El mito solar

Introduccin
La palabra mito proviene del griego "mythos" que significa un conjunto de relatos. Estas historias reales o ficticias, propias de la cultura que los genera, son evolutivos y se transmiten de forma oral o escrita. Tienen diversos usos o interpretaciones, que pueden ir de una forma de entretenimiento popular, hasta una forma de transmisin crptica de algn conocimiento valioso para esa cultura. Realizando un estudio minucioso de la mitologa de los pueblos nos encontramos con patrones particulares que se repiten, ya sea por la transmisin de una cultura a otra a travs de los siglos (invasiones, migraciones, etc). O porque los factores que dieron origen a ese mito son los mismos de una regin a otra, como en la Amrica precolombina. As como como en la gentica biolgica la filogenia (hijos) es la recapitulacin de la ontogenia (padres) en la mitologa los mitos seran similares a los "memes" teorizados Richard Dawkins, ideas que tienden a perdurar de generacin en generacin y que perduran gracias a valores en si mismas que las hacen importantes para los individuos que las guardan y transmiten. Aunque estas puedan ser incluso perjudiciales para la especie. (ej. celibato) El seguimiento de estos mitos hacia el pasado, hacia su origen, nos permite develar o vislumbrar en un trabajo de rompecabezas arqueolgico la fuente primordial y su significado crptico, entregndonos as su esencia que en muchos casos aun es aplicable a la vida y desarrollo del ser humano contemporneo.

El sol como fuente de mitologa

Es interesante conocer el origen de la palabra sol. Esta debe ser una de las palabras ms antiguas conocidas por el hombre y apareci muy probablemente con el inicio del lenguaje. Sol viene del latn "solis", en griego "helios", pero es ms antiguo pues puede rastrearse aun ms atrs, "shemesh" en hebreo, "shams" en "arabe", "sawel" en snscrito siendo lo ms aceptado que la palabra viene de la raz proto indoeuropea "sauel" y su significado podra ser "dorado" o "luz".

El sol es la nica estrella de nuestro sistema planetario, pertenece al tipo espectral G2, tiene 4500 millones de aos y probablemente vivir en forma estable otros 5000 millones de aos ms, luego comenzara a morir de como gigante roja (acabando con la vida en la tierra y absorbiendo los planetas ms prximos) para terminar como una estrella enana sin vida. El sol es una estrella mediana, no es lo suficientemente grande para convertirse un una supernova. Su dimetro es 109 veces el de la tierra y su volumen 1.300.000 veces mayor. El sol apareci producto de la condensacin gravitatoria de una masa o nube de material que lo precedi y condensa el 98% del masa del sistema solar. Se encuentra en la nube local del brazo de orin a 28 mil aos luz del sistema solar. Nuestro sistema solar tiene la inimaginable cantidad de entre 200 mil a 400 mil millones de estrellas siendo al menos la mitad de ellas como nuestro sol. La tierra demora 365,25 das en orbitar alrededor del sol y gira en torno a su eje inclinado de 23,24 (respecto al plano de su rbita) cada 24 horas. Es este eje inclinado el que hace variar la duracin de los das y produce las estaciones del ao. Los equinoccios son cuando la tierra es perpendicular al sol y el da es igual a la noche, se producen el 20 de marzo y el 23 de septiembre. Los solsticios o puntos de mayor inclinacin del sol en el cielo se producen el 21 de junio y el 21 de diciembre. Son inversos en cada hemisferio.

Estas caractersticas del ciclo diario y anual del sol han acompaado a la humanidad desde su origen en las praderas del frica hace solo 12.000 aos. El

sol fue uno de los primeros elementos de su incipiente cultura, como lo demuestra el lenguaje, y su conocimiento intuitivo y luego racional fue indispensable para determinar su comportamiento migratorio y ms tarde en el inicio de la agricultura. Es tanta la influencia del sol en ser humano que nuestra biologa integra en su estructura numerosos ciclos circadianos que controlan aspectos tan bsicos como el ciclo sueo vigilia, los ciclos reproductivos e incluso el nimo.

El mito solar en la prehistoria

Entindase por prehistoria el perodo previo a los registros escritos jeroglficos. Existen monumentos megalticos como "stonehenge" situado en Amesbury Inglaterra. Es un complejo ceremonial que data del 3000 AC. Se utilizaba como templo y observatorio astronmico y permite predecir el solsticio de verano y hay pruebas de que se realizan grandes fiestas dedicadas al solsticio al anochecer. Aun en Europa quedan vestigios de fiestas al sol como el "carro de trundholm" o el "taranis galo". En estas fiestas los hombres lanzan ruedas encendidas en honor al sol. El los cultos celtas y europeos primitivos el Sol tiene un lado luminoso al traer vida a las cosechas, pero tambin un imaginario oscuro en el que el sol sigue su camino por el inframundo durante la noche llevando el alma de los muertos. Segn Mircea Eliade es aqu en donde la figura del hroe se identifica con el sol y su viaje pico de luz y oscuridad. Primera pista en el patrn repetitivo del drama solar.

El mito solar en babilonia

La ciudad de Babilonia se fundo en el siglo 2400 AC en la regin del ro Tigris y Eufrates, actual Iran, sobre asentamientos anteriores. Se considera una de las cunas de la civilizacin occidental. Ya exista antes la civilizacin sumeria que se condidera la ms antigua ya que hay asentamientos humanos desde el neoltico en la cultura de Jarmo desde el 6700 AC. Es importante considerar que el viejo testamento bblico sera una recopilacin de textos de diferentes pocas, que se realiz en la poca del rey Nabucodonosor II (que conquisto Juda y Jerusalem el 600 AC). Es probable que la civilizacin sumeria y babilonia tuviese importantes influencias en la cultura hebrea. Para sumerios y luego babilonios el Dios Sol era Utu o Samesh (Dios del Sol, la Luz y la Justicia) hijo del Dios del Cielo Anu o Marduk, hermano gemelo de Ishtar o Innana la Diosa de la Fertilidad o Madre Tierra, Diosa de la Luna. Arquetipo de la Diosa Madre (Posterior Isis, Anfrodita o Mara Virgen) Shamash es representado por un disco solar con ocho puntas. Ya en babilonia aparece en el poema "Enuma Elish" el tema de la lucha del bien contra el mal, representada por la lucha entre Marduk (Dios de los Cielos) y Tiamat (Dios de la Oscuridad y el Caos). "Oh Shamash, rey del cielo y de la tierra, gua de lo que est en lo alto y en lo bajo! Oh Shamash, en tus manos est el hacer revivir a los muertos y la libertad de los presos! Incorruptible juez, gua de los hombres, excelso vstago del seor de Levante esplndido, omnipotente y noble, luz de las religiones, creador de todo lo que hay en el cielo y en la tierra, se eres t, oh Shamash!"

El culto a "Shamash" "toro de los cielos", perdurara bajo distintas formas figurando incluso en "Poema de Gilgamesh" la historia heroica ms antigua conocida y reapareciendo despus como Azura Mazda en los cultos a Zoroastro, Mitra y en el Maniquesmo.

El mito solar en Egipto

La civilizacin del antiguo Egipto nace en las ciudades del valle del Ro Nilo alrededor del 3000 AC. Present un enorme desarrollo de una cultura y tecnologa con literatura y escritura propia con enormes influencias de y hacia las culturas de mesopotamia, Grecia y Posteriormente hacia el Imperio Romano. Si bien exista varias Deidades solares estas son resumidas en Ra Dios de los Cielos, del Sol, Demiurgo, Dador de Vida, Gran Dios Creador. Que se encarna en hombre para ser el primer Faran y ensear a los hombres. Se representa como un hombre cabeza de halcn con el disco solar. Khepera en la maana, Ra al medioda y Tum al atardecer. En su barca lleva al anochecer a los muertos virtuosos al inframundo. Mencin aparte merece el faraon Amenhotep IV que se cambi el nombre a Akenaton e intent establecer el culto al disco solar Atn como nico culto de Egipto en el 1400 AC. "Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo, Disco viviente, que das comienzo a la Vida. Al alzarte sobre el horizonte de Levante llenas los pases con tu perfeccin. Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo. Tus rayos cubren los pases hasta el confn de lo que creaste. Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines y los sujetas para tu Hijo al que amas. Por lejos que ests, tus rayos tocan la Tierra. Ests ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue sindonos ignoto. Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto. Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada y ninguno puede ver a su hermano... El mundo yace en silencio. Es que Su Creador reposa tras el horizonte.

Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte y brillas, Disco del Sol, durante el da, expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos. Entonces, el Doble Pas es una fiesta..." Durante el nuevo imperio se asocio a Ra con el Dios Horus. Hijo de Osiris (Dios de la vida y la regeneracin) y la Diosa Madre Isis. Dice la leyenda que Osiris (Dios de la Vida) fue Muerto y desmembrado por Seth Dios de la Muerte, la oscuridad y el caos. Isis recupera sus restos, menos su pene que reemplaza por una rama de acacia smbolo de la regeneracin. As concibe a Horus el cual esconde de su malvado to Seth para convertirse en un gran guerrero. Derrota a Seth, aunque pierde un ojo que es reemplazado por el Udyat o "ojo de horus", smbolo solar mgico de la salud, sabidura, regeneracin y proteccin.

El mito solar en India

En las fases tempranas del pensamiento de la India, el sol aparece a veces como una manifestacin de la divinidad. En el Rig Veda leemos: Resplandeciente por (tu) luz, t, oh Sol, has venido hasta la zona brillante del cielo, por quien todos estos seres (han sido) trados, (por ti que eres) responsable de toda accin, poseedor de toda divinidad. En el Bhagavad Gita, el dios Krishna se revela a Arjuna bajo su verdadera forma, que es esencialmente una forma gnea, lo siguiente: Si en el cielo surgiese de repente el esplendor de un millar de soles, sera semejante al esplendor de este inmenso Ser. Te veo con diadema, maza y disco, haz de fuego esplendente por doquiera, difcil de contemplar, hacia todos lados con el esplendor del sol, del ardiente fuego, inconmensurable. Te veo sin principio ni medio ni fin, con fuerza ilimitada, con infinitos brazos, teniendo como ojos al sol y a la luna, teniendo como rostro al ardiente fuego, calentando con tu esplendor al universo entero. La Brhadranyaka Upanshad seala: El sol es la miel de todos los seres; todos los seres son la miel del sol. Aquel ser hecho de luz y de inmortalidad que est en el sol y, en el plano individual, aquel ser hecho de luz y de

inmortalidad que est en la vista, aquellos son el tman lo inmortal, Brahman todo esto. Finalmente, la Chandogya Upanshad cita dos versos extrados del Rig Veda que aluden a Srya, el dios solar, y que se aplican aqu, con sentido mstico, a Brahma, simbolizado precisamente por el astro rey: Ven la luz matinal del antiguo germen, que se enciende ms all del cielo. Saliendo de la tiniebla, contemplando la luz superior, hemos llegado a donde Srya, el dios entre los dioses, la Luz Suprema.

El mito solar en la Antigua Grecia

El culto al sol estaba presente y ya era poderoso en las culturas pre-helnicas. Luego con el advenimiento de las ciudades estado comienza a describirse el culto a Helios descrito como un titn Hijo de Hiperin (cielo) y Gea (tierra). Luego en el siglo III de la misma forma que con Horus y Ra en Egipto. Helios pierde importancia y se funde con el culto a Apolo Dios de la Luz, del hitita Aplu, Hijo del acadio Enil relacionado al babilonio Shamash. (Dios del Sol. Apolo es hijo de Zeus (Jupiter) Dios Supremo, hijo de Cronos (Dios del Tiempo). Apolo es el encargardo de llevar el carro solar por la bveda celeste. El mismo carro solar de las culturas prehistricas. Apolo es el Dios de la Verdad, La Belleza y la Msica. Se lo describe como padre de Hermes, sea padre de los misterios e incluso padre de Pitgoras. Es representado como el buen pastor y con rayos de luz desde un disco solar con halo, al igual que Horus y luego Jesucristo. Oracin a Apolo en los juegos olmpicos: "Oh Apollo, dios del sol divino e idea de luz que has enviado tus rayos y la antorcha sagrada se encendi. Ahora t, dios Deus (Zeus), bendice a todas las

personas del mundo con la paz y la corona a aquellos que han superado la sagrada competicin."

El Culto al Sol Invictus en el Imperio Romano

El culto al Invencible Dios Sol es una forma de sincretismo en la que se mezclan varias influencias y a lo menos pueden reconocerse tres divinidades distintas: El Apolo/helios griego, el Dios Sirio Heliogbalo (El-Gabal) y el Indio persa Mitra. El emperador Heliogbalo en el siglo II DC, de origen sirio en Emesa (actual Homs), fue el primero en intentar poner al Sol como Dios principal del Panten Romano, incluso por sobre Jupiter (Zeus). Se circuncido, se caso con una virgen vestal (crimen en Roma), y celebraba con banquetes los solsticios, paseando en un carro dorado una piedra solar, un meteorito de un templo en Emesa. El culto al Sol Invictus alcanza su mximo apogeo durante el reinado de Juliano el apostata, Hijo de Constantino el Grande en el siglo III DC. Juliano reniega del cristianismo, se declara pagano e intenta hacer del culto solar la religin oficial del imperio romano. El Festival del Nacimiento del Sol Inconquistado (Dies Natalis Solis Invicti) se celebraba cuando la luz del da aumentaba despus del solsticio de invierno, en alusin al "renacimiento" del sol. Este Festival corra desde el 22 al 25 de diciembre. Obviamente fue adaptado luego como la navidad cristiana. Un prrafo especial merece el culto al Dios Solar Mitra. Esta fue una religin mistrica de orgenes Persas, muy popular entre los soldados romanos entre el siglo I al IV DC. Fue declarada ilegal por el emperador Teodosio el ao 391 DC. Mitra es un Dios muy antiguo su origen es indio iran y se menciona en los vedas y en los Avesta desde el 1400 AC. Plutarco lo menciona por primera vez el ao 67 AC. Las primeras evidencias materiales provienen de soldados

romanos del ao 70 DC. El emperador Cmodo se inicio en el mitraismo y fue una

religin protegida por los emperadores. Se han encontrado templos subterrneos a mitra (mitreos) hasta en Inglaterra. Es una religin inicitica y mistrica, practicada solo por hombres que se renen en cavernas o subterrneos sin ventanas, con una antecmara y 2 banquetas a los largo de los muros. Al fondo, se encuentra el altar con la imagen de mitra, un joven de gorro frigio (smbolo de la libertad en la revolucin francesa) matando a un toro, conocida como Mitra Taurctonos. El rito principal consista en un gape o banquete sagrado. Los adeptos tenan varios grados con iniciaciones particulares para cada grado. Haba un rito de iniciacin con varias purificaciones, agua y fuego. Celebraban el solsticio el 25 de diciembre. Segn el relato que ha podido reconstruirse a partir de las imgenes de los mitreos y los escasos testimonios escritos, el dios Mitra naci cerca de un manantial sagrado, bajo un rbol sagrado, de una roca (la petra generatrix; Mitra es llamado de petra natus). Esto enlaza con las tradiciones armenias de la cueva de Meher (Mitra). En el momento de su nacimiento llevaba el gorro frigio, una antorcha y un cuchillo. Fue adorado por pastores poco despus de su nacimiento. Bebi agua del manantial sagrado. Con su cuchillo, cort el fruto del rbol sagrado, y con las hojas de ese rbol confeccion su ropa. Encontr al toro primordial cuando pastaba en las montaas. Lo agarr por los cuernos y lo mont, pero, en su galope salvaje, la bestia lo hizo desmontar. Sin embargo, Mitra sigui aferrado a sus cuernos, y el toro lo arrastr durante mucho tiempo, hasta que el animal qued exhausto. El dios lo agarr entonces por sus patas traseras, y lo carg sobre sus hombros. Lo llev, vivo,

soportando muchos padecimientos, hasta su cueva. Este viaje de Mitra con el toro sobre sus hombros se denomina transitus. Cuando Mitra lleg a la cueva, un cuervo enviado por el Sol le avis que deba realizar el sacrificio, y el dios, sujetando al toro, le clav el cuchillo en el flanco. De la columna vertebral del toro sali trigo, y vino de su sangre. Su semen, recogido y purificado por la luna, produjo animales tiles para el hombre. Llegaron entonces el perro, que se aliment del grano, el escorpin, que aferr los testculos del toro con sus pinzas, y la serpiente. La imagen del Taurctonos es la representacin de Mitra como un dios tan poderoso que es capaz de transformar el orden mismo del Universo. El toro sera el smbolo de la constelacin de Tauro. En los comienzos de la astrologa, en Mesopotamia, entre el 4000 y el 2000 a. C., el Sol estaba en Tauro durante el equinoccio de primavera. Debido a la precesin de los equinoccios el Sol est en el equinoccio de primavera en una constelacin diferente cada 2.160 aos, aproximadamente, por lo que pas a estar en Aries hacia el ao 2000 a. C., marcando el final de la era astrolgica de Tauro. El sacrificio del toro por Mitra simbolizara este cambio, causado, segn los creyentes, por la omnipotencia de su dios. Esto estara en consonancia con los animales que figuran en las imgenes de Mitra Taurctonos: el perro, la serpiente, el cuervo, el escorpin, el len, la copa y el toro se interpretan como las constelaciones de Canis Minor, Hydra, Corvus, Escorpio, Leo, Acuario y Tauro, todas ellas en el ecuador celeste durante la era de Tauro. La hiptesis explicara tambin la profusin de imgenes zodiacales en la iconografa mitraica. La precesin de los equinoccios fue descubierta y estudiada por el

astrnomo Hiparco de Nicea en el siglo II a. C. Otra interpretacin considera que el sacrificio del toro representa la liberacin de la energa de la Naturaleza. La serpiente, como en el smbolo del Ouroboros, sera una alusin al ciclo de la vida; el perro representara a la

Humanidad, alimentndose simblicamente del sacrificio, y el escorpin podra ser el smbolo de la victoria de la muerte. Los dos compaeros de Mitra, que portan teas y se llaman Cautes y Cautpates, representaran respectivamente la salida y la puesta del sol. Para los fieles, el sacrificio del toro tena sin duda un carcter salvfico, y la participacin en los misterios garantizaba la inmortalidad.

El Cristianismo como sntesis del drama solar

En sus primeras pocas el cristianismo fue una doctrina de salvacin anloga a los cultos de los misterios paganos, frente a los cuales rivaliz durante mucho tiempo para finalmente lograr vencerlos. Los primeros pensadores cristianos fueron judos helenizantes que vivan en un mundo pagano, por eso sus primeras teoras tienen una base terica juda teida de rituales propios del paganismo. El cristianismo es ms o menos una adaptacin de los elementos esenciales de los misterios paganos al monotesmo judo de esos siglos. El trabajo interior de la consciencia religiosa es preparado y condicionado por una tradicin religiosa anterior, no el producto de experiencias religiosas absolutamente independientes que tendran en si mismas toda su explicacin. Hay poca claridad de la real existencia de un Jess de Nazaret histrico. Los evangelios fueron escritos en varias fechas dentro del siglo I DC, y fueron seleccionados de una multiplicidad de evangelios, muchos de los cuales (como los cdices de Nag Hamadi) con un fuerte componente gnstico. Los gnsticos fueron una fuerte tendencia filosfico religiosa del mundo antiguo, dentro y fuera de los grupos de antiguos cristianos. Fuertemente dualistas a igual que maniqueos creen un una absoluta diferencia en lo espiritual versus lo material. El alma estara atrapada en el mundo material que es imperfecto y maligno. As el creador es el Demiurgo malvado que encarcela el alma al cuerpo y el cristo "ungido" el salvador. El mito solar con su lucha entre el bien y el mal es el arquetipo preferido de las religiones dualistas como esta. Cristo el ungido, dador de luz, nace un 25 de diciembre de una virgen que representa a la diosa madre tierra y la constelacin de Virgo, en una cueva o pesebre y es adorado por pastores al igual que mitra. La vida nace de la profundidad de la tierra del mundo mineral. Fue llevado a Egipto (transito) y escondido de un rey malvado como Krishna y Horus. Es purificado por el bautismo, camina sobre las aguas como el sol sobre el mar y tiene 12 discpulos como las 12 constelaciones. La pasin de Jess es el drama solar que decae y muere en la cruz, potente smbolo metafsico de la existencia, cruz que se forma por la unin del plano de la rbita solar con el plano de la va lctea y renace luego de tres das

renovado y en toda su potencia como el sol. La corona de espinas son los rayos del sol y el smbolo del Shamesh babilonio. La Eucarista o cena sagrada es netamente solar. Ya se practica en el antiguo testamento por el misterioso y esotrico Rey Sacerdote Melquisedec y es comn al mitraismo, hinduismo y otras tradiciones. El vino sagrado es la sangre del sol, fuerza contenida en la vid, el pan es la carne simblica tambin generada por la fuerza del sol en la tierra, purificada por el agua y el fuego con la miel del conocimiento que representa la luz. Comer el pan es incorporar los cuatro elementos, es hacer humano el cosmos entero.

El mito solar en masonera. Conclusiones

El mito de Hiram Abif que marca el tercer grado masnico es un mito sincretista solar. La pasin y muerte de Hiram es la representacin del drama solar. El templo masnico es la representacin del macrocosmos y la geometra divina. El mito inicitico solar es la misin de la masonera, tomar al profano y por medio del smbolo hacerlo renacer como el hroe solar que vence las tinieblas y lleva la vida a la tierra. El mito solar es la representacin de los ciclos de la vida, la regeneracin y la evolucin del cosmos. Estos mitos muestran el profundo conocimiento cientfico, matemtico y astronmico de los pueblos antiguos. Estos conocimientos moldearon nuestra civilizacin y se les confiri de aspectos morales que llevaron al hombre salvaje de las praderas a ser el homo sapiens racional contemporneo.

S:.F:.U:. Gabriel de la Fuente