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JOB
Dios y el sufrimiento

Si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que a veces tenemos preguntas o dudas acerca de la justicia de Dios. Suceden cosas que nos hacen pensar, " Cmo pudo Dios permitir que esto suceda? El libro de Job trata esta preocupacin por la justicia de Dios. Es un Teodicea, Es decir, es un argumento a favor de la justicia de Dios en el mundo, en particular a la luz del contra-argumento aparente del dolor humano y la angustia, de la cual sus hijos son de ninguna manera exentos. No es suficiente decir: "Y sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas en todas las cosas le ayudan a bien " (Romanos 8:28). Porque a veces es difcil ver nada bueno en absoluto en todas las circunstancias. Tambin es cruel sugerir, como personas bien intencionadas, pero en ltima instancia perjudicial para muchos, que tal vez las dificultades que sufren por nuestros hermanos y hermanas en la fe, es el resultado de sus pecados. Por supuesto, Dios no tiene la obligacin de explicarse a nosotros. Pero l graciosamente hace justamente eso en este libro.

Tema del libro Dios est activo en las reas y mbitos que escapan a nuestro entendimiento. El libro de Job comienza con el personaje principal disfrutando de una vida envidiable. Los tiempos eran buenos por cierto. Pero Satans le dice a Dios, Es Job feliz con Dios por causa de las cosas maravillosas que Dios le ha dado, o es feliz Job con Dios por quin es Dios? La nica prueba convincente del amor de Job por Dios es quitarle todas esas cosas que han hecho de su vida agradable. Este Dios procede a accionar mediante el envo de desastres, tan rpida y tan dolorosamente como el fuego de una ametralladora. Antes de que podamos escapar el primer captulo, Job ha perdido hijo, hijas, sirvientes, rebaos y manadas. Apenas nos hemos arrastrado a nosotros mismos en el segundo captulo cuando nos topamos con que Job sufre de llagas dolorosas que cubren cada parte de su cuerpo. Su propia esposa le sugiere que tome el camino fcil (2:9). Tres amigos de Job se presentan a consolarlo, pero terminan slo empeorando las cosas. Ellos no tan sutilmente sugieren que Job debe haber hecho algo malo para merecer su situacin. Ciertamente Dios no permitira que tales cosas malas le sucedan a una buena persona. Consecuentemente, Job no debe ser bueno. Job sabe que esto no es correcto. Haba disfrutado de una estrecha relacin con Dios, un as, Dios todava parece haber decidido usarlo para prcticas de tiro. Qu est pasando aqu? Job clama a Dios para que se explique?

Pasaje para memorizar: Job 42:3

Quin es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entenda; Cosas demasiado maravillosas para m, que yo no comprenda.

Dios finalmente responde a Job, pero probablemente no en la forma en que Job haba esperado. Dios se revela a s mismo en una tormenta y recuerda a Job que hay una gran diferencia entre los seres humanos y Dios. Por dos captulos (38 y 39), Dios enumera las cosas en la creacin de acerca de las cuales Job apenas tena algn conocimiento superficial, pero entonces Dios se dispone a explicar el cmo de una manera mucho ms profundamente de lo que los conoce. El objetivo de esta lista inspiradora es que si los seres humanos no pueden ni siquiera comprender plenamente las cosas que podemos ver con nuestros ojos, Cmo podemos esperar que sea posible para entender las cosas que ocurren en el reino divino, las cosas que no podemos ver? Para sus propsitos divinos, y de alguna manera incorporada en su plan de redencin, Dios puede, a veces llamar a sus hijos al sufrimiento. Y nosotros, como Job, probablemente no sabr por qu. Afortunadamente, el Nuevo Testamento est lleno de explicaciones acerca de por qu Dios llam a su propio Hijo para sufrir.

El lente de Jess En Jess vemos el problema de los inocentes que sufren en su enfoque ms ntido. Si alguien tena que llamar falta a su apretada situacin, ese era el Hijo de Dios. No haba nadie ms sin pecado como l. Nadie ms tena una relacin ms estrecha con el Padre. Y sin embargo, nadie sufri ms. Jess deja perfectamente claro que no existe necesariamente ninguna relacin entre el sufrimiento y la bondad. Una persona tambin puede ser perfecto y sufrir. Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu 1 Pedro 3:18 Cristo nos da la imagen definitiva de la vctima justo cuando cumple los propsitos salvficos de Dios. No fue fcil para nuestro Seor tener que soportar lo que hizo. Incluso le pidi que, si es posible, Dios le eximiera de l (Lucas 22:42). Pero estaba dispuesto a sufrir porque confiaba en que esta era la mejor manera de llegar al final maravilloso que el Padre tena en mente, nuestra salvacin.

Implicaciones contemporneas Cuando nos sometemos al seoro de Jesucristo, nos ofrecemos a l como sacrificio vivo (Romanos 12:1). No debe sorprendernos, por tanto, de vez en cuando, si Dios nos llama a hacer bien al ofrecernos para el sufrimiento, para sus propsitos, incluso si, como Job, no entendemos completamente por qu. Podra ser para nuestro crecimiento en la fe, para el crecimiento o el estmulo de aquellos que ven como nos sostenemos bajo la carga, y por el poder de la gracia de Dios, o para una serie de otras razones ms all de nuestra capacidad de comprender. Lo que s podemos estar seguros es que Dios est efectuando en nosotros su obra redentora, como siempre lo est, y nos ha escogido para participar en ese trabajo al compartir, al menos por un tiempo, en algunos de nosotros, la misma clase de sufrimiento que su propio Hijo experiment.
Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. 1 Pedro 4:13

Las circunstancias horribles de Job lo llevaron a cuestionar la justicia de Dios. Nuestras circunstancias, tambin, de vez en cuando nos pueden llevar a dudar de la justicia o de la bondad de Dios. Tal vez sin darnos cuenta, podramos volver a caer en el modo de pensar que caracterizaban nuestras vidas antes de que furamos cristianos. Es decir, podramos volver a estar nosotros mismos, ponindonos en el centro de nuestro mundo. Nuestro entendimiento, nuestros deseos y nuestra comodidad, una vez ms afirmando su control. Dios y no a nosotros mismos, es el que debe estar en el centro de nuestra vida cristiana. Es difcil ver a Dios obrando en medio de nuestro sufrimiento. Como Job, que no podra ver cmo poda estar Dios obrando en l en lo absoluto!, pero el sufrimiento es usado por Dios para cumplir sus propsitos con la misma eficacia que cuando disfrutamos de los buenos tiempos. Decir otra cosa es decir que el sufrimiento no tiene sentido, una conclusin cruel y anti bblica. Decir que Dios no est en control o que de alguna manera incluso no tiene nada que ver con el pecado que origina el sufrimiento para cumplir su propsito redentor, es afirmar que su soberana se suspende durante el sufrimiento y que algo o alguien ms tiene el control, otra conclusin inaceptable. S, el sufrimiento es en ltima instancia el resultado del pecado que el ser humano introduce en la buena creacin de Dios. Pero, gracias a Dios, no nos ha abandonado a los efectos completos del pecado. Incluso en medio de esos efectos negativos que persiguen sin descanso nuestra redencin y la redencin de toda la creacin. Esto es algo bueno. Estamos dispuestos a ser usados por Dios para llevar a cabo una obra de redencin, aun cuando tal obra incluya el sufrimiento que no entendemos?

Preguntas de enganche Dnde est Dios cuando sufrimos? Son el dolor y el sufrimiento siempre algo malo? Estaba Dios equivocado por permitir que su propio Hijo sufriera? Cul es la causa fundamental del sufrimiento? Cree usted que Dios sabe lo que est haciendo? Cuando las cosas salen como t quieres, no significa que Dios est bendiciendo? La falta de cualquier sufrimiento significa que usted est viviendo una vida santa? Hay un reino ms all de la creacin en el que habita Dios. Dios es libre de operar detrs y ms all y por encima del orden creado para lograr sus propsitos que, en su mayor parte, permanecen slo conocibles para l.. Tenemos que estar dispuestos a reconocer nuestra condicin de seres creados en un nivel completamente diferente que al Creador, y ser capaces de reconocer la limitaciones que nuestra situacin creada nos impone. El principal asunto de estas limitaciones, aunque tal vez el ms inaceptable para nosotros, es la limitacin de nuestra comprensin de cmo y por qu Dios acta como lo hace. Slo Dios conoce el fin desde el principio, as como la mejor manera de llegar al final desde el principio. El plan redentor de Dios implica nada menos que la liberacin de la creacin y su pueblo del pecado y de la muerte. No hay mayor bien que eso! l nos ha dado, a sus hijos, el sabor de esa redencin, incluso ahora, junto con una relacin permanente con l en que ninguna situacin, por terrible que sea, nunca puede romper.