ABRIL 198 - a francos trne (Eiparw

200 ptM)

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BURGESS ESTRELLA LAMINE KONTE

VIGLIETTI
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XENAKIS

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MBITOS

MUSICALES

La hora de los pueblos

44 Afganistn
Artesano con rosa

La msica de Afganistn constituye un ejemplo de excepcional sincretismo. En ella encontramos elementos de antiguas msicas de la India, de Turqua y de Rusia, as como vestigios de la msica griega anti gua y algunas formas musicales muy prxi mas a la msica medieval europea. En los

altos valles de la meseta de Pamir pueden

descubrirse elementos sonoros sobremane

ra inslitos en los que quiz se refleja la antigua civilizacin del Asia central. En la foto, un maestro artesano afgano fotogra fiado en el bazar de Tashkurgan.
Foto Sabrina y Roland Michaux, Pars

El Correo
Una ventana abierta al mundo

Este nmero

Abril 1986
Ao XXXIX

| IN la msica la vida sera una equivocacin". Este aforis mo de Nietzsche resume la importancia esencial de la msica en la historia de la humanidad. El presente nmero de El Correo de la Unesco se propone sealar slo unos cuantos aspectos del inmenso mbito de la msica, tanto en el plano de la creacin y de la audicin como en el de la produccin. Hoy da se afirma casi por doquier en Occidente que la msica atraviesa un periodo de crisis. Es verdad que las bsquedas de los compositores modernos unidas a los progresos de la tcnica han trastornado las condiciones de la creacin cuyo misterio, se trate de la msica popular o de la llamada seria, analiza en este nmero el escritor ingls Anthony Burgess . Mas para un compositor mo derno como Iannis Xenakis el aspecto preponderante del pensa

4 Dimensin matemtica de la msica

por Iannis Xenakis

9 Amrica Latina

La cancin, testimonio de una historia

por Daniel Viglietti
1 2 El misterio de la meloda

por Anthony Burgess

14 Todas las msicas, la msica

por Miguel Angel Estrella

miento cientfico como fuente de la creacin musical es la condicin

17 Folclore y fonosfera
por Mijail E. Tarakanov

misma de su renovacin, y su propia obra lo demuestra. Frente al aislamiento relativo en que se encuentran algunas creaciones musicales contemporneas, ciertas formas antiguas ad

18 El lad y la grulla en la tradicin china

por Robert Hans van Gulik

quieren hoy da un sentido y una amplitud sin precedentes. Tal es el

caso, en Amrica Latina, primero de la "cancin de protesta" y

luego de la "nueva cancin" que, surgidas de diversos aconteci

mientos histricos, han adquirido, segn el compositor y cantante uruguayo Daniel Viglietti, una dimensin continental.
Pasando de un continente a otro nos encontramos con el hecho

21 El griot, cantor y archivo de la sociedad africana

por Lamine Konte

26 El cine se cruza con la pera

por Dominique Jameux

de que, por ignorancia, para un gran nmero de personas la msica

africana se limitaba al tantn. El griot Lamine Konte, situado en la confluencia cultural afroeuropea, nos habla de la riqueza de la modernidad musical africana y de la vitalidad de sus elementos
tradicionales.

31

Espacio sonoro y contaminacin auditiva

por Nils Lennart Wallin

Esta antigedad de la tradicin musical es particularmente im portante en China donde el simbolismo de ciertos instrumentos, como el lad, ha sido objeto de numerosos tratados que datan de tiempos muy remotos. De ello nos da una idea el texto del gran
orientalista neerlands Robert H. van Gulik.

34 1986: Ao Internacional de la Paz I A

2 La hora de los pueblos

AFGANISTAN: Artesano con rosa

Mas si el desarrollo de las tcnicas electroacsticas (cine, televi sin, disco, radio, csete) ha ampliado el espacio de la audicin musical a una escala planetaria, a tal punto de que pueda hablarse ya, como dice Mijail Tarakanov, de una fonosfera, los riesgos que ello entraa son considerables desde diversos puntos de vista. As, al peligro de una "contaminacin" auditiva, ms aun, de un debili tamiento de la sensibilidad auditiva, que pone de relieve el profesor Nils L. Wallin, se aaden diversos fenmenos de prdida e incluso
de deformacin de la obra musical a travs de ciertos canales de

produccin. Mas, por otro lado, el cruce del cine con la pera, con sus aciertos y sus productos hbridos, constituye una experiencia apasionante que analiza Dominique Jameux. En todo caso es preciso volver a insistir en el papel de comunica cin social de la msica. Entre aquellos que tratan de poner fin a la falsa dicotoma entre msica "clsica" y "popular" ocupa un lugar principal el pianista argentino Miguel Angel Estrella. As un da podrn escucharse todas las msicas en una sala de conciertos concebida especficamente para acabar con la pasividad espacial de
la audicin.

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Nuestra portada: Partitura de Achorripsis (1956-1957) de Iannis Xenakis, para 21 instrumentos. Esta obra de msica llamada "estocstica" ha sido

compuesta enteramente sobre la base del clculo de probabilidades. Su

duracin: 7 minutos.
Foto Derechos reservados

Cuarenta aos de El Correo de la Unesco

Anunciamos a nuestros lectores que, para celebrar el cuadragsimo aniversario de la Unesco, nuestro prximo nmero ser doble y estar dedicado a una antologa de los mejores textos aparecidos en nuestra revista en los cuarenta aos que lleva publicndose.

Jefe de redaccin: Edouard Glissant

Revista mensual publicada en 32 idiomas por la Unesco, Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura

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Se publica tambin
trimestralmente

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7, Place Fontenoy, 75700 Pars.

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Blgaro Griego Cingals

en braille, en espaol ingls, francs y coreano.

ISSN 0304-310 X

N4- 1986-DPC-86-3- 433 S

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Arquitecto de la msica y msico de la arquitectura, Iannis Xenakis viene creando desde hace ms de treinta aos una de las obras musicales ms importantes de nuestro tiempo,

hoy famosa en el mundo entero. Esa obra ilustra adems, mejor que cualquiera otra, la importancia que tiene el pensamiento cientfico en la esttica musical contempornea.
Iannis Xenakis ha concedido especialmente para este nmero de El Correo de la Unesco la

entrevista que publicamos a continuacin.

Dimensin matemtica de
I d III \A ^L? I \j ^A. por Iannis Xenakis

Cmo concilia usted su doble actividad de

en el concurso de la Cit de la Musique de

ejecutantes con lo cual se dispone de un

compositor y de arquitecto?

La Villete, de Pars, aunque no fue seleccio

nado. Se trata de una concepcin entera
mente diferente de una sala tradicional. A

espacio sonoro de tres dimensiones. Las

paredes estn formadas por paneles calados que pueden ser ms o menos absorbentes a fin de obtener el grado de reverberacin

Yo no soy realmente arquitecto en el senti

do profesional del trmino, aunque en la

poca en que trabajaba con Le Corbusier, hace muchos aos, desempeaba ambas ac tividades. Colabor con l particularmente en la concepcin de la Ciudad Radiante de
Marsella, del convento dominico de SainteMarie de La Tourette de Eveux-sur-lAr-

fin de evitar la forma circular, que es psima

desde el punto de vista de la acstica, conce

bimos una ovalada, con cierta torsin de las

sonora deseado. Adems se puede hacer que todo este volumen comunique con otro mucho mayor que lo contiene y que se abre hacia el exterior, lo cual multiplica las posi bilidades de realizacin de diversos espect culos, y todo ello sin recurrir a una arquitec tura mvil siempre desaconsejable puesto que obsta al funcionamiento de la tramoya y de otras mquinas.
Cmo explica que existan en usted esos dos

bresle (cerca de Lyon, Francia) y de la

ciudad de Chandighar en India. Y en 1958 proyect el pabelln Philips de la Exposi
cin Universal de Bruselas. Pero desde en

paredes que la asemeja a una patata. En lugar de un suelo fijo tiene cubos de un metro de lado en cuya superficie caben dos personas: as puede modificarse el relieve
con diferencias de nivel de hasta seis metros

lo cual permite diversas combinaciones:

una suerte de islotes en el centro de la sala o

tonces me dedico a la msica y slo de tiempo en tiempo, cuando la ocasin se presenta, a la arquitectura.

agrupados a izquierda y derecha e incluso

formando un escenario tradicional. De esta

Cul es en esta actividad su proyecto ms

reciente?

El de una sala de conciertos experimentales

concebida junto con el arquitecto JeanLouis Veret, proyecto que qued finalista

manera puede situarse a los msicos en el centro, en un podio formado por los cubos, con el pblico alrededor o, por el contrario, desplazarlos a un solo lado; o sea que todas las combinaciones son posibles. Siguiendo el contorno de las paredes hay en el interior de la sala una galera en espiral en la que pueden instalarse tanto el pblico como los

espacios de la creacin que son la msica y la

arquitectura?

Ante todo, la arquitectura es un espacio de tres dimensiones y habitable. Las convexi

dades y concavidades son muy importantes, tanto desde el punto de vista sonoro como visual. El problema de las proporciones es esencial. La mejor arquitectura no es la que

El pabelln Philips de la Exposicin Uni

versal de Bruselas de 1958. Iannis Xenakis

hay un puente entre la arquitectura y la

msica basado en nuestras estructuras men

pleado tambin la msica serial y tendre mos efectuadas en este ejemplo las mismas

concibi para l una forma enteramente nueva en la arquitectura de la poca, com puesta de paraboloides hiperblicos. Con ocasin de la Exposicin tuvo lugar en
este edificio el estreno mundial de Pome

tales que son las mismas tanto en la una

como en la otra. Los compositores, por

cuatro transformaciones que en la arquitec

tura.

lectronique, obra del compositor Edgar Vrese (1883-1965), acompaado de un espectculo filmado del arquitecto Le Corbusler (1837-1965).

ejemplo, han utilizado simetras que exis ten en la arquitectura. Si se trata de saber cules son las partes iguales y simtricas de un rectngulo, la mejor manera de proceder es hacerlo girar sobre -s mismo y slo hay cuatro posibilidades para ello. En la msica existen tambin tales transformaciones y

Tomemos otro ejemplo, el del pabelln

Philips. Lo conceb basndome en ideas

provenientes de la msica para orquesta que yo compona en esa poca. Quera crear espacios que se modificaran y trans formaran continuamente a partir del des
plazamiento de una recta, con lo cual se

eso es lo que en la esfera meldica se inven

ostenta un valor decorativo sino aquella
t en el Renacimiento. Se toma una melo

cuyas proporciones y volmenes estn co

mo deben ser: desnudos. La arquitectura es

da: se la lee al revs, se toma su inversin

obtienen paraboloides hiperblicos en el caso de la arquitectura y verdaderas masas de glissandi en msica.

Hay en la historia, segn usted, ejemplos
de ese encuentro, ms bien identificacin,

en relacin con los intervalos, es decir que

el esqueleto y pertenece al mbito visual. Y en ste hay elementos relacionados con lo que llamamos lo racional, que tambin for ma parte de la msica. Quermoslo o no,

lo que iba hacia los tonos agudos va hacia los graves y viceversa; adase a ello la reiteracin de la inversin que utilizaron los polifonistas del Renacimiento y que ha em

entre las concepciones arquitectnica y mu

sical?

Desde la pgina 4 hasta la 8, arriba, partitura de Mycnes Alpha (1978), obra musical de Iannis Xenakis compuesta con la UPIC, mquina de componer
dibujando por l inventada. Su duracin es de diez minutos.

y- Bueno, tenemos el caso de Bla Bartok que utiliz la seccin urea para obtener sus acordes. Ahora bien, la seccin urea pro viene del mbito visual: es una proporcin

En verdad, yo no las he realizado pero s

que es as como se las define. Lo extraordi nario es que hayan sido los matemticos
quienes han propuesto las estructuras de orden, los isomorfismos y la teora de los
conjuntos. Ellos elaboraron, de cierto mo do, una psicologa experimental ms pro

geomtrica que tiene una caracterstica su plementaria: cada trmino es el resultado

de la suma de los dos que le preceden. Y tal

coordinados con la msica, compuesta asi mismo con computadora, fue programado en centros de clculo. Haba 1.600 fogona zos electrnicos que podan encenderse y apagarse aisladamente a un 25 de segundo. Es imposible manejar todo eso a mano, es demasiado rpido y mltiple. Adems, la computadora y otros medios puestos a nuestra disposicin por la tecnologa mo derna, por ejemplo las fuentes lumnicas, .permiten realizar tambin una transferen cia de la composicin musical al mbito visual ensayando formas y movimientos. Las luces son como sonidos visibles y se puede jugar con ellas como con el sonido, pero esta vez en el espacio. Las tcnicas morfolgicas (crear formas estticas o en movimiento) son a menudo las mismas que

proporcin se utiliz en arquitectura, desde las pirmides de Egipto hasta los templos griegos, como una suerte de clave milagrosa para construir hermosos monumentos.
Y es fundamental para usted tal correspon
dencia?

funda que la de los psiclogos del siglo XIX. . Mucho ms tarde, personas como Jean Pia-

get descubrieron que en su evolucin las

estructuras mentales del nio coinciden con

las definiciones dadas por las matemticas y

la fsica.

Goethe ha dicho que "la arquitectura es una msica petrificada". Si se trata de ahondar
esta frmula, puramente literaria, para in
tentar una comprobacin ms objetiva, se llega en seguida a las estructuras mentales

Desempea la informtica, por las perspec tivas que brinda, un papel importante en su
creacin musical? Usted mismo ha inventa

do una mquina para componer msica.

Podra hablarnos de ella?

que pertenecen al tipo de los conjuntos. La rotacin del rectngulo o las melodas son grupos de transformaciones. Y la teora de los conjuntos trata precisamente de las si metras hasta lo infinitamente pequeo de las partculas, que es la nica manera de identificarlas. Hay pues diversos niveles de correspondencia. El ms vago es el litera rio, como el de Goethe; yo he sealado otro, ms objetivo, con el ejemplo de los conjuntos y otros ms, de tipo diferente,
como aquel de crear espacios sea sonoros,

En el laboratorio que fund hace veinte aos desarrollamos un sistema gracias al

cual una persona cualquiera puede compo ner msica dibuj ando . Es a la vez una herra mienta de trabajo para el compositor y el experto en acstica y un instrumento peda ggico para el nio que puede aprender a pensar la msica sin pasar por el solfeo o la orquestacin, es decir en directo. Y ello slo pudo lograrse gracias a la informtica que ha aportado posibilidades comparables a las que introdujo la escritura: fijar el pensa
miento mediante smbolos. En este caso se

en la msica. Por ejemplo, si uno quiere obtener una nube de puntos que se encien
den y se apagan, debe introducir el clculo
de probabilidades, tal como lo haba hecho
yo con los sonidos. Es la misma tcnica.
Pero no todo es convertible...

No debe olvidarse que la informtica es slo una herramienta. Si yo utilizo a veces

las funciones matemticas o incluso las teo

ras fsicas en msica es porque hay una relacin profunda entre sta y los nmeros. Es evidente que de ah naci todo el pitago rismo pero se trata de una verdad basada en
nuestra estructura mental. Eso es todo.

sea arquitectnicos, utilizando la lnea recta acstica como los glissandi o la recta real. Pero hay tambin otras maneras de ver. Por ejemplo, el ritmo. En qu consiste? Se trata de escoger puntos en una recta, la recta del tiempo. El msico cuenta el tiem po de la misma manera que al marchar se cuentan los hitos kilomtricos. Igual sucede en arquitectura, tratndose de una fachada, por ejemplo. Y las teclas del piano son tambin arquitectura: estn dispuestas de
manera constante. En un caso se trata del

puede fijar el pensamiento musical median te la maquina, ya que con ella se puede
tambin almacenarlo.

En cuanto uno lo comprende es fcil utilizar aspectos enteros del pensamiento matemtico que existe ya en la msica y que
a veces est en ella incluso ms avanzado

Tiene pues el nio entera libertad, sin estar condicionado por un lenguaje musical dado?

que en las matemticas; por ejemplo, cuan do en el siglo X se invent la escritura del
solfeo ya no con el vago dibujo de los neu-

S. Por ejemplo un nio indio o balines que ha aprendido la msica tradicional de su

aldea, al encontrarse frente a esta mquina,

comenzar a pensar la msica diferente
mente. Puede imitar a Bach sin conocer el

mas sino utilizando las pautas y las unidades de duracin del sonido: la altura y el tiem po. Se han transformado as estas sensacio nes, que nada tienen que ver con las sensa ciones de espacio, en notaciones espaciales. Y ello cuatro siglos antes de Nicols de Oresme y seis antes de la geometra analti
ca de Descartes! La msica tomaba la de

tiempo, en el otro del espacio. Hay pues

una correspondencia entre los dos. Y ello es posible debido a que hay una estructura mental ms profunda, aquello que los matemticos llaman una estructura de orden.

solfeo. Poco a poco eso entra a formar parte de su mentalidad y el nio se crea un entor
no de un estilo u otro.

lantera. Ignoro si Oresme o Descartes estu

Y cmo utiliza usted actualmente las com

vieron influidos por la notacin musical, en la que se haca ya exactamente lo mismo que ellos descubrieron e incluso de una

Quiere esto decir que su experiencia de

compositor se basa, entre otras cosas, en

putadoras?

En Diatope, de 1977, todo el sistema de

rayos lser y de fogonazos electrnicos

experiencias fsicas?

manera ms rica aun, puesto que la altura

Iannis Xenakis frente a la mquina de com

poner msica concebida por l en 1975 y

que ha alcanzado desde entonces un xito
extraordinario. Se trata de la UPIC o "Uni

del sonido y el tiempo nada tienen que ver con el espacio, que es el mbito en el que
actuaban esos matemticos. Tal es slo uno

manipulaciones de tipo polifnico introdu cidas por el Renacimiento. Tal es la crtica

que yo he hecho a la msica serial de los

dad poliaggica informtica (sistema de computadora grfica) del CEMAMu" (Cen tro de Estudios de Matemtica y Automti ca Musicales). Este aparato permite "com poner msica con ayuda del dibujo, inclu
so en ausencia de conocimientos musica

de los casos en que, sin saberlo, los msicos se anticipaban al conocimiento y a la inven
cin en otras esferas.

No le parece a usted que existe una ruptura entre el pensamiento musical tradicional y los aspectos ms modernos de la msica

aos 50. Si Schnberg hubiera conocido el estado de la ciencia filosfica, fsica y mate mtica de su tiempo, habra introducido en su msica el clculo de probabilidades.
Debe pues el msico estar al da en cuanto a

les o de Informtica", gracias a un estilete y al cuadro electromagntico de que est

los conocimientos de su poca?

contempornea?
No, en absoluto. Es incluso una evolucin

provisto. Tal Invento permite a cualquier

persona ensayarse en la creacin musical

y constituye un instrumento pedaggico de inapreciable valor. Yen l se manifiesta de nuevo una de las preocupaciones prin cipales de nuestro compositor: la adecua

bastante regular que ha desembocado, por

Evidentemente, aunque es cada vez ms difcil. Pero no pudiendo saber todo a fon do, el compositor debe estar al corriente de un mximo de elementos ya que lo extraor dinario es que la esencia del conocimiento
se transmite fcilmente. Por ejemplo, cuan do se habla de grado de orden o de desor

ejemplo, en la msica serial. La liberacin

de las funciones tonales alcanzada por el

dodecafonismo y luego por la msica serial

cin de las formas concebidas en el espa cio a aquellas concebidas en el tiempo.

es slo relativa, puesto que Schnberg y los compositores de la escuela de Viena se me tieron en un callejn sin salida al volver a

den, son muchos los que saben lo que eso quiere decir, aunque no de manera explci-

Proyecto de Iannis Xenakis para una sala

de msica y de espectculos realizado en asociacin con el arquitecto Jean-Louis
Veret. El edificio consta de dos volme

nes: un gran espacio con delgadas pare des de hormign que albergar diferentes medios de comunicacin audiovisual (8) y, en su interior, la sala de msica experi

mental propiamente dicha, de forma oval irregular, construida con hormign reves tido de madera. Las dos partes del edificio comunican entre sgracias a unos paneles acsticos giratorios (1). El conjunto se
abre al exterior mediante unos paramen

tos de vidrio ondulatorios (4) y una plata forma area (6). Este proyecto arquitect nico, concebido inicialmente para la Ciu
dad de la Msica de La Villette, de Pars,
Vista desde la Fuente de los Leones

rompe con todas las concepciones pasa

das o recientes de la sala de conciertos ya

Rampa general de acceso

que "permite acoger la msica, a los msi cos, sus equipos tcnicos y al auditorio en
las tres dimensiones."

1 . Paneles acsticos giratorios 8. Paraboloides hiperblicos de paramentos delgados

2. Rampa interior para espectadores, intrpretes,

aparatos de proyeccin de luz y sonido

3. Sala de msica experimental de forma oval irregular 9. Rampa exterior de circulacin

en torno a la sala oval

4. Paramentos de vidrio ondulatorios

10. Piso de la sala. Relieve modilicable

(graderas, plataformas, teatro, anfiteatro, etc )

11. Vestuarios, salas de ensayo,
camerinos, ascensores, etc.

5. Rampa general helicoidal de acceso y para espectculos:

entrada principal

12. Rampa general helicoidal de acceso y para espectculos

7. Escenario para espectculos al aire libre

Ciudad de la Msica de La Villette

Sala experimental de msica y de espectculos

Plaza de la Fuente de los Leones

Marzo de 1984

^ ta. Pero es quizs Eisenstein, con su pelcu la El acorazado Potemkin (1925), el prime
ro que cre un arte mvil de ese tipo: en ese filme dirige artsticamente masas de indivi duos, de acontecimientos estadsticos, puesto que se ven multitudes que van en una direccin y luego en otra, procedimien

Amrica Latina

La cancin,

testimonio de una
historia
por Daniel Viglietti

to que han vuelto a utilizar despus otros cineastas, particularmente Abel Gance en
su Napolen, de 1926. Si uno le dice a la

gente que eso es lo que sucede con las nubes

o las galaxias o los gases interestelares, lo

comprende en seguida. Creo que hay nocio nes bsicas que pueden transmitirse fcil
mente.

Cmo explica usted ese lugar central que el

pensamiento cientfico ocupa en su esttica
musical?

Mi formacin pertenece al mundo griego y a

la cultura, particularmente ateniense, de los siglos V y IV antes de Jesucristo. Hubo en
aquella poca una creatividad extraordina
ria en la historia de la humanidad. Las

SE puede contar la historia de los pue blos de Amrica Latina y del Caribe cantando. La cancin, esa forma apa rentemente mnima, llena de mximas y de sentimientos, conjuncin de la msica y de la palabra, atraviesa como un relmpago los
siglos de nuestro continente. Canta las fle

en sociedades nuevas. No necesita pasapor

te para atravesar aduanas y fronteras. "Los

grandes cancioneros cabalgan por encima de la geografa apuntaba el musiclogo

uruguayo Lauro Ayestarn . Y los gran-

matemticas, en el sentido actual del trmi

chas que enfrentaron a los caones y luego a

los peones sin tierra, a los obreros sin fbri

no, nacieron entonces. Desde el punto de

vista de la estructura esta ciencia axiomti

ca. Despus anuncia el tiempo de ser libres

Tapicera de la serie "El circo" de Violeta Parra, notable compositora e intrprete de msica popular chilena y recolectora del folclore de su pas.

ca, euclidiana, contina hasta hoy sin inte

rrupcin. Haba tambin la filosofa. Hace

poco lea yo un artculo sobre la formacin

del Universo en el que se afirmaba que toda

la ciencia ha estado fundada hasta ahora en

la causalidad. Mas sucede que hoy da co mienza a plantearse el problema siguiente: pudo el Universo surgir de la nada, sin
causa alguna? Los astrofsicos tienden a

optar por la afirmativa. O sea que la tradi cin que se origina en Parmnides puede cambiar y evolucionar, y eso es lo interesan
te.

A ese aspecto de mi formacin cabe aa dir la frecuentacin de ciertas personas co

mo Le Corbusier u Olivier Messiaen. Aun

que no puede decirse que sea un matemti co, Messiaen siente una especie de atrac cin por los nmeros que aparece en sus "modos con transposiciones limitadas" y en su amor a los ritmos hindes y griegos. Por

lo dems, esas msicas son matemticas por excelencia! En la esfera del ritmo, que es el
tratamiento del nmero temporal en estado puro, ninguna msica ha ido ms lejos que la percusin de la India. Extraordinarias
son tambin las msicas de Africa, tan dife
rentes. Y en todas ellas me siento como en un medio enteramente natural. Hasta el

punto de que la msica occidental ha llega do a veces a parecerme ms "extica" que aquellas. D
IANNIS XENAKIS, de origen griego, es un com
positor de renombre internacional. De formacin

musical cientfica, es matemtico y arquitecto a

la vez que compositor. Dirige actualmente el Centro de estudios de matemtica y automtica

musical de Pars, que fund en 1966. Su vasta

obra de compositor abarca todos los gneros y cuenta con ms de sesenta ttulos algunos de los cuales son ya clsicos de la msica del siglo XX.
Entre sus composiciones de los ltimos aos cabe citar Polytope de Cluny, espectculo lumi noso y sonoro con msica electroacstlca y rayos lser (1972); Cendres, para coro y or questa (1973); Ais, para bartono, percusin y orquesta (1980), y Shaar, para orquesta de cuer das (1982). La Orquesta Filarmnica de Nueva
York estrenar este ao su creacin ms recien

te, Keqrops, para orquesta y piano. Entre sus obras tericas destacan Musiques formelles (1963) y Musique, architecture (1971).

des cancionerosson las reales unidades mu-

sicolgicas ms aun que las razas, las nacio nes o los simples mbitos geogrficos (...).
El folklore se re de la geografa". Pero no
. de la historia. Quizs los cancioneros sean

lugar, se trata de un producto folclrico. Existe pues un conjunto de fenmenos simi lares que forman una suerte de folclor
subjetivo, a veces efmero, que espera su entrada en las clasificaciones de los especia

ciona como una catapulta con su obra. La cancin, antigua forma de comunicacin oral, se vuelve tambin nueva en la expe
riencia de otros alcances, de otras tomas de

audiencia. Su proyeccin, su posibilidad de

acceso al medio, iluminan su funcin, le
hacen cobrar a ella misma conciencia de su

las reales unidades polticas y culturales de nuestro tiempo en Amrica Latina. Entre
otras razones, por su alcance.
En un continente con altos niveles de

listas. Como hay tambin ese otro conjunto

annimo de hechos sonoros de los que no

analfabetismo la cancin puede leerse con

los odos. A ello se suma el progreso tecno

queda registro alguno, excepto en la memo ria popular. Ir al rescate de esa memoria, ya no del fuego* sino del juego auditivo, es
otra de las tareas que reclama nuevas gene

potencialidad sensibilizadora o de "concientizacin".

En el ro de la llamada Nueva Cancin

lgico en materia de receptores de radio porttiles y su creciente popularizacin, multiplicando ese efecto como de mano que siembra. Lo que nos lleva al problema de saber qu siembras para qu frutos. En nuestros pases es patente la difusin masi
va de. la cancin alienante, en su mayor

raciones de investigadores en medio de una

hay diferentes corrientes. A fines de los aos 50 y en la dcada de 1960 la Revolu

cin Cubana, Che Guevara, la experiencia
chilena brindarn la ocasin para que se

persistente falta de apoyo de los gobiernos nacionales y de los organismos internacio

nales.

Ese transcurrir histrico que viene desde

los sonidos del arco musical indgena hasta

desarrollen los mensajes ms directos, ms intencionadamente polticos, lo que ir acu ando la expresin cancin de protesta. Y

el csete grabado por un intrprete de la

nueva cancin, pasa por etapas cuya enu meracin desbordara la extensin del pre
sente artculo. Pero s debe mencionarse a

los participantes en el Primer Encuentro de

la Cancin de Protesta, celebrado en Cuba

parte importada directamente de las metr polis culturales o hecha en casa con mentali
dad de colonizados, as como la discrimina

en 1967, se reconocern en la obra, en la discusin de matices estticos e ideolgicos

cin ejercida contra corrientes como la de la

nueva cancin. A pesar de esa censura es tructural o directa, la cancin comprometi

la generacin de compositores e intrpretes

que denominaremos la generacin amplifi cada , que ha funcionado como correa de

transmisin entre aquella memoria y hoy.

da con el pueblo por la calidad de su men saje sabe abrirse paso y filtrarse por entre

represas y silencios para llegar hasta el oyente receptivo. Llaman a la puerta del
folclor, en el sentido tradicional del trmi no, estas nuevas sonoridades de la llamada
nueva cancin o nuevo canto, trminos dis

Ese hoy que comenzamos a llamar ayer si pensamos en los primeros pasos de un Atahualpa Yupanqui, para poner un ejem plo notable de ese enlace entre dos pocas. Algunos decenios antes de la irrupcin de
los medios modernos de comunicacin, un

y no en aquella denominacin que tuvo una vigencia relativa durante cierto tiempo. En los aos 70 otros hechos polticos que tuvie ron lugar en Uruguay, Chile, Argentina, Nicaragua, Granada, El Salvador y Guate
mala, darn un nuevo impulso a la evolu
cin del gnero.

Poder cantar "desde el poder" ser la

original experiencia de la Nueva Trova Cu

bana, con el intento de hacerla con exigen

cutibles pero aceptados por los participan

tes en el Foro del Primer Festival del Nuevo Canto Latinoamericano celebrado en Mxi

Yupanqui habra sido trovador errante, poeta de pulpera, payador andariego. La

cia e imaginacin, sin caer en las tentacio nes de la apologa. Es en el plano de la letra
donde ese trabajo dar mejores frutos con

amplificacin de su mensaje (radio, disco,

csete, cine, televisin, videocasete) fun* Memoria del fuego (vol.I, "Los nacimientos"; vol. II, "Los rostros y las mscaras", Siglo XXI Editores, Mxi co), obra del escritor uruguayo Eduardo Galeano que se propone "recuperar esa memoria colectiva de Amrica que la Historia no recuerda".

co, en 1982, con los auspicios de la Unesco. Cuando un campesino ecuatoriano, en medio de la sierra, escucha en su radio de
transistores, sin saber de qu se trata, a

un nivel potico que no limitar la comuni

cacin, incluso con otros pblicos latinoa mericanos. En el plano musical, en un me

dio tan marcado por viejas influencias colo

nizadoras, la Nueva Trova comenzar a

Vctor Jara cantando su Plegaria de un la

brador, para ese oyente, en ese momento y

abrirse su propio camino a partir de su

Daniel Viglietti momentos antes de iniciar un concierto dentro del programa "Vaca ciones felices" de Nicaragua. Su pblico,
nios de un barrio de Managua.

Retrato de Atahualpa Yupanqui, uno de los ms grandes creadores e intrpretes de la msica popular argentina y latinoa
mericana, obra del pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamn (Quito, 1977).

democrtica, se necesitara un gran angular

para no perder de vista a todos cuantos

cantaron la libertad en el pas. Y mucho

odo para situar a los cantores dispersos en

medio de la poblacin exiliada a travs del mundo: el do Los Olimareos, Alfredo

Zitarrosa, Anbal Sampayo, entre otros. Si

la libertad de creacin estuvo restringida en

el pas desde 1973 hasta 1985, tambin lo

estuvo en el extranjero al quedarnos todos

un poco detenidos en la actitud de transfor
mar el duelo en canto. Ese estado de exilio

marc nuestra escritura. Dentro del pas se cant desde las cicatrices pero con nimo de redoblar y de apostar a lo ldico de la creacin, de arriesgarse tambin en medio del riesgo colectivo. (Hablo, por ejemplo, de los conjuntos Los que iban cantando y
Rumbo, de Leo Maslah, de Rubn Olive-

ra...).

Ambos equipos trabajaron juntos: unos

en el centro de la tormenta, otros en la

niebla del exilio, en verdadero contrapunto amoroso. En 1985 comenz el desexilio y

otros tiempos reclaman otros cantos. A los

ms viejos nos toc cantar de frente en la

poca en que nuestra democracia ejemplar iba siendo ahogada por la opresin. A los
ms jvenes, durante la dictadura, les toc

cantar sesgando. A los que vienen afinando desde dnde les tocar cantar? Desde la nuca, con cuatro ojos bien abiertos? Qu
podemos hacer ahora cuando casi todo se

trabajo con el Grupo de Experimentacin

Sonora del Instituto Cubano de Arte e In

poco se conoce, salvo en los casos indivi

duales de mayor proyeccin internacional.

dustrias Cinematogrficas (ICAIC) y con el

compositor Leo Brouwer como orientador

de los primeros pasos de las voces fundado ras: Pablo Milans, Silvio Rodrguez, Noel
Nicola...

Sometida casi en su totalidad al proyecto hegemnico de penetracin cultural, Am rica Latina ha aprendido luchando a cantar la vida cotidiana de la gente humilde, sus

puede? En los que quisieron quedarse ha biendo podido irse qu cuerda se templa? En los desexiliados qu almacigos de canto asoman? En las voces liberadas qu cla vijero organiza nuevos sueos? Tras palo mas y halcones qu pjaro de fuego nos
anuncia otros cantos? Los de la Nueva Can

cin que permanecieron, partieron o retor

naron pero jams se quedaron mudos qu

movimiento nuevo le aadiremos a la sona

alegras, sus frustraciones, sus esperanzas,

sus duelos, sus fiestas y, si las circunstancias

Comenzando por quienes echaron sus cimientos, como Dorival Caymi y Vinicius de Moraes, la Msica Popular Brasileira definicin ms justa puesto que no ex cluye el mbito instrumental ha llegado a
ser en Amrica Latina el movimiento ms

ta? O, mejor, por ser muy nuestro, qu

otra dcima a la milonga? D

lo exigen, la pena de la prisin o del exilio.

Poco se han analizado los cancioneros

partidos en mitades en aquellos pases don de las condiciones polticas determinan va

riados exilios externos e internos. La Nueva

DANIEL VIGLIETTI, compositor, cantante y

poeta uruguayo, abandon su carrera de guita rrista clsico para dedicarse a crear e interpretar canciones populares. Hoy.es una de las figuras ms importantes de la msica latinoamericana.
Ha desarrollado adems una intensa actividad

rico en estilos, en posibilidades profesiona les, en difusin de una discografa relativa mente completa, lo que, en consecuencia, ha permitido que obras de gran valor musi cal alcancen un alto grado de popularidad,
como ocurre con las canciones de Chico

Cancin de Chile, Argentina y Uruguay,

por citar slo algunos casos, tendr as una

doble voz: la del interior y la del exterior. Do al fin y al cabo, la primera voz ser la

de los que hacen su cancin dentro del pas,

en contacto con la difcil realidad cotidiana.

como periodista e investigador del folclor musi cal. Detenido en su pas en 1972 por sus cancio nes, fue liberado gracias a una campaa interna cional que encabezaban personalidades tales

Buarque.

La segunda voz, en estrecha relacin con la

como Miguel Angel Asturias, Jean-Paul Sartre y

Mikis Theodorakis. Exiliado desde 1973, fecha

Se puede afirmar que la Nueva Cancin

primera, ser la del exilio, como equipo de

creacin y difusin de una cultura mvil de
resistencia.

existe en toda "nuestra Amrica", que las voces saltan por encima de las fronteras y
que asistimos al nacimiento de una suerte

en que se radic en Francia, retorn en septiem bre de 1984 a Uruguay donde se le hizo un
recibimiento multitudinario. El escritor Mario Be-

11

En lo que toca a ese doble proceso, en el

caso de Uruguay, que ha retomado la senda

distinta de polifona y de una sntesis que

nedqtti ha escrito un libro sobre Daniel Viglietti, seguido de una antologa de sus canciones (Edi ciones Jcar, Espaa, 1973).

El misterio
del
%
por Anthony Burgess

meloda

%%
Artculo copyright Anthony Burgess 1986

CUALQUIERA puede componer una meloda. Por ejemplo, como

hacen los chinos, demos a cada
nota de la escala musical un nmero: Do Re Mi Fa Sol La Si Do 1 2 3 4 5 6 7 8. Puede usted convertir su nmero de tel fono o el de la matrcula de su coche en una sucesin de notas. Quiz eso no sea

Portada de Picasso para la primera edi cin (1919) de la versin para piano del Rag-time de Stravinski hecha por su pro pio autor.

suficientemente largo para una autntica meloda, pero dar de todos modos un tema. Un tema puede definirse como un fragmento de meloda que pide a gritos ser desarrollado no simplemente para
formar una meloda sino todo un movi

miento sinfnico, toda una pera. La m sica empieza siempre con un germen de ese tipo, y quiz est latente en un simple
nmero de pasaporte. Pero todos sabemos que las ms cono
cidas melodas del mundo no se hacen as,

sino que llegan sin previo aviso. Llegan

de no se sabe donde y slo les caen en suerte a los ms grandes genios musica
les.

Tal vez exista una analoga entre el lenguaje del discurso y el de la msica. En
toda frase hablada, incluso en una sola

palabra, puede estar latente una meloda. Tomemos un verso de un poema de Ed gar Allan Poe "the tintinnabulation of the bells", el tintineo de las campani llas . Si lo recitamos una y otra vez, el simple ritmo generar, independiente
mente del sonido, una frase musical. "La ci darem la mano": he aqu una

frase que el libretista Da Ponte ofrece a Mozart para su pera Don Juan y Mozart lee en ella la meloda con que se inicia un do exquisito. En uno de los ltimos
cuartetos de Beethoven omos la pregun

ta "Muss es sein?" (Debe ser?) y la

respuesta "Es muss sein" (Debe ser).

Beethoven se toma la molestia de inscri

bir las palabras entre las notas. Estas no estn ah para ser cantadas, puesto que los msicos son ejecutantes de instru
12

mentos de cuerda, no vocalistas; simple

mente, el compositor es lo bastante ho nesto para poner al descubierto en qu se inspira su tema musical.

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"Musique anime", del dibujante francs Grandville (1803-1847), publicada en el peridi

co ilustrado Le magasin pittoresque.

Pero las grandes melodas no suelen ir asociadas con palabras. La Partita en Sol mayor o el maravilloso tema del preludio del Coral Wachet auf de Juan Sebastin Bach son manifiestamente sonido puro que no debe nada a la inspiracin verbal. De dnde surgieron? Cualquiera que, como yo, haya compuesto msica puede intentar dar una respuesta. Un da se nos ocurre una meloda. Parece algo que re cordamos, algo que ha existido siempre pero que llevaba tiempo olvidado. Y de repente se presenta. Ocurre a veces que esa meloda es realmente algo recordado algo que otro escribi. Ello puede crear problemas por ejemplo, un pro ceso por plagio. En los aos 20 hubo una cancin muy conocida cuyo ttulo era "Yes, we have no bananas". Pues bien, la meloda se basaba en el coro del Aleluya de Hndel, en la cancin popular "My Bonny lies over the ocean" y en el aria "I
dreamt that I dwelt in marble halls" de la

otros temas, de combinarse en contra

punto con otros y de acabar en grandes melodas. La urgencia del encargo impul sar a veces a su inconsciente a producir grmenes meldicos llenos de posibilida des. O bien una pequea meloda com puesta en la infancia presentar de repen te una serie de posibilidades sinfnicas.
Porque otro gran misterio en relacin con

puede haber grandes melodas. Segn ellos, con tan pocas notas en la escala musical, todos los temas originales deben
estar ya compuestos y es intil buscar
otros nuevos. Tal afirmacin es absurda.

Hay todava un infinito de libros que

escribir con las veintiocho letras del alfa

beto y hay tambin un infinito de melo das que crear con las doce notas y sus
innumerables combinaciones rtmicas

la meloda es que es mucho ms probable

que se le ocurra a usted cuando tiene siete aos que cuando tiene setenta. El misterio permanece. Pero en una

poca como la nuestra, que no acepta los misterios, producir melodas no se consi dera ya como una de las tareas del com positor. Seamos honrados y preguntmonos cuantas canciones pop o rock de los
ltimos veinte aos tienen una autntica

que esperan ser utilizadas. Simplemente hemos perdido el hbito de pensar mel dicamente. Lo cual es mala cosa para nosotros, ya que nada hay en el mundo ms conmovedor que una gran meloda.
Qu habra sido de la Revolucin Francesa sin "La Marsellesa", meloda

escrita por un soldado llamado Rouget de l'Isle en un rapto sbito de inspiracin?

Qu habra sido de la revolucin comu

meloda. Bellas melodas las podemos or, por ejemplo, en George Gershwin o
en Los Beatles, pero difcilmente en la

pera de Balfe The Bohemian Girl. Pla gio? Es posible. Entre los autores de canciones populares era un hbito pla giar. Simple cuestin de recuerdo? Es tambin posible. Cmo saber? Se trata de cosas difciles de probar ante un tribu
nal.

La meloda realmente grande no se parece a otra. Seguramente es algo cado del cielo, o de ninguna parte, y que suele ser completamente inesperado. Pero tambin llega a veces cuando se la necesi ta. Imagine usted que le han encargado componer una sinfona que ha de ser interpretada dentro de dos meses por una gran orquesta sinfnica. Lo menos difcil ser la tarea de orquestar, que viene siempre al final. Lo ms difcil, encontrar temas para el primer movimiento. En este punto necesitar usted dos grupos principales de temas: uno agresivamente masculino y el otro delicadamente feme nino. Esos temas deben ser capaces de ser
desarrollados, es decir de convertirse en

msica de los Rolling Stones. El impulso sexual del ritmo o el contenido de protes ta social de las palabras es para las nuevas generaciones algo ms importante que la simple meloda. Lo que vale para la msica popular vale aun ms para la llamada msica seria. Los compositores dodecafnicos, con Arnold Schnberg a la cabeza, abrieron el cami no a un modo mecnico de componer que se ha popularizado con los jvenes sali
dos de los conservatorios de msica. No

nista sin "La Internacional" (que es, di cho sea de paso, muy inferior a "La Mar sellesa" como meloda)? Pero ms gran des que las melodas son esos cincuenta minutos de flujos de invencin meldica que llamamos sinfonas y conciertos. Co mo las obras de ingeniera, stos son los
productos de unas facultades conscien

tes, de un talento elaborado, pero no existiran sin esos arrebatos de inspira cin meldica que vienen del inconscien
te. No sabemos cul es la extraa fuerza

hay ms que componer un tema con las

doce notas de la escala cromtica un

interior que acta en los temas y en las melodas, pero nos inclinamos admirados ante sus resultados. El gran misterio de la
msica permanece. D

tema con doce notas nada ms, pues una de las reglas es que ninguna nota debe repetirse y despus se ejecuta ese tema hacia atrs y hacia adelante o hacia ade lante y hacia atrs. La habilidad musical estar en manejar el tono y el colorido, el movimiento y el climax, pero no en crear una meloda. Y luego comprobaremos que esa msica es condenadamente difcil
de cantar.

ANTHONY BURGESS, novelista, crtico y en sayista britnico, ha dedicado gran parte de su

actividad creadora a la msica habiendo com

puesto numerosas obras orquestales, entre ellas tres sinfonas, as como la pera The

Hay gente que pretende que ya no

Blooms of Dublin, basada en el Ulises de Joyce, cuyo libreto aparecer prximamente. Sus libros ms recientes son Flame into Being, un estudio sobre D. H. Lawrence (1985), y Homage to Quertyuiop, una antologa de sus ensayos (1986).

13

Todas las msicas,

la msica
por Miguel Angel Estrella

UNO de los prejuicios ms habituales

sumen y quienes estn privados de ejercer

ese derecho, debiendo limitarse a un consu

de productos seudoartsticos etiquetados

por sus principales difusores en el rubro de "msica popular".

que rigen la divisin del trabajo mu

sical, as como su comercializacin

mo estereotipado y de inferior calidad. El

y consumo, lleva a separar la msica, los

msicos y su pblico en dos campos antag nicos y aparentemente irreconciliables: lo "popular" como opuesto a lo "clsico". Al hablar de msica popular me refiero a
las msicas de una regin o de un pas, la

escaso o nulo poder adquisitvo y el reducido nivel de alfabetizacin o de educacin gene ral estn en el origen de esta limitacin. As pues, resulta bastante obvio imaginar a un melmano capitalino, circulando por salas de conciertos y festivales, donde sabo rear las versiones de los mejores artistas del presente y podr compararlas con las grabaciones del pasado, informado, en su ma, por canales que no pasan necesaria mente por la seleccin que los medios de comunicacin imponen. Tanto su forma cin como su informacin le permiten elegir y naturalmente busca acercarse a los pro ductores artsticos de mayor calidad, ser

Esta nivelacin "por abajo" unifica hoy a la mayor parte de las poblaciones del mun do. Lo que antes corresponda a un rea, la de los pases industrializados, o a un tipo de poblaciones, las "urbanas", vincula en los
albores del siglo XX a poblaciones rurales

que inventan, cantan o bailan sus habitan tes. Popular significa "que viene del pue blo" y no que es impuesta a la poblacin. Excluyo pues de la jerarqua popular a la msica de consumo, ese producto sin alma
que generalmente es difundido con el rubro
de variedades.

con obreros y empleados de todo el mundo.

La publicidad, la radio, la televisin y el

disco han generado esta civilizacin de lo

auditivo que amenaza incluso con desplazar a la del lenguaje escrito. Y la msica se
convierte en el principal vehculo de esta

La realidad que oculta ese enfrentamiento estril entre lo popular y lo clsico no se

agota en un simple problema formal. Son pocos los que se animan a reconocer que ese

prejuicio responde a una voluntad de divi dir por categoras sociales a los seres huma
nos frente a un hecho universal por excelen
cia como es el arte.

protagonista, o por lo menos partcipe, de los hechos fundamentales en el campo de la creacin musical, tomando parte en sus ri
tuales: los conciertos.

comunicacin. Pero qu msica? Porque incluso en los pases "desarrolla dos" los msicos nos percatamos de que los pblicos desfavorecidos se creen incapaci tados para comprender la msica de Debus
sy, Messiaen, Mozart, Schubert, Krenek o

Dutilleux (o Astor Piazzolla, Leo Brouwer,

Manolo Jurez, McLoughlin, Charlie Par

En cambio, resulta muy difcil imaginar que uno de cada mil o diez mil campesinos o

ker...).
Sin embargo, una vez rotas las barreras

Esa concepcin arcaica y aristocratizante

se manifiesta especialmente anacrnica y

reaccionaria en nuestra poca en que su puestamente los medios masivos de comu nicacin debieran poner al alcance de su
vasta audiencia las formas ms altas de la

trabajadores rumanos, bolivianos, afganos o filipinos tengan acceso a una parte de esa eleccin. Una eleccin que, como toda for ma de conocimiento, sera un aporte a una
visin universal de la historia del hombre.

de los convencionalismos, dejando de lado

Sin embargo, esas personas son la mayora

creacin artstica de todos los tiempos.

Sin embargo, no es as. Oscuras' razones de mercado, que ocultan elitismos indefen
dibles en otras reas de la cultura, dividen a

de un pas. A estas poblaciones, desprovistas de sus msicas tnicas o folclricas, desamparadas

pretensiones y paternalismos, ese pblico capta intensamente lo esencial del mensaje de esos compositores, traducido por la. me diacin casi milagrosa del intrprete. De ah la enorme responsabilidad que nos corres ponde a nosotros, msicos, como gestores

fundamentales de ese cambio social que

implica romper los moldes, saltar las barre ras que nos quieren aislar entre nosotros, separndonos a la vez de nuestro interlocu

ante el bombardeo a que son sometidas por

los medios de comunicacin, muchas veces

los consumidores de msica entre quienes pueden elegir con selectividad cuanto con

no les queda otra eleccin que el consumo

tor natural: el pblico.

Sera ingenuo suponer que una predica cin de esta ndole podra modificar profun damente una estructura tan bien asentada. >

Llevar y hacer compartir la msica a los pblicos ms desfavorecidos, llegar a

quienes debido a su medio social o cultu

ral han estado hasta ahora privados de ese

gozo y que no van espontneamente a una sala de conciertos..., tal es uno de los

objetivos de "Msica Esperanza", movi miento creado por el pianista argentino Miguel Angel Estrella, autor del artculo que publicamos en estas pginas. Para ello, "Msica Esperanza" organiza actos musicales en las fbricas, prisiones y cen tros escolares, ascomo para las personas
de edad avanzada, enfermos, nios ina

daptados, etc. En la foto, Miguel Angel

14
Estrella durante un concierto-entrevista

con los hijos de los obreros de la fbrica Alsthan, de Belfort, Francia, en enero de
1983.

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A. i

"De/ mismo modo que debiera ser natural

que la msica de Beo fuera escuchada

junto a la de Corelli o de Mussorgski,

pienso tambin que Bach no encontrara

contradiccin en que en un oficio religioso su msica compartiera el espacio sonoro

con negro spirituals, canciones de Rubn Blades, Leda Valladares, la Melchora

Abalos o el negro Mamani... ". En las fotos:

El Cantar de los Cantares, grabado flamenco basado en una pintura de Cometi de Vos, de comienzos del siglo XVII; en el pupitre, la partitura de un
motete a cinco voces de Daniel Raymond, chantre de Lieja, Blgica, que data
aproximadamente de 1580. Tocadores de

zamponas de la regin del lago Titicaca,

Bolivia, durante el festival de agosto en honor de la Milagrosa Virgen del Lago. Un arpista popular en una plaza de Cuzco,
Per. Concierto de msica electroacstica

del compositor francs Jean-Michel Jarre

en la plaza de la Concordia de Pars, el 14

de julio de 1979.

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r Para ello habra que atacar el origen del prejuicio. Porque es indudable que los m
sicos somos formados para integrarnos a

la obra de grandes compositores de todos los tiempos. Como tampoco se tiene pre sente el compromiso social asumido por
tantos creadores de genio. Cada poca mu

de otras corrientes postwagnerianas. En fin, sera redundante referirse al rol de

una lgica elitista que se plantea como op cin irreversible. Es el equivalente del ada

la msica popular en la obra de Heitor Villa-Lobos, George Gershwin, Carlos

Guastavino y otros.

gio fatalista "siempre habr ricos y pobres".

Por eso es necesario hacer comprender

sical hizo su propia lectura de la nocin de justicia y de solidaridad humanas en la evo

lucin de la sociedad. Hizo igualmente un
uso diferente de las tradiciones populares.

primero a los intrpretes la falsedad de esa

divisin entre msica "culta" o "seria" o

savante y la otra. Es imprescindible poner al desnudo la perversidad de este tipo de prejuicio, que no slo condena a la medio cridad a quienes no son llamados al banque te de los elegidos sino tambin amenaza con
la esterilidad a aquellos intrpretes que no

Lutero y, ms tarde, Bach devolvieron al pueblo su papel de protagonista en el culto, a travs de la cancin popular religiosa. Durante el Siglo de las Luces la msica tiene sus protagonistas de genio en la concepcin
de una sociedad ms humanista y justa para
todos. Hombres como Mozart o Beethoven

Inversamente, y de manera creciente, los msicos de todos los gneros bucean en el desarrollo tcnico propio de la msica clsi ca una fuente de transformacin que no contrara su vocacin popular. En mi pas, corrientes diferentes y nota bles de la msica popular abordan esa in fluencia sin ningn complejo, como es el caso de Atahualpa Yupanqui, conocedor de las tradiciones criollas pero tambin intr

comprenden que la vida de la msica est

basada en la dialctica entre las formas ms

expresaron, cada uno a su modo, el rechazo

a toda forma de esclavitud en esa poca en

prete de Bach; el de Piazzolla, formado en ,

sus comienzos como lo fueron Carlos Gar-

simples y ms vitales frente a las ms elabo

radas y ms cerebrales.
Es esa la historia de nuestra msica occi

que se gestaba el concepto del estado demo

crtico. En el siglo XIX hay el trnsito
romntico hacia las corrientes nacionales.

dental, es esa la historia de todas las msi

cas evolucionadas del mundo.

Y ya en nuestro siglo creadores como Stra

vinski, Ravel, Bartok, Francesco Malipiero
o Manuel de Falla afiliados en la corrien

del y Anbal Troilo, pero que solicitara ms tarde los consejos de la gran pianista y profesora francesa Nadia Boulanger; del Grupo Anacrusa, expresin argentina de esta nueva msica de fusin que va de Chick
Corea a Paco de Lucia; y de tantos otros.

A excepcin de algunos musiclogos in formados o de aquellos artistas que llegan a la verdad por la intuicin, no son muchos los que tienen presente la importancia cons tante que ha tenido la msica tradicional en

te conocida como "Nueva Objetividad"

apelaron al impulso y la transparencia de la msica popular. Se oponan de ese modo al pesimismo y la densidad a veces asfixiantes

Por qu persiste entonces esa opcin entre lo clsico y lo popular, cuando uno y otro debieran ser parte inseparable de algo llamado simplemente Msica, sin jerarquizaciones separatistas? Por el bien de la m
sica, tan vinculada a la salud de la sociedad,

En las tradiciones musicales del mundo

entero se observa desde la prehistoria la

presencia constante de la flauta, sea de caa, hueso, madera, metal o barro coci
do. En la foto, flautas de hueso adornadas

con plumas de papagayos de la Amazonia y alas de colepteros, de la cuenca del

Orinoco, Venezuela.

es bueno que las msicas convivan activa mente sin prejuicios de gneros. Por qu no imaginar como normal la organizacin de conciertos bien calibrados estticamente, que renan a Chico Buarque, Iannis Xenakis y el Mono Villegas, a Jaime Torres, la Orquesta Nacional, Susa
na Rinaldi, Michel Portal, Patrice Fontana-

rosa o el Cuchi Leguizamn, Leon Gieco y los soberbios pianistas que son Liliana Sinz

y Maurizio Pollini...? En todo caso, esto rompera la lgica de las etiquetas mercantiles, porque la msica
no es una marca. . . Es una pasin que gene

ra en sus apstoles

los msicos

la nece

sidad de dar nada ms ni nada menos que testimonios sonoros de su tiempo.

Del mismo modo que debiera ser natural que la msica de Berio fuera escuchada junto a la de Corelli o de Mussorgski, pien
so tambin que Bach no encontrara contra

diccin en que en un oficio religioso su msica compartiera el espacio sonoro con Negro Spirituals, canciones de Rubn Bla
des, Leda Valladares, la Melchora Abalos o

el Negro Mamani... estos ltimos slo co

nocidos lamentablemente en los valles cal-

chaques argentinos.

Porque la msica es esencialmente comu nicacin y comunin, una energa que debe propagarse. Y cuantos ms son los que go zan de ella, mejor es para la sociedad y, por ende, para el arte. D
MIGUEL ANGEL ESTRELLA, argentino, es un

pianista de fama internacional. Simultneamen

te con su actividad de concertista ha actuado,

desde los comienzos de su carrera, ante pbli

cos populares formados particularmente por campesinos e indios. Detenido en 1977 en Mon
tevideo, sometido a torturas y particularmente a una tentativa sistemtica de "despersonaliza

cin", fue puesto en libertad en 1980 gracias a una campaa emprendida por msicos del mun
do entero. Desde entonces contina su carrera

de concertista en Francia y otros pases. Ha

fundado en Pars la asociacin "Msica Espe

ranza" con el propsito de devolver a la msica

su funcin de medio de comunicacin social y de

ponerla al servicio de los derechos humanos.

En la Unin Sovitica la msica popular y el folclore se han incorporado plenamente

al sistema pblico de consumo musical de masa, con todas las ventajas que ello su pone desde el punto de vista de la calidad de las ejecuciones y grabaciones pero tambin con el peligro que inevitablemen te entraa de que la creacin popular pier da parte de su espontaneidad y de sus
formas tradicionales. En la foto, espect culo de msica y danzas populares en una inmensa sala modernista de Erivan, capi

tal de la Repblica Socialista Sovitica de

Armenia.

conjuntos vocales e instrumentales que se esfuerzan por salvaguardar el carcter espe

cfico de la msica popular.
Las obras maestras del arte folclrico al

canzan a un pblico cada vez ms numeroso

millones de espectadores en el caso de la
televisin , al que familiarizan con los diver
sos estilos nacionales, favoreciendo el con

tacto entre las ms de cien naciones que forman nuestro pas. Ese acercamiento cuenta desde luego con

una larga historia, como lo atestigua la msica

rusa de inspiracin oriental, cuya tradicin remonta a Rimski-Korsakov, Borodin y Mussorgski, pero ha alcanzado proporciones

Folclore y fonosfera
por Mijail E. Tarakanov

considerables en la poca de los grandes

medios de comunicacin.

A su vez, el uso creciente de las tcnicas de

sonorizacin ejerce una influencia creciente

en el lenguaje musical gracias a las posibili dades de manipulacin que ste entraa: dis
tribucin particular de los instrumentos en la

sala de conciertos, amplificacin de los soni

dos dbiles, nitidez del timbre, ampliacin del

diapasn, combinacin de msica o de soni dos ya grabados con la ejecucin en directo SIEMPRE habr gente para pretender
de los msicos, etc.

audicin y el perfeccionamiento profesional

que ello implica.

que la audicin de la msica instru

mental, de la msica "pura", no produ

El empleo de esas tcnicas no se limita a la

esfera estrictamente musical, como los con

En efecto, el aprendizaje de la tcnica mu sical, la puesta a punto de la interpretacin y los numerosos ensayos previos al concierto

ce en su imaginacin ninguna representacin

ciertos y su retransmisin radiofnica o televi

siva. Se utilizan tambin en las aplicaciones
de la msica a otras esferas, sean artsticas

espacial y que slo la sienten como duracin.

No obstante, hay algo seguro: que es difcil
concebir el fenmeno musical aislado de una

se vuelven propios de la creacin folclrica en

cuanto sta se instala en espacios especiali

(bandas sonoras de pelculas o telefilmes) o

imagen concreta de msicos que interpretan

una obra en un espacio determinado, abierto o cerrado. Cualquiera que sea su lugar, la msica ser siempre por su naturaleza mis
ma un espectculo.

zados, como los estudios de grabacin, las salas de ensayo, los escenarios de teatros de
variedades, etc. Y aqu surge un problema delicado: sometido al profesionalismo, el ca

no (emisiones de informacin o crnicas de inters general).

Se han multiplicado as de modo extraordi

nario los espacios de audicin, desde los estadios gigantescos hasta el walkman (toca-

rcter espiritual de la creacin popular peligra

En la Unin Sovitica la msica popular

y necesita por tanto proteccin. Como es

sabido, los conjuntos de cantos y danzas populares estn tan generalizados en la URSS como apreciados son fuera de sus
fronteras. Como consecuencia de ese pode

casetes porttil) pasando por las salas de cine y el ms humilde aposento privado. No existe ya hoy lugar alguno de actividad
humana donde a priori pueda excluirse la

ocupa una posicin importante. Como en to

das partes donde el folclore se ha mantenido vivo, la improvisacin musical espontnea; que exige ciertas condiciones espaciales y
est destinada a una audicin colectiva, es

msica. Cabe decir que la msica ha conquis tado totalmente nuestro medio vital, que exis te una verdadera fonosfera en torno al plane ta. Y ya no se trata de ponerla en duda sino de equilibrarla mejor. La contaminacin sonora
de la vida cotidiana, con el consiguiente debi

roso movimiento de apropiacin del folclore,

todava una forma importante de creacin. Asimismo, se ha conservado un arte profesio

nal de tradicin oral en vastos territorios de

la creacin popular tiende a perder su espon

taneidad y su continuidad formal para volver se objeto de estudio y de enseanza.

Por fortuna, al mismo tiempo aparece la

Asia central y de Transcaucasia, en la muy

elaborada forma del mugam: relatos picos transmitidos por artistas de renombre que

tendencia opuesta: a preservar su plena au tenticidad, en particular montando espectcu

los enteramente fieles al espritu de las fiestas populares. As han surgido en numerosas

litamiento de la sensibilidad auditiva y musi cal, ha alcanzado proporciones alarmantes.

han adquirido una tcnica particular de canto

y un dominio perfecto de los instrumentos
tradicionales de Oriente.

Hay pues que limitarla y a la vez reservar a la

msica, que reclama una audicin autntica y

regiones conjuntos folclricos que se dedican

en particular a preservar las antiguas mane
ras de cantar.

que' es portadora de sentido, la parte ms

importante de la fonosfera humana. D

Gracias a la conquista de un nuevo espacio el de las tablas, la radio, la televisin y el disco esta msica popular se ha integrado

MIJAIL EVGUENIEVICH TARAKANOV es di-

Por ltimo, surgen nuevas formas que tie

nen sus races en la tradicin oral pero que no
deben asimilarse a ella. Tal ocurre con las

al sistema pblico de consumo musical. Tal

extensin ha tenido un efecto positivo sobre

la situacin de la msica en general, introdu

ciendo la creacin de tipo tradicional en la

fiestas de la cancin que tienen lugar en espacios al aire libre y que atraen a enormes

rector de investigaciones del Instituto de la Aca demia de Ciencias y del Ministerio de Cultura de la Unin Sovitica. Especialista en teora e histo ria de la msica sovitica y extranjera del siglo
XX, es autor de numerosas obras entre las que destacan las consagradas al estilo de las sinfo nas de Prokofiev, al teatro musical de Alban

17

esfera del profesionalismo, con la renovacin

de las formas espaciales de produccin y de

cantidades de espectadores. Igualmente, son

muchos los cantantes de variedades y los

Berg y a la obra de Rodion Chedrin.

El lad y la grulla en la
tradicin china
LA grulla es entre los chinos uno de los
smbolos tradicionales de longevi
dad. Se dice de ella, como de la

por Robert Hans van Gulik

Gu-jing-zhu ("Enciclopedia del pasado y del presente") de Cui Biao (del periodo Jin) se lee: "Cuando una grulla llega a la edad de
mil aos se vuelve de un color azul oscuro;

recer cuando haya un soberano que com

tortuga, que puede vivir ms de mil aos.

La "edad de la grulla" es una metfora que se emplea frecuentemente para significar
una edad avanzada.

A la grulla negra se le atribuye en particu

lar una vida fabulosamente larga. En el

pasados otros mil aos es negra." Y desde tiempos remotos se ha asociado particular mente este tipo de grulla con la msica. El Rui-ying-tu-ji (atribuido a Sun rou chi, del periodo Liang) dice: "Una grulla negra apa-

prenda la msica. En los viejos tiempos, cuajido Huangdi tocaba msica en la mon taa Kunlun para que bailaran todos los Espritus, volaban a su derecha 16 grullas
negras."

Diecisis grullas negras figuran tambin en un cuento del gran historiador Sima

qian: "Camino de Jin, el duque Ling de la dinasta Wei (534-493 a.C.) se detuvo a
orillas del ro Bu. En mitad de la noche oy

el sonido de un lad. Al preguntarles a los

miembros de su squito stos respondieron respetuosamente que ninguno de ellos lo haba odo. Entonces el duque llam al
maestro Huan y le dijo: 'He odo tocar un

I
a

lad pero mi gente afirma no haber odo nada. Ha debido de ser pues un espritu o
un fantasma. Quiero que me anotes esta meloda.' El maestro Huan asinti y, ha bindose sentado en la posicin correcta con el lad frente a l, escuch y anot la

meloda. A la maana siguiente dijo al du

y
3

que: 'He transcrito la meloda pero no la s an. Os ruego que me concedis una noche ms para aprenderla por completo.' El du que accedi y as pas otra noche. A la
maana siguiente el maestro le inform que ya conoca bien la meloda. Luego abando naron el lugar y continuaron su camino a Jin donde fueron recibidos por el duque Ping,

quien les ofreci un banquete en una terra

za. Cuando todos se hallaban bajo los efec

tos del vino, el duque Ling dijo: 'En el camino hasta aqu escuch una nueva melo da; permitidme hacrosla or.' Habiendo
accedido a ello su anfitrin, el duque Ling

hizo que el maestro Huan se sentara junto al maestro Kuang, colocara el lad ante l y tocara. Pero antes de llegar a la mitad de la
meloda, el maestro Huang puso su mano

sobre las cuerdas (para amortiguar el soni do) y dijo: 'Esta es la msica de un estado condenado a la ruina; no hay que orla." El

duque Ping pregunt: 'Cul es el origen de esta meloda?', a lo que el maestro Huang respondi: 'Fue compuesta por el maestro Yan para complacer al tirano Zhou. Cuan do el rey Wu venci a Zhou, el maestro Yan huy hacia el este y se arroj al ro Bu. Ha
debido de ser pues en sus orillas donde se

oy esa meloda , pero el primero que la oiga

ver dividirse su estado.' El duque Ping

XSH0

dijo: 'Tengo un gran amor a la msica y quiero or esa meloda hasta el final.' El

Esta ilustracin tomada de una enciclope

dia de la poca de la dinasta Ming muestra

la manera de tocar el lad al aire libre con

el instrumento "en las rodillas". Advirta

18

se la mesa rstica con los utensilios nece

sarios para quemar incienso; su aroma era

un complemento indispensable de la eje

cucin de msica de lad.

maestro Huan la toc entera y el duque Ping

pregunt: 'No hay melodas ms funestas

Cielo: "La grulla grita en las cinagas, su

una que describe a dos de esas aves en el

jardn del letrado; su ttulo es "Cancin de

voz se oye en el cielo y la grulla hembra

concibe cuando oye la voz del macho". Suele atribuirse a la grulla una marcada predileccin por la msica del lad. En el

que sta?'. El maestro Huang dijo: 'S, las hay'. 'Puedes tocarlas para m?'. El maes tro respondi: 'La virtud y el honor de mi seor no son suficientes para ello . No puedo tocarlas para vos.' Pero el duque insisti: 'Tengo un gran amor a la msica; quiero
escucharlas.' Entonces el maestro Huang

una pareja de grullas escuchando los mur mullos de un arroyo". Otra, titulada "Gru
llas bailando en el cielo", exalta su vuelo.

Qing-lian-fang-qin-ya ("El lad escuchado en la barca cubierta de orqudeas verdes") se cuenta que "Lin Bu se complaca profun damente tocando el lad; cada vez que lo haca, sus dos grullas se ponan a bailar". Y
en la misma obra se lee que "Ye Mengde

En el Tian-wen-ge-qin-pu-ji-cheng, hay una

titulada "Un par de grullas bandose en un

arroyo", precedida de una presentacin que no deja de ser interesante. Reza as: "A

no tuvo ms remedio que obedecer. Cuan do hubo tocado una meloda, diecisis gru
llas pardas se posaron en la puerta del pala

fines de la primavera fui a visitar a un amigo en la provincia de Sichun. Un par de gru

llas bailaban en un arroyo lmpido. Me asombraron sus plumas blancas como la

cio. Cuando toc la segunda, las grullas

estiraron el cuello y gritaron, extendieron

las alas y comenzaron a bailar. En un arre

amaba el lad a tal punto que poda tocar el da entero sin parar, mezclndose los soni dos del instrumento con los de un arroyo. Ye regres despus al monte Lu y cant
acompandose con el lad. En cierta oca

bato de alegra el duque Ping se levant de su asiento y bebi a la salud del maestro Huang. Cuando volvi a su sitio pregunt: 'No hay otras melodas ms funestas aun?'. Dijo el maestro: 'S, son aquellas que
en tiempos remotos Huangdi toc para con vocar una reunin de fantasmas y de espri
tus. Pero la virtud y el honor de mi seor no

sin vio de pronto dos grullas que juguetea ban y bailaban en su jardn. Ye amaestr a

ambas aves que se ponan a bailar cada vez

que l tocaba".

nieve y la parte superior de su cabeza de un color rojo bermelln. Se contoneaban de arriba abajo y se salpicaban con agua mien tras bailaban. Luego desplegaron sus alas y remontaron el vuelo hacia el cielo y su armonioso gruir en la bveda azul me hizo preguntarme si no eran Inmortales. Tom entonces mi lad y compuse esta meloda". El Shen-qi-bi-pu ("Album del misterio y

Algunas melodas para lad exaltan las

virtudes de la grulla. Un tratado contiene

son suficientes para permitirle escuchar esa msica. Y si la escuchis, pereceris.' Dijo

el duque Ping: 'Yo estoy ya cargado de aos y tengo un gran amor a la msica. Quiero
or esas melodas'. Entonces el maestro

%to^m%

& -k

f-

Huang no tuvo ms remedio que tomar el lad y taerlo. Cuando hubo tocado la pri
mera meloda, unas nubes blancas se levan

taron en el noroeste, y cuando toc la se gunda, una rfaga de viento desencadenado

como un torrente hizo volar las tejas del tejado. Todos los presentes huyeron y el

duque Ping, lleno de espanto, se tir al

suelo cerca de la entrada de la sala. Poco

despus Jin fue azotada por una sequa que

asol la tierra durante tres aos sucesivos."

Este cuento, de carcter eminentemente

arcaico (cabe sealar que en el texto origi nal en lugar de la palabra "diecisis" encon tramos la expresin "dos veces ocho"), no slo constituye un buen ejemplo de la aso ciacin que sola hacerse entre la grulla negra y la msica del lad sino que adems ilustra magnficamente las cualidades sobrecogedoras que los chinos atribuan anti guamente a dicha msica. Y algo de la
atmsfera amenazadora de este cuento an

rrn

i^
& Jl &ft]
e) --fir

tiguo se conserva en algunas historias fan

tsticas ulteriores relacionadas con el lad.

Sin embargo slo ocasionalmente puede

encontrarse en ellas un eco del antiguo ca

W f -it f

rcter mgico de la asociacin entre el lad y la grulla. Posteriormente, la tradicin lite raria ha reemplazado esas creencias anti guas por consideraciones de carcter pura
mente esttico. As, cuando el letrado toca

el lad en su pabelln, dos grullas pasearn

elegante y pausadamente por su jardn. Sus graciosos movimientos le inspirarn el rit mo de la digitacin y su sbito gruir orienta r los pensamientos del ejecutante hacia cuestiones ultrarrenas. Porque incluso la voz de la grulla tiene un significado espe cial, pues suele creerse que entra en el

^ fa il 4 tf ft O % #; to -fc. r fe &

& tt-, >^

f.
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7
19
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De un antiguo mtodo chino de lad, en el que se indica la posicin de los dedos necesaria para obtener notas semejantes
a las voces de los animales, se reproduce

iL
\

aqu una pgina sobre "la posicin del pulgar derecho para Imitar el grito de la grulla cuando va a remontar el vuelo".

Segn la tradicin china las flores del ci

ruelo son tan sensibles a la msica del

lad como las grullas. Un antiguo poema

dice: "Toma tu lad contigo y toca frente a
un viejo ciruelo". Tambin se cita constan

temente al pino en relacin con el lad; asi, cuando no se representa al msico tandolo en una arboleda de ciruelos, ste aparece sentado en una piedra cu bierta de musgo bajo dos pinos de ramas

desplegadas como en la ilustracin aqu

reproducida. El hombre que figura en pri mer plano est tocando una guitarra de
cuatro cuerdas.

Pgina de un mtodo de lad que muestra la posicin correcta de la mano para tocar
una cuerda. La inscripcin superior reza:

"La mano derecha sugiriendo la figura de

un dragn volador que se aterra a las nu bes" y la Inferior: "Modo de hacer sonar

una cuerda con el pulgar y el dedo medio".

Una nota explicativa, llamada hsing, o mo

do, sola acompaar la ilustracin de cada

posicin de los dedos. La de esta pgina dice: "El dragn es un animal sagrado; un
estanque no podra contenerlo. Su cabeza

y sus tentculos son de noble forma y sus

transmutaciones inagotables. Cuando as

ciende al Trono (alusin al hecho de que 'Dragn' es el epteto con que Inevitable
mente se designa al Emperador), el mundo es prspero. Asciende por los aires afe rrndose con sus garras, las nubes flotan
tes le siguen".

m
de lo extrao"), de la dinasta Ming, contie ne una cancin titulada "Grullas gritando en las cinegas". El texto de presentacin dice: "La grulla es un animal sagrado. Su
voz es extraordinariamente clara; puede
escucharse a ms de veinticuatro // de dis

% %i m

la dinasta Ming, en particular, abundan en

preceptos sobre la cra y el amaestramiento de grullas y sobre la manera de ensearles a

bailar: por ejemplo, batiendo palmas. En un artculo sobre la cra de grullas, Chen Fu

tancia (unos 10 km. NDLR.). El propsito de esta meloda es comparar los sonidos del
lad con los gritos de la grulla. Yo tena dos

en el bosquecillo de bamb que rodea mi

saln de msica. A veces las vea bailar

yao (nacido en 1612) afirma que con el fmur de la grulla pueden fabricarse exce lentes flautas de un ntido sonido que se armoniza con el del rgano de boca. Nada mejor, para concluir, que citar la siguiente observacin sobre la grulla:

J
i- i
m .

<o

,3?

juntas a la sombra, otras elevar el vuelo y gruir al unsono. Pero siempre esperan el momento apropiado: no bailan a menos que haya una brisa fresca que agite sus plumas y no gritan a menos que puedan ver la Va
Lctea como si vieran a los dioses. Mas si el

"Cuando uno vive en una casa de campo al

o w
0)

fondo de un bosque cmo podra pasar un solo da sin la compaa de este amigo
refinado que nos hace olvidar las cosas
terrenales?". D

m ft ^ t

o S

u
S
(O o

tiempo no es propicio no cantan ni bailan.

Para celebrar las virtudes de esas aves com

ROBERT HANS VAN GULIK (1910-1967), escritor y diplomtico neerlands, fue un eminente orientalista particularmente versado en historia

v.
^ ^ fy
i. fL
<ii\ <^> J-L

se
' <D

puse esta meloda".

Diversos libros contienen instrucciones

de China. Fino conocedor de la lengua de este pas destac adems como excelente calgrafo.
Entre sus obras de erudito cabe citar Sexual Life

^ 20

para criar grullas y distinguir a las mejor dotadas. En el Xiang-ha-jing ("El libro de las grullas"), obra que, aunque de dudosa autenticidad, parece bastante antigua, se describen las cualidades y los signos distinti vos de las mejores especies. Los tratados de

in Ancient China y The Lore of Chinese Lute (La

tradicin del lad chino) de donde est tomado el texto publicado en estas pginas. Van Gulik es
tambin autor de una clebre serie de novelas

& * ^

policacas cuya accin se sita en el siglo Vil y que tienen como protagonista principal aljuez Ti.

I ffi # i # &

El griot
cantor y archivo
de la sociedad africana

por Lamine Konte

Msico y cantante tradicional africano, el griot es tambin una especie de cronista o

historiador de la sociedad en la que vive. Su arte se transmite de padres a hijos,

ANTES que nada soy un africano del

ca propiamente dicha. Cuando se nace en

una familia de msicos la formacin es es

Senegal y, despus, un nativo de Casamance, esa regin del Senegal me

como patrimonio de la tradicin. En la

foto, Lamine Konte, famoso griot senegals radicado en Francia, que en estas pgi nas habla de su vida y de su arte, canta acompandose con una kora, instrumen to tradicional de su pas.

ridional cuyo nombre original, Casa di Mansa, medio portugus y medio mandingo, significa "La casa del rey" y da fe de la presencia en ella de los portugueses en los siglos XV y XVI. Ms concretamente, provengo de una familia de msicos o griots. Estos son a la vez msi cos, historiadores y cantantes y se transmiten su arte de padres a hijos y de generacin en generacin. En ese ambiente nac y crec; despus me aliment de la cultura occidental,
inicindome en su msica, particularmente la

pontnea. Un poco de sociologa africana nos permitir comprender por qu. Desde su naci miento el Imperio Mandingo se organiz y
estructur en castas, creando un modelo de

sociedad eficaz que del siglo XIII llega hasta

nuestros das. Cada casta estaba formada

por hombres especialmente dotados para uno u otro oficio; haba as castas de griots, de tejedores, de herreros, de guerreros, etc. Cuando alguien naca en una familia de

griots, es decir de msicos, quedaba ips

facto destinado a la actividad musical. Esta

clsica. Esta polifactica formacin me per mite expresarme con autenticidad pero man tenindome en pie de igualdad con el pblico
de lengua francesa.

tradicin resulta hoy anacrnica desde el mo

mento en que ha cambiado el contexto socio

lgico; con la colonizacin Africa se abri a

otras civilizaciones, se crearon escuelas y en
nuestros das un nio nacido en una familia de

Me han dicho que mi, padre era un clebre . griot. No tuve la suerte de conocerle pues muri cuando yo apenas tena un ao. Todos
los que le conocieron nos comparan constan
temente. Era un excelente msico. Sundiulu

griots puede hacerse maestro, albail o me

cnico. Pero, primitivamente, cuando se na ca en una familia de griots se quedaba consa

grado exclusivamente a la msica. La nica

actividad extramusical autorizada era la agri

Cisoko, que formaba equipo con l, es hoy

uno de los mejores tocadores de kora (arpalad de 21 cuerdas) del Senegal. Ambos tra

cultura, por ser de inters comn.

La msica es un fenmeno universal y to
dos los msicos del mundo tienen ms o

21

bajaron en estrecha colaboracin.

Yo no recib una formacin musical o poti

menos el mismo origen: se trata de gentes ^

La kora es un instrumento de 21 cuerdas

cuya sonoridad se sita entre la del arpa y la de la guitarra, segn como se taa. Su caja de resonancia es una media calabaza provista de un mango que lleva 21 anillos a cada uno de los cuales est sujeta una cuerda. Estas se distribuyen en dos hile ras separadas por un puente; cada mano se ocupa de una hilera por medio del pul gar y del ndice. Para afinar el Instrumento basta con tirar de los anillos, que son mviles, a fin de tensar las cuerdas y obte ner la nota deseada. En la foto, concierto de msica mandinga dado en un anfiteatro de la Sorbona de Pars en 1982 por Arfan Kouyate, tocador de kora, y por la cantante
Penda Diabate.

el origen de los griots, pero a mi juicio ste es perfectamente natural: como anhelaban ha
cer msica, dieron rienda suelta a su deseo. Y

cen espectculos pues en Africa no existen

estructuras teatrales. En tal caso son actores,

poetas, bailarines y mimos y ejercitan todas

esa actividad ha sido la suya desde el reinado de Sundiata Keita, primer emperador del Mal,
es decir desde el siglo XIV.

las artes en sus representaciones. Como son

polivalentes, su papel consiste, entre otras

cosas, en bailar ellos y en hacer que baile la asamblea. Desde luego, los hay que estn especializados en una u otra de esas activida des, expresndose mediante la msica o el
canto o bien el lenguaje. Pero otros, en su actuacin, pueden tocar instrumentos de m

La participacin de los griots era necesaria

en todos los momentos importantes de la
vida, como el nacimiento, el matrimonio, etc.
Cantaban tambin las alabanzas de sus

huspedes y conocan la historia de las fami

lias. Generalmente vivan de los regalos que

les hacan para agradecerles sus intervencio
nes. Es posible que un griot censure a veces a

sica, cantar, narrar historias y hasta bailar. Durante la poca en que el sistema de
castas funcionaba de manera rigurosa los griots se reunan peridicamente en el seno
de la familia. A esas reuniones familiares se

un cliente poco generoso; al fin y al cabo

aqul es un hombre como los dems, con sus debilidades. Pero su papel principal consiste
en cantar las alabanzas de los individuos sin

discriminacin alguna de ndole econmica, lo mismo del pescador pobre que del rico ^ que poseen el talento de combinar las notas
unas con otras para que resulten armoniosas
al odo. Como no se utilizaba la escritura en
comerciante. Su tarea es restablecer la histo

las llamaba "ensayos". Se reuna la familia entera, con todas las generaciones presen tes, y cada cual actuaba para comprobar el
nivel de calidad alcanzado. Conozco una his

ria de la familia de su interlocutor tal como se

toria sobre las reuniones de griots en el Mal. La creo autntica porque son muchos los
testigos de los hechos. Cada siete aos los

la transmiti su padre.

determinadas partes de Africa, hubo que en comendar a un grupo social la tarea de narrar

la Historia y de desempear as el papel de memoria del pueblo africano. Le toc pues a la comunidad de los griots la funcin de trans mitir oralmente la Historia. Y para llevarla a
cabo hubo que encontrar un soporte musical.

Hay quienes suponen que los griots po seen poderes mgicos pero en Africa stos son ms bien patrimonio de los herreros. Con
los griots sucede que poseen una suma con siderable de conocimientos diversos y estn
abiertos a todas las formas de cultura; llega
dos a cierta edad, tienen necesariamente un

grandes griots del Mal se daban cita para

rehacer el techo de una cabana. Una vez

reunidos, cantaban y tocaban instrumentos.

El techo, levantado como por arte de encanta

miento, caa al suelo. Entonces lo restaura

ban. Volvan a cantar y el techo despegaba del suelo y se posaba sobre la cabana. El fenmeno corresponde a un poder mgico. Pero, en definitiva, toda expresin encubre un poder mgico en la medida en que entronca con cierta fuerza espiritual. As es como la msica y el canto de los griots del Mal podan
desplazar el techo de una cabana.
En cuanto a la instrumentacin, sta vara

Los griots construyeron instrumentos que se

adaptaban a los lenguajes y a los ritmos

poder. Pero se trata de un poder mgico o de otro tipo? En trminos absolutos es difcil de
determinar. Habra que hablar personalmente

^^ utilizados. El origen de la tradicin gritica mm hay que situarlo en la inteligencia de los pri22 meros hombres polticos africanos, que com prendieron que no puede dirigirse un pas sin historiadores y, por consiguiente, sin msica.

con este o el otro griot para saber cul es su

tipo de poder. Los griots narradores cantan las grandes epopeyas tradicionales, los hechos de armas de los hroes, el pas, el amor. Tambin ofre

Hay adems muchas leyendas que explican

segn las regiones. Desde el imperio de Sun-

Un grio tdeA frica

occidental habla ante el micrfono
de un

entrevistador.

Foto Hoa-Qu, Pars

El

continente

africano

es

rico

en

instrumentos tradicionales de msica. He

o.

aqu cuatro ejemplos: 1) trompa travesera bambara de Mal; 2) arpa de cuerdas de Gabn; 3) arpa antropomorfa; 4) guitarra
con cabeza de madera de los Mangbetu,

23

poblacin sudano-guineana.

^ diata el Mali, que es la cuna de la msica

africana, ha influido en el arte musical de las

nal tocan el xalam (palabra uolof que designa

una guitarra de cinco cuerdas, instrumento

lengua para tocar el instrumento. Como no

existen partituras, se toca de odo. Hay que tener en la memoria las melodas y, para ello, hay que conocer la historia. Y puesto que la
historia se cuenta invariablemente en man

dems regiones. La instrumentacin que all

encontramos es ms refinada que la del norte

africano muy antiguo) y en su mayora han

hecho su aprendizaje en el Mal. En Casamanee se toca el bolong, especie de kora de

de Senegal, cuya msica se basa en un 80

por ciento en el ritmo, es decir en los tantanes.

En un grupo uolof del norte de Senegal hay cuando menos catorce instrumentos de per cusin, mientras que en un grupo maliano stos van acompaados por instrumentos
ms elaborados, como la kora o el balafn.

tres cuerdas cuya sonoridad se parece a la del contrabajo, pero predominan los instru
mentos de percusin.

dingo o en malinke, es absolutamente nece sario conocer estas lenguas para tocar la
kora. De todos modos, el acceso a este instru

No es fcil dominar ningn instrumento. La kora, por ejemplo, plantea una serie de pro
blemas porque su msica es indisociable de

mento se ha ampliado ltimamente. Son mu chos los msicos que lo tocan cantando al

Los grandes msicos del Senegal septentrio

la lengua mandinga. Hay que conocer esta

mismo tiempo en uolof o en "creol" portu gus. Mi padre sola cantar en esta ltima lengua. A mi me parece muy bien esta apertu ra y me gustara que la kora se convirtiera en
un instrumento tan universal como otros.

En la msica africana es hoy corriente el uso de instrumentos europeos. En la foto, el grupo de cantos y danzas malgaches Hira-Cary tocando la clsica trompeta
moderna.

En Africa proliferan los instrumentos de

percusin. Cada etnia tiene los suyos. As, los

mandingos tocan el kutero, los malinkes el
yembe, etc. En las selvas del Africa central

hay otros, distintos de los de la sabana. Hay tantos instrumentos de percusin como gru pos tnicos. Hasta hace algn tiempo, tocar un instru
mento musical no era cosa de mujeres. Lo propio de stas era cantar. Como mximo, se
acompaaban con cierto instrumento de hie

rro del Mal, muy rudimentario, pero nada ms. Generalmente la mujer cantaba para
acompaar a su marido que tocaba un instru

mento. El canto corresponda a la mujer y el

instrumento al hombre. Probablemente la so

ciedad masculina de Africa consideraba que

es ms fcil cantar. Pero la situacin ha cam

biado. As lo he podido comprobar en 1977, en el Festival Mundial de Artes Negras de Lagos, en Nigeria; all actu un conjunto ins trumental guineano formado exclusivamente
por mujeres que tocaban la kora y el balafn. Tambin vi una orquesta de mujeres que
tocaban instrumentos modernos como el sa

xofn, la trompeta, la batera, la guitarra elc

trica, etc.

Me preguntan frecuentemente si vuelvo de vez en cuando a mi pas. En verdad voy todos

los aos o, como mnimo, cada dos aos. Eso

me ayuda a vivir, me tonifica y me devuelve la

confianza. Y el hecho de estar "separado" de

mis races africanas influye en mi msica de modo positivo. Como no estoy en mi pas, veo mejor lo que en l ocurre y eso enriquece mi inspiracin. Desde lejos se ve al propio pas
con mayor verdad, profundidad y nostalgia. En mi tierra natal tendra probablemente preo cupaciones extraas a mi actividad musical.

Por lo dems, no me siento demasiado lejos de ella: en cuatro horas de vuelo estoy en el Senegal... y all se oye toda clase de msica,
de James Brown a Johnny Halliday, pasando por todos los dems. Una autntica leonera.

Algo similar sucede con Manu Dibongo, ese cameruns de Pars o parisiense de Duala, como quiera considerrsele, que tanto tra baja por Africa. Es un gran msico que defien
de la causa de la msica africana desde hace

tiempo, como yo y como otros msicos africa

nos. Merece de sobra su xito porque ha trabajado mucho. Segn l estamos asistien do al "nacimiento de una nueva raza, una raza afroeuropea" y "la msica europea no debe quedarse en su gueto".

Yo creo que ni la msica europea ni la africana deben quedarse en su respectivo gueto: ambas necesitan influirse y modificar se mutuamente. Cuando alguien se queda en
su gueto, no cambia ni evoluciona. El futuro

del mundo est en el mestizaje de los hom bres y de las culturas. Tambin la msica

pasa por esa dinmica. No debe pensarse que la msica tradicional se dvalua al cam
biar. En Africa la msica tradicional, unida a la

Hasta hace poco las mujeres africanas no

solan tocar Instrumentos musicales: se limitaban a cantar. La situacin ha cambia

do y hoy no es infrecuente encontrar en Africa conjuntos instrumentales exclusi

vamente femeninos, como ste de Mal

que toca instrumentos tradicionales.

infrumentacin tradicional, no excluye otras

formas de msica que se interpretan con
instrumentos occidentales. Desde el comien

zo de la colonizacin, hace trescientos aos,

la msica tradicional ha aceptado asimilar el acorden, la armnica o la guitarra. Pero, hasta poca reciente, los occidentales recha
zaban esta msica.

Hasta hace apenas veinte aos se conside raba que un africano deba limitarse al tantn. Hora es de que los occidentales modifiquen su visin estereotipada de la cultura africana y reconozcan la coexistencia de la msica
tradicional con otras formas de expresin mu

r S"

^ A-

sical. Yo defiendo la msica tradicional por

que puede evolucionar. Y me gustara que en

Francia se. rehabilitara la forma nacida del
contacto con la msica occidental.

Es verdad que el talante del griot se opone

radicalmente al del msico europeo. En frica

la msica desempea un papel social. Su
funcin principal es servir de acompaamien

to a la fiesta y de cauce a una filosofa, y nada

ms. Para el occidental la relacin con la

msica es totalmente diferente., Slo cuenta

el acto de escuchar. Sin embargo, desde

hace unos aos las nupcias musicales entre

Europa y Africa se van realizando lentamen te. El pblico europeo ya no considera la msica africana como un objeto de museo. Y
los afroeuropeos han comprendido que no

deban seguir repitiendo en sus instrumentos

de percusin los ritmos ancestrales, piadosa mente transmitidos, si es que desean abrir la
tradicin a la realidad del Africa moderna, a

una msica en la que se expresan la urbani

zacin y el choque entre civilizaciones. A mi

juicio, lo ms importante son las msicas tradicionales, que constiuyen la base de todo. De Africa he conservado los ritmos mltiples y
nuestra peculiar manera de comunicar con el

pblico. En mis interpretaciones y grabacio

nes europeas he aprendido enormemente: una colocacin rigurosa, arreglos muy elabo

rados, un sonido adaptado para mis instru mentos, en fin un contacto muy valioso con la

tecnologa occidental. Pero sigo considern dome como un mensajero que comunica sus
ideas a un pblico europeo. Pertenezco a un siglo diferente al de mi padre y deseo que la
sociedad cambie. D

LAMINE KONTE, griot senegals, narrador de cuentos, escritor y compositor, es hijo del cle bre griot de Casamance, Dlaly Keba Konte. En 1971 viaj a Europa desde donde se ha propa gado su prestigio internacional. Ha grabado ms de diez lbumes de discos entre los que desta can Chants ngres, chants du monde con poe mas y canciones del Africa negra y La kora du Sngal y compuso la msica de la pelcula Bako de Jacques Champreuxy de Cheik Doukoure.

El texto que publicamos en estas pginas se basa en una entrevista concedida por Lamine Konte a Marc Kerjean, productor, director y ani
mador de emisiones radiofnicas en Francia,

quien se ha dedicado desde hace algunos aos al estudio y difusin de la msica africana, de los blues y del jazz.

Un grupo de msica tradicional africana actuando ante miles de espectadores en un estadio durante el segundo Festival de Artes y Cultura de Africa celebrado en Lagos, Nigeria, en 1977.

25

El cine se cruza

por Dominique Jameux

con la pera
QUE estas dos artes, el cine y la pera,
se crucen es natural, frecuente y pro
blemtico a la vez.

mgica "de Bergman", La Traviata "de

Zeffirelli", la Carmen "de Rosi". Cabe se

Natural porque se trata en ambos casos

alar desde el comienzo que el simple em pleo de las comillas parece indicar ya cierta
usurpacin, evidentemente llena de senti

de peras celebres. As se rod en Francia, en 1909, una Carmen con Regina Badet y Max Dearly; luego en Estados Unidos, en 1915, otra interpretada por la "vampiresa"
Theda Bara y, en el mismo ao, Graldine

de artes de transcurso, que ofrecen un es

pectculo dramtico y tienden a una obra de

do. La actualidad de la pelcula de pera

reside en el hecho de que grandes directores
de cine se sirven de las obras ms conocidas

arte "total" que utiliza en torno a un texto

potico (guin o libreto) y en un lugar dado

el atractivo conjugado de la luz, el color, los objetos, los trajes, la actuacin y la voz de

del repertorio lrico a las que imprimen una visin tan personal que es prcticamente la
de un verdadero autor, fenmeno del cual
nos ocuparemos al final.
En su excelente estudio "Fascination de

los actores. El cine es el principal espectcu lo audiovisual de hoy da; la pera es sin duda alguna el ms antiguo. Frecuente porque desde hace tiempo el. cine viene ocupndose de la representacin lrica, dando origen a la pelcula de pera.
Con tal denominacin la actualidad cinema

Farrar interpretaba ese personaje en una pelcula de Cecil B. de Mille. Saquemos de tales antigedades del gnero una leccin: esas pelculas mudas y silenciosas parecen indicar claramente que el filme de pera toleraba fcilmente, en sus comienzos, que la msica quedara relegada, por lo menos, a
un segundo plano... La infancia del cine

l'irrel" (publicado en Cinmatographe, no viembre de 1979) Emmanuel Decaux re

cuerda los orgenes remotos de esta unin

daba as involuntariamente una imagen de

su madurez. Y en 1943 se ver otra Carmen, sta evidentemente sonora, pero solamente hablada, que interpretaron Viviane Ro mance y Jean Marais bajo la direccin de Christian-Jaque. Al mismo tiempo, el cine invitaba a can

togrfica ms reciente nos brinda obras ta

les como el Don Juan "de Losey", La flauta

de las dos artes. Ya a comienzos del siglo, los cineastas del cine mudo filmaban guio nes que eran en cierto modo una adaptacin

tantes clebres a dejar en el celuloide algu nas huellas perennes de su arte. Un ejemplo particularmente espectacular y paradjico es el de Fedor Chaliapin que en 1933 film, bajo la direccin de Pabst, un Don Quijote que aprovechaba su "imagen pblica" (en 1910 haba encarnado el personaje princi pal de esa pera de Massenet, interpretn dolo luego un sinnmero de veces) pero sin
cantar en absoluto la msica de Massenet ni

seguir tampoco el libreto de Henri Cain

basado en la obra de Cervantes. En un decorado natural Pabst reconstitua una his

toria que comprenda episodios cantados con msica de Jacques Ibert... compuesta especialmente para la pelcula! As, el filme de pera se va afirmando lentamente y no sin vacilaciones, como si
los directores de cine tuvieran una clara

conciencia de que la creacin operstica les proporcionaba un objeto de innegable po der dramtico (y de influencia segura sobre el pblico), pero que, por su propia natura leza (libretos inutilizables, insoportable as
pecto fsico de los actores, artificialidad del

canto, dificultades de ejecucin...), volva por dems problemtica la realizacin de ese gnero cinematogrfico.

Paralelamente, y aun antes de que la industria del filme de de pera propiamente

dicho se desarrollara, iban encontrando su

"El filme de pera toleraba fcilmente, en sus comienzos, que la msica quedara

relegada, por lo menos, a un segundo pla

no"... y a veces tambin el libreto. "La
infancia del cine daba as involuntaria

mente una imagen de su madurez". En la foto, el clebre bajo ruso Fedor Ivanovich Chaliapin (1873-1938) que desde 1910 ha
ba encarnado un sinnmero de veces el

personaje principal del Don Quijote de Massenet. Bajo la direccin del cineasta alemn Georg Wilhelm Pabst, Chaliapin interpret en 1933 el mismo papel en una pelcula que comprenda algunos episo
dios cantados pero con una msica com
puesta expresamente para el filme!

lugar los elementos principales que lo for man, tal como siguen funcionando aun hoy: rodaje al aire libre con miras a un mayor realismo, empleo de la presonorizacin (play-back) , indispensable en las escenas de exteriores pero que adems permite al can tante desempearse mejor como actor, y el derecho que se atribuye el director de modi ficar a su antojo el libreto original para transformarlo en un verdadero guin cine
matogrfico.

Y en dnde queda la msica? Si no temiramos incurrir en una paradoja, de buena gana diramos que el problema de la pelcula operstica estara resuelto desde hace tiempo si no se entrometiera en ella la msica. Tal tipo de cine tiene la ventaja de presentar grandes cantantes a un pblico infinitamente mayor que el de las salas de pera y, como hemos dicho, de dar perenni dad a su arte frgil y efmero. Pero son verdaderamente necesarias para ello tales pelculas? Disponemos de testimonios cine matogrficos de cantantes clebres, a los que escuchamos en las melodas por ellos preferidas, gracias a una ficcin, frecuente mente insulsa, creada expresamente con tal

Una tercera opcin para este tipo de pel culas es la filmacin de una representa cin de pera. "Se trata de una pelcula de reportaje, de testimonio y de archivo a la vez (...) que preserva el equilibrio justo entre la calidad que puede exigirse a cual quier representacin artstica y la conmo vedora precariedad propia de una repre sentacin de pera." Uno de los mejores ejemplos es el Don Juan de Mozart filmado por Paul Czinner en el Festival de Salzburgo de 1953, pelcula de la cual se reprodu ce aqu un fotograma.

fin y que generalmente va a parar en el gnero de la biografa novelada. Mas qu importa!: Richard Tauber, Jan Kiepura,
Lily Pons, Georges Thill, Andr Baug, Maria Cebotari, Enrico Caruso y otros mu

chos han dejado as rastros filmados y can tados con los que un editor advertido podra hacer negocio algn da. Todo pasa pues
como si la pelcula de pera representara a la vez una hiptesis maravillosa en torno a

la cual damos vueltas y un enigma casi peligroso con el que vacilamos en enfren
tarnos.

Es probablemente en 1930 cuando se es trena la primera pelcula operstica propia mente dicha, un Payasos de Leoncavallo
filmado en Estados Unidos con ocasin de

"Desde que la televisin entr de lleno en las costumbres, la pelcula de pera se concibe a menudo especialmente para ella. " Uno de los ms clebres ejemplos de
esta forma de filmacin en estudio es La

una gira de la compaa del Teatro San Cario de aples. En los aos que siguie ron a la Segunda Guerra Mundial se desa rrolla una tcnica de la pera filmada en la
cual hay nombres que van a reaparecer con frecuencia: Verdi como compositor, Gallo

flauta mgica de Mozart, rodada para la televisin por el cineasta sueco Ingmar Bergman en 1975 y adaptada luego al cine. En la foto, Josef Kostingler en el papel de
Tamino.

ne como director y Tito Gobbi como intr prete. En 1948 se filma al aire libre otro Payasos con Tito Gobbi, cantante y actor, y Gina Lollobrigida, actriz doblada por una cantante. He aqu algo que pone de relieve un problema a la vez que aporta su solucin: las estrellas del cine actan bien y de mane
ra convincente en los primeros planos, a diferencia de los cantantes de pera que tienen la ventaja de cantar mejor que los

La pera filmada en estudio, que ha llega

do a constituir una verdadera industria en

la Repblica Federal de Alemania, recurre a un reparto excepcional de artistas lricos que actan en un estudio con decorados semejantes a los del escenario de un tea tro de pera. En la foto, Mirelle Freni en el papel de Suzanne, Maria Ewig en el de Chrubin y Kiri Te Kanawa en el de la Condesa, en Las bodas de Fgaro, pera
de Mozart filmada en 1976 por el director
de cine francs Jean-Pierre Ponnelle.

actores. La solucin es, pues, el doblaje, como se hizo en el Parsifal de Syberberg de

1981.

Llegados a este punto de nuestro anlisis

cabe definir las tr.es modalidades de filma

cin que se han empleado para constituir el corpus de las pelculas opersticas de hoy,
con los problemas que cada una de ellas plantea y a veces resuelve parcialmente.
Filmacin de una representacin de pe

ra. Se trata de una pelcula de reportaje, de testimonio y de archivo a la vez. El mejor

ejemplo es el Don Juan de Mozart dirigido por Wilhelm Furtwngler y filmado en el Festival de Salzburgo de 1953. Los logros alcanzados se deben en primer lugar a la

^ calidad musical de la pelcula y al hecho de

que el director cinematogrfico, Paul Czinner, trat sobriamente el tema, haciendo de

brillante, incluso excepcional, se filma lue go en un estudio con decorados semejantes a los del escenario de un teatro de pera y en las mejores condiciones acsticas tanto

En las grandes pelculas lricas filmadas

por directores de talento con todos los

medios tcnicos y financieros que brinda

la cmara un espectador privilegiado, bien

colocado, casi neutro. La orquesta la Fi larmnica de Viena no qued eclipsada por el rodaje como sucede a menudo. Los
decorados y el vestuario eran tradicionales pero hermosos. Los cantantes, enteramen

para la grabacin cuanto para la calidad

final de la cinta sonora. Las cmaras tienen una movilidad variable. Bien instaladas en

la Industria cinematogrfica, se yuxtapo ne la obra del cineasta a la creacin origi

nal. As hemos llegado a hablar de La Traviata de Zefirelli (arriba), de la Carmen de Rosl (a la derecha) o del Don Juan de Losey (abajo). Estas pelculas, relativa mente recientes, marcan quizs el naci

un lugar correspondiente a las lunetas, bien circulando por el "escenario", se logra con ellas un gnero muy especial de pelculas en las que la direccin cinematogrfica tiene
muy poca importancia y no est desprovista
de cierta artificialidad.

te entregados a su papel, no se hacan pasar por actores de cine. Y el sonido, en ese

miento de un "estilo cinematogrfico" ca

paz de ofrecer al pblico el sucedneo

lugar especialmente concebido para la re presentacin de peras, es enteramente co

rrecto.

ms satisfactorio de la representacin tra

dicional de pera:

Las pelculas producidas por Rolf Lieber

mann en Hamburgo, as como Las bodas de

De las tres opciones que tiene un cineasta

sta es a mi juicio la ms satisfactoria, por

Fgaro rodada por Ponnelle, son obras rea

que respeta lo esencial, es decir la msica; adems, por un precio mdico, permite al
melmano seguir en cierta medida la actua

lizadas con mucho esmero pero que dan la impresin de ser representaciones lricas de inferior calidad. Y es que tratndose de
pelculas de pera las consideraciones est
ticas estn ntimamente mezcladas otras

pera, el que paga la entrada del consumi dor. La pera ya no es solamente "elitista" sino que se vuelve adems "recaudadora". El aspecto chocante de este verdadero
rescate que la pera como institucin hace pagar a quienes no son asiduos a esas repre

lidad lrica de su tiempo, sin que sta se vea mayormente afectada, y a nosotros, los nos

tlgicos, tener un ejemplo de lo que pudo haber sido el canto mozartiano en esa po ca. Por otra parte, la grabacin directa pre serva el equilibrio justo entre la calidad que puede exigirse a cualquier representacin artstica y la conmovedora precariedad pro pia de una representacin de pera que constituye parte de su "encanto".
Filmacin en estudio. Es la institucin

de ndole financiera, cultural y sociolgica. Mas antes de pasar a la tercera opcin es preciso preguntarse: Qu es realmente lo que est en juego en este tipo de industria? En un primer tiempo se muestran peras filmadas a un pblico ajeno al arte lrico o a un pblico encantado de poder volver a ver, por una suma mdica y sin tener que ir a una sala de pera, a sus estrellas preferidas
cantando ciertas melodas. Pero en una se

sentaciones modifica la funcin de la pelcu

la operstica. Esta va a encontrar como

justificacin el hecho de que permite a ese otro pblico que son los contribuyentes te ner tambin acceso al mundo de la pera, no en la medida de los esfuerzos que hace para pagar sus impuestos sino pidindole adems
otra contribucin, aun cuando sea mdica,

a la cinematografa: el precio de la entrada a

una sala de cine.

operstica de la Repblica Federal de Ale mania la primera que, por intermedio de importantes compaas de produccin es pecializadas, ha desarrollado una verdadera industria de la "pera enlatada". Tales
28

gunda etapa el gigantesco incremento que desde hace unos veinte aos ha experimen tado el coste de la produccin lrica propia
mente dicha obliga a una financiacin cre

El problema no est pues resuelto. Por el contrario, sigue ensanchndose el abismo

que existe entre la minora privilegiada que tiene acceso a las representaciones de pera pagando un precio elevado, pero que slo representa una parte del costo real de su
entrada ya que el resto est pagado por los contribuyentes excluidos del festn cultu-

espectculos son por lo general fruto de una produccin regular a cargo de una compa a de pera. Un espectculo que ha sido ya representado muchas veces, con un reparto

ciente a cargo del erario pblico. As se crea en Europa, y particularmente en Francia, una situacin nueva: es el contribuyente, por lo general ajeno a los placeres de la

ral

y ese pblico ajeno al que se ofrece, a

precio de fbrica, aunque sea inferior, ese sucedneo de la representacin lrica que es

la pelcula de pera. Con lo cual sta, lejos

de contribuir a reducir la injusticia social y

cultural, pone de relieve su carcter impla

cable.

En cuanto a la televisin, modifica los

elementos bsicos del problema sin cambiar la posicin estratgica del producto cinema togrfico del que venimos ocupndonos; en efecto, desde que la televisin entr de lleno en las costumbres, la pelcula de pera
se concibe a menudo especialmente para

ella. Un ejemplo clebre al respecto es La

flauta mgica de Ingmar Bergman. Destinado a la televisin, ese tipo de

pelculas tiene caractersticas estticas, cul turales y econmicas que le son propias. La exigidad del marco visual da pbulo a los primeros planos y a las escenas ntimas, el
sonido es de calidad bastante mediocre, la

iluminacin chata y artificial, las dificulta

des que plantean los subttulos: otras tantas desventajas de la pequea pantalla en rela cin con la de los cines. Es verdad que la penetracin de la pera en decenas de miles de hogares, o incluso ms, es un tanto a su favor, tanto ms cuanto que se considera, errneamente, que el espectculo familiar es gratuito. Pero no se puede negar que en
la pelcula de televisin desaparece esa par

te del "encanto" que conservaba aun el simple hecho de que un pblico se juntara ante una gran pantalla en una sala oscura encanto ya devaluado en relacin con el propio de una sala de pera . Sabido es que el entorno domstico basta por s solo para despojar de su magia al espectculo,

to de las que el show-bizz y la prensa han

hecho la debida propaganda, libertad que

se otorga a s mismo el director cinemato

grfico de meter mao en el libreto y en la partitura, arbitrariedad prometeica de la

direccin justificada en nombre de la mira da que el artista de hoy echa sobre una obra del pasado... todos los medios son vlidos

para hacer que la pelcula de pera pase por

una creacin original, un hecho artstico en

s mismo, que se yuxtapone a la obra pro piamente dicha y que merece que pueda as hablarse, por ejemplo, del Don Juan de
Losey. Gracias a esta ficcin, a veces indis

creta, en la que la msica es a menudo

maltratada en favor del espectculo, pero en la cual la obra filmada rivaliza en igual dad de condiciones con la obra original, se
reduce la distancia establecida entre la elite

y las masas populares, entre el consumo

verdadero y el de imitacin, entre la reali

dad y su simulacro.

No hay duda de que este tipo de filmacin se encuentra aun en paales. El xito que han alcanzado obras como La flauta mgica de Bergman (que emplea por igual el prime ro y el tercero de los procedimientos que hemos analizado) demuestra que que se
puede contar con la verdadera emocin

ya desprovisto adems de su aparato y su pompa que tradicionalmente ha constituido uno de sus elementos principales. En tales condiciones cmo no asociar la proyeccin televisada a esa degradacin de
la representacin lrica original, que hace del telespectador, as como del pblico de

Otra manera de rodar una pelcula opers tica consiste en encomendar la Interpreta cin de los papeles a actores de cine y el doblaje a cantantes de pera. Tal fue la solucin que el director cinematogrfico alemn H. J. Syberberg adopt para filmar el Parsifal de Wagner en 1981. En la foto,
colocacin de los decorados antes de la
filmacin.

musical y dramtica del ms amplio pblico y que no corresponde a quienes tienen acce so en condiciones privilegiadas al mundo de
la pera considerar con un desdn aristocr

tico esas obras cinematogrficas que tanto deleite ofrecen a tantos. Pero no est prohi
bido progresar aun ms... D

las salas de cine, un ciudadano de segunda

clase en la civilizacin de la pera?

El nico medio de hacer que el pblico

consumidor de esas pelculas olvide que se

DOMINIQUE JAMEUX, francs, es musiclogo,

le est proporcionando slo un ersatz de pera es concebir una filmacin que tenga algo ms, cinematogrficamente hablando,

Tal es la tercera posibilidad. Se invita a un gran cineasta a tomar una gran partitura .

escritor y productor de programas de radio. En tre sus obras ms importantes figuran sus bio

grafas de Richard Strauss, Alban Berg y Pierre

Boulez. Este ao aparecer su estudio sobre la

que la representacin operstica: lo que sue le llamarse "filme de autor". El espectador

no ver menos sino otra cosa, e incluso

No se escatimarn los recursos ya que, al pasar del teatro a un escenario de filmacin ,

se sale de la subvencin pblica para entrar
en el reino de la rentabilidad. Decorados de

pera Lul de Alban Berg. Es coautor, junto con

el compositor Michel Fano, de una serie de
emisiones de introduccin a la msica contem

pornea transmitidas por la televisin francesa

en 1981.

mejor.

sueo, vestuario fastuoso, estrellas del can

Una historia universal de la msica

Especialistas del mundo entero pertenecientes a muy diversas disci plinas colaboran actualmente en la preparacin de una historia univer sal de la msica titulada Music in the Life of Man (La msica en la vida del hombre). Auspiciada por la Unesco y al cuidado del Consejo Internacional de la Msica, dicha obra est destinada tanto al lego como al especialista y abarcar todos los tipos de msica y todos los aspectos de la actividad musical a lo largo de los siglos. Contendr asimismo un anlisis del desarrollo histrico de la msica y de su estado actual en las principales regiones geoculturales del mundo, teniendo en cuenta las concepciones filosficas e histricas de cada regin, los factores que han intervenido en su desarrollo y las vincula ciones musicales que han existido o existen en cada una de ellas o entre dos o ms regiones. Desde 1982, ao en que se emprendi oficialmente el proyecto, se han celebrado una serie de reuniones en las que se han designado un presidente y un directorio en el que estn representadas seis importantes organizaciones internacionales rela cionadas con el proyecto. Se han elegido tambin un coordinador general y varios coordinadores regionales y se ha establecido el sumario de los diversos volmenes por regiones. Una de las caractersticas principales de esta historia universal de la msica es que est siendo escrita "desde dentro", es decir por

especialistas de las propias regiones culturales, y coordinada por un comit de expertos. Se ha previsto para 1991 su publicacin, primero en tres idiomas: ingls, francs y alemn, y posteriormente en espa ol, ruso, chino, japons y rabe, as como un compendio de la obra, en dos volmenes, en el mayor nmero posible de lenguas. En el proyecto se prev una edicin en 1 2 tomos profusamente ilustrados, acompaados de una serie de grabaciones en casetes o en discos compactos. Diez de ellos (del II al XI) estarn dedicados al estudio de la msica en las regiones geoculturales escogidas mientras que los dos restantes (el I y el XII) contendrn ensayos de carcter general y diversos ndices, respectivamente. Al final de cada volumen regional
habr un resumen de los hechos fundamentales de la historia nacio

nal, de la cultura y de la msica de cada uno de los pases de la regin

estudiada.

30

Como ha dicho Barry S. Brook, presidente del directorio, "lo que diferencia a esta obra de cualquiera de las historias mundiales prece dentes es su voluntad de considerar en un pie de igualdad a todas las
culturas y la eleccin de especialistas de todos los rincones de la tierra

para que la escriban y la coordinen (...). La historiografa mundial de la msica cambiar pues radicalmente con la publicacin de Music in the
Life of Man". D

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Espacio sonoro y

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por M/s1 L. Wallin

contaminacin auditiva
LA civilizacin moderna se caracteriza

La cuestin de discernir lo que es nocivo en

el nuevo entorno sonoro nos lleva inevitable

En general los jvenes recurren a los apa

ratos tocacasetes porttiles o walkman para aislarse voluntariamente de la com

por un extraordinario crecimiento de

mogrfico y, paralelamente, por una
densidad creciente de las redes urbanas, in

mente a los problemas relativos a los valores

humanos y a los derechos de la persona.

Teniendo en cuenta las ideas a menudo va

dustriales, agrcolas, areas, viarias, etc., lo que engendra contaminacin, reduccin de las capas freticas y la desaparicin de algu nas especies animales. Otra consecuencia, sobre la que aun no se ha hecho suficiente
mente hincapi, es el nuevo entorno sonoro,

gas y preconcebidas que pueden expresarse en este tipo de debate, sera conveniente saber algo ms acerca de los efectos reales que produce el sonido en el aparato auditivo, independientemente del peso que pueden tener las consideraciones polticas, ideolgi cas y socioeconmicas. Una prdida de la audicin puede afectar al aparato del odo en dos niveles: uno perifrico (es decir el pabelln auditivo externo u oreja) y otro central (o sea las partes correspondien
tes del sistema nervioso central, llamado tam

imputable en gran parte al aumento conside rable de los sonidos inorgnicos e involunta
rios.

plejidad sonora de la calle, a veces en seal de protesta contra ciertos aspectos desagradables del crecimiento urbano... o para escuchar sin ser perturbados su m sica preferida. En la foto, tomada en el cementerio del Pre Lachaise de Pars, junto a la tumba de Jim Morrison, clebre cantante del grupo norteamericano de los Doors, un joven escucha extaslado la voz de quien "con su fsico de arcngel fue a la vez poeta maldito e dolo de la juventud".

Cuando este tipo de sonidos se vuelve

realmente fastidioso se adoptan regfamentaciones que fijan los lmites del ruido, pero los gobiernos deben conciliar a menudo dere
chos e intereses contradictorios, por ejemplo
cuando se trata de disminuir los niveles sono ros reduciendo la velocidad de los trenes

bin tronco cerebral o neocortex). En cada

caso las consecuencias varan considerable
mente.

suburbanos, pero respetando siempre la ne

cesidad de mantener la eficacia de tal sistema

La mayor parte de las afecciones auditivas presentan mermas perifricas; en otras pala bras, una reduccin de la capacidad auditiva en lo que atae al registro de frecuencias y de la intensidad. Las variaciones de esa capaci dad pueden medirse y diagnosticarse y hoy
se aceptan generalmente ciertas normas es

de transporte. El problema se vuelve ms complejo cuando se quiere luchar contra so nidos intencionales y orgnicos: as, la limita cin de los dispositivos de comunicacin oral
pblica puede llegar a considerarse como un

31

atentado contra la libertad de expresin.

tablecidas en funcin de la edad, que consti-

^ tuyen la base de la mayor parte de las regla mentaciones legales y de las solicitudes de indemnizacin por accidentes de trabajo. Las lesiones perifricas son imputables a dos ti pos diferentes de cambios patolgicos: la pr dida de conduccin (o sordera) que consiste
en el deterioro de uno o varios conductos

trabajo. La mayor parte de los afectados ha

zar de 95 a 97 db en el escenario; si nos

atenemos a tal recomendacin, los instru

ban perdido la capacidad de or las altas frecuencias (por ejemplo, las notas ms altas

mentistas de una orquesta no deberan tra

del piano). La prdida de la audicin provoca

da por el ruido depende de una combinacin de la intensidad sonora (medida en decibelios

bajar nunca ms de una hora por da. Se trata de una limitacin inviable pero que viene a
apoyar las reivindicaciones de numerosas or
questas en el sentido de limitar la duracin del

segn una escala logartmica) y de la dura

auditivos provocado frecuentemente por una otosclerosis y la prdida neurosensorial que

se produce en el interior de la cclea del odo causando, por ejemplo, la enfermedad de

cin de la exposicin al ruido. As, el otlogo britnico D.R. Hanson recomienda para una
intensidad sonora de 99 db una duracin de

tiempo de trabajo a cinco horas como mxi

mo, sobre todo si se tiene en cuenta el eleva

do nivel de atencin exigido, que puede pro

vocar un estrs no solamente auditivo sino
tambin nervioso.

Meniere, o sordera "selectiva". Tal pudo ser el origen de la sordera de Beethoven que se quejaba de no or hablar a los dems y al mismo tiempo de no soportar el sonido de su
voz cuando gritaban. Pero la afeccin que nos interesa aqu es de naturaleza neurosen
sorial. Se trata de los acufenos.

exposicin tolerable de una hora y para una intensidad de 135 db una exposicin de 88 segundos. La intensidad media durante un concierto sinfnico de dos horas puede alcan

El Dr. Hanson ha reunido datos relativos a

las prdidas de la audicin imputables al ruido

Los acufenos se deben a una prdida de la audicin provocada por el ruido, generalmen te en las personas de edad avanzada aunque es cada vez ms frecuente entre los jvenes. Ya a comienzos de los aos 60 el 35 por
ciento de la poblacin de Estados Unidos

sufra de acufenos que les perjudicaban en su

El feto posee un odo desde el cuarto mes; durante los cinco meses que preceden al
nacimiento escuchar los latidos del cora

32

zn de su madre y a partir del sptimo mes podr recibir estmulos sonoros prove nientes del exterior. Es evidente que des de sus primeros meses de vida su capaci dad auditiva se ir desarrollando segn las condiciones del entorno sonoro y que
su primera percepcin de la msica en ciertos hogares, como el de esta madre
vietnamita, ser la de las canciones de
cuna.

dos otros efectos eventualmente negativos.

El walkman permite a los jvenes aislarse de la vida palpitante de la calle con toda la com

plejidad que la caracteriza. Tal aislamiento

deliberado es naturalmente una protesta con

tra ciertas situaciones de superpoblacin y de

despersonalizacin. Sin embargo, esa actitud entraa tambin la prdida de una parte de la percepcin plurisensorial hacia la cual tien
den nuestros sentidos en la vida cotidiana: lo

que se escucha no corresponde a lo que se

ve.

En resumen, la enorme y creciente canti dad de sonidos que caracteriza a nuestro actual entorno sonoro constituye una amena

za fsica para el aparato auditivo cuando su exposicin es frecuente y prolongada, y una fuente de fatiga mental y emotiva que obsta al
desarrollo de valores ticos, sociales e inte

lectuales. Entre los cambios que se van impo

niendo se observa una fuerte tendencia de la

msica hacia la adopcin de estructuras mar cadamente estereotipadas y simplificadas y

el hecho de que los nuevos ambientes sono ros afecten al nio de corta edad y quizs
tambin al feto indica que el proceso se va a
agravar.

Dos espacios sonoros diametralmente opuestos y que influirn diferentemente

desde la infancia en el desarrollo de la

de un sonido o para coordinar los movimien

Es ms fcil prevenir los daos fsicos de la cclea del odo que impedir la fatiga, la reducccin del mbito de la atencin, los esque
mas emocionales estereotipados y la dismi nucin de la sensibilidad confrotada a produc tos intelectuales complejos. De ah que nu

tos y la prdida de la memoria. Que nosotros sepamos, un exceso o un volumen demasia

do intenso de sonidos no producen daos

sensibilidad auditiva: el del apacible lago

Titicaca, en la cordillera de los Andes,

cerebrales pero stos pueden originarse en

bordeado de totora
o

especie de junco

una ausencia completa de estimulacin audi tiva, particularmente si se produce al comien

zo de la vida. Una estimulacin sensorial

propio de la regln y que da nombre a la barca que rema esta nia del altiplano ,
con los ruidos naturales que producen el

merosos pases hayan adoptado normas le gales que limitan la exposicin a intensidades fuertes y a duraciones prolongadas y conti
nuas del ruido en las actividades industriales.

agua, el viento, los insectos y los pjaros ... y el de una ciudad moderna cualquiera con su peculiar agresividad sonora debida en su mayor parte a los vehculos de mo
tor.

insuficiente impide el desarrollo de las vas

neuronales y de las sinapsis, lo que entraa a veces una inhibicin de la sensibilidad y de la

Pese a todo quisiera unirme al otlogo Hanson y al fisilogo Sinz para dar un toque de
atencin acerca del peligro que entraa la

capacidad para registrar las experiencias ul

teriores de la vida.

Adems, aunque una estimulacin excesi

va no engendre daos fsicos directos, si es inadecuada puede originar un estrs, una

observadas entre jvenes que asisten a con ciertos de msica pop, que frecuentan las
falta de atencin, una sociabilidad insuficiente

legislacin relativa a la msica pop, a las discotecas y a los walkman. Hay razones sociolgicas de peso que explican la prefe rencia que por ellos sienten algunas perso nas, particularmente los jvenes: la pertenen
cia a una comunidad determinada, cierto sen

y hasta una incapacidad para elaborar valo

res. En tal caso no se produce la armoniza

timiento de solidaridad, una soledad aplas

tante o el deseo de escapar a la realidad y de

discotecas o que utilizan walkmans (aparatos tocacasetes porttiles). Existen casos clni
cos de sordera debidos a un traumatismo

cin necesaria entre los esquemas neurofi-

sonoro por el simple hecho de entrar en una

discoteca.

siolgicos cerebrales y las condiciones socia les y ambientales en momentos decisivos del desarrollo de la personalidad. El fisilogo
Sinz afirma:

olvidar. Hay pues buenas razones para que la sociedad, en lugar de legislar, se esfuerce, pese a todas las dificultades intereses co
propa merciales sobremanera poderosos,

Los acufenos se deben a una falta de fun

cionamiento de las clulas de forma ciliar que

estn alineadas en la membrana basilar de la

"La exposicin temprana y permanente a la

msica como un fondo sonoro intenso condu

cclea del odo. Es su movimiento en res

ce a la prctica precoz de hacer caso omiso

de la intensidad del ruido en las zonas urba

ganda realizada por los medios modernos de comunicacin, etc. , por satisfacer las exi gencias de los jvenes modificando algunos aspectos de la msica pop a fin de ofrecerles
otras soluciones interesantes, convenciendo

puesta a las ondas sonoras que perciben lo que transforma las seales en impulsiones
elctricas. El movimiento es tanto ms impor

nas superpobladas. Ello no solamente eleva

el nivel mximo de audibilidad sino que redu

tante cuanto mayor es la amplitud del sonido.

Clulas ciliares diferentes reaccionan a las

ce al mismo tiempo el tratamiento emocional

diferenciado de los matices musicales de in

a los compositores e instrumentistas que tra bajan en la industria musical de la necesidad de modificar la msica, como ya lo han hecho

algunos de ellos e incluso los propios respon

sables de la industria.

diversas frecuencias y los acufenos se produ

cen cuando estn afectadas las clulas de

tensidad moderada. El estrs acstico genera

una reaccin en virtud de la cual la atencin

No olvidemos que una de las razones que

forma ciliar correspondientes a una frecuen

cia de sonido dada. El silbido agudo que escuchan a menudo quienes sufren de esta

se interrumpe y se desva, as como una sensibilidad deficitaria y unas capacidades

musicales rudimentarias."

impelen al hombre a amar la msica es su

necesidad de romper el silencio. Necesita

mos hacer ruido. Pero es preferible que. ste

sea inferior a 90 decibelios.

dolencia es probablemente un sonido subjeti vo producido por el propio cerebro cuando registra la ausencia de un ruido de fondo neuronal espontneo proveniente de esa par
te de la membrana basilar donde las clulas

Si se tiene presente la relacin que existe entre la msica como estmulo y los "relojes"

ciliares estn afectadas, como una seal a la

que el cerebro debe responder.

La perturbacin de los procesos centrales del cerebro (a veces a raz de un ataque)

puede afectar tambin a la percepcin de los sonidos y de la msica. De ah resultan casos

de deficiencia tales como la prdida de la

neurofisiolgicos internos, se advierte que la pulsacin hoy perfecta (y, por ende, entera mente artificial) de una gran parte de la msi ca pop no coincide con lo que el gnero humano, independientemente de la cultura que se estudie, ha elaborado como msica, respirando y evolucionando en estrecha inte raccin con nuestras pulsaciones internas. La

NILS LENNART WALLIN, experto musical sue co, estudi musicologa, filosofa y etnoantropo-

loga en las universidades de Uppsala y de Estocolmo y msica en la Schola Cantorum de Basi-

lea. Tras ser profesor de msica y de historia de

la msica y crtico musical ha desempeado los- *******

regularidad implacable y la sonoridad simplifi

cada de la msica pop son inhumanas y el

cargos de director general del Instituto de Conciertos Nacionales de Suecia (1963-1970) y de

3o

percepcin espacial, la disminucin de la

atencin, la incapacidad para definir la altura

impacto de sta, inyectada en los odos por

medio de un walkman, puede traer apareja

director general de la Orquesta Filarmnica de Estocolmo y de la sala de conciertos de esta

ciudad (1970-1976).

1986:

Internacional de la Paz / 4

EM 8 de febrero de 1 986 era asesina

do en Estocolmo el primer ministro

de Suecia Olof Palme. A continua

resurreccin del chauvinismo y del racis mo. Es hora de que prestemos mayor aten cin a ese peligro. Nos confortan en esa

tarea la clera, el entusiasmo y el activismo

crecientes de que dan muestra muchos

cin reproducimos varios fragmen tos de un discurso por l pronuncia

do el 21 de octubre de 1985 en la

sede neoyorquina de las Naciones

Unidas durante el 40 periodo de

sesiones de su Asamblea General;

con ello queremos rendir homenaje a la lucha que durante toda su vida libr Olof Palme en pro de los idea
les de las Naciones Unidas.

miembros de las generaciones ms jve nes. Les honra (...) el haber adoptado como divisa el grito "No toques a mi amigo". Hay muchos adultos, en las esferas guberna mentales o fuera de ellas, que haran bien en escuchar y tomar nota.
Para muchas personas de todo el mundo

las Naciones Unidas representan algo muy

concreto, un factor importante de su vida
cotidiana.

(...) Naturalmente, la paz es el objetivo fundamental de las Naciones Unidas. Hoy reconocemos que la paz es sin duda algu na algo ms que la ausencia de violencia
militar. Es tambin estabilidad en las rela

Un nio de Africa aprende a leer en una escuela financiada por la Unesco. Un la

brador asitico recibe un saco de semillas

y la negacin de los derechos humanos

bsicos son la causa de los trastornos pol

ticos y sociales. (...) Son muchos los pases donde se produ
cen violaciones brutales de los derechos

ciones entre estados basada en el respeto

de los principios legales. Una esfera en la que la cooperacin entre los estados resul
ta absolutamente necesaria es la lucha

contra el terrorismo en todas sus formas,

todos esos crueles asesinatos de civiles

humanos, pero en Africa del Sur esas viola ciones estn inscritas en las leyes mismas del pas. Por eso la poltica de apartheid es nica en su abominacin moral. El apart
heid est condenado, como lo est tambin

inocentes.

El imperio de la ley es de importancia vital para las relaciones internacionales pa

cficas. Tal idea se halla particularmente

la ilegal ocupacin de Namibia por Africa del Sur. Aunque sea de temer que todo
termine en una situacin catica de des

arraigada en los pases pequeos. Cuando se viola la integridad y la independencia de

uno de ellos, tal cosa suscita a menudo un

truccin y derramamiento de sangre cuya plena responsabilidad recaer sobre el r

gimen blanco, no debemos renunciar a la

con la etiqueta "FAO" la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin o "WFP" Food Programme, o Programa Mundial de Ali mentos . Con sus proyectos tcnicos, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo llega a casi todos los pases en desarrollo del mundo. Los refugiados de todos los continentes encuentran protec cin gracias a las actividades del Alto Co misionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Las mujeres que luchan por la dignidad y la igualdad hallan un acicate en los debates que se celebran en las reunio nes y congresos de las Naciones Unidas
como la reciente Conferencia de Nairobi.

sentimiento de clera y de ansiedad en el corazn y la mente de los ciudadanos de otros pases semejantes. Para ellos el im

esperanza de que gracias al dilogo y a la negociacin pueda aun lograrse la transi

cin a una sociedad democrtica no racial.

perio de la ley y 'el cumplimiento de las obligaciones que nos impone la Carta de
las Naciones Unidas son imperativos inelu

dibles para un futuro de paz y de seguridad. (...) En esta poca de creciente interdepen
dencia internacional hemos de tener bien

Deber del resto del mundo es respaldar esa lucha por la libertad. (...) Estamos presenciando hoy grandes mo vimientos de poblacin entre estados y en
tre continentes. Las razones de ello son

Son muchos los civiles de gran nmero de pases que se sienten ms seguros gracias a la presencia de las fuerzas de paz de la ONU. Si, como esperamos sinceramente,

la iniciativa tomada por la Organizacin Mundial de la Salud y por el Fondo de las

Naciones Unidas para la Infancia de inmu
nizar a todos los nios del mundo contra las

presente que las amenazas para la paz tienen frecuentemente su origen en las
situaciones internas. La miseria, el hambre

mltiples: el hambre, la guerra, las cats trofes naturales, las persecuciones (...). Los choques culturales que ese proceso lleva inevitablemente aparejados han dado lugar en gran nmero de pases a una

enfermedades infecciosas graves antes de

1990 se ve coronada por el xito, sern

innumerables las familias que considera
rn a las Naciones Unidas como su bene
factor. D

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Neda el Khazen

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Turco: Mefra llgazer (Estambul) Urdu: Hakim Mohammed Said (Karachi) Cataln: Joan Carreras i Marti (Barcelona) Malayo: Azizah Hamzah (Kuala Lumpur) Coreano: Paik Syeung-Gil (Sel) Swahili: Domino Rutayebesibwa (Dar es Salam)
Croata-serbio, esloveno, macedonlo

La correspondencia debe dirigirse al director de la revista.

y serblo-croata: Bozidar Perkovic (Belgrado) Chino: Shen Guofen (Pekn) Blgaro: Goran Gotev (Sofa) Griego: Nicolas Papageorglu (Atenas) Clngals: S.J. Sumanasckara Banda (Colombo) Fins: Mprjatta Oksanen (Helsinki) Sueco: Inger Raaby (Estocolmo) Vascuence: Gurutz Larraaga (San Sebastin) Tal: Savitri Suwansathit (Bangkok)

34

IMPRIM EN FRANCE (Printed in France) - Dpt lgal : C 1 - Avril 1986 PHOTOCOMPOSITION : Ateliers de l'UNESCO - PHOTOGRAVURE-IMPRESSION : MAURY-IMPRIMEUR S A Z.l. route d'tampes, 45330 MALESHERBES.

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COPREFIL, Dragones 456, entre Lealtad y Campana

rio, La Habana 2.

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La acstica, o ciencia del sonido, ofrece un amplio y acusado

inters para la msica contempornea uno de cuyos rasgos ms

caractersticos es la bsqueda de nuevos efectos sonoros, desde
el momento de la creacin hasta el de la audicin. Las dos fotos

presentan el anlisis espectrogrfico del sonido de la voz de un joven que pronuncia en francs "Unesco" (arriba) y la frase "Bonjour aux amis de l'Unesco" (Buenos dias a los amigos de la
Unesco) (abajo). Foto In Camera. Paris

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