Juan 16, 13 Cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta la verdad completa; pues no hablar por su

cuenta, sino que hablar lo que oiga, y os anunciar lo que ha de venir. http://www.bibliacatolica.com.br/03/50/16.php#ixzz1sJhU7JdC Pues bien, el Seor mismo va a daros una seal: He aqu que una doncella est encinta y va a dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Emmanuel. http://www.bibliacatolica.com.br/03/29/7.php#ixzz1sLLZd5Pu

ADORACION
ADORACION La adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre, entendindose como obediencia a los dioses, o el servir a un Dios, es decir, hacer la voluntad de la divinidad -cumpliendo los preceptos recibidos-. De ah que, antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba aceptar un modo de vida. La religin marcaba los lmites cosmolgicos, sociales e ideolgicos; guiaba el comportamiento de cada cultura. La adoracin verdadera es un estilo de vida, no un evento o una actividad. En definitiva, implica que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad. Comnmente a la adoracin religiosa se le llama tambin, Culto.
VENERACION:

f. Respeto, devocin por alguien debida a sus cualidades: tiene verdadera veneracin por su maestro. Culto que se rinde a lo sagrado: su veneracin por santa Rita roza la supersticin.
DEVOCIN: 1. f. Veneracin y fervor religiosos: comulg con devocin. 2. Prctica religiosa: cumple sus devociones rezando el rosario cada da. 3. Inclinacin, amor y fidelidad especiales hacia alguien o algo: devocin por el cine. La devocin es la entrega total a una experiencia, por lo general de carcter mstico. Es tambin la irresistible atraccin hacia una idea, una persona, un rey, un santo, una persona amada o un ser vivo.

Proviene del latn devotiones: voto, consagracin, dedicacin, consagracin a los dioses infernales, imprecacin, maldicin, sortilegio, maleficio. Devotio vtae: sacrificio de la vida. El latn devotus (devoto), significaba: consagrado a, afecto a, maldito, funesto, impo. Devotus alicui: consagrado a la defensa de alguien, devoto de alguien. Devoti o devotorum: gentes fieles, leales. Un concepto relacionado es el griego eusebes (de donde proviene el nombre espaol Eusebio): eu (bien) y sebomai (reverenciar). Significaba una reverencia sagrada llena de admiracin que se demostraba a travs de las acciones, la reverencia y la contemplacin. Entre los griegos, la devocin era una forma de piedad prctica dirigida exclusivamente hacia los padres; por extensin se empez a utilizar dirigida hacia algn dios. Actualmente el devoto es aquel quien aplica su carcter diligentemente a alguna obra, culto o adoracin relacionada con Dios CULTO

culto adj 1 Que conoce y practica su cultura: pueblo culto, persona culta 2 Que es resultado del cultivo de las capacidades humanas o de los conocimientos: msica culta, palabra culta, lengua culta 3 Conjunto de actos y ceremonias con que se adora a una divinidad: culto catlico 4 s m Homenaje o alabanza que se hace de algo o de alguien: culto a la vida, culto al amor 5 Culto a la personalidad Respeto excesivo a la personalidad de alguien y sumisin a sus ideas y su influencia. Culto procede del latn cultus y tiene varios usos y significados. Como adjetivo, el trmino culto permite nombrar a quien est dotado de los conocimientos que provienen de la instruccin o de la cultura. Por ejemplo: Don Ramrez es un hombre muy culto que lee un libro por semana, En medio de una entrevista de trabajo debes expresarte con lenguaje culto y evitar los trminos groseros, Este es un pueblo culto ya que hace ms de una dcada que reglament la educacin secundaria obligatoria. En este sentido, las groseras, las vulgaridades, las obscenidades y todas aquellas cuestiones que delaten una carencia cultural son opuestas a la nocin de culto. Un culto tambin es un homenaje externo que el cristiano dedica a Dios, a la Virgen o a los santos. El culto se compone de los ritos y las ceremonias con que se tributa dicho homenaje: Juan profesa un culto umbanda poco habitual por estas tierras, La Secretaria de Culto de la Nacin inform que las fiestas patronales tendrn lugar a finales de mes con actos en diversas partes del pas. El culto es, por otra parte, la admiracin de que son objeto ciertas cosas: El cantante rindi culto a la juventud en su nuevo disco, con letras sobre aquellos aos felices, Los paisajes de la provincia constituyen un culto a la belleza y a la naturaleza, Algunas personas parecen rendir culto a la estupidez y premian las propuestas ms degradantes.

Culto, por ltimo, puede utilizarse como sinnimo de cultivo para hacer mencin a las plantas o tierras cultivadas. El Diccionario de la Real academia espaola de la lengua le da al trmino "culto" cuatro acepciones con la temtica religiosa tratada en este artculo: m. Homenaje externo de respeto y amor que el cristiano tributa a Dios, a la Virgen, a los ngeles, a los santos y a los beatos. 2. m. Conjunto de ritos y ceremonias litrgicas con que se tributa homenaje. 3. m. Honor que se tributa religiosamente a lo que se considera divino o sagrado. 4. m. Admiracin afectuosa de que son objeto algunas cosas. Rendir culto a la belleza.
1.

La palabra culto puede designar una parte de las observancias religiosas. Vase culto a los santos (Dula). La palabra culto designa el oficio dominical en el protestantismo. Se llama culto a la admiracin casi absoluta (y generalmente irracional) que los enganchados, fanatismo (fanticos y otros apasionados) dirigen a estrellas de cine o a algunos objetos.

CLASES DE CULTO LATRIA Latra es un trmino proveniente del latn, latra y ste a su vez del griego: (adoracin o culto), usado en la teologa catlica para referirse a la forma ms alta de reverencia, el culto de adoracin que, en sentido estricto, slo debe dirigirse y ofrecerse absolutamente a Dios, Santsima Trinidad, o a alguna de sus tres personas en particular (v.gr., Dios Hijo, Jesucristo, o la presencia de Jesucristo en la Eucarista).
Nota: Por lo tanto, la expresin culto de latra hace referencia al culto que se le rinde a Dios con exclusividad.

DULIA En teologa, la dula es la veneracin hacia los santos o hacia sus imgenes o reliquias. Segn Santo Toms, la dula no es comparable con la latra o veneracin a Dios en el sentido que una va dirigida hacia un par y la otra hacia un ser superior. Igualmente se diferencia la Hiperdula o veneracin a la Virgen Mara, la Protodula o veneracin al Patriarca San Jos, padre putativo de Jess.
Nota: Prctica en las iglesias catlica-romana y ortodoxa en la cual algunas personas muertas de quienes se estima murieron con grandes virtudes morales son reconocidas oficialmente por la Iglesia como santos que as llegan a ser el centro de un culto. Tal prctica es considerada una forma de idolatra por las otras iglesias de la cristiandad. Aunque la adoracin es latra, y

corresponde slo a Dios, y la veneracin es dula, para los santos.

HIPERDULIA Hiperdula como trmino, fue mencionado por primera vez en el Concilio de Vaticano II segn la Constitucin Dogmtica Lumen Gentium, en el captulo 663 del ao 1923, no existiendo referencia al trmino exacto desde antes del concilio a cargo del Papa Po XI.4 El trmino Hiperdula en la religin Catlica es exclusivamente designado al culto que se rinde a la Virgen Mara. El culto de hiperdula se diferencia del de dula en que este ltimo se emplea para venerar y profesar una consideracin especial para objetos y bienes materiales que pertenecieron a alguna persona Santificada (pueden ser restos seos, cabellos, una vestimenta, utensilio de uso personal u otro objeto que tuvo algn tipo de contacto con la persona Santa). Dula tambin se aplica al culto aprobado por el Vaticano5 para la veneracin de la persona santificada y en proceso de santificacin. Ya el Concilio Vaticano II en la constitucin dogmtica Lumen gentium distingue: "Este culto [...] aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoracin que se da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espritu Santo, pero lo favorece muy poderosamente" (LG 66). Este mismo texto es recogido por el Catecismo catlico (cf. n. 971). En el culto de la Virgen Mara el grado de veneracin es mayor que los dems santos, pero menor a la que se considera de adoracin. En la Religin Catlica y en muchas otras de sus variantes se la considera como la madre del Salvador Jess hijo de Dios, siendo que el hijo de Dios es Santo, por lo tanto la madre tambin adquiere la santidad. Se ana el escrito de que fue escogida para llevar en su vientre al mesas, segn la tradicin cristiana. PROTODULIA El patriarca bendito San Jos se le considera el primero de los santos, dedicndosele un culto de protodula. San Jos es proclamado patrono universal de la Iglesia por Po IX en 1870. Sin duda que en los orgenes del culto a los santos est la influencia profunda y ejemplar de los mrtires. De ellos celebramos su dies natalis, o sea, el da en que nacen para la eternidad, da de su martirio. Nota: Cundo comenz esto de rendir culto en la iglesia catlica (honor a quien honor merece)? Muy pronto (desde el S. I y hacia el siglo IV), el catlogo de los mrtires se va incrementando y sus aniversarios se van celebrando para recordarles y celebrar la Eucarista. A partir del S. V se componen los primeros martirologios, que son unas relaciones de los santos. El primero conocido es el llamado jeronimiano, posterior al ao 431. Las reliquias de los santos empiezan a ser veneradas y se construyen templos en los lugares donde sufrieron martirio as como se instaura la costumbre de colocar sus reliquias debajo del altar. Ms adelante se suman los confesores, las vrgenes, los monjes y las personas que el pueblo, por aclamacin, consideran santos. No es hasta el ao 993 en que es canonizado el primer santo por el papa Juan XV (se trata de san Ulrico, Obispo de Augsburgo) inicindose desde entonces una centralizacin vaticana en este asunto que culmina cuando Sixto V crea en 1588 la Congregacin de Ritos.

IDOLATRIA Del griego 'eidololatreia', que significa literalmente 'adoracin de dolos'. Dado que la adoracin es la actitud de obediencia, el servir, el hacer la voluntad de la divinidad, idolatra sera regir la vida en base a los dictados de un ser humano o un bien material al que se "diviniza" Seguir una religin era seguir un estilo de vida, seguir un camino. De all que el Dios Yahv le ense a Abraham "mantenerse en el camino del Seor, practicando lo que es justo y recto (Gn 18:19). Esos conceptos quedan ms claros cuando se analizan las frases del Nuevo Testamento; el apstol Pablo lo explicaba: "Amortiguad, pues,vuestra malicia, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatra" (Colosenses 3:5). 'slo a Dios se debe adorar y servir' (Lc 4:8; Dt 6:13) Y recordando que el sistema de vida (en aquellos tiempos de San Pablo) estaba regido por el imperio romano, es crucial la advertencia de Jesucristo: No podis servir a Dios y a Mammon (Lc 16:13). La palabra que aqu se usa mammon es de origen fenicio. Era el dios (dolo) que evoca el xito en los negocios. De all que en algunas traducciones encontramos: No podis servir a Dios y al dinero (Biblia Latinoamericana) y en otras: No podis servir a Dios y a las riquezas (Reina Valera 1909) NOTA: En el protestantismo suele criticarse el uso de imgenes que la Iglesia Catlica Romana parece incentivar, para relacionarse con una serie de personas distintas a Dios, venerndolas, basndose por va de exgesis en algunos versculos de la Santa Biblia. Sin embargo, el magisterio catlico ha definido formas distintivas de culto hacia dichas personas, no asociadas a su imagen y no permitiendo en ningn momento la adoracin fuera de Dios. En la prctica las imgenes estn ligadas con quien se venera en el sentido que se usan para visualizar, entendindose por visualizar la generacin de una imagen mental de algo abstracto o invisible , bsicamente de ese ente espiritual al que van dirigidas las peticiones, las formas de veneracin existentes son las siguientes:

Dula Hiperdula

TRADICION CATOLICA CON RESPECTO A LA MADRE DE DIOS

En el libro del Gnesis, captulo 3, versculo 15, se dice: "Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y el suyo; Ella te aplastar la cabeza, y t en vano intentars morderle el taln".