, por lo general, vctimas de agresin sexual en la infancia. En lugar de eso Freud promovi la idea de que los recuerdos de tales eventos incluyen fantasas relacionadas con la sexualidad infantil y el complejo Edipo. En otras palabras acusa de a Freud de cambiar injustificablemente la causa de la neurosis de un trauma externo a un conflicto interno. Considera que las explicaciones reales que dio Freud para el cambio eran ms bien personales; entre ellas, su reaccin al rechazo de sus colegas, su renuencia a seguir con la idea de que los padres (tal vez incluyendo los suyos) eran culpables de abusar sexualmente de sus hijos (principalmente de sus hijas) y su deseo de proteger a su amigo ntimo Wilhelm Fliess ya que este al realizar una operacin nasal a la paciente esta presento un sangrado severo por la nariz a lo que Freud lo atribuyo al deseo de ser cuidada eximiendo de toda culpa a su amigo. Masson considera que en este caso en el que se minimizo una causa externa y se la sustituyo con una causa externa fue un paso importante en el camino de Freud hacia el rechazo a la teora de la seduccin (que se centraba en las causas externas). Heinz Hartmann y la psicologa del yo fue uno de los promotores ms importantes de esta iniciativa. Mientras Freud vea al yo esencialmente como un instrumento de las demandas del ello (no obstante que el yo poda obtener cierto control), Hartmann y sus colegas dan mas autonoma al yo. De hecho considera que este as, como el ello, tiene sus origines en la herencia bsica humana. Desde sus perspectivas el yo tiene su propio curso de desarrollo y opera con base en energa neutralizada lo que hace posible el inters en objetos y actividades que no necesariamente estn relacionados con impulsos subyacentes sexuales o agresivos. Erick Erickson habiendo estudiado en Viena, trabo con la hija de Freud, Anna (tambin psicoanalista) la cual postulo 8 etapas psicosociales de desarrollo que representan una expansin y

especificacin, en trminos fundamentalmente sociales, de las etapas psicosexuales de Freud. Este ltimo estaba interesado principalmente en el desarrollo de la personalidad basado en el trabajo de las necesidades sexuales emergentes, y su ltima etapa la genital no detallada a la edad adulta. El nfasis de Erikson recay en las influencias sociales que tienen lugar durante diversas etapas de desarrollo y sus ltimas tres etapas comprenden la edad adulta, del adulto joven al viejo. Sealo numerosas experiencias sociales, junto con sus expectativas y demandas concomitantes que ocurren durante el lapso de la vida de la persona. Otro descubrimiento importante y actualmente popular, que tiene sus races en la psicologa freudiana y est relacionada con la psicologa del yo, recibe el nombre de teora de las relaciones objetales la cual pone ms atencin de la que pona Freud en el periodo de desarrollo previo al complejo de Edipo. Las imgenes internalizadas de los objetos (por ejm el objeto madre) se forma presumiblemente durante ese periodo tan temprano y determina, de una manera compleja los patrones de nuestra relaciones con otros. Para ejemplificarlo: un hombre podra crear imgenes distorsionadas e idealizadas de las mujeres, como personas que ensean y apoyan; por tanto sus relaciones verdaderas con las mujeres estn condenadas al fracaso porque no satisfacen sus fantasas. Esto puede ser un problema continuo como adulto, el hombre podra ir de una relacionar a otra, sufriendo de decepcin y frustracin cada vez. Definitivamente las ideas de Freud estn con nosotros de muchas formas. Que esta sea deseable o no, depende de la evaluacin de uno mismo sobre las suposiciones o sugerencias de Freud. Sin importar la posicin de uno sobre sus ideas y mtodos, se puede decir que el legado de las contribuciones de Freud a la teora de la personalidad han sido enormes.