Seguridad Jurdica: La palabra seguridad proviene del latn securitas, la cual deriva del adjetivo securus (de secura)

que significa estar seguros de algo y libres de cuidados. Segn Gustavo Radbruch es la garanta dada al individuo de que su persona, sus bienes y derechos no sern objeto de ataques violentos, y si estos llegaran a producirse la sociedad le asegura proteccin y reparacin. El Estado, como mximo ejemplo del poder pblico y primer ordenador de las relaciones en sociedad, no slo debe establecer las disposiciones legales a seguir, sino que en un sentido ms amplio tiene la obligacin de crear un mbito general de "seguridad jurdica" al ejercer el poder poltico, jurdico y legislativo. La seguridad jurdica es, en el fondo, la garanta dada al individuo por el Estado de modo que su persona, sus bienes y sus derechos no sern violentados o que, si esto ltimo llegara a producirse, le sern asegurados por la sociedad, la proteccin y reparacin de los mismos. Sentido de la Seguridad Jurdica: a. En sentido objetivo la seguridad jurdica corresponde a la existencia de garantas para proteger a las personas, sus bienes y sus derechos. En el Articulo Nro. 03 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos dice: todo el mundo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal en este sentido se han proclamado todos los organismos internacionales y la Asociacin Internacional de Juristas que lucha sistemticamente para hacer progresar al individuo frente a las arbitrariedades del poder y permitirle gozar de la dignidad de ser humano en pases dotados de diferentes estructuras polticas y econmicas. Seguridad jurdica, imperio de ley, imperio del derecho, son conceptos conexos y esencialmente unidos y constituyen la base del estado de Derecho, entendido este como aquel que hace de la ley y el Derecho la base y la esencia de su actuacin. Venezuela desde su primera Constitucin tuvo una Declaracin de Derechos que con distintas formas, mejoras y estilos ha formado la parte dogmatica de las veinticuatro Constituciones que hemos tenido. La Constitucin vigente de 1999, trata todo lo relativo a los Derechos fundamentales del ciudadano en el Titulo Tercero desde el Art. 19 al 135, divididos en Disposiciones Generales, Deberes, y Derechos Individuales, Derechos Civiles, Derechos Polticos, Derechos Sociales y de Familias, Derechos Culturales y Educativos, Derechos Econmicos, Derechos de los Pueblos Indgenas, Derechos Ambientales y de los Deberes de los venezolanos. En conexin con estos principios se establece todo lo relativo a la organizacin del pas y sus instituciones bsicas. Es evidente por todo lo antes mencionado que al nivel de leyes existe seguridad objetiva. b. La seguridad jurdica en sentido subjetivo, o certeza jurdica es: la conviccin que tiene una persona de que la situacin de que goza no ser modificada por una accin contraria a los principios que rige la vida social

En este sentido subjetivo la seguridad jurdica supone un estado de confianza, de saber a qu atenerse, que aquellas garantas engendran en los individuos. Es lo que se llama certeza jurdica que presume objetivamente jurdica. Por eso se dice que la seguridad jurdica en este sentido subjetivo, como situacin de quien sicolgicamente la vive, se resuelve en dos componentes vivenciales: 1.- el saber o certeza de que hay ciertas normas que disponen tales y cuales conductas de modo impersonal y objetivo, y de que el orden as previsto es generalmente observado. 2.- la expectativa o confianza que deriva de ese conocimiento y consiste en la fundad expectativa de una continua y prolongada vigencia del orden jurdico. La seguridad no puede definirse ni desde el solo punto de vista subjetivo ni desde el nico punto de vista objetivo; es una correlacin entre el estado subjetivo de la persona y la realidad social objetiva. Requisitos esenciales o nociones que integran el contenido de la seguridad jurdica. Son requisitos esenciales para que existan estas garantas y consecuentemente para que los hombres se sientan seguros: a) La existencia de leyes o normas de derecho que establezcan un orden en las relaciones humanas. Solo de esta forma se coordinaran las actividades y se unificara el esfuerzo para asegurar a los ciudadanos una situacin jurdica. b) Duracin suficiente de las leyes . cuando las leyes son duraderas y determinadas en el plazo, se crea ms confianza que con el sistema de cambios frecuentes o legislacin abundante. c) Eficacia del derecho: las leyes deben aplicarse y no solo existir, y deben emplearse eficazmente basndose en hechos, que no se remita a los juicios de valor del juez en torno al caso concreto para que la aplicacin pueda hacerse con el menor margen de error posible. d) Justicia: la autentica seguridad jurdica no es posible en su orden injusto: por eso la seguridad jurdica no se identifica con la tranquilidad pblica. Si fuera as: e) podramos llamar seguridad jurdica a la producida por los regmenes tirnicos, despticos, totalitarios. f) Puede mantenerse un aparente orden externo dentro de un rgimen arbitrario e injusto que este muy lejos de brindar seguridad jurdica. Dice carmeluttia este respecto que: g) la obra del legislador no v ale nada sino responde a la justicia. No sabemos y creo que no sabremos nunca como ocurre esto, pero la experiencia nos ensea que no son tiles ni duraderas las leyes injustas: no son tiles porque no conducen a la paz, no son duraderos porque, antes o despus ms bien que el orden desembocan en la revolucin.

h) No pocos actores opinan que la justicia es algo independiente y que puede ser antagnica a la seguridad. Por ejemplo Radbruch, cuando dice: es ms importante la existencia de un orden jurdico (seguridad) que su justicia y su finalidad: estas ltimas son las grandes tareas secundarias del derecho. La primera, consentida igualmente por todos es la seguridad, es decir el orden, la paz preferimos la opinin de preciado Hernndez: una ley injusta es como un traje que no esta hecho a la medida, que nos aprieta y nos molesta constantemente., es algo que no responde sino que se opone a las exigencias de la naturaleza humana, se puede soportar por ms o menos tiempo una imposicin contraria a la naturaleza, pero llega un momento en que la rebelda estalla en las peores formas de violencia y de odio, en hombre no se enoja cuando causa agrario con razn, pero se indigna cuando se considera vctima de una injusticia. Lo que es contrario a la naturaleza no puede traducirse en seguridad, as resulta evidente que la justicia es incompatible con un orden humano. Por eso no basta un orden legal, eficaz, factico: se requiere adems que sea justo