L

EL

HISTORIA NATURAL, DE E S T E G R A N R I O ,
Y D E SUS C A U D A L O S A S V E R T I E N T E S :
G O V I E R O , U S O S , Y COSTUMBRES D E LOS INDIOS fus habitadores,con nuevas,y tiles noticias de Animales, Arboles* Frutos, Aceytes, Refinas, Yervas, y Raices medicinales : Yfobre. todo, fehallarin conversiones muy ungulares nueftra Santa F e , y cafos de mucha edificacin. E S C R I T A POR EL P.J0SEPHGUM1LLA, DE LA COMPXtfd DE JESU$ Mifsionero,y Superior de las Mifsiones del Orinoco , Meta, y Cafanare Calificador, y Confaltor delSanto "tribunal de la Inquijicion de C*rta~ gena de Indias, y Examinador Synodal del mifmo Obifpado, Provincial guefaede fu Provincia del Nuevo Rey no de Granada ,y afual Procurador a entrambas Curias, por fus dichas Mifsiones
P t

I L U S T R A D O ,

ORINOCO

CIVIL , Y GEOGRAPHICA,

1?

4I

" C E N C A . En M A D R I D : Por M A N U E L F E R N A N D E Z , for de la Reverenda Cmara Apoftohca,en fu Iroprenca,y Libreria,tVente la Cruz de Puerca Cerrada. '
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A L GR AN D E AP OSTOL' \'."\'' ?E.X\Q R i W T E;- ;

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S.FR A N C I S C O
Y A- L O S

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V A R O N E S APOSTLICOS,,, u

de fu exemplo, fe entregaron ai cultiv , epiritual de los prximos, en la quatro Partes de el Mundo.

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O tienen libertad ios: j#s, fanos, ( b iempre nuevo, y admirable S o l del Orientel ) para que ixos en la magnitud de vuetro a & i v o incendio , dexen de v e r , y admirar con alfombro el l u m i n o o e x e r c i to de rayos , que a impulfos d e veftro eficaz exemplo , abandonando fus Patrias, y negandofe a si mifnios , corrieron en pbs de la fragrancia de vuelras virtudes,y procuraron feguir vueftras preciofas h u e l l a s , delt.err.ando e r r o r e s , deftru-; yendo v i c i o s , y fembrando en los corazones terrenos celcftialcs, y flidas v i r t u d e s ; porque , qu otra cofa

cqa, foiv( Grande . X a v i er ! ) tantos, e s p i a d o s Martyres , y cantos V a r o n es , por fu he roye a virtud, iluftres hijos ,de la Compaa de J e s v s , c"uya uave , y e xe mplar me moria , ape nas cabe ya e n dilatados v o l m e n e s , fino otras tantas e xhalacione s", de fpre ri didas de e l ince ndio Divino de vtie fbb' ardiente pe c h o , Hroe s infatigable s, y mulos de aque llos de feos de l bie n de las a l m a s , q u e a u n e n vida mortal falian he chos llamas de vue fro amant e corazn? del qual dimano , y corre todava tanto caudal de f u e g o , que vue ftro amorofo ince ndio e f gu;n todas las fe as, e s inme nfo.
: (

(A) Pigme as fon e n vtie tra pr e f e ncia ( o X a v i e r : E t h n a de l amor D i v i n o ) las e be rvias llamas de l h o r n o de Eabilonia , cuya e le vacin fubia 4 ? . co^ d o s , la qual ( y a q u e no e n si mifma ) fe pudo me dir^ y conoce r , por e l te rre no 3 q.ue fe e fte ndio, y por los hombre s , que e n l a b r a o f u a c t i v i d a d , c o m o por fe as infalible s; no afsi e l inmenfo fue go de vue * tro ze lo Apoftolico , dimanado de l pon e ntofo in cendio de nue ftro Grande Patriarca San Ignacio': (F) Et de tgne fvlgur egrediem , ambos agigantados , incapaces de fe r me didos ni por las fe as; porque aun cftas fon totalme nte ' de fmdidas: como fue go falifteis de Rie go : {Q)lgnis h>obzns , i? /pen
y

(A)
(B) (C)

Dani e l cap. 1 3 . V . 1 4 . & c .

Ezcck. can. 1 . v 1 3 . Et ve ri. 4.

dor ideft , de media ignis '> -que por eTo , al embiaros c o m o A p o f t o l nueftro Gloriofo P a d r e , os dixo con palabras de fuego : Ite accendite omnia : lo queexeeiH tateis con tan inmenfa actividad , que Bocio , A u ^ tor g r a v e , -afirmo : ( A ) ,., Que alumbrafteis, en f d los diez aosV ms R e y n s , g e n t e s , y Naciones; que- quantas en mil y quinientos aos havian infi93 cionado , con fu infernal anhlito , todos los H e 33 r e l a i c a s , en todo el Orbe de la tierra. 33 A fuer de arrebatado rio de fuego-, falifteis del inmenfo volcn que arda en el corazn del grande Ignacio y afsi carninateis treinta y tres mil leguas abrafando en amor D i v i n o R c y n s , N a c i o nes , y.Provincias: y repartiendo llamas de vuei ardiente efpiric a tantos Varones Apcflolicos, qaia- tos fabemos , que volaron como rayos por las quatro parres del M u n d o , en alas del amor de D i o s y de los p r x i m o s como bijes de vueftro zelo , y ecos v i v o s de v u e b a milagrofa v o z : (B) Vox inultitudinis in mentibus* Solo por ellas feas fe pudiera inn ferir la grandeza de vuclro>agigaritado cfpiritu-, pen ro iendo ellas rales , que falta capacidad , y aun v a lor para c o n t e m p l a r l a s no hai poi donde colegir la
s 3 3 s } 3 } }

u- (A) Lib. 6. cap. 3.. De Signis EccUfa , bi. Jiverhi:v.plu-\ res bemines ad Chriflum redaxit; qvc.m innv.rr.ira kcw'wum r/.~ lia ex omnige rJe , & Naticne , teto Crbe terrarum , per ennoj mille * quingcntGS, ad fuas JeBas traduxertint. (B) Ifai. cap. i 3 . F o x multitndhis, &c.
y

filini cxccniofl de vueftro ardiente zelo , ni la a d i vidad con que figuieroh , y profiguen la guerra, que vos declarareis contra los v i c i o s , errores , idolatras : Novedad , que cauf tanta pena al perfido M e -lahtn, (A) que afirm , fe le parta de dolor el alma, ai ..tiempo m i f m o , que agonizando; y a, eternamente la perda. Y que otro efe&o pudiera caufar en aquel caos de errores el admirar tantas antorchas , hijas devueftra l u z , y tantos rayos fraguados en vuelro fend, quantos fon ios Apoftolicos Jefuitas, que triunfaron en la Europa de la ignorancia , y del error : de Tajcofama , y fus d o l o s , en el Japn : (B)- en la China., Cochinchina Mogor, Etbiopia, y e n las.Coftas Islas de la India O r i e n t a l , y de la A f r i c a , derribando i n numerables Aras dedicadas al poder de las tinieblas: guerra feliz , continuada colla de mucha fangrs halla nuelros dias , en que villa del R e y idolatra de Tunquin recibieron la Palma quatro glorilos M i f s i o n e r o s , (C) entregando por la F fus cervices
3 3 y

.al cuchillo , como hermanos, y felices imitadores del

Venerable P. R.oduiFo A q u a v i v a , y fus q u a t r o i n v i c -

tos C o m p a e r o s , que fecundaron la Isla de Salfete - (D) con fu fangre , de cuyo Marty r i o , y gloria efperamos
P. Matth. Tanner .SoCi Militansper totum librum, & idem in fu Sqc. Europea. (B) . Floremurido lib. <. de Origine Hcerefum^oi. 34 .51 .4. (G) P. Gaflani lib. Marr.de los M M . d e T u n q u i n , y el (D) P. Juan Eufebio Nieremb. tom, V a r . Iluft. ()

iiios por horas de claracin de l Suprmo Oaculo,pas ra la publica t ve ne racin? ; . ^ y P e r o q u pluma fe atre ve r, infnuar las bata llas , v i l l o r a s , c o r o n a s , y frutos a b u n d a n te s , q u e en las Indias .Occide ntale s hanxonfe guido i v u e r a i m b r a ( rExclfoiXavie r \ y ue.ftros>esfarzados: i m i tador es ? L o s Ve ne rable s Cmto^s Cortiles: DuWro4 nes y con otros m u c h o s , (A) e n las Philipinas : el ad mirable Padre SanYuom , con otro lucid e fquadroa 0) de nffahas, e n ks Marianas Islas de Mms muriendo triunfaron de las fle chas l a n z a s , y maca^ a s , que rubricadas con fu f a n g r e , fe convirtie re n en Coronas. (C) L o s Ve ne rable s Tafias Sreries> yTp bares* con otras diez y le t Victimas , de fpe azadas manos de los Barbaros e n las dilatadifsimasMifsio*. nes db Cinaloa ^Topici, Californias y Sonora, de . la P r o vincia de la N u e v a JEfpaa, quie ne s fe a a d i , e n n'Uelros d i a s , la dichofa , y re cie nte Palma de i V . P. Tamaral : (D) L o s crue le s y e xquifitos torme ntos, con que e n la Canada , N u ev a Francia , fe llaton fu d o c t r i n a , y ganaron la Gloria nue ve e sforzados J e
y : g y 3 3 y 3 3 1 y 3

fu iras, (A) P . Combe s, R C o I i n . e n fus H i o r i a s , y P. Garca Philipinas , y de Mindanao. (B) P. Francfco Garca, Vida de l V . P. Sanvitore s. (C) P. Rivas ; Triunfos de la Fe , Hiftoria de Cinaloa. ( D ) P . La Cre ux,Hiftoria Canada. P. Caani tcm. i . . lias 7, fol, 634.&C.

fuitas, capitaneados por los Venerables padre s Yogues y t)aniel, fu rie go frtil, ycaufa de l abundante fru^. to: q ue manos lle nas re coge n al pre fe nte e n Ca nad cinque nta , y e n la N u e v a Efpaa ci e nto y qua renra yquatro Mifsione ros Apoftolicos. :
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v B o l v a m o s un tanto los ojos acia la Ame rica r i d i o n l , y a las vaftas Mifsione s, que de montardn/ y aun de fniohtan, y cutvan las feis Apoftolicas .vindas de la C o m p a i a , a vue ftro amparo^ b Gran de X a v i e r ! y a coila de f a t i g a s , de afane s, y de m u chas vidas: L a de l S r ^ / , no fojo., fe ve iiuftrada por fu admirable T a u m a t u r g o (A) e l V . P . J o f e p h de Anche; 4 , y con otra noble multitud de Varone s Iluftr e s, y Apoftolicos>(B) fino tambin fe gloria con el irre fragable te ftimonio de la S e aphica Doctora Santa. Terea d e J es v s , que vio e n e xtafis fubir triunfante s al Cie lo quare nta Martyre s,capitane ados ( asle nla,' pelea contra la pe rfidia de Jaque Soria, como e n la C o r o n a inmortal) por fu invicto Supe rior e l V . P . Ign naci Acebedo. (C) (D) E n la Provincia Apoftolica de l paraguay [Q~ brefalen, como los Plane tas e ntre los Aftros , los Ve* ne (A) P . Franco , Imagen de la Virtud, tom.i.lib.z. ; i . (B) Vida de l P. Jofe ph de Ancheta , y Vida de Santa Terefa de Je svs. (C) P. Nieremberg, y P. Franco, tom. 2. lib. i .cap. 1 9 . . (D) Vida de l P. Antonio Ruiz de Montoya , y P. Nie remberg.
1

Venerables Pac res Montoyas, on^ae^/y otros, e n medio de un nume rlo Efquadron de M a r t y r es , y Varones inflgne s , cuyos glorilos triunfos fe aadi e n nue ftros dias la inmortal Corona de l V ; Padre Julin de Liyu'di , matizada con la fangre , a que abrie ron paito franco tre inta fae tas, agitadas de l f u r o r , y de l o d i o , que tie ne n nueftra Santa Pe los b a r b a r o s , (A) y crue le s Chiriguanos... C o n e ftos trofe os compite n los d l a s infatiga>* bles Provincias de Lima, y de Chile , no folo e n e l f e r v o r , valor , y e sfue rzo de fus Op e rarios y e n e l afn , y pe fo de fatigas con que han batallado.coa* tra los e rrore s, y contra todo e l Infie rno, fino tam: bien por las dichofas mue rte s de tantos como rin: dieron fus vidas a las puntas de las fle chas , y l a n zas de aque llos mifmos G e n t i l e s , cuya falud te r lia procuraban. () (C) > (D) Ln Provincia dq Quito, pal e tra continua d e esforzados Ope rarios, vio faiir de entre e l horror d las f e lvas de l las P a l m a s , y las Coronas de. ros Ve ne rable s Padre s Sunre^, Hurtados , pigue , y de otros pque a. cofta de fus vidas ganarori las almas de fus pe r.fe guidorcs: y ve ne ra la fu ave %z e m (A) P. Pe dro Lozano. ,(B) Pt. Ovalle Re lat.Hift.Prov.de Chile .
!

(C)

Lit. Ann. Prov. P e r u a n s .

,. (D)

P. Manue l Rodrgue z, Hitor. de Marao f i , $ Amazonas.

m e m o r i a , d e l zelo. A p o t o i i c o ( A ) y herycas v i r t u des, de. muchos. inignes. V a r o n e s . ; y en efpecial la de los Venerables. Padres Jo/epb. de Cajas Tedro- SPt-i YMQy Ef?et>ait: 0no/re , irc\.
r

V i v e o y , y fe ra. imniortal'el alfombro corr que' los Gentiles, del Nuevo. R e y n o de Granadas vieron* al V . Padre Aln fo Medra n o predicar el; Santo E v a n gelio , fir vindole de. Pulpito la., ardiente: rroguera^, que la.ciega incredulidad; le. havias preparado; mal-eibfamente :. (B) y al reconocer que la. caridad del! JMisibneros arda mas: que;el fuego natural detear roni la dii.reza.de. fus, empedernidos; c o r a z o n e s ; , y pidieron: el;SantoBautifiriOo. E n l a m i m a .Provincia', volaron; alCi.elbi defdeel.Or,inoco , quatro Mifsftyr eros. A p o l b l i c o s ^ a im pul ios de innumerables fle^cuas. Cativas.;: (C)]otros; d b s f u m e r g i d o s , , y arreba> tados, d e entre Tas: aguas; jfbreron; a la G l o r i a , com otros muchos O p e r a r i o s , que:resalgados.de: graves;, y; continuos trabajosmurieron*, en. lo- mas; flbrido de, fu edad-,, deifalleddasfus^fuerzasvpero c o n a n i J i o r e h u i r : : y . p o r ultimo*,. gloria; efta; dichofai P r o v i n c i a , , de- rener en fu;feliVColegiode: Cartage-aquel: nuevo. Apoftol;del O c c i d e n t e c f d a r e c i d q : 1 y r J ;

con; (A); P..Cauan;Hiftbria.del Nevo^Reyno; (B) P. Nieremberg.;Var.-..Ilunr..P. C a l T a n i H i f l o r . del/ NevoReyno.. (C); R.Cflan Var.. Iluft ew l i Higor.;. del Nueve. Reyuno.,
r

con preiEOgativas -muy parecidas - 1 ' Tas de vuelro loriofo poftolado del Orient j fimlitud , jue .efpeamos ver .en ibrevecaliflcada por el O r c u l o S u premo del Baticano , en el Venerable, y ipenitentisi-.. mo Padre Pedro Ciaer. Veis aqui y a { cVGrande X a v i e r !) ellos fon a l i gunos de vuetlros i m i t a d o r e s : citas fori algunas fe-; a s , por las quales pudiera formarfe algn concepto de aquel i n c e n d i o , que animaba rvueftras Apof-j tolcas tareas 5 pero iendo { como realmente fon) defrnedidais ftas mlfmasTcas: n o rae queda otro recurfo ,,que a la admiracin ., al aTombro , a la ve-; n e x a c i o n , y a ua profundo , y humilde filencio: con el qua rendido a. vuctros pies ., pongo a vueftra proteccin , y amparo , no tanto elle L i b r o , quanto al m'ifmo O r i n o c o , d e que trata , las N a ciones agreftes, que le pueblan y los Misioneros, que las c u l t i v a n ; para que a vueftra fombra , el terreno frutifique, la mies fe l o g r e , y crezcan los O p e r a r i o s , en numero, efpiritu, y fervor, mayor glo-j lia Divina.

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Rancifco V z q u e z , Provincial dla C o m p a a de J e s v s en la Provincia de T o l e d o : Por par-* ticular comifsion , que tengo de nueftro Padre Ge--; eral Francifco R e t z , doy licencia para que fe im-: prima un L i b r o , cuyo titulo es: El Orinoco ilftra da, compuefto por el Padre J o f e p h Gumila, Sacer-; dote de nueftra Compaa , el qual ha fido viftoj, y examinado por perfonas graves, y do6tas de nueftra Religin. E n teftimonio de lo qual di efta, fir-: mada de mi nombre , y fellada con el Sello de mi O f i c i o , en nueftro C o l e g i o Imperial de M a d r i d , cinco de Septiembre, de miifetecientos y quarenta j u n aos^ FfnciJcQ Vj,^e%

de Goy ene che, de'l

Compaa, de

Jefusi

E orden de V. A. he vifto el Libro intitulado : El Orinoco ihifir&do , compueto por ei Padre Jofeph Gumilla , de nueftra, Compaa : obra , que no haviendole coftado al Autor efpecal dificultad componerla , la ha tenido grande en darla al publico \ y nofotros no la hemos tenido menor para vencer fu relftencia : con que i en eo huviee c u l p a , no fera fuya , fino nueftra, por la inftancia: obra , que en un cuerpo de Hiftoria , incluye tres la Geographua, la Natural, y la Civil: en que hallara fu pafto la cunofidad , y no faltaran fus exemplos la edificacin. Y empezando por la primera , fu utilidad fe v,enque no folo defcrive con exaccin las tierras, que baa aquel famofo R i o , fino que hace patentes a lavifta muchos errores , quehafta ahora no fueron advertidos, o han ido tolerados de la buena f e , por falta de snayor diligencia en fu examen , aun de los mas celebrados G e o graphos. Verdaderamente j q u e q u a n d o no fe facara otro beneficio de efte Libro , que haver reformado la Geographia ( que es el ojo derecho de la Hiftoria ) la qual> eftaba desfigurada, y defeluofa en la demarcacin de algunos Lugares , y aun del mifmo Orinoco , fe le debian dar , no pocas gracias al Autor p o r fu trabajo , que da bien a entender , quan gloriofas fon aquellas Mifsiones para Dios, ionrofas para el A u t o r , provechofas para las almas , y aun tiles para perficionar lasSciencias, y A r t e s ; pues al @imo U>rrip0j a ue: eg aquellas ciegas Naciones fe defcuT r i l

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LICENCIA

<DEL

CONSEJO.

O N Migue l Fe rnande z Munilla, Se cre tario del Ref nueftro Se or, i\ Efcfivanode Cmara mas antiguo, 5 ^ de Govie rnode l Gonfe jo : Ce rtifico, que por los Se ore s de i fe ha concedido lice ncia ai Padre jofeph de Gumila, d l a Compama de Jesvs, Mifsione ro y Supe rior dlas Mif iones de l'Nue vo R ey no * y dual Procurador Ge ne ral de elias, para que por una vez pue da imprimir, y ve nde r un L i bro, que ha e fcrito, intitulado: El Orinoco iluflrado, Hifioria Natura^ Civil y GeographUa de efie gran Rio , y fus vertientes^ ron que la mipre fsion fe haga por e l original , que va rubri cado , y firmado al fin de mi firma , y que ante s que fe ve n da f e trayga al Confe jo dicho Libro impre fo , junto con fu original, v Ce rtificacin de l C o r r e d o r de e ftar con formes, para que fetaTe e l pre cio a que fe , ha de ve nde r, guardando e n la impre fsion lo difpue fto , y pre ve nido por is Leyes, y Pragmticas de e ftos Re ynos.Y para que confe , o firm e n M.adrid a a o . de julio de i 6 4 1 .
?

D. Miguel F ernandez

Munilhi

lTCE

~ ae Indias , que incluye la Cenfura del fenor (Don Jo-*, ' Jeph (Brrul'jFifcat de fuKageftad en el dicho %eal ConJejo por lo que mira a la .ue'pa E/paa , &c.
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O.Miguel.-Gutirrez de Lara , del Confejo de fu Mageftad , fu Secretario de la Superintendencia General de A z o g u e s , y Oficial M a y o r de la Secretaria del Confejo , y Cmara de Indias, por lo tocante a; la Negociacin del Per : Certifico , que por el Padre Jofeph G u m i l i a , de la Compaa de Jefus , Procurador G e n e r a r de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada, fe ha reprefentado en el Confejo de las Indias, que tiene compuefto un Libro intitulado : Hijioria Natural, Civil) y Geograpbica del Rio Orinoco , el que defeaba dar a luz ; y para ello ha faplicado fe mande reveer dicho Libro , y concederle la licencia necearia para darle la Imprent a , como tambin para poder tranfportar exemplares mpreTos de l a la Provincia de Tierra-firme : y vilo en el C o n f e j o , acord remitir efta reviional feorDon Jofeph Borrul , quien dio la Cenfura iguiente. He vifto j y ledo de orden del Real y Supremo Confejo de las Indias, el Libro intitulado : Hijioria Natural , Civil, y Geograpbica del Rio Orinoco , que quiere dar a. luz el R m o . Padre Jofeph Gumilia, de la Compaa de J e f u s , Procurador General de la Provincia del Nuevo Reyno de Granada , y me ha ldo imponderable el g i t o , que he tenido con fu leccin , pues me ha fecundado el entendimiento de muchas , Ungulares, y muy gutofas noticias, afst Phificas , como Morales , y Geo~: graphicas, muy conducentes, tanto a la falud corporal, como a la efpiritual de las almas , y a la practica intruccion de los Padres Mifsioneros Apofoiicos, afsi del Oriy

31 3.

oco,

 o c o , como de otras Mifsiones, que es el principal objer to de ee Libro > donde fe encuentra tambin nueftra N a cin vindicada de las impoituras de los Elrangeros, nacidas del odio , q u e nos tienen : lo que hace el Autor con modetia, y pefo de razones, con-un lenguage caizo, puro , y ameno; por cuyas razones fe hace muy digno de la luz publica ,, y de que fe, le conceda, la licencia' que p i d e , para poder tranfportar a Tierra-firme exemplares impreflos de dicha Hiftoria ; y efpeeialmente p o r no oponerfe en cofa alguna al Real Patronato , ni demas regalas, de fu Mag., M a d r i d , y Septiembre, feis, de. mil fetecientos y quarenta y uno.. Y'vifto todo en el Confejo. .ha.acorda,db fe le con<ceda la licencia, que pide,, de la. q u e podr&ufar por lo tocante l. Y para que- confe-donde convenga , en virtud de Acuerdo, del Confejo , de o y d i a de la f e c h a , doy la prefente en, Madrid a fete de Septiembre de mil fetecientos y quarenta y uno,.

Dan Miguel

Gutirrez*

TfipBJClOH DEL % <?. 1"BOU'AS NIETO " Tolo, de la Compaa de Je fus, Cathedratico de Efcritura de la (Real Urifper'ftdad de San Gregorio de la Ciudad de Quito >y anual Procurador Genernl a entrambas Curias por dicha fu. Provincia , iFc*
O R comifsion del Licenciado Don Joachin de Ancho* r e n a , Protho-Notario Apoftolico, Juez in Curia del Numero dei Tribunal de la Nunciatura de fu Santidad en eftos Reynos de Efpaa , y Themente Vicario de efta V i lla de Madrid , y fu Partido, & c . he vifto el libr intitulado * El Orinoco Ilujlrndo, compuefto por el Padre jofeph Gumilla, de nueftra Compaa \ y en l , no folo he ledo las noticias curofas, y titiles de la Hiftoria \ fino que he admirado el acierto , con que el Autor trata los puntos hiftoricos, arreglandofe a la v e r d a d , y a las dems leyes de la Hiftoria; io qua es mas de admirar > i! fe advierte el gravofo oficio de Procurador General de fu P r o vincia del Nuevo R e y n o de Granada > y el mucho tiemp o , que confumen las ocupaciones l anexas y pero e Autor , multiplicando afanes , por el zelo del bien p u b l i c o , aadi la tafea de difponer en efta fu Hiftoria las. noticias pralicas > que le enfe la experiencia , ya en los muchos aos de Mifsionero del O r i n o c o , y fus vertientes, ya quando fu benemrito Provincial de fu Provincia, las que fuer de eftudiofo > depofit en el fiel archivo de u memoria, con tal acierto, que ha llegado a falficar aquel antiguo celebrado dicho de Quintiliano: (A) Non debei ingeiutn duabus curis partiri: N o debe el ingenio divertrfe en dos cuidados diveffos; p o r q u e , fe ofufca con la variedad, fe alucina con la diftincion. Mas el Padre G u m i l l a , en la mifma diveridad , fupo hallar dila-. (A) Lib. i . in T i b . c a p . 3 9 .

tatada efphera para la amplitud , y extenfion d e u s talenti t o s , dexando los que conocen el pefo de fus empleos^ una curiofa quetion que decidir j y es , fi toma con mas acierto la pluma como Procurador para los negocios de fu Provincia; para las noticias de fu l i b r o , como hiftorico Mifsionero Verdad es., que iendo tan dieftro en ambos alumptos, fe refuelve igualmente por los dos extremos:. Pugna-vere papes , fuccubuere pares ^ Efta mifma univerfalidad, que refplandece en el animo del A u t o r , la hallaran ambian los difcretos en el cuerpo de la o b r a ; laqual,. como parto feliz de fu ingenio, para fer mas preciofa, tiene la apreciable circunftancia de parecerfe en la extenlon fu principio- j. pues, en una fla fe recopilan tres, N a t u r a l , C i v i l , y Geographica.. E n la Natural defcubre muchos fecretos , medicinas, y propriedades tiles , que antes eftaban , o fepultadas en las caber-: as de la ignorancia, econdidas en losbofques del olvido. E n la Civil d mucha l u z , y enfeanza para, faber el t r a t o , que tienen los Barbaros, fus muchos errores, y el mejor metodo para inftruirlos, E n la Geographica, ofrece un plano de noticias apreciables, con tal diftincio-n y claridad , quefolo con correr fus claufulas , fe paTa la fantasa , por las ondas, y dilatadas vegas del Orinoco,..y poi, los deiertos, y montes del A y r k o , y del Apure Ni puedo omitir la ungular deftreza, con que fin olvidarfe de las leyes de la Hioria, introduce tal vez,, quando la materia lo requiere, difertaciones g r a v e s , en que con modeftia, y razones eficaces , vindica de negras feas impofturas nuetra Nacin Efpaola, y los Conquistadores de nueftras Indias, defendiendo el honor de los Eclefiafticos Americanos,y la f de los Indios,y Negros : puntos todos tiles, nobles,y dignos del zelo del Autor,que los hace patentes, qualquera que los leyere con ojos limpios. Pero lo que mas me arrebata la atencin, es una ocul~ ' ta

ta pauta , labre la qual corre infenfiblemente la - pluma:, y a llamando Operarios, para,-.acuella y afta R e g i n , provocan-i do con la mies,de unaGentilidad inculta; y a como reti-i randoios de la ardua emprea de las Mifsiohes; propon niendo razones llenas de no f qu fuave terror , que a! mimo-retraer avivan los deeos de emplearfe en e! cultivo de aquellas gentes ciegas, diminuyendo a los zelofos con reglas--practicas los miedos, que en eftas emprel* fas fe ofrecen a los tibios. Figuerofeme en ee particular la pluma de nuerrO Autor aquella epada de f u e g o , con que defenda el Che~ rubm- la entrada del P a r a i o , que si bien: con fus rayos retiraba a losdefequentesj y pona temor los cobardes; alhagabaccm fus luces los Juftos , y combidaba con fu refplandor a losizelofos , para que entrafen a bufcar, y gozar del fruto del rbol de la V i d a , fegun difcurre San Bailio. E n fin, es tan apreciable,en mi etirnacion,eta Hiftol i a , que concluyo , en elogio f u y o , con las palabras de San Geronymo , dichas en alabanza de un Libro , que le embi T h e o p h i l o , Obifpo Alexandrin , para que lo cen-. furafie : In bis. laudare te. vereor , ne ajfentandi crimen incur-, *&m : Optimus Uber ; unde obfecro ignofce tarditati mea. T e mo alabar tu libro , Theophilo 1 deca el D o d o r Maxiximo , n o fea que incurra en el delito de lifongero: Solo te digo , que es. ptimo L i b r o , y te fuplico perdones mis cortas alabanzas. Efto dixo Geronymo;y eflo digo.yo ahora. Temo alabar ej Libro , que mas que de mi cnfura ha ido objeto de mi admiracin , in bis laudare te versar , no folo por el capitulo de lifonjas , ne ajfentandi crimen incurram; fino pnncipalifsimamente , porque entre hermanos hablan mas los corazones en afelos, que las lenguas en alabanzas. El Libro es ptimo en las noticias, en la difpoicion , en el objeto , no conteniendo cofa opucta a
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nueftraSanta F e , y bue nas coftumbre s vpor lo qual foy de parecer , que e s digno de que fe de la lice ncia de darlo a la e ftampa j fafoo meliori. De e e Colegio Impe rial Madrid y Mayo e d 1741. Tbomas Nieto Polo. gg" j v .
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LICENCIA

0^plKA\10.

OS e l Lice nciado D o n Joachin d e Anchore na , P r thoNotario Apoftolico , Jue z in Curia de l Nume ro <lel Tribunal de la Nunciatura de fu Santidad e n e ftos R e y nos de Efpaa, y The nie nte Vicario de e lla Villa de M a drid , y fu P a r t i d o , & c . Por la pre fe nte , y por lo que Nos t o c a , damos lice ncia , para que fe pue da imprimir, imprima e l libro intulado: El Orinoco Ilujirado , Hiflorict Natural, Civil ,y Geograpbica de dicho Rio ,y fus vertientes, fu Autor e l Padre Jofe ph Gumilla, de la Compaa de J e fus, Procurador Ge ne ral de la Provincia de l N u e v o R e y no , Supe rior, y Mifsione ro, que ha ido de fus Mifsione s: A t e n t o , qne de nue ftra o r d e n , y comifsion ha ido vifto, y re conocido, y pare ce no contie ne cofa que fe oponga nue ftra Santa F e C a t h o l i c a , y bue nas coftumbre s. Dada en Madrid a die z y f e t e de M a y o de mil fe te cie ntos y quarenta y uno. , Ancborenai, Por fu mandado,
r

MAtbeo Fernandez Morenos

(DICTAMEN (D <D. fflONYStO (DE ALSE'DO y Herrera , Gobernador, y Capitn General que fue de la froVmcia de Quito ,y Trefidente de la 0{eal Audiencia de dicha Ciudad en orden al contenido de eft& Hiftoria*
s

Rmo. P A D R E .
E hace el favor de V. R. la eftimable confianza de comu-; nicarme la Hiloria,que ha compueto , del origen, curfo, caudal, climas, y poblaciones del Rio del Orinoco , uno de ios quatro f oiofos , que derraman en el Occeano , por las Coilas de la Vanda del Norte las vanas Montaas de la America Meridional ; y defpues de ponderar el Ungular exemplo, de que el Magifterio de V . R. en todas facultades, le buque; reparos una obra, que por qualquier lado que la vean ios e-ruditos , y los inteligentes, la han de calificar de acierto : la empece leer con c u i d a d o l a profegui con deleyte , y la acabe con admiracin, por la felicidad con que V - R * logra; defempeat en ella los tres preceptos de la Hiftoria,. en la energa del eftilo , en la pureza de la verdad, y en la claridad de ordenfacando de elos dos libros, aquellos cinco utifsimos efedros, que quera el gran Maetro de la eloquencia Cicern, en los tres, que dedicaba Lentulo y efcrivi de los fucebs de fu Confulado :. Tejlis temporum , lux veritatis > vita, memoa. , magiftravitce , " nuntia vetuftatis* El ao de 1560. determin la Mageftad del feor Phelipe Segundo las Ordenanzas 3 2 . 7 3 3 . que defpues fe recopilaron como eftatutos en el Derecho Municipal de las Indias para que ceffaen las conquiftas, hafta la reducion , y-poblacin, de lo defcubierto , y fe acabaen las operaciones de la guerra, y los d efordenes de la licencia Militar ; y defde entonces el cathol.ico zelo de aquel prudente Monarca (feguido defpues de la mitacion de fus fuccefores) hizo arbolar el Eftandarte de la Redempcion , en todos los parages defcubiertos de aquel nuevo Mundo, poblndolos de Predicadores , y Sacerdotesj,
> J

que

que los rcduxcTen Polica C i v i l , y enfenanza^Chriftiana ; en cuya difpollcion pallo la Compania de Jesvs-a elabiecere en el Per el ao de 1567. y en el Nuevo Reyno de Granada el de 1598. y al mifmo tiempo , que fue fundando los Colegios, que ion Ecuelas,de lu eneanza, inftrucciones de la juventud Chriliana , y Seminarios para el aumento de la Repblica L i teraria, penetr por las incultas aperezas de los montes , donde eftaba como efeondida la infidelidad de fus proprios terrenos, y remontada de lo defeubierto al eftrepito de las armas, y i cofia de las fatigas de fus Operarios , y de la fangre de tant o s , que fueron victimas facrificadas de la impiedad , por la converion de fus almas : Ad majorem Dei Gloriar , fe fueron formando aquellos numerlos Pueblos Chriftianos , que cuenta lingula rmente la Religin en las Mifsiones del Per , Chile, Paraguay, Tucumn , Quito, y el .Nuevo Reyno , repitiendo- fe expenfas del Patrimonio.de mieftros Catholicos Reyes,' y cotofa impenfa de las mifmas Provincias , las conduciones de Mifsioneros Apoftolicos , para la propagacin de aquella nueva Chriftiandad , en cuya providencia llev. V. R. ..el def- : tino el ao de 1706. para fer en las Regiones del Orinoco dili-: gente explorador, y Operario, por cpacio de 22-."aos, corno; refiere la infatigable pluma , : inacabable . eioquencia del; R. P. M. Jofeph Caflani, en la Hiftoriade: aquella Provincia, que acaba de dar i a ellampa , con cuya calidad es V . R. teftigo de lo que refiere en la luya del Orinoco : 'Xefiis tempsrum^ j por V. R. y por ella fe puede decir con propriedad: Qua tetigit manibus calamo dedit Ule fecundo, > Quaque oculis viderat protulit egregie. Dignuni Authore opus, ac opere ejl quoque dignior Author^ NecThefis Authori proprior ulla foret. En la Hiloria, difeurriendo por las tres claTes- en que la dividen los Autores , de las acciones de los Hroes, de las narraciones de los fucefos , y de las deferipciones de los Paifes, notan el mayor peligro en la verdad 5 porque en la primera: tienen por muy difcil, que fe /pueda feparar la pluma de las pafsiones de la inclinacin, del defafe&o. En la fegunda conderan muy ardua la concordancia de los tiempos , y de lasperfonas , y mas l fe toman las noticias por informes cuitantes ) y relaciones antiqua das > que ordinariamente fuelen tener
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viciada la tradicin defde fu origen. Y en la tercera , y ultima contemplan igual el peligro , li fe ecrive por i informe de ios odos , y por el documento de memorias , y apunu.mientos genos , porque fon permanentes los affumptos coa c tiempo', y es fcil examinar la verdad por la comunicacin, y remitir al examen de ios ojos las dificultades del entendimiento , de cuyas contingencias eft exempta efta del Orinoco , porque qualquiera que la leyere , va eguro de la verdad de lo que es aquel gran Rio , de las riberas que baan us corrientes , de las diferencias de us climas , de. la fertilidad de fus tierras, de la variedad de us Naciones, de las condiciones , y coftumbres de fus Naturales , y de todo lo dems que produce ingular la naturaleza , en. pexes , aves, fieras, brutos, infectos, arboles , y plantas, referido todo por un teftigo de vifta tan fidedigno como V. R. con exprefsiones agenasdel amor Patrio , delnudas de los afectos del o d i o , de la inclinacin , y fojamente apafsiona'da por a converion de aquella Gentilidad , cuyos requintos califican relevantemente , con indefectible certidumbre, la induvitable guridad de la verdad : Lux veritatis. Vive a Hiitoria en la memoria de las edades , porque til el ligio que fe efcrive retrata los pallados , y revoca los preentes la pofteridad de los futuros , por cuya razn 'e llam Leccin de los Principes , Inftruccion de los Polticos, y Efcuela univerfal de los Hombres 5 de cuya condicin es efta, que hace patente nueftro iglo , y los dems que fe le iguieren , lo que fu , y lo que e actualmente el Orinoco 5 lo que e ha obrado en fus Paites , defde el primitivo tiempo de fu decubrimiento ; lo que hicieron fus Conquiftadores , vindicndolos de las calumnias, que levant la emulacin de laembidia etrangera ; lo que fon las condiciones , y genios de los Indios , reintegrndolos en el concepto de la docilidad , y fee (experimentadas en fu trato ) de que los defpojaron , uponien. dolos incapaces algunos de nuetros'Hiftonadores , que quizs ecrivieron por noticias de odas, por relaciones maexpreidas, y equvocamente entendidas , que desfiguraron la realidad con la diftancia,y con los defectos de la inteligencia^! de la explicacin.Y principalmente lo que han obrad,y adelantado ias 'Misiones en aquella parte de la America., olvidada del'de 51' 4 'fr

fu primer defcubrimiento, por ladiftancia , por el extravio , y por la inutilidad de los riefgos , en que no podia correfponder la conveniencia los afanes de la ambicin, no encontando jotras riquezas que las Poblaciones de los Infieles , efparcidas icn las quebradas de los montes, y margenes de los Rios , fin otro trato defde entonces , que el que les han participado las peregrinaciones, y folicitudes de losRR. PP. Mifsioneros, para domefticarlos , reducirlos Pueblos , y inftriiios en Chriftiandad y policia, los quales fon los que nicamente pueden dar luz de los lecretos que encierran los fenos de aquellos montes : de las feas de lo que obraron fus primeros ConJquiftadores : de la verdadera condicin de los Indios, y de lo que trabajaron , y trabajan los Mifsioneros en fu converion, revocando las acciones gloriofas de los unos, y de los otros, de la fepultara del tiempo a la vida de la memoria.. Vita memoria. Con los exemplos perfuade la imitacin , y con la verdadera puntualidad de las noticias averiguadas : con la experiencia defata dudas, y defengaa errores, como lo fon los dos en que e citaba halla ahora: El uno , de que el Orinoco fe comunicaba por el imaginado brazo del Rio Negro , que fuponian las Cartas Geographicas antiguas , Tiendo tan diftint como lo tienen averiguado los Prcticos modernos, que han reconocido impracticable la comunicacin del un Rio con el tro , por el impedimento de las inccefsibies montaas que los dividen , como lo manifiefta V . R . en efta Hiftoria del Orinoco, y lo tiene comprobado la del Maran ; y las obferVaciones Mathematicas del Padre Samuel Fritz , explicadas con efpecifica puntualidad , que confirman efto miimo por la Religiofa pluma moderna del R. P. M. Fr. Martin Sarmiento, en la Demoftracion del!heatro Critico j que ecrivi en defenfa de la verdadera , y admirable erudicin de fu, Maeftro el M. Bu P. M. Fr. Benito Feyjo, en la grande obra que tiene dada la luz publica, "para defengao de errores comunes. T el otro , de que en las Provincias Equinociales tiene el tiempo las mifmas mutaciones , que en las Zonas templadas, folo con la diferencia , de que el apartamiento , la inmediacin del Sol entre uno , y otro Trpico , formaban el Invierno , y eJY_erano j iendo eftp jpabieg tan difunto, gomo lo tiene
?

ejecutoriado a experiencia, con reconocimiento ce que el tiempo en aquellas Regiones fe fucede , y no fe alter a , porque el temperamento de fus climas corre con la ltuacion de las Tierras, proporcin de fu altura, continuadamente fri en ios Paramos , y parages circunvecinos > y; ecesivamente calido en los Valles , y Lugares inferiores como lo tengo vifto en la frequencia , y demoras de mis viages 5 y ltimamente con los Cientficos de la Academia Real dlas Ciencias de Pars , que paliaron Quito con licencia de fu Mageftad el.ao de 1736. y obfervaron , y notaron cita 'conftante igualdad, como la refiere V. R. cuya noticia puede pdnerfe entre las addiciones del Theatro Critico citado , y en el magiterio de ella Hiftoria , con ios dems uceifos , y caos Ungulares , acaecidos V. R. y los RR. PP. Mifsioneros,que han reducido , y formado las Poblaciones., que demucra el Mapa , haciendo preferir el eftaio de las MHsiones , y el mayor numero de Operarios que neeesitan , para que fe reduzga la muchedumbre de Infieles , que viven , y mueren--fin la luz de la F e , en las ceguedades de la idolatra, inlruyendo los que dirige la Providencia la converfion de aquella Gentilidad , en todas las dificultades , y ocalones que le les pueden ofrecer en el exercicio de u Apoftoiico miniiterio , y enlodas las reflexiones Morales, y Polticas, que fon neceTarias para fu defempeo , y deferive la practica experiencia de V. R. conftituyendo propriamente fu Hiftoria con ellos defengaos^ infirucciones, y advertencias , maeftra de la vida : Magijlr* vita. > A la fombra del olvido , que forma el vulto del tiempo feobfeurecen las cofas ungulares, de que no hai noticia por> el defefto de la Hiftoria , y de efta efpecie era la del Orino-: co ; porque haviendo tenido todo lo dems general, y efpecifico de las Indias , y de los otros tres caudalofos Rios , que dan nombre las Provincias , y de la plantificacin, y pro-; grefos de las Misiones, folo tenamos algunas memorias, que andaban fueltas, muy concifas , y diminutas : omifsion muy; notable en tanta copia de Sugetos infignes en todas letras, que han florecido en la Provincia del Nuevo Rynp , de que fe ignoraba, no fulo la reputacin de las virtudes , fino aun los nombres de las perocas, como lo clama la fervorla , y \ ' "' ' ze-

zelofa difcre cion de l Padre Jofeph Caffani e n la'Hilo'ria e ita da , con e l fin de darle s lugar e n la ferie de fu admirable Obra de Varones Iluftres de la Religin , y yo lo re pito por las de ms ; pe ro todo fe re compe na con e fta Hiloria de l Orinoco, que V. R. faca luz , con la ocafion de hallarfe con la prac tica de Mifsionero de tantos aos, y actualme nte de Procura dor General e n efta Corte , de fpue s de ios aftos poitivos de Rector , y Provincial de fu Provincia , hacindola pre fe nte pa ra luz de nue ftros tie mpos, y noticia ios futuros: Nuntia vetujiatis. Por todo lo qual, y lo de ms de l afumpto e n las mate rias que trata, en las re fle xione s que contie ne , e n las doctri nas e n que fe apoya , en las dudas que re ue lve , y e n todo lo dems unive rfal que compre he nde , liento que puedo re pe tir, con mas proprio motivo , que e l que tuvo la e le gancia de Boecio , para de cir por e l Libro de Theforo Ge ographico de Prtelio: Nofcere qui mores hominum, Peregrinas, & Urbes Quique remota , gravi, rara , labore petisi Huc ades, bic animo , licet fpiSlare quieto, Leior in extrema , quod tibi quaris humo: ifier eji ; alius tibi , qua patet, advena Mundus, , latet Artipci, machina tanta Libro. Y por e fto, no como dictame n , fino como inftancia , me parece que debo pe dir V. R. fe firva hace r que palle, quanto antes , de la oficina de fu Apofe nto al molde de la Pre nfa,para que falga la noticia del publico , 1e r demoftracion de l Ori noco : inte lige ncia de fus parte s , conocimie nto de fus Nacio nes , compre he nfion de fus Naturale s , defengao de e rrore s, inftruccion de Polticos , direccin de Misioneros , re pre fe nta cion de las Mifsione s , aplauo de la Compaia, y utilifsima confequencia de la Procuracin de V. R. e fta C o r t e, donde pido Nueftro Se or que guarde V. R. los muchos aos, que efeo. Madrid, y Abril prime ro de 1 7 4 1 .
N t

Muy Re ve re ndo Padre , 'Amigo de y . R. fu mas afefto, y obligado frvido^ D.Dionyfio de Alfedoy Herrera.

FEE

DE

E T ^ A T J S .

Ag.3-lin.5.. Arzobifpo,lee Arzobifpado. Pag.i70.lin. ig,# toca la linea i'guiente. Ibid.lin.20. o/,lee Q,y. Pag.190. lin.14. maresha,\<t<z marchas. Ibid. im, 24. ha, lee hai. Pag.209. lin.14. defeca, lee defeca. Pag. 224. lin. 27. cardad, lee caridad. Pag. 2 7 1 . lin. 1 9 . Somondoro, lee Sogamcfo. Pag. 287. lin. 1 5 . inoculta, lee inculta. Pag.313.Hn-31. humores, lee humores. Pag. 349. lin.8. mncbacha,\cc muchacha. fDid .lin.14. - P g P g351.lin.5- Piqun, leePequin. Pag.373. Ym..gojnes, lee goznes. Pag.471. lin. 1 9 . y, fobra la tal y . Pag. 475. lin. 3 1 . atmas, lee armasi Pag. 483. lin. 3 1 . enfufion , lee inruion. Pag. 525. linea ultima, por , lee para. He vifto elf e Libro , intitulado : El Orinoco llurado, Hiftoria Natural, Civil, y Geographica de dicho Rio , y fus vertiert" tes , fu Autor el Padre Joeph Gumilla, de la Compaa de J e fus , Procurador General de la Provincia del Nuevo Reyno, y Mifsionero que ha ido de fus Mifsiones , y con ellas erratas correfponde con fu original. Madrid , y Septiembre 27. de I74 '! o n a a 1

Lic. D. Manuel Licardo de Rivera, Correcto r General por fu Mag.

5"

Acerca del Plano de Orinoco nota el A u t o r , Tongo.

lo primero , en la a n g o u r a , que fe demarca del R i o Maraon , brrele la palabra : El L o fegundo , que la Villa y Caura. de M o m p o x fe debia

g r a v a r , no don de ella , fino entre el R i o Graaide,

WMA

SUMA

DE

LA

T AS

SA.

ATaron los Seores del Ral , y Supremo Confejo de Caftia , efte Libro , intitulado: El Orinoco llu/irado , Hijioria Natural , Civil, y Geographica de dicho ( J ^ ' O , y Jus Vertientes , fu Autor el Padre J o f e p h G u m i l l a , de la Compaa d e j e f u s , Procurador General de la Provincia del N u e v o R e y n o , Superior , y Mifsionero , que ha fid de fus Mifsiones, feis maraveds cada p l i e g o , como mas largamente confa de fu o r i g i n a l , defpachado en el Oficio de D o n M i g u e l Fernandez M u n i l l a , a que jne remito.

PRO-

PROLOGO,
P A R A I N T E L I G E N C I A

DE LA OBRA.
R A C T I C A es acertada entre los reos Mineros del Potos , y entre los demas , que en las Americas bucan los preciofos metales , examinando las entraas de la tierra , eguir la v e n a , y la veta del m e t a l , apartando a un lado la tierra , que , eftorva , interrumpiendo el hilo de oro , que l i g u e n , impide la consecucin del theforo , que van entrefacando: Mas ya coneguido efte , no defprecian , ni echan en olvido aquella tierra , al parecer, abandonada ; antes bien la benefician t o n mucho cuidado, y no poca utilidad. N o de otra manera la ftil pluma, y caudalofa eloquencia del Padre J o fe ph Caffani form nuevamente la Hifloria General, afsi de la Provincia , como de las Mifsiones antiguas, y modernas , que la Compaa de Jefus tiene en el Nuevo R e y n o de Granada , Tierra-firme de la America Meridional, entrefacando , con deftreza, las mas preciofas noticias de los manucritos originales; y apartando todas aquellas, que pudieran ocafionar digrefsion molea , interrumpir el preciofo hilo de fuHiftoria : efte material , terreno ( d i gmoslo afsi) abandonado , he determinado cultivar, fuav e , y fuertemente compelido de los ruegos de muchas perfonas, a quienes no puedo difguftaj> ^ cuya infirmacin

fola hadaba para darme por obligado; cuyo dictamen es: Que en fu linea. , fe ra el fruto de ee mi corto trabajo no menor , que el de la Hitoria General. Dicen en fu iinea y ,con mucha razn ; porque la Pluma, que defcrive dicha Hiftoria, como de guila R e a l , vuela , y fe remonta, defcifrando las fundaciones de los Colegios, y las de aquellas arduas Mifsiones, y poniendo nuetra vifra heroycas empresas , ungulares exemplos,y virtudes de Varones muy Ilutres, que florecieron en aquella mi Apoftolica Provincia , para modelo, y exempiar nuetro. ' *' ' ' ? . Pero mi pluma apenas fe levantara del fueo, ni per-: dera de vifta el terreno a que fe aplica , para dar noticia de algunas cofas de inferior tamao: folo har algunas reflexiones , que den luz , y prevnganlos nimos d l o s Operarios, que Dios nueftro Seor llamare al cultiva eplritual de aquella mies; fin que miro el V . P. Antonio Ruiz de M o n t o y a , para dar a luz la Conquifta Efpiritual de las gloriofas Mifsiones del Paraguay; y el P. Andrs. Prez de Ribas los Tunfos de la Fe, confeguidos en la Nueva-Efpaa por ios Mifsioneros de Cinaloa ,Topia , y otros Partidos , los Padres Combes , Colin , y Rodrguez , en fus Hiftorias de Philipinas , Mindanao , y Maraan, y otros muchos Jefuitas, que al hiftoriar lo Natural, C i v i l , y Geographico de fus refpefivas Mifsiones , nos dexaron , de paffo, mucha enfeanza , y mucha luz. Verdad e s , que ni pued o , ni pretendo compararme con tan infignes Varones, y eruditos Efcritores; pero procurar (aunque a lo lexos) feguir fus huellas: apuntar lo que ocurriere , y lo que ofreciere el. contexto de la Eiftoria: apartar , como tierra intil, lo que hallare no fer conforme con la realidad de l o q u e tengo* vifto , y experimentado, fea porque fe han variado las cofas, b alguna circunftancia de ellas, fea porque fe han extinguido unas , . introducido otras en fu lugar , como acontece en los u f o s , y cotumVes,
y

Guer-

Guerras, 6 P a c e s , que fe v a n a n , y dan buelta con el tiempo. Y porque las tareas de los Padres Mifsoneros ( c o n quienes principalmente hablo) no blo miran por la alud eterna de las almas, fino tambin por la temporal de los cuerpos, como mand el Apoftol San P a b l o : (A) notar las enfermedades proprias de aquellos Paifes, y los remedios, que la necefsidad , y la induftria han defcubierto en aquellos retiros; ni omitir los antdotos', que fe han hallado eficaces contra las vivaras, y otros animales ponzoofos, de que abunda todo aquel vafto terreno: parte de lo qual, y de otras noticias curiofas apunta, de paito, la citada Hiftoria.General , por fer mas a l t o , y mas noble fu principa! aTuaipto; no obftante, no repetir en cita Hiftoria lo que ya. eft efcrito en aquella, fino en, tal qual materia, en que el tiempo ha introducido alguna novedad , algunas noticias dignas de comunicarfe , las qual es deben mirar fe nicamente , como migajas caldas de aquella abundante mefa , y como fracmentos menudos, que recog en los defertos del O r i n o c o , (B) para que no perezcan en la foledad del o l v i d o ; e n lo qual figo la folicitud oficiofa , con que Ruth recoga las efpigas, que ya naturalmente , ( C ) ya de indulria,.(D) caan de las n-unos de los operarios de B o o z . De m o d o , que la cofecha abundante de copiob grano, en muchas, y muy felettas noticias, hallara el curiofa en dicha Hitoria G e n e r a l ; y en efta , folo el refiduo de algunas efpigas , fracmentos, y migajas, con quienes concatenar las cofas Angulares, que obferv , y not acerca de T ) las (A) Actor. c a p . 2 0 . V v 2 5 . Quoniam fie laborantes oporet fufeipere infi-no-s. (B) Joann. cap. 6. v.i 1. Colligite qitcs fvperavernnt fracmen* ta , ne pereant. (C) Ruth cap.2. A ',3. Colligibat [picas , &c. ( D ^ E t y . 1 6 . De vejiris quoqu manipulisyprojcite de indu-firia-.
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las aves, animales, infectos , arboles, refinas", yrvas, bjas, y raices: Demarcar tambin la ituacion del Orinoco, y ,de fus vertientes: apuntar el caudal de fus aguas,la abund a n t e variedad de fus p e c e s , la fertilidad de fus v e g a s , y el modo mtico de cultivarlas: hablar (con alguna noved a d ) del temperamento de aquellos climas: de los ufos, y coftumbres de aquellas Naciones: dar mi parecer en algu as curilas, y tiles difertaciones; y por ultimo ininuar , de paffo, algo de lo que fructifica , en aquellas almas, la luz del C i e l o , por medio de los Operarios, no folo de la Compaa de Jefus, fino tambin de otras esclarecidas Religiones, en cuya confirmacin referir no pocos eafos inguares: todo el qual conjunto , y agregado de noticias dar motivo , para que el gran R i o Orinoco , nafta ahora ca! defeonocido , renazca en efteLibro, con el renombre de Hujlrado j no por el lutre ,que de nuevo adquiere , fino por el chaos del olvido , de que fale a. la luz publica. En el eftilo , folo tirar darme a entender, con la mayor claridad que pueda ; y no fer poca dicha, fi lo coniguiere ; porque acoftumbrado, largos aos, a le pronunciacin barbara , a la colocacin , y claufulas de los lenguage's afperos de aquellos Indios, fera cafualidad , i corriere mi narracin fin tropiezo , ya en la fraffe , ya en Ja propriedad de las palabras; no obftant, procurar, que mi pluma unas veces a n d e , y otras veces corra al paffo del Rio O r i n o c o , cuyas vertientes igue ; eftas forman un fluido, y dilatado c u e r p o , con la infenible, y paufada agregacin de inmenfas aguas, hijas de muy d i v e r f o s , y diantes manantiales, que naturalmente corren fu centro , fin otro impulfo , que el de fu pefo proprio: Y a aplicaxus caudales a enriquecer , y fecundar fus deliciofas Vegas ; ya los efplaya en anchurofos lagos , y ya , con furia , los aparta deftrozados del duro choque de incontraf* tables rocas: Variedad natural, que i hermofea el fluxo
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del caudalofo Orinoco, debe "dar el fr, y la hermofura a la Hiftoria , que el mifmo Rio nos ofrece, con amena v a riedad, para evitar el faridio. Por lo que mira la foiidz de la verdad , bafa principal , y fundamento de la Hiftoria: protefto, que lo que no fuere recogido aqui de las dos Hiftorias manufcritas por los Padres M e r c a d o , y Ribero , ambos Varones de hroyca virtud, "y venerables, en toda mi Provincia; feran -noticias hijas de na i experiencia, y de aquello mifmo, que ha paTado por mis manos, y he vifto por mis o j o s , no fia cuidadofa obfervacion. Quando ocurra referir alguna cofa havida por relacin agena, nofera fino de perfonas f* dedignas , que citar fu tiempo , con los dems Autores, :que apoyaren aquellas, femejantes materias. N o obftante todo lo d i c h o , d e b o manifeftar la notable repugnan- . cia , con que emprendo efta obra , que va a manos de -doctos, y de indoctos; los peritos , comoverfados en Hiftorias de efte , y del Nuevo M u n d o , no me retraen; pero la critica de los que por no tener m a s , que aquella corta l u z , q u e en fus Paifes les da en los o j o s , miden , por fola ella , lo reliante del Orbe Terrqueo , reputando por P a rbola todo lo que excede a fus diminutas efpecies ; auniqu por vulgar debe fer defpreciable , por el mifmo cafo Te debe temer: quando vemos, que lo mas vulgar fuele: fer lo mas plaufible. Debo entre tanto prevenir a los que miran como fbulas las realidades del Mundo Nuevo , con la noticia cierta de que eftn muy bien correfpondidos, par otro gran nunaero de Americanos, que con otra tanta impericia , y ceguedad miden con la mifma vara torcida, las noticias de la Europa , con que ac miden eftos deslumhrados las que vienen de las Americas. Es cierto , que la notable diftancia, no folo desfigura lo verdadero, fino tambin faele dar vifos de verdad a lo que es falfo ; pero la prudencia d i d a , que antes de formar juicio decifsiv o , fe haga
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haga madura reflexin fobre la p'effona','qe da la tal noticia. (A) Entre tanto quinera hallar algn colirio, para aquellos, que apenas vn , por mas que abran los o j o s , y fe me ofrece , que para los: tales no hai o t r o , lino enfancharles la pintura , aadir mas vivezas a los colores, y dar al pincel toda la valenta factible: De m o d o , que vifa con claridad la exiencia innegable del Nuevo Mundo Americano, vean , que riendo nuevo aquel t o d o , han de fer tambin nuevas las partes, de que fe compone \ porque no folo fe- llama Mundo Nuevo , por fu nuevo defcubri miento , fino tambin , porque comparado con efte Mundo antiguo , aquel es del todo n u e v o , y en todo diyerfo. D e aqu e s , que para fu cabal comprehenfion , fon precifas tambin ideas nuevas, nacidas de nuevas efpecies para el todo n u e v o , y para cada parte de por si. Aquel t e r r e n o , fecundo de muchos , y riquifsimos minerales de Plata,.Oro , y Efmeraldas, a,los Europeos pareci, y realmente es nuevo. Las Cotas de aquellos Mares , por la frequente pefqueria de Perlas, y de nunca vifas Margan. t a s , por el mpetu de fus corrientes, por lo incontrftabe de fus hileros, y canales, todo es nuevo. L o s R i o s formidables , por el inmenfo caudal de fus aguas, por las- divr a s , y jamas vitasefpecies de peces, por las arenas ,<y:de plata, ya de oro , que deperdkian por fus playas, f o n , y iempre parecen nuevos. Ni caufa menor novedad' ver hermofeados los bofques , y las felvas con arboledas de muy diverfas o j a s , f l o r e s , y frutos, poblados defieras , y animales de eflraas figuras, y de inauditas propriedades, y hermofeados, y aun matizados de aves fingttlarifsimas en s i , en la variedad de fus vivifsimos colores, y en la gallarda de fus rizados plumages: Y aun crece la novedad, en cada paTo de los que fe dan en las campaas, cuyos naturales frutos, y frutas en la figura, fragrancia , y fuavidad (Aj Fr. Pedro Simn Nt_[t. i cap.q., pr
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totum*

Viciad al gito , fe diferencian tanto de ls'mietros, qua tito aquellos climas dian de ellos. A villa-, pues-, de tantas colas nuevas, es precifo, que no caufenovedad el que los hombres,que la Divina Previdencia dcilino para que-deffruten tierras, mares, r i o s , boques, prados , y felvas nueras , parezcan tambin hombres nuevos , y nos caufen tanta menor novedad , quanto menos fe reconoce en ellos de racional. ' . Afsi e s , y afTentando el pe fobre efta firmebafa,not e m o s , que aquella novedad de hombres Americanos, que por eftraa fe admira , y por irregular no fe cree , fu muy antigua , y peyn muchas canas en nuetro Mundo Antiguo. (A)"Qu hombres fe hallaron, y cada da nuevamente fe defeubren en las Americas . Hombres fin Dios,in ley , fin cultivo, tofeos, agretes , con un bofemejo crafo de racionalidad. Pero qu mas tuvieron que otras feas dieron,., por tan largos ligios, c&fi todas las Naciones de nuetro Mundo Antiguo ? Digo cafi para exceptuar 'unicamefite al Puebio ecegido de Dios j p e r o recorranfe las Divinas L e t r a s , y apenas fe hallar barbaridad entre los indios mas filveftres , que no executaen primero los" Hebreos: y f tal fu el porte de el Pueblo encogido , cultivado, y enfeado- por el mifmo Dios , qual feria el defvarato del refio de los hombres, entregados la idolatra? Es cierto, que en las Mifsiones de la America , cada dia defeubrimos hombres , que parecen fieras, y tai barbaridad en ellos, que pudiera reputarfe por naturaleza, no fer fruto neceffario , y maleza, hija de una total falta de cultivo. Pero qu otro porte ? qu otro eflilo regiftramos , con horror , en los Archivos de la Antigedad, no folo entre los Scitas , fino tambin entre los gypcios '<..>.. " Atbe (A) Fr. Pgdro Simn, vbifupr.
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Athmisnfes, y Romanos, aun qando blafonabri, q\ie fU Minerva diriga fus aciertos: . . Pero paraqu es recurrir a las fombras de la Antigedad -, fi en nueftros das vemos tantas laftimas, que. JIorar l Tanto mas difonantes , qtianto mas indignas de gentes, a, quienes r a y , y aun iluftro de afsiento la la anta d.ei Evangelio ? Prefurpfa vuela con, el penfamien-?t o , la pluma fobre las infelices regiones de la frica, y de l a A f i a , p o r no contaminarfe' con las feas necedades de M a h o m a , feguidas a. ojos cerrados de innumerables Pueblos , y N a c i o n e s ; y falta valor al pulb para ininuat *fos delirios de las barbaras Naciones , que oy viven en aquellas dos principales partes de efte Mundo Antiguo; si bien no le faltan al Divino Paftor de nueftra's almas: Aprifcos muy apreciables , que en medio de tanta ma-, leza , eftan ai cuidado de los Mifsioneros, afsi de la Compaa de Jesvs , como de otras Sagradas Religiones; peA ro prevalecen las tinieblas tan palpables , como las quo antiguamente confundieron a Egypto. N-ueftra: Europay tierra ce J e f n , iluftrada por el Divino Sol de Jufticia,es feliz ; y fuera enteramente dichofa * fi tantas nubes neg r a s , y preadas de malicia , impelidas del peifero , y fempre maligno A q u i l n , no infeftafen tanta parte d e muchas nobles Provincias j.con tempeftades de nuevos , y antiguos, errores, para ruina eterna de innumerables almas. Y n fin , fi en nuerro efcogido Pueblo* dchofo terreno de la Igleia Santa,y delicioo Jar din del Seoreemos con laftimaquantas efpinas de vicios, y quantos abrojos de efcandalos retoan , pefar del continuo.cultivo ,de tant o s , y tan incanables Operarios : fi lloramos la perdicin de innumerables ovejas , que voluntariamente fe def-. pean la v i l l a , y con intimo dolor de fus vigilantesJPaft a r e s : quien havra , que elrae , quien caufaran nove1 ;

dad los errores, delirios., ceguedad y barbaras coflumbres, que voy a referir de las incultas, y ciegas Naciones, del -Orinoco , y de fus vertientes: . Nadie , por cierto ; antes bien me per/uado, que piado-famente enternecidas nuefras almas, por la ciega ignorancia de aquellas, levantarn fus clamores al Soberano Dueo de aquella rni.es ., para que quanto antes embi muchos , y muy esforzados Operarios , que la recojan, difponiendola para que reciba las Celetiales influencias, y aquella mifma luz de gracia , que tantas, y tan dilatadas Provincias de las dos Americas han recibido ya ,pa^ ra tanta gloria de fu Santo N o m b r e , y falvacion de un' numero, fin numero , de Indios : y para que aquella verdadera Fe , culto , y adoracin a D i o s , deerrada de tan* tas Provincias de efte Mundo Antiguo ( a violencias de la malicia ,,y del error) que por la Bondad Divina han puefto fu trono en tan vaftas, y numerofas Regiones de las dos Americas, enfanchen fu dominio hrtalos ltimos trminos del Nuevo Mundo ; y la Celefial luz , que como Aurora raya nuevamente fobre nuevas , incultas Naciones , paTe quanto antes al claro , y perfecto dia de aquella gracia , que fola puede convertirlas en S o l e s , que refplandezcan en perpetuas eternidades.
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Onforrae a ios De cre tos de los Sumos PontH fices, prote fto , que e n los e l o g i o s , narra cin d virtude s , fuce Tbs mlagrofos , pe rfonas Venerables , Varones A p o f t o l i c o s , que murie ron a. manos de Barbaros Ge ntile s , y e n las de ms cofas,; que re fie ro e n e lle Libro , no e s mi inte acjot, que fe le s d mas fe , ni mas calificacin , que la de un. humano , piadofo , y prude nte crdito : ni pre te ndo en cofa alguna pre ve nir e l juicio de ia Santa M a dre Ige ia Catholica , Apoftolica R o m a n a a. quie n iempre , y e n todo ve ne ro , y a cuya corre ccin, rendidamente me fuje to.
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EL ORINOCO
ILUSTRADO,
H I S T O R I A
CIVIL, Y

NATURAL ,
1

GEOGRAPHICA.;

I N T R O D U C C I N .
A Hifloria , no folo es abonado tetigo de los tiempos; e s , y debe er tambin luz para todas las edades, y generaciones.r^T al modo, que , i Falta la luz , en la mas curiofa galera , todo aquel archivo de la mas apreciable antigedad , paTa a un caos de confuion , pareciendo ordinarias las piedras mas feletlas , y. borrn tofeo la mas ftil miatra: no de otra manera la mas curioa hifloria , i, le faltare la luz, claridad , dilincion , y m t o d o , fera toda confu i o n , y origen de muchas dudas , contra el fin primario de la hiloria, que tira a difsiparlas. . La que voy a emprender , Natural, C i v i l , y aeographica de e| Rio Orinoco , comprehendera

6.

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2 INTRODUCCIN. Paifes, Naciones, animales, y plantas incgnitas, cafi enteramente nafta nueftros das*, para'cuya cabal inteligencia fe requiere efpecial claridad , y mtodo ; lo uno , y lo otro procurar en quanto pueda, para lo qual no fldr un paffo fuera de os limites , que me li propuefto , i no fuere para comprobar la materia que lo requiere ,~ a para refutar lo que no dice con la verdad de lo>, que tratare. Y para que con mas fuavidad corra" el hilo de la narracin , quiero allanar de antemano el tropiezo , que en cafi todos los captulos de eta hiftoria ( por la novedad de las materias) veo, que precitamente fe hade ofrecer .-prevencin, a u n entender, neceffaria, por lo que he experimentado , y obfervado en Italia , Francia , y Efpaa , en donde tratando de -eftas mifmas materias con peronas de notoria , y calificada erudicin , me han moleftado con redarguiciones, que no hicieran , i reflexionaran, que al paffo que fe varan los climas, fe deben variar los frutos de la tierra , que les correfponde; y que aqu, tu vale , ni tiene fuerza la paridad : Como es; pofsible ( me han replicado muchas veces | 3, que en el Orinoco no haya trigo , ni vino, rii j , ovejas, quando las hiorias , y los prcticos de las Americas nos dicen, que en Chite , Par a g u a y . , Lima , y Mxico ,.hai abundancia de ello ? Refpondo , que i.al mifiio tiempo efbs declarantes hu-vieran dicho , eferito las excefsir vas diftancias, que los Paifes nombrados tienen ntre si, y la,notable variedad de climas, que median entre unos, y otros eftremos, no huvieran dxadolugar k ella, ni afemejantes rplicas: neeeario hacgrfe cargo, que k vafia egtenfioa
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.INTRODUCCIN. -s de ua , y otra America, excede mucho al concepto ordinario que fe hace de ella ; porque all las leguas fe cuentan a millares, y los viages de 500. y de 600. leguas, fe reputan por ordinarios: de m o d o , que el Arzobifpo de Santa Fe del N u e v o Reyno(fn hablar de fus.tres Sufragneos) comprehende un tanto mas de terreno del que ocupa toda la Efpaa : midafe defde Varinas los Remedios , Le fie Oefle ; y defde Merida San Juan de ios Lanos, Norte Sur , trminos de dicho Arzobifpado t y fe hallaran en la primera linea mas ele 4 0 0 . y en la fegunda mas de 500. leguas , i no por elevacin, si por lo a r d u o , y fragofo de los caminos. Efta es una corta parte: qu fera el todo? Quien havra., p u e s , que en tales dftancias, y en tan diferentes climas, pueda inferir los frutos del uno , por los que produce el otro ? Y mas quando aqui en un palmo de tierra (que no es mas, comparado con aquella inmenfidad dePaifes) fe halla a mifma razn de dudar; v . g. P o r q u en los Reynos de Murcia , y Valencia abunda la fed, a r r o z , y otros frutos , y no en las Caftillas ? P o r qu: las tierras Auftrales de Efpaa, y Francia carecen de aceyt , y otros frutos, de que abunda la Andaluca en Efpaa, y en Francia, la Lenguadoc , y. l a Pro venza ? .Y la corta variedad de c i n c o , eis grados d altura P o l a r , baila aqu !para efta notable variedad d frutos, de unas, refpeto< de otras Provincias; qu diremos de los R e y n o s d e las Americas, que dian unas de otras, ya j o . ya 4 0 . y aun pallan, fi careamos la Meridional, y Septentrional, de fetenta grados arriba? E l que eftraefl m u c h o s , que et,Lm, Quit&p A z San-

INTRODUCCIN.

"Santa, Fe de Bogot , y otros temperamentos feml jantes, fe halle iempre flor en muchos arboles, frutos verdes, y maduros, nace de no haver re-; parado, que en los algarrobos, limoneros, y naranjos en los Reynos de Valencia, y Murcia fucede lo mifmo ; y los madroos en dichos R e y n o s , en el de Cathalua , y en la Provenza , fe dexan ver por Septiembre , y Octubre , coronados de flores, y recargados de frutas v e r d e s , y maduras. Por lo que mira frutas, frutos, y animales extraordinarios, y de inauditas propriedades, veng o , en que debe caufar novedad , y harmona fu noticia; pero negarlos, porque no los hemos vito , 6 porque no haya Autor que efcriva de e l l o s , fuera ( mi v e r ) vulgaridad exorbitante.; E n aquellos efectos, que por falir fuera del ordinario curfo de los o t r o s , llamamos milagro , y a de la Gracia , y a de la Naturaleza, como fon recomendacin viva del Supremo Criador de t o d o , quando en ellos no fe hallare contradiccin, repugnancia , ni contrariedad, no hai razn para poner taifa , ni limites a la Divina Omnipotencia, para que no los pueda producir: ni una vez zanjadas , y comprehendidas las feales de racional, y prudente credibilidad en orden fu exiftencia, puede caber el negarla; porque de otro modo , f e .volvieran totalmente intiles las hitorias. Efta que aplico mi atencin , tengo el confuelo de que no fer intil, porque fea lo que e fuere del dictamen , que otros formaran de ella: por lo que toca los Operarios, que Dios Nueftro Seor llama , y con el tiempo llamara al cult-; ,vo de aquella fu Via Americana, que i abunda Q frutw > le reta rnucha maleza que defmontar

HISTORIA NATURAL', ^ too dudo que la recibirn con g i t o , y que es fervir mucho tener de antemano ellas noticias, muchas de las quales, en la practica, no fe adquieren, fino fuerza de congoxas, y amargas pefadumbres , que podrn evitar , una vez implcitos en la efpeculativa. La obra es de fuyo curiofa por la novedad, y guftofa por la variedad : debiera fer muy difua por la multitud de efpecies; pero tirar concatenarlas de tal modo , que no engendre tedio lo difufo , ni obfle fu claridad lo lacnico^ Empecemos.

C A P I T U L O

PRIMERO,;

'tONflENE LAS PRIMERAS NOTICIAS, del Rio Orinoco : fus efcubridores : intentos , y dili-i gencias de los Ejlrangeros para poffeerle 3 y /<* fundacin de fu nica Ciudad Santo Thome de la Guayana, A primera diligencia de un perito Arqu-i teto , quien un gran Seor encarga la fabrica de un magnifico Palacio , es formar en fu mente la idea , y defpues, mediante las proporciones del comps, y la regla , hacer viibles en tm Plan las Ungulares maniobras, que dibuj en iii fantasa : diligencia precifa , pero no inficiente para todos ; porqu i bien el dieflro en la facultad , la primera vita de aquel ceido pitipi, formara cabal concepto de la fobervia maquina, ,gue reprefenta j al contrario, para el no yerfado

 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , en e l l a , es precifa larga explicacin , para que comprehenda el difeo. A effe modo , y por el mifmo fin , en la fa- brica (no magnifica, fino natural) de efta. Hifto*. r a , grav en fu frontifpicio todo el terreno , bbre q u e , paito l e n t o , gyrar mi pluma , indivi* duando variedad de curiofas noticias, para que los que elan en los trminos de la Geometra, comprehendan la fituacion , y altura P o l a r , afsi del Orinoco, como de fus vertientes , y terrenos, que fecundan :. baila la primera ojeada del Pla propuelo; pero como no eferivo para fo'os los d o c t o s , havr de acompaar al Orinoco defde las vertientes, que oy elan defcubiertas , halla que con irnenfo caudal rinde- al Qcceano fu tributo, endulzando por muchas leguas fus amargas efpumas \ lo que dio motivo , que en aquellos antiguos Mapas , g r a v a d o s , expenfas de continuos peligros , de los primeros Conquifladores, en las bacas del Orinoco fe pufiefle elle letrero : Rio dulce, el qua! ( a mi v r ) no fu error de la pluma , fino del b u r i l , gravando Rio dulce, donde , para decir algo , deba haver efcriro : Mar dulce ; ni tiene otras Leas un R i o tan formidable , que defpus de delrozado en mas de cinquenta b o c a s , ocupa ochenta leguas de cofia , rechazando al mar de fus linderos , para introducirfe fobervio al tiempo mifmo .., que corre, prefurofo rendirfe ; a, cuya orgullofo mpetu opufo el fabio Autor de la naturaleza la Isla d e la Trinidad de Barlovento , fi ya.no e s , que la furia de dichas corrientes romp i aquellas quatro b a c a s , que par fu peligrla, rapidez j fei llaman de los. Dmgos , y defprendio . la-Isla deda 'tierra firme de Pama : l o cierta ejs, oy grofigue la porfiada batera, con que

 HISTORIA. N A T U R A L . " 7 \QS bferos, y corrientes del Orinoco, defpes de conumida la tierra-;, tiran confumir los duros, peacos , que irven de antemural la Isla, fin mas-ventaja , que e l blanquearlos con el perpetuo choque de o l a s , y de efpum.as, y aun por ello fe llama aquella, C o i l a , la de los Blanquizales. El primer E u r o p e o , que vio ai Orinoco , y tolero la rapidez de los hileros, que fon canales, de agua del mifmo R i o , que rompiendo camino por el Golfo , arrebatan las embarcaciones, aunque feaft de alto bordo , fue el clebre Almirante Coln , en el ao de 1 4 9 8 . en c u y o cUario apunt , que atravefando el Golfo Trifle, defemboc por los Dragos, y paT por la Isla de la Margarita ; y como .conila del Plan , no pudo atravefar dicho G o l f o , fin c o r l e a r , vita d e las bocas de Orinoco, dexando al Golfo el .nombre de Trijle, porque defde fu centro no ofrece refquicio para hallar falida; y la unica , y etrecha que tiene, llam Bocas de los Dragos, Dragones , por el mal paTage que le dieron , y dan todava los riaver gantes. Defpues de treinta y ibis aos de efte primer 3efc.ubrimiento , fu Diego de Ordz el primer E f p a o l , que fe atrevi tantear las bocas del Orinoco , ao de 1 5 3 5 . pero todo fu afn par en de/gracias, prdidas de gente , y de embarcaciones. N 0 por eTo prdtrel -animo Alfonfo de Herrera, el qual, excediendo los bris de Qrdz], venci las b o c a s , penetr , y fuper los raudales furiofos de Gamifet a y Carichana , que en cada, efcollo amenazan muchos naufragios : dio fondo en la boca del R i o Met> y perdida, cafi toda fu gente , ya en los combates, con los Indios , y
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8 EL ORINOCO ILUSTRADO, por falta de baftimentos , como latamente e ve en Herrera, (A) y M . L a e t , fe retir tan perdido como Ordz. Poco (B) defpues, en el ao de 1 5 36. creciendo la voz , y fama del Dorado \ eo es , de cierta Provincia de Enaguas, de Omaguas, que en los Mapas fe apunta con nombre de Manda, y q u e fe ideaba ( y aun hai fundamento para ello) llena de grandes theforos, fe arrearon a. defcubrirlos, Pizarro defde el Per , Pedro de Ordz defde Quito , y Gonzalo Ximenez de Quefada defde el Nuevo Rey no defpach Don Antonio Berri ; efte lleg al Orinoco, perdi cafi toda fu gente , y muri en la demanda. N o fu mas feliz el xito de los embiados, afsi de Quito , como del Per , porque muy pocos de ellos falteron con v i da. Ciega los ojos el amor a las riquezas , para, que no fe vean los peligros. (C) Defpues, en el ao de i ^ i . haviendo el Adelantado Pizarro dado la Preidencia de Quito fu hermano Gonzalo .Pizarro , hizo ee reclutas para defcubrir el Dorado, cuya fama creca, como efpuma : l mifmo , con parte de las T r o pas , tom fu rumbo por los Andes, y Paramos nevados, que dan paffo muy arduo para la Provincia de los Mojos-, con el refto de la gente: deftin en Gefe a. Don Francifco de Orcllana: el Prndente Pizarro , perdida fu gente, rico de trab a j o s , y miferias , fal-i- a Quito: rellana fe llev h Piragua ;y fin acord arfe mas de Pizarro, fe dex llevar de las corrientes del Rio Maraan , con . / gran-' (A) Herrera. Laet, lib. 1 0 . (ft}M.Laet, lib. 1 0 . - - ; ' " ' ,.(C) Herrera Dec. 6. lib. 8. cap. '6
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H I S T O R I A N A T U R AL.
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grandes fatigas y trabajos , con las mifmas cofte la Cayana , harta que fe encontr con las bocas del Orinoco , y GolfoTrifte.,en el mifmo ano de 1 5 4 ! . fin mas utilidad de tan arduoviage, que haver demarcado ( como mejor pudo ) el Rio Maraan. Entre tanto, y a Diego d e O r d a z ,que como di:te , fu el primero que recej , y venci las corrientes del Orinoco , havia vuelto de Efpaa con poderes del Seor Emperador Garios Quinto, para que folo Ordaz , y no otro , corriefe con el Tratan los defcubrimiento del Dorado , y de todo el Orinoco: ingkfts de el qual magnifico aparato par en la defgraciada p /f l fundacin de Santo Thom de la Guayana , fabri- Orinoco. cada de cafas pagizas en la boca del Rio Caroni, enfrente de la Isla , q u e fe le dio iiFaxardo , que . haa oy retiene el nombre de fu Amo : en fu mayor auge tuvo dicha Ciudad 1 5 0 . cafas: las abundantes cofechas de tabaco , y el ganado may o r que multiplic mucho , daban bailante til a los Fundadores ; pero fono en Inglaterra el eco <lc Orinoco , y del Dorado , y luego parti en fu rbufca Monifur Ralego , y entr en dicho Rio con mano armada ao de 1 5 4 5 . para fer teh'go de fus prdidas, y defgracias, y no mas. E l ao iguiente de 1 54,6. otro Ingls, llamado Keymifco, cmbidiando los teforos, que fup'nia en manos de R a l e g o , fe arm, naveg, y fe allom a la Guayab a : temi, y fe retir fin honra, y fin dinero. Pero Ralego , encaprichado con fu Dorado, arm al Capitn Mathamo ao de 1 5 4 7 . con tal defventura de vientos, y borrafcas, que ni aun huevas dilleg a ver las bocas del Orinoco. Entre tanto, n Ralego etuvo catorce aos prefo eri Londres'; y mpkra, B por
0 esr e enc as e Qs

i o E L O R I N O C O I L U S T R A D O, por fa'ir de fu priion , hizo tan faftibleafu Rey> en varios memoriales, la conquia del Dorado, que conigui libertad , y poderes para aviarle, como lo hizo , armando cinco Naos a cofia de fus amibos , efperanzados con .una rica recompenfa: llego al Golfo T r i n e , llevando conigo a R e y mifco , por practico , quien Ralego embi bien armado ala Guayana , y con l a un hijo nico, 'TLeRfteh P S e g u r a r el lance. Era ya. Governador v., de la Guavana Don Diego Palomeque , quien
a r a m a s

tie de fe Ra' de los ataques paliados, havia agenciado, 7 y confeguido cjel nuevo R e y n o i 5 0 . hombres de focorro , a tan buen tiempo , que Keymifco fu vigorofamente rechazado , con' prdida de mucha g e n t e , y muerte del hijo del General R a l e g o , el qual ga el refto de fu vida llorando fus infortunios , la muerte de fu hijo , y el parto infeliz de fus mal concebidas ideas \ cuyo fatal xito fu caufa , de que. los Inglefes no penfaffen mas en Guayana , ni en el Dorado , del quai tratar en el Capitulo ultimo de efta primera Parte. (A.) N o afsi los Holandefes, porque eftos endiablaron en Guayana el trato del tabaco , con tanto c a l o r , que havia ao , que fubian, y baxaban n u e v e , diez Fragatas cargadas. Pero coDeftntyeun poco defpues fe huvieffe publicado la Real Holands la Cdula , en que fuMagetad prohibi todo geneGuayana. de tratos con los Eftrangeros, el Capitn Janfn, ao de 1 5 7 9 . fo color de cobrar las deudas atraffadas, fe pufo .vita de la Guayana con una Fragata armada en guerra , ocultos los Soldados baxo de la efcotilla , para que los vecinos no los vief(A) M. Laet. lib. 10, y Herrera ubi fupraylib,$ cap. 6.
c a u a m o r o

HISTORIA NATURAL. "vjeTcn ; y al anochecer aalt , faque , y peg fuego al Lugar. De los fundadores, y vecinos, unos fe refugiaron a Cmani , otros fe esforzaron reedificar la Guayana , en el lugar que tiene oy,; diez leguas mas abaxo de Caronl ; para cuyo refguard fe fund el Caftillo , que defpues fu faqueado por los Francefes, juntamente con el Lu- Seguda fungar , con tan poco til del Corfario , que a cofia de l* de varios mercantes de la Martinica fe havia ar^ y namado , que l , y ellos quedaron deftruidos ; porque en la nueva Guayana no havia otra cofa que faquear , fino defdichas; y a f s i , fu mifma pobreza fu fu mayor refguardo , y defenfa. Es verdad, que-defpues fe animaron los vecinos , y gentes de la Guayana ; y de los Llanos de Cumana, y Barcelona , traxeron ganados, y yeguas., de que han refultado crias , que dan j u g o , y utilidad : fuera de cito , fe reftableci la hembra del t a b a c o , y otros frutos, lo qual junto con el camino r e a l , que fe abri , y fe tragina los Llanos de Cuman , fe ha hecho habitable, y llevadero el fumo retiro , deflierro de la Guayana. Por aquel mifmo tiempo, los Padres Ignacio L l a u r i , y Julin de Vergara , defpues de haver hecho mucho fruto en San Jofeph.de Oruha , Isla de la Trinidad, domefticaron, y reduxeron a vida civil a la Nacin Guayana , fundaron cinco.. Primeros Ig'efas , y pulieron todo esfuerzo en doctrinar Mifsionercs aquellas gentes, como confia de los mifmos libros de la Guade Bautifmos, que oy tienen en dichos Pueblos los y ana. R R . P P . Capuchinos, y y o los he vifto , y ledo; pero como con la invafion del dicho Corario qued todo faqeado, y deftruido, murieron mu chos al rigor de la hambre ;.y entre ellos, el VeneB z rad a c i o n Uii a

l Et ORINOCO ILUSTRADO, rabie Padre L l a u r i , Varn de abanzada e d a d , 'f de conocida virtud , de quien hace mencin la Hiftoria General de mi Provincia. E l Padre Julin de Vergata tuvo orden de reftiturfe las Mifsiocorno Io execut, defpues de nes de Cafanare, haver entregado los Pueblos Guyanos un R e ligioso.del Gran Patriarca Santo D o m i n g o , y un Padre Recoleto del Doctor de la Iglefia San Aguftin. P o c o defpues tomaron poffefsionlosRR^ P P . Capuchinos , que hafta oy cultivan aquella Nacin , fin que jams hayan penfado losMifsioneros Jefuitas volver dichos Pueblos , y mas eftando en manos de tan fervorofos ,.y Apoftolicos Operarios. La verdad cierta es efta ; y todo lo que fe ha dicho en contrario , fon pal abras,, que j viento. Y mas quando media un com> Co-mpromij- f j [ fy> y-d' f~ promifib hecho por Los Superiores de las Mifsio-' ^ Yixim de Padres Obfervantes.de San Franfon d'e os parpidos ^ cifeo-, rx>r el P r e f e a o de los Padres Misioneros Mtfsmnet.. Capuchinos, y por el Superior de las Mifsiones de la Compaa de Jesvs , con- autoridad de fu Padre Provincial Francifco Antonio. Gonzlez', el qual compromifio autorizaron los Seores G o ^ vernadores Don Carlos de Sucre que entraba , y D o n Aguft'in- de Arredondo ,. que falia.de aquel Govierno ao de 175-4. el qual aprob la M a geftad del R e y nueftro S e o r , como muy conteniente al fervici de arribas Mageftades porque en dicho compromifib fe fealan los terrenos,: y trminos > que cada uno de los tres Cuerpos c k Mifsion fe debe , y puede eftender en el cultivo, y, bien de aqnelos Gentiles. Van dichas divifiones demarcadas , y rotuladas en el Plan , q.ue> pufe.M principio j y ojal ( cmo dixo aU
e e v a e lv n e s c e y

HISTORIA NATURAE; Tr Moyfs) (A) todos fueran Prophetas , para que todas aquellas Naciones entraen , quanto antes.^ por la puerta de la Santa Iglefia. . Al tiempo que el Venerable Padre Llauriy y fu Compaero * doctrinaban la nueva Guayan, trabajaba Apoftolicamente al Poniente: del Ori-; oco aquel gran Siervo de Dios , y Venerable Padre Caravantes, Religiofo Capuchino , con los prodigios , y fruto;:efpiritual, que fe v en fu Vi^ Menchhdel da , que anda impreTa , con general edificacin; ^ ' *~ ^s,Mifi pero debemos venerar los ocultos juicios de Dios: porque como gran parte de aquellas gentes, qu f convirti, y bautiz San Luis Beltran , gloria d P ^^ Ja Efclarecida Religin de Predicadores , en la Provincia de Santa Marta , fe bolvieron defpues fu barbara gentilidad, en que oy perfiften re-i beldes a Dios, y. al Rey nuefro Seor: afsi ert Orinoco , apenas qued raftro , ni memoria del fruto , afanes, y fudores del V. Padre Caravantes.' Prevaleci la cizaa. Pero ya es hora de dar conocer al grarrRio Orinoco-fus caudaldfas corrientes,.las vertientes i^ue recoge , y fu altura Polar.
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OMO quiera que, cada Ro es tina cadefl dilatada de muchas aguas enlazadas-unas con otras. , que fe van deslizando por varios "' -- '" Ser- ; | A J Numer cap .ri. veril 2%
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14 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ferrenos , fegun la longitud de fus corrientes; iendo la del Rio Orinoco de tantos centenares de leguas, quantas por el ayre correfponden a a . g r a d o s y algo mas de longitud , que corren fus raudales , que fuman 500. leguas, y otras tantas mas 5 que dando bueltas, y rebueltas, fe arraftr por tierra bufeando paffo franco. No bafta (para la claridad que defeo) demarcar fola mente la altura' al Norte de fus bocas, para que todos entiendan la variedad del terreno , que fe cunda, y baa el Orinoco ; y afsi dar feas mas individuales. En fu boca grande , que llaman Boca, de Navios, efl en 8. grados, y. 5. minutos de latitud , y en 3 1 8 . grados de longitud. Dixe la Boca grande, que cae al Barlovento de la Corla ; porque de efta , halla la ultima, que entra en ([.Golfotrijle, hai notable diveridad ; y es , hallarfe ea ultima boca , llamada Manaba pequeo , en 3 1 4 . grados de longitud; efto es, qatro grados diante la primera boca de la ultima. Tan dilatadas como efto fon las fauces, por donde el Laberinto Orinoco fedefagua !' Es verdad , que forman tal 'de bocas de laberinto de Islas, que defpues de exquifitas dilt -; Orinoco,yde gencias para averiguar el numero puntual de las Islas, bocas de Orinoco, que con ellas fe forman , di por inafequible el empeo. La ultima diligencia c|u hice fu ^congratular ~-a un ^vecino^de M "Ghzyana } que havia^vividp quihee^aaos.en dichas Islas con los Indios Guaraunos , fus habitadores, por lo qual era tenido por el mas noticiofo, y practico en las dichas bocas: fufforrta'ndc> el borrador^ fegun loqu yo tenia > y a demarcado , y lo que el tal practico anadia , halla .que apuntadas ya c tteiiita bocas por fus nombres, proteft que no.
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H I S T O R A N A T ' r a t.," - < fabia mas. Por cita eaufa, ni mi Plan, ni; el de El numero Mapifta alguno , es , ni puede fer puntual en la m- de bocas, y dividuacion de dichas bocas , que aun,en la voz-de Islas ,es comn no hallan certidumbre : unos afirman , que incierto.^ fon quarenta bocas: otros, que fon cinquen.ta y cinco , y muchos dicen , que fon fefenta. Yo digo, que todo es adivinar ; porque f, que los mifmos Gurannos , dueos de las Islas, y de las bocas, no blo no faben el numero de ellas j fino que mucha? veces fe pierden en el laberinto de caos,y fe ven obligados a. falir al golfo, para tomar el rumbo que perdieron. Lo mifmo ha ucedido , y fu cede los paffageros, i [no llevan Piloto dietro, tanto al ir al Mar, como al bolver; y han perecido muchos de hambre, infaberfe en donde , fino por las feas de la Piragua, que fe encuentra aban-: donada: ni vale aqui el dexarfe llevar: deja, cor-; riente (efto folo es bueno en las bocas, y brazos caudalofos) en los dems entretegidos unos con Otros, fuben , y baxan las mareas con mas fuerza; por lo qual, lo que el Barco anda en feis horasy Jo defanda en otras feis; y lo peor e s , que. ni al andar , ni al defandar, faben los paffageros i fuben , baxan, fino es los que llevan abuja, y quien la entienda. Arriba donde el Rio Meta entra en Orinoco,fe halla y ee en folos dos grados de latitud, y en 3 0 6 . de longitud. Defpues , en todo loque tenemos regitrad hafta el Rio Guabiare, y fus con-? tornos, camina Orinoco veces un grado, y % veces medio , apartado de la Linea Equinocial, st. bien fus mas retiradas cabeceras, conocidas por. tales en Timna, y Pao , fe apartan haa grado medio del Equinocio. v Ahora
:

fefedeCjtrp' n).

Corra el Rio Caronl fobre arena W*-.

EL O R I N O C O ILUSTRADO, Ahora es bien , que tomando el Orinoco" contra fu corriente , regiftrmos de pafo las bocas de los caudalofos Ros , que recibe. Digo can* dahfos, porque como en el Plan no pufe deinduftria los' Ros pequeos, c a o s , ni arroyos innumerables que recibe", para evitar la confulon, por la mifma caufa aqui no har mencin , fino de los Rios de primera snignitud. Sea el primero d e e f t o s , como vamos R i o arriba, el que real-' ment es ultimo , fi miramos Orinoco agua abaxo. Llamafe Caronl , diante de la Boca grande 7 6. leguas, es R i o caudalofo , y fus cabeceras todas eftn , como indica el Mapa , de e e lado de la gran Cordillera, que acompaa al 0rino c o por la vatida del S u r , defde que ap en los Paramos tPaJio, y Timmd , nafta que fe def-, carga en el Occeano. Bxa Caroni precipitado continuamente entre peafcos; y una legua antes de entrar en Orinoco , fe defgaja con un formidable falto, con tal eftrpito , que fe dexa or de muy l e x o s , de donde faie tan rpido , que al efi-r trar rechaza las corrientes del Orinoco un largo tiro deTfii, con la evidente feal, que diftingue p .g fp [ de R i o abaxo las unas de las g j del Orinoco fiempre turbias, ;ea jMp d lluvias p o r l a s crecientes, yven tiempo ferenOfbt los vientos que levantan olage', cOrrf en; el golfo ? y efte derriba barrancas,. levanta arenas, y enturbia el agua.' La del Rio Caronl Corre con afpeio n e g r o , por el fondo d arena egra que t r a e , y fobre que corre pero cgld en un vafo el agita que pareca negra , fe t e clara-, como un criftal: es delgada , y lana. Y 'i6
Q a 0 e a c Q o t r a s a u a S ) a s t

e$ voz coraun de los Naturales, que aquella arena,

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 HISTORIA NATURAL. 17 negra (que fe apre cia mucho para las falvade ras} la e xtrae e l Rio Caronl de ios mine rale s de plata, por donde dice n que paila. A oche nta le guas de Caronl (me didas por elevacin ; porque ate ndie ndo a las bue ltas de l Orinoco y hai mucho mas de cie n le guas ) damos, e n la boca de l Rio , que al prime r afpe cto pa rece tan caudalofo como e l mifmo'Orinoco, e ntra tambin por e l lado del Sur., de cuyas altas Se rra nas re coge fu caudal:.fus cabe ce ras fon conocidas,; y fon como van e xpre ffadas e n e l Fan : eir fu b o ca e n 5. grados y me dio de latitud", y e n ^iz. e d longitud ; y e fta e s puntualme nte la altura, e n Ja. q u a l , la carta ultima fobre lasobfe rvacione s dlos Cientficos de la Re al Acade mia de las Cie ncias de P a r s , pone comunicacin mutua e ntre Maraan, y Orinoco , por un brazo , R i o . , llamado Negro; y si bie n e n longitud convie ne n ; le pone n e n Un folo' grado de latitud. . Moni e ur Sa.nfn Fe r , Ge ographo parti cular de ; la Mage tad rChriianifsima ,'e n la C a r ta mode rna de 1 7 1 3 . pone J a mifma comuni cacin d e aguas por e l dicho R i o Negro , e n los mifmos dichos grados , uno de latitud , y 3 1 . de longitud. Bie n fe , que aque llos Se ore s, ftiles argos de las Ci e ncias;, y lince s para ave ri guar y e ftable ce r lo mas c i e r t o , no folo no lle varn a m a l , fino que apre ciaran e l que yo afir m e , que : defpues de cofie ada,.una, y muchas ve ces , la dicha altura, y las dems de latitud, y Ion ^ ^ IMl'O g i t u d , que baxa Orinoco , baando,por la vanda , ,> d e l S u r , de de masr^rriba de l raudal de Talaje, itudo e n 306. grados y me dio de longitud , y ' un g r a d o , y 4. minutos de latitud : ni y o , ni ' Mifsionero alguno d los que continuame nte .na e v
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El Rio Negro no une a Maraan on el Orinoco,

jS EL O R I N O C O ILUSTRADO, vegan corteando.el Orinoco , hemos vilo entrar,, ni falir al tal R i o 'Negro* Digo , ni entrar, ni falir j porque upueta la dicha unin de Ros, reliaba por averiguar de los d o s , quien daba de beber a quien ? Pero la grande , y dilatada cordillera , que media entre Maraan , y Orinoco , ticua los Rios de elle cumplimiento, y a, nootr?os de ef a duda. Fuera de que , aunque la cuidadofa obfervacion del Padre Samuel Fritz , en fu Plan del grande R i o Maraan , demarca la cabecera del Rio Negro cali en cinco grados de latitud , no fe arreve unirlo con el Rio Orin o c o , ni pudiera, in romper una elevada Serrana para dar pao al Orinoco acia Maran , al Maran acia Orinoco. Finalmente, Guillermo, y Juan Bleau,(K) en la parte fegunda de fu Theatro, Atlas nuevo; y lAoncmLaet en la decima parte de fus Recopilaciones , no ponen al tal R i o Negro unido con Orinoco ; antes bien demarcan las cordilleras , que feparanuno de otro R i o . Verdad es, que como eftos Autores puramente recopilan variedad de noticias ; mas me atengo a. lo que vio el Padre Fritz en Maran,y lo que y o tengo v i n o , con cuidado, en Orinoco.

Siguiendo R i o arriba , omitiendo varios Rios medianos, que por una , y otra Coila entran en Orinoco , hallamos al lado del Poniente las bocas, del fobervio R i o Apure en 5. grados, y 1 5 . miP^ i utos de latitud, y en 3 1 0 * grados de longitud. y caudalgra tributario del Orinoco , mira de fus f ^ i fe p e d e contar entre los Rios mas *& fobrefalientes de la Europa (de efle, mejor que de ningn otro R i o de todo el P l a n , puedo hablar, por (A) P. Sam. Fritz. Guillermo , y Juan BUau, part. 2 . de fu Atlas,
A re f t e R k ) ? h u f f i i l d e a ? Q u c a u U m s %

HISTORIA NATURAL. 19 por haver gatado nueve aos continuos en ius vegas, vifto todas fus cabeceras , navegado fus medianas , y bocas repetidas veces} fu principal, origen efta en lo mas alto, y afpero de las Serra-. nas del nuevo R e y n o , con tal copia de aguas, que Cabecerasde defde fus principios niega el vado a los paffageros el Rio Apure cnCbitagd , no lexos de la Ciudad de Pamplona, donde cafi al nacer necefsita , y tiene grande , y coftofaPuente : de alli c o r r e , y fe precipita por dilatados valles , hafta defpedazarfe al caer a los Llanos , y felvas de Cafanare, campo de las fegundas Mifsiones de la Compaa de Jesvs: en dichos Llanos, cafi a cada paffo , recibe aumento; porque entran los Riosde Sididi ; Cajdi, Calajau, Ubocd : el de Uru , que defciende defde la Villa de San Chriftoval, fituada/ en lo mas alto del nuevo R e y n o , entre las Ciudades de Pamplona, y de la Grita, luego recibe al Rio Caperu, que toma fus corrientes de las nevadas ,que fe elevan al Oren- . . te d l a Ciudad de Merida, entran luego en el Multitud de mifmo Aprelos Rios confiderables de Santo Do"d mingo , que recoge las aguas de la Provincia de Varinas, a Mafparro, y la Portuguefa , defpues que han fecundado la jurifdiccion de Guanare ; y en fin, es tal el golpe de aguas que recibe en efpacio de 300. leguas , que - fatigado de fu mifm pefo , veinte leguas antes de Orinoco , rompe una f e l v a , y fe defagua tanto en el Rio Guarico , que baxa tan pobre de la rica Provincia de Caracas, que folo es navegable , defpues que recibe fte abundante focorro, fegun fe demarca en el Plan : asi fangrdo, y.defahogado ya Apure, corre fobervio entregarfe al dominante O r i n o c o ; pero antes ( como fe v en el Plan ) fe abre en tres bocas tan Ci cauR l u e r e

zz E L O R I N O C O I L U S T R A D O , N o r t e , defciende el primer arroyo ,que enTunja e llama Rio de Gallinazos, defpues fe llama Sogamofo , y defpues Chicamocha , y baxa por varias Provincias , hata incorporarfe en el Rio gaande de- la Magdalena , que entra en el Mar , entre Cartagena, y Santa Marta. Y como dixe , del mifmo Pramo baxa acia el Oriente el Rio Meta, que al caer al valle de Turmequ toma efte nombre ; y defpues de recogidas quantiofas aguas en varios valles de aquella fragoa Serrana, fale caudatofo los Llanos de San Juan con el nombre de Upia. Y a en el Llano toma la buelta al Noroefe; y recibidos varios Rios de poca monta , entra en l Cufiana , Rio quetrae fu origen de los Paramos cToquilla, no muy diantes d e T u n j a . Poco defpues recibe al Rio Gravo , en cuya boca eta la Colonia de la Concepcin , de Nacin Achagua Defpues entra el Rio Guirripa , no lexos de la Mifsion de San M i g u e l , Nacin Saliva. Mas abaxo entra el Rio Guanapalo, donde eta la Mifsion de San Juan Erancifco Regis, Nacin Adagua. A quatro leguas entra el Rio Pauto, que baxa del rigurofo Paramo de Ogont , recibe ' al Rio Tocara, Crama, y otros, y cae en Meta. RioCafanaFuera de eftos R i o s , recibe defpues al Rio re, y otres, Cafanare de primera magnitud , cuyo origen fon que en 1 los Paramos nevados de Chita: ete, antes de enentran. trar en Meta , recibe a los Rios Furar , y Tacoragua : al Poniente de etos eta. la Mifsion de Pantos , y a. fu Norte la de Patute: al Oriente ( y en el Llano) eta la Mifsion de San Salvador , que irve de Puerto en Cafanare, para baxar Meta, y Orinoco: entra defpues en Cafanare el R i o Tame, que baxa caudal ofo de las nevadas de Chita , y
tica

HISTORIA NATURAL. 23 tiene a f u s riberas las dos numerofas Mifsiones de jirafas , y de -Betoyes.: mas abaxo entra en Meta el Rio Ele, junto con el Rio Gravo j en cuya mediana , antes de unirle, eta la Mifsion de San Xavier de Macaguane. Dicho Rio Ele tantas crecientes tiene quanclo llueve ,comb quando hace el dia claro, y fereno, ^ Parece cofa increble , pero ello es afsi; y con- J fifte, en qu quanto mas claro eta. el d i a , y mas recio el S o l , tanta mas nieve fe derrite en los Paramos, y nevadas de los Picachos de Cbifgas, y Guacamayas , de donde Ele baxa ; y no es efto lo ungular, lino el que con las crecientes embuelve tanto cieno , y de tan mal olor , que aturde, y embriaga gran copia de peces chicos, y grandes, que fe vn obligados ( como los he vifto ) recurrir las orillas del R i o , y facar fus cabezas fuera del agua : pafa la creciente, y como ellos etn aturdidos, fe quedan en feco j y cada creciente de etas, es para los Indios de Macaguane una feftiva , y .til pefquerla. E n f i n , recargado Meta crenos , y otros R i o s , q u e o m i t o , 3efpuesde trecientas leguas de uxo , e acerca al grande O r i n o c o ; y parece , fegun fu caudalofo golpe de aguas, que havia de fer con la mifma furia, y elrpito, que dixmos del Rio Apure; mas no es afsi , porque algunas leguas antes de llegar, toma el cauce de Meta tal equilibrio con el de O r i n o c o , que apenas fe percibe fu corriente,y efpecialmente en tiempo de crecientes, y afsi entra con tanto difsimulo , y tan pacifico, que no da la menor mueira de fu caudal fobervio, dando hermofavfta la Mifsionde Santa Terefa, Nacin Saliva , que cfl cerca de fu boca,
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EL O R I N O C O ILUSTRADO, . Y iguiendo (como hafta aqui) al Rio O r k : oco contra fu corriente, defpues'de feis das de navegacin , damos en la. boca del Rio Bichada^, que baxa lleno' de innumerables aguas, que.recoge de; aquellos Llanos dilatados, que h tmte:Msta^ y Orinoco. E n Bichada fe entablaron primera , y fegundavez'las Mifsiones antiguas V-que fueron deftruklas manos de los Indios Caribes , con las gloriofas muertes, que por amor de Dios y. de Muerte ds la falvacion de.aquelas almas , recibieron los V e varios Pa- nerables Padres Ignacio Fil >Gafpar Bec, y Ignad>-es Mifsio- ci Theobat, haviendo antes muerto violencia nerss. de trabajos , y de hambre el Padre Francifco F i gueroa, y Francifco Caftn, y ahogadofe los Padres Chriftoval Riadel, y fu compaero el Padre Martin Bolea : defpues quitaron /la' vida los mifr mos Caribes al Padre Vicente L o b e r z o , al, G a p k ..tan Lorenzo de Medina, y otros dos Soldados:: de todo lo qual fe hace mencionen la Hiftoria General,. ;. . Rio Guabia^ ultimo Rio delqs qu entran en Orinoco, re i Gua- l tenemos navegado, y conocido,, es el Guabilri feV/, que tiene varios nombres, fegun las varias Provincias por donde paffa. Su primario origen et en los encumbrados picachos de Paramos frios, cuyas faldas de la vanda Occidental, logra la Ciudad de Santa Fe de Bogot de una bella primavera , y perpetua , con un temperamento tan benigno , que fe inclina mas al frefco, que al calor. D l a parte Oriental de dichas alturas baxa el Ariari, recogiendo R i o s , y arroyos, hafta los Llanos de San Juanjy acaudalando fempre mas agua, i>atraviefla.al Ayrico (quiere decir felva muy.grande) y entra , finalmente , en el Orinoco , apollando gran4 u e

.-- H I S T O R I A N A T U R A L . " 25 grandezas , . y fobervia con l , medio grads de latitud , y trecientos y tres grados de longitud. Los reliantes Rios, de que fe forma el O r i noco , todava no fe han regilrad , y folo los demarco , por las noticias adquiridas de los habitadores de Timand, y Pafio , de donde el principal , y los ros accedo rios defcienden. Y por la relacon,que recib de mano del Reverendo P.Fr.Sylyeftre Lfidalgo , Religiofo del Gran Padre de l Igleia San Aguftin , del Diario que formo quando fu de Capelln con las Milicias, que entraron por Timana reprimir la oTadia, con que fallan a robar, y faquear las haciendas de campo aquellas Naciones, folo conocidas por fu barbara i n humanidad. Y por cmanto efte v i a g e , defde el M a r , hafla el Rio Ariari , ha ido tan de prifa , que apenas fiemos podido obfervar las bocas de los Rios tributarios de el Orinoco , baxmos otra vez a l a Cota , y in apartar los ojos de l , fubamos obfervando folo el caudal, y raro modo de correr de elle fobervio R i o .
;

API T U L O

III.-.
r

FONDO DEL GRAN RIO O RINO C O: , Sus raudales , y derrames: Singular , y uniforme modo de crecer y menguar.
y

Mpo'rta mucho que nos hagamos cargo del vafto terreno , cuyas-aguas, como a fu centro, corren ral Orinoco ; para lo qual fixmos la vifta en aquella cordillera de cumbres altifsimas, que defde el hifmo ,>que en Panamdividelas jurifdic , : J B O-

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

corre por las Provincias del D a r i l , y del C h o c ; y cruzando la Linea Equinocial por Q u i t o , atraviefla el Per ; y dividiendo al Chile del Paraguay , no para harta el fin de toda la tierra Magallanica, Bolvamos la Provincia de Quito, y veremos como al paffar aquella efpantofa Serrana , etiende ( digmoslo afsi ) fus dos brazos en dos iguales cordilleras de picachos inaccefsibles, abarcando con el izquierdo todo el Quito , y Po$ayn, todo el Nuevo Reyno , y las Provincias de Maracayho, y Caracas, firve de antemural en toda aquella Coita , contra la furia de los N o r t e s , que impelen , y agitan aquellos Mares. E l brazo derecho de aquella Serrana le eendi el fabio A u tor de la naturaleza, defde Q u i t o , hafta las Cofias de la Guayara ,.y Cayana , dividiendo de alto baxo por las Provincias, hata ahora incgnitas, las aguas, que corren al Maraen , y las que per- tenecen al Orinoco ; de modo , que dichas dos cordilleras de paramos, en muchas partes coronados de nieve , forman una pyramde imperfecta (porque la del Poniente cafi es femicircular) en cuyo medio abarca los inmenfos Llanos de de Piritu , y otros hafta oy incgnitos, cuyo ancho fe reputa de trecientas leguas , y cuyo: largo, defde el Ayrico , hata el M a r lo menos paila de quinientas. Campo efpaciofo , por donde corren manfamente los Rios <hata Orinoco , defpues de fraverfe precipitado de las cumbres del N u e v o R e y n o ; no a&i'las^iaedefcienden de la vandadel $tir ; poique:TOmoOmioco corre fiempre al oje de aquelta4ilaiad& Serrana, recibe los Ros de ' '.ella,
7

clones del Mar del N o r t e , de las del Mar del Sur,

San Juan, de Cafanar e, de Barinas, de Guanare

 " H I S T O R I A NAf-U:RAL. 27 ela , al tiempo, mifmo que fe defeelgan precipitados. do de dos brazos , contemplo y o ahora a la manera de dos inmenfos texados, de los quales el de la parte de Poniente baxa defde Quito a Caracas , formando de fus aguas Occidentales los Ros de Cauca, Magdalena , y los o t r o s , que forman un Mar dulce en la gran Laguna de M a r a caybo ; y al contrario todas las vertientes, que aquella altura arroja a la parte O r i e n t a l , y del S u r , todas (como vimos en el Capitulo paffado) Corren en bufea del O r i n o c o : la otra Serrana, que como texado natural, baxa defde Quito a. la Guayana , y Cayana , por la vanda del Sur, paffa repartiendo fus vertientes entre los Rios Orinoco, y Marann. Pero a vifta de lo dicho , quien har cabal concepto del abyfmo de aguas, que en fu anchufofo cauce incluye el Orinoco ? Los Geographos convienen , en que en nueftro mundo antiguo no hai Rio alguno , que pueda comparar-fe con el de San Lorenzo en la. virgnea : en la America Septentrional , con e l de la Plata en Paraguay, ni con el Maraan en los confines del Brail. Ahora fale a luz publica el gran R i o Orinoco , n o quiere quitar fu grandeza a. los tres nombradifsimos Rios ; pero pide , y con raz-p , q u e e tpraen nuevas medidas que fe atienda a. fu fondo , y caudal, para entrar a competir con todos quantps Rios fampfos hafta oy fe han: defcubiertp en los dos Mundos antiguo, y ue^o. E l Ilurisimo Seor Piedrahitacap. 1 . fL -4* de fu Hiftpri , afirma, que el Orinocp f o l o c e d s , i y reconoce por m a y o r Dz ai
; ;

Las dos Serranas , que imaginamos a m o -

28 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , al Rio Marari. N o defdicen de ete parecer las enas que v o y a dar.. A o de 1 7 3 4 . por mandado de el Coronel D o n Carlos de Sucre, Governador, -y Capitn General de las Provincias de Cumana , y la Guayana ,' por fu Magetad , tomo fondo al Orinoco D o n Pablo Diaz Faxardo , Ingeniero R e a l , ancorando el Barco en la mediana que hai entre la Real fuerza de San Francico de Afss de la Gua-: yana , y la Isla del Cao del Limn de enfrente,; en donde fe etrechan las aguas a quarto y me-, dio de legua , con poca diferencia , en el mes de. M a r z o , que es quando ms baxo ela el Rio Pueto en dicho fitio , echo la fondaleza con la bolide de plomo correfpondiente, al temor que tenia de que fe la arrebataffe la corriente , y con ella ia noticia fxa del fondo de O r i n o c o , que fe bufcaba; y hecha la diligencia con toda exacn cion, fe hallaron 6$. brazas de fondo. Pocos aos antes havia hecho el Governador Gusman la mifma diligencia en la angoftura, donde fe eftrecha el Orinoco algo mas que en la G u a y a n a V y nos dex autenticado dicho Governador , que hall 5o. brazadas de fondo en dicha angotura y y. conio luego dir , crece alli 20. brazadas por\. Agofto , y Septiembre, que con las 80. fuman cien brazadas de agua. Bien puede hombrearfe el Orinoco , fin temor alguno, con los dichos tres R p s , que hfta oy fe han llevado la primaca, . Pero defeo que el curiofo rite con reflexin en Orinoco una, lngularidad tan rara , que nae perfuadp no fe v en R i alguno de quantos re hallan fobre la tierra,|, y e s , que gaita cinco mefes en crecer j fbierido por fus palios contados, que
1 : ; ir;

~H I S T O R I A 'NATURAL.-' a ; que dexa-gravados en los peafcos ,y. arboles d fus Coilas, fe mantiene un mes en fu ultima altura , y creciente ; y defpues de ganar otros cinco mefes en menguar por fus paufds efcalons^ fe mantiene otro mes entero en fu ultima menguante , con lo qual llena el circulo del ao en una acorde , y harmoniofa mutacin continua , y perpetua; y elo llueva , no llueva en las P r o vincias comarcanas, porque fu caudalofo fluxo no depende de ellas. Otra cofa aun mas Angular eft obfervada por> los;;veGnps-anG"ianos de la Guayana , y por los Indios de todo aqul R i o ; y es , que cada -if aos'> ub- l 1 creciente ' ultima de Orinoco una vara mas fbre l termino qu dexa demarcado en los Otros 24.'anos;. L a caufa d efla exorbitante , y regulan creciente' no la hallo; pero creo y que (defpues de bien obferva-i do l R i o ) hall la raz d fu pfadoi modo-.de fbir , y baxar en diez mefes; y's % que al emp* z a r las: aguasen Abril - en tsB&ts-j y tan remotas cabeceras V y'-Provinciascomo vimos,- viene a primera c r e c i e n t e d e a qual fe dan por entendidas las: botas d O r i n o c o , ni llegf, fegUft' lasT e a s , una gofa al Mar de dicha creciente^' quedando toda embebida en'- las fedientas, y di- ' itda? plyas'dl rinci L a -fgunda creciente^, ^rho ;yk ' ,4as ;^hufids " , '1fe dexa- percibir -,-' ptkgt creciendo en &e > y' los qutrb'mes
9 : : 5 y 1 ? i3 i : : ; : J 7

todo fu auge durante el mes de Septiembre y c r e o , que la paufa de crecer depende de ir al mifmo tiempo llenando-, no folament as lagunas que demarqu en el Plan ,fino tambinotrasmu;

i Jimio3li,y

Agofio y manteniendofe con'

3 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , chas, y muy dilatadas, que omit de propofito, para evitar confuion. Y como al empezar a baxar por OElubre, v a recogiendo las aguas, que dex enancadas en dichas lagunas, y anegadizos, ocupa fu menguante tantos mefes, quantos ocupo en f u creciente,y {QfcQfrubrejNoviembreyDmembre, Enero,y Febrero quedando' todo el mes de Marzo en fu ultima menguante , desando fus playas, para que las Tortugas innumerables empollen fus nidadas al calor de las arenas , como defpues diremos: oportunidad que Ipgran tambin ios C a y manes para fus crias. ; ' ". : N p fe puede ciar noticia fixa de las varas que crece , y mengua el Orinoco , porque eftas medidas fon correlativas a. lo ancho , 6 angofto del cauce, ,.y a. la; mayor , 6 menor corriente que da. el terreno. E n medio de la angoftura fe levanta un promontorio de piedra viva de quarenta varas en alto , fobre el qual hai un fofo r b o l , cuyas raices, por Marzo , fe v e n por entre las hendiduras del peafco, llegan a. lamer el agua ; y parte de Jt$io, y todo el mes z Agoflp no fe v del tremendo rifco parte alguna , y folo por la fea del r b o l , que tiene encima , huyen del peligro los Navegantes * , deque fe infiere , que en la angoftura crece 40,, varas. En,la otra .angoftura de MarimarotA;, por donde \ paila. Orinoco, co? m o un rayo yeloz ,rned yo , defde lafel de Ia cre-ciente ordinaria h a f t a el agua) 1 4. varas, y una mas arriba efta. la feal de l a creciente magna de - cada 2.^. aos. E n frente de XJyapi, en donde fe enfancha Orinoco quatroi.leguas , antes de las bocasd> A p u r e , d o n d e feeftiende a ma.Side' veiny

...-

. .'.'

te,

HISTORIA NATURAL. 31 te ; y en otros femejantes terrenos baxos, es mucho menor la altura de dichas crecientes, por el equilibrio de las aguas que derrama. E l fluxo,y refluxo del M a r , fe dexa ver palpablemente nafta el pie del raudal de Camifaa, que difta 160. leguas del Golfo 7'rifle , y bocas de O r i n o c o : no pana mas arriba, a caula de caer aqu el Rio precipitado entre dos canales de peafcos, paflb fempre formidable para los Nave* gantes. Antes de la boca del R i o Meta , eft el raudal de Cariehana , formado de jvarias Islas de piedra v i v a , con antemurales de tremendos peafcos. A doce leguas de efteefta el raudal de Tabaje, no menos formidable * , y 3 5 . leguas de R i o arriba fe defpea Orinoco , tres veces feguidas, negando totalmente el paffo a las E m barcaciones, E n los raudales antecedentes fe pafa con notable peligro , tirando con fogas m u y fuertes las Embarcaciones defde la orilla ; pero en eftos tres raudales de \os.Atures j no hai otro arbitrio para pafar, que llevar las Embarcaciones por t i e r r a , con increble trabajo. ; >;
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CLTMAi

T TEMPERAMENTO

BEL ORINOCO

U p i i e f t o y a , que ^l Orinoco toma f u primer origen en lajurfdic.ciond 'Quito y^tMmo grados de altura al Norte , y que acercandof al Eqador, corre defpues, retr%ndof cle'-H hafta que en ocho grados"\$ y pocos minutos de latitud, entra en el Occano: queda -ya dicho, qu elOrif; v

no-

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , I O C O eft en el primer clyma de la Zona trrida, y por conguiente, querellan aquellos Palies hafta la altura de nueve grados , y. el clyma inmediato nafta los diez y fete grados, fujetos a gravisimo , y perpetu calor. Afsi e s , y afsi fuced.e, .y dicho calor 'es el temperamento proprio de aquel clyma , y de aquel terreno j y afsi lo pide la altura en que all anda el Sol , cuyos rayos dos veces al ao defciendn perpendiculares,.y directos defde el Cielo al fuelo y a las gentes , que fobre l pifan ; y en lo retante del ao,, por la poca decadencia, refpe&iva al terreno del Planeta M x i m o , embia fus rayos tan: levemente tranfverfales, que ni fe peteibe , ni es fenible la corta diminucin de fu calor;; :y afsi quedamos en u n perpetuo E f t i o j tanto, mas fogob , quanto mas apartado de las cumbres nevadas, que alia fe explican con el nombre de Paramos, del qual ufar en adelante; aunque es verdad , que no todo Paramo mantiene nieve , pero fri todos. . Eros Paramos fund la. altifsima providencia del Criador fobre elevdifsimas cumbres, para que fuefen habitables los Paifes de aquellos dos clymas inmediatos al: Equador,jLinea Equinocial, aunque los mifmos Paramos fori en si totalmente inhabitables, nocivos, y mortales , aun para los viandantes > que los,atray.iefTan * fino paflan muy refguardados, y prevenidos contra un fri muy divcrfo,, del que fe ^expe.ritrjLenta^e.n las Provincias mas fras del Nortear- porque dicho fri es poco fenfble a las partes exteriores del cuerpo ( aunque es verdad , que raxa los l a b i o s y la punta de la nariz dglpafiagerp) en comparacin delirio, qu penetra,,-y fefente en los;husos ^ y - e n us mr
3 : ;

dulas; tanto, que fe encuentran pafageros muerv tosen los Paramos a violencia d e l i r i o , y empre incorruptos ., porque aquella frialdad impide la corrupcin; y fe hallan enteros tambin ,-. porque el rigor del Paramo no s tolerable a-las aves ,;ni a las fieras, quepudieran cebarfe en los cada ve-.res, por, lo qual no fe acercan ; si bien , a ditafr-; ca competente, fe hallan ofs, y venados, yy ellos mayores, que los que fe crian en tierras templadas. E n fin-,- los hombres, que fe encuentran n Paramados tienen difuntos el afpeto de quien fe rie , recogidos para fuera los labios , y defcu-/ biertos los dientes , a caufa de que el rigor del fri pafma , y encoge los mufculos, y con ellos ambos labios. Quien quiiere ver lata , y curiofamente la caufa philofofica de efios Paramos, fus efectos, y otras cafas curiofas, vea al Padre J o feph de Acorta , de la Compaa de Jesvs, al I l u f trisimo Piedrahita , y otros. Y o foio d i g o , que la altura eminente a que fe elevan aquellos picachos , los levanta fobre ele ay're crafb , que -llamamos Atmosfera; y baadas afsi las nubes, como las cumbres de aquel viento ftil, y f r o , por fu altura, refultan afsi las nie-; Ves, como la permanencia de ellas, en lo mas e-levado de los Paramos; de aqu es , que las tierras inmediatas-a ellos fon dominadas del fro to-do el ao , - y por eff fe han levantado con el nombr, y realidad de tierra fria>\ las tierras algo mas apartadas del Paramo , como menos ventiladas de aquel ayre fro , por el ufo comn de ha-, folar, fe llaman tierras templadas; y las que , porla diftanci, o participan de aquellos vientos, 6 unque gozea de ellos", llegan ya perdida la -qua-i" E " ' liy

.OSS'T"0BU

NATURAL',

34 E L O R I N O C O ILUSTRADO, lidiad fra , por la violencia de los rayos del S o l , eft.as fe llaman , y fon iempre tierras calientes. D e modo , que en cada uno de todos los dias del ao , fe hallan las quatro Eftaciones de l en los dos clymas inmediatos al Equador ; pero no en u n o , fino en diferentes terrenos, con ee orden: A l pie de los Paramos todo el ao es fri , como el Enero de Guadarrama en tierra de M a d r i d , y en los tales parages no fe da fruto alguno de tierra caliente. A ditancia proporcionada del Pa-

arboles frutales iempre etan floridos, con fruto verde, y maduro iempre, y en eflo equivale a la Primavera , y en el frefco moderado al Otoo* Los reliantes territorios remotos de los Paramos, por mas que fople el Levante, que alia fe llama B r i z a , domina el calor del Verano , mayor que el que en Julio , y Agofio fe fufre en Sevilla. De modo , que cada uno tiene en fu mano vivir toda fu vida en la Primavera perpetua de tierra templada, 6 en el fudor perpetuo de tierra caliente, en el fri inccflante de tierra fria. Elija, porque eta variedad no es de vocablos, fino real, y verdadera, como lo es tambin la total vari-! dad de frutos , fin que en tierra fria fe d , n i arroz , ni tabaco , ni algodn, ni caa, dulce n i cacao , azcar , ni pltanos, papayas.> pinas , naranjas , limones, nifperos , zapotes, ni otras mu-, chas , y muy ricas frutas de tierra caliente ; y al contrario , en eta no nace el trigo , ni fe dan manzanas ,.ni fruto alguno de tierra fria , n i aquel calor permite cabanas de ovejas, que fe fofocan, y mueren luego; y afsi, la mifma diverfidad de' frutos , e prueba evidente, de la diverfidad de
}

ramo , los Paifes fon templados todo el ao , y los

"

tem.

, "HISTORIA N A T U R A L . * ^ temperamentos , exiftentes un mifmo tiempo pero en diftintos terrenos. Et es cierto, innegable ; y para explicarme mas, d i g o , que todos los dias del ao lucede en dichos dos clymas, lo mifmo que todos los dias de Enero fucede aqur en Madrid , donde eftoy efcriviendo efto en Enero. Sucede, pues, que en dia de efcarcha hace notable fro en el patio, mens fri en la anfefala : en la recmara hai buentiempo ? i , pero en diferentes pueftos. Ahora p i do fe me oyga lo que pafa en Santa Fe de Bogota , Capital del Nuevo Reyno , en folas nueve leguas de ditancia , 0 a lo mas doce leguas. E n los dos Santuarios de Nuetra Seora de Monferate, y de Guadalupe , cuyas fabricas etan elevadas fobre la Ciudad en dos picachos , defpues de los quales fe elevan las cumbres del Paramo: en dichos Santuarios hai perpetuo fri , y recio. E la Ciudad , que efta la raz de dichas Serranas, hace frefco, el qual fe eftiehde a todo el Mano hcrmofo de Bogota, hafta fu parte Occidental , en donde, defde una gran mefa de piedra viva , fe defpca el R i o , que da fu nombre al llano , el qual cae tierra caliente-, y quanta fera fu cada plomo , y perpendicular:? N o fe fabe a punto fixo ; pero fean dos leguas , fea una , fea menos, en la dicha ditancia fe hallan todo el ao,y todos \o dias ios quatro Tiempos, las quatro Etaciones, que en efpaeio de? doce mefes caufa la variedad regular del Sol en nueftra Europa. Eflas fon las quatro Etaciones del ao , recopilaE 2 das
menea , es. dema'ado el calor,-, todo a un mifmo

temple , ni fri , ni calor j y muy cerca de la chi-

,ORINOCO 'ESTrt'AO das en cada uno de fus dias, pero repartidas ef3$ diferentes terrenos, , Ahora veremos las mifmas quatro Etaciones del ao en folo uno , y en cada uno de los dias del ao, y en folo un lugar ; y doy por tetigos quantos viven en la Ciudad de Merida , jurifdiccion del Nuevo Reyno , y quantos han etado en ella , aunque haya ido folo un dia. Eft dicha Ciudad ituada en 6. grados, y 40. -minutos de latitud , y en 306. grados y medio de longitud , v en ella hai cada dia natural trece horas de f r o , cinco horas templadas de Primavera , y de O t o o , y feis horas de calor. De ee modo: defde las feis de la tarde , hafta las fete de la maana iguiente , que alia es una hora defpues de falido el S o l , corren trece horas de f r i , originado de quatro dilatadas cumbres de nieve, que tiene la Ciudad la via , acia fu parte Oriental: defde las fete de la maana, hafta las diez dadas;, y defde las quatro de la tard , hata las feis,, que es al ponerfe el Sol todo el ao , fon -cinco horas de templada Primavera ,.porque el Sol no domina fobr el'fri hata dadas las diez de la maanay y las-quatro de la tarde la cada de el Sol, y el frefco.de la nevada, forman un temple benigno , hata que vuelve la noche fria : dura el.calor feis horas, que fon defde las diez.de la maana,' hata las quatro de la tarde , fobrepujando fuertemente ios rayos del Sol en dichas feis horas , y amortiguando totalmente al ambiente frefco dlas nevadas. E t o es tan cierto en el Nuevo Reyno, quantoio es-en Efpa , que hai e n ; ella Madrid, y que en Francia i a i Pars. -;" De

X'tlST O R A N A T U R A L . ' 37 B e aqui e s , que la verdad venero , como debo , los Autores , que dicen , que los que habitan baxo la Equinocial, tienen dos Veranos, dos Inviernos , dos Primaveras , y dos Otoos, a. califa de las dos idas ,.y venidas , que refpecto de ellos, hace el Sol defde el Equador \ los dos T r o picos. Concedo , por innegable, efta regular mu-; racin , y carrera, con que el Sol mide el ao entero 5 pero debo aTegurar , y proteftar a los que defean faber la verdad , que donde no hai Paramo baxo.de la linea , en fus primeros grados adyacentes acia uno , otro Polo , y aun en los dos primeros clymas , afsi de la parte del Norte ,corao de la del Sur , en aquellas tierras no fe iente , ni percibe la mutacin de grados , que el Sol v m- diendo en el Cielo , porque folo fubite , y domina todo el ao un recio calor continuado; y la razn es , porque ee el Sol en el T r p i c o de
r

fus rayos tan obliquos al primer clyma de ee , y del otro lado del Equador , que jfe reconozca alguna fenfible decadencia en el calor con que hie-: ren : f fe hallare algn frefco , fri fea es infalible de que cerca , mas lexos, hai algn Pa~ ramo, de donde dimana y afsi la de los dos Invier^ nos dos Veranos, &c. es una locucin meramente efpeculativa, que fe,verifica, rfpelo de los movimientos, del Sol:, en fu eclyptica , y no hai feal alguna fenfble por donde f verifique fobre la tierra de que vamos tratando. Por todo lo dicho aado, que tampoco fe halla fea alguna de .Invierno para los moradores de los Pa\fes fituados entre el Equador, y los tropicos y porque la mxima; diancia del Sol que " es
3 9 3

Cancro , ee en el de Capricornio, jams embia

8 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , es quando l eft en el Tropico de Capricornio, que en fentir del Padre Doctor Toca , es el uni co Invierno en aquellos terrenos, que es , v. gr. en Orinoco ( . de Diciembre) de 2 $ . grados: en Santa F de B ogot de 2 7 . en Cartagena de 34. y 1 1 . minutos : efta no es diftanca, que diminuya con diminucin fenlble la actividad de los rayos del S o l , como a fuerza de fudar noche, y dia , lo protefan los moradores de aquellos Paifes : menos los que ( como dixe ) reciben e ambiente mas, menos frefco de los Paramos, fegun la m a y o r , menor diftanca de ellos. M o n fieur L a e t , y citado, (A) defpues de pintar fus dos. Inviernos, y fus dos Veranos , &c. concluye, dexando los dos Inviernos fin mas actividad, que la que tienen las pinturas. Sus palabras fon etas : No di goejlo , porque efas ejl aciones fe di jli n
3 #

gan entre si con la mutua alternativa de fri , y d calor. Pregunto y o ahora: Y con qu fe diftinguen ? Dir, que con la efpeculacion de la maxima

diftanca del Sol. L o mifmo que dixe arriba afirmo , por las mfmas razones de los que viven baxo de los T r o picos ; y no folo debo negarles, con el Padre Doctor T o f c a , con Monieur B ion,y con elfpejo Geographico de Hurtado , los dos Inviernos; -pero mi vr , ni concederles uno. 1.>
5 1

Cuba efta en 2 3 . grados y medio, tanto , que fu

Cofta del Norte ft debaxo del Tropico deCancer, y en dicha Isla fe fente perpetuamente continuo calor , y d los mifmos frutos proprios de tierra caliente , que producen las tierras mas cercanas al
Eqa(A) Laet. lib.c). .\. Non quod h<e tempeftates flus, aut frigoris vicifitudne di jli nguantur , &c
y

HISTORIA ILUSTRADA, 39 Equador ,que fon azcar , tabaco , y u c a , y cazabe , y los dems que jamas produce la tierra fria. Es verdad , que dede Octubre baa Marzo , llaman en la Habana'tiempo de Invierno ; pero qu quieren decir .en efto ? Es decir, que el dia que corre N o r t e , tienen f r i ; y i no corre el Norte, profiguen fudando como antes. Efte , ni es , ni puede llamarfe Invierno, lino un fri accidental, y mas cafual, que el que en Tierra-Firm arrojan los Paramos, porque el de los Paramos es trio permanente, y fixo * , pero el de los Nortes de la Habana, unas veces viene , otras no. E n T i e r r a Firme fe ha introducido llamar Invierno quando llueve , y Verano quando no llueve : y efto con tanta impropriedad , que aun la gente no vulgar, i llueve por la maana , dice : Terrible Invierna hace! Y quando a la tarde efta defpejado el Sol, dice : Fiero Verano tenemos! Qu cofa mas impropria fe puede ver , ni or ? De mi fentir fon el Iluftrifsimo Piedrahita , (A) y el Reverendo Padre Fray Pedro Simn, (B) aunque no fe detienen , ni dan mas prueba que la experiencia ,1a q u a l , a mi ver , es la mas fuerte. Del mifmo parecer es el Padre Andrs Prez de Roxas, (C) en fu H i f toria de Cinala, tratando de las Serranas de Jopia. Quiero concluir diciendo , que eftoy tari lexos de confentir, ni dos Inviernos, u n o , ni medio , en las Regiones, que eftnbaxo de laEcIyp-, tica, que antes afirmo, que al tiempo mifmo que
fe
(A) (B) \ {Cj Cap, 1 . Cdnq, Novi Regni, Noticia primera , cap, 2 . de fu HiJloria . N, Reg. ' L[b 8. cap, 1, Jol, 4 6 9 .
t v

V e r a n o , y mas intenfo el calor (prefcindtendoi del fri accidental, fea de Paramos, fea de N o r t e s ) la razn e s , porque el tal Invierno , Inviernos , fe idean, en' la ditancia mxima de e l Sol, refpeto del Cenitb de aquellos terrenos, que es. a los ltimos de Diciembre, en el qual tiempo

feid&B all los tales Inviernos, es mas reeio*ef

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

el un milln de leguas mas cerca.de la tierra,' tomada ea en general. Y nadie niega , que .no. fe aumente el calor por aquel tiempo en la tierra tomada en general. Dicen los Autores, que dicho aumento de calor no es fenibie , ni perceptible a los habitadores de nuellra E u r o p a : L o primero,; porque como por Diciembre et el Sol en la may o r ditancia, refpeto de nueftro Genith , llegan ac fus rayos tan notablemente obliquos, indirec-' t o s , y tan de foslayo que no puede percibirfe aquel aumento de calor ( p o c o , mucho) que' naturalmente aade el perigeo , mayor cercana'del Sol al Orbe terrqueo , tomado en comn: L o fegundo , porque lo corto , breve de los diasi' en Europa , por Diciembre, y Enero , ca! no da lugar que el Sol caliente la tierra , y mas hallando en ella tanto fri que fuperar , y expeler* para poder introducir fu calor: razones fuertes la verdad., para que en la Europa no fe pueda percibir el aumento del calor , que el Perigeo deU Sol precifamente caufa en dichos mefes; pero n una , ni otra razn militan , ni. fe hallan en las tierras ituadas baxo de la Eclyptica, ni fe pueden alegar para probar , qu en dichos-Palfes 'no fea fefible el auge del .calor / originado de la ma,-, y;or cercana del Sol : n o la primera , porque
y

eir el Sol en fu Perigeo, 6 Abjifminima : efto es,

H I S T O R I A NATURAL'. 4? alia los rayos del Sol no hieren de foslayo*, cafi no eftan indirectos , y es poca fu obliquidad : por lo qual la cercana del Perigeo, 6 baxada del S o l , junta con la mayor cercana de aquel Cenith al Sol ( m a y o r ( d i g o ) refpelo de nueftra E u r o p a , aunque menor refpeto de aquel terreno ) ambas cercanas fe unen a probar, que en Diciembre , y Enero , es all mas intenfo el calor j y efto mifmo robora , y confirma con mas fuerza la fegunda razn dicha , porque el fer tan cortos , y de tan pocas horas los das de Diciembre , y de Enero en Europa , y el hallarfe el terreno tan pofTeido de yelos , y fros , es fuerte , y firme obftaculo para que no fe perciba aquel mayor calor , no folo el aadido por el Perigeo , pero ni aun el que el Sol diera defde alia , prefcindiendo de fu may o r cercana. Afsi es \ pero como en aquellas Provincias de la Eclyptica , los das fon de doce horas , y a lo mas a, los 1 7 . grados de altura , al fin del fegundo clima decrece una hora. Y por otra parte (exceptuando los Para^ inos ) no halla el calor del Sol fri que vencer; antes bien , quando fale a las feis de la maana, todava halla calientes las piedras, y el fuelo (cofa que tenemos muy experimentada en el O r i n o c o ) logra el S o l , fin obftaculo , toda la eficacia de fus rayos, por doce horas, junto al E q u a d o r , y once horas en el fegundo clima ; y afsi el no hallar obftaculo, como lo largo del da , convencen , que ha de fer fenfible el mayor calor del Perigeo del S o l , al tiempo mifmo que fe imaginan uno , 6 dos Inviernos. N o obfta.ri.te todo lo dicho , cedo alegr,*

%i E L O R I N O C O I L U S T R A D O , y voluntariamente mi parecer a los doctsimos Autores citados , y doy por efpeculat-ivamente probables fus Inviernos , fundados en la mxima, ditancia del S o l , refpeelo de aquel Cenith ; pero tambin les he de merecer el favor de que no nieguen los experimentos expreffads, y mas quando in profeffarla , los hice con toda la reflexa que pude , a favor de . fu noble , y apreciable ciencia. Y pues y a vimos el temperamento , veamos como fe avienen con l los Indios del Orinoco.

C A P I T U L O

V.

DE LOS INDIOS EN GENERAL^ y de los que habitan en.los terrenos de Orinoco j . y de fus vertientes en gar~ . ticular*

A R A que nos entendamos con toda claridad en efta materia , es bien que con una ligera ojeada , imaginemos a los Indios Americanos , en general, en tres Criados , muy. diverfos entre si. E n el* primero veamos como eftaban , antes que en el Per., ni en M x i co dominaffen los Ingas , ni los Montezumas: qu horror ! -Cierranfe de fuyo los ojos , pos?, no ver tan fea barbaridad. E n el fegundo eflado regiflrmos los dilatados Paifes del P e r , y de Mxico , fujetos en gran parte unos los Ingas, otros los Montezumas, rayando y a la difciplina Militar , y entablada, a, fu m o d o , la vida c i v i l , en las Provincias, y Naciones agref|es > que iban.fujetando aquellos dos Empera->

r> "T I S T O R I A - N A T U R A L. 43. 'dores. E l tercer eftado , feliz para tantos millones de. Indios , como y , por la bondad de D i o s , fe han fai vado, y falvan (aunque infeliz para los que aun-.eftan en fu ciega ignorancia, ciegamente refiften la luz Evangelica) empez , defde que ."las Armas Catholicas tomaron poffefsion de las principales Provincias de aquellos dos vaftos Imperios , y profigue nafta ahora , creciendo fiempre en todos aquellos remotos ngulos del nuevo Melo la luz de la :Santa Fe :, para eterna dicha de aquellos infelices hijos de Adn. . '. -, ; E l primer eftado de aquellas gentes, hace, mi vr , un confufo ecco , con las tinieblas en que eftaba embuelto el mundo en aquellos -tiempos antecedentes' la dignacin inefable, -con que Dios fe manifeft al Patriarca Abrahan, tiempos de barbaridad , y de error. E l fegundo eftado de las Americas hace una proporcionada .confonancia con la E r a de aquellos tiempos,, en que y en el Oriente los Medos, y Perfas:, y;lqs Egypcios , ..y fos Griegos ; y en, fin.,. los R o m a n o s , con la difeiplina Militar, reduxeron vida civil gran parte de las N a ciones incultas de nueftro Mundo antiguo. E l tercer eftado ' en que vfmos aquel nuevo M u n do en ii primer defeubrimiento , hace ecco, y confonancia al feliz Imperio de Tiberio Ce^ far , quin con humilde filencioeftaipa.n rendidas las mas nobles Provincias de efte nueftro Mundo antiguo: y afsi como efta; union , y fujecion del Mundo al Romano Imperio , fu .difpoficion del Altifsimo, para que la -Ley Eva.n*; gelica , .con; mas facilidad ,, defde R o m a ; f u C a F 2 be-

'4* E t O R I N O C O ' , bz-, r'-'dfundiefe' por' todos los miembros d'e^ Imperi; y fuera de l : afsi l a f j e c i o n d la Mayor parte del Per al Inga , y el vaallagei de las' principales Regiones de Mexico al e z u m a , fu piadofa difpoficion del Altifsimoy para que fujetadas aquellas dos Cabezas , fe abriefe puerta franca l Santo Evangelio , enr aquellas tan dilatadas , cbmo remotas Provine d a s : y afsi como en todasv aquellas gentes, me-' nos polticas, mas barbars, por no haverfe fu jetado al yugo , y difciplia de la Politica Romana , ray mas tard la luz de nueflra Santa F , y en muchas aun dominan las erro* neas fombras del Gentilifmo : del mifmo do ha fucedido , y fucede en ambas Americas, en orden las Naciones no ujetas antiguamenn te , ni al I n g a , ni al Montezuma , en las qua-, les, quanto mas adentro penetran los Mifsione-, ros Apotolicos , tanto mayor es la maleza, y barbaridad con que hallan preocupadas las N a ciones. Paila todavia adelante mi calculo en la contrapoicion, y digo en fin , que afsi como ac fcmbr cizaa l enemigo comn , en tan tos , y ' tan floridos R e y n o s , corno lloramos fu-; mergidos'Jen fus mfmos errores, reuniendo , y ' b^ciendo guerra la mifma benigna luz que los bufca ; de la mlfma manera , por la i n d u s tria del mifmo mortal enemigo , no faltan P r o - > vicias en el nuevo M u n d o , efpecialmente en ' la parte M e r i d i o n a l , que rebeldes F que recibieron , la refiften , y perfiguen fangre, Vr fuego ; y con el mifmo esfuerzo impiden, eftorvan, y niegan 'el pao, para que otras N a - > giones dodles , \ y tratablesrecibaa la dolrma . ~ ' " "" ' del
1 1 : 5 ; 11

^TTSTO RIA N A T T R A E . 4$ del Cielo. Es aiTsi j y y fc vino la piuma, cai; dei fu proprio pefo, ,. las .riberas,, del R i a Ori-, Jioco ; pero no entremos todava,en l : vea^ m o s , y miremos primero , como defde una aU ta atalaya , qu cofa fean , no folo, etos , inotodos los Indios de las dos Americas en comn para que defde aqui quede y dicho , lo que fuera precifo repetir de cada Nacin de Orino-; c o , en particular. ( y aun de todas las reftan-i tes que no fe etiende mi afumpto. ) E l Indio en general (hablo de los que habitan las felvas , y de los que empiezan do* meticarfe ) es ciertamente hombre j pero fu fai-, tao de cultivo le ha desfigurado tanto lo racio^ n a l , que e n e i fentido moral me atrevo decir; j , Q u e el Indio barbaro, y filvetre , es un monf- \tmo nunca vito , que tiene cabeza de igno-: r a n c i a , corazn de ingratitud , pecho de in> contancia , efpaldas de pereza, pies de mie-: i, do , fu vientre para beber y fu inclinacin; 5, embriagarfe , fon dos abyfmos fin fin. T o d a cita tofquedad fe ha de ir defvatando hfuerza de tiempo , paciencia , y doctrina y.y al modo que un perito etatuario , entre la mifma dificulta<d, y dureza de un peafco , defcubre idealmente Jas perfecciones , que tendr la hermofa elatua, que pretende formar ; no de otra mainer entre la montruofdad de tan fieras coftumbres , como he dicho , en los Indios- ilvef-, tres fe defcubren las precilas margaritas de aque-: lias almas, que tan caro precio compr nuef-i tro Redemptor , y fe. animan los Mifsioneros,,. con efpecial favor de Dios,: cooperar la fa[nd eterna, de x l U s . j y al yr logrados fus afa- nes
t

nes.-, no olo en los prvulos , que recien bautizados vuelan la Gloria , fino tambin en los adultos ., que fe van mejorando infeniblemente cmo buenos Mercaderes Evanglicos, tanto mas fe, animan ,;c|uanto mas crece la ganancia efpiritual de aquellas , pobres almas : la diferencia grande efta , en que el dieftro Eftatuario , defpues que dio la ultima mano , y luftre al duro marmol, ya no tiene mas. que hacer ; pero no .afsi el Miuiftro Evanglico, fempre ha delidiar con la.
ignorarled, ingratitud, incnjlancia, pereza , miedo , y borrachera de fu g r e y ; y aunque en la juventud^

46

EL

ORINOCO

ILUSTRADO,

que fe va criando con efmero , correfponde e l fruto al cultivo en gran parte ; no afsi ( ni es ixioraimente pofsible que fea ) en los adultos, cria^ dos 5 y envejecidos en una. mera barbaridad : t o da fu ciencia , y toda fu prudencia ha menefter, el; operario entre ellos para no perderlo todo* c o n la ania de. ganarlo todo ; y es el cafo, que fu ruda; ignorancia les.-hace proceder , aunque viejos, con las modales proprias de nios , y con tan devi motivo , como: un nio fe huye de - la ecuela;>;e h u y e u n Cacique con todos fus vaf* fallos de un Pueblo , y queda folo el Mifsionero : tal es u inconfiancia ! N o valen, los beneficios rpaTad'oi > no favores prefentes falen con la fuya r, fe efeonden en los bofques., y es precifo renovar todo el trabajo parlado , y aadir mucho >ms,, para-recogerlos fegunda vez , tercera , y quarta , como fucede con frequenca: tal como efta es fu ingratitud \ Y qu dir de fu pcrfiza ntiya:, hija 'de la fuma ociofidad, con qtie. viven: alia en '.fus:tfques;? T o d o 1 el cultivo cjel campo',: tareas de la cafa , recarga fobra
r !

 HISTORIA NATURAL, 47 us'pobres mugeres:' en flechando -el, marid dos, tres pezes.- , algn animal del monte , y a cumpli con fus obligaciones j y defpues de be ber chi cha ( es fu.cerbeza ) . nafta no, poder mas duerme todo fu gnfto; de aqui es ,-que cuefta mucho tiempo , y e requiere mucha induftria. para irlos inclinando a la labor , de aquello mifmo , que ellos, han menefter * , y quando fe halla de nuevo alguna Nacin algo dada al cultivode los campos ( c o m o lo es la Sali va, y hAcba; gua) fe reputa por una. gran fortuna , y fe da! y a aquella gente por nueftra y la razn es, porque en quanto han fembrado , y entablado y a fu labor , -tal qual le cobran amor , fe eftn quietos , y hai tiempo para doctrinarlos. Su mi edo , fin que , ni para qu , es la raz de fu inconftancia , y de todas las congoxas de los Operarios: mas delicados fon que un vidrioj le da la aprehenion de que el Padre le mi r con atencin , i o y alguna palabrita me^ nos dulce , &c, feguramente fe h u y e . , y a l o menos fe lleva tras si toda, fu familia, Efte mie do , y temor-tan proprio de los I n d i o s , es la caufa de que fean tan maliciofos: en todo fofpechan que hai dao, engao, y por effo reufan mucho decir la verdad , y tienen efpecialifsima habilidad para mentir ) feriamente , y con ta-; les, circunftancias adornan fus mentiras , que pa? recen verdad. N o creo , que haya gentes en el mundo , que afsi guarden fu fecreto : hafucedi-, do eftar d o s , tres mefes convocado , unido, y prompto . todo un Pueblo , y tambin m u chos Pueblos, y ni hombre > ni muger, ni chi neo , ni; mayor j,darn la menor noticia., que/
; : : s

48 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , que los maten. E n Provincias enteras ha etado fecreta la rebelin , y conjuracin general, al modo de la de Cinalda , y Mxico , la de Chile , y del Chaco , fin raftreare harta verla executada: efto fe hace increble , y mas en tales genios agretes, voltarios , y de tan poco alcance. Ahdefe a lo dicho , la futileza con que han inventado arbitrios para huirfe , de modo, que no fean , ni puedan fer feguidos , caminando acia atrs en las tierras hmedas , y en las falidas de los Ros , para fingir que vienen, al mifmo tiempo que fe van * , y en las tierras anegadizas , donde por fuerza han de dexar feal , y huella , dexan tantas, entran , y falen tantas veces , que dexan confufos , y aturdidos k los que los liguen y y es punto y a averiguado, que fi quando fe va en bufca de los que fe han huido , no va. guiando un In-, dio fiel de la mifma Nacin , no hai efperanza de hallarlos. Dixe fiel y aqui efta la mayor A fcultad ; porque muchos tenidos -por tales , en lugar de guiar , han tirado a perder , y a defpear, y fe han metido en lagunas de quat r o , y de cinco dias de atravesk, para que los pobres Mifsioneros mueran al rigor de los peligros , de los trabajos , y*de hambre , antes de hallar las defcarriadas ovejas , que bufcan: ee es negocio de hecho , y de que pudiera referir cafos, muchos, y muy laftimofos. Pues quien conocer , quien entender e l genio de eftas gentes T a n rudas , y agretes para t o d o , menos para fu negocio : tan giles para el m a l , tan pefadas y perezofas para
y

,f- H I S T O R I A ? NATURAL..,ef bien? T a n incontantes para fu falud eterna lan firmes,, y confiantes para fu perdicin' ? Es pre* cifo creer , que el Demonio , rabiofo porque fe:e.efcapan .aquellas>almas-, los infiga , perfil gue, y engaa. . , N o oblante las. dichas propriedades que fon comunes a todos los Indios ( en unas. Na.eionesv mas, en tras menos) prevalece finalmente: Dios ; y como ,ya- d i x e , a fuerza de . tietnV. po , de paciencia , y de doctrina , fe forman bellifsimas Poblaciones, fe entablan Iglefias c o a muica de cant figurado para los Divinos OW cios , fe entabla la frequencia de Sacramentosjy entonces los mifmos Indios dicen a gritos, que antes havian vivido como brutos. E l afn, y fatigas con que fe bufcan las familias de G e n tiles por las felvas, y bofques , el trabajo pa-, ra unirlos entre si , y que formen Pueblo re-.; guiar, eLmetodo , paciencia , y prudencia que: fe requiere para irlos desbaftando , y reducien-t do .vida c i v i l , para poderles enfear, la Doc-i trina, no es materia de das, ni.de mefes, ,i->\ no de aos. A los principios folo fe d a g l B a u - ( tifmo en articulo de muerte , ni cabe otra cofa en fu mutable veleidad. Y a que fe reconoce,* que havra en ellos perfeverancia, fe trata con mas eficacia de fu enfeanza : ni fe convierten t o d o s , unos por r u d o s , otros por tercos, que-b dan Gentiles ; y fe toleran , por no perderlo todo : y.al ,fin , por la .bondad de D i o s , todos qntran en el Gremio de la Santa Igleia.. D e efla materia trato en el Capitulo 2 3 . de citaParte : quien defde. luego quiiere tener eftas noticias, y e a . e j tal Capitulo. '...;. \ .; ...
; v v : ; :

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

C A P I T U L O

VI.

DEL ORIGEN DESATINADO, QUE fe fingen algunas Naciones del Orinoco , y fe apurh, ta algo de fu verdadero origen, y defcendencia,

O baxemos aun de la atalaya , defde don> de hemos vito algunas propredades de los Indios en comn. Recojamos ahora la vifta, y fixmosla folamente en Orinoco , y fus vertientes , para ver , qu origen , y profapia fe aproprian aquellas Naciones, que desfrutan fus frtiles, y fecundas Vegas. Y a apunt^en el Capitulo antecedente, co* mo fe reconoce efpecial barbaridad , y rudeza en todas las Naciones , a. que no llegaron las conquitas del Inga ; y de h e c h o , al R i o O r i noco no llegaron fus armas , y govierno civil, ni fe acerc jamas , porque difta lo que hafla oy fe ha defcubierto del Orinoco , muchos centenares de leguas de la jurifdiccion de Quito,' termino Occidental de las conquitas de los I n gas : (aunque es v e r d a d , que los terrenos , y ROS incgnitos del reno del Orinoco , defcieni den de la dicha jurifdiccion de Q u i t o ) por lo qual fon lngularmente incultas , y agreftes las Naciones de que vamos tratando , ni leer , ni efcrivir , ni pinturas , ni geroglificos , como ufaban los Mexicanos, ni columnas , ni annales, por las feas de los cordoncillos de varios colores, en que guardaban las memorias de fus antigedades los Ingas, ni fea alguna para re-

H I S T O R I A I L U S T R I S A, i frefcar la memoria de o pallado, fe ha encontrado halla oy en ellas Naciones ; y afsi cau' a rifa , y compafsion al mifmo tiempo, los desatinos que dicen de fu genefis , y origen las Naciones, que entre las dems fe precian de entendidas (que aun entre barbaros hai de elo ) la mayor parte de aquellas gentes no tienen que refponder qando les preguntamos por fus antepagados : no fe levantan fus penfamientos u n dedo arriba de la tierra : no tienen otra idea, que la de las belias, que es comer, beber , multiplicar , y refguardarfe de lo que aprenden como dalo , y perjudicial. Ela , y no otra es la vida de aquellos hombres ilvelres. Y con todo , entre ellos fe hallan Naciones , que fe precian de muy entendidas; y cierto , que en el ayre del cuerpo , en el defembarazo, y modo de hablar , en la mayor fuavidad del lenguage , y en otras feales, hai N a ciones, que hacen manifielas ventajas a otras. L a fobrefaliente , y dominante en O r i n o c o , es la Nacin Cariba , que fe eftiende por la Coila Oriental hafta la Cayana , y aun oy vive m u cha gente de ellos en la Trinidad de Barlovent o , y en las tres Islas de Colorados, que eln junto la Martinica: ni f que haya en aquellos Paifes Nacin , que le iguale en extenion, y gento ; i ya no e s , que depues de defcubierta enteramente la de los Caberres , la iguale , exceda. L o cierto es, que como defpues veremos, en valor fe tiene, y a veces vence los Caribes, quando fuben armados Orinoco arriba , y llegan , b procuran abordar a los Caberres.
5

G 2

Son

EL ORINOCO ILUSTRADO, Son los Caribes de buen arte , altos d cuerpo, y bien hechos: hablan defde la primera vez con qualquiera , con tanto dcfembara- ' zo , y atsfaccian , como i fuera muy amigo, y conocido. E n materia de ardides, y trayciones , fon maeftros aventajados , por lo mifmo que de fuyo fon muy temerofos , y cobardes. Preguntados etos, de donde falieron fus mayores l N o faben dar otra refpuefta , que eta:. gente. Y eta refpuefia nace de la fobervia con que miran al reto de aquellas Naciones , como efclavos f u y o s ; y con la mifma lifura fe lo dicen en fu cara , con ertas formales palabras:,.
'Ana carina rote. E f t o es: No/otrosfilamentefomos

Amucbn papordro itoto nanto : Todas las dems gentes fon efclavos nuefiros, Eta es la altivez barbara de eta Nacin Cariba y realmente trata
y

con defprecio , y con tyrama a todas aquellas gentes. Pero ya. que ellos no faben de fu origen , la' Nacin Saliva , y Adagua fe le ha bufcado , y averiguado a fu necio m o d o , y no fin propriedad. Dicen los Salivas, que el Turti ( de quien defpues hablaremos) embi a. fu hijo defde el Cielo a matar una Serpiente horrible , que def-, truia , y deboraba las gentes del Orinoco , y que realmente el hijo del Pum venci , y mat a la Serpiente, con gran jubilo , y alegra de todas aquellas Naciones, y que entonces Puru dixo al demonio: Vete al Infierno , maldito , que no entra-, rds en mi cafa jamas. Y aaden, que aquel con-; fuelo les dur poco , porque luego que fe pudri la Serpiente , fe formaron en fus entraas linos guanos tremendos, y que de cada gufanq
fai

HISTORIA NATURAL . ^3 fali , finalmente , un Indio Caribe con ii m u g a r ; y que como la Culebra, Serpiente , fu tan fangrinta enemiga de todas aquellas Naciones , por effo los Caribes , ihijos de ella , eran bravos , inhumanos , y crueles. E e favor , y, honra hace la Nacin Saliva a la altivez de los Caribes. N o difcrepa mucho de eta la erudicin de la Nacin Achagua efta protea , que los C a ribes fon defcendientes legtimos de los T y g r e s , y que por eTo fe portan con la crueldad de ius padres. Por efta caufa del nombre Chavi , que en fu lengua fignifica Tygre , deducen la pala-, bra Chavinavi , que para ellos fignifica lo mifmo , que Caribe, oriundo de T y g r e . Otros Adaguas de otras Parcialidades , Tribus , explican mas la efpece , y le dan mas alma de efte modo : Chavi , es el T y g r e en fu lengua ; y Chavina, es la Lanza ; y de las dos palabras Tygre , y. Lanza , facan el nombre de los Caribes, llamandolos Cbavinav , que es lo mifmo , que hijas 'de Tygres con Lanzas: aluion , femejanza muy. propria para la crueldad fangrinta de los Ca-, libes.. , ^ L a Nacin Othomaca , que es el abftra to, y. <la quinta efencia de la mifma barbaridad , barbar ifsimos entre todos los barbaros de Orinoco,llevan una opinin muy conforme a fu tofquifima bronquedad., y dicen : Que una piedra formada de tres, unas fobr otras , que forman uno .como chapitel, fobre un picacho llamado Barra-, guan , dicen , y afirman , que aquella es fu primera Abuela , y que otro peafeo horrendo , que lrve de remate otro picacho , ditantc dos leguas , fue fu primer^ Abuelo j y guardando fu dura
1

COfi-i

larga cadena de quimeras , y defatnos. N o fe han ideado mejor origen los Indios Salivas , aunque a la verdad ellos, y los Achaguas fon las Naciones mas capaces , y de mejor ndole , que nafta ahora hemos hallado. Lina de fus parcialidades , dice, que fon hijos de la tierra: es verdad , y dicen bien ; pero no es afsi como ellos pienfan , porque las almas tienen origen muy fuperior; y ellos dicen, que la tierra brot antiguamente hombres , y mugeres , al modo que ahora brota efpinas, y abrojos. Otras Parcialidades llevan otra fentencia ; y afirman, que ciertos arboles dieron por fruto antiguamente hombres , y mugeres de fu N a c i n , que fueron fus antepaffados. Y preguntadols donde

los llamen Uruanayes, y enfartan eta raz con una

54 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , confequcacia , creen que todas las peas, y pie* dras de que fe forma dicho Barraguan ( alto promontorio de peafcos , ca! fin migaja de tierra ) dicen , que cada piedra de aquellas es uno de fus antepaffados ; y a efta caufa , aunque entierran fus difuntos, y con ellos pan , y chica , para el viage de us almas ; con todo , paffado un ao, facan las calaveras , y las llevan a la fombra de fu Abuela , metindolas en las concavidades, que entre si forman las peas del dicho Barraguan en las quales fe encuentran gran numero de calaveras , fin que fe vuelvan piedra , como ellos pienfan. Los Indios de la Nacin Mapoya , llaman a la tal piedra , en que remata, y que firve como de chapitel al picacho del Barraguan , Uruana ; y dicen , que aquella es la raz de toda la gente de fu N a c i n , y por eTo guftan mucho de que
t t

HISTOR.IA N A T U R A L . ^ eftan los tales arboles , y por qu ahora no dan efe fruto ? Se remiten la fabia erudicin, de ios Achiguasfus vecinos, amigos , y maeftros. Otras Parcialidades de eftos Salivas tienen los penfamientos mas altos , y blafonan, de que ellos fon hijos del Sol (gloriofa prerrogativa, que las Naciones del Per daban nicamente a fus Ingas foberanos) Preguntamos un dia a eftos hijos del Sol: Como pudo f e r , que al parir el Sol los dos Salivas primeros , cayendo de tan alto, no fe mataron ? Quedfe muy confufo el Saliva, y dixo : Quien fabe como fucederia l Afsi nos lo cuentan los Achaguas. Los dichos Achaguas , con todo fu magift e r i o , no fe han ideado mejor origen : unos fe fingen hijos de los Troncos , y fe llaman con efa alufion : Aycubav erren ais, Otros idean fu extirpe de los Rios , y por elfo fe llaman Univerrenais 5 y a, efte tono otros defatinos-, en los quales confieTa ciertamente aquella gente barbara , que dependen de otra Primera Caufa fuperior a ellos ; y no dando lugar fu antigua ceguedad a. dar con ella , fe han fingido unas caufas , tan viles, y baxas como v i m o s , y otras que omito, porque fe pueden inferir de las y a dichas, Y como no conocen otro terreno , que el que pifan, ni tienen noticia alguna , no folo de efte Mundo nueftro,pero ni aun del fuy Americano , nadie pienfa que hai mas gentes , que aquellas comarcanas; y afsi oyen con gufto , y con efpanto las cofas de Europa. Y el vinculo mas fuerte con que fe dan por obligados , es, quando el Mifsionero , en fu lengua de ellos,

,'6 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , les da. entender: Como folo por librarlos de las garras del demonio , ha dexado a fu tierra , y parientes , y h venido defde tan ,, lexos mirarlos como hijos. H a i repetidas experiencias , de que en las mayores perturbaciones , que el demonio Hembra en los Pueblos nuevos , no hai medio mas eficaz , que decir los mas ancianos : T para T e n i e n d o , como apunte , aquellas gentes tan cortas , y limitadas noticias, nadie ha peib f a d o , que fus mayores hayan pafado "de re-; motas Provincias a fundar , y hacer pie en aquellas , y por eflo recurren a. las Piedras, R i o s , Arboles, &c. como a fundadores de fus linages. Y o , en fu nombre , apuntar aqu lo mf-; mo , que largamente medit entre ellos , al ver fu modo , u eftilo , y fu defdicha , digna des toda compafsion. Digo lo primero , que los In- dios fon hijos de Cham, fegundo hijo de N o , y que defeienden de l , al modo que nofotros defeendemos de Japhet, por medio de T u b a l , fundador , poblador de Efpaa , que fu fu hijo , y nieto de No , y vino a. Efpaa ao 1 3 1 . defpues del Diluvio Univerfal. (A,) ( 1 7 8 8 . de la creacin del mundo ) A ee modo , a Cham , y a fus hijos le cupo la Arabia,' el Egypto , y el refto de la frica*, y algunos de fus nietos, viznietos, arrebatados fus Barcos de la furia de los vientos, como en fu l u gar dir : u de otro modo , defde Cabo Verde pallaron al Cabo mas abanzado de toda la Ame. .- $ -rica
(A) P. Buffier ,foL 1 4 8 . HiftQriAmverfd. ejlo dex yo d mis parientes , y vine d bu/caros?

HISTORIA NATURAL. 5 7 rica Meri.dton.Bl > que efla en el Brafl , y fe Uama Fernambuco. Pruebo cita conclufon correl infeliz i y mifero porte'de ios Indios Americanos , ios quaes He van tacita , y pacificamente el viiallage , que deben , y es razn den , a nuelros Catholicos Monarcas : Fuera de eto, ,es tan apocado f u . animo , que irven a los Negros efciavos de los Europeos. N o paro en eo : lo que me ha dado mucho que penfar es, Jhaver vifto , obfervado , y experimentado , que irven de mejor ayre , con mas g i l o , y mueftras.de alegra, a. un Negro efclavo de Angola , Mina -, que a un Europeo , fea Secular, fea Eclefiaftico. Todava he obfervado mas; y es, que-trata un Europeo bien a un Indio en velido , comida, y quanto ha meneter, y al fin defampara el Indio fu A m o , fe huye , y va >a fervir a un Negro,;que lo maltrata,, y cuida muy m a l ; y con todo , no fe huye el I n d i o , antes bien firve gulofamente al Efclavo. Q u mylerio es ele l Pues lo dicho no es obfervacion efpeculativa;, es muy practic a ; y no;es. r e p a r o folamente mo , es reflexin hecha ya. por, otros muchos : y qual fera la raz de un tan raro modo de proceder de los Indios ? ' Refpondo, que proceden afsi , para que fe verifique al pie dla letra la maldicin, que quando No difpert de fu fueo echo a. fu hijo Gham , diciendole : Que havia de fer fiervo y
;
y

tualmente los Indios, no por fuerza , fino de * II fu

criado de los efciavos de fus hermanos. N o dixo iervo , criado de fus hermanos , fino : Siervo 'de los efciavos de fus hermanos. Y elos fon pun-

58 E L O R I N O C O ILUSTRADO, fu propria inclinacin , verificando la_, maldicin, que No echo a Cham. Aado mas: Todos los E u r o p e o s , que han flado, y etn en ambas Americas ,faben , que el vicio mas embebido en las medulas de los Indios es la embriaguez: es el tropiezo mas fatal, y comn de aquellos naturales ; y tambin echo y o a Cham la culpa de efta univerfal flaqueza de los Indios , como la defnudz , que de fu proprio genio han gallado, y aun gsftan , los Gentiles A m ericaaos : hizo Cham burla de fu padre No por verlo defnudo ( afsi encontramos las Naciones filveflres del nuevo Mundo :) hizo donayre de la cafualidad, por la qual dorma; y en virtud , y fuerza de la maldicin y lo que fu una cafualidad en No , paflo cali naturaleza en los Indios, nijos de Cham , fegh el hypo , y ania con que beben: Y aquella breve defnudz de N o , paT a moda de los mifmos, y a trage ordinario el no veirfe. Ahora vean los curiofos, i fe hallara gente alguna en lo defcubierto , a quien tan de lleno toque , y fe verifique la maldicin ,que fu padre ech Cham ? E l Regio Hifiorador Herrera ( A )cita varios Indios anci* n o s , que contaron a los Efpaolcs en los principios de fus conquifias, que por tradicin de fus mayores tenian noticia de No , y del D i luvio , y que ellos eran hijos del fgndo hijo de N o , el qual havia hecho burla de ver a. fu padre defnudo , y que por eflb ellos vivan definidos, por la maldicin , que cay fobre fu padre Y fi dice alguno , que tambin viven ' def.
;

|A)

Becada i . Ijb. g, cap. 4.

HISTORIA NATURAL. ^9 defnudos los. Negros, refpond , que hallo con todo effb gran difparidad :entre. elos , y losir dios, porque , bien los. Negros en fus tierras' \ uan la defnudz, fabemos, que no fon tan dados la embriaguez como los Indios , ni fon de animo tan apocado , como confta de Inexperiencia ya. dicha , ( A ) en que v e m o s , qu los Indios firven ele buena gana los Negros; y al contrario , no hai negro ,-que fe digne , y h u - : mille ' fervir los Indios. Digo lo. fegundo , que las: Naciones del Orinoco , y de fus: vertientes , o b f e r v a n muchas ceremonias de los Hebreos , durante fu gentili-': dad , las quales fguen material, y ciegamente, in faber por qu, ni por qu no , llevados de la tradicin , que va. paflando de padres a hijos, in faber dar razn de lo mifmo que executan. Del qual ufo , y. elilo fe infiere, que defpues de poblada la America por los defeendientes de Cham , fe tranfport tambin algn numer o de Hebreos , defpues de la difperin de aquel ingrato Pueblo , de:' los quales redundaron los primeros pobladores las ceremonias , que ir apuntando de plo , porque de efte puntotratar defpues mas de propoito. (B) L a circuncifsion , feal, y divifa dada por el mifmo Dios a fu efeogido Pueblo ( aunque', con la variedad , que el largo curfo de los t i e m pos introduce en todos los u f o s , y coftumbres ) fe halla entre aquellas Naciones. Gentiles. Los Salivas, quando lo eran, y los que reftan en los II2 bof" Eri fervusfervo-rumfratrum tuorum. Ge-, nejis cap. y. v. 2'$. (B) Infr. par. 2 . cap. 4, (A)

'6b E L O R I N O C O I L U S T R A D O , bofques, al . octavo da circuncidaban fus prvulos , fin exceptuar a. las nias , no cortando, fino Jftimandolos con una fangrinta transiccion , de que folian morir algunos de uno , y otro fexo. Las varias Naciones de Cuiloto , Vru y otros R i o s , que entran en Apure , antes de reducirfe a. la Santa Fe , eran mas crueles en dicho ufo, y mas inhumanas en efta ceremonia, aadiendo heridas coniderables por todo el cuerpo , y brazos , cuyas cicatrices fe vn en los que viven o y ,- de los que nacieron en aquellas felvas: no hacan efta carnicera hafta los diez, doce aos de edad , para que tuvieTen fuerza para la evacuacin tan notable de fangre como fe Xegwia dems de decientas heridas, que daban las inocentes victimas de fu ignorancia. Y o encontr el ao de 1 7 * 2 1 . un chico moribundo en dichos bofques , cuyas heridas e havian enconado , y tenia el cuerpo lleno de afquerofas materias. Para que no fintiefen la punta afilada con que atraveffaban las carnes , embriagaban de antemano los pacientes de ambos exos , porque nadie fe efeapaba de efta angricnta ceremonia. Entre los Indios Guamos , y Othomacs , fon igualmente crueles las feas de la circuncifsion. L a Poligamia , permitida antiguamente los Hebreos , y el Repudio , eft entre aquellos G e n tiles tan en fu vigor , que la mas cbfervante Sinagoga , de las que oy mantienen los Judos, puedetomar xemplo de aquellos barbaros. N o e hallar Judio , que tenga tanto horror a l a carne de lechon , cebn cafero, coffio tienen los dichos Gentiles , pero defpues de inftruidos, y bautizados , fe defatinan por cocerla, , Las
3

HISTORIA NATURAL. ; 6 .r Las unturas de olips , y aromas, tan proprias del Judaifmo, que hafia el mimo Chrifto le dio en cara al Pharifeo , por haver faltado en cita feal de cortesa , y a m o r , en que fe ( A ) cflaba efmerando la Magdalena , eftn con todo fu vigor en Orinoco ; tanto , que para fu inteligencia es precifo poner Capitulo parte. Fuera de efto , vifta de la tarea indifpenfable de lavarfe el cuerpo tres veces cada dia , lo menos dos ; quien havrk que n o d i g a , que los Indio? judaizan? Otras feas del Judaifmo ir notando, como Fueren ocurriendo en fu proprio lugar. Y p o r n alargarme ahora, concluyo, proteftando, que fi el efpiritu de codicia, y de inters, que domina en el Judaifmo, fe perdiera , todo le pudieran hallar vigoroo entre las Naciones de Orinoco , y fus vertientes ; cuyo eftilo , en puntos de parentela , es heredado de los J u d o s , llamando u n o s , y otros ' hermanos, y hermanas los parientes , y parientas de fegundo, y tercer grado. (B) L a inconfiando, , ingratitud , deslealtaj , timidez, y Otras propriedades que individua la Sagrada Efcritu* r a d e aquel Pueblo J u d a y c o , todas, una una, las tengo obfervadas en los Indios dichos , en unos mas, en otros menos,; y afsi, mi corto entender, unos defcienden , otros tomaron los tufos, y ceremonias de los Judos de la difperon de Salmanazar ,.'como mas adelante veremos. 'Ahora dmos otra, ojeada i en comn , fin fixar mucho los ojos en la defnudz de los Indios. ;
(A) (B) ' ' CAPIOleo caput meum non.unxifii. Luc.c .7 .v .'46..: Fray Gregorio Garca con otros, ib, %,cap.l yen los Captulos Jigmentes,

6z

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

>

C A P I T U L O

VIL

DESNUDEZ GENERAL DE AQUELLAS gentes : olios , y unturas , que caj generalmente ufan.

O Tupieron nueftros primeros Padres Adn, y E v a , (A) que eftaban dehudos , nafta que fu pecado les abri los ojos ; y echaron luego mano de algunas hojas, obligados de el empacho., y de el rubor natural. Efto bien fe percibe; y los Interpretes de la Sagrada Efcritura hermanan muy bien aquella ignorancia con la primera innocencia , con que Dios cri a nueftros primeros Padres j pero qu Doctor havr o y , que componga , y hermane , no la innocencia , que no la tienen , fino la difolucion , y brutalidad de aquellos Gentiles , con la ignorancia , que realmente tienen de que eftn defnudos? L a primera noticia , que las Naciones retiradas tienen de que los hombres fe viftenies quando un Mifsionero entra la primera vez en fus tierras / acompaado de algunos Indios y a Chriftianos , y vertidos al ufo que requieren aquellos excefsivos calores. Entonces , toda la chufma de hijos, y mugeres, atnitos de. ver gente vertida j huyen a los bofqaes, dando gritos, y lharidos ( refiero lo. que he vifto muchas veces) hata que defpes los van trayendo , y poco a.poco van perdiendo el miedo: no les caufa rubor fu defnudz total \ porque,
1

(A)

Genef. cap. 3. v.

ij*

HISTORIA NATURAL. 63 6 no ha llegado a fu noticia que etn definidos , porque eftn defnudos de todo rubor, y empacho. U n o , y otro verifican con aquel defembarazo , con que paTan , entran , falen, y travan converfaciones , fin el menor indicio ae vergenza. Y pafia mas adelante el defahog o , porque muchos Mifsioneros, antes de eftr prcticos en el minifierio , han llevado , y repartido algn lienzo , efpecialmente a las mugeres , para alguna decencia ; pero en vano, porque lo arrojan al R i o , lo efconden por no taparfe , y reconvenidas para que fe cubran, refponden : Durraba ojaduca : N o nos tapamos, porque nos da vergenza. Y veis aqu otra efpecie inaudita ! conocen la vergenza , y rubor, fignificacion durraba ojaduca ; pero mudada la de las voces, porque al veftirfe fiemen rubor, y fe corren , y eftn foTegadas , y contentas con fu acoftumbrada defnudz : nafta aqui puede llegar la fuerza de la coftumbre ! Pero efta repugnancia a. veftirfe , en breve tiempo pa a fer gran moleftia para los Padres ; porque al paflo que van oyendo , y percibiendo los M y f terios de nueftra Santa F e , fe les van aclarando los ojos interiores : caen en la quenta de fu defnudz , reciben todo quanto lienzo e Mifsionero Jes puede dar , y porfan por mas, y m a s c o n mucha moleftia, afsi hombres, como; mugeres. E n las Naciones de Gentiles , que , no diftan mucho de los Efpaoles , b que tienen correfpondencia con Indios ya Chriftianos ,ufan los hombres , aunque no todos , de un retazo de l i e n z o , que llaman unos guayuco , otros guar:

ruma)

6,4 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , ruma,; y las mugeres unos delantali llos, matizad os con quentas de vidrio : otras fe cubren uiv, mazo de hebras de muri che, que es modo de una libra de camo fuelto, tanto quanto baila para la nfima decencia , y nada mas. Todas las Naciones de.aquellos Paife s,, excepcin de muy pocas, fe untan defde la co ronilla de la cabeza , liana las puntas de los pies, con aceyte , y achote; y las madres , al tiempo de untarfe a si mifmas , untan todos los chi cos , harta los que tienen, a fus pechos , lo menos dos veces al dia , por la maana , y al. anochecer: defpues untan fus maridos con gran prolixidad ; y los dias deos para ellos , va fo-; bre la untura mucha variedad de dibujos de varios colores \ y cada vez que el marido viene, de pecar, u de hacer alguna diligencia,- le qui ta fu muger , alguna hija , la untura, empor v a d a , y le unta de nuevo..los pies; y lo mifmo hacen con . los huefpedes que . llegan , aunque fean muchos. Cofa rara es lo que v o y . decir; fea el que fe fuere , chico , 6 grande , fale con fuma repugnancia de fu cafa fino, eta untado de pies cabeza ; y efto , aun defpues de dometicados, y puertos ya. la tarea de afstir a. la D o d r i n a Chriftiana maana ,.y tarde: de modo, que reconoce el Padre , que faltan de aquellas filas, e n que los forma el F i f c a i , quatro , feis muchachos , va, luego el Fifcai a bufcarlos, y. Vuelve in ellos , diciendo : Padre, no pueden ve, nir , porque ejlan de [nudos. Como es eTo , replica el Padre, todos efi os no eftdn defnudos tambi n l Si Padre, refponde ; pero eftdn untados : que para ellos equivale eftr bien vetidos. Para ir la guer-

guerra Jos adultos , fe pintan fea , y horriblemente, como defpues dir. , Sobre las unturas entran fus galas , y fon en los varones algunos plumagcs , de colores efcogidos ; y en las piernas, a la ra\z de las rodillas , y arriba de los tobillos , atan quatro borlas, muy efporijadas de gran numero dehebras de algodn : ellas irven de gala , y de remedio contra infinitas garrapatas menudas, qu hai en todos los campos: tropiezan con una nidada de ellas , que es una pelota, que tendr cai un milln de aquellos infectos, y fe les enredan en las quatro borlas, fin pallar moleftar lo reflante del cuerpo : fuera de efto , adornan los hombres tambin fus narices , y orejas, con varias alhajas ridiculas ; y los que pueden , con planchitas de plata , de oro , que ellos mifmos fe labran a. fu modo. Los Caberres , y muchos Caribes , uan por gala muchas fartas de dientes, y muelas de gente , para dar a entender , que fon muy valientes , por los defpojos que all oftentan fer de fus enemigos , que mataron : con eftos adornos , y fu macana en una mano , y la flauta , llamada fatuto, en la o t r a , una , y otra alhaja con fus borlas, falen los Indios engalanados , todo cofto , para los dkts Ordinarios ; pero los das chfleos para ellos , que fon quando hai borrachera general en fus cafamientos , cabos de ao de fus Caciques , y Capitanes, y fiempre que vuelven de viage largo , en tales dias falen defnudos, como fiempre , con las libreas mas exquifitas de fus botes, unturas, y colores que guardan como uri gran teforo. Primero fe untan al ufo ordinaI rio,
s

HISTORIA

NATURAL".

66 E L O R I N O C O ILUSTRADO, Calas ex- r i o , luego untan con una refina , llamada; carai traordmct &*,amafada con varios colores, unas.pleytas ftiles, ras, curiofamente variadas con dibujos no defpreciables,yvan apretando aquellas pleytas coloridas a los brazos, piernas, muslos , y a todo el cuerpo, con arte , y proporcin : tanto , que puertos aquellos Indios a ditancia competente , fe engaara el foratero, que no fupiere la inventiva , y creer de cierto , que todos aquellos pintados ean venidos de angaripoa muy lucida : no es venido ee para folo un dia , han de andar engalanados tantos dias , quantos dura la tenacidad de la refina car aa , que no fon pocos. Los Mfleos de flautas , fotutas , y tamboriles, y t o Galas de los dos los que etan fealados para formar las danJVuJicos, y zas , falen mucho mas lucidos , porque fobre los Danzantes* dibujos, que dexa en fus cuerpos la carana pegajofa , van pegando variedad de plumas exquifitas en filas regulares , blancas , encarnadas , y de otros colores , que a la verdad hacen juego Cur i o b , y efpeftaculo vitoo , en efpecial al tiempo de danzar , quando hacen fus circuios ^ m u danzas , forman una hermofa variedad , fobrefa- liendo muchos con pelucas , hechas de plumas ungulares, y de m u y finos colores , las quales iielen llevar tambin quando trabajan fusfemen-, teras, y quando falen a navegar , porque no ib-: lo fon adorno muy l u c i d o , fino que defienden mucho del S o l , y de los aguaceros a los que las llevan puertas; pero es efpetaculo ridiculo ver a un Indio en pelota , con una peluca muy rica en la cabeza , y fudando al remo , con el hazadn entre manos, y m u y formalizado con fvs peluca. Las

HISTORIA 'NATURALV '67 hLas mugeres, fuera de los adornos de narices , y de orejas, uniformes con los que dixc de los hombres , adornan fus brazos , cuello, Q i .' cintura, y piernas , con gran numero de far- / ' tas de Quimpa ; efto es, Tartas de quentas muy " & ' menudas , que labran de cafcaras de caracol con gran primor. Iten ,con fartas de dientes de m o n o s , y de otros animales ; las que pueden confeguir fartas de vidrio , fe cargan de ellas nafta mas no poder : y por gala muy fobrefaliente fe encajan en cada oreja un tremendo colmillo de Caymn , para lo qual hacen un agugero grande en cada oreja. Fuera de efto, defde que nace la hembrita , en algunas Naciones ,'le ajufta fu madre, debaxo de cada rodilla , y en las gargantas de los pies , arriba de los tobillos , quatro faxas anchas, y fuertes, a. modo de fevillanetas, hechas de torzal de pita, , tan durables, que con ellas van a la fepultu*W'l ra : es cofa felfsima ver aquellas pantorrillas, J 'porque oprimida la carne arriba , y abaxo con aquellas pretinas inquitables , no crece all , y todo el nutrimento queda entre las ataduras de arriba , y de abaxo , con o qual crecen defcompauadamente las pantorrillas, y efla es para ellas notable g a l a ; y a la verdad , moda rigur.ofa , que tambin han hallado tormento, para andar defnudas , a. la moda. Otra penitencia grave fe han impuefto las mugeres Abanes: ellas hacen a fus hijitas tiernas un agugero en la carnofdad inferior de las orejas , el qual van agrandando con moldes, al paflo que va creciendo la criatura; a la qual , q u a n d o y a efta cafadera, Q , ^ le cuelga de cada oreja un circulo de carne, que f i 2 cabe
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6S E L O R I N O C O I L U S T R A D O , cabe por l anchamente una bola de truco ; yj la gala de la moda confine , en que aquellas dos claraboyas de carne eftn fiempre fin arruga al guna. M a y o r defatino cometen , y mayor tormen to daban las Ashaguas a fus pobres hijas: ( y aun dan los Gentiles que refan de la tal Nacin) E n primer lugar doy por fupuefo , que a ex cepcin de los Guamos , que fe precian de bar-: Moda ba larga , y tal qual Otomaco , el refto de tof&latf cruel, dos aquellos Gentilifmos, no permiten un pelo en fu cara , ni hombres, ni mugeres , baa las cejas fe arrancan de raz , afsl ellos , como ellas: lo qual fupuefto > entra el defatino de las cha guas , cuya divifa, fea, y gala es tener todas unos vigotes negros tan reinados , que ocupa do todo el efpacio , donde debe nacer el vigo re , van cogiendo gran parte de ambos carrillos, y en forma de femicirculo baxan de mayor a me nor , nafta que cai juntan fus extremidades en el cenrro de la barba : vigotes , que defde la cuna no tienen necefsidad de renovarfe hafta ia fepultura , cuya fabrica es la figuiente : Cori u n colmillo del Pez Payara, que es tan agudo como una lanceta, van gravando en la carne viva las rayas ngcefarias, para que los vigotes queden bien dibujados, de buen a y r e , y garbo: ( l l o r e , y rebiente la criatura , no la tienenlaftima); concluido el dibujo , enjugan , y limpiad toda "la fangre , y .con tinta facada de unafru-s t a , que llaman Jagua , llenan aquellas cifuras, que defpues de anas retienen frefco el vigote, de por vida. X bolviendo- a la untura ordinaria de to-, , , " ~ dos

HISTORIA N A T U R A L , 69 dos los das, digo , que refuita de aceyte, y de .

Anoto, que es el que llamamos Achote:, con ee, m o l i d o , y amaado con azeyte de Cu-mana , u ^ de Vejirri, de huevo de T o r t u g a , fe dan.luf- ,

tre todo el cuerpo , maana , y tarde ; y no olo les irve de venido , fino de arns feguro Dos utilidad contra los mofquitos , que abundan en tanto> des de la tal. numero de efpecies , como defpues dir r no fo- untura ordii lo no "les pueden picar los mofquitos, fino que naria. m u e r e n , fin poderfe defpegar de la tal untura. Fuera.de efto , como el Achote es muy fri de. fuyo , aquella untura los alivia mucho contra los rayos del S o l , y calor cafi intolerable ; y aunque defpues de bautizados fe viften. pobremente , ayudndoles para ello los Mifsioneros, no puede f e r , fino a fuerza de tiempo; y erjr ronces, para trabajar, o b o g a r , piden licencia para untarfe , por las dos utilidades , que llevq referidas.
C A P I T U L O y i n .

pJB SU GOBIERNO CIVIL , T DOMESTICO'?

y de la ninguna educacin , que dan a fus hijos.

QU me es precfo hacer una advertencia^ que aunque no es neceraria para los qu& fe hacen cargo, y comprehenda bienv las cofas; para otros es muy precifa ; y es, que en lo tratado hafta aqui, y en lo que fe ha de tratar de los Indios , cuyo affunto he tomado , hablo gos modos de proceder ; y quando refiero algu-
na iemp re de ios que fon Gentiles , y de fus cie-

o EL O R I N O C O I L U S T R A D O , na cofa de los Indios , y bautizados, me re-, fiero a. los tiempos de fu gentilidad , por efos 'Advertencia i n o s : Decan , hadan , &c- Ela prevencin \ _ es neceTaria: lo .primero , para que nadie pien<muy imp ^ defpues de enfeados , y bautizados , fe -----q u e d a n , y proceden como antes : y lo legundo , porque como advert en el Prologo , las tareas efpirituales de los Operarios , y el fruto . ... de fus fudores , fe hallaran en la Hiftoria General de la Provincia , y Mifsiones del N u e v o R e y n o ; y aqui folo pongo tal qual menudencia , de las que necelariamente omite el fabio, y perito HiHoriador , por no fer muy del cafo para fu intento ; y lo fon del mi , y de la Hiftoria N a t u r a l , y C i v i l , que tengo entre manos. De modo , qu como apunt en el Capitulo 5. y dir latamente en el Capitulo 2 2 . de la P r i mera Parte, no es lo mifmo juntar los Gentiles un Pueblo , que fer luego Chriftianos : fe gaf. ta mucho tiempo en domefticarlos , defvaft arlos, y quitarles, de la cabeza la malicia, y fobrefal^ to , en que eln embebidos; y entre tanto fe coge el f r u t o , quepmdentemente fe puede , que n o es poco , en muchos prvulos , y adultos. Refulta el G o v i e r n o C i v i l de las leyes, que los R e y n o s , b Repblicas fe imponen , en orden a. fu u n i n , paz , confervacion , y aumento. Nada de eto , ni aun fombra de ello , h notado en las Naciones de que trato , ni en general , ni en alguna en particular : qualquier hormiguero , de los que en aquellos territorios he obfervado , y de que ha r defpues un curiofo Capitulo , fe govierna con mejor regularidad, y rgimen , que cada Una de las muchas Naciones que
7 t e r m y ?

HISTORIA NATURAL.,A que he tratado. Parece ponderacin ; pero pue,- carecen de de el curiofo calcular lo que digo enete, Ca- i y pitulo , con lo que dir en el que pertenecer govierno. adelante las ormigas. Solo fe dexan vr entre aquellas fombras de ignorancia , (A) algunos indicios , y vislumbres de aquella L e y Natural, con que Dios fello la humana Naturaleza ; en cuya fuerza , el barbaro de aquellos, que hace algn homicidio , que no es de los enemigos declarados de fu N a c i n , conoce fu maldad, fea por fu mala conciencia, como en Can, .fea por temor de que otro le quite u vida, e como fofpech Lamec : luego fe recata , fe efconde , y ultimamente fe aufenta el matador. ^ Todas aquellas gentes aborrecen los ladrones; f J"^ j j r de la Lev y con todo tienen todos una gran propenion j hurtar, y lo faben hacer con maa; pero fon ^muy cortas, y rateras las cofas que fe efliende fu animo, y fu mano. T o d o s ienten notablemente el adulterio^ quando le cometen fus mugeres ; pero fola la J^acion Cariba -tiene catigo fealado para los adlteros , quienes toda la gente del Pueblo quita las vidas en la Plaza publica ; y efta ley, con los dems ufos J u d a y c o s , que arriba dex notados , me confirma en la opinion , de que muchas de eftas gentes defeienden d e - l o s J u dios, (B) E n otras Naciones , el marido ofendido depone fu querella, y no fe acuerda mai de ella, cohabitando tantas ,veces con la muger del adultero , quantas el tal cometi ee delito
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. .. ,. COI! Signatum ejl fuper nos lamw vultus tul Domine. Efalrn, 4. V. J. . ,
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EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Necia fatif^ fuya : necedad tan entablada entre ellos, facion ytra < l i adultero que chifle , ni fe d por to detefiabk entendido con el que t o n a fatisfccioa de fu injuria. Otros hai mas barbaros , que por via -de contrato mutuo , truecan de mugeres por mefes determinados; y paitado el plazo cada muger buelve a. la cafa de fu marido , fin tener vffca para reconocer la natural difonancia de un contrato , tan opuefto a la razn natural^ pero vamos a lo propueto. Aquellas Naciones no fon mas que unos agregados de gentes, quienes divide y une . entre si la uniformidad , diveridad de los
c o n ue a n o n a
y

72

Como viven , , , , i e n u a e s los Indios ' Y tomando el agua de lu i u e n t e ,

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mejor d i r : que cada Nacin fe origina de una familia , que decarriada de otras , fe efcondi en aquellos bofques y al paTo que fe aument dicha familia , es mas , menos numerofa 3a Nacin , tomando fu origen las Capitanas, Parcialidades , Tribus de que f e compone, de los primeros hijos, quev.como fe fueron aumentando, fe fueron tambin retirando con fus familias: modo con que fe pobl el M u n d o en fus principios; y defpues de la diviion, y confufon de la T o r r e de Babel , y a efta caufa todos ios Indios de un mifmo lenguage , fe lia t r u n hermanos : fraile muy prpria de los J dios y como fe -v en los Libros Cannicos de la Sagrada Efcritura. Eta hermandad ^ y m u t u a 'relacin , no efta fomentada con leyes , que miren la mutua confervacion , y aumento : foto fubifte un tcito decreto , en virtud del qual, etan prompts a. tomar las armas para defenderfe , ofender-a-otros , quando idean que - i , ajsi

HISTORIA NATURAL.; 'ff iles conviene, y entonces bafta el.ecco del tambor de guerra , de que depues tratare , o el avib ligero de los veredarios , que dan la noticia aun callando , porque bafta dexar de pallo una flecha clavada en lugar publico, para tomar todos las armas. Efte avib fe llama correr " la flecha, que es tanto , como publicar guerra. E n ella , aunque reconocen a fu Cacique, y. Modo de tt Capitanes, no hai.difciplina militar , ni fubordig ^ nacin alguna, y a'fsi no es fu guerra mas que ^ ^ "
t l m a r u

ra

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un eftrepito tumultuario , que repentinamente &

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una

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paila, porque cada qual fe retira quando quie- re; y en efte negocio militar, lo mas fe reduce a embofcadas, y ardides: efectos , inventivas proprias de fu cortifsimo animo , y ningn va lor. Eto es en comn , y por lo que mira a fu govierno en general, b defgovierno , proprio de fu incapacidad ; pero i entramos a recono-: cer lo econmico de fus cafas, y familias , harHaremos oro desbarato , y vehetria peor , yernas en las familias de los Gefes mas fobrefalientes, que fu cien te ne r (mas por via de faufto , y gravedad , que por otra cofa ) diez , doce mugeres , y a veces mas : tanto , que en eftos Su ni ngn, aos paitados el Capitn Taguari a , fobrefaliente govi erno do^ en la Nacin Cari be, tuVo , para orientacin, de mefti co* fu grandeza, treinta mugeres, cada una de dife rente Nacin. N o hai govierno , no hai orden, ni concierto en aquellas cafas: no hai fujeciort dlos hijos a. los padres , nO les dan la menor nfeanza , porque ni faben , ni tienen qu enfe-: arles : crianfe aquellos chicos del mifmo modo con que fe criaron fus padres; efto e s , al modo K que

'Aman de- que fe crian , y crecen, faltando , y brincando^ mafiado d ios cabritillos en las manadas de cabras : menfus Ajos, y t r a s f n pequeos, los miran fus padres con exor-?

74

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

crianza.

'aquel amor l a mano en cofa alguna \ y lo que peor es, ns luego I ere- fe atreven, .ello : cofa parece increble, pero c o n

"Purdenles

mala bitante , y defatinado amor; y el medio mas p r o porcionado , que han hallado los Mifsioneros para fuperar, y modificar, la dura tofquedad de fus padres, es agafTajar mucho , regalar , y t o mar en brazos fus hijuelos, que es, gran lifon-i ja para fus padres ; y quando , defpues de reducidas aquellas familias, efparcidas en muchas le guas d e f e l v a s j poblacin regular , efcoge e l Padre Mifsionero los chicos para la efcuela ; y los que dn mueftras de mas hbiles , para la mufica. Efte es un favor , que ata ultimamente fus padres, y eftiman, aprecian , y hacen gala de que fu hijo fea cantor , como fi fe le huviera, dado la mayor dignidad del inundo, Pero v o l vamos fus eftilos gentlicos, por no falir de m i affumpto. T o d o aquel defcompafiado amor , que gaf-: tan c o n fus hijos mientras fon tiernos, y parvu-; los , pafTa dureza , y defpego quando empiezan fer jvenes, y adultos : afsi los miran , como fi jamas los huvieran conocido : no les mandan . cofa alguna ,; fi ellos de fu bella gracia no la ha-i
c e n : n o

chiflan-en fus travefuras ; no les vn a

ten*

fols dos cafos quedara bien confirmada efta verdad , conjunto de verdades, U n Efpaol honr a d o , vecino; de laGuayana-, me cont el p r i mero , y fuafsi.: Q u e citando el tal en una P o blacinde Caribes comprando aquel preciofo balfamo, que en lengua Gariha fe llama;Gumay%

HISTORIA -NATURAL, en Efpaol C'anime, un mozuelo , hijo de.un "Refpuefla Caribe, fobre una vagatela le dio un fiero bofetn fatua de un k fu padre , y fe fu muy enojado irritado el Ef- Indio Caripaol, que fe hallaba prefente , reprehendi al be, Caribe , que hvia quedado muy frefco , y le exhortaba que catigafie aquel atrevimiento de fu hijo., inflando mucho en ello : a todo call el indio , y defpues de rato refpondi al Efpaol eflas palabras: ,, Qu pienfas , Camarada , juz' n gas que eftos nueftros hijos fon como los s vuetros ? pues no fon afsi , porque l ahora 3, e; pego , y catigo a efle , en quanto crezca s, un poco mas me quitara la vida. A efle mo^ do crian fus hijos, y efle fruto facan de fu ninguna educacin : digno caigo de fu brbaro eflilo es, que de tales vivoras falgan tales escorpiones y de tan mortferos arboles, tales frutos! Para el fegundo cafo que promet, en confirmacin de lo que llevo referido , foy yo, miftno tefligo : me cito mi mifmo , porque pafo delante de mis ojos en el ao de 1 7 1 6 . y e s cafo .digno de moralizarfe en los Pulpitos. Elaba toda la gente, poco antes facada de los bofquesj fervorofa , levantando maderos para formar fu Igleia-: todos los prvulos, y muchachos eaban ya bautizados, los adultos defeaban el Santo Bautifmo , y muchos le havian ya. recibido: (porque no fe concede efle beneficio fin efpe- j^odo nica cales ales, y pruebas de que han de perfeve- ,
7 < f

r a r ) en etas faenas publicas es cofa fngular,

' . t 3 1 1 r

,,.

para que los

T

que ningn Indio ayuda al o t r o , aunque fea fu . ^ y padre, fu hermano : cada qual hace puramen-. ly te.,, y cumple "aquella tarea , que por medio de J fu Capitn le feaa el Padre Ivifsionero ( q u e Kz la
g r a S t C ; c o m U h

n indios coo-

Cafo efcan- la authoridaci de folos los Capitanes , ni bafla,1 alofo : dio ai e cumple.) Etaba , pues , trabajando la parte nnlndio dos que le perteneca un buen viejo , ya bautizado, bofetadas d llamado Longinos: llego un hijo luyo adulto , y Chriftiano tambin , llamado Pablo , y dixo ete fu padre. ' ^ fu padre: EJfa parte que trabajas es la, que me ~ -' " toca d mi , y en ella trabaje efla maana \ te engaas^ y trabajajle de valde , porque me toco d mi , refpon-

' ~6
7

EL O R I N O C O

ILSflADO,

di el v i e j o : al or el hijo efta refpuefia , tan mana, incapaz de dar enojo , fe hizo una f u ria , y dio a fu padre tal bofetada , que la oyeron muchos , que all eftaban trabajando : los muchachos de la Doctrina , y Efcuela , levantan el grito : concurre la gente alborotada : llneme de fufto , y fobrefalto , temiendo que algn ma-: dero mal puefto huvieffe cado ,. y muerto al-gunos trabajadores : el buen viejo venia hacia m i , trayendo a fu hijo de los cabellos , y llorando : el refto de la gente (como y a medio doctrinados unos, y otros enfeados en nueftra Santa L e y ) acufaban reciamente al P a b l o ; e l fe defenda , diciendo , que todos mentan, que l era y a Chriftiano, y que no havia de cometer aquel exceTo contra fu padre : el buen viejo no ceffa-; ba de llorar , ni y o fabia qu medio tomar, por-i. que en los Pueblos nuevos un caftigo , aunque fea con fobrada caufa, fuele fer caua de fu ten tal ruina. Repar en el roftro del viejo , y no folo tenia el carrillo hinchado, fino tambin muy fealado el bofetn , y dixe al Pablo : Como tu

niegas , fi ejld aqui clrala feal de tu atrevimiento , y pecado l Entonces, animado el anciano , dixo: Si Padre, el me peg. N o lo havia bien dicho,

guando enfurecido nuevamente el mal hijo , le dio

HISTORIA I L U S T R A D A , 'ib otro bofetn peor. Entonces i ( no me acord de inconvenientes , ni tem daos del Pueblo) luego al punto mand a. quatro Indios robuos, que cargaflen al defvergonzado , y cruel hijo: , pufe en las manos de fu padre unas buenas difciplinas, y le mand que caftigaTe aquella maldad y explicando todos los prefentes , que afs lo mandaba Dios , y que i los padres no caftigan a fus hijos , Dios toma la mano , y caftiga mucho mas a los padres , y a los hijos, &c. En-, tre tanto el viejo defcarg tres tandas de recios azotes fobre las demudas efpaldas de fu hijo , haviendo tomado remello , y fuerzas dos veces; y viendo y o el gran ilencio de toda la gente, y que el penitenciado fufria fin hablar una palabra, me interpufe , y rogu al viejo , que le perdonafe : afsi lo hizo , y fu hijo Pablo le bef de ro-, dulas los pies , y defpues la mano , pidindole perdn , dando efte buen exemplo al Pueblo , el Ridefe 3 que le havia dado tan pefsimo : qued fatisfecho f padre, y el buen anciano , pero Dios no , fegun las feas, Dios le da -porque breves cuas dio una grave enfermedad una larga. al dicho Pablo , la qual padeci por efpacio de enfermedad^. feis , fete aos, reducido la figura de un ef- " queleto : fola tenia la piel fobre los hueTos ; conociendo l , y el refio de aquellos Neophitos, que era jufto caftigo de Dios , por las dos bofetadas que dio fu padre ; y para mi fu una gran prueba , de que padeca por efa caufa , porque luego que fu padre muri a los feis , fete aos defpues, Pablo recobr fu antigua falud , y o y v i v e , y da. muy buen exemplo a todo el Pue blo.
7 7 u

E n fin, una de las principales cofas , que

-coopera mus
m c a a m

.8 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , .domeitka mucho los Indios filvefires ( f u e r a d e la enfeanza de la L e y de Dios , que es la principal) la caufa accelToria mas eficaz es ver la buena crianza , que los Minitros del Evangelio dan fus hijos ; y como ellos fe han criado fin educacin alguna , les cae muy en gracia ver a fus hijos humildes , y rendidos a fus mandados^ 'Los Nefitos y fobre t o d o , fe admiran al ver , que quando fe alegra de vuelven fus hijos de la Doctrina, de la Efcuevr labue- la , alaban a D i o s , antes de entrar por las puerna educado xas , y luego befan la\mano , con reverencia, a defus hijos, fus padres, y a fus madres: todo efio les va abrien* do ios ojos, para que vean quanto mejor es la y ida c i v i l , que aquella fuya tofea , y filveflre ; y van cobrando amor a la nueva Poblacin , y a la R.eligion Ghr.ifiiana , que tan buena. enfeanza trae con figo. Los chicos por otra parte , fin faber o que fe hacen , ayudan grandemente a los Mifsioneros, porque ellos les avifan a fus padres las horas fealadas, para que afsiftan a la Santa Doctrina: Los Ucos ^ xpi'i l ' ^ viejos no han entendido : ellos avifan quando hai algn enfer7
r e o s e can

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Jenanza de ,

eho l en '^ l ^ " *guna criatura, para _! " que logre el bautifmo : y por ultimo , fi hai
o c u a n c 0 n a n a c i a

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A ' } ps.

pfeyto , ria , u otra cola que remediar , por me^ j ^ chieps tiene noticia el Mifsionero para prevenir los remedios, y atajar los daos. Pero como puedo dexar de nfinuar aqu algo del amor grande, que los Mifsioneros cobran a los do&rineritos chicos innocentes, reengendrados en Chrifto , bufcadbs por aquellas felvas con tantos fudores , hambres , y afanes Mucha, razn tenia el Apotol de las G e n quane tes

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HISTORIA NATURAL. ,79 guando protestaba , ( A ) que eran fus hijos todos aquellos quienes, havia reengendrad'; por el Santo E.Aangelio, en tantas, y tan populofas Ciudades de la Grecia * , pues qu- razn no tendrn aquellos Operarios para amar (en el Seor ) y estimar aquella tierna grey dcil", humilde , y rendida , en que , c o m o en blanda cera , fe va imprimiendo la L e y Evanglica'? N o fe reciba por ponderacin , porque y o f que aman mas a. aquella innocente g r e y , que las mifmas madres que los parieron ; y quando muere alguno de ellos, he vifto llorar los Mifsionerbs mas tier-^7 mente , que los mifmos padres del chico di^ "^ J funto ; y con razn , porque cada prvulo de ^- ^ aquellos bien intruido , irve defpues de columna , . c n. c <. t doctrina 1 y firme para mantener nuenra oanta r e en aquel , . TI 1 1 j J * . >' % r los motivos* Pueblo j y de ordinario no para aqu el fruto, porque aquellos prvulos bien criados, fon defpues nftrumento de que Dios fe irve , para ir agregando nuevas gentes al fuave yugo de fu Santa L e y , Efte es el i m n , veis aqu (pueto con toda ingenuidad) el atractivo : eftos fon los vnculos, indifolubles , con que fuavemente ata Dios nueflro Seor" los-Operarios de aquella f u inculta Via , porque por mas que fe cultive, fempre hai de nuevo mas , y mas que cul-? tivar, E f t o s , vuelvo decir , fon los inetmables teforos , (B) efcondidos-.en aquellos difciles, intrincados bofques : eftas las preciofas Margaritas , (G) que; defpues de haverle cotado nueftro Amante Jesvs toda f u fangre , todava andan . ; . ' per, ( A l l,.Gutft$w]i-q..vr J(pj-: '
0> e e ff g a rt / j ; :

(B) (C)

Matth. X 3 , v . 4 4 . Matth, 1 3 . v . 45 .; :: : >

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V.

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EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Gufo,ycon- perdidas en aquellas efpefas felvs: en eftas rt4 fuslo coque quezas negocian los Operarios Evanglicos : aqu trabajan los emplean aquellos talentos, (A) que el Seor be-^ Operarios, niguamente les dio un numero de hijos de la Compaa de Jesvs, mi Madre , alegres , y con-, rentos en las felvas, y campos , no folo del Ori-i o c o , lino tambin d ambas Americas, V a r o nes capaces de lucir , regentando las Cathedras mas honorficas, y los Pulpitos del mayor aplaufo : fi - pero tan gutofos en fu mnifierio , que tuvieran grande pena fi huvieran de trocar lo humilde , y ruflico de fu empleo , con el efpecioo (aunque al mifmo tiempo tan til , y necellario j del Magtlerio , y Pulpito. Efto es cierto , y es notorio todos los que no quieren fer ciegos voluntarios ;;pero baila de digrefsion , que ; fi acafo l o e s , confieTo que ha {ido cali involuntaria. So
y

C A P I T U L O

IX;
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GENIOS y Y VIDA RARA DE LA NACIN., Guarauna. Raima fingular de que fe viflen comen y y beben.

Emos contemplado defde la Atalaya , a qu fubimos, algunas curiofidades en general de los Gentiles del Orinoco , y de fus vertientes: baxmos ahora a dar un guftofo pao , viendo, y reparando el r a r o , y eftrao modo de v i d a s , y arbitrios inauditos para mantnerfe , que han entablado algunas Naciones en particular: Veremos tambin de paflb f u variedad de genios, y etios

particulares .'leccin , qne al mifmo paflb que recreara nueftros nimos , nos moftrar con evidencia , de quan poco tren necefsita la vida humana para v i v i r , y paflar alegremente ; ;y tam- Corto nrenabien veremos , que no et la felicidad de una g y fuma. vida gutofa en poTeer, y tener mucho , ino en pobreza, d? n o deear mucho , y contentarfe con poco. N o los Indios fe vio Monge , ni Anacoreta en las Tebaydas de Egypto con tan corto menage de cafa , ni en chozas mas pobres, que las que ufan ios Indios del Orinoco : ni havra havido en las Cortes jamas ulico tan favorecido de fus Soberanos, que en el efpaciofo circulo de un ao haya logrado tanto gito , confuelo , y alegra , quanto logran aquellos Indios en folo un dia de fus acotumbrados recreos ; y la razn es , porque aquel placer, que logran los Indios , es entero, y total, libre de furtos, zozobras, y fobrefaltos, lexos de etiquetas, ceremonias, y otras circunf-, tancas, que llenan de acbar el paladar de los Cortefanos, con. la urgente preciion de dfsimular, que fuele fer la carga mas pefada. Puertos ya en una buena lancha en las bocas del Rio Orinoco , entremos por entre aquella multitud de Islas , y por aquel laberinto de caos, Patria de la Nacin Guarauna , y vamos con cuidado , porque hrtalos mifmos Gurannos, navegantes fe pierden veces, con riefgo Multitud de fus vidas ; porque afsi como nadie fabe el y numero cierto de las bocas de Orinoco , nadie Qyinoco. fabe quanto es el numero de Islas, que forman * aquellos brazos, y encrucijadas de fus defagues. E n etas Islas, como lo not en el Plan , vive la Nacin Guarau 6 Guarauna j y es cofa mar. L .' vig t

HISTORIA

NATURAL .'
1

ocas

Sus Pueblos eftan /obre el agua,

LosGuarayntsfon mafos*

Sonfeftivosy y muy aleres.

Si-EL ORINOCO ILUSTRADO, vllofa , que puedan vivir en e l l a s , per eftar anegadas durante Los feis mefes de creciente de Orinoco , y en los otros reliantes fe anegan dos veces cada dia , con el f l u x o , y refluxo de las mareas. Acerqumonos a folo vtno de aquellos Pueblos , demos fondo a nueftra lancha (que no hai otro modo de i r ) junto a la Plaza ; y reconocido ee , hagamos cuenta., que ya hemos viro todos los Pueblos de ea Nacin , cuyo lenguage , aunque fon muy veloces en fu pronunciacin , es f u a v e , y le aprenden cali todos los vecinos Efpaoles de la Guayana , porque les tiene cuenta, por el a m o r , y buena ley , que los Guaraunos tienen para con los Efpaoles, y porque los Efpaoles neeefsitan de la Angular deftreza con que pefean los Guaraunos : L o mifmo es ac.ercarfe una lancha , pyragua de Efpaoles uno de fus Pueblos , que falir toda aquella gente , chicos-, y grandes, dando faltos, y brincos de placer a. fu Plaza ; y de ordinario los hallamos en ella baylando , y cantando , que es fu ordinaria ocupacin. N o fe ha defeubierto hafta ahora gente mas feftiva , y alegre , que la Guarauna : la laftima es , que con tener a. un lado las Mifsiones de los Reverendos Padres Capuchinos de la Guayana , y al otro las de los Reverendes Padres Capuchinos de d i m a n a , como fe v en el P l a n , ni f o n , ni pueden fer doctrinados etos Indios ( que fe computan por cinco, feis mil cabezas) porque" n't ellos quieren apartarfe de fus Islas, ni fus Islas fon habitables por Europeo alguno, por la multitud intolerable de mofquitos de todos los c a o s , y brazos del R i o ,

me-

(menos en fus cafas, de donde los defvian con p r?.vi cierto humo ) que brotan a millones aquellos anegadizos; y lo peor, y lo que mas obfta., es el rjhrljl/anos. no haver terreno donde fembrar frutos para mantener la vida , y fer aquella humedad continua muy perjudicial a todos , menos a los GUAraunos, nacidos , y criados en ella-, pero Dios difpondra camino , y dar algn arbitrio , para que aquellos fervorofos Operarios algn dia logren en efta Nacin fus buenos defeos de falvar aquellas almas : entre tanto , como fiempre hai en la Gayana buen numero de ellos Indios, fe falvan muchos , porque de los que eftan alli , y de los que con frequencia vienen con pefcado, y urania , redes para dormir , que llaman chinchorros, y otras mercancas, nadie muere de ellos, ni prvulo, ni adulto , fin el agua del Santo Bautifmo : y fu tierra fuera habitable , y a fueran todos Chriftianos. PaTmos ya de nueflra lancha a. fu Plaza, y regiftrmos fus cafas: Gran maravilla es en E u ropa ver la bellifsima Ciudad de Venena , y parte d l a rica Ciudad de Liorno , fundadas en el ^ agua ; mas la folidz de fus fabricas , quita en ^ ' *~ g r i n parte el eftupor, que caufan unas habitaiy J * ^ ' i n todo en el cones tan irregulares ; pero aqu en nueftros ^ ^ ^ Guaraunos, que fobre eftacas , y maderos , fu- ^ -* i ^ _ . n. r r e/lacas. mergidos por entre el cieno , nafta que dan us puntas en fuelo firme , levantan en el ayre , y bbre el agua fus cafas , calles, y la Plaza : quien no fe maravillara de una fabrica tan Ungular, como dbil? Pues ahora v o y a decir lo mas raro , y que mayar harmona me hizo en las dos 'callones., que eftuve en 'eftos Pueblos ; y es, L 2 que
0

H.STOKI N A T U R A L .

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S EL O R I N O C O I L U S T R A D O ; que puedas todas las eftacas neceTarias tan altas, que ni las mareas del tiempo de las crecientes del Orinoco las cubran , arriman, y clavan , arri, mados a las dichas eftacas, los maderos necea'Modo de di- rios , con la altura competente para levantar fus (ha fabrica, cafas; y efto afsi prevenido , van poniendo atravefaos, y enmaderados, defde unas a. otras eftacadas , y fobre cftos enmaderados forman un tablado general a todo el Pueblo, del duro tron4

frutado : y veis aqui otra cofa irregularifsima fobre todo penfamiento ; y es , que ( fuera del pefcado , que tienen con toda abundancia ) todo fu
vivir comer , veftir d fu modo , pan, vianda, caMurichi, f i apero de ellas, y todos los menejeres para fus palma admi- >y guixs , y pefquerias , y varias mercancas que rabie. venden , todo fale de las Palmas, que Dios les
} r as ra

co , cafcaron de las Palmas , que y han

def-

ha dado en aquellas Islas , con una abundancia increble de ellas, que llaman en fu lengua Mu~ richi. A l g o de efto fe lee en algunos Autores, que han efcrito acerca de los Indios ; pero no tanto , como lo que he vifto en los Gurannos. Vamos por partes , y poco a poco defembol-, viendo lo que parece a todos vifos increble , y "Quan poco alabaremos a D i o s , cuyo poder aligo a fola una fe requiere especie de Palmas, todo quanto ha menefter el para vivir, hombre para pafar alegremente: efta vida ; y nos confundiremos viendo nueftra anchura de corazn , para el -qual . no bafta todo quanto Dios ha criado en efte rrmndo , como fe v en Alexandro Magno , que fe acongoxaba porque no hall mas mundos que conquiftar : prueba cierta, de que el mundo que Jbavia y adqui? <rido, lejiavia dexado muchos huecos por llenar

'> H I S T O R I A N A T . U E ' X . : ; f en. fu corazn. De valde afanamos , d k e San y narracin propuefla. Del tronco desfrutado de las dichas Palmas, Cafas, facan tablas para fuelo de fus cafas, calles, y lies, Plazas^ plaza , y las paredes de fus cafas fe fabrican de y tecbs^, las mifmas tablas: de las rajas de las mifmas taJ blas forman el enmaderado para lostexados: las ladkbaPafx cubiertas contra los aguaceros, y contra los ri: gores del S o l , f o r m a n , y texen de las hojas ya maduras , y grandes de las mifmas Palmas : las fogas , cordeles , y amarras , con que atan , y traban toda quanta es la fabrica de plaza , calles , y cafas, las fabrican , y tuercen de un ge^ ero de camo , que facan de las hojas de la a-j mifma Palma : Jos delantalillos que ufan las muf ^ , / t i l camas tam- geres, y los guayucos, que man los hombres para y alguna, aunque poca decencia , facan de unas ' entretelas, que h a i , a modo de cordellate , entre uno , y otro pie del vaftago ancho , que te-^ nen dichas hojas en el mifmo arranque por don. de falen del cogollo de las tales Palmas : las re- Soga*, cordes, chinchorros en que duermen , y gran canti- deles/ables, dad de ellos que texen para vender (y por mas y canatos/ que'hagan , iempre fobran compradores) todo c material es del camo , que dixe facan de . . . . . , Jas hojas tiernas de la dicha Palma: los cordeles, fogas, maromas , y dems utenilios para pefcar, para navegar , y para quanto fe les ofrece * , y mucho de efto que hacen , y compran otras Naciones , todo fe. fabrica del dicho camo de Jas hojas. Mas : T o d o s fus canafos, y-caxas. de varias hechuras -para: guardar f u s - c o s , ' - y los
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'gulin : Solo para si nos crio Dios y y afsi folo Dios puede llenar nueftro corazn. Vamos al. cafo,

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EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Como def- ^ ' para hacerfe ayre , para bplar el fierran los >y P efpantar los mofquitos, y tabamofquitos. p a r i d o falen de fus Pueblos : digo quando alen , porque en fus cafas no hai tales plagas, porque las ahuyentan, y deftierran con el humo de un Comejn , que queman perpetuamente. E l tai Comejn es un terrn , que a modo de panal de colmena, forman unas ormiguillas, que viven dentro de l , y ni bien es de tierra, ni de cera , ni fe fabe de qu es. Todas las dichas cofas labran ftil , y curiofamente de la cafcara , que extraen del vaftago verde de tales palmas. Y quando , a qu tiempo facan, y logran todos eftos materiales ? Y a lo v o y decir; y aqu vuelvo a. pedir las atenciones todas del curilo inveftigador de la naturaleza, l Maguey "para contemplaren un folo arbl muchas mas, dd mucho y mayores utilidades, que las que da el famofo mil. Maguey de la Nueva Efpa a. fus Indios : les da la bebida que llaman pulque : les da pita, camo : les da armazn para fus cafas en v T, r fus troncos , y texado para ellas en fus hojas; La Palma . ._ , . ? / pero todo es p o c o , a vita de l o que ya dix e , y v o y ahora a decir. Sacan dichos defpojos , defpues de haver extrado vino, pan, y vianda de fus palmas: al modo que ac defpues de apr ovechada la res, Da pan,v- fe logra la p i e l , y la lana: derriban , cortanno,yviM- do por el pie la palma : ahora lo hacen con da. hachas: antiguamente , que no las tenan , fuerza de fuego les garlaban el pie ,. y con fuego hadan lo dems que dir. Derribada la palma, viene a. quedar , no fobre el agua , fino fobre una inmenfidad de. maleza , que brotan las
os
a b in!cos

86

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n o s

HISTORIA NATURAL." 87 las Islas en la menguante de O r i n o c o , y de las mareas. Tendida ya. la palma, le abren un fo. cabn en el mifmo cogollo tierno , y otro de all para abaxo,tan largo , quanto es de larga la palma ; pero fin dexarle refquicio , por donde el licor, que va dando todo el interior de ella, fe pierda ni una gota. Cada uno fabe quantas Modo de fapalmas ha de derribar para fu g a o , y para lo car el vino, que quiere vender. Luego que eftan formadas aquellas concabidades, que llaman Canoas, empiezan las palmas a manar , y fluir de fu interior un licor albugneo, con notable abundancia. E l que fluy oy , fe guarda en vafijas , que tienen prevenidas al anochecer ; y afsi van recogiendo aquel moflo todos los dias, harta que la palma no tiene mas jugo que dar de si. E l primero , y fegundo d a , defpues de recogido el Como pajpa tal moo , esfabrofo, y tira a dulce: de all en d vinagre. adelante va. cobrando punto fuerte, y fe alegran, y embriagan con l largamente , nafta que fe avinagra, y entonces les frve de aynete para fus guifados , ya de pefcado, ya de lo que v o y decir ; y es , que en aquellas concabidades de donde han ido extrayendo el vino mofl o , fe crian al mifmo tiempo , y muchos diai - , defpues, haft que no le queda a la palma go* ,. ' -> ta alguna de jugo , gran multitud . de guanos blancos, del tamao del dedo -pulgar , que no fon otra cofa , que una -manteca v i v a ' ; y qui- , ;; ; tado el afeo natural que caufa tal potage , es via da vianda muy fabrofa , y muy ubtancial. H e vif' to Efpaoles , q u e d e folo'vr el guifo "de los tales gufanos, fe les defeomponia el eflomago con : violentas anfias j y reducidos, defpues de jnuchs rur ;
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88 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Manjar fi o; S *' P aquellos guanos , tos _ /wo do el plato lleno es pareca poco.. A l modo de: r aquellos Europeos, que al ver comer el centro: de los mejores quefos de Flandes , reducida y a a guanos toda aquella mala , y fubftancia del quefo, buelven a un lado la. cara , para que la vifta de aquellos < guanos no les alborote el etomago : pero fia ruegos, de, un amigo fe refuelven a probar , quedan apafsonados. por los tales quefos. L o mas limpio , y curiofo es el pan, que ltimamente acan de las entraas de la pal m a , y , u fabrica es de la manera figuiente. Quando lo interior de las Palmas ya no arroja de si los guanos dichos, previenen - vafi-; jas de agua , y en ellas van echando toda la maa, que tiene el efpohjofo corazn de aquellos tron cos : cita fale rebudia con las venas, modo d bordones de harpa , con que el rbol atraa el jugo de la tierra : hecho efto , lavan repetidas veces aquella maa, hafta que quedan limpias las venas, conque falib entretexida, las quales firven defpues para encender el.fuego ; y para mayor limpieza , cuelan aquella agua, ya. blanca como una leche , a caufa de la harina que reci- bi ; y para efta maniobra tienen cedazos muy fi nos , txidos de hebras ftiles , acadas de los Vaftagos de las hojas de dichas Palmas.: afsi co locado el amaijo,, le dxan repoar hafta el otro Xiomo for dia , en que amanece el agua y a clara , y toda manyan i d la harina extrada afentada en e l f o n d o , como corazn de un almidn muy fino: entonces , con gran tien"diebas Pal t o , inclinan blandamente las valijas, cae a. fuera toda el agua, y queda el almidn en el fondo* .y puerto al S o l , breve ratofefeca ; y moli do,
R U E O S

r o b a r

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/r. " H I S T O R I A : N A ) T O T A t . : : ^ do , es una bellifsima harina , de que fale pan muy fabrof , pero pefad : tanto , que los que no eftn acoftumbrados a l , fe empachan , aunque no coman mucha cantidad : llamafe en fu lenguage yuruma, y cogen tanto , que fuera de mantenerfe, venden con mucha abundancia , a, trueque de vagatelas , porque no eftiman la plata , ni los Guaraunos, ni los dems Gentiles del Orinoco. Finalmente , logran por entero la fruta de dichas Palmas, que ion unos grandes , y hermofos racimos de dtiles , redondos , y poco menor res que huevos de gallina : quando eftn maduros , toman un color amarillo que fe propaTa encarnado : por lo exterior tienen poca carne , pero fabrofa ; y con ella, extrada , y batid a , forman una bebida muy g.uftofa , y mucho Bebida yernas faludable , por fer la tal fruta de qualidad ludable que fria , y frve de refrefco contra aquellos recios facan dla, calores. Defpues de extrada la carne de los da- fruta. tiles , reir ir quebrando fus pepitas , de que facan el meollo,bien fmejante al de las avellanas ; pero; algo mas duro : y veis aqui, que logran la palma por entero, fin defperdciarun pice de ella de alto abaxo. Y quien havr, que ^ a vifta de'.efto , no exclame , y prorrumpa en alabanzas del Sapientislmo Autor de la Natu^ raleza , y bendiga los, arcanos de fu altisima Providencia, que fupo poner en folo un rbol, todo quanto ha menefterel hombre para paliar u vida 1 Alaben o s , Seor y todas vueftras criaturas, por todos los ligios. ^ Amen.
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s

pARI,

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

C A P I T U L O

X.

GENIOS , T USOS DE OTRAS NACIONES de las 'riberas del Orinoco , baja las bocas del Rio Apure.

U C H O nos bamos deteniendo en eta viita de los Guaraunos: proigamos nueftro paTo , que el Rio tiene mucho que navegar, y fe ofrecern en l muchas detenciones, fin de examinar cofas muy curiofas. Por eta caufa , y porque en varias partes de ela obra fe hace mencin de la Nacin Caribe , no entremos ahora en fus Puertos , que tienen enNac'-on de frente de los Guaraunos , y, en. toda la Coila Caribes* . del M a r , acia la Cayana. Demos si una vita' los Indios Aruacas , que defpues de largas,y Sangrientas guerras con los Caribes, fe les han fujetado, y viven,entre ellos. Son los Aruacas la Nacin mas amante , y Nacin de ^ ^ ^ ^ ^ ' Efpaola , de quantas fe han Aruacas defcubierto-en el Orinoco , y fus Provincias. -"~ " Luego que tienen luz de alguna rebelin, de los Caribes, de otra N a c i n , maquinada contra los Efpaoles , al punto dan avifo fecreto. L o que caufa gran laftima e s , que ni fon Chriftianos, ni dan efperanzas de ferio, por mas diligencias que fe hacen , y fe han hecho. Y o quife hacer el ultimo esfuerzo el ao de 1 7 3 1 J y defpues de todas las diligencias fa&ibles , >fe cerr uno de, fus Capitanes en efla refpuefla;
e a a a a c o n

Anadia yo : Me parece bien que feas Aruaca^

' -. ' ' < ' ' " Ve

To quiero fer

Aruaca <, no quiero fer Cbrijliano,

MIST O R I A N A T U R A L . 9i pero quedndote Aruaca, es bueno que feas Chriftiano , &c. No Padre { deca l) porque los ^
primeros EfpaZoles no dixeron a nueflros padres. r rr " i ari 7 Jir que fuejjen Chriftiano s\ (oto les dieron , quer piejjen , buenos Aruacas. Y no fu pofsible que diefTen
t e r c a d s

, ,
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l o s

odo los motivos, fobrenaturales, que les alegu , ni a los partidos ventajofos , que en lo temporal les prometa. Eftos Indios'fon los mas dielros , y aun creo , que fon los inventores de la Maraca , que fe ha introducido tambin en otras Naciones \ y fe reduce a un embudere , que fe introduce Medico : hace creer a. Jos Indios, que habla con el demonio , y que por fu medio fabe i ha de vivir , no el enfermo. Para eftas confultas tienen fus cantas apartadas , pero vifta de las Poblaciones ; y Enredo de encerrados en ellas los Mdicos , fe palian toda hs' Mdicos la noche gritando, y fin dxar dormir a. nadie, Aruacas. afsi por los gritos , como por la Maraca , que es un calabazo con mucho numero de piedre.cillas adentro , con que hacen un fiero , i tice fante ruido : grita , y pregunta al demonio el Piache ( afsi llaman a los tales Mdicos ) . y quando' fe le antoja , muda de v o z , y finge las refpueftas del demonio : digo que finge , porque ya ela averiguado, que todo es una pura & ii mentira , y un engao , y hurto manifielo , l o que cobra, por fu trabajo defpues que muere ^ demonio. el enfermo , y es todo lo mejor del difunto, menos lo que la pobre -viuda pudo efeonder. N o fe apura mucho el demonio, ni hace el favor de aprecerfe a los que y a tiene por fuyos. Afsi entre ellos Indios Aruacas , como en
Fm en us h a h l m c m

.las dems Naciones del Orinoco, y R i o .Meta, no

Mz

ha-

. EL O R I N O C O I L U S T R A D O , hall feal alguna probable , de que fe aparezca el demonio los tales. Es verdad , que a docientas leguas de dichos R o s , en es bofques de Calajau , y Ubocd , otra Nacin muy diferente de eftas, defde una palma exortaba un demonio los Gentiles , que ya efiaban determinados falir del bofque fer Chriftians; y les decia el maligno , que no falieflen. L a v o z Solo un cafo infernal oa con fuo el Capitn D o n D o m i n sne confia, go Z o r r i l l a , Riojano honrado , y de gran valor , que no tanto como Gefe principal de aquellas Mifsiones , quanto como Operario i n igne de ellas, ha trabajado, y acompaado a varios Mifsioneros de ellas, por mas de diez y 'Elogio muy ? continuados , y arduos viages 'debido alCa- * > 7 P g > Y por montes inaccefpitanD Do ^ I e s , librndolos de las afechanzas de los G e n tn'mso 'zor- ^ ' y ^ * > repetidas veces. E e Yilla esforzado Capitn pregunto fobrfaltado, de quien era aquella v o z tan fiera? Y un Cacique Chrif -i tiano., que le acompaaba , le refpondi , que era el demonio. Y dicho Capitn lo crey , por el horror interior que fentia en si ; y y o tambin lo cre , por la gran veracidad de dicho Capitn : y por otras lales ciertas, que vi al mimo tiempo , a folas dos leguas de diftancia def
c h o a o s e n p i e a o r I a u n a s a
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a m u e r t e

ra que la lrriple gente les d quanto piden ; y i fe retien , los amenazan con fu amigo e demonio. N o ha muchos aos, que un Flamenc o , llamado Francifco Eglin , entraba, y fali a la Nacin Aruaca , a comprar el balfamo de Vwim \ y un Aruaca 'k dixo k ee' que fu; " * T " " ' e
y 3

R i o Ubocd, y fu di ,23. de Febrero del ao de 1 7 1 '6.. Pero los Piaches blafonan d ello, pa-

C : HISTORIA NATURt., 93 /demonio j con quien hablaba todas las noches, era muy.bravo. Pues el mi ( d i x o l g l i h j es mani : eia noche te le embiar tu cafa. Venga en hora buena , dixo el Indio , qu no tengo y o miedo. FueTe a,fu cafa, mando a la familia que fe mudafen a otra , porque tenia que. hablar con el demonio de los Blancos. E l Eglin , que folo deeaba enterarfe de la mentira del Piache , fe ato muchos ramos verdes a. las piernas , brazos , y cintura ; y tapada la cabeza con otra rama , luego que anocheci, Cafo en q fe fu acercando poco poco a la cafa del tal. conaeUm^ Luego que elle vio el vulto , dio un grito, be de !o$
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paoles) Y diciendo , y haciendo , volvi las efpaldas corriendo. E l Eglin entr, tom varias frutas que tenia el Piache, y fe volvi a fu po* fada. Fu por la maana a viitarle, y le pregunt , como le havia ido con fu demonio l Y confeT de plan el Indio fu flaqueza ", y e embue con que engaaba a los Indios para .ganar de comer. Efo me cont el tal Flamenco muchas veces,

diciendo : No tengo valor para hablar con el de- piaches,, monio de los Blancos, (Blancos llaman los E f -

. Los Indios d e j a Nacin Guayana , fon de indios Gu* genio d u r o , y belicofo. A los principios refif- 'os, y f rieron fuertemente los Efpaoles, y tuvieron ~ choques muy porfiados, y fangrientos con ellos: dieron en fin la paz , y fe redxeron ( como y apunt) cinco Colonias; p e r o , fea por fu genio naturalmente indmito, fea ( y es lo que mas nie inclino) por la amilad, y trato con la pima Nacin Cariba , que reide no lexos de ellos es cierto que no correfpondera
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, EL O R I N O C O I L U S T R A D O , al f u d o r , y fatigas con que ios afsiften los M M , R R . Padres Capuchinos Cathalanes; antes bien es dan con frequencia fuos coniderables ,y todava , de quando en quando , fe alborotan de modo , que. a. no focorrerlos (como lo hacen quando es menefter) los Soldados, y vecinos de la Guayana fe vieran en gravisimos riefgos de us vidas. Pafemos tambin , fin ver los Caribes de Indios Cari- | cabeceras del Rio Caroni, y de otros arroyos; bes,y fu ge- hemos de acercar la boca del njoperverfo R j Caura, porque de las muchas veces , que he pafado por alli ( menos la primera, quando fui yifitarlos en fus Pueblos con falvoconducto ) en cafi todos los dems viages , nos han dado muchas cargas cerradas de fufieria defde fus playas, y barrancas: no es gente tratable, ni quieren fer Chrftianos, ni quieren que otros lo fean en el Orinoco , porque fe tienen por Amos del refto de las Naciones ; y en eTa ma^ la f venden los Eftrangeros a todos quan-: Quirtqum- tos pueden cautivar , menos a los Indios Quiri b. quiripas , que tienen atajados en la Serrana , fin dexarlos falir , por el inters de las hamacas, p mantas finifsimas de algodn, que texen. Vamos dar fondo en el Cao de Uyapi, que es un brazo muerto , cauce antiguo de Orinoco , pueto antiguo de los Indios GuayIndiosGuav ^ ' > Y Palenques. Eftas dos Naciones , como quiries defpues d i r , a. excepcin de las familias , que aos ha eftan en las Mifsiones de Piritu, Pro -i Indios P ^ Cumana, a la enfeanza fervorofa de n ios a- j Qbfervantes de San Francifco : el j ques. fefto que queda es muy c o r t o , porque , fegun fu
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a r uir les V a c u

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HISTORIA NATURAL, < fu declaracin, los han ido aniquilando los Caribes: fon gente mi fe ra , inconstante , y por elfo inculta , fujetanfe a. los Mifsionerbs , por el inters , que les puede fobrevenir, y en quanto ^ios Mai los Caribes concurren , fe hacen de fu vando, Py \ por el gran miedo , que les tienen. E l mifmo genio gaan los Mapoyes de Uruanay , y los In9
es

hafla el de 1 7 3 9 . han ldo recogidos eros , y aquellos a Colonias regulares , y enfeanza tres veces , fin mas logro , que el de los prvulos, y adultos, que recibieron el Santo Bautifmo antes de morir, Quarcnta dias antes de cafar los Guayqui- p y~ ries fus hijas , las tienen encerradas, en u ?, r * x 1 yuno de las continuo , y rgido ayuno. Ires frutas, o dar ^ r tiles de Muricbe , y tres onzas de cazabe , con un jarro de agua , es fu diaria racin , y afsi, el cjia de la boda , mas parecen moribundas, *-/\ que novias; Por qu ufis efta crueldad, le dixe y o al Cacique ? Y l , con mucha fatisfac- Motivo ncion , refpondib afsi; Repararon nueftros anti- ci del tal guos, que todo quanto pifaban las mugeres, ayupo, j , quando eftaban en la coumbre ordinaria , 6 lunacin, todo fe fecaba; y i algn hombre pifaba donde ellas havian pueto fus pies, luei, go fe le- hinchaban las piernas ; y havend bufcado , y eudiado remedio , mandaron, i, que para que fus cuerpos no tengan veneno, las hagamos ayunar quarenta dias , como vs; porque afsi fe fecan bien, y no fon daofas, 6 lo menos ,no tanto , como lo eran antigua mente. Afsi engaa el demonio efos ignorantes , y como cruel los induce que ufen de eftas crueldades. De
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dios Paos; tanto , que

defde el ao de 1 7 3 1 . indios Paos,

EL O R I N O C O I L U S T R A D O ; Multitud' ^ d a s quantas Naciones de Gentiles h 'de ceremo- tratado , folo en efia vi cafamientos con tantas nias con que ceremonias, que para ecrivirlas fueran neceflaJos Mapwes muchos pliegos : refumir aqu folas aquecekbran fus ^ principales, que no darn enfado. La vilpecafamentos. > y noche antes de la boda, fe gafla en un* tarfe todos, pintarfe , y emplumarfe, fegun , y como dixe en el cap. 7. y en epecial emplumar las novias fe aplican gran numero de viejas , que ya para si no cuidan de plumas: las diez del dia fon , y todava eftan pegandoplumitas en aquellos cuerpos hartos de ayunar : entre tanto el Cacique, que es el Maeftro de Ceremonias, dede fu afsiento, en la Plaza , va gov e r n a n d o , y, diciendo lo que fe ligue: Luego "Danza que que fale el S o l , viene del bofque immediato una Jale del bof- Danza bien concertada , con flautas , y timbaba?, letes, y dan muchas bueltas, y rebueltas al contorno de la cafa , y cafas de las novias , de d o n d e , a fu tiempo , fale una anciana con un plato de comida, y f e l da a uno de los Dan-, zantes: entonces , todos a. carrera abierta , buelv e n al dicho bofque , y arrojando el plato, y comida , dice uno de ellos en voz alta: Toma
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cian aquello . Me refpondieron: Porque tenemos miedo al demonio. Hecha efla ceremonia , como que ya. quedan feguros para divertirfe , fe ponen los Dani coronas de flores , que all tenan preDanzan oronados de i d a s , un ramillete en la mano izquierda , y flores. * derecha las fonajas , con que liguen el comps, 6 defeomps de las flautas, y buelven dan? 2 a n t e s v e n e n a s a

perro demonio, ejfa comida , y no vengas a, turbar nueftra fiefta. Y preguntando y o , por qu ha-

< > H 1 S T G . R NATURAL".--"". 7 ' danzando la puerta de la novia , donde y effan en filas - otros Danzantes di otra librea ; pe,' ro de"'la .mifma tea'de plumas , y^eon unas flautas: de mas dedos varas de larg , de cierta caa negra, que llaman Cubarr, emplumadas todo . coito ; y a la verdad , ellas flautas eftn en punto , y hacen fuave confoanca de dos en fl , d o s , no menos que quando fuena dos violi nesj uno por tenor ,'y otro por el contraa.lto. E n medio de eta danza , van danzando tambin los novios con plumas de efpecial divifa; y pueden brincar bien, porque no han ayunado como-las novias. A l tiempo de marchar, falen eflas pobres tales, que es una melanco- . / , , r i /i J r j no o de los ha verlas : falen en ayunas depues de quaren- '-g ta dias de ayunar : no las han dexado dormir > . en toda la noche las matronas emplumadoras;" y lo que caufa mayor mohna es, que cada novia lleva una epantofa vieja a cada lado. ..A ele Defdicha, y efpetTaclo llamo y o ahora a las Seoras mlgala de las difcretas,:para que oygan a aquellas ancianas, Novias. mas cargadas de trabajos y pefadumbres, que de fus aos. Las viejas falen llorando , y cantando coplitas en fu' lengua alternativamente: no ilofan de ceremonia , fino muy de veras; (vy es, .que la. memoria les renueva fus duelos) diize la una en tono lamentable , y, mal pronunciadas las palabras , entre muchos fufpiros: , Defengaos
9 :
S u s AuUs

a c o r a e s

5 ,

'Ay bija mia , y fi fupieras las pefadumbres que te que les canlid de dar tu marido, no te cafaras \ Calla eta, y tan. entona- la Otra : Ay hija ,mia , y Ji fupieras. lo' que fon los dolores del parto, [noi te cafars \ Y 1

de ele modo los hombres danzando , -las viejas llorando , y las novias aturdidas , dan bueta N ef-

S EL O R I N O C O I L U S T R A D O , e/pacila todo el Pueblo y^ en llegando Su fornida ^ ' P ' ' ^ comida prevenida de tortugas, , peleado , &c. Entonces entran los muchachos, * ' y tomando las flautas , onajas , y quanto hai, meten mas bulla , que los adultos.
? c a a e m c z a a

C A P I T U L O

XI.
D,

GENIOSyT USOS INAUDlTOS os Indios Otbomacos , y de los Guamos.

y

^Exmos apriefla ee Puerto de yapi antes que nos provoquen a llorar las viejas plaideras; y naveguemos R i o arriba en buca de Naciones de mejor genio que las que aqui hemos encontrado. N o eftn lexos las bocas del R i o Apure cerca de las quales eft un bello P u e r t o , y Pueblo de Guamos, y poco"masadelante otro numerlo Pueblo de Otbomacos, D IndmGua{] ^ nueftra lancha , que aunque W9*' los adultos no fon Chriftlanos todava, ya eftn cali domefticados , y los prvulos ya han recibido el Santo Batimo. Aqui ciertamente tendremos un buen rato , porque fon de h u m o r , y de ingularifsimo genio , y porque los Otbomacos fon los que nos han de robar toda nueftra atencin , i los vemos primero. Miremos de paflb los Guamos , que la verdad fon juglares baylarines, y los mas defnudos de Carecen u* rubor , y vergenza , de quantos hemos vifto talmente de defde las bocas del Orinoco, hafta efasde Apure, rubor. Todos los que hemos vifto en lo y dicho, fe cubren > q m a l , b no muy bien ; pero efta
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y

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gen-

/ - H I S T O R I A N A T U R A L . ' ^ 9? agente Guama no fe cubre , ri bien , n i mai; j^emafial T o d a fu gala, y ropa fe reduce un .ceidor f dez%; ancho -, y de algodn , tan futilmente -hiladj . Guamos. que los bufean , y compran los Efpaoles para corbatas muy finas. Es laftima vr , quan en vano hilan, y t e x e n aquellas mugeres ; pues pudiendo cubrir con alguna decencia , con tan bellas , y ricas vandas , fu total defnudz , y ningn recato , folo les firven de apretarfe neciamente las cinturas. E n Tabernculos de ramos .recien cortados celebran fus feftines, dexando fus . cafas, para que nos acordemos fegunda , y tercera vez , de que eftas gentes confervan algunos . Ritos del Pueblo judayco. Eri el mayor de aque- j . los Tabernculos , fe bebe , y fe bayla todo y un comps , y todo al mifmo tiempo ; porque quando reparten la bebida , cada firviente va acompaado de dos Flauteros , con las flautas largas , que dixe equivalen dos violines. Los Acompaan que tienen algn juicio , baylan al fon de otras fu bebida co : flautas del mifmo tenor. Los que eftn bebidos, mufica. duermen enfangrentados de pies cabeza -, porque quando fienten , que v fubiendo la cabeza el vapor de la chicha fuerte que hacen, pienfan que es otra cofa ; y para prevenir el dao que temen, fin faber qual fera, con dientes agudos de pefeado, y con otras puntas de hueffo afiladas, fe rajan barbaramente las fienes, y parte de la frente -, y como en aquellas delicadas partes hai tantas venas , da horror vr la Barbaro mi fangre de que fe baan de cabeza pies. A l do de fanreflexionar y o fobre efte barbaro modo de be- grarfe enei ber , nafta mas no poder , en un temple fuma- calor de.a mente calido , conoc,, que el ufo de aquellas bebida^ N i fane

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vroo E L O R I N O C O I L U S T R A D O , fangrientas fajaduras,' es previdencia muy efp-, cial de Dios', para evitar las notables calenturas , y tabardillos, que la fangre agitada , y elevada del calor de aquel exorbitante beber, en tierra tan calida, precifamente havia de ex- citar, l faltara la dicha evaquacion de fangre:; pero ellos no faben lo que fe hacen. Buelvo aqui a llamar el amor , que las feoras Europeas tienen los hijos de fus entra-: as : ni quiero que fe den por fentidas las feoras Americanas ( q u e tambin las hai , y no ion todas Indias , como juzgan muchos, en la Remedio: E u r o p a ) Suplico a todas me den atencin , a fangriento, 1 que como tetigo de via v o y a decir de que lasGua- l Indias Guamas , las quales , luego que vn
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fushijos tier y o r
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% enfermo algn hijo fuyo de pecho , algo ma) penfando ciegamente , que no hai otro remedio para que fane , toman una lanceta de hueb muy amolado. , y con ella fe trafpaari la lengua: con quanto dolor! y fe v. Sale la fangre a. borbotones, y a bocanadas la van echando fobre fus tiernos , y amados hijos , eftendiendoa con la mano defde la cabecita haa los pies ; yvefta carniceria de fu necio amor, renuevan todas las maanas, hafta que la criatura fana , fe muere. Bien pueden avergonzarfe todas aquellas feoras , que no por falta de amor, fino por no fe qu , fe defdean de -alimentar : fus pechos aquellas mifmas prendas, Qicanto im- tan' hijas de corazn a quienes defpuesde porta, , que D i o s , han dado el fr que tienen; y defpues, las madres- con notoria inconfequencia , niegan el pecho, crien loshi-- negndoles erfegimdo: fr ' ( q u e afsi fe puede jes fmpt* llamar k^cohervaciojQ , 'y nueva nutricin) de das. ' "~ ~f ' que
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tras ufan

HISTORIA NATURAL. 101, que toma notable tintura , y colorido el genio, e inclinaciones de,toda la vida , egun la opinin mas fegura de los mejores Phyficos. ETe reparo , muy digno de hacerle , urge mucho mas - las feoras Americanas , e donde de fu materno regazo arrojan fus innocentes prvulos al feno de una Negra , de una Mulata , de una I n d i a : Qu fangre ha de criar tal leche, y qu inclinaciones? Vamos la penion , que por juro aligado fu baftn tienen los Capitanes, de la N a - Penfon facpuede negar,que es brbaro el medicamento, intolerable que las Guamas, aplican fus hijos; pero fon hi- de los Capz~ jos , y baila para cohonehrfe. Pero mas fan- taes Guagriento , y mas dolorofo es el tributo , que los mos. defventurados Capitanes Guamos pagan, por va de remedio , todos los enfermos de fu V a n dera. Quien lo creer , lino el que fabe quan amigo es e l demonio de que fe derrame fangre humana? Pues no cito tetigos.del otro mundo, en efte etoy y o , que refiero lo que he v i n o ; y de no haverlo vito , ni lo creyera , ni lo tomara en boca. Pic la enfermedad entre los Guamos , fu gran cofecha para el Cielo , en gran numero de prvulos, y adultos, que porelSanto Bautifmo volaron l : no obante , me .afliga mucho ver la crueldad , que las Guamas ufaban conigo mifmas , por el amor de fus hijos. Pal adelante mi congoxa , y mi alfomb r o , con la cafualidad , que v o y decir : E n - " contrme con uno de aquellos Capitanes Guamos , y vindole defcolorido , macilento, y fatal, penf,que le hayia dado la enfermedad , que cor-s
:

cin Guama , de que vamos hablando. N o fe genta , e

io2 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , corra por todas las cafas, y le rogu , que fe. . recogiefe la fuya a mirar por fu falud. Ref-.-i mente de lo que poda fer, y mucho mas. de lo que frealmente era , pufe en confuion con preguntas al pobre Indio , que no fe ex-' plicaba claramente , nafta que por ultimo fu pe, que tiraba de hecho a cumplir con las cargasde fu oficio , trafpaflando todos los das fus carnes , y agotando la fangre de fus venas, para untar el pecho de todos los enfermos fujetos a fu b a i l n , que no eran pocos. A buen leguro, que con efte cenfo folo un brbaro puede admitir los honores de Capitn. Y a que cftamos con los Guamos , fepafe,' Deefios antes que paffemos a los Otomacos fus vecinos, 'Guamos fe l ft i gente de quien tan feriamente difputd,fi fe f ventil, no ha muchos aos, fi fe mantenan mantienen^ ^ f^ tierra, o no. Los apafsionados a comer 'no de comer tierra fon los Indios Otomacos: ella herencia paftierra. f entre ellos de generacin en generacin ; y porque en f de la vecindad , y buena correffs j . pondencia , los Guamos cafan fus hijas con los
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pondime : Que ejlaba bueno ,y /ano , pero que fus.< enfermos le iban derruyendo. Y o , ageno total -i

Relacin m- t senua de lo

i y aquellos, por r . , va de herencia llevan las Otomacas el vicio que baten la . N . , . materia comer tierra a la Nacin Guama , que en ' .efto es mucho mas moderada , que l Otomaca. T o d o fe vera claramente en la ingenua rea-: con , que v o y a dar de los Otomacos. Ya. dex apuntado , que fi fe pudiera dar' Indios Otho- barbaridad en abAratto, fe hallara en el celemacos, b [ otomacos, como en fu centro.: folo aqui temo fer difufo , porque f o n tale/ las ef- peO 0 f 7 a c o s

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' H I S T O R I A N A T U R A L. 103 pedes de efta Nacin , que apenas hallar trminos genuinos para evitar circuloquios ; y fon de rumbo tan inuitado fus maniobras, que no fe puede omitir aqui fu noticia , fin defraudar en gran parte el fin de la fatiga de nueftro viage. Ea , faltemos preo de la lancha , antes que todos entren en ella , y nos hundamos: tal como efta es fu ungular curiofidad ; llegue quien Bxcefsiva llegare al Puerto , todos volando concurren , me- curiofidad nos los enfermos , que no fe pueden tener en ,eeosIn*> p i e : y retirmonos, porque la vehetria , y rui- do , que fiempre meten , no nos dexara entender unos a otros, Y para formar cabal concepto de quanto fe diferencian eftos Otomacos del refto de todos los Indios de O r i n o c o , veamos fu difribucion, que defde antes de amanecer liguen uniforme, y regularmente'hafta media noche , en la quai fe dexa ver algn genero de govierno poltico, fu modo , y defpues veremos otras cofas par^ . tieulares , y en efpecial fu fabrica de pan fingularifsima. Luego que menudean fu canto los gallos, Difiribucion como las tres, de la madrugada , rompen el nombre con un efrepito t r i n e , y cnfufo de . ., . r tiempo que a y e s , y alaridos , mezclados con lagrimas , y f ademanes de mucho dolor: tanto que quai" quiera que no epa lo que e s , penfara , que ha. fucedido alguna gran fatalidad (cerno lo cre y o , y fali bien afTuftado ver fi ros havian afTaltado de noche los Caribes, como lo acoflumbran:) entonces me informaron , como; es. ufo de la. Nacin amanecer llorando la aufencia de fus. Lloran a$ difuntos: eft os lloran por fus padres , aquellas amanecer. ' ' ' por
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io EL O R I N O C O I L U S T R A D O , por fus maridos , los otros por fus madres , hermanos.y todos tienen que llorar,- y todos lloran., no de ceremonia., tino muy de veras, ^uen Buen prm- principio-del dia; y ojal todos los. Chriftianos. cipw di el gataemos, no tres horas, como ellos ( m u y buedi > no f u e r a ) pero lo menos gataemos iquiera la primera hora de la .maana, acordndonos de nue.tros parientes difuntos, para encomendarlos Dios, y penfar, que los h e m o s d e feguir ; y coniderando, que quando menos penfemos,entraremos en fu tenebrofo , y tremendo viage. Luego que aclara el dia cefa el llanto , y empieza la alegra, que reyna en ellos hafta media noche, que es la hora en que y rendidos de baylar ( l l u e v a , b truene , no le hace ) fe recogen dormir tres horas: cofa muy defufada de las dems Naciones, que fe echan dormir al anochecer, y madrugan con la primera luz del dia lavarfe al R i o , 6 arroyo , in que haya en elo falta alguna. .A l mifmo falir del S o l , recurren los Oto-] puerta de fus refpedivos Capitanes, CowolosCapitanes re- y f t f i } numero de los que en caparten , y i pefcar, b traer tortugas , ocupan a fus , t a r javalies , fegun la eftacion , y variedad gentes. del tiempo: luego , i lo pide el tiempo , feala otro numero competente de fus peones , para la labor , que fe ofrece en el campo , porque cada Capitana iembra, y coge el grano en comuZas femen- l a d >7 & reparte entre todos el trabajo , y el teras fonp'a ^ 5 Y lo-mifmo fucede con el pefcado, tortur ra el comn " y > Y i dems, que bufcan para del Pueble. i Luego que los Pefcadores, y los Labradores fe , van , todo el reno d l a gente queda en
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''HISTORIA N A T U R A L . ' rof * 't aTuo , y holgueta, con la penoiV cierta de. que el da figuiente fe liguen ellos pefcar, y trabajar , para que defcanfen los que andan oy en el trabajo , y pefca. Luego concurre toi q ^ji da la gente refidua u n h e r m o f o , y muy limpio j g trinquete de pelota , que tienen en la cercana de i :pi f fu Pueblo , algo apartado de las cafas , doce de un vando j y doce de otro : ponen en depoito a apueftaque han de perder , ganar , y concluido aquel juego , fe buelve a poner la puefta para otro : no juegan folo por jugar, ino por ti inters, y deponan , quando le h a i , canaflicos de maz : a falta de ee , depofitan fartas de cuentas de vidrio , y todo quanto hai en fus cafas, fi es menefter,lo juegan alegremente.Hai apuejla fus Jueces viejos fehalados , para declarar fi hai depofita*. falta , fi gan , perdi raya ? y para refolver las dudas, y porfas ocurrentes : fuera de los que juegan en los dos partidos, a dems gen- R te , dividida en vandos, apueftan unos favor de jg uno , otros favor del otro partido. Tienen fu * laque de pelota , y fu rechace con tanta formalidad, y deftreza , que ni los mas dieftros N a varros les harn ventaja. L o ungular es, afsi la pelota , como el modo de jugarla ; la pelota es P^ grande, como una bola de jugar, el mayo , for~ n de mada de una refina, que llaman Caucho , que f g ^f heleve impulfo rebota tan alto como la eftatura de kura. un hombre: el faque, y rechazo ha de fer con folo el hombro derecho , y fi toca la pelota en qualquiera otra parte del cuerpo , pierde una raya: caufa maravilla ver i r , y venir , rechaz a r , y rebolver la pelota diez , doce , y mas veces , fin dexarla tocar en el fuelo. Es otra cofa " " Q ' de
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6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ' tic mayor admiracin, al venir una .pelota arrastrando j vr arrbjarfe aquel Indio contra ella con todo el cuerpo: al modo con que ue l en arrojarfe al agua para nadar , del mifmo modo dan con todo el cuerpo contra el fue l o , y con el hombro l evantan por efl os ayres otra vez l a pelota. De efte repetido exercicio crian ca l l os durifsimos en e l hombro derecho , y juntamente una fngular detreza en el juego. Jamas penf, que entre tal es gentes cupiera tal divertimiento ,con tanta regul aridad : y defpues de efcrito efto hal l o, que en l as Mifsiones de l a Nueva Epaa , l os Indios Acaxees, de l a Serrana de Topia , que eftn cargo de l a Compania de Jefus , tenian, y aun ufan , el mifmo juego de Pel ota. (A) Durante el juego hafta medio dia , fe -? pan l as mugeres en hacer ol l as de barro muy fino para s i , y para vender l as Naciones vecinas , pl atos, efcudil l as, & c . pero fu mayor ocu-i pacin es texer curiofa , y futi l mente e l eras mantos, canal i os , tal egos , facos del camo, pi ta , que facan del muri cbe ( fegun , y como diximos y de l a Nacin Guarauna ) tambin for-; man de l o mifmo pavel l ories para dormir , defendidos todo feguro de l a, plaga tremenda de los mofquitos : en l ugar de col chn amontonan arena, trada de l a pl aya, en que , modo d lechones, fe medio entierran marido , muger, y los hijos , cubiertos con un fol o pavel l on. Las madres tienen fu l ado l as hijitas, y l as van enfeando todas l as dichas l abores ; pero en l l egando l a hora del medio dia, l evantan mano de l a obra , coge cada Otomaca fu pal a , y fe v ju- gar (A) i PJ exasM i ftor i a Cmaa Ub.S.cap. 3 fflAZi
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HISTORIA NATURAL. 107 gar a la pelota llevando prevencin para las apueftas. La pala es redonda en fu extremidad, de una tercia de ancho de bordo a bordo , con fu garrote recio , de tres palmos de largo , con el qual, con ambas manos juntas , rechazan la pelota con tal violencia , que no hai Indio que e atreva a, meter el hombro repararla ; por lo qual, defde que entran las mugeres con fus palas , hai facultad para que las pelotas , rebatidas con pala , fe rechacen con toda la efpalda ; y raro dia hi, que no falga algn Indio deslomado de los pelotazos furiofos de las Otomacas, que celebran con rifadas ellas naberas. Defde que liegan las Indias empiezan a jugar aquellas, cuyos J fg ~ maridos erran en los partidos, ponindole doce ^ ^ de ellas en cada lado , fegun diximos de los homg P~ bres , con que ya fobretarde juegan veinte y qua- ^ ' tro en cada partido , fin confufion , porque cada qual guarda fu' pueto , y nadie quita pelota, que va. a otro. En empezando fubir , y a calentar bien el Sol , empieza tambin la carnicera : tienen ^onelcalor, fus puntas afiladas , con las quales fe fajan los ? f muslos, las piernas, y los brazos, tan bronca , y J g>f f " cruelmente , que caufa horror : fin apartar un i momento fu vifla de la pelota , que va , y viene, ~fe fajan ciegamente , fin reparar , ni en lo mu-^te, cho , ni en lo poco: corre la fangre hafla el fue o , como fi fuera fangre agena , fin darfe por entendidos de ella ; y quando les parece que ya baila , fe arrojan al rio, y fe les etanca la fangre ; y fi porfa en falir , tapan las cifuras con arena. Digo aqui lo ya dicho de los Indios Guamos quando beben j y es, que fi etos Otomacos O z no
} S o h r e u a t a r d e tam m a s m u erescon a as e l a n d e e ue a a n o s Oi0 m a c o s da cru

ToS E L O R I N O C O I L U S T R A D O , io fe defangraran tan largamente , la agitacin violenta del juego , y el ardor del Sol , les havian de caufar mortales tabardillos ; mas con aquel deague de. fangre fe impiden , fegun fe reconoce de la falud , robuftz , y corpulencia grande de los individuos de efta Nacin , a. que me parece concurre mucho el continuo exercicio ,. en que ocupan todo el dia con el violento juego de pelota, y la mitad de la noche en fu Se regalan Incanfable mana de baylar. Mientras juegan don puados echan mano un puo de aquella tierra , de tierra al polvo , y de un golpe fe lo echan en la boca , y 'tiepo de ju- eperan la pelota , fabo'reandofe con la tierra, cogar. mo i fuera un vizcochuelo : quando entran a lavar fe al rio , fuera de la greda de las barrancas, que eftan comiendo mientras fe refrefean en e agua , falen faboreandofe con un terrn en la mano , con gran confuelo. Grande embidia les pueden tener las mugeres aficionadas a comer tierra , que a ellas les hace notable dao , y Cttf > P la gente Otomaca notable provecho ; digo prola qual no vecho , no por la tierra, fino por la mucha grafles hace da- a , y manteca de Cayman , y de Tortuga , que. o la tierra no f i diga comen , beben : eta grala no les que comen, dexa pararla tierra en fus eftomagos; y afsi , a todo' feguro , para acallar las madres a. fus hijos, les dan un t e r r n , y ellos fe le eftan lamiendo, y chupando., hafta que piden otro , y mas i fon de los amafados con el aynete , que dir defpues. E l primer muchacho de los que andan travefeando junto al rio , que defeubre el comboy de Canoas pefeadoras-, a. brincos , y faltos de alegra alborota a toda la gente , y al punto dexan el juego de pelota, que es ordinariamente
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- HISTORIA NATURAL^ To^ tecomo- las quatro de la- tarde ; y bien lava-: dos en el' rio , pallan fus cafas : los pefcadores dexan las Canoas cali impre llenas de pefcad o , y fin tomar ni uno , fe van defcanfar k fus cafas : entonces las. mugeres , y muchachos, fegun la variedad de Capitanas , cargan el pefcado , y le amontonan junto a. las puertas de fus Capitanes : eftos reparten la pefca con proporcin ,-fegun el mayor, menor numero de hijos, que tienen los padres de familia. A l tiempo de Los Cap;td ponerfe el Sol ya han comido , cenado , y almor- nes reparten zado todo junto, porque folo ufan una comida elpefcado^ en forma*, y fi toman entre dia algo, fon frutas, las ya apuntadas golofinas \ pero es increble la gran cantidad que comen , y la gana con que le tiran las ollas. E l poftre de fu comida es ir ' todos baarfe , y lavarfe otra vez al rio : de alli cada padre de familias toma fu hazadn , cofa femejante, y con todos los de fu cafa toma rumbo parre, y caba tantos hoyos , quantas fon las cabezas de fu cargo , y defpues que han hecho fu forzofa diligencia , cada uno tapa con Otra ceremo gran cuidado fu h o y o : efla es diligencia diaria, niajudayc y fiempre poco antes, poco defpues de ponerfe el Sol ; y aunque debiera haverla omitido, no lo quie hacer, porque es- ceremonia Judayca , y he dado palabra de ir apuntando las que fueren ocurriendo ; y de los. Judos creo y o , que tomaron tambin los Turcos efle ufo , quando marchan , fe aquartelan en.tiendas de campaa , lo qual hacen con puntualidad. Defpues de todo lo dicho , e figue b'aylar hafta media noche, fin flautas , ni fonajas, ni co- Subaye, y a alguna, de efasj porque baylan , cantando en orden con q circu- proceden.

no EL O R I N O C O I L U S T R A D O , circuios, con toda modetia \ porque formado el primer circulo de hombres , cogidas las manos unos con otros , ie igue a las. efpaldas el fegundo circulo , formado de folas mugeres, ridas fus manos unas con otras: defpues fe igue el tercer circulo de la chuma menuda, quecoge en medio a los otros dos: Hecho efto, entona el Maelro un tono ( y fu cofa para mi muy rara , ver que ninguno de. los muchos tonos que varan , fale de los trminos del mas ajutado comps, afsi en el juego de las voces, como en los golpes de los pies contra el fuelo) refponden todos al ecco del director ; y como en la rueda primera de hombres hai tenores, y baxos efcogidos > en la rueda de las mugeres contraaltos con abundancia, y en la de los chicos hai tiples montones , refulta una muica digna de irfe , efpecialmente ditancia proporcionada. Proiguen mudando tonos, hala que rendidos,fe van dormir. Elias danzas fe llaman en fu lengua Camo : y vito el genio de la gente ,cantora de fuyo, entablamos la doctrina cantada, al tono que ufamos en Efpaa en las Procefsionesde doctrina , con tanta felicidad , que al dar folo un grito , diciendo : Camo , al punto tenamos la gente pronta cantar la Santa Doctrina por l maana , y antes de fu baye latarde.

CAP-

HISTORIA

NATURAL,

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C A P I T U L O

XII.

PROSIGUE LA MATERIA DEL PASSAD: Eftilos, y fngulares noticias de ufos , que no tiene Nacin alguna del Orinoco, Jino los Otomacos,

A Otomca es la Nacin nica , y fingj lar , en que no hemos hallado hombres con p n i ' dos , ni con tres mugeres , fegun el deteftable ~* ufo de la Poligamia , tan radicado en todo el reno de las Naciones conocidas , afsi en Orinoco , como en fus vertientes j y aunque no huviera otro motivo , fuera de ee (que los hai, y muchos) para eftimar , y poner efpecialifsimo cuidado en desbaftar la tofquedad fuma de eta Nacin , ee folo motivo , y ungular prerrogativa, compele a los Mifsioneros efmerarfe en fu cultivo. En efta materia liguen otro rumbo , tambin raro; y es, que quando los jvenes llegan a la edad competente para cafarfe , les dan por mugeres , mejor dir los entriegan a las viudas mas ancianas del Lugar , y en enviudando, les dan muger moza. La razn principal , que fus Capitanes dan en aprobacin , y utilidad de ee ufo , no la efcrivo por la decencia. La fegunda razn que alegan , tiene baante de racional: dicen , que cafar un mozo con una moza , es Los jvenes juntar un par de locos, que no faben como fe cafan con. han de governar ; y que cafando al joven con viudas yd la anciana , ella le enfea como fe ha de man- maduras, jener la cafa , como fe debe trabajar para paflar "
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ii2 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , la vida , y otras enfeanzas , que la vieja le fabe d a r , como acoftumbrada .tantos aos..a la economa dometica. Por aqu llevan los viejos el agua fu molino ; y por las razones dichas , fe Lisanrianos cafan con las mozas quando enviudan , para qu fe cafan con falgan mugeres de govierno con fu enfeanza: las mazas, entre tanto los defventurados zagalejos fe conduelan , penfando, que algn dia enviudaran , y que tambin fern viejos andando el tiempo , y governarn fu gilo. Efto , que por ley entablada fucede entre los Otomacos , paila , y fucede en las dems Naciones de Gentiles , por la malicia de los viejos , quienes van agregando para si todas las mozas cafaderas , aunque tengan otras mugeres, porque juzgan , que a ellos les tocan , y fin reparo dexan defaviados a. los mozos , para raz de muchos pleytos , y quimeras ; porque al paffo que los viejos zelan con vigilancia a. las mozas, efe mifmo paffo ellas los aborrecen , y la diligencia de los mocetones fe aviva mas , y todo para en rias , y dilur* vios. Fu numerofa la Nacin Otom.ua , y manTuvieron tuvo recia , y perpetua guerra con ios Caribes, largas guer- o n grandes prdidas de elos , hada que en efras- con los tos ltimos aos , con la amitad de los OlanGaribes. defes , empezaron los Caribes ufar armas de f u e g o , con furto , y novedad de los Otomacos, J o s , quales horrorizados del etrago , que un N e gro de los Caribes cauf con fola una defearga de fu efmeril, cedieron el campo , y fe retiraron 'Sonfuriofos tios incgnitos los Caribes : fon los Otomaenfusguer* de un valor b r u t a l , y temerario : falian a pegw. k con los Caribes campaa rafa , y jams . ~ - - volr C a c o s a

HISTORIA NATURAL 1 1 3 bolvieron pie atrs , hata que los aterraron las armas de fuego. Antes de la batalla -excita>bar',-y enfurecan cada uno contra si mifmo, hiriendofe con puntas de hueo el cuerpo ; y diciendofe : Quenta , que Ji no eres valiente , te han^ de comer los Caribes, &c. Las mugeres Otomacas , aunque no peleaban , falian ai campo < de batalla, y ayudaban grandemente fus maridos , recogiendo las flechas, que difpr radas del arco Caribe, paffaban fin herir: recogidas etas, yu las llevaban a fus maridos , y con ee focorro ^ mantenan l puerto con valor. E l quai han mofP^ba^ trado a nuetra v i t a , las veces^que los Caribes *^la. han afaltado nuetras Mifsiones, porque han faiido , como unos leones bravos , rechazarlos. Son , como vimos , aplicados a la labor Son aplicadel campo ; y no flo fiembran maz, yuca , y ^ iodos los frutos de la tierra , en la que culti ^ van , y limpian, lino que tambin logran el ter- p ~ "" reno , que van dexando las lagunas, quando van * ecandofe , al paTo que va menguando el O r i noco } y como aquella es tierra podrida , l o gran abundantes cofechas: pero las devoran brutalmente > y fe les acaban luego , fin refervar Como devootra c o f a , que la femilla neceflaria- para fembrar ran las codefpues. N i por efto quedan faltos de baftimen-/<^w ' bru to , porque tiene efta Nacin una fingular prer- talmente. rogativa en eta materia , fobre todas las otras; y e s , que de todas quantas frutas, y raices hai, Como fuplen de todas fabe facar pari , y almidn para uft'eri- el defecla ds tarfe. Aquellas frutas, que las otras gentes abor- grano. " i por amargas , 6 por poco faludables, '
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iT E L O R I N O C O ILUSTRADO, de todas facan pan los Otomacos, Veamos fu fa: brica , digna de faberfe, Efta faena pertenece las mujeres OtomaPan raro de as; y fu delreza es tanta , que garlan en ella os Otomacos muy poco tiempo : cada una tiene cerca de el R i o los hoyos que ha meneter. E n cada h o y o de aquellos hai greda fina, 6 barro efeogido, bien amafado , y podrido , fuerza de continua agua en que lo tienen , al modo del barro que p u d r e n , y preparan los Alfahareros , para tornear loza fina. E n el centro de dicho barro, entierran el maz, las frutas, los otros granos, cuya fublancia han de facar \ y dentro de dias determinados, viene a. fazon el tal amafijo : eto es, ela ya en punto de agrio el grano enterrado en el barro y como cada qual tiene varios h o y o s , laque quiere , todos los dias tiene -_. panfrefeo. Llegada la hora , facan aquel barro Fmta/e por ^ f j ^ y fr incorporado] con el almidn menor la fa- ^ i q [fa i f f brican para trica de i- j b r a \ y amafado all fegunda vez con eho pan, cantidad de agua , la pallan por un cedazo hecho al propofito , y cae aquella mafa m u y liquida a otras cazuelas limpias : en ellas repofa el agua, halla que cada la tierra , junta con el almidn del grano, de la fruta al fuelo de la valija, derraman el agua, que qued clara fobre toda la mafa; entonces echan gran cantidad de manteca de tortuga , de cayman , y _. ^ con ella rebuelven, incorporan la mafa, y van f ^ formando fus panes de hechura de bola bien re-: manteca , donda , para meterlos en fus hornillas, Quando g*Jl? hai fnanteca para dar jugo , y faynete al panj
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HISTORIA NATURAL. ii? con el almidn de que va tinturado el barro, fe contentan. Puefto el dicho pan en el horno, la fuerza del calor le quita toda la humedad del agua ; y i llevo el amaijo manteca , faie del horno blando , y tratable ; y fi no ,-fale poco menos duro , que ac los ladrillos. Pero fea cofe fuere , ellos fe regalan grandemente con fu pan, y ruegan los Padres que le coman , y lo alaban mucho , diciendo : Onna, choro , tenana , Pare : Pan tu come , que efa bueno , Pi w . Y es precifo darles gufto , y comer algo; pero no dexa de crugir la tierra al tiempo de mfcarle. De efta relacin verdica, cierta, y genui- ^. ^ h a , fe infiere, que la diftancia desfigura las verj j i r i macos comen dades, y que no hai cola que tenga todos los vifos ole faifa , que no fe haya originado de al*\ ~ ' guna verdad. Qualquiera Foraftero, que vea comer los Otomacos , los Guamos el referido pan, dir , que comen tierra amafada , y cocida: dir con mas verdad, que comen ladrillos ; porque aunque la hechura ordinaria es , como de una bola , el color que retiene es de ** f f" ladrillo ; y veis aqui, que el que tal vi , con P ft &" buena f protetta , que los Guamos , y Otomacos nuina,y verfe mantienen con tierra : la qual noticia es precifo ^ J que fea durifsima al que gran diftancia la oye; pero el que defpacio v , y obferva la referida fabrica de pan , reconoce , que lleva el barro configo toda la fubftancia del grano,, y de ordinario mucho jugo de la manteca con que fe mezcla. Fuera de la fubftancia de dicho pan , como apunt, es en gran cantidad la vianda que
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EL O R I N O C O I L U S T R X D C v comen , quanclo llega la hora : no hai Nacin^ Tienen muy q l aventaje en la deftreza , y modos arfingular def- tificiofos de pefcar , aunque entre a competentreza para ] Nacin Guarauna, que en efta mecnica pefcar. excede a cai todas. Quando llegue ha lugar, veremos la facilidad con que facan del profundo del R i o los caymanes mas formidables : con la mifina facilidad fe arrojan al rio en pos de la tortuga , que fe eftaba tomando el Sol , y al fentir ruido fe ech al agua: arrojafe el Otomaco tambin , y la figue , hafta que la coge en el fondo: all fe la pone fobre fu cabeza , virada la concha del pecho para arriba, y afianzandola con una mano , y nadando con otra , y con los pies, fale la playa con ella: cofa , que parece impracticable , pero realmente afsi lo executan. E n los dos rnees abundantes de huevos de tortuga , no folo comen a mas no poder, ino que tambin afan fuego manfo , fobre caizos, gran cantidad de canarios de huevos,; que guardan para defpues , que pafle la cofe-' cha. E n fin, no hai que tenerles laftima , ni hai
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eos, de que fe mantengan de comer tierra. Pareceme, que oygo decir , que vifla del Efe modo govierno , u n i n , y economa de los Otomacos de vivir k y de I fujecion , que de lo referido fe v tieacompaHan, Capitanes , no es efta Nacin tan con un genio barbara , ni filveftre , como las otras de que y a en gran ma- -hemos tratado ; y que por tanto es muy rignera barba- ^ * cenfura , con que en materia de tofquedad , y barbaridad es di la primaca entre to-~ das aquellas gentes , que apenas tienen raftro de g o v i e r n o , ni de economa. L a rplica efta; , " . bien
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que lamentarfe de los pobres Guarnes, y Qtoma-

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bien fundada ; pero a eftas vislumbres, que dan de racionalidad , aaden tantas fombras , que~ me ratifico en la cenfura u n a , y otra vez : L o primero , porque es gente de dura cerviz , es de genio inflexible , y muy difciles de falir de aquel fu entable : folo el tiempo , y la paciencia confiante , y el ir poco a poco doctrinando la juventud , los entrar en camino. L o egundo, en fus borracheras, generales todos los Indios, etos Otomacos, como gente a f p e r a , y belicofa, fe enfurecen mucho mas, que las otras Naciones. L o tercero , y peor e s , que fobre toadas ellas, tienen otro modo pfimo de emborra* charfe por las narices , con unos polvos malig^ nos , que llaman Tupa , que les quita totalmen- g ' bi& te el juicio , y furiofos, echan mano de las ar- ^ p mas; y i las mugeres no fueran dieftras en atajarlos , y atarlos, hicieran eftragos crueles cada Yupa. ~* dia: efte.es un vicio tremendo. Forman dichos polvos de unas algarrobas de Tupa , que les dan el nombre , pero ellos folos puramente tie- Explicafei nen el olor del tabaco fuerte : lo que por in- que cofa fe^ duftria del demonio aaden, es lo que caufa la Tupa* embriaguez , y la furia : defpues que fe han comido unos caracoles muy grandes , que hallan en los anegadizos, meten aquellas cacaras en el fuego, y las reducen cal viva , mas blanca , que la mifma nieve: mixturan efta cal con la Tupa , poniendo igual cantidad de uno , y de otro ingrediente , y defpues de reducido todo el conjunto futilifsimo polvo , refulta un . mixto de una fortaleza diablica; tanto, que to- % mxtal cando con la punta del dedo dichos polvos , el fortaleza ini mas aficionado tabaco en polvo , y que y a creble^
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HISTORIA

NATURAL.

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ii-8 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , por el ufo no le hace harmona , con olo acercar la nariz , ln tocarla , el dedo que toc la Cau/a^ un y p a ,e defata el tal en un torbellino de ctor{ Los Indios Salivas, y otras Naciones , de furor dhibolieo. quienes depues tratar , ufan tambin la Tupa; pero como fon gentes manfas, benignas , y cobardes , no fe enfurecen , como nueftros Otomacos, que aun por effo han lido, y fon , formidables los Caribes ; porque antes de la pelea fe enfurecan con la Tupa , fe heran s\ mifmos, y llenos de fangre, y de faa , falian pelear como unos tigres rabofos. Fuera de efto, aun quando eftkn en fu juicio , fe enojan por le'vifsimos motivos , y fe . arrojan las armas por qualquiera friolera ; y tomar uno las armas gritando , fin qu , ni para qu, y eftf toda la Poblacin en arma , con una gritera intolerable , todo es uno ; y la caufa e s , porque como fiempre viven con el fobrefalto de algn abance repentino de la Nacin Caribe, al primer grito , fea la hora que fe fuer e , y efin todos en arma: cofa de gran pena para loa Mifsioneros, y raz de Continuas zozobras. En una de eftas rebotaciones; , elaba rezando fus horas uno de los Mifsioneros, en un apartamiento retirado, y boviendo caudalmente la cabeza, vi fus, efpaldas tres Indios , el
U n u t O S i T

D' ^ cuchillo , y rv j los dos con las macanas en alto , para defeargar a re ^ g j p {ofoxt l : y no haver buelto la cara, de tres^In * P * ^ providencia de Dios , alli huviera dios de eli ' l ^ t ^ m o t i v o alguno , manos f de tres Indios, cafi caf borrachos ; por lo qual L t-z fe ^ tomado l a providencia , que l o que fe h a - : ce ZI
1 U t l C o n a d e r n a n d e d a r e c o n u r r a ] 0S e 0 e e ec a m
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HISTORIA NATURAL. 119 ce en las dems Poblaciones por juo recelo de los Barbaros Caribes , que han proteftado , que eftando los Mifsioneros diciendo Mia los han de matar, como lo executaron con el Venerable Padre Fray Lorenzo Lpez , Religiofo del Serfico Padre San Francifco , como y a dixe: por lo q u a l , en tiempo de Mia hai la puer- No puede e\ ta quatro Soldados de guardia , con las armas Mifsionero prontas; efto , no tanto por los Caribes era- decir Miffd} os, quanto por ellos mifmos, fe ufa en los Oto- f tener Cemacos. Fuera de e o , l u e g o que. repentinamente telas ar-. fe oye fu alboroto, recurre el Cabo con fus Sol- madas cerca dados, no al puefto de la gritera , fino la de la puerta, cafa del Padre , para defenderfe , unidos todos, de lo que de gente tan barbara pudiere refultar. C o n efta penion , y fobrefalto fe vive entre ellos , fin de falvar fus almas, Y entre tanto a el Seor agregando para ^ s i muchos prvulos, y adultos, que del Bautif- . , , , ., ' ' 1 j ij rituales.que mo vuelan al C i e l o , que es el denano diurno de ^ n d los Operarios Evanglicos, y el pr , que l o s ^ ^ ^ ^ detiene guftofos, guardando fu puefto , vifta *- * de tanta multitud de enemigos, con la confianza firme de que el Seor , cuya caufa hacen , los ha de guardar , como lo hace fu Magetad, confolandolos al mifmo tiempo con converfiones muy frequentes de almas perdidas;. con una de las muchas, que han fucedido entre los Otomacos, de quienes hemos tratado , quiero concluir efte Capitulo , por fer muy fingular - y d e muy tiernas circunftanctas \ y f u , que el ao de 1 7 3 l l e g a r o n efta Poblacin tres Venerables ancianos , con fus dilatadas familias \ tanto ,que fus hijos y a eran Indios viejos , y fus choznos, mu?
m

i z o " EL O R I N O C O ILUSTRADO, mucachones de arco , y flecha : eran los ancianos muy calvos , y el relo del pelo , que les havia quedado, defde fu r a z para abaxo , harta cofa de quatro dedos, era muy cano , pero lo reftanie para abaxo era de color de azafrn: no he vito en mi vida cofa femejante ; creo , que la fuerza de los aos havia dado al pelo tan ungular colorido. U n o de los viejos (tirando y o averiguar , qu edad tendra , bufcando feas, porque de los Indios Gentiles nadie fabelaedad Bautifmo de que tiene ) me dixo , que quando los Caribes un Oiomaco mataron al Capitn Ochagavia, que de la G u a anciano, con yana fubia Santa F e , l fe hallo cerca de la muy Jingu- defgracia , y que y andaba en la guerra con lares rcuf- los Otomacos fus parientes: la muerte de dicho laneas Ochagavia ha cien aos cumplidos, que havia paffado ; y y el viejo , pues eftaba en la guer* r a , tendra veinte y cinco aos : con que bien fe trasluce fu abanzadifsima edad. Veinte , y flete das havian gaftado ellas tres familias en venir efte Pueblo, defde lo retirado de fus bofques, a otro motivo para tan largo viage , que el haver fabido, que fu gente Otomaca tenia y Padres Mifsioneros: los tres ancianos traan fus tres mugeres, fegun las feas, de la mifma edad; una de las quales, por la fatiga del camino^ porque Dios la traa para darle el Cielo , le-, go enfermo, y bien catequizada , y enfeada, poco defpues deBautifmo , defpues de tan lar-; gos aos de v i d a , fubi, como prvula, al Cielo. Dentro de pocos dias tuvo una calenturilla corta uno de los tres viejos, le expliqu los A r tculos principales de nuetra Santa F , y y ^ f e ? . ^ te bautiz : poco r a t o y i n p aflu'ftai
s

HISTORIA NATURAL. izi do un Efpaol ,que havia ido fu Padrino , y me dixo : Padre , venga , que mi ahijado Jofeph eir abriendo fu fepultura : fuy , y fupe , que era eo de aquella Nacin fabricar con fus manos fu ultima cafa, previniendo cita diligencia con tiempo; y viendo , que el .viejo eftaba fuerte, y fin amago alguno de peligro ,me fuy hacer otras diligencias, y defpues lo fenti mucho , porque el buen anciano Jofeph , luego que concluy fu fepultura , y fe midi en ella fe aliento, y arrimadas fus efpaldas un lado , llam fus hijos , nietos, viznietos , & c . y delante de fu Padrino Don Flix Sardo de Almazn , de algunos Soldados de aquella Real Ecolta , y de otros muchos Otomacos , dixo fu familia etas palabras: Yo , hijos mios, y muero alegre , porque folo vine morir Chritiano ; vofotros os mando , que no os apartis del lado de los Padres ; aprender la Doctrina , y ,, procurar fer buenos Chriiianos : y dicho eto, fe tendi en la fepultura , y efpir. Quien dudar de una muerte de tan Angulares circunstancias , que entreg -fu efpiritu en manos del Seor, que le havia criado , y trado en tai ancianidad de tan lexas tierras , folo para abrirle de par en par las puertas del Cielo ? Sea loada fin fin fu altifsima providencia, y los profndifsimos arcanos de fu infinita fabiduria, y bondad.

Exortacionqueelanciano hizo & fushijos,nie tos, viznietos, &c.

CAP-

i22

EL O R I N O C O

ILUSTRADO, XIII.

C A P I T U L O

TRATA DE LA NACIN SALIVA: de fu genio , ufas , y coflumbres \y raras honras que hadan los Gentiles d fus .difuntos. AS de lo que yo penfaba nos hemos dete. nido con los Guamos , y Otomacos ; por lo qual conviene tomar nueftra navegacin , y ubir vela , y remo a conblarns , villa de la Geniofuave dacin Saliva, dcil, manejable , y amable; gen" capaz , y que fe hace cargo y dcil de la Nacin de los * > mejor que Nacin alguna de las Salivas. - l hemos defcubierto ., aunque entre a competir la Nacin Achagua , que es todo quanto fe puede.pedir de Indios Gentiles. Ee no es parecer folo mo , afsi lo afirman todos quantos Miffioneros han tratado efta Nacin , y los que por relaciones de ellos shan eferito de los Salivas , y ninguno dice demaiado. Han ldo , y fen los Salivas el vinculo de nueftro amor en Chriflo Diligencias J P defamparar eftas humildes,y manque han he ovejas, rindieron fus vidas los primeros, y cholos Je fui * feg dos Mifsioneros , que baxaron de mi Provincia , en las manos fangrientas de los Gatas. muertes, .. . . . . , y trabajos ' * carniceros, que por apoderarle de hanpadeddo t o d a a 3 u e l l a ^ indefenfa , mataron a fus viporlafalva g ^ Paftores ; y la tercera vez que baxaron don de los Mifsioneros, el ao <k 1 7 3 1 - acometido* Salivas. P d a s partes de dichos Caribes , y no hallando ya la humana prudencia medios para evadir fu cruel furia , la docilidad de los Indios Salivas
t c D a u a n t e m e n t e d e a r a z o n ( u e c s v s : o r n o o s un 7 a r e s O D O S J a n t e s o t r o s o r to

fu

HISTORIA NATURAL. 1 2 3 fu la nica remora que los detuvo , y nafta oy ios detiene , expueftas a manificfto rifgo fus vidas; porque a la verdad , efta Nacin es queHa tierra buena, que recibe bien el grano Evanglico , y da fruto centisimo. No por efto pretendo que fe entienda, que los Mifsioneros de efta Nacin fe eftn en fus glorias, ocupados nicamente en recoger frutos manos llenas , fin el afn de defmontar , y arrancar abrojos , y efpinas : mucho hai que ven- Aunque ex* cer , y mucho mas que fufrir ; porque aunque ceden en bofon notoriamente mejores eftos Indios, que los dad natural dems, no dexan de fer Indios , ni dexa de to- dtodas aque caries toda la difinicion , que dimos al princi- i ^ ; . do pi , aunque con alguna moderacin refpectiva. ^ Son mas confiantes , que las otras Naciones: fon ^ modados al cultivo de fus fementeras : por rna- nder d ravilta fe oye una palabra mas alta , que otra i ladres. entre ellos, porque gaftan mucha manfedumbre; pero todo efto no quita el que convengan con el refto de las dems Naciones , como realmente convienen , en fer ignorantes, necios , moledores en gran manera , borrachos como todos los dems, aunque fe precian mucho de que beben con juicio ; pero efte ' juicio folo conffte , en que defpues de embriagarfe , como todo Indio lo hace , no pelean , ni fe aporrean unos otros; y la verdad , no es poco alivio para los Mifsioneros. E i la poligamia , y en el ufo del repudio, Q i? corren iguales con las dems Naciones y creo, i i^ que exceden todas en el inters , y codicia. Guftan mucho de tener muchas, y muy lucidas a J 1 r 1 ti g<jtan de la, armas: pero no tienen animo para uar de ellas. ~L 1 c 1 1 > . v . guerra, ni la Si alguno los exorta a que miren por s i , y fe i f J
as u 0 n e s conto n g n u g ente os u tn uc as r t r

Qj.

de-

Anti

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i2 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , defiendan , refponden : Que fus antiguos no pelearon , y afsi ellos no pueden pelear. Por lo qual fe han dexado. fojuzgar de los Caribes ; tanto , que iendo cita una Nacin de las mas numerofas del Orinoco j fe ha reducido cinco , eis Pueblos, tres de los quales ein ya. en doctrina regular; y lo eftuvieran tambin los otros, fi huviera Operarios ; pero hai mucha mies , y los Operarios, fon lli pocos. Los. varones Salivas (como fe infiere de lo dicho) fon muy afeminados; y al contrario las mugeres , fon muy varoniles, nafta en el hablar: ellos fon taciturnos , y lo poco que dicen es en voz baxa, y arrojada por las narices ( como defpues diremos :)ellas al contrario, hablan en tono perceptible , y con defembarazo ; y aunque en todas aquellas Naciones el pefo del trabar~ jo , no folo domeftico , fino el dlas fementeSon dema- ' . , . ' ras, recae obre las pobres mugeres , en eta jia ame Nacin es peor , porque fuera de efTo , tienen intolerable de peynar a. fus maridos pro x j untarjerfey j: ^ y tarde , untarlos, pintarlos, y redonnarfe,ypm- jgg^j.jgg e j p | * g prolixidad , en quegaftarje. tan mucho tiempo; y fi hai diez , veinte forafteros en la cafa , debe hacer la. mifma obra con ellos : y una vez pintados , y peynados , ni aun fe atreven rafcarfela cabeza , ni parte alguna del cuerpo , por no desfigurar fu gala. N o fe puede llevar en paciencia fir efcrpuloa pulidez , y afleo: tal es , que firmemente creo, que. llevaran muy pacificamente cualquier otro dao grave , que el que les defcompongan una guedeja del pelo; lo qual colijo de la prclixidad con que fe miran , y remiran al epejo
4 r r a t a r e a m a a n a e 0 c o n f a n

an->

HISTORIA NATURAL. . antes de falir de fus cafas, y del gran cuidado que tienen de si mifmos, no arr.imandofe a p a r te alguna, ni permitiendo , que alguno los toque ; pero todo fe lleva en paciencia , vila de las veras con que reciben , y retienen la Doctrina Chriftiana. De efte mifmo calibre, y genio fon los Indios Auturis, que fe reputan por Salivas, aunque ,. r x i n t J - / T \ T 1 .7 Indios Atulu dialecto es ai^odivero. La Nacin de Abanes, . de Maypures , y los Quirrubas , fon de diferentes lenguages", pero del mimo genio , y man' fedumbre , y efn promptos recibir el Santo yP ' Evangelio, luego qu haya Operarios , que fe xl '' lo expliquen : cofa , que no puedo ecrivir aqui, ^ d<?/c?* 2 corazn ; pero puede fer, ' ' que a etos quatro renglones tenga el Seor alitf y P gada la vocacin de los Operarios, que fu alti/sima providencia tiene deftinados para la fallid eterna de eitas pobres , y bien difpueftas Naciones. Y . bol viendo a los Salivas, de que ahora tratamos, lo fingular que tienen entre todaseft-as Naciones , es el acJp previo , que fufre la gente moza , luego que.llega el tiempo de limpiar las Vegas para ferr.brar fu maiz, yuca., pltanos ,&c. Ponen, a los,jvenes en filas ,, apartados unos de otros, y unos quantos viejejs-fe. previenen con azotes ., b ltigos crudos de Pita retorcida ; y depues que uno de ellos les -in- , tima , que ya es tiempo de trabajar., defeargan .' ' ~ febre ellos "una cruel .tunda de azotes tales, que fuera de tal cual.herida , que hacen , los ref- , tantes levantan verdi-eonesconflder^bles en aque- ** P los cuerpos, fin que los mozos abran la boca "S*"*'"* za,
T a n 1 a ures lrru as x embm e a sra/ios z o e s 9 S y m S q ue q m t a n ereza d e

pa-

iz6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , para un ay , ni una quexa. La primera vez , que 01 ela tempelad de azotes, fuy apria faber, qu delito havian cometido aquellos pobres. Ningn delito tienen , refpondi uno de aque los viejos Sayones ; pero como ya es tiempo , de rozar , y limpiar el campo para fembrar, con ellos azotes quitamos la pereza de ellos muchachos, y fi ella, trabajan bien. Olla nec e d a d ^ me bolv riyendo. Ni es menos necia la mama con que llevan .. pefadamente el que fus mugeres paran mellizos: . p tienenlo por deshonra de fus perfonas \ y llega , / elo a tanto, que luego que corre la voz , que damente,que -v j J 1 j * jr fulana pano dos criaturas , las asmas Indias, fin jus mug, q jj ] d e fuceder , y fucede paran mellt- x '/ . x r j i * a veces l o p r o p n o , corren a la c la de la pari' da celebrar la novedad con apodos: unas dicen , que aquella es pacienta de los ratones, que paren de quatro en quatro fus ratoncillos: otras, que no , fino que es parienta de los Cachicamos, que paren mas , y mas a menudo. Y no para
f c T e r e s r e p a r a r r a e a e a s e s p u s r t z o s

Canias de l * ^ ^ao ^ P l ^ Saliva Gentil, .a. qneda uno a luz, y fente querella otro , ai ejta pena. ^ , . . ^. punto, fi puede , entierra al primero, por no fufrir luego la cantaleta de fus vecinas, ni ver el ceo , que fu marido la pone: y el ceo del marido es hijo de otra ignorancia , porque f pefar nace de penfar , que folo uno de aquellos mellizos puede fer fuyo; que el otro es fea cierta de deslealtad de fu muger. Ni elo para en meracfpe.culacion , como lo vimos-todos- los Misioneros, no ha mucho tiempo: nos. aviamos juntado - tratar varios puntos ocurrentes, en unodc los Pueblos de Salivas; de repente vino la efpi (que para
a c u e e o r e s ( u e a J r r

- HISTORIA NATURAL.: ,1.27 para efto tenemos , y conviene para evitar p t les conejos graves daos) avilando , que la muger de f quedas de un Capitn havia parido un muchacho , y que j} f .g. quedaba pariendo otro fu volando el Padre, norancia. que cuidaba del Pueblo , y por pretto que lleg ,ya la madre le havia tronchado el pefcuezo la criatura, que havia nacido : mas tuvo la dicha , que todava alcanzo el agua del Santo Bautifmo , y muri media hora defpues : la otra criatura le logr , pero no par aqui la funcin ; porque luego que convaleci la muger, que entre aquellas gentes es muy en breve , junt el Capitn fu gente al anochecer , y puefta " ftien publica vergenza la trifle Saliva , le hizo <?> T ~ cargo de la defverguenza de haverfc atrevido confa, parir dos criaturas. , iendo fu muger : de P ay paff reprehender ,-y retar las dems gmugeres , amenazndolas con rigurofo eaftigo, f en adelante fe atrevan parir mellizos:, y para que vieffen , que no havia de parar el negocio en folas palabras, y amenazas, tom un ltigo cruel, y dio una iangrienta diciplina fu propria muger, para que en fu cabeza efcarmentafen las otras. Harta aqu puede llegar la ignorancia , y govierno defcabellado de aquellos ciegos Gentiles -, y tanto-como efto , y mucho mas, hai que remediar, aun en las Naciones mas tratables , y dciles. Pero la funcin claka , y diflintiva de los Salivas Gentiles , y en que defcubren los fondos de fu politica , y amor fus Gefes , es quando muere alguno, de fus Magnates; y aunque es verdad , que y la han dexado, y la primera ininuacion que fe les hizo , no fe acordaa a e e a ea N e ca ae exe c u t o u n C a t a n mu er

izS EL O R I N O C O ILUSTRADO, daron mas de ella : con todo, por fer un conjunto de cofas irregulares , y extravagantes , refumir aqu la funcin , fegun , y como la vi en uno de aquellos Pueblos, donde cafualmente concurrimos tres Mifsioneros, y algunos Soldados de la Efcolta. Llegfe el tiempo de hacer las honras de un hermano de el Cacique Honras que Ptigduga ; y luego empezaron las diligencias, ufaba efia s exornar el fepulcro , que etaba en meNacion con dio de la cafa en donde havia muerto ; otros fus difuntos a .bufcar tortugas , y pefcado para los combidg diftinci. tes, y las mugeres todas atareadas, previniendo chicha, cerbeza para los cmbidados. Sealfe el dia , y la parentela del difunto fe reparti varios Pueblos a. cornbidar para la vifpera j y dia de las tales honras, y todos andaban ocupados en variedad de faenas, todas dirigidas a la folemnidad. Lleg en fin la vifpera., y el feor Cacique nos llev a ver el tmulo de fu hermano, junto a l eftaba llorando la viuda , mutilado malamente el pelo , y Tmulo que f j adorno alguno de los que dixe ufan as muerigen. geres ; porque- ni aun la untura ordinaria fe les permite a las viudas , nafta defpues de largo luto. El contorno del fepulcro eftaba cerrado con celosas bien hechas ,- y bien matizadas de varios colores: en las quatro efquinas , y en los medios , havia feis columnas muy bien tornea-ds: dos d ellas remataban con coronas: dos tenan fobresi.dos paxaros bien imitados, y las dos delanteras remataban con dos caras , en ademan de llorofas , con las dos manos fobre los ojos, todo bien , y mejor de lo que fe poda efperar de fu poco talento.
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Env.

HISTORIA NATURAL. it<j Empezaron venir compaas forafteras de Concurfo de los Pueblos combidados; y y o no f como pue- forajidos, y de fer , ni en donde traan tan mano las la- Hamo mezgrimas ; porque iendo afsi , que venan ale- dadocSba/gres, y con feftiva algazara, al llegar ala puer- y bebid&t ta del duelo , foliaban un tierno llanto con ^ verdaderas lagrimas. A efte refpondia promptamente el llanto de los de adentro , y pallada aquella avenida melanclica^ fe ponan a beber, y baylar alegremente ; y i en el fervor de el bayle llegaba otra viita de combidados , iban renovando el llanto dicho , y bolvian a beber, . y baylar: lo qual profigui asi, nafta que llegaron los ltimos. Y luego refon repentinamente una inaudita multitud de inftrumentos fnebres, que ja- Multitud de mas haviamos, ni vifto , ni o d o , inventivadia- ft etos bolica , muy propria para melancolizar los ani- ^ mos. T o d o s , fegun fus ciarles, fonaban de dos ^ \ en dos. La primera clafTe de ellos eran unos caones de barro de una vara de largo , tres barrigas huecas en medio , la boca para impeler el ayre angofla, y la parte inferior de buen ancho : el fonido que forman es demaiadoobfcuro , profundo , y uno como baxn infernal.L a fegunda clafle de inftrumentos, tambin de barro, es de la mifma hechura ; pero con do barrigas, y mayores los huecos de las concabidades intermedias: fu ecco mucho mas baxo , y nocturno; y a la verdad horrorofo. La tercera clafe refulta de unos cautos largos, cuyas extremidades meten en una tinaja, vacia de efpeca hechura : y y no hallo voces conque explicar la horrorofa lobreguez , y funefto murmueS) in ru

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i o
3

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

lio , que del foplo de las flautas refulta, y ale de aquellas tinajas. Y quien dir la melanclica vehetria , que falia de todo efte conjunto de funelas voces . Lo peor era , que fonaban juntos, inceantemente muchos en la cafa del tumulo , y otros tantos en la cafa del duelo. Danzas dig- Al mifmo tiempo falieron varias danzas , emnas de ver fe plumados los danzantes todo corlo , como diximos de los Guayquines : cada tropa de danzantes llevaba fu tren de las flautas fnebres referidas : unos danzantes parlaban con mucha gravedad , y repofo , con bailones muy pintados en las manos , iguiendo el comps de la muica , no folo con los pies , fino tambin con los golpes que daban en el fuelo con los bailones. Otra danza paTaba con ligereza, y aceleradamente , haciendo todos un tiempo, y al comps de la muica, cortesas con todo el cuerp o , y a un lado , y al otro: cada uno de los de efla danz^a tocaba con una mano un pfano, acompaando con el los golpes, de. los pes, y Otras dan- dlos bailones. Otras danzas ingularisimas fuezas mucho ron fallendo la Plaza: cada,danza, fuera de masviftofas los mlleos, fe compona de doce indios , con ungular adorno de plumas , y plumages largos de Guacamaya: cada qual traa en u mano derecha un mimbre largo , todo cubierto-de va-' riedad de plumas. Las puntas de dichos mimbres elaban atadas- en jo mas alto de una corona cubierta de plumas, y el pefo de eta hacia doblar acia abaxo los doce mimbres, formando cada qnal un femicirculo , y todos juntos formaban una cpula , meda naranja viftofa, de cuyo centro quedaba pendiente la coro?

HISTORIA NATURAL*. 131 jrona. El primor de eftas danzas confiftiaen una p t fe U notable variedad de pofturas, bueltas , y circu- i ^ de los compaados al fon de la mufica ; pero fin danza, desbaratar, ni defcomponer la dicha media naranja. Junto eftas danzas iban de dos en dos aquellas flautas largas de cubarro, de que diximos en el Capitulo de los Indios Guamos, que eftan en punto , y fuenan como dos acordes violines. Eftos mfleos pafaban en tono de danzantes ; porque con la cabeza , pies , y con todo el cuerpo , iban haciendo extraordinarias cortesas, y ceremonias. Efte conjunto de cofas formo un . efpetaculo, digno de verfe en quak quiera Corte de la Europa : efto es fuera de pr ^ las libreas , que hombres , y mugeres fe , . havian ya puefto , cofia de muchos colores, r - ,/ unturas, y plumas. Cada rueda de gente vi fia ^ lo. lexos, reprefentaba la variedad de un fo-; . ^ .'" rido jardn : en efpecial fe havian matizado las caras de tan raras figuras, y colores, que fino por el habla, a nadie conocamos. Con toda ef- . ta folemnidd paflo la tarde :. ya iba anocheciendo , quando recogiendofe toda la gente, vi-, nieron el Cacique , y fus Capitanes ..a pregun-. Los Salivas tamos : Que tal nos havia parecido la funcin? Y fe precia de refpondimos : Que muy bien , y que veamos yd muy enten* que tenan mucho entendimiento. Efte es: el prrafo didos que mas les cae en gufto. a los Salivas, y por aqui hacen agua; y a la verdad , haviendo re-; parado, con toda atencin, no vimos cofa indecente , ni fuperfticiofa, fino un agregado extravagante , ya de llanto, ya de bayles,.
n a nv va o t r a pp acK Q r re u ta f o ; y %

S9

Fuefe el Cacique con los fuyos, fin faber I . - 2L N O C H E que haviamos D E pafar ; ft R 2. cies-s
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IJ2 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ciertamente , ni los Padres, ni eis Soldados qu nos acompaaban , jamas tuvimos fuo , efpan-i to , y terror fem jante , al que quando menos penfabamos , nos acaeci eTa noche, que fue de horror. Qued el Pueblo en profundo ilencio, y por todas las feas cremos , que canfados , y rendidos los Indios, puro llorar , baylar , y principalmente puro beber , dorman foflegadamente: por lo q u a l , cada qual fe recogi- defcanfar a la hora ordinaria. Y o cog el fueo , el fueo me cogi Bayk extra mi de buena gana: y alia como a la una de la vagante, y noche , fenti como una gran pefadilla , acomfufio grande panada de un ecco horrorofo : difpert afTuaque nos cau do , pufe el odo , y me pareci que fonaba a faro las trS modo de una horrenda tempeftad , de las que petas* fe ufan en Orinoco : fali afuera , y halle a los otros dos Padres aturdidos ; y difcurriendo que podra fer aquel ruido , nadie acertaba ; y quanto mas fe difcurria de e l . , mas fe acercaba , y mayor horror caufaba. Llame al C a b o , y a los Soldados, que y a aturdidos eftaban cerca ; dixeles: A las armas, feores , y vnganle luego con ellas ; porque tal vez fos Car i bes han fabido la fiea de eftos Indios , y havrn dicho: Vamos efla noche a. dar afTalto , que buen feguro los tenemos defcuidados. A todos afent limdo /or-bien V mi r e c e l o ; aquel eflruendo no era mtdable, i n conveniente para aTalto fecreto , ni havia caxas, tapaz depo tambores , ututos , ni curupaynas baantes en crje expl | j Orinoco, para formar la eentefsima parte Hit q aquel horrorofo ruido. Por otra parte fk no Cabalexos, y en el Pueblo nadie fe daba pot
t o c 0 e

HISTORIA NATURAL. J33 entendido, ni parecia un alma quien poder preguntar. En efte congojlo fuo , y terrible conflicto etuvimos largo rato, y los Soldados promptos, y alerta , para lo que pudiee fuceder. Quando a la vislumbre de la Luna,que ya falia, diftinguimos un circulo grande de.Indios , que junto a una arboleda , diante unos tres tiros de ecopeta del Pueblo , danzaban fin desbaratar el circulo , al ufo de los Indios Otomacos ; y conocimos, que de aquella gente fa- Paufa,y relia el eftrpito fatal ; pero no atinbamos , ni gularidadc'o era fcil adivinar , de qu fe originaba , en que danzaqu confiftia. En fin, fueronfe acercando muy def- han al fon paci , y con la mifma paufa dieron dos, tres de las trom-, bueltas al Pueblo, fin hablar palabra, y fin fa- petas. lir Indio alguno de fu cafa a v e r , a preguntar. Y concluidas las bueltas , al rayar el dia, fe femaron afuera en el llano , fin perder la forma de circul , arrimaron los inftrumentos iniernales un lado ; y luego fali gran numero d e mugeres , con abundante aparato , para darles de almorzar, como lo hicieron, a fu gufAlmuerzo to. A breve rato vino el Cacique ver fi eftabamos enojados ( cierto no havia para qu, ^ porque el fuo fu hijo denueflra ignorancia) , fa . ~ le diximos, que no. Y panamos todos a examinar la caufa de aquel fon tan inaudito , y tfejmendo.
a h u n M u p a r a o s m u n r

De noventa Indios fe ccmponia el circulo de aquella danza : treinta tocaban pifanos : trein- Pinta fe por, ta tocaban trompetas diablicas: caufa nica de menor la di-i aquel efiruendo j . y otros treinta ayudaban ritiania^ cargarlas tales trompetas, las quales tenan un |>alo largo atadlo cada l a d o , que de la boca *"' " ' de

i 4 EL O R I N O C O ILUSTRADO. Hechura raI trompeta para afuera falan , y recaan' ra de las di- obre los hombros de un Indio , tenindola el chas trom- l foplaba con ambas manos aplicada la bop ca : de modo, que la trompeta , mi ver, de menor , a mayor, tenia dos varas de largo , fu boca como la de un clarn ; y el remate era una boca, que apenas fe podra tapar con un buen plato. La materia de la trompeta era de una cafcara, que llaman Majagua, que fe dexa governar como papel j y quando efta frefca es pegajofa , como cola : con lo qual fabrican a todo fu gilo dichas trompetas, y mayores, i les da gana. Veafe fu figura , y las de los otros inlrumentos , al fin de elle Capitulo. En fin ellas fon tales, que fon meneler dos hombres para poder ufar de ellas. Los treinta pifanos, defde cerca , realzan , y dicen bien con las trompetas ; pero defde lexos no fe oye fino la tempelad fea de ellas. Concluido fu almuerzo, formaron fu dan* za, y dieron una buelta efpaciofa por el contorno de la Plaza : luego fueron faliendo por fu tumo las mifmas danzas del dia antecedente-, con la fingularidad, que entre una , y otra Lloran dan- mediaba un rato de llanto ; y callando todos, zandodera- alia uno con un elogio del difunto , y en tono toen rato, alto, y lalimero , decan: O , y que pefcador tan excelente hemos perdido! Otro , paTado otro llanElogios,que to , deca : 0 , y quan admirableflecheromu<en voz alta rio 1 no erraba tiro. Defpues que danzaron, dicen de el todo fu placer, fe bolvib formar la danza difunto. q los trompeteros junto a la cafa del tmulo; y precediendo todas las otras danzas, fe encaminaron todos al R i o , danzando, y tocando to3 d e a ( u e eas r

H I S T O R I A N A T U R A L . 13? todos los inftrumentos. Los ltimos eran los del duelo , y entre ellos traan quatro Indios todo el aparato del tmulo , el qual arrojaron al Rio , tras de l las trompetas , y todos los de- En fin turnas inftrumentos fnebres , como que defter- mulo, tromraban la memoria del difunto. Luego fe lava- petas,y todo ron todos en el Rio , y fe bolvieron fus ca- lo dems, va fas. Al punto las mugeres de una Capitana, a parar al llevaron tortuga aliada , y cazabe , que es fu Rio, pan, los hombres de otras Capitanas , y las mugeres de eftas a. los hombres de las otras, en feal de amiftad; y como ellas decian , en agradecimiento de lo que havian baylado. He omitido otras ceremonias de menos monta , porque baftan las ininuada?, para inferir las dems.
y

De los Salivas del Rio Bichada , Mision, que deftruyeron antiguamente los Caribes , refiere una funcin algo femejante efta el Padre Jofeph Cafani, Capitulo z. de fu Hiftoria General, folio 1 6 8 .

EPILOGO

CAP TUL O

XIV.
, QUE

DE OTRAS CEREMONIAS otras Naciones hacen por fus difuntos.

O N ocafon de lo referido arriba , y por no tropezar defpues con otras efpecies lgubres ,. reducir aqui breve fuma algunas efpeciales , de las muchas ceremonias , que practican aquellas Naciones de Gentiles con fus difuntos. Entre los Indios Guaramos hai una parciali-

136 EL O R I N O C O ILUSTRADO, Gutrdan dad de raro genio: luego que muere el Indio; numerables bien atado con una foga fuerte,le hunden en el rio, cana/ios de Y afianzan la foga al tronco de un rbol: al dia ibuejfos de guente ,ios pezcsllamados Guacaritos, dlos quafusmayores, les hablaremos defpues,ya le han mondado toda la carne, arterias , membranas., y ternillas al difunto , y afsi facan del rio el efqueleto blarn c o , y limpio , y entonces , en un canafto , que ya tienen prevenido, y muy labrado conquentas de vidrio de varios colores , van poniendo ios hueos de menor a mayor, defencaxandolos del efqueleto ; y tienen ya tan bien tomadas fus medidas , que la tapa ajuftada del canafto , viene fer la calavera del difunto : y luego cuelgan el canafto pendiente del techo de fus c a fas , donde hai colgados otros muchos canaftos, con los hueos de fus ante paliados: de modo , que i no fe bolvieran tierra , a fuerza de tiempo , ya no cupieran en fus cafas los canaftos de muertos. La Nacin Aruaca entierra fus muertos con Vdnkl fe * ^ ceremonias; y la principal e s , que va^ . * ' ya con todas fus armas la fepultura, y que pultura con ... , - . , i + ella no le cayga encima tierra alguna : para lo sjusar-, ^ j ^ fobre el difunto, cofa de un palmo en al ' t o , ponen un caizo fuerte, y fobre efte muchas ojas anchas de Pltano , y fobre todo pifan la tierra. Los Acbaguas Gentilesufan el mifmo rito, pero es nicamente con fus Capitanes, y Caciques: con la fngularidad , que la ultima tapa de la fepultura es de barro bien pifado , y todas las maanas, por largo tiempo , embarran las grietas , que abre el barro al irfe fecando ; y penfando y o , que efta prolixa diligencia era para. evim u c i a s 4 r e n r u a

HISTORIA NATURAL. 137 evitar todo efcrupuo de mal olor, me refpondieron : No , Padre ; ejto hacemos , para que no ft i entren las hormigas a inquietar al difunto. La coni q traria opinin llevan otras Naciones ; y creen }j r tan de cierto , que luego que efta el difunto i i enterrado, cargan fobre l las hormigas, y fe p ~ le comen ; que la imprecacin con que indican fu mayor ira quando fe enojan , es decirle: Maydaytu , irruqui rokabidaju : Ojala carguen ^ ^ ^ contigo preflo las hormigas \ Que es lo mifmo que ^ ' 1 r n 1 * i .. penfaban.q defear prefto la muerte , o que le entierren \ , ** r los cadavequanto antes. , Los Indios Caribes,' quando muere alguno *! & * j r 1^ con umido de fus Capitanes , tienen unas ceremonias tan ^ " barbaras, como fuvas. La que ellos reputan- por ^ , mas honorfica, y grave, y la verdad es la * mas pefda , intolerable es , que pueto el cadver en una hamaca de algodn , colga- Ceremonias da de las dos extremidades, que es fu cama or- ^ ^ ' diara , las mugeres del difunto han de remu- ^es con fus darfe a continua centinela, paradas un lado, P t^es y al otro del cadver, el qual en aquellas tier- difuntos. ras fumamente calidas , las veinte y quatro horas ya efta intolerable , y llama para si todas las mofeas del Pueblo ; y efa es la tarea de treinta dias de aquellas infelices mugeres, que no han de permitir , por quanto hai , que mofea alguna fe pare fobre aquel cuerpo. N i es efa (aunque de fuyo intolerable ) la mayor pena de las pobres mugeres , fino el etar all penfando tanto tiempo cada una : Si fere yo la que he de acompaar d ejie en la fepultural Y es el cafo , que los hijos , y parientes del difuntp , llegando el dia del entierro , defpues de
eu a 0i noentr 0 m g a s a u cr0m r J A r e s e r a 0 a s or a s o r e os C a r Ca l

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138 EL O R I N O C O ILUSTRADO, ponerle un l a d o iu a r c o -, flechas , m a c a n a , r o d e l a , y las d e m s armas. Al- otro lado. l e tienden una de aquellas fus mugeres, p a r a que le cuide, y acompae : h o n o r inhumano, q u e ufaban los d e l P e r con fus Emperadores difuntos , enterrando con ellos , no una , f i n o muchas mugeres, y l o s criados m a s leales, y eftirjnados : (A) i e e modo los Caribes dn compania al Capitan difunto. Defpaes de lo qua!, el hijo m a y o r entra a heredar , y pofleer las mugeres del difunto ,,menos la que le pari; y efta por mas vieja , fuele er la compaera del muerto : ceremonias fon eitas , que indican bien lo inhumano, y barbaro de efla Nacin. Por ultima diligencia , al cabo del ao, facan aquellos huefios, y encerrados en una cas a les cuelgan del techo de fus cafas , para perpetua memoria.
f

La Nacin Jirara que fe reducen ellas, gu'ag'e , aunque variado tes de fer Chritianos , Luto de los y muy poco coto.
d e f r u t a 1 ! a m a d a a tta d a u t a n t c n i

, Ayrica , y las dems, por tener el mifmo lenel dialecto , ufaban > anun luto muy del cafo, Pueita en nfufion la
n t ] n t e mn e r o 1

J'ir'aras mus J2 Y ^ g ? Y * ' Que untado el cuerpo con l , perc rlofo r a ' ^ manece mucho tiempo lin perder fu tinte, por jm cojto. . ., i ,. mas,que. fe laven repetidas veces cada da en el Rio. Luego que -efpiraba el enfermo , la muger, y los hijos , hermanos, y hermanas de el difunto , fe tean de jangua de pies cabeza todo el cuerpo , quedando del mifmo trage,y afpeto , que el que traen los Negros de Guinea ,. quando los ' venden chontales , y defnelos. (A) P. Gregor. G a r e lib. 5.
1 r r r

HISTORIA

NATURAL..

139
0

dos. Los parientes de fegundo grado de con-- p r d lato fanguinidad , folo fe tean los pies, y las pier-y conoce el as , los brazos , y las manos , y parte de la g do de pacn. El refto de la parentela folamente los pies, rentefeo qut y las manos, y un falpque de la dicha tinta hai. por la cara, a, modo de borrones , de lunares. De efte modo daban a conocer fu fentimiento., y el grado de parentefeo con el difunto. Eftas gentes eran exactas en guardar el ao del luto, rechazando qualquier cafamiento, que los viudos , viudas fe les ofreca , durante el ao del luto. Pero en medio de todo lo referido , no he vifto , ni odo cofa mas del cafo para excitar las lagrimas , y un vivo fentimiento , que e tono , y cofas , que los Betoyes Gentiles canta- _ ban , y lloraban ,. todo a un tiempo , junto la fepultura , defpues de haVer cubierto el cuerpo , y aadido fobre l un tmulo de tierra. _, Combidaban para el anochecer toda la paren? ^ de tela , y los amigos. L o s varones todos iban y con fus bajones, de Ungular hechura ; pero de f voces muy confoantes , y parecidas las.de ^ los bajones , tenoretes , y contra-altos. La hechura es muy fcil, porque rotos por adentro todos los nudos de una caa de dos varas de largo , menos el ultimo , en el cauto ultimo forman un,a lengeta fufil de una anilla del mifmo cauto , fin arrancarla de. fu lugar , y _. , tan adelgazada la atilla , que da fcil falda $ al ayre quando foplan por la parte fuperir; r y de la tal lengeta proviene el fonido : pero & el tono de l depende de lo mayor , menor .del calmazo* que ncaxan en; el ultimo cauS 2 to,
ra v F u n e r v o s Bet es c o n t r mu lCl e U r a ln S me t o s l u u b r e s ;

i o EL O R I N O C O ILUSTRADO, to , por dos agujeros que le hacen por medio, que calafatean , y tapan con-cera : blo donde eftaba el pezn del calabazo , dexan un corto refpiradero , para que falga el ayre impelido. Si l calabazo C j ajutan a "la. caa es grande, la voz es muy femejante la de un baxon efcogido : fi es mediano , fe parece mucho la de un tenorete ; y fi el calabazo es pequeo, refulta un contra-alto muy bueno. Con mucha cantidad de eftos bajones concurran los hombres combidados ; y llegando la fepultura, hacan que fe afentafen los muchachos un lado j y las muchachas a otro. Tras de eftas fentabanfe las mugeres , y tras de los chicos los hombres; y luego fe empezaba la funcin , entonando la viuda, el viudo , con voz lamentable, y mezclada con lagrimas: Ay afidt, marrijubll No fe puede jy fidi\ Que es decir: Ay de nofoiros, que ya fe oir la muurb\ Ay de nofotros ! fin aadir otra palaea,finfoltar j j dilatada lamentacin. Luego las lagrimas refpondia todo el Coro lo mifmo , en el mifmo tono, haciendo acorde confnancia los tenortes, y contra altos, con las voces de las mugeres , y muchachos , y dando un fondo muy proporcionado a la mufica los bajones, conjunto mas acorde d l o que fe podia efperar, ni creer de una gente filveftre ; y al mifmo tiempo era una armona tan trifte, y melanclica, que 'no tengo ....~ frafe genina con que explicarme Vbafte decir,Aunque fea que aun los forafteros, que no tenan por qu fenforaero ha v la prdida del difunto , al o'ir el arranque, de de llorar,a- la dicha lamentacin , luego fe acongoxaban , y que no quie- lloraban con todos. ' 4
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Efte ufo tari envejecido entre e l l o s , e le qui-

HISTORIA NATURAL. 141 quito fu Mifsionero, con una indutria muy proporcionada al genio de los Indios, mucho antes que ellos fueTen Chritianos: (aunque los prvulos , y la chufma havian recibido el Santo Bautifmo) y fu afsi , que haviendo muerto la hija mayor del Cacique , la qual , en el Bautifmo , fe llam Florentina , rog el Mifsionero al Cacique, que no permitiee llanto en fu cafa , ni combidaffe para el lamento del fepulcro; ofrecindole , que el mifmo Padre , con fus Indios cantores, que eflaban baantemente dieftros , correra con toda la^funcion trifte al ufo de los Efpaoles, y de todos los Chrilianos ;y Arbitrio que de la tal funcin , fe le feguiria a l mas ' ^ honra; y la difunta mas provecho : y que los ^ " r Indios Gentiles tendrian mas gufto, por lao"'
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vedad que les caufana el entierro. Acepto el ^ Cacique el partido, y no fe oy llanto, ni lament. El Mifsionero convoco fus meos, y bien enfayados , fali con ellos de la Igleia con Cruz alta , capa negra de C o r o , y lo dems que manda la Igleia , acompaando las campanas con fus dobles. Al mifmo tiempo concurri toda la gente, grandes, y pequeos, atrados de la curioidad. Entonfe el primer Refponfo con el lleno de la muica , acompaada de bajn , tenrete , contra-alto , y un aafil, intrumentos recien trados de la Puebla de los Angeles, donde fe fabrican con primor, y adquiridos Caracas , y la Vera-Cruz. AI or eta harmoniofa confonancia, totalmente nueva los Gentiles , no prorrumpan en lamentos,, por el temor, y refpeto; pero les caan las la grimas hilo a hilo. Sali el cadver , y hechas

r m o n i a s

va-

14* EL O R I N O C O ILUSTRADO, varias paufas con los correfpondicntes Refponfos, entr todo el concuro en la Igleia: en ella , al or el Beneiius, enfavordn, y el ultimo Refponfo cantado , con toda folemnidad, creci la ternura , y lagrimas de los indios , y el gito que le rebofaba entre las lagrimas de fus ojos al Cacique., fobre quien recala todo el duelo. Concluida la funcin , y echada ya tierra fobre la difunta , tom afsiento el Padre, y. mandando fentar a toda la gente , les hizo una larga exortacion , tomando por prembulo el ufo univerfal de todas las Naciones de hacer duelo , y molrar fentimiento por la aufencia de fus difuntos. Defpues paf a explicarles , lo mifmo que havian vifto, y odo en el entierro prefente, y probar , que era ufo mucho mejor, por muchos motivos; pero quando el Padre habl mas a. fu modo , y dxo : Que el ,, llorar la parentela, efa era deuda natural , y q u e todas las Naciones pagaban eTe tributo: ,, el qual no era mucho de apreciar , porque no todos lloran la muerte del difunto , fino la falta que les hace , y lo que pierden del ,, alivio , que de l reciban. Y al contrario: Q u e el llorar el Padre , y los cantores fin fer parientes del difunto , fin haver recibido de el cofa alguna, y fin haver perdido cofa con . fu muerte, que efa si era cofa grande , cofa ,, digna de aprecio , &c. Ella razn es la que les hizo grande fuerza. ( afs fon todos los Indios ; porque como no tienen capacidad para penetrar eL nervio de una razn urgente > les hce fuerza, y fe convencen de un argumento eafcrd, y, material) Concluy.el Padre fu_Pla:

HISTORIA NATURAL. 143 tica, diciendo: Que i ellos lloraflen en ad lante fus muertos , all a fu modo , l , y los cantores* callaria; pero que i ellos callaffen, fin lamenrarfe, al ufo de fus bofques ,-enton ees quedaban obligados el Padre , y fus mufieos , a llorar , y enterrar fus muertos , del modo que acababan de ver , y or : con tal, que el difunto huviefle recibido antes el Santo Bautifmo. E n buena hora, fe propufo el cont r a t o , porque en adelante jamas fe oy la>, mentacin al ufo dlas felvas , a trueque de lograr entierro mas honrofo. Efto pafT en el Pueblo de San Ignacio de Chicanoa , ao de
y

al que mora , en el mifino ficio donde tenia fu dos A otro fogn , y cubrian la fepultura con muchas efte- Jitio. ras, deamparaban el Pueblo , y daban de mano todas fus fementeras, y fe mudaban aprefuradamente v i v i r , y hacer cafas nuevas doce, y aun a. quince leguas de diftancia \ y preguntados, por qu perdan fu trabajo en los frutos que abandonaban? Refpondian : Que una que fe reduxeron vida poltica , y ya que no podan aufentarfe de la poblacin , luego que mona el enfermo , desbarataban la cafa , y la quemaban , con las eteras , y armas, y todo lo que fiavia tenido el d i f u n t o , para quemar la inuerte con todo el tren. U n Mifsionero de buen h u m o r , al tiempo
que vez que Ja -muerte h'avia entrado en fu Pueblo, ya ' en fu compaa no podan vivir feguros. Defpues
y

Es tal el h o r r o r , que la Nacin Anabali, En murieny otras, que ahora poco ha fe convirtieron, do a guno,fe tenan la muerte, que luego que enterraban mudaban to7

1719.

facilidad co iA x * -ledexa fus ^ s verdad , dixeron otros

ant

144 E L O R I N O C O ILUSTRADO, Derribaban l Lidio empezaba a. deshacer la cafa en toda o parte ^ havia muerto un pariente fuyo , le dixo: D i clellcafade > por donde fe llev la muerte el alma del el difunto difunto ? E l Indio refpondi , que por aquella efquina , fehalando un ngulo de la cafa. Pues bobo ( replic el Padre con mayor feriedad ) i efe es el camino de la muerte , con quitar efla poMtr/lrafe la ) P l ) YP * nueva , defconoc "U-VAA eera. el camino , y paTara de largo la muerte.
( u e u n u e m s c a a d e a m a onei o t r a

Indios , que citaban ^1 l__ oyendo, dice muy bien el Padre j y nofotros, bobos , nos canfamos , haciendo caas nuevas cada & ' dia: afsi fe hizo en aquella cafa, pero poco defpues, ni aun efo ; porque como van aprovechando en la Dotrina , fe van avergonzando , y dexando fus ufos intiles, y vanos. Es ufo , cali univerfal, entre aquellas Naciones de Orinoco , y fus vertientes , enterrar con el difunto fus armas , y alhajas , quemarlas : menos entre. los Aruacas, en donde ( como, dixe ) el Medico carga con cai todo lo que era del difunto, Pafa mas adelante el abufo , y tambin es cai univerfal entre dichas gentes. , el i r , luego que la v i u d a , viudas han enterrado a fu marido , a arrancar de raz las fementeras arrancaban q f b r el difunto , la yuca , el maz,pinas, todo lo que & . T o d o quanto fembr arrancan, y dicen, que
li0S u e c e m oa

A I

brado el di- ^ es defatinada , y la prdida es cierta , y grafnnto) y por . y defpues fe vn obligadas a moleftar a las que. vecinas, viviendo fu coila hala coger nuevo fruto. Dexemos ya. los muertos \ y antes de tratar de los v i v o s , que nos reftan , vi itemos primero ; a los enfermos, donde hallaremos' mucha , ., . exv e

havia fem- es para arrancar de fu memoria ;al difunto. L a ra-

HISTORIA NATURAL- 145 extravagancias que admirar , y que apuntar en la memoria. ,

C A P I T U L O

XV.

'QJJAN INGRATAMENTE DESCUIDAN DE SUS. enfermos , quan neciamente fe curan , y quan pacificamente mueren aquellos Indios.

Q U I , mas que en parte alguna de eftaHif-: ~\ toria , temo foliar la reprefa , no fea que la avenida, y multitud de efpecies haga correr la pluma , mas alia de efte , que debo llamar compendio y y la razn es , porque como el principal cuidado de los Mifsioneros es la vigilancia obre los enfermos, en orden a fu falud temporal , y eterna, y fu principal grangeria, a los principios, efta en que no muera, ni prvulo, ni adulpenocm t o , fin el Santo Bautifmo, es elle el minifterio en f~ que mas noticias recogen los Operarios de aque- J las felvas, y donde mejor penetran los genios de ^ar las Naciones, Siempre me ha caufado notable d l enferarmona , ni jamas he podido faber,comofe en^ f quadernan en aquellas cabezas de los Indios ( y ^^s aqui hablo de todas quantas Naciones he tratado ) y como concuerdan aquel grande amor, que mueftran los padres los hijos pequeos; y el f ^ amor , poco , mucho , que los cafados re^ ren entre si,, con un defcuido , que ca! llega f " fer abandono total de los mimos , quando f >m eftan enfermos. Mas: como compondremos efte ^' ^ , brbaro, inhumano defcuido, t a l , que al- tiem- ft a de po de verlo , apenas fe puede creer , con aque- ^eonfus
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i EL O R I N O C O I L U S T R A D O , las lagrimas, llantos, y demotraciones de do* lor tan funeftas, como las que hacen en fus entierros, y funerales, y en el Capitulo pallado acabamos de referir? Ello es afsi, que aunque el enfermo , o moribundo fea el hombre de la cafa, y padre de familia larga , de quien toda depende , nadie fe apura : poco d i x e , nadie fe da por entendid o , c o m a , no coma, beba , 6 no beba. Las mueftras de aquellos Gentiles dan entender, que fon infenibles, 6 que defean la muerte del enfermo ; y claro eft , que ni una , ni otra cofa puede fer. Quando llega la hora en que comen todos, ponen aquello mifmo que dan los dems debaxo la red en que efta tendido el enfermo , in decirle una palabra; i come bien, y i no tambin : no oye aquel paciente una palabra de confuelo en toda fu enfermedad, ni v uno , que le anime tomar un bocado, Y mi me afligen ahora dos congoxas; una , el penfar que havr quien crea , que efte mi modo de hablar es hyperbolico , amplificacin: otra , conocer , que aunque mas procure explicarme, no equivaldrn mis voces la feca ingratitud de aquellos ferreos enfermeros ; y afsi paffemos los pobres, y defvalidos enfermos , que fi tie^; nen la dicha de tener y a Mifsioneros, fon vif- tados, confolados, y atendidos, fegun la pofsi-? bilidad de los Palies, Vamos de uno otro alfombro , porque fi ? increble caufa horror la ingrata fequedad de la familia, a tolerancia tambin caufa grande admiracin la invicta pade los enfe%- ciencia , y tolerancia de los enfermos: no fe oye swwa. de fu boca un ay , no abren fus labios para que. " xar4

//HISTORIA NATURAL/ 147 2rrfe del mas activo d o l o r , quedan como etatua immoble , fixos en aquel diclamen indeleble: Amarranimiu nucabita , que es decir: Ta me muero. Quien mete bulla, entra, y fale es el Piache, Medico , de puro nombre , no por caridad, fino por el inters de la cura ; muera, ecape, la paga ha de eftr fegura : todo lo que el Piache Defatmos manda , fe hace ciegamente, y le eftuviera mu- que mandan cho mejor al enfermo , que no le vifitafe , ni f Peches, viefle; porque la primera receta es intimar un <l I f . ayuno general al enfermo , y a toda la parentela: Mdicos. los mas de ellos mandan , que ninguno de la cafa coma cofa caliente , ni guifada , ni pimentn; y prohibe lo que ellos mas defean comer. L l e gando la practica de los remedios , y a .vimos, que los Piaches Aruacas, ni duermen, n dexan dormir , ni al enfermo, ni otros : los Mdicos Oto-macos echan agua fra incefantemente fobre los enfermos, y con ello mueren mas a prifa: los Guaybas, y Chiricoas fon fumergidos en barro frefco , b en al agna, con fola la cabeza fuera , para que fe les quite la calentura; y aunque los hallan muertos de ordinario quando van a facarlos, nunca efcarmientan : y ee tono fon fus defatinados remedios, muy proporcionados a fu caletre. Dos fon las raices de las agonas amargas de la muerte , que a fuer de dos torcedores , aprietan , y agravan comunmente al moribundo : una , la violencia de los dolores, y enfermedad : la otra , el remordimiento de la conciencia, y temor de la quenta rigurofa , que nos han de tomar defpues ; ni una , ni otra perturba a los Indios gentiles : no la. enfermedad, T 2 porm

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tjperm la p q f i n bautizados,' es gilo ver la muerte, firmeza , y certidumbre que tienen , de que fe van gozar de Dios en el Cielo : fi llevan ya al-i gunos aos pairados defpues del bautifmo, en re-: cibiendo los Santos Sacramentos, no les paffapor el penfamiento fofpecha alguna de que puedan condenarfe ; pero debo tambin decir , que la mayor parte de aquel fofsiego nace de fu incapacidad , y del poco concepto que hacen de la eternidad , que fe fgue defpues de la exaclifsima , % quenta , que todos hemos de dar. Confia elo de lo que le fucedi al Padre 'Cafo en que Manuel Romn , los principios de la fundacin fe evidencia de la reducion de Nueflra Seora de los Ange-i fu fimpli* les : Enfermo uno de aquellos gentiles Salivas, dad acudi el Padre , afsitile , y enterado de todo lo neceTario para el bautifmo, le recibi , y en l el nombre de Ignacio. Caminaba el enfermo paTo largo la eternidad, y y f o l o tenia la piel . bbre los huefos : da de San Lorenzo 1 0 . de Agoflo de 1 7 3 6 . defpues de confolar el Padre al paciente , le dixo : Ea , Ignacio , buen animo, que
C r u e o n r e c e (

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8 EL O R I N O C O I L U S T R A D O ; porque aquellos cuerpos parecen de diamante pA ra futrir: no la quenta, ni remordimiento , porque han vivido fin luz , y in l e y , y p enfan , que no ha mas que ela trille vida ; y en algunas Naciones , que reconocen , que las almas no mueren , pienfan todos , que andan vagueando no . lexos de fus fepulturas. C o n la mifma tranquiliyfof dad de animo mueren los Neophitos ; elo es,
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enfermo , y la familia ee confuelo l V o y y decirlo : JBolvi la tarde el Padre ver fu. en-:

luego iras a defcanfar al Cielo. Y como tom el

HISTORIA NATURAE. 149'enfermo , el q u a l , muy foffegado , eftaba mirando fu gente , que con gran faena le eftaban abriendo la epultura al pie de fu pobre cama: qu hacis ? d i x o , auftado , el Padre ; y ellos dando razn de fus perfonas, refpondieron muy. en ello : Como xjle , que ya Ignacio fe iba al. Cielo , penfabamos enterrarlo ya. Hata aqui puede llegarla ignorancia de la parentela ! Defpues que Dios le lleve fu alma , replico el Mifsionero , en-, terrarmos fu cuerpo ; y no ha de fer a q u i , fino al pie de la Santa C r u z , con los otros Chriftianos difuntos : ( no havia aun Igleia fabricada )
EJfo no , replic la parentela , porque al pie de la

cho. E n efte tono entienden las cofas los Genti-; les ; y todo efto , y mucho mas, fe v desafiando , con el favor de Dios. Aqui el Padre alab fu Mageftad , por haverle trado tan buen tiempo , porque no venir , v i v o huvieran enterrado al Ignacio. Ahora como cabra en una mifma cabeza aquella firme confianza , de que fe v ai Cielo el moribundo , con aquel temor de que no podr fufrir los aguaceros el cadver, fino e entierra baxo de cubierto? N o puedo omitir lo que me refiri el Reverendifsimo Padre Fray Benito de M o y a , Mifsio- Otro cafo fe nero Apoftolico de la Nacin Guayana , y y fe- mejante, pe* gunda vez Prefecto dignifsimo de aquellas Mif- ro con mayor, fiones, y muy digno de mayores cargos , por fus fmpleza, l letras, y por fus virtudes. E n el Pueblo de Suay inhumani-^ llevaba un Indio viejo muchos aos de cama (efto es, de -citar tendido en fu penof red , que es un potro de tormentos ) rog un dia fus tres hijos , que en la mifma red le llevafien la femen-: tea n

Cruz no podra fufrir los aguaceros quando llueve mu-

r<o E L O R I N O C O I L U S T R A D O , tera para divertirfe un poco ; puefto ya en'el. campo , llam fus hijos , y les dixo : ,, Ya. y o ,., no frvo en efte mundo fino para cftorvar , y daros fatiga.: y o he fido buen Chriftiano, y i, quiero irme ya al Cielo defcanfar.; a vofotros os encargo, mucho , que creis bien, en ,, D i o s , que no os apartis de la doctrina de ios Padres, no fea que os Heve el domonio , y os perdis : ahora cabad aqui mi fepultura, y: entrrarme y fi el Padre fe enojare , decidle, ,, que y o os lo he mandado afs. N o fe atrevieron a replicar los hijos : cabaron la fepultura, metieron fu padre en ella , y defpues de haverles hecho otra exortaciort para que fuefen buenos, les mand echar tierra fobre s i , menos en la cara ; y a que havan echado buena cantidad , dixoles * . ,, Efperad , que ya pefa mucho la tierra , dexarme defcanfar un rato. Defcanp , y dixo a fus hijos: E a , a Dios, a Dios hi9, jos mios, echadme tierra a prifa. Afsi lo hicieron , fin advertir , que eran parricidas y y que en elio no podian obedecer a. fu padre ; y el anciano , homicida de si mifmo , fe fu a. la otra vida lleno de ignorancia: la buena f de los mozos confi , por la paz , y candidez,con que refirieron a los Padres Mifsioneros por menor lo que aqui llevo efcrito ; pero no parece que pue* de llegar tanto la ignorancia , y mas quando ha precedido alguna enfeanza , como fe v en el referido anciano. No es fatible , que Europeo alguno , que no haya tratado con gentes barbaras, haga concepto de aquel fu modo de entenderfe. No podemos entrar, ni penetrar fu interior > ni nos toca

mas.

HISTORIA .NATURAL, ijt mas, que enfeades nueftra Santa L e y , y obfefv a r , por las feas, i creen , no ; y la verdad, en medio de toda fu rudeza , fe hacen capaces de todo lo neceTario para falvarfe ; lo qual no quita , que lo irregular de fus genios, y fus modales , fean tan extravagantes, como llevo dicho* y dir , porque fu genio es tan diftante del de los Europeos , quanto la America difta de la: Europa, De modo , que en Pueblos, ya anti-: guos de Chriftianos , fe les ha odo decir los Indios, en efpecial quando eftn alegres con el calor de fu cbicbct : Hombres , cuidado , que ya, los.
:

E/paoles quieren faber tanto como nofotros.

Ninguna perfona de mediana inteligencia eftraar lo que afirmo del irregular genio de aquellas gentes, a. vita de la notable diverfidad de genios de las Naciones de la Europa : mate* ria abundante , y ordinaria para el chifle de la convcrfacion , y para las cantaletas, no olo de una Nacin a o t r a , fino lo que mas es, dentro de una mifma Nacin. Los de una Provincia mo* tejan el genio de los de las Otras, y todos quedan iguales , porque los mifmos que motejan^ fon motejados de los otros j y fi ac ee es punto innegable, y cierto; quien pondr duda en l o difunto, irregular del genio de ios Indios , y mas fiendo fu capacidad tan limitada , y fu cultivo en los ' Gentiles ninguno , y entre los N e o phitos fructifica con paula? Entre tanto , la mu-: titud de los que piadofamente creemos que fe fal-: v a n , es muy grande ; y el Seor que los cri^ los endereza fu eterna gloria, A efte propona es digna de memoria la refpuefi , que dio el Iluft tnTsim Seor Doctor D o n Francifco-de COQ

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , y Otero , dignifsimo Arzobifpo , que fu del Nue-: y o Reyno de Granada. Concurri , entre otros Seores, y Prebendados de aquella Santa Igleia, a viitar a fu U u f trifsima el feor Chantre Florian , hombre de let r a s , y experiencia : tratfe del genio incontrm5 ble de los Indios; y defpues de varias reflexas, y reparos fobre la materia , dixo dicho Doctor Florian : ,, Seores, no nos canfemos en dicurrir ,, fobre efte punto , porque para mi es cierto, defpues de reflexionadas todas las circuntan cias , que Dios Nuetro Seor tiene otra provi dencia extraordinaria para falvar a eflos Indios. 'DSiamen Parfe , al or e l o , el Iluflrifsimo A r z o b i f p o , y 'del Iluftrif- con fu acoflumbrado fervor , y eficacia , replic^ fimo feor diciendo: Qu es lo que dice , feor? Mire, Cosio y Ote- que para falvarfe no hai otro camino , que la Zo C r u z de Jefu-Chrito ; y fobre ee firme prin cipio , d i g o , que la extraordinaria , y efpecia lifsima providencia de D i o s , nofotros, y todos los Europeos , fomos los que la necefsitamos para falvarnos : regalones, codiciofos , y fo hervios , que al paflo que todo nos f o b r a , en regalo , r i q u e z a , y honra , todo nos parece ,, poco, y mucho menos de lo que nuetra alti vez pide : nofotros s i , como entraremos por la puerta del C i e l o , que tan .etrecha nos p i n - , ,, ta Chriio en/fu Evangelio ? Pero los. pobres, y,,rendidos- Indios , mas humildes que el fuel, ^, mas pobres que los Hermitaos de E g y p t , cuya ordinaria comida fon raices, cuya cama es el duro fuelo , con una eflera, una red ,tendida en el ayre , trabajados, aToleados,, y n ^ 4 veftid.os y qu oculta providencia mcdsi-z
} t

HISTORIA NATURAL. 1^2 ,, tan para falvarfe , defpues de tal c r u z , y de tal para que le ofrezcan los Indios fu cruz. Hata aqui la vigorofa rplica de aquel, Iluftrifsimo Prelado, que recopil breves claufulas todo el porte de los Indios , y a convertidas de todo aquel nuevo Reyno , y fus anexos , que como buen Paftor conoca bien fus ovejas; y yo , en apoyo del mifmo folido fen-: tir de aauel Iluftrifsimo Seor, Aado lo que me confta por larga experiencia ; y es , que aunque los Indios generalmente fon inclinados al hurto , no pafan fus . hurtos de una niera , porque fu corto animo no fe eftiende a. mas : hurtan quatro mazorcas de maz , un racimo de pltanos , dos pinas,., y otras cofas femejantes; y ni aun efto parece hurto, porque al nacerles el cargo , refponden
iV

vida.! Y a fe v , que Dios les ha de dar l u z ,

al Padre, al Corregidor : Verdad , feor , lo *r J

d e co

penfan los cortos daos , que mutuamente fe hacen. E n la honeftidad fe oye entre los Indios Chriftianos rarifsimo efcandalo ; y i hai una, u. otra cada , no es por amiftad mala, fino por una cafualidad. Pero dexo a los indios Chriftianos antiguos en fu linea , y buelvome a los recien convertidos : en donde , para mayor glo. ria de Dios , debo decir, que defpues de confefada toda la gente de una Poblacin nueva, apenas fe puede echar una abfolucion, ino bax o de condicin , porque apenas hai quien trayga materia cierta para aquel Santo Sacramento: No Paire, refponden, para confuion dlos que V fe

u ^ 7 r i r v l Moderacin hurte : pero el fulano fu amo , ya me b&via hur- j , * j f . r\ + r fubres tado primero a mi; y asi mutuamente le com- n
g

os

nc

154 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Prueba pracfe precian de Chrilianos viejos, y viven como tica de k di--unos Atheiftas, T u r c o s : No Padre, de/de que
cho.

fuerte d que fu chicha ha de perder el juicio ; y aun aquefedafalida. los mifmos, que ya han bebido gran cantidad

dad de ella refpuefta, faca muchas lagrimas de confuelo a los Mifsioneros , que del porte de aquella nueva Chriliandad conocen , que es verdad lo que dicen. A la rplica que me han opuefto muchas veces , de que como fe: puede erro componer con la grande inclinacin a embriagarfe ? Repondo , hablando nombradamente de los Indios catecmenos , y chontales, Replica que ninguno de ellos cree, ni pienfa, que con

me bautizafie , tengo mucho miedo al Infierno , y al demonio : no quiero enojar d Dios. L a linceri-

de ella, eftn tan lexos de penfar , que i beben mas fe han de privar , que toda quanta chicha vn , les parece poca , para la gran confianza pue tienen de fu cabeza. Se me replicara , que una , y otra vez avifados, deben hacer reflexa , de que les fucede lo contrario. Es afsi , que la deben hacer; pero tambin es cierto, que halla que con el t i e m p o , y la doctrina fe van poco pococlefbaflando , no la hacen. Es cierto que fe les avifa , y amonela , con el mejor modo (para no perderlo todo junto ) pero la refpuela , que repetidas veces omos de los- chontales, es ela: , ,, Padre, como vofotros no fabeis beber chicha, ruc,encia, j elfos temores ; pero nofotros faquejerequie b tnucho defde chiquitos, &c. Afsi
?) a n c a s c o n ?j D e m o s e D e r

re para re~ r

mediar I
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P u a los principios ; pero por ultimo, xceTof ^ ^ ^ c J y s llega, a conJJ feguir una gran reforma ( en los Indios digo ) que
e x l l c a
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v e n c e

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i a n z a

HISTORIA NATURAL. qu fus mugeres jamas, ni aun en los bofques de. fu gentilidad , fe embriagan , que es cofa muy digna de notarfe. De modo , que primero fe configue , que para fus bebidas pidan licencia : defpues fe les va poco a.poco limitando con prudencia,y reflexa, nafta confeguir una gran reforma. E l Padre Ignacio Garriga , Provincial de la Provincia de Lima , en fu fervorofa carta que imprimi para Provincia, defpues de muchas cofas de edificacin , que efcrive de los Indios de aquellas. Mifsiones, en que trabaj gloriofamente muchos aos, aade , que en muchos de aquellos Se ve baja fino que las mugeres han olvidado ya el modo f enmienda
u

Pueblos , no folo no beben chicha los Indios, donde llega

ufaban los Achaguas de las Mifsiones de mi Provincia , que era muy fuerte , puedo y o afirmar lo mifmo, de modo., que no ha quedado fino el nombre. Los Padres Procuradores de la Provincia del Paraguay , meafeguran , que en la mayor parte de fus dilatadas , y Apoftolicas Mifsiones, los Indios totalmente no ufan ya la chicha. N i puedo omitir lo que me refirieron dichos Padres ; y es, quehaviendo unos Indios forafteros introducido la bebida en un Pueblo , que eftaba al cuidado del Padre Tolu , Sardo de Nacin, Operario fervorofo, viendo que con fus continuas exortaciones no remediaba el dao , levado de fu fervor , les dixo en el Sermn:

de fabricarla ; y de cierto genero de chicha que

en

bebida
a

Hijos mos , Ji profeguis en ejle vicio ^de la bebida, me quitareis la vida , fegun es la pena que me caufa Cafo bie vueflro deforden. Enferm el Padre defpues del rarofobrela

Sermn, y dentro de poco tiempo muri, con rnifma maV 2 taL teria.

i?6 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , tal pena, y fentimiento de aquellos Indios , que defde entonces , nafta ahora , no han probado la chicha. Cafo digno de indeleble memoria! A vifta de lo referido en efteCapitulo, de lo que tengo y a apuntado en otros , y de lo que ocurrir notar de la f de los Americanos, de los muchos que logran fu eterna falvacion, y de los exemplos Ungulares de piedad , y religin , que fe dexan admirar entre aquellos Neophitos: Debo y aqui , como en fu proprio lugar , hacer una amigable reconvencin Monfieur Nohlot, y en fu perfona a. los eruditos Recopiladores de manufcritos Annimos , mas dignos de examen , de lo que parece a la primera vifta. Muveme a efto el amor la verdad , y la obligacin de bolver por el honor de los Americanos, denigrado injuftamente con el de fus Miniftros Evanglicos, y el de la N a cin Efpaola. Me compele tambin el haver comido pan Americano treinta y feis aos continuos , que no fundan corta obligacin. La pura verdad fer el nervio , y norte de mis refpueftas.

C A P I T U L O

XVI.

RECONVENCIN AMIGABLE A MONSIEUR Nohlot al folio 50.0. del Tomo <>. defuGcografia, e Hifioria Univerfal. Difculpafe - j t f o me perfuado , ni puedo creer, que cfte la intencin \^\ erudito Efcritor , haya mojado fu pluma

de el citado Autor. -

e n

a u n

aquella natural tintura , con que al hablar, [ f l b l e s de la Nacin Efpaas c o a s m a s oa

HISTORIA NATURAL. i$ paola , muchos Efcritores Etrangeros dexan rubricada al publico aquella: oculta pafsion , que no pueden disimular por dominante. Quexome si de aquellos Viageros , y Diarijlas , de cuyos apuntamientos fe vali Monfieur Noblot , cuya calidad , graduacin, y fe ta , debia haver examinado , antes de manchar la noble Hioria con noticias agenas de la verdad, denigrativas, infamatorias , afsi de la Fe de ios America nos, como de los Sagrados Miniftros de la mifma F e , y del Santo Evangelio , que predican con afanes, y con las fatigas, que de efla Hiftoria fe traslucen. N o pido , ni quiero fe me d mas fe , ni mas autoridad mi dicho , que la que fe me debe por teftigo ocular , por Sacerdote, y por Religiofo (aunque indigno) de la Compaa de Jesvs ; y quiero que fe prefcinda por ahora de los honores., con que fin mrito mi me ha condecorado mi Religin , honrado los Seores InquiAdores , Iluflrifsimos Seores Obifpos. Solo pido fe me atienda a la ingenuidad de mi refpuefta , -porque lia fola convencer, al animo , que no fe hallare preocupado con la pafion. Monfeur Noblot en el fin del folio 5 1 9 , del citado libro 5 . da de palo una cuchillada a la crueldad de la Nacin Efpaola para con los Americanos. N o hai que eftraarlo , porque con ee golpe , folo renueva muchas heridas antiguas , con que las Plumas Etrangeras han za- Primera herido la piedad Efpaola. ,, Se acgura (dice) propoficiti de que los Efpaoles hicieron perecer tantos Ame- M,Nqbkt. ricanos , que el Pas parece ahora un defier7 : :

158 E L O R I N O C O I L U S T R A D O . ,, to , en comparacin de los Indios que le ha hitaban. Pregunto : Quienes fon los teftigos, que vieron poblados aquellos campos de tan innumerable gento, antes de la conquifta de Corts , P i z a r r o , y Quefada l Y i huvo quien los viele, tambin veran la barbara inceflante efuion de fangre humana en honor, de los dolos, la continua mortandad en fus mutuas guerras, y otras barbaridades con que fe delruian los Americanos, la qual cruel inhumanidad cef , y fe deierr con la luz del Santo Evangelio. Punto digno de toda reflexin. averiguado ,' que i Dios fouviera detinado aquel Nuevo Mundo para que le conquilafe alguna de las otras Naciones Europeas , fe huvieran portado con mejor conducta.., mayor prudencia , valor, piedad , y charidad Chrftiana,' que el invicto , y digno de immortal memoria Hernn Corts? A l fol. 4 9 9 , refpond claramente Monfieur Noblot , que no , y que apenas hai alabanzas iguales a. la grandeza de animo de Corts j a fu prudencia , fagacidad , y a fu gran conducta, afirma, que no hai cofa igual : y aade , que Corts pofey todas las virtudes en grado muy eminente: Y proigue dando la razn de ello. Y aqui aado y o , que el que algunos Soldados, y aun algunos Gefes, errafen , y fe propaTalen entonces lo que no-era de raz n , no debe caufar admiracin ; porque qu guerras h a i , ni ha havido , en que no fuceda, y haya fu cedido lo mifmo? Todava me reta otra pregunta ; y e s , que me diga Monfieur Noblot, i las almas de los Indios
Pregunto mas a Monfieur Noblot : Si ela y a

.dios fon, mejores, 6 ms apreciables , que. las de los Negros ? U n a s , y .otras erran redimidas eon

HISTORIA

NATURAL^

a\

la preciofa Sangre de Jefu Chrift : y afsi nie

refpondera , que todas fon furriamente apreciables. Pues como fe nota , y fe reprehende, y tan feriamente fe fifcaliza la paja, leve en los ojos de los Efpaoles , por aquellos mifmos
?

en los fuyos . Por aquellos , digo , que con la mayor ania , y diligencia extraen , y tranf - > portan innumerables Negros , dexando defpo^ Diados fus Paifes , a. fin de utilizarfe, y no mas? Haga el docto Lector el paralelo. , que y o no , , * p , tra los mtfquiero dar luz aqu a los que ignoran la ma ^ . ,h * mos que filtena, aunque pudiera. calizi Y defpues de agradecer al Diarifta , de quien Monjieur Noblot traTumpt la noticia, de
R e d a r u l c i g r &

hombres, que tienen una gran viga atraveTada

,v

'

que los E/paoles , los Criollos , y los. Mefizos, fon gente de buena Fe Catholic a , Apojlolica , y

Romana , es digna de toda admiracin la feguridad con que afirma todo lo contrario de los Negros , y de los Americanos, diciendo , que
:

fu Fe. es por el miedo que tienen d los Efpaoles, y por el terror que les caufa la Inquificion. : La

tima es , que no fepamos de qu fuente fac ee Efcritor agua tan turbia , y peftilente ? Y da mas compafsion v e r , que a un hombre tan erudito , fea fuerza darle ahora noticia, de que el Santo, y Venerable T r i b u n a l . d e la Inquificion , rio cmprehende a los Indios Americanos ; ni aquellos rectifsimos > y Sabios Jueces cxercitan con ellos fu jurifdiccion , por la corta capacidad de dichos Indios. (A) Si algo fe les
. '

(A)

noP. Rodriguez in Chronol. anno 1 5 8 3 . ex Ctncil. Limano

roo E L O R I N O C O I L U S T R A D O , n o t a , toca fu conocimiento al Ordinario; pero no he o d o , ni leklo , harta ahora, que hayan dado que hacer a los Seores Obifpos, ino quando ios Idolatras ocultos del Peru ; y por la mifma razn ., no tienen cafos refervados elle Santo T r i b u n a l , ni los Seores Obifpos: por lo mifmo , la Santa Madre Iglela les ha difpenfado en el tercero , y quarto grado de parentefco, para que puedan contraer el Santo Matrimonio en dichos grados, licita , y validamente. Les ha difpenfado en todos los ayunos, y Vigilias del a o , obligndolos nicamente al ayuno los Viernes de Quarefma , el Sbado Santo , a Vigilia de Navidad , la de la AfTumpcion , la de los Aportles , San Pedro , y San Pablo ; y creo , que ninguna otra. Eftas difpenaciones ha confeguido la Nacin Efpaola , por la piedad , y compafsion con que ha mirado, y mira por fus Americanos. E l amor paternal con que los Reyes Catholicos , y fus leyes Indicas, favorecen a los Americanos , mirndolos como menores , pupilos , todo en atencin a fu corto alcance, es admirable , y fuera notable digrefsion , querer apuntar aqui la menor parte. Confa , pues , que la Fe de los Indios, no depende del terror que les caufa el Santo T r i bunal de la Inquiicion , quien no etan fujetos.
$ d ^ g tienen los Americanos d los E/paoles, fe cviproplfm d e n c i a con dos preguntas. L o primero , pregunto: fus i ? ^ e donde le confia a Monfieur Noblot eftemieaciones ^ dedos Indios ; qu feas, pruebas nos

Q u e no etrive fu Fe en el miedo , que fe

-'-

d de que tienen tal miedo ? Y o , en tantos aos de

HISTORIA NATURAL.cte curiofa obfervacion, ni he hallado tal mie- ; do en los Indios , por efte motivo , ni feas de l , ni e como un palagero Diarifta , v , y ^obferva en u n o , dos dias , lo que muchos linces no han vifto en largos aos ? Pregunto lo egundo: A qu Efpaoles tienen miedo los I n dios Chriftianos , para eftr aligados a. la Fe,' ,en fuerza del temor ? N o he hallado , ni hallo Efpaoles a quienes puedan temer; porque en la Tierra-Firme, y Per. , los Indios viven en fus colonias feparadas , y las mas muy diantes de las Poblaciones de los Blancos, fin mas intervencin , que la que da de fuyo la com-T p r , y venta de los frutos , que cogen los In-; dios. Por otra parte , no hai , ni jamas huvo Prueba/e Soldados, ni es factible que los haya , para te- q p $ e r a r a y a , y zelar la Fe de los Indios : luego indios a F que ellos tienen , no es por miedo de ^forzada, los Efpaoles. L o cierto es , que el Indio que " '*' fe halla mal avenido, no tanto con fu F , quanto con el pefo mal desfogado de fus pafsiones, defampara fu Pueblo , y fe retira a los Gentilifmos , que aun los hai en muchas partes ; lo qual hacen, no pocos, con gran Tacilidad , y. con el feguro de que apenas pueden fer bufou d o s , ni extrados de aquellas felvas ; pero efta mifma f u g a , y facilidad de executarla , prueba fuertemente la buena , y fana F de los innumerables Indios Chriftianos, que pacifica, alegre , y voluntariamente viven en fus colonias, baxo el fuave yugo del Evangelio: dlgovslun- La Fe de los tariamente , pues no hai quien pueda oponerfe Negros fe fu fuga, quando la quieren executar. De don- vindica de la. l i e , pues, hzbMonfieur Noblote que es forza- calumnia. " " " " ~ ^ . X " " " *~ da,
F :

Ue

i' E L O R I N O C O ILUSTRADO, da , hija de el miedo la Fe de los AmericaS Mucho menos lo es la f de los Negros, antes bien es materia de alabara Dios, ver como abrazan la Religin Chriftiana , y lo aplicados que fon a mantener , frequentar , y afsiftir fus Congregaciones , dando ungular exemplo los Chriftianos antiguos. Es prueba real de las veras con que los Negros abrazan nueftra Santa F , ver que de los muchos , que con fu tra-' bajo adquieren para libertarfe, no fe fabe nafta o y , que alguno de los que fe han libertado haya buelto a Guinea , 6 Angola jantes bien fe agregan a las Parroquias , y proceden bien. T a n notoria es efta verdad, que en la Provin-< cia de Caracas , los Negros que han redimido fu", libertad, han fundado la Ciudad de Nirua , i n : permitir en ella, ni blancos , ni otras gentes: ellos fe goviernan con. mu^cha economa , y tienen fu Prroco: y rae>^te^ur el ao de 1 7 3 7 . el Seor G o v e r n a d o ^ e ^ ^ r j ^ , que efta Ciudad de Negros es muy puntual'', al fervcio del R e y nueft.ro Seor. Qu mayor prueba fe puede d a r , para evidenciar, que la f de los Negros es flida , y nada forzada l Efto es tan cierto, que nadie lo pjfede dudar , y afsi no inculco mas en ello. N o por efto quiero decir, que no fe hallen algunos rebeldes , y otros efcandalofos ; pero efto no obfta a lo que de ellos en general dexo afirmado", ni fe hallar, no digo Nacin , pero ni Ciudad , por exemplar que fea , que no tenga efta excepcin , porque Ja trae conigo la defdicha humana : Y la mifma yerdad Eterna dixo , que era necefario que /
: ?

nosl

lSTOR N A T U R A L imvieTe efcandalos , aunque defdichados llos que los caufaren. Proigue Monfieur Nohlot feria , jsiente , diciendo con toda feguridad

14$ de aque
y eruditaf al folio

f 20. del mifmo T o m o 5. Que ea.fi todos los P r

rocos (de los Americanos ) fon Religiofos. Efpere,

por fu v i d a , que y a ca en la cuenta. E l a n o ticia , indigna de fu Hiloria G e n e r a l , la tomo in duda del mifmo Diario falfo, y apocripho, del qual tom las noticias y a arriba falificadas, y las otras que pone en el folio 5 4 3 . que no iecefsitan de prueba para que confie fu noto ria falfedad. E n ele folio dice de Venezuela'.
Bfta es una Villa , b Ciudad Capital , que da fu,

nombre d efie Reyno. T e n g a la mano , que no

hai tai V i l l a , ni tal Ciudad : fon d o s , 6 - tres Pueblos de Indios, formados de cafas pagzas, fundados fobre duras elacas en la laguna de Maracaybo, y todava permanecen.
Dice mas'JLa Vy^piudad
:

de Maracaybo^

efta fabricada: ^la-frfodnia , al modo que lo ella Venecia en'el Mar Adritico. Si quiere de cir , que etuvo , efla fabricada en el M a r , laguna, es falfo , porque efla fundada en tierra firme. Si quiere decir, que'en la fabrica fe pa rece Venecia , no hallar ogn qu probarlo.
(

Proigue , y dice de Maracaybo : Ella es Ciudad

Epifcopal. N o hai t a l , porque ella pertenece al Obifpad de Caracas , donde rende el Obifpo

de toda ia Provincia de Venezuela. Elas tres ^ curioidades, que nos d , fon hermanas de la ^ ' que y de folo verla, me dio en rolro , y es, que caft todos los Prrocos ( de los Americanos) fon Religiofos: es cierto , que nada perdieran los AmeX z tit

Mnefirafe la ricanos, porque cai todos fus Prrocos fueffert falfedad de Religiofos; pero la Hiftoria de Monjteur Noblot la tercera pierde mucho , por haver puefto efta noticia^
proporcin* &

averiguar (como debiera) que era , y es faifa. T e n g a , pues, por entendido , que exceptuando las Islas Philipin.as, que hacen coro a parte de las dos Americas, en donde la mayor parte de los Prrocos fon Religiofos, tanto , que apenas hai veinte Curatos de Clrigos , por falta de Efpaoles, que den hijos para que fe crien en los eftudios. E n las dos Americas no me facar Obifpado , ni Arzobifpado , en donde exceda mucho el numero de Prrocos Religiofos al de Clrigos. Suponiendo , que aqui no hablamos del gran numero de Religiofos Mifsioneros Apoftolicos , que la piedad de nueftro Catholico Monarca mantiene en la eiifpanza de los G e n tiles , y Neophitos \ pOrquje Ceas colonias no fe llaman Curatos, fino'Mifsiones, b Reduciones.. Pero aquella noticia de Monieur Noblot importa muy poco que fea faifa, porque no es daofa fu falfedad. Las tres noticias que nos da, confecutivas, fon infamatorias , tanto , que no f como la pluma fe atrevi dar tinta para que el Autor las efcriviele. Otras tres Todo el afn ( d i c e ) de eftos Religiofos Tarro "
C0S e n o r d e n a conver m d s e r e d u c e

noticias in ' ^ fi aquellas Idolatras^ famatorias f nicamente d bautizarlos , y hacer que o y faifas ' & J fi d l *, que muy poca , ninguna in/lruccion. Efta es fu primera noticia de las
an n ar es ma

tres ultimas. L a fegunda prcigue afsi:- El prin-

cipal cnidado de ellos , es vivir entregados d la licias. Tercera : O agenciar , y amontonar grandes fumas de plata , para confeguir al favor de elfo^
h

HISTORIA NATRAE; ^alguno de los muchos Obifpados , que fe han er egida

en aquel Vais. N o

feas falfedades en otras tantas claufulas , aunque el mas maliciofo genio duplicarle el eftudio 1 N o afirmar , que todos los Prrocos cumplen exactamente con fu obligacin : es precifo que nazca cizaa entre el buen trigo j pero que todo el trigo efcogido fe buelva cizaa , quien fe lo creer a. Monfieur Noblot? - -~ N i l mifmo lo cree ; porque ya dio por Con Jus mi, cierto, que los Efpaoles , y los Criollos viven bien, P y retienen la F Romana en las Americas, L o qual bras feprue con-i no puede fer, i es verdad eflo ultimo que dixo : la razn es evidente; porque dice Noblot, trarlo.
m a s

fe pudieran amontonar mas

b a

de mejor Fe. Para Curas, y Prrocos, eligen los Seores Obifpps , y, Vice-Patronos , los mejores, y mas feledfos, tu.getos , que florecen en virtud , y letras , entre los Efpaoles , y Criollos: luego etos Prrocos fon la nata , y el grano felecto de la Chriftiandad Americana. Es ciert o , y es innegable ; pero atencin, que de etos felectos Sugetos, y Prrocos venerables dice tres horrores Noblot. Primero :. Que no enfiestan lo Doctrina d fus Feligrejes. Segundo : Que viven entregados d las delicias. Tercero : Que folo
s

que los E[paoles , y

Criollos fon los mejores , y

pos. Y i en parecer de N o b l o t , los mas puros, y felettos de las Americas viven tan efcandalofamente, como indican eftos tres artculos infamatorios ; el refto de aquellas gentes como vivir Si los Mdicos fe hallan agravados con eflos tres contagios , los enfermos populares, qu falud pueden tener? Y en f i n , i Monfieur

tratan de amontonar plata para llegar d fer Obif-

Noblot dice verdad, hata el trigo mas feecto de ia Igleia Americana , es ya cizaa intolerable ; porque de unos Prrocos genos de piedad
(

IU

EL

ORINOCO

ILUSTRADO,

podamos eperar , fino lobos carniceros, deftruidores del Rebao de Chrifto l Pero bendito lea D i o s , que es , y fucede todo lo contrario de lo que afirma N o b l o t ; porque L o primero , aunque tal qual Sugeto AmeExcelencias rlcano ube las Sagradas nfulas de algunos de de les Suge- aquellos Obifpados , fon los que afcienden de tos, que fon tan notorias prendas , y virtud , que no obftanpromovidos te la fuma diftancia de las Americas hafta efta ahsObifpa- Corte , fe dexa ver la altura de fus grandes dos ^ de las meatos; y aunque all hai muchos muy dignos Indias, Q f l ; afenlo , con todo , la practica de la Curia Efpaoa, es embiar para Prelados de las Iglefias Americanas a los mayores hombres, que defpues que han iluftrado las mejores U n i v e r fidades , fon dignos de los mayores empleos. E t o ben pudo faberlo Noblot. L o fegundo es evidente, que los Prrocos, que del Eftado Clerical paitan a. ferio , paTan por rigurofos examenes de letras , y corum-* . bres y es notorio , que en los concurfos de Calidades de opoficion a los Curatos vacantes, efcogen fiemlos Sugetos, p i prelados los tres mas dignos , y mas quepafana benemritos por fu doctrina , y vrtud ; y de fer Curas; y j dichos tres dignifsimos , efcoge el Vce-Paeomo, trono el mas digno. Por lo que mira a los C u ratos que fe proveen a los Religiofos , todava hai mas exaccin ( fi acafo cabe mas fobre la que fe ufa con el Clero ) porque los Provin-i cae e r t r e o s o s

entregados d las delicias , y poffeidos de la cod del dinero, para fubir d fer Obifpos ; qu Obipos

HISTORIA NATURAL. 'futales , defpues de repetidas confultas, y exmenes , prefentan tres Religiofos al Ordinario , y al Vice-Patrono, para que elijan el que de los tres les pareciere mas a propofito. Y qu calidades tienen etos t r e s , que fe prefentan ? Son Sugetos fatigados ya con la carga de regentar Cathedras , hombres de aprobada obfervancia religiofa , y honra de fus Religiones, en toda madurez , efpiritu , y fervor. D e efla catego- Redargid^ ra fon aquellos de quien tan fea , indecoro- caritativa. mente habla Nohlot, el qual i v i v e , no dudo, que fe arrepentir de haver credo Diarios ano* n i m o s , indignos de la menor T, L o tercero, y ultimo, fepa Monfeur Noblot, que con fer tan felectos, como d i x e , los Par- vigilancia reos , todava velan fobre ellos los Seores seo* Obifpos , y los Provinciales de las Religiones, obifpos viitandolos por si mfmos; y por medio de fus ^ jViitadores, remediando todo lo que hallan dgp no de remedio : Y i alguno ( y a fe v que no han de faltar defectos) no fe eirecha al cumplimiento de fu deber; le apartan de fu Curato , y ponen un Subituto en fu lugar , que cultive, y enfee los ChritianosAmericanos, los quales, quando llegan eftr en Curatos, y no fon Gentiles , como dice Noblot. Para la ErroNobloi enfeanza de los Gentiles , tiene la Mageflad ultimam'ete, Catholica un gran numero de Mifsioneros ^ Apoftolicos: efla es la verdad pura, Proigamos algo mas,
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EL O R I N O C O

ILUSTRADO^

CAPITULO
PROSIGUE LA MATERIA

XVII.
DEL PASSAD^

con nuevas , y mas individuales noticias, acerca de la f de los Indios.

L muy R. Padre Prefentado Fr. Gregorio) Garca , en fu erudito Libro del Origen de los Indios , ( A ) por lo que mira a. la f de ellos , no la califica como Monieur No-: b l o t ; pero mueftra bailante defconfianza , y los tiene por hombres de poca f : dando por prueba , el haver facado fu Paternidad del retiro dlos bofques un Indio Chriliano , con todas las feas de brbaro , que alli expreTa por menor. T> aTunos ^ f t a p r ^ a > Y l dems que aade , como fon* ' " de u n o , dos hechos particulares, de ellos no tafos partj r r r 1 r . , le puede inferir una conequencia univeral: fuefe "ede r ^ ^ ^ ' I P ^ cultivados jep^e.emen los arboles frutales , y las vias ', i fe les da de mano, crece la maleza , fufoca las ^ .
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plantas, fobrepuja las cepas , y ellas dan agraces , en lugar, de ubas ; y aquellas, fe eleSimil riizan , dan frutos muy defabridos , pero no * pafan fer zarzas , ni fe convierten en abrojos : L o mifmo paffa , en fu m o d o , los Indios, que fe retiran los bofques , fin que la tal retirada fea feal , ni prueba cierta de que aban-: Vr - . j donan la f (exceptuando los que fe dan la No en todas . , , , r i u j i r 7 , . idolatra, la que no e halla en todas las Froas Naciones , . i v d G'ntiks de lasAmencas, como adelante veremos.; hai )dola- ^ di&amen entenado la experiencia de,
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V H I S T O R I A - N A T O R A U : j ify largos aos, par hayer hallado en felvas retiradas de poblaclo.'mas de cien leguas , Como fon las de Urh , y Capara , a la vanda del Norte del rio Apare ) y tambin en las. vegas del Orinoco: y el Venerable Padre Juan Rivero , en las retiradas vegas del .'Ayrico familias de indios Ghriftianos , envejecidos ya en fus ocultos retiros : y defpues de feria averiguacin he hallado-, que mantienen la F a fu modo tofeo. ; y algunos, ^ r( en efpecial los! de las vegas de'. Araucaycabm jq ~ bautizar fus hijos a Pueblos de Ghriftianos, ^ ^ donde no podan,ferconocidos: N i hall en ellos \ > J .. i T 'i i prueba as otros motivos de fu retirada, que , o el rigor . ' de fus Corregidores, b el haverfe adeudado mu" cho, b el miedo de otros Indios: e l q u a l e s m u y comn , por el temor de que les den veneno, co he hamo nielen hacerlo. Y al contrario , jamas llado , ni f que le haya hallado alguno de los . muchos Padres Mifsioneros de mi Religin , y. de otras, con quienes h'tratado , Indio alguno de los fugitivos de que hablamos, que-fe haya retirado por haverledado en roftro cofa al-s gima de nueftra Santa F. E l que defpues de largo retiro fe olviden las oraciones , no prueba ,_.que olviden tambin > i i ^ ^ 4 e fe. Jos -principales Myitenos- , como fe ve con fre- ^ j quencia en los rnicos , que.fe precian de Chrif' oraciones,na ^ . - , . tianos viejos , que apenas retienen en la memo- , ^ , . ^ prueba de na lo -preeiamente neceffano , y quiera Dios ^ que afsi fea , y con todo efo, vayanles tocar ^ ' ' ~ en la F , y hallaran un Gigante armado para de* fenderla.; y i fe ofreciere , morir por ella. conce.do yo .ranto fervor .'en.-todos los Indios;, ( aunque es verdad , que efta en mi Provincia del
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i o EL O R I N O C O ILUSTRADO, N u e v o Reyno indeleble la memoria de un Indio! de nuelras Mifsiones, que muri por no contaminar u honeflidad : cuyo retrato , con un armio entre fus brazos, fe guarda en el C o legio Mximo de dicha Provincia ) pero no fe puede negar, que retienen la Santa Fe en fus retiros. E l que defpues de largo tiempo queden defnudos en los bofques : L o primero, les irve de gran conveniencia, en efpecial a los que moran entre los T r p i c o s , en vegas diantes de , los paramos nevados, por lo intolerable de aquel ^ calor. L o fegundo, aunque quieran veftirfe, con prueba e q dinero compraran ropa ? 6 en qu tienda, W donde la moda corriente es la total denudz? dosycomoos Se untan como los dems Gentiles; no tanto por Gentttes, imitar fu trage , quanto por defenderfe de las , plagas de los mofquitos , Jejenes , y Zancudos. E e trage no fe opone en cofa alguna a nueflra Santa F , fino en, la falta de decencia, no que de fuy o trae; pero efla fe cohonefta con haver con que cubrir fus carnes. O y , a quantos Chriianos Europeos ha fucedido eto mifmo! Juan Martin, (A) Soldado E f p a o l , que ufiir> f r ^ efcapb de la crueldad de los CariCmfirmaje j f g j entrada , que el Capitn SerJ pa hizo en bufca del Dorado , defpues de niulajjttnojo. ^ j | frvido a un Capitn Car i b e , tuvo la dicha de efcaparfe , y entro untardo, pintado, y embijado, como qualquiera brbaro filvetre , por la Capital de la Isla de la Margarita : encaminbfe a la Iglefia, feguido de mucha gente , por Ja novedad , y al entrar en ella decan:
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HISTORIA NATURAL. i i can : Adonde va ? Que bufca ejl brbaro ? A r r q dillfe , y dio muy de efpacio gracias Dios,; porque le havia librado "de tan grandes trabajos.-Efto mifmo le fucedi a un Francs honrado en las primeras conquias dla Virginia,y otro Efpaol, en los primeros descubrimientos Cofrmafe de la Cinaida en la Nueva Efpaa , [ A ) llama- con otro cafo do Alvar Nuez'Cabeza de Baca, con tres com- admirable. paeros, que en diez aos, que garlaron atravesando por Naciones de Gentiles , dede la Florida hata la Cinala , haciendo grandes prodigios con la feal de la Santa C r u z , no Tolo quedaron defnudos de toda ropa , fino tambin "prietos, como los Indios, y olvidados ca! por entero de la lengua Caftellana ; barbaros en lo exterior , y llenos de f fus corazones. Buen teftigo es tambin Geronymo d e A g u i - y p lar ., ( B ) ordenado de Evangelio, quando a de- ^ . ^ * manda de Hernn Corts le remiti un Caci- f " Z quede Yucatn, en trage de Indio , porque no tenia otra ropa , defnudo , harta de la lengua Caftellana , que con el largo tiempo fe le havia ido de la memoria : los Soldados de Corts apreftaron los arcabuces , para; matarle a l , y los que le traan , penfando , que feria alguno de los muchos rebatos, que les daban.Ni l tuvo otro modo de explicarle:, que delatar la punta de la marta , y moftrarles el B r e v i a r i o el Diurn o : veis aqui muchos y en trage de. barbaros, y ete ultimo defpojado hafta del leguage maY 2 ter7 r o r a rA J

(A) , Herrera Decad. 4. lib. 4. cap. 7. y Decad.6. lib. i.cap. 3. y losfiguient.y el Padre Andrs Prez de Rivas , Hijl. de Cinaida lib. I. cap.j* (BJ Solis en fu'primeraParte,

E L "'R K O 'C - I L' S T R A D O , terno : Q u m u c h o q u - l o s Indios fe olviden del Credo en los bofques , y fe apliquen feguir la defnudz de fus mayores ? N o es lo mifmo parece r barbaros, y 'ufar'fu trag , que ferio: la f es interna -, y fe puede avenir con aquel trago Baa lo dicho . para roborar mi opinin; pero para no defraudar al piadofo Lector de una Angular noticia , y de un exemplo , cai fin e x e m p l a r , aadir otro Cafo , que aunque parecido , excede mucho a. los antecedentes. E l Venerable Padre Jofeph Cabarte , Misionero infigne de mi Provincia , de quien ya hice , y har repetidas veces memoria , entr al A y r i c o , %oo. leguas difiante de nueftras Mifsiones , Quarta con- emplear fu., zelo entr aquellas gentes; y quanfirmacion c' do ^reconoci la dureza, y terquedad de ellas, un cafo de junta con inceffantes riefgos de morir a fus magrande edi- nos, no tuvo forma de retirarfe , por falta de ficaon,y es guia para tal camino: por lo quai infifli nue-modcmo . ve aos en fu emprea , con el - fruto de los prvulos, y adultos, que bautizaba en. el articulo de la-muerte, y ho mas. Parlado ee tiempo , tuvo oportunidad de bolver fus antiguas Mifsiones; pero ya. entonces no le havia quedado otra ropa , que una manta rada , y derozaday d las 'que ufan'- los Indios del Nuev o Reyno C o n ee. venido , que apenas alcanzaba a- cubrrr-la defnudz ,.: defpues de grandes jornadas, fatigas y y..contina hambre, porque foio de frutas , y raices fe mantenk , dio via a una;Cabana del.: territorio de Santiago de. las-Atalayas : luego que ;os dueos vieron aquellos vultos,, y al Indio que guiaba ai'"-Pa-,
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- *>HISTORIA N A T U R A L , 173 dre con arco , y flechas, creyeron que eran ef- . pas de los Barbaros Gaagivos, que alen a robar , y quemar las cafas diantes de la Ciudad; y afsi luego falieron con fus efcopetas , y a. no haver gritado el Padre , diciendo : Miren que Jomos Chrijlianos , los huvieran muerto. T a l venia aquel venerable Sacerdote, que pareca , y fu reputado por uno de los barbaros, que infean aquel Pas; pero qu colmo tan alto de heroycas virtudes es prcifo que reconozcamos en aquella alma , que daba vigor a fu cuerpo para fufrir tales calamidades , por el amor de Dios , y de los prximos? Y bolviendo a nueftro propoito ( aunque no nos hemos apartado de i ) y o , con la debida licencia del Reverendo Padre Prefentado, por lo ya dicho , y por lo que dir en otros Captulos, me veo obligado llevar la opinin contraria a l de fu Reverendifsima ; y muy efpecialmente i hablamos de las muchas P r o -vincias , adonde no llegaron las conquiftas de los Emperadores Ingas , y Montezumas: porque afsi como los Emperadores Romanos ( fcgun San Len ) al ojuzgar las Naciones , tenan - hos'Empepor gran Religin traer a Roma todos los erro- radares Inres de,ellas. A l contrario:los dos Emperadores gas,y MonAmercanos , no tenan por fuy la Provincia tezumas,pro nuevamente conquiflada , haa que introducan pagaron con en ella la idolatra ; pero como les refTaban j armas a muchas por conquiar , qundo fueron conquif- idolatra, tados, en cai todas eftas no fe halla idolatra, ino un mero paganifmo muy tofco: si bien es verdad , que con el trato, y comercio de eflos inmediatos a las Prvincias conquiftadas, ya teus

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1 7 4 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , niaa fus dolos ; y no haver llegado la luz del Evangelio , huviera ido caminando la idolatra. Digo , pues , que donde no precedi la idolatra , reciben los Indios, y retienen ingenuamente nneftra Sania Fe. N i por eta reftriccion quiero , ni puedo excluir los Indios del Per , y macho menos los de la Nueva Efpaa ( no oblante que en dichos dos Reynos fe ha villo retoar , y reverdecer tal qual vez, aunque con fecreto indutriofo , la idolatra) Bien fabida , y comn es la refpuela , que un Indio Mexicano dio a fu Alcalde M a y o r , no muchos aos defques de la conquifta. Repar ee, que el anciano Indio frequentaba mucho el ir a la Iglela a confefar , y comulgar, que ola MiTa todos los dias, &c. y folo por tantear el fondo de fu Fe , le dixo un dia ellas palabras : ,, Y o , hijo mi , no entiendo , ni comprehendo , como haviendote criado entre ,, la idolatra de tus padres , la puedes haver abandonado ya tan de raz , como tu muef tras ? A que refpondi el Indio una fentenr> /i.. a. i admirable , en .pocasr palabras, y dixo : SeRejpuejta * , ' n. ifcrfta de ' ' Y Y nueftros mayores era un Indio " > > y Sangrienta , y nos 'Neophito " ^ ^ ^ ' *l ^ y o la L e y de D i o s , que es Santa, buena, y _ ,, que nos lleva al Cielo ; fino tambin qualos Indios ^ q hnvieramos recibido , a. trueque e X1 moS xe de defcargarnos de la otra. ce en en Verdad es , que los Mexicanos exceden P^dad a d i o s del Per ; y tos del Per, i r J T,' j y. ' mucho mas, fin comparacin, a los i de Tierray e ierra- p j f p i l donde no dominaron las
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HISTORIA NATURAL. 175 Ingas : y afsi fe v en la Nueva Efpaa , lo que ni aun fe imagina en otros Reynos Americanos ; y es, que los Mexicanos Indios , que tienen medios,, embian fus hijos las, Univeridades ; y aunque comunmente, fabida la Latinidad , fe aplican al Moral , de que fe hacen cargo enteramente , muchos de ellos fe aplican la Theologia Efcolafica, y hacen en ella lucidos progrelos, tanto , que algunos han tenido ado general de la Theologia , con admiracin de los hombres doctos ,*y confuelo de us Maeftros. Etos rnifmos , defpues de paTar por los exmenes necefarios , fe ordenan de Sacerdotes : oponen a los Curatos , a que van , y falen excelentes Curas. Fuera de eto , en los Curatos de mucho gento , irven con fatisfaccion de Ayudantes de Cura. Si Monieur N 0 blot , y otros de fu opinin , vieran e f o , no hicieran tan poco aprecio de la F de los I n dios. Eta reconvencin no toca al R. P. Prefentado ; porque (A) confieTa fu Paternidad: que en Cuyuacn , Lugar diante de M e x i c o , legua y media , al reconocer la devocin c o n que aquellos Indios hacan una devota Procefsion de Rogativa , para que D>os reme diae los males que los afligan , protefla fu * Reverendifsima , que no pudo menos que en ternecerfe: ternura , que no pudo fer fino por las feas, que de fu viva , y flida F daban los tales Indios Cuyuacanes: Y quanto mas fe enterneciera , i viera las fangrientas penitencias, que ufan en Semana Santa, n o folo los In( A ) Lib. 3 . cap. 2 . . 3 ,

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i6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , indios de la Nueva E'paa, fino tambin los de Tierra-Firme, y hara los mimos Neophitos de Cafanarei E n fin , v o y a. dar una prueba unverfal, que comprehenda las dos Americas ; y fin apartarnos de la Septentrional, qual feria la Fe de aquel dichofo , y feliz Indio Mexicano , a quien fe apareci tres veces feguidas la Santifsima V i r gen Nueftra Seora ; y al entregarle cantidad de rofas , fe dio si mifina en la prodigiofa Imagen , que dex eftampada en la mifma manta del Indio ? Y qu diremos de los innumerables favores, que nafta oy reparte la mifma Seora , afsi a los Indios , coma a los Efpaoles , en fu clebre Santuario de Guadalup e , donde es venerada, no lexos de la Ciudad de Mxico l Claro es , que a no tener F , no fueran favorecidos de Dios , ni de fu Santifsima Madre. Efte argumento de la F de los Americanos, que a la verdad es flido , fe halla repetido en todas las Provincias principales de una , y otra America : en el Per , en el clebre Santuario de Nueftra Seora de Cocharcas: en Quito , en los de Nueftra Seora de Quinche, y Nueftra Seora de Guapulo : en el nuevo R e y n o , en: aquellos dos perennes .maniantales de prodigios Nueftra Seora de Chiqinquird , y Nueftra Seora de Mong. E n los irimenfos Llanos de Cafanare reparte Mara Santifsima del Buen Viage innumerables favores , y hace grandes milagros en beneficio de los Indios , y Efpaoles , que de todas partes Concurren pe^ dirle mercedes :. en la Provincia de Varinas-, Nueftra Seora del Real : en la de Guanare , y
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le apareci un Indio en el tronco de un rbol : Pero adonde voy? N i quando podr acabar fi profigo el aflunto l Y afsi blo recopilar los Angulares favores, que Nuetra Seora de Capacavana hizo un Indio barbaro , y agrefte- de la Nacin de los Uros, en el.-Reyno del Per. (A) Halabafe el tal Indio total mente tullido en Confirma/e fu fragofo bofque ; pero los favores, que la San- ^ 1 dtifsima Virgen repartia todos en dicho San- cbo,conun tuari , penetraban con fu fama hafta femejan- y tes retiros: y movido el enfermo de lo que los tierno,y ra-t otros Indios le referian , t o m el camino , : ratos arraftrando , y ratos llevado en hombros genos ; y llegando la Iglefia, configur licencia para elarfe , de dia , y de noche , al pie del Altar de la Santifsima V i r g e n , pidindola favor por efpacio de nueve dias : mas, -piedad de la Divina Seora ! defde la primera noche bax del Cielo llena de refplandores, y de belleza ; y proguiendo las noches figuientes , no folo enfe al Indio toda la Doctrina , y las Oraciones, fino tambin un H y m n o muy devoto , en que fe contena la Sagrada Pafsion del Seor, en metro elegante de la Lengua 'Aymara, de aquella Provincia -, que traducido nuetro Romance, empieza de efte modo :
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Ano Virgneo, tom. 4. dia 7. de Noviembre, y Fray Alpbonfo Ramos, Hifloria de Copa-i cavana, liti. An. Provincia Perua^a^

178

EL O R I N O C O

ILUSTRADO^

'Aquel bellifsimo Efpofo, Sobre todo lo criado, Ojie fin tener culpa alguna Sus patricios afearon. Ay dolor! Su Sangre derramo por nuefro amort

E n la ultima viita que le hizo la Santifsim Seora , qued el Indio con entera falud. C o n curri a la novedad mucha gente , a quienes refiri los favores , que de la Madre de Dios havia recibido ; y defpues de haver rezado las Oraciones, con admiracin de todos, cant el H y m n o , caufando general ternura , y dulces lagrimas, creciendo en f , y devocin vita de. tales maravillas. E l Indio fe agreg a las Mifsiones de Juli , que eftan a. cargo de la Compaa de Jesvs, donde vivi exemplarmerite. Y aaden aquellos Padres Mifsioneros, que iempre que el Indio cantaba el dicho H y m n o , todos quantos le pian,, derramaban muchas la grimas de ternura, y devocin. B ien fe infiere de todo lo dicho , que los Indios tienen Fe: acerca de la qual , y de la gran ' mifericordia, que Dios Nuetro Seor ha ufado con'muchos Indios, trayendoles Miniftros que les inlruyeffen , y bautizafTen, trat en la fegunda Parte, capitulo fegundo , a ^ u e me remito ; porque todo el es confirmacin de lo que dexo aTen-. tado , y probado en ete. Antes de paflar adelante, debo tambin ha< cer mencin de Monieur B ion , el quaf e fu erudito T o m o de el ufo de ambos Globos ,

HISTORIA NATURAL. 1*79 'Htoria Geographica , (Aj hace practica demof. tracioa en fu etilo , y mtodo , .que fe puede decir mucho en pocas palabras, y que grandes volmenes fe pueden eftrechar a, una clarifsima , y breve fuma. Dice , pues , efte noble Autor en orden al porte de los Efpaolcs para ,con los Indios , ellas palabras : ,, Los Indios creen , que todos los Chriftianos (eito es , que Pnmera tambin los Eftrangeros) fon malos, y crueP P^^de : les ; imaginan , que todos fon del humor de los Efpaholes , a quienes los Indios han vino practicar mil crueldades. Y a la verdad, no riecefsitaba dicha apreciable obra de efta noticia tan curiofa : fin ella huviera logrado todo el lucimiento que fe merece ; pero y a parece que es moda antigua , y rigurofa , el que nos favorezcan con ellos , y otros peores elo>gios , aquellas mfmas Plumas , de quienes hablamos con refpeto , y eftimacion. La ma dexa la refpuela correlativa en un profundo filen- . . co , en agradecimiento de la honra , que M o n Motivo k u r Bion hace a los Mifsioneros Efpaoles, ? (B) que trabajan entre los Indios , a quienes fP' compara con los Varones Apoftolicos , que a fP "fuerza de afanes evangelizan los Indios de la ^' 'Nueva Francia. Pero por otra parte me da pena , y no percibo como , fiendo ya fu tercera imprefsion la -que c o r r e , y como en fu principio protela fale ..revijla , y corregida, por fu erudito Autor , no ha vifio , ni corregido merced una errata tal, \omo la que fe contiene en eftasus palabras, Zz ' ,j
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r tSo E L O R I N O C O I L U S T R A D O , ' Segunda fielmente traducidas : (A) Todas las relacin propojcion nes dicen muchas cofas buenas de aquel R e y del mifmo de M x i c o , llamado Montezuma , al qual los Autor. Efpaoles quitaron la vida , por apoderarfe de fus eforos. Q u e relaciones fon todas eftas? De quien fon ? Q u e autoridad tienen para pu blicar una fbula tan palpable l Latima es ver, en tan excelente libro , ete otro borrn!. Y aun caufa mayor compafsion ver , que Quan arrief d crdito femejantes relaciones , cuyos gado es traf tors hallan mucho que alabar en Montezuma, ladar Da ciego , y G e n t i l , cuya fobervia excedi en muros de Ano cho a la de fus predeceffores ; y por ella le piraos. amenaz Dios con tan repetidos , infauos anuncios fu ruina , y la de fu Imperio : para efie R e y terco ,'a quien fus mifmos Vafallos quitaron la vida a. violencia de las piedras que Je tiraron ( n i f como ? pues tan duro como ellas , aunque fe lo rogaron mucho , no quifo dar odos, ni a nueftra Santa F , ni al faluda-; ble B autifmo ) para ee tienen los dichos -Rela-
cionitas muchas cofas buenas que decir : no las ne-i

gamos, y primero las dixeron Canillo , Herre ra , y Solis. L o que debo notar es, que tenien-do tantas cofas buenas que decir de aquel terco Gentil de los Efpaoles no fe les ofrece decir
m una fola cofa buea Y no hallando que tachar,

ni motejar la juftificad conducta de Hernn Cortes , para decir algo malo , fingen una qui-; Con unafal r a tal , como decir : Que el Rey de fedad tiran muri d manos de los Efpaoles , y para agravarla a comprobar s , aade otra , interpretando la intencin , y, otrajpeor, caufa del hecho , diciendo: Que fue para hacerfi
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NATURAL. VSf Buenos de fus teforos. Vucs epan los. tales Relacionlas, que la mayor pefadumbre , que C o r ts , y los uyos tuvieron en toda fu conquiita, fu la que les cauto la muerte violenta de Montezuma ; ;y que por caufa de ella no adquirieron \ fino que perdieron las riquezas , que el mimo Rey efpontaneamente les havia dado, y perdieron muchas vidas de esforzadifsimos Soldados , que por querer llevar algn o r o , no llegaron a lograr el orden que "era neceflar rio en tan reida, y peligrofa retirada. E t o si es cierto , y fe puede ver en los Autores ci-, rados , li hai ojos para ver la verdad ; y bien pudieran haver dicho muchas cofas buenas, % heroycas de Corts , y fus Efpaoles, cOmofa- cadas de originales verdicos , las h a n publica* do otros Efcritores Eftrangeros. Pero dexo etq folo apuntado, Y pT a rogar en amiflad a Monfeur Bion que fu merced , fus herederos, antes de la quarta revifla , correccin , e imprefsion , lea a -Carrillo a Herrera , a lo menos lea a. Solls,' - que efta tan gcnuinamente traducido en Francs , que fupo el traductor beberfe , y trafplann tar a fu idioma, no folo la verdad de fu ori- gnal , fino tambin la m e j o r , y mas fluida eloJ. quencia : y alli vera , que la mancha , que los Relacioniflasfalfament atribuyen a la conduc-i < t a , fiempre loable , de Corts en Mxico , es 1* decantada temeridad de Pizarro en el Per'yy| i por er efte hecho verdadero le quiere imf primir , le fuplico, que le remita a. la prenfacon jodas i fus confequericias, que fon los tremendos K ^ o s , / q u e f e i e iguieroo, a Pizarro por -Tu
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//HISTORIA

'i8i E L O R I N O C O I L U S T R A D O , atentado: quan mal recibido fu en efta Corte por nueftro Catholico Monarca , y quan mal vifto , reprobado , y cenfurado fu el tal hecho p o r todos los Efpaoles: refte debe fer uno de los cuidados de los Efcritores , al publicar una Verdad, que( fea la que fe fuere) amarga, i no tinos , a otros de diverfo paladar ; y tanto,que ho la puden tragar: Viftafe de fus circundan* cias, que ellas mifmas firven de faynete para fu-; fizarla.

CAPITULO

XVIII.

'RESUMEN; DE LOS GENIOS, rusos DE LA dems Nacimes, que bufia el corriente ao de. ' 1740.. y> han de/cubierto en el Rio . > Orinoco, ;;r

'O conviene , que proigamos navegando* Orinoco arriba , como nafta aqu : L o -primero, porque, de eftos Salivas para arriba ,ef. -ta el Rio lleno de peligrofos raudales,. dcfpeda-zandofe el agua entre fieros peafcos en repetidos lugares, en donde tambin fuelen hacerfe pedazos muchas Embarcaciones. L o fegundo, porque algunas de las Naciones, d e q u e hablaPintafe n ^ ahor^;, n o : viven cerca del Orinoco , y fuera elevado pe-^ ^ 'g i r por tierra y mas donde no hai, afio de fi- ''-- cav-all-e-ri. , ni carraagei- E n el mfmo,Puerto) gura pyra-'' ^ ^ dimos f o n d o , fe levanta , en forma de py -J t^idal, ramide , uno dlos.mas viftofos obelifcos , que) :ha criado .naturaleza :. tiene f u . firme bafa lgot mas de media legua de circuito ,. y eftrivando^ iobre si ;mifrru feckvanta 14 pea:>' t o d a , J $
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,r H I S T O R I A N A T U R A L . 183 ua pieza, una altura maravillla : folo por dos ngulos permite pallo fu cumbre ; y para .poder lubir, fin fobrefalto de baxar precipitados , es precifp demudar los pies de todo calzado. Vamss fubiendo , que en efta elevada cumbre , llamada Parammo, > que mas parece ida de el arte , concebida en la mas amena fantasa , que roca natural ; la mifma cumbre, que lo lexos parece cufpide pyramidaj, es un .bellifsimo p l a n , de figura ovalar , rodeado de firme b o r d o , que fe labro la piedra de fu mifma pieza: cuyo feno , y fondo es de tierra-muy .frtil , elevada , tal altura , fuerza, y fuerzas de Indios, depoftada por las aguas turbulentas del univerfal diluvio. E n ete terreno tienen los Salivas ua. hermofa huerta, iempre frefca, por J a oculta vena de agua , que le ofrece la dura pea: aqui hai pltanos , pinas , y las dems ..frutas, que d la tierra ; pero lo mejor que .tiene: para hueftro intento , es una frefca , y -amena Arboleda filvelre ,que han referv.ado, los t Salivas para lograr ef frefco, afsi de- fu fombra, como del ambiente , que-en tal altura jams falta, y para obfervar defde aquella eminencia , las Embarcaciones enemigas, quefuben rio arriba. Tomemos aqui nue.lros afsientos, y . ^tod o placer, y fin dar un palio ,vamos registrando con l a v i f t a terrenos, poblados de Gentiles, y de Chriianos nuevos 5 tamos, quar^tosno pu-; dieramos viitar: en muchas, femaras. ce camin. . A l Oriente --.y a'l- Sur: pondremos las efpaldas, < porque': por :e|0s dos. vientos e-hajla-,atajadala curiofdad , ,c9n. la^fragofa; Serrana , q u e .tcompaandojal Qrmo .efje fu ^primerl origen, ' ' " corre
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VS EL O R I N O C O L S T R l D t y corre hata epultarfe con l en el Occeano ; pe* ro al Norte, y al Poniente , no hai altura que etorve la vifta_, hafta que fatigada fe da por vencida , entre el Cielo , y el inmenfo llano, uniendofe , al parecer-, u n o , y o t r o , para forH mar el Oriznte nada menos diante, que el -que regiftra en alta mar la via mas lince defde el T o p e . E n ee mifmo dado del Sur , donde et* mos, iguiendo agua arriba el Orinoco , halla-: J>efcripchn mos una pea mas Ungular, que e-fta fobre que de otro pe- eftamos: tiene mas de feis millas de circuito,^ afco mof- toda es de una pieza , fin aadidura alguna: truofamente -tambin eft coronada de Arboleda iiveftre; tibgrande ;ne difcil , y nica fubida, y ha de fer pie 'defcalzo,por fu parte O r i e n t a l : defde fu cum- bre , hft- dar en el efpaciofo plan , que a moi "do de balcn ofrece al rio , medimos de altura perpendicular i r 6 . brazadas:'el plan, que tiene; quarenta paos d ancho , y mas de ochenta de, < largo , dia d la lengua del agua catorce va-, < ras perpendiculares. E n ee balcn, plan ,que forma la disforme pea ,: formaron los Mifsio-j eros una fuerza con tres bateras, quarteles, y, - Cafas , para una parcialidad de Indios Salivas, -que fe han agregado dicha fuerza. Efta fu -mas dirigida de la urgente necefsidad , que del c arte , y fabricada por mano de los mifmos pa-dres Mifsioneros , Soldados , Indios , contra; = las continuas invaines de los Barbaros Caribes, Fortaleza^fe. 1 7 3 6. con tan feliz x i t o , que defde que fabricada la v i e r o n , ningn armamento de ellos "fe atrevi la falda da \, llegar; y_ aunque lleguen , es totalmente i-i
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HISTORIA NATURAL; i8< uo en uno , y ayudandofe de pies , y manos,' para no caer : ni puede fer aaltada la fuerza por otra parte. E i rio , todo quanto l es, fe eftrella con efte tremendo peafco , que fe llama en aquella lengua Marumaruta : los Efpaoles, que no pueden pronunciar bien la palabra , lla man Mamarota ; y oprimido el rio de otras pe as , y arrecifes del otro lado , fe eftrecha todo aquel gran cauce de Orinoco a folo un tiro de fui, con tales remolinos , y precipitadas cor rientes , que da pafo muy arduo a los navegan tes; Ojal junto al Mar huviera otra tal angotur a , para atajar los Caribes de la Cofia! Con di cha fuerza hemos refguardado gran parte de las Mfsiones , aunque las que eln de ela fuerza para abaxo , han quedado expuetas los repeti dos afaltos, que padecen de los Caribes : L l a mafe ela Fuerza , y Pueblo de San Francifco X a vier , la qual con la cafa fuerte de enfrente ^cier ra totalmente el paffo al Enemigo. Por el pie de efta pea entra el rio Paruafi, que baxa de l Pob acin $ la Serrana del Sur , en cuya vega fe ha formado de nuevo la Mifsion de San Jofeph de Ma- 3f P j /poyes, de gente d c i l , y tratable, y que recibe a bien la Santa Doctrina. A quatro leguas de rio Py ' arriba, paTado el furiofo raudal de Caricbana, ' en la boca del rio Meta , eft la Colonia de " Santa Terefa de Jefus , de Nacin Sa l iva , tan Terefa , de d c i l , como y diximos. Y iguiendo el rio agua ^ arriba ,. viven fus margenes varias Capitanas de Salivas, la gente Aturi,\os Quirrubas , May indios Atupurs, y Abanes: todas fon Naciones benignas , y \ prontas recibir la F j y folo faltan OpeQi ^bas. rarios , que la mies madura "eft y, ,
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Siguee ia Nacin C'aberre, copiofa en Pue res Na- blos > y gento , y valientes; tanto , que las Armaver cion copiofa das Car ibas fiempre han llevado con ellos el peor en gento , partido: gente , no folo barbara , fino tambin guerreros, y brutal, cuya vianda ordinaria es carne humaccmen car- de los enemigos, que bucan , y perfiguen; no ne humana, tanto para avivar la guerra , quanto para apagar fu hambre. N o obftante , han baxado ya dos veces a nuefiras Mifsiones de paz , y amiad , y fe bolvieron contentos , porque fueron ben recibidos, y agafTajados. Llegan los Caberres poblando el Orinoco , y tierras Occidentales de l hafta ia boca del rio Ariari. D e ete rio para arrt* ba , no han penetrado todava nueftras Mifsiones : folo tenemos noticias de efir lleno de Indios Gentiles todo aquel terreno, hafia TimaIndios Cafa

186

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

da del Sur hai tambin, fegun las noticias lo Indios Orna- Publican , muchas Naciones , y la principal la guase Ena- ^ ^ g h Enaguas , donde fe idea elfae o s 0ma
ua

a , y-Pafloj Poniente del O r i n o c o ; y por la vali-

guas , gente
el Dorado.

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b r e todo el Pas de Orinoco , ' y de que trataremos al fin de efia primera Parte, Ahora bol-vamos la via los dilatados Llanos de la parte del Norte , y del Poniente , que interrumpidos con muchos rios , vegas, y bdfques, forman, un bello Pas , fiempre ameno , y ver'Poblacones de , fin defpojarfe rbol alguno de fus antiguas nuevas de jas , hafta veftirfe primero de verdes, y pomSanta Bar- pofos cogollos.. bar a, y San A q u i , entre el rio Synarmo , y Meta , fe Ftdcifco Be- formaron las colonias de Santa Barbara , y de gisyde Indios San Juan Francifco Regs , a fines de el ao. de Sarurosj- 2739. hayieado dado la paz la Nacin Sarura, de
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^ Dorado , que ha tantos aos que dio e

HISTORIA NATURAL.i$ 3e la qual, el Padre Manuel R o m n , Superior actual de aquellas Mifsiones , en carta de 20. de Febrero de 1 7 4 0 . me da muy buenas noticias del buen genio , y docilidad de aquella Nacin , y que recibe con anfa la enfeanza, con efperanza de que fe formaran otras reduciones , con el buen exemplo de eftas dos primeras. Y aade , que en la Colonia de San Francifco de Borja de la mifma Nacin Sarura , que otra-de San efl al cuidado del Padre Francifco del O l m o , ^orja de lat qal ha reducido aquella Lengua a A r t e , y if . jq ^ Bocabulario : florece mucho la nueva Chrftian- dad ; y que entabladas ya las Efcuelas de leer, efcrivir, y '-de canto de rgano , ofician aquellos nios (poco antes montaraces) y cantan las Millas, Salves, Letanas, &c. con mucha decencia. Tanto es lo que produce en aquellas felvas elcudadofo., y diligente cultivo. Del Pueblo de
7 m ma a ff

Padre R.oque Lubian. Del de San Ignacio el Padre Bernardo Rotella: el dicho Padre Superior, e l , Padre Jofeph Mara Cervillini , y el HermaPueblo de no Aguftin de la Vega , atienden , lo mejor N.Seora de que pueden, al reflo de ios Pueblos nuevos , y los Angeles, claman por. Operarios, con la firme efperanza, de S.Xavie^ que el Seor ios embiara quanto antes. &c;, Dexado efte Llano , tendamos la vifta al otro lado del ro Meta; y bien fe puede, porque defde fus vegas, hafta las margenes del rio 'riari , que tambin baxa de la Serrana de e Nuevo Reyrio , hai un Llano intermedio , que pafa de trecientas leguas, interrumpido con ros, y. arroyos de menor porte y con muchas lagunas: efte dilaudo campo es la palelra de las Aa 2 con-

Santa Tere/a cuida , con la mifma eficacia , el

i 8 S EL O R I N O C O ILUSTRADO, continuas guerras de las dos Naciones andantes de Guayvas , y Chiricoas , que incesantemente gyran 5 y vaguean, fin tener cafa, f o g a r , fementera, cofecha , ni morada fixa , fegun nos pintan a los Chicbimeeos de la Nueva Efpaa.
(A) . IndiosGuay- Andan fempre de un rio para otro. Mien-

vas.

tras los Indios pefcan , cazan venados, fieras, y culebrones para la vianda, las mugeres arranIndios Chi- can unas raices , de que abunda toda aquella ricoas. tierra , que fe llaman Guapos ( fon a modo de las batatas blancas , 6 criadillas de la tierra, Jndan mu- de que abunda Galicia) Otras tuces, de he chucho mas,que ra de un pan grande , hallan , pero no con tanlos Gitanos, ta abundancia : Ilamanfe eftas en fu lengua Cumacapdna , y fon de mejor fabor que las otras. Modo de Eftas raices les firven de pan ; y todo quanto lufcar pan, hallan, aunque fean culebrones, buyos, tygres, y y vianda.^ leones , todo es bueno , y fabrofo para aquellas dos Naciones: las quales, hallenfe donde quiera que fuere , han de pelear , fin de hacer efclavos , que van a vender a otras N a ciones , por cuya paga reciben hachas,y machetes para formar tugurios , tan a la ligera, como que folo les firven una , dos noches, y luego pafan adelante : de modo , que fu vida , y la de las fieras filveftres, fe diftinguen en muy poco : folo que duermen con mucho fobrefalto , y las fieras no ; porque por temor de fer afaltados de noche , en una parte cenan , y dexan fuegos encendidos, y fe apartan a dormir en otra ; y ni efta diligencia les vale, (A) P. Acofta , lih. 7. cap. 2 P. Garca ,lib. 5. cap. 3 .
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H I S T O R I A N A T U R A L . - 189 le , porque ellos ya fe entienden unos a otros. E l modo de marchar todos en una fila en , , ,
1 n u . fu continuo andar , es elte . trmero marchan 1 r i J n los mocetones tuertes, armados de a r c o , tfie1 1 1 1 1 1 i c h a , yj lanza: lapaia ' que brotan aquellos Lia'jj 1 n. j~
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nos , de ordinario excede la eltatura de un hombre , y afsi el delantero tiene la fatiga de & ' ir abriendo , y apartando la paja a. uno , y otro lado , y pifar el pie de ella para abrir fendero", y como camina defcalzo, y defnudo en cueros, el corte de la maleza le hiere , y enfangrienta , en efpecial de las rodillas para abaxo y en quanto fe v fatigado, y herido , fe aparta a, un lado , dexa paffar toda la fila de chicos, y grandes, que hai tropa de ellos , que ocupa una legua , y fe pone el ultimo de todos , donde con el pifo de tantos , y a el camino eta bueno, y en fu lugar profigue abriendo trocha, el que marchaba fus efpaldas , y de ete modo fe van remudando todos los delanteros. Defpues de los quales marchan los cafados c o n fus armas, y algunos chiquillos tiernos al h o m b r o : iguenfe los ancianos , que pueden andar por fus pies , y las mugeres dbiles , y ancianas: luego figuen las cafadas cargadas con unos caados muy grandes, y en ellos platos , bollas, y otros meneteres de cocina : de ordinario, fobre el canafto, va un chiquillo f e m a d o , y otro ' va, prendido del pecho de la madre : los mayorcilios marchan junto fus madres : en la retaguardia van los Indios de mas fuerza cargando cada uno un recio canafio , y en l un invalid o , fea hombre , muger , viejo , mozo: ' all
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Modo CUTIO' . , lo de rnarJ ,char en fus J . . cotinuos va

io EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ' Su hofpital all va un hofpital porttil en aquellos canaftosi porttil. cierrafe la fila con gente de guerra, y con los que canfados ya , fe retiran de la manguardia. N o es gente que fe apura: en quanto muri en la marcha algn enfermo de los canaftos, fe aparta de la fenda el carguero , y ayudado de los dos ltimos de la fila , le medio entierran , y a veces no. ( y o me he encontrado muchas veces con calaveras, y oTamentas de ellos , de que infiero , que rara vez entierran a fus difuntos) Fuera de efto acaece , que en Paren las eff as mares ha le dan los dolores de parto una, "mugeresfin muchas de aquellas Indias: fe aparta un pal perder va- del camino, pare, e'mbuelve de nuevo la criag?. tura con las fecundins , y corre apriea para profeguir marchando con todos : llega al primer rio que fe ofrece, all lava la criatura, fe lava a si mifma , y ya efta libre de fu p a r t o , y Convalecida tambin : tanto vale criarfe al rigor, del S o l , y del fereno! Es gente b r i o f a , y atrevida : luego que a la orilla del rio dexan los canarios , y a las mgeres arrancando raices , falen en forma demedia luna por aquel contorno , y no ha tygre , ni beftia que efeape de fus manos: i tienen la fortuna de dar con tres , quatro tyg r e s , con un atajo de diez , doce venados, Woio de eftrechan los cuernos de la media luna , y unimatarfierasdos , marchan en forma circular todos al cenpara, comer, tro , nafta llegar a tiro de flecha ;"y entonces fobre cada tygre , venado llueven tantas flechas , que ninguno efeapa. Para facilitar fus caferas , y que la paja alta no impida , tienen gran
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HISTORIA NATURAL. 191 gran cuidado de pegar fuego a ios matorrales , cercanos a los rios donde ellos van parar, y los animales a beber'*, -y tambin aquella paja , yerva , y heno , que retoa de nuevo, atrae los venados , y a otra multitud de animales , que bufean pao tierno. Eftas dos Naciones han ldo la piedra del toque de nueftros Mifsioneros antiges, y modernos , y el crifol donde fe ha refinado fu to- Grandes dU lerancia , y fufrimiento ; y un campo , que-def- ligeneias hepues de cultivado con increbles afanes, y rega- chas para t' chos Operarios , fe ha moftrado eftril , rido, dos Naci* ingrato; y en lugar del fruto correfpordien- nes \pero en te , no ha producido fino efpinas , y abrojos: vano. generacin de Gitanos , rama de ellos , que entregados a una vida vagabunda , tedo lugar fixo , aunque lleno de las mayores conveniencias , les parece crcel intolerable , y remo de galera infufrible. Los Pueblos de eftas dos N a - , ciones, que recien entrados hicieron los Padres Mifsioneros , llegaron a tal altura , que nadie dudo de fu perfeverancia * , pero quando menos fe penfaba , todos fe defaparecieron como humo. Por ultimo, el ao de 1 7 2 5 . fe em prendi fu reducion con todo empeo ; y defpues de recogidos a vida civil , y racional cinco Pueblos, ya formadas fus fementeras , y con abundantes frutos, que fe tir , para aligarlos mas , repentinamente cada Pueblo tir por fu rumbo, y no fe han buelto a. ver aquellas gentes: folo nos qued el confuelo de gran multitud de prvulos , y adultos , que con el Santo Bantifmo lograron el Cielo. De las Misiones, y Naciones
do con los fu do res , y lagrimas tambin de mu- vertir ejlas

igz E L O R I N O C O I L U S T R A D O , nes reducidas en Meta , Cafanare, y los dems ros , (A) habla largamente en fu Hiftoria el Padre Jofeph CaTani ; y en fin , quien vio las Naciones que he apuntado, vio las otras.

C A P I T U L O
DE

XIX.

SUS MONTERAS , ANIMALES que matan para fu regalo \ y otros de que fe guardan con cuidado.

Parremos la vifta de aquellas vaas llanuras , no la fatiguemos mas, fupuefto que defde efta bella cumbre , en que eiimos , podemos ver mas de cerca curioidades mas agradables , y que con mayor novedad diviertan nuetros nimos. Los Indios han pedido ( como acoftumbran ) licencia fus Mifsioneros para divertirfe en las felvas, la mitad de ellos quince dias \ y al retorno de eftos van los retantes por otro tanto tiempo: en lo q u a l , no folo fe atiende que fe diviertan en fus nativos bof^ ques , fino tambin que traygan , como lo Neopbitos a h a r n e feca al calor del fuego para fus montear al- g y familias. All en el otro lado de ganas veces Orinoco , eftn arrimando fus arcos , fechas , y <L[ao, arpones, para formar eftancia, defde donde un da por u n o , otro dia por otro rumbo , falgan batir, y efpantar los ja val es , que abundan, con otras muchas efpecies de animales ilvetres, de carne gutofa , y tierna. Efcogen la. orilla del rio la arboleda mas copofa , y cortada la ma(A) P. Caani Hijlor. Gener. Prov. Nov.Reg. cap, i 8. fol, lio.r S a e n c e n f ca ?
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HSTORIA NATURAL.' rf ta. con fus machetes , limpian , y barren aquel fuelo con mucho aTo , para ahuyentar las culebras : cuelgan de unos arboles a otros fus redes , 6 chinchorros para dormir . : juntan gran cantidad de lea , para mantener toda la noche llamarada de fuego contra los tygres, los quales, aunque bramen muchos junto la ranchera, mientras arde el fuego , ninguno fe atreve a. llegar ; por lo qual velan los Indios lguiendo fu turno , cuidando de que arda el . fuego : y efte modo de formar ranchera , y,Modo de fo^ con las mifmas circunftancias guardan los Padres f ft ~ Mifsioneros en todas fus entradas , y falidas, fi P ~ por aquellos bofques, y felvas pobladas de ty- , ^ - gres , tanto , que en las vegas del Rio Apure z huvo noche, que nos quitaban el fueo con fus bramidos o c h o , diez t y g r e s ; pero como arda el f u e g o , no hai que temer. Formada ya fu eftancia, ranchera , texen los caizos, fobre los quales han de poner la carne para irla fecando a fuego manfo , los quales elevan fobre la tierra cofa de una vara, afianzndolos fobre quatro , 6 feis horquetas fir mes : luego previenen fus arpones eftos fon de hueflb , de hierro de punta muy aguzada , y a. buena diftancia de ella tiene dos lengetas P " ^. los dos lados, de m o d o , que entrando el ar 1* pon , obftan las dos lengetas para que falga: J**~ ^ efte arpn efta prendido con n cordel fuerte de pita bien retorcida, afianzado el otro extre-, mo contra la verada , aftii de la flecha : de aqui es, que luego que el arpn clava al javaIi , fe defprende de la virada , b aftil en que eftaba levemente afianzado: corre la fiera entre Bb la
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- EL O R I N O C O . I L U S T R A D O , Abundan los * * S dj.: la. herida , y la verada, S 'i avalles, ail que lleva arraftrand , luego le trava , y enreda entre las ramas, por lo qual queda affegurada; y afsi dcfcuidan los monteros de los javalies b pafutras, que van arponeando ,haf-, ta que no les queda arpn en la aljava, haciendo gran carniceria en breve rato. V a n por aque Has elvas los javalies en manadas grandes : la fortuna^ de los cazadores confine en dar con una manada b r a v a , y que haga frente , e n t o n ices , a todo fu gito , logran todos los arpones : i la piara nuy^e, logran el lance , iguien-: d o f a j pero con'el trabajo de ir defpues recogiendo en largo terreno los javalies heridos, de los quis ninguno fe pierde , porque al ir precipitadamente en .fu alcance, van al mifmo tiem-. po rompiendo ramas tiernas con gran dereza, %btriopaq l e s irven de lea fegura para bolver por ra no per- * ^ P f que havian ido. Y ee modo dere en ^ dexando dichas feas, fe practica en aquellas el i g > ^ P aquellas efpefuras teteras nacemos ; y la razn es , porque no hai ca-i *t ' minos , ni trochas abiertas , y rarifsima vez fe forma fenda : y afsi para feguir uno de aquellos derroteros , no fe atiende al fuelo , porque en l no hai feal , por eftr cubierto de mas de un palmo de hojas fecas: foio fe atiende las ramas quebradas, y por ellas conocen los Indios quantos aos ha que no fe traginb aquel rumbo ; porque la rama quebrada , cada ao echa fu renuevo , y por los mifmos cuentan fe-, guramente los aos. Los tygres cogen tambin al javai que fe : defmanda , o queda muy atrs de los otros, porm a m a l c a a i t a d a : v ua os m m o s a s e c a i m n a r t o d o s s v a e s
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, H I S T O R I A , N A T U R A L . t$$ porque a la tropa . entera. - n a T) at fctQ beftir; pero con todo es grande la :aj9to$a-tfc6? ca de jav alies, a caufa de* fer muy d i a d a s aquellas felvas, , y abundantes de mt^';'fvef tres; y en comparacin.del terreno , muy.po-j eos los Indios que. entran al ojeo.-Las pqtiiras matan al modo dicho , y abundan del mimo ^ f ^ f ' modo. Es la paquira efpecie de j a v a l i ; pero es i ^^'^ la mitad menos corpulenta : tiene tambin la ^' V ua rajada , y los quatro pies blancos; pero es, 2 ' cofa ingularifsima ver , que tiene el ombligo encima del efpinazo , y en l un vulto nota- ^H'almizcla; b l e , dentro del qual hai gran cantidad,de al- Mi*^ mizcle de un olor excefsivamente intenb ; tan-. "V , * P r, i j?o < que pelo , que i muere la paqmra- antes que le, cpr*> ^^f -i-." ten.de raz el ombligo, ya no es Comeft-iblr^C' /ij carne , porque fe inficiona toda 4kh&#k ' "' mizcle, que es lo mifmo , que defpues diremos,," del mucho almizcle, que el caymdn, 6 cocodrilo de Orinoco guarda en las conchas del pecho, Almizcle de las quales fi no fe arrancan citando l yiyo. Caymdn. no fe puede comer fu carne , -por el s.l^a^xi^}.. que fe difunde en ella. ^ ' 7 - ' E n efte ojeo encuentran Armadillos jQ^^mp veces mayores, que los que fe crian p n d h \ ^ S " ^ no limpio , de que hablar defpues.^Eftos eftaa; ^, bofque, vellidos por todas partes de unas conchaSrtalesy/?^ que como fi unas contra otras tuvieran -goz-. nes, fe . enfanchan , y fe ajutan, fegun los movimientos del Armadillo \ ellos viven en cue- vas profundas, que caban con fus agudas usy y no fe apartan mucho de fu efeondrijo para refugiarfe en l : fu carne es t i e r n a , y delicax :
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'da ; pero algo faftidiofa, por el olor que tiene! de almizcle, Si algn dia tienen mala fortuna , y nd encuentran javalies , ni paquiras ; no por efo b.uelven vacos a fu pueto , porque en todas aquellas felvas hai abundante multitud de mo-i Abundancia nos , y micos de muchas efpecies en que efcodemon:os,mi g f g f t , y emplear fus arpones; eos , y ara- y faber , que cada Nacin de Indios gufbatos. efpecj de monos , y aborrece a las otras : los Achaguas fe defatinan por los m o Caaa Naci' amarillos , que llaman Arabata, Eftos por la gtifta-de di- maana, y a la tarde, hacen infaliblemente u n verfa, efpe- ruido, intolerable , con unos eccos muy baxos, ce de micos, q chufan horror. Los Indios Tunevos , guf# e r a t 0 Q u U 0 e s e t a e l m a
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f e o s , y bravos \ y al ver gente, baxan con fu-i ra hafta las ultimas ramas de los arboles , fa- cudiendolas , y regaando , con efo los caza-i dores los matan a fu gito. Los jfyraras, Ay-i ricos , Betoyes , y otras Naciones , aborrecen a las dos efpecies dichas de m o n o s , y periguen, y guftan de los monos blancos , que fon tam*. bien grandes, nada menos que los amarillos, y negros: fu carne es buena pero por mas fue-: g o que fe le d , fiempre queda dura : el higa-i do de dichos monos es bocado regalado , y apre- 'dable. Por lo que mira al gran numero de va-i ras efpecies de micos, monitos pequeos , todas aquellas Naciones comen de ellos \ ni hai en qu efcrupulizar : porque afsi eftos, como los monos grandes , folo fe mantienen de fruas ilveres, , m u y -'lanas , y fabrofas :- de las
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tan mucho de los monos negros : fon eftos muy]

. / HISTORIA NATRAE. rcyf las quales fe mantienen tambin los Indios d u rante fu montera ; y en los viages , que los Padres hacen por aquellas, y otras felvas , obfervan los frutales en que erran comiendo'los
monos, y mieos, y a todo feguro comen , y fe Frutas J1mantienen de equellas frutas, que fon. Prime- vejlrgs hai r o , dtiles en grande abundancia. Segundo, muchas, naranjillas , de un agridulce m u y fano , y fon Dtiles. del mifmo color, y algo menores, que las naranjas Naranjillas^ ordinarias. Tercero ., Guamas muy dulces: fon de Guamas^

la hechura de las algarrobas de el Reyno de Valencia ; pero de color verde , aunque etn maduras. Quarto , tambin abundan los Guay- Guaymarfs maros , que* cargan mucho de unas frutas menores , que bellotas , de mucho g i l o ; pero la reyna de las frutas filveftres , es la que llaman los Indios en fu idioma Mutuculicu ; y por f u ungular fabor la. llaman los Efpaoles Leche, y miel: porque es tan fabrofa, y fuave, como Leche^y mi} dice el nombre que le han puerto , y juntamente es muy fana : donde quiera que hai de eftos frutales , hai grandes avenidas de toda da de por si , porque las unas f tienen mi- O^f^ta^ do las otras, egun fe infiere ; porque fi una J^ J[ iit llega a los arboles donde efia comiendo otra, fifia luego fe retira a comer otra parte. Tambin fe valen los cazadores, y los que andan por los bofques, de otras frutas, que no fon de arboles, como las dichas. P r i m e r o , fon de mucho fuflento unos racimos , al modo de ubas negras, que nacen de unas palmitas,. tan baxas, que con la maano fe alcanza fu fruto: ikmanfe Mararabes. Segundo , otras palmitas al- Mawabe\
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efpecie de monos, y de mieos; pero cada mana-

i 8 EL O R I N O C O "ILUSTRADO,go mas altas , y muy llenas de efpi.ns , da& otros racimos de mayor tamao , y fu fruta es Cubarros. agridulce , y muy fana : fe llama Cubarros. TeiSi Veferris. c e r o , de las palmas lilveftres, llamadas Veferris, Cunamas. y otras llamadas Cnamas , veremos defpues el aceyte admirable , que facan de fus dtiles. Fuera de dichas frutas de arboles, por el fuelo de aquellos bofques fe hallan una multitud 'Pinas l l i efpecies de pinas ilveftres , y de otras, que por fer menores, fe llaman PiP muelas v - y > Y tras fuaves al gito : brotan Hongos' i e n todo el ao gran cantidad de bongos de varias efpecies diferentes, de que ufan los Indios, en efpecial de unos que nacen al pie de los Ofobd. arboles caldos, que llaman Ofoba, D e todo van cargados al litio deftnado pa* ta dormir ; pero fobre todo matan gran cantidad
9 r a n c e ( e v a r a s (
uela r

u n a s

t a f n D

chas y de de buena carne, que vuelan p o c o , y van flaen gu/io. tando de rama en rama por las vegas.: de efPabas. tas afan gran cantidad para llevar . a fus muPaugies, geres; y al mifmo tiempo logran las plumas , que fon viftofas , y mucho mas los copetes , que modo de coronas tienen fobre las cabezas.' Tambin comen ( y logran las bellas plumas) de gran numero de papagayos de diferentes efpecies, de que es precifo tratar en %tro lugar. - . . Quando buelven a f u . puefto , y a hallan, Faenas de i j ir J \ j j ^ que los dos Indios, que te remudan a.guardardan^el^el ^ ^ juntado grandes montones de lea , pa-< , ra ir fecando la carne de que vienen cargados: y es maravilla ver lo que comea aquellos I n dios ; aun los que lo vn no lo acaban de creer: fon voraces, mas de l o que fe puede ponderar.
y
T

'Aves mu- de

Pahas pardas, y de Pugies, aves grandes , y

r

a n

. HISTORIA KATURAt; r$ E l defcanfo de las noches no es mucho , porque fe han de remudar cuidar del fuego , no folo para efpantar los tygres , fino tambin para ir aliando la carne : fuera de efto ,1a-plaga de innumerables Mofqmtos , los gritos inceantes de los Perkoligros , el ruido de los gatos de monte, que llaman Cufie ufis: todo etorva el ueo , en gran manera, Pericoligero es un animal del tamao de un perro lanudo , fu pelo muy fuave ," y fu- p - t i l , y en la efpalda , y en el pecho dos manchas j-^ ' pardas qudranglares , la cara, y cabeza de he- p [ c-hura de tortuga ; pero tiene orejas, las que no tiene la tortuga: fu pecho, y barriga t i e n e c O n - ^ ^ ^ tra el f u e l o , y los dos b r a z o s , y piernas tend* dos uno , y otro lado , como una Rana :. fe llama Ligero, porque la mayor jornada de todo un dia fera un quarto de legua j para levantar.una Figura e#mano, gaa tanto- tiempo, que fe puede rezar trav.agante un Credo de efpacio. De dia duerme , y de no- de- el Perico che en las felvas no dexa dormir * , porque cada ligero^ rato da tres ayes en punto de folfa, y luego de otros fitios refponden otros muchos en el mimo tono de Fa-folla : y con efta mufica fe ahuyenta el fueo. Sus pies, y manos rematan con tres uas, en forma de femicirculo, tan fuertes, que la cofa que cogen no hai forma de follarla , con ellas fe ayudan para fublr los arboles , de cuyas , ojas fe mantienen , y no de otra cofa. E l CuJicuji es del tamao de un gato: no tiene co- Cuficufisfu l a , y fu lana es tan f u a v e , como la del Caf-figura, y "fus tor : todo el dia duermen', y de noche andan impertinenligeramente de rama en rama , bufcand paxa- ritos, y favandijas , de que fe mantienen. Es animalejo de fuyo rnanfo -\ >jr trado las cat 9 a as :
m0 uitos co er e

r o

aSf

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fas,

200 L O R I N O C O I L U S T R A D O , fas, no fe huye , ni de da fe menea de fu I u T gar; pero toda la noche anda traficando la ca- a , y metiendo el dedo , y defpues la lengua, que es larga, y ftil, en todos los abugeros ; y, quando llega a la cama de fu amo , hace lo mifmo con las ventanas de fus narices; y i le: halla la boca abierta, hace la mifma diligenciad por lo qual no hai quien quiera femejante ani-i mal en fu cafa. Paliados en fin quince dias , veinte, buefc ven los cazadores a fus cafas cargados de car-i nes alfadas , y de muchas plumas, y fus mu-, geres les dan la bienvenida , con muchas tina* jas de chicha, que les tienen prevenida, y ttH do para en comer, y beber largamente d o s , o tres dias, y luego quedan tan faltos de vianda,' como elaban antes. L a Nacin Achagua galla menos dias er f bolver con mucha carne de Ante alfada : falen los antes del R i o a comer paja tierna : los? Achaguas eftan fentados entre la mifma paja, Unta. Y i^ben remedar bien el ecco del Ante : al tal ecco refponde la Anta ( es lo que llamamos la -GranBefiia. Belia) y ambos juntos vienen al reclamo del Achagua: elle difpara a cada uno fu flecha Modo de ^ * o , llamado Curare , y ambos caen muer^ cataras, i g d punto ; de modo , que i hai fortuna , en un dia fe matan. E n el dia figuiente fe afan , y al tercero , qarto dia ya eln en fus cafas cargados de carne afada , y no def-, preciable , porque fabe la carne de Ante z.muy rica ternera , aunque fu figura es la mas rara,; que fe pueda penfar : fu cuerpo es del tamao s-un umeQto y o de un muletq de un ao;
i n em r a n e v e n e r t o s u e

tomando de fus polvos , y colgando una de aquellas uas al cuello del doliente. L a cabeza del Ante tiene alguna femejanza , aunque poca, la de un cebn , y tiene entre ceja, y ceja un heffo tan fuerte, que con l rompe quanta maleza , y palos halla por delante en las -fel- Su figura vas; de modo , que el tygre fe efconde junto conjtitom'gf. al paito , que v trillado de los Antes , falta r encima del primero , que paila , y le aferra con fus quatro garras : l el parage es limpio, p perece el Ante ; pero i hai maleza cerca , y arboleda , recae el dao fobre el tygre , por- j, que corre .furiofamente el Ante , mete la cabe- ,'grs za por lo mas efcabrofo de la felva , con tal mpetu, y fuerza , que i el tygre no.fe ha defpreudido antes, perece defpedazado entre los palos, y los abrojos. La cola del Ante tampoco dice , ni correfponde a fu cuerpo , porque es corta , delgada, y retorcida, ni mas , ni menos, que la de un cebn. Tambin tiene clin , que le da algn ayre ; pero no excede de la clin de un jumento : de tan buena gana vive en el profundo del Rio , de la laguna, como en tierra. Es verdad , que para pacer la yerva de fu regalo efpeciai , que fe llama Gamalote , iempre fale a tierra. E n fin , ella fe llama comunt r a o 0

fe experimentado admirables contra la gota coral, coral.

H I S T O R I A N A T U R A L . . ' " 201; los quatro pies cortos , que no correfponden al cuerpo, rematan , no en dos pefuas, como las Virtud de la de , la ternera, fino en tres; y citas fon las uas Va de la afamadas, y tan apreciables , que vulgarmente granBefiia, fe llaman las uas de la gran Befiia , por haver- contra, gsta

ea

n t e c

c o n g

mente la gran Befiia ; no f por qu j tal v e z ~ C 9 " fe.

zoz E L O R I N O C O ILUSTRADO, fe ra, porque es un animal irregular, que viene refultar de varias partes de otros animales , fin que el todo fe parezca alguno de ellos. Pues qu dir de fus dientes, y de la faLafuria cti cuidad, y deheza con que defpelleja de alto j abaxo a los perros, quando fe v rodeado, y defpelleja d perfeguido de ellos el Ante? N o dexa fu pueV les perros. >P l ^ acometan ; y es tal fu ha~ bilidad , tenacidad de dientes , y fuerza con ~ ~ -" que arroja al perro que acert a morder, que quedandofe con la mayor parte del cuero del p e r r o , le arroja bien lexos defpellejado , y dando terribles ahullidos , con lo qual huyen los otros perros, efpantados de la defdicha de fu compaero : Como hace el Ante efte dao tal, y tan inftantaneamente ? N i los mifmos Efpaoles, que guftan de cazar los A n t e s , por la di-' v e r i o n , y por el inters de la p i e l , y de las uas, que vn morir en cueros, y fin piel todos los dis a fus perros , no faben decir co-: mo es , ni explicar la deftreza con que lo ha-:
e nte t o o r m a s c u e e

cen. U n Ante , que nos traxeron los Achaguas]

a la Colonia de Guanapah, tenia de largo dos varas y quarta. # #

#

CAPk

HISTORIA

NATURAL,

203

C A P I T U L O

XX.

RESINAS, Y AROMAS , QUE TRAEN QUANDO buelven los Indios de los bofques , y de las felvas , frutas , y raices medicinales.

O bo fe utilizan eftas gentes de la carne , y plumas de los animales , y aves que matan : tienen tambin la ganancia de otros interefes , que les dan aquellas deiertas arboledas : y a la verdad es muy poco lo que en ellas fe ha defcubierto , en comparacin del u , r i 1 Senas de que gran teoro que yace elcondido por taita de perfonas inteligentes. A mi me ha fucedido mu- / 1 " " ' , , ir i - i volques bal chas veces quedarme aborto en medio de , 1 1 1 r 1 1 t maulares aquellos bolques , y embargado el movimiento Jl 'de una tal fragrancia, y fuavidad de olores exquiltos , que no hallo con que explicarme. Preguntaba entonces a los Indios compaeros, de donde falia aquel bellifsimo olor ? Y la refc
r r

g n

os

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Para mi es indubitable , que hai entre aquellas valas arboledas refinas, aromas,flores, o jas , y raices de grande aprecio , y muy tiles a la botnica, quando el tiempo las decubra. Ahora apuntar lo poco que fe ha defcubierto , que creo muy til al bien publico. Dexo parte las baynillas, que en dichos bofques fe crian , de unos farmientos iempre y ^ -, verdes , que fuben enreciandofe en los arboles. Hallafe abundancia de unos arboles llamados Cunafiri, en lengua Betoya , y Jyrara. : fon de Cunafiri. Ce z tronSa n as

puefta era : Odl ja , Babl .Quien fabe, Padrel

?

o4 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , tronco corpulento , y el color de la madera medio.encarnado : todo el palo es aromtico, y todo el interior del tronco ; y la mi fina corteza efta penetrada de granos muy mentidos, tan aro maticos, como el incienfo : no folo efo , fino las mimas rapaduras del Cunafiri , el aferrin que cae quando afierran tablas , pueft o fobre las aquas , exala el mimo olor del incienfo. Abunda tambin el cedro , y es la mayor parte de aquellas arboledas ; pero lo fin guiar
2

w.

'Cedro Blan- es el Cedro, que llaman Blanco , a ditincion del

otro , que es de color encendido. Efte cedro blanco fe parece mucho , no en la oja , fino en el color de la madera , y en lo dcil de ella , a nueflros pinos : no arroja refina fuera de si ; pero quando fe afierra para tablazn, fe hallan concabidades llenas de cierta goma aromtica , mucho mas fuave que el incienfo: _a Go?%a. con efta diferencia notable, que fi el cedro blanco es mediano, fe halla dicha goma en fus concabidades quaxada , pero dcil , y tratable , y de color algo dorado. Si el cedro es mayor , fe halla hecha granos la goma \ y fi es el cedro, y a grande , y aejo , dicha goma fe halla hecha polvos amarillos; pero fiempre con la mifma fragrancia, y olor fuavifsimo. N o lexos de la Capital del N u e v o Reyno fe hallan tambin titos cedros, y es Ja madera mas ufual en Santa Fe de Bogot , para todas las obras dometicas. _ ,, . E l palo de Anime es tan comn en dichos Pulo Anime f q q p as fe da. pao fin encontrarD O U e s ? u e a er

le en los Ros de Tame , Cr.&vo y Macadam.,

otros

Otros" muchos. L e

: "H I S T O R I A N A T U R A L . zo< pican los Indios el tronco con un machete, y por cada herida llora canj tidad de refina tan blanca, como la nieve , de un olor muy uave ; y fe ha experimentado, que fu humo alivia grandemente la cabeza, aunque efi con jaqueca : y quando efia proviene de fri , con dos parches, que fe ponen en las arterias , que baxan de la cabeza por detrs de las orejas , fe reconoce luego la mejora. Defpues que eta refina efl largo tiempo recogida, cria color algo amarillo; y no dudo , que fervir para otros muchos remedios, con el tiempo , y la experiencia. Tres frutas, a modo de ciruelas verdes , echa el Anime de cada cogollo; jams maduran, por lo que mi- Su Jruti ra poderfe comer , porque fiempre fu jugo caujiieo, es un caulico tan activo, que morder la frut a , ampollarfe , y rajarles los labios , todo es uno ; y yo por curiofo , y por incrdulo ,' llev , aunque de mala gana , la mortificacin, que me duro algunos das, el primero con los labios hinchados, defpues llagados, y raxados, hafla que poco a poco fe fu quitando la acrimonia^ fanando las heridas. E n las felvas donde hai peafeos , y piedras , fe crian los Algarrobos, que fon arboles Algarrobo^ tremendos, y dexan caer de fus troncos quaxa- f goma* roes de goma de a dos , y tres libras cada uno : es difana , como el mejor criftal; no fabmos halla ahora qu qualidades tendr. Los Indios ufan de ella para alumbrarfe, afsi en los montes, como en fus cafas: Y es cofa bien digna de notarfe, que clavado en el fuelo un carmbano de aquella goma , prende la llama en
S u rs rHU M

la

Icie'ifo

, J

Otiva,

Otova.

to EL O R I N O C O I L U S T R A D O , la parte uperior ; y irviendo fola la goma de p.iviio , y de pbulo , arde toda la noche , arrojando una llama muy clara , nafta conumirfe toda. Se ha tirado a derretir con aceyte , con agua , con vino , y con varios zumos de limn, y naranja j y fiempre queda dura. Y por ultimo , hecho el experimento en aceyte de Canime , de que luego tratar , fuego muy manta ; ni aun es meaefter tanto , al calor del Sol ,e derrite, y fe hace un licor efpefo , el qual aplicado a los encerados de lienzo, los clarifica , y les da tal barniz , que parecen de v i driera criftalina. De efta novedad nos movimos a dar aquel barniz algunos quadros, para defender fus pinturas del p o l v o ; y. es cofa Ungular quanto aviva los colores: por v i e j a , ydefluftrada que fea la pintura , la renueva enteramente , y la defiende del polvo. Y a fe va. entablando el dar efte bello luftre al ropage de las eftatuas defpues de colorido. E n las felvas donde no hai piedras , nacen eftos Algarrobos tambin ; pero no dan refina alguna. Los Indios Tunevos de nueftra Mifsion de Patute, fuben acia el Paramo nevado de Chita, Y g d e abundancia de incienfo, tan granado , y tan aromtico , que fe confunde en el color , y en el olor con el que fe lleva all de la Europa ; y fubiendo mas alto , hallan los arboles que dan la Otoua , como dicen otros, otiva ; no es refina , ni goma , es una como avellana blanca , que hallan dentro de las flores de aquellos arboles , tan blanda' como una mantequilla: hacen bolas de libra, y defpues las venden ocho reales de plata cada una;
t r a e n r a n

' HISTORIA NATURAL. 207 y por mucha que cojan , falta ficrr.pre, per los muchos que la bufean para remedio de famas, tinas , y otros males : efpecialmente es un admirable prefervativo contra las niguas , piques. Su ufo. pulgas imperceptibles , que fe entran hata la carne viva. Es gian confortativo para el etomago , con una pelotilla del tamao de una avellana, tomada , y dos forbos de agua tibia encima , e quita el dolor de eftomago. T o m a das tres, quatto pelotillas del mimo tamao , fomentadas con agua tibia, irve de purga. E l olor de efta Otova es faftidiofo , y tan fcil ella para derretirfe , que tomndola entre los dedos, con folo el calor natural , fe reduce aceyte. Creo , que el tiempo ir defeubriendo muchas virtudes en efta Otova. E l Currucay , es goma que llora el rbol de fu nombre , defpues que le pican la corte- Curruca^ za : es parecida al Anime ; pero muy pegajofa: tiene el olor aromatico, mas intenfo, y fuerte, que el Anime : fe entiende por los efectos, que es goma muy calida ; y la experiencia ha moft r a d o , que una vizma de ella quita la frialdad J}i que fe introduce en las defeoyuntadurasdehueff o s , y en los pafmcs. L o que y tengo experimentado e s , que puefta una vizma de Currucay fobre ios empeynes, depues de bien entregados, los quita enteramente , fin fer neceario repetir el remedio. Otra refina, llamada Carava, Carana* facan los Indios, es de color encarnado ; tiene el olor fiero : dicefe , que es muy frefea ; mas no fe fabe aun, qu utilidades, buenos efectos puede tener. E l Padre Pompeo Carcacio ,que fu Mifsionero de los 3~wwg muchos aos, nos
S u u

208 E L O R I N O C O ' I L U S T R A D O , nos aegur , que en fu tiempo traan aquellos Nuez mof- Indios Nuez mofeada , tan parecida en todo cada. la que traen de el Oriente , que no fe podan diftinguir unas nueces de otras j pero y o no la he v-ito , ni f que oy la faquen. L a refina r a r a , que todava no fe fabe de donde la facaa los Indios Guaybxs, Tunevos, y Mar, cbiricoas , es la que,, ellos llaman Mar : es de color encendido , no tiene mal olor , aunque es ungular , intenfo : y o no fe , que connexion tiene con los venados ; que van en pos chos, es efte: E n viendo algunos venados, fe
Emboba a
u n

del que tiene Mar ! E l ufo de los Indios dia n el pecho, y algo ele los brazos con Mar:

os venados,

obfervan por donde fopla el viento, y puertos all , coge cada uno una rama para cubrir fu cara ; y llevan las arcos , y flechas. Luego que los venados perciben el olor de la Mar , van en fu bufea muy levantadas fus cabezas , y embobados , con lo qual los Indios los flechan fu alvo. l rbol , que en la Provincia de Cartae n a

racoli , todo es til ; porque tomada el agua 'Caracoli. ^ a , y tinturada con la corteza de efte rbol , ataja las evacuaciones de fangre ;. fu fruta Su fruta y labrofa, del color, y cafi de lahechu-: ra de una manzana*, pero folo tiene una pepi-: Su vino f r de una almendra afuera , en la ' parte opuefta al pezn. E l caldo de efta fruta Su corteza ^ f como el moflo ; y pafado aquel hervor , fabe vino , y tiene el mifmo color. Supepiu^ L a pepita de afuera tonada, tiene el mifmo fa~~ " ~ ' bor , que k.s almendras toftadas ; pero dicha
c o c e s m u t a a r n a
r

Merey

llaman Merey , y en la de Cafanare Ca-

e t , f n e n t a

.'> " H T S T p R r A - : N A T U R A L . - > 2 0 9 pepita cruda, fin toftar ,. es un catico violento :. baila un. pedacito de dicha almendra, para abrir una fuente , levantar vexigatorio quando conviene. En los Rios de Cbire , Tate , Punapuna, y otros muchos de aquellos L l a n o s , fe halla la Zarza tan celebrada, y aprobada contra el mal glico. E n los repechos para fubir a la N e v a ^ H da , y Paramo de Chita , fe halla la raz de China. , aprobada contra muchos males ; y fe bufca con ania para poner dentro del jarro en que fe bebe, en las tinajas de agua : por Raz de la experiencia , de que por mala que fea , la de- China* feca , adelgaza , y quita las malas qualidades. Su color es entre encendido, y amarillo: es raz de poco vulto , y mucho pefo.
arZ(

En los troncos de las palmas nace el Poli- PolibodL podio: fu tronco es delgado, y peludo , por lo ^ qual le llaman los Betoyes. Sorroy umucof, " que es decir : Brazo de mono. Su oja es ca!, como la de Col, va creciendo, y arrojando raices a un lado , y otro de la palma, con que atrae fu j u g o , y fe tiene fin caer. La agua de la raz d e l Polipodio fe ha experimentado eficaz contra la tiricia , depues de bien cocida con dicha r a z : pero los Indios la ufan para fal, ?^ - > * . para tos de que carecen. Encienden fuego ; y confumiInJos da la lea, echan fobre las afquas aquellas raees de Polipodio; y , el carbn que refulta de ellas es falitre , baftantemente intenfo., el qual echan en fu puchero para darle gufto de l. En aquellas felvas fe halla tambin la Pepita, r -> ^. i j , . i Pepita de que llaman de toda efpecie : y e s propio el nom- * j ^ u r i i - j i toda e/becte .re, porque con ler del tamao de una al menDd dra
c m t r a ca 1 ? r r P i r r
r

lio EL O R I N O C O I L U S T R A D O , dra pelada , el olor tira al de la canela, y en el picante no dita mucho de la pimienta , y clavo: es faludable, y muchos la bucan a toda coila para echar en el chocolate : y les alabo el gufto. Aunque el nombre de la Fruta , que v o y a . pintar, es feo , fu virtud contra todo veneno de vivoras, es admirable. E n todos los Llaun rbol baxo , pero muy copofo , y carga de abundantes racimos de uuas frutillas, de la he-; chura , y tamao de nuefros frijoles : es picante, y aromtica, y mereca mejor nombre, que el que le dio la cafualidad ; y fu , que recogiendo fu ganado algunos Palores de aquel Partido , pico una vivora al garan , que iba entre el atajo de yeguas, el qual corri velozmente uno de aquellos arbolitos , y a vifta de los Palores , empez a. comer de aquellos racimos de frutillas : qued fano ; y aunque jumento , dio aquella leccin a. fus Palores : los; quales fu modo , llamaron el rbol del burro Fruta de el y j y ' - { conocida por otro burro, anti- n o m D r e . s o n y innumerables las curas, que fe
t
a

nos de -Farias, Guanare , y Caracas, y en los Rios que por ellos baxan al Orinoco , fe cria

ruta

urro

e s

doto contra k a

Vivoras, cinco pepitas, feis , comidas enteras, he-:

jjg^Q

y hacen de continuo , con tomar

chas polvos , y aplicar otras tantas machacadas fobre la herida venenofa ; y repar en los di chos Llanos , que todo hombre camina prev nido con buena cantidad de dichas frutas; por que como fon llanuras grandes , y ca! deiertas , abundan mucho las vivoras, y otras mu9- ' chas culebras. E l rbol llamado Drago, fe halla " " ' por
ra 0

HISTORIA N A T U R A L 21 x por aquellas felvas coa abundancia: el jugo q u e detila por las heridas, que para eflb le hacen, es de color de fangre , y por eTo fe llama
5

como todos ya faben. E n las dilatadas vegas del R i o A p u r e , y otros que entran en l , crece de fuyo abundante arboleda de Cacao Jhejire , y carga de cacao j?/? fruto dos veces al ao , como el que cultivan ejlre. '' en los poblados. A efte recurren innumerables
V

Sangra de Drago , tan apreciable , y medicinal,

gran por entero la cofecha , fin que haya quien fe lo impida : no obviante , ya los Indios van a recoger quanto pueden, porque hallan quien fe lo compre. Los arboles mas copofos , y hermofos de C&afiftuU. aquellas vegas , fon los Caafiulos: fe cubren de flor amarilla , tanto, que no diftingue la vift a , ni una oja , durante la flor: luego cargan de fruto c o n una abundancia inmena ; pero todo cae , y fe malogra en el fuelo , menos los arboles , que eftn cerca de poblado , que all fe logran aquellas algarrobas , y guardan fu carne para muchos remedios. Los m o n o s , y otros animales , gutan poco de aquella fruta, por lo purgante que de ella fiemen. E l rbol mas apreciable , que fe halla en ^ . , _ . , r 1 Cabima.pael Ormoco , y en todas us vertientes, es el ^ ^ ^ Calima, que afsi le llaman los Indios ; y entre - Z? los Blancos fe llama Palo de aceyte. E l mifmo aprecio que fe hace , y con mucha r a z n , de efte aceyte, ha ido caufa de los muchos nombres que tiene ; tanto, que apenas nos entendemos : y al nombrarle con otro nombre, que Ddz el
r

efpecies de monos, arditas, y papagayos, que lo-

iix EL O R I N O C O I L U S T R A D O ; el que cada uno fabe, le parece que ya es otro aceyte diferente. Verdad es , que el mifmo arEl rbol k ' ' y P ^ ^ herida da tres aceytes muy diferentes a la vifta , pero muy uniformes en fus efeclos: es el rbol grande , copofo , y corpu-, lento : fus ojas bien parecidas a, las del peral: la corteza de fu tronco lifa , fuave , y gruea; 2W i a aceyte \ que efte ao dio aceyte, fe eft mu-
0 1 o r m m a

cada ano. ^j 5
a

t r o n c o
0 S

'Sitio donde, ciofo que va preparando; y la feal es n tu-

todo ele tiempo para concebir, y dar eficacia tan excelente balfamo : nace en lugares h medos , como fon junto a los Ros , y lagu as: un ao antes avifa el rbol del licor preJ

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menefter

fe cria el m o r , que va-formando entre el t r o n c o , y corceyte. teza , a poca diftancia de el litio en que fe divide en brazos y ramas, que es como el centro, y la mediana, adonde todo el rbol remite aquel preciofo humor , para formar e Se coge por balfamo. E n el mes de Agofto empiezan los el mes de l u d ^ recoger efte aceyte , para lo q u a l , al-; 'Agofto. > abaxo del tumor abren , a punta de " . hacha , una concabidad , capaz de la valija en que fe ha de recibir. Puerta ya la valija, pican el tumor por la parte inferior, y cae todo aquel balfamo , que el rbol tenia prevenido; que i el rbol es grande , fuele. dar la primera vez "El rmer ' doce libras. Efte primer aceyte es efpnmer r manera de miel refinada al fuego , y
08 m a s c i e z a Q a

aceyte cipe*

r c

? i

J jr f hebra al caer , ni mas-, ni menos que la ^ ' m i e l , y fu color tira pardo, Quitada aquella El epund valija , dexan otra encajada, para que reciba e
o r m a

mas claro

a c e v t e

'

aceyte egundo y a es mas claro , y menos obf-i curo

ue

<l J
u e t

goteando por la herida. Efte

HISTORIA NATURAL; ' : 213; glifo-fu color. Ponen finalmente tercera valija defpues de muchos dias, y el tercer aceyte fa- El tercer le mas liquido , claro , y trafparentc. E l egun- mas liquido, d o , y ete tercero,. es el que ufamos para purgas , y baila una cucharada , que no pafe de media.oriza , paracaufar una grande operacin, ^ . ^ fin el menor riefgo, y fin hacer cama, y aun- r g que fea un cabador , que ha de trabajar , y J & ~ mojare , no tiene riefgo alguno la tal purga: folo requiere tomar agua tibia ; y quantas veces la tomare , tantas evacuaciones har: y en dexando de tomar agua tibia, cefa la operacin, de lo qual tengo larga experiencia. E l aceyte primero , y grueTo , tiene los mifmos efectos; pero es mas amargo que los dos poftreros : todos tres fon maravilllos para todo genero de heridas y para llagas. Los Indios, unos le liap 'i man (Jabima , por el rbol que lo cria : otros ^ . ^ ~ ?- & ' le llaman Curucay : los Blancos , corrompiendo el nombre Cabima , llaman aceyte de Canime: otros muchos le llaman aceyte de Maria , y es el primero que fale del rbol , que con facilidad fe quaxa , y parece ungento. L a codicia que tienen los Holandefes de comprar ellos aceytes de mano de los Caribes , es la caufa prin-; cipal de fu amiftad , y de los daos que han padecido, y padecen nueftras Mifsiones.
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S}

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EL O R I N O C O

ILUSTRADOR

C A P I T U L O

XXI.

VARIEDAD DE PECES , T SINGULARES indujlrias de los Indios para pe/car : Piedras , y buejfos medicinales , que fe han defeubier^ to en algunos pejcadas.

O N el recelo , de que el ojeo , y mor-: tena de los Indios , por fer entre felvas tan cerradas, no havra ido tan apacible , como fe defeaba : Bolvamos los ojos a eTos dilatados placeres del Orinoco , y a. eTa iomenldad de eftendidas lagunas , en que divierte fus aguas quando crece ; y a . buen feguro , que al ir regiftrando la multitud , variedad , y propriedades de tan innumerables efpecies de peces como engendra , y mantiene el Orinoco en fus vivares ; y al ver , y reparar las maofas i n duftrlas con q u e l o s Indios ios engaan , "y pef* can , tenga un buen rato nueftra curioidad , y mucha materia nueftras potencias, para excitarfe , y prorrumpir en alabanzas de el admirable Autor de la Naturaleza, que tan v a r i a , t i l , y hermofamente adorno , y prepar tal cafa , y tal defpenfa para los hijos de ios hombres , fin reparar u Mageftad en nueftra ingrata correfpondencia. *- ^ * l i d increble de pefmultitui de * ^ * Orinoco depende, a mi ver, Pecado ^ 1 ^ mifmo R i o , y de las gran< d e s lagunas a, que fe eftiende , caos en que fe d i v i d e , y multitud de caudaofos Ros que re-, Caa de h
cau e a e a m u t u Cac e r a t l 3U( UC

...

HISTORIA NATURAL . 21? fclbe , todo lo qual ofrece conveniencia a los peces para fus crias , y pao abundante para fu manutencin. Es tanta la multitud de peces, y de tortugas, que la baba, excrementos, y continua fangre que derraman , comiendofe, hiriendofe unos otros , tengo por la caufa principal , de fer el agua de el Orinoco tan gruefa , y de mal gufto , como realmente lo es: lo qual fucede tambin en algunos Rios de la U n g r i a , y fe experimenta en las pifcinas, eftanques , y criaderos de pefcado , cuya agua, aunque entre clara, limpia , y delgada , luego es todo lo contrario , por la caufa dicha, de Ja multitud del pefcado. L o que en ea materia caufa mayor fiar-; monia , es la novedad de efpecies , y figuras de pefcados , tan diverfos de los de nuera Europa , que ni aun las fardinas fon de la fi. gura , ni del fabor de eas. L o mas , que al Peces muy reparar bien en aquellos pefcados , podemos diferentes de decir e s : E e fe parece algo a la trucha ; aquel los de Eurofe afemeja algo al lenguado , & c . pero nadie pa, podra decir : E e es como tal de la Europa, con femejanza adequada. Pero qu mucho? Quando es cierto, que el pez que alia fe aviva en los Rios de tierra f r i a , es totalmente dverfo del de tierra caliente ? - A bien , que la cumbre en que eamos , por f altura , amenidad , y buena fombra , nos combida a diver1

lla enfenada , quatro

tir la via. Y afsi reparen , y vern en aque-

Canoas , que llevan los muchachos de la Doctrina a boga, arrancada. Y fepae, que es la cofa mas curiofa , y el mo- Modo efpe

do mas raro de pelear, que pueda imaginarfej tial de pcfi

por- car,

zi6 E L . ' O R I N O C O . I L SiT.R X D O ; 'Peas varios porque ios peces llamados Boeachieos , Palometa Bosachicos. .^-Izas , Sardinas , y otras muchas efpecies de Lizas, peleado mediano , faltan de fuyo con tanta Sardinas, abundancia en las Canoas, que a no remar con tanta fuerza, y a no navegar con tanta velocidad;, hundiera las Canoas la multitud que falta, en ellas"-, porque cada efpecie de pefeado tiene fu temporada xa para defovar ; y fin de lograr algunos huevos para fu multiplicacin, los ha impuefto el Supremo Autor de la Natu-, raleza , en que dexadas fus madrigueras , bufquen un raudal al propofto , en donde pueftas las colas contra la corriente , fueitan la hueva , y abren al mifmo tiempo fus agallas , para Modo de recoger en ellas los huevecillos, que cafualmendefobar el te llegan, y eftos nicamente fe l o g r a n , fiendo pefeado. el refto , paito para los otros peces, cuya multitud al pie de dichas corrientes es inmenfa, amontonandofe una avenida de. ellos fobre otras. Paitan los muchachos , adultos remando por encima de aquella multitud de peces, los quales efpantados con el golpe de los remos, faltan fobre ei agua por todas partes para efeaparfe , y gran parte de ellos cae en las Canoas. Efte modo de pefqueri fe practica tambin enel Rio grande de la Magdalena, y guftan mucho de l los pefeadores de la N o b l e , y rica Villa
de Mompox.

N o quiero decir por efto , que todo pefeado defova al modo dicho; porque tengo bien Otro modo o l i v a d o , que los Codo-yes , y las Guavinas, {neniar. P f hueva donde no ha corriente arri^ mada a la barranca, y fe dan maa de taparla gon oias, y yeryas eftando all en centinela*; harta .
o n e n u f J

HISTORIA NATURAL. zi iafta que fe avivan , y faien los pececillos. E l pez Mojarra, aun depues de nacidos, los acompaa fu lado , hafta que eftn y a - grandecillos. Quando fuben eftas avenidas de peces, que llaman ellos Cardume, fe. ponen otros indios a. pie quedo en la orilla del Orinoco , y d e oros R o s , y a todo fu gufta flechan' quantos quieren , porque la multitud de ellos, efpecialmente Payaras, y Bagres, no da lugar a que hier- payaras.' ren tiro. Eftas Payaras , en otros tiempos-, fe ^ g . ^ pefcan con otro modo ungular , fin anzuelo , ni flecha---:; folo atan reciamente en la extremidad de un p a l o , un retazo de bayeta , pao colorado , y toman carrera las Canoas a fuerza de .remos, llevando otros los trapos, levnta7
a r es

ie atraen a la embarcacin, fin efcape-, ni remedio. v -Para los mefes , que Orinoco eft crecido, otro raro no-ufan los Indios;;otra induftria.-,.que de unos mododepcffieros garrotes, y otros mas curiofos llevan fus ar. lanzas : vanfe los Llanos baxos , adonde alcanza la creciente cofa de una vara de agua, all fale toda efpecie.de peces divertire , y bagres. - comer , como faftidiados de haver eftado tan^tos mefes en el-cauce del Rio : all fe vn n ^ '^ dar entre la paja , y a todo fu gfto los v a n . " * oporreando los Indios, no como quiera:,: fino efcogiendo: eftos guftan de Bagre'; aquellos de Cacbama , los otros de Morcoto , Payara , de y ' E e ta; C o n o t o s C a c h a m a s
Pa aras

Payara'ti falto , y con fus m limos colmillos, extravgate que fon muy largos , ,-fe prende del trapo, y de pefcar.

dps cofa.de una vara fobre el agua , da la

Otro modo

ziS EL O R I N O C O I L U S T R A D O , todo h a i , y para todos , con una abundancia increble. Todava logran mas abundante , y mas fa0ira inven- {\ pefca, quando el R i o Orinoco va baxando, twa para, y recogiendo las aguas que tenia eparcidas., pe/car. porque entonces atajan con fuertes caizos las retiradas , y queda innumerable multitud de peces fu dipoficion, en muy poca agua. Pero la coecha imponderable de pefcado, Tortugas ^ -- g grandes, adonde entran innuBagres ' b l e s Tortugas, y Bagres, de a d o s , y tres Laulao's de peo: Laulaos , de diez doce arroc

e s

e n

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a r r 0 D a s

Manati
n a

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Baca Mor'i-

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m t e

O D r e

' y treinta arrobas cada uno. A ee Ua-

todo , innumerable Manat de

man los Europeos Baca Marina , fe mantiene

de la yerva que nace a las riberas de Orinoco; y en quanto ee empieza a llenar las lagunas, fale a ellas , para lograr pao -mas frefco , y abundante. Luego que empieza a baxar el R i o , obfervan los Indios el fitlo por donde forma canal el defague de la laguna , que han fcogido para almacn de pefcado , porque no fe le puede dar otro nombre la abundancia que alli encierran para muchos mefes. Concurre toda la gente del Pueblo , forman eftacas de largo competente, y muy grueffas para que retian a los golpes , y avenidas de los diformes Pefqueria peces, que a tropas dan repetidos, y cafi congeneral , y tinuos analtos contra la' eftacada bufcando el abundante, centro del Rio. Ponen las eftacas bien clavadas, y juntas , tanto-, que dan pallo al agua ; pero no al pefcado de primera magnitud , ni las tortugas. Refuerzan fu eacada con vigas fuertes,
?

HISTORIA NATURAL. 219 tes , que atravefando la canal de barranca a barranca , hacen epalda a las e l c a s y para mayor feguridad , apuntalan con troncos firmes ellas vigas, que irven de atravefaos. Parecer ociofo tanta, trabajo ; pero las avenidas de manates, que porfan contra ela tapa , fon tales , y tantas , que el ano que folo la refuerzan dos , tres veces , es feliz. N o es ponderable, ni cabe en la pluma exprefar , la multitud de peces grandes , que queda aegurada la difpocion de ios Indios. Podrfe colegir por el que facaron en la laguna de Guariruana , en la grande perfecucion de los Ca- Df _ ribes del ao de 1 7 3 $ . Juntaron los Mifsione- nocerlaabu
e co

hala noventa hombres ele armas , para que pSderablede juntos con los Indios , hiciefen frente los U pe/ca rebatos, y avenidas de los Caribes, que havian protetado-no bolverfe a fus tierras, n deftruir del todo nuetras Mifsiones : para lo qual, con arte diablica , cortaron los platanales, ar- ~ ranearon los yucales, y pegaron fuego a las tro, j jes del maz , para hacer mas Cruda guerra con ^ . " a hambre , que con fus armas. E l Bagre ', CaJ
anos m e e r o a s
i sloaes

ros en aquel Pueblo de San Ignacio de Guamos i

mc

via de pan los noventa huefpedes , y a los Indios del Pueblo ; y el mifmo peleado fervia guifado en ollas de vianda. Excefsivo confumo ! pero llevadero , a vila de la laguna, que bien tapada daba largo , y fobrado abalo a rodos cada da , y todos los mefes que fe huvo de mantener la dicha guarnicin. Todas las maanas traan dos lanchas cargadas de Manat, y otros pefeados , y tortugas ; y quando era Ee z me-

chama , Mor coto , Laulau , y Manat aliado , fe r- ^

o s

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C a r

22o E L O R I N O C O ILUSTRADO, Es grande menefler , traan-por la tarde las lanchas con la muvhed- fegunda carga , fin que ee gao tan grande bre deBacas hiciefle diminucin -conocida en dicha laguna-, Marinas. en tal manera , que llegado el tiempo de. deftapar las lagunas, para que el pefeado que fohra fe buelva al Rio , y no muera por falta de agua , fe olvidaron los Indios de quitar la tapa de efta laguna a fu tiempo; y quando fe acordaron, y fueron, fegun me alegur , como teigo de via , el Padre Bernardo RoteJla , Aiifsionero de los Guamos, hallaron muer, tos mas de tres mil Manates , y otra grande multitud de pefeado; porque no ha viendo q u e dado fino media vara de agua , todo aquel quien daba el Sol en el lomo * iba muriendo; y fola la inmenfidad de tortugas, que fe contentan con poca agua , eaba dominante , y con ellas fe fu manteniendo la gente mucho tiempo : de modo , que la abundancia de pefeado , y tortugas del Orinoco , apenas es creble a los que la vn , y tocan con fus manos. N i por efo dexan de pefear en los Rios Graciofa,y Pequeos , y arroyos , para variar de plato , curio/a in- ^ divertimiento. Dos efpecies de raices crian vencin pa- P ^ propoito , la una llaman Cuna , crece
e a r a
m o

ra pefear d *
a

lo feguro

menos en el olor , y Labor; u n o , y otro fon tan moleos para el pefeado, que machacadas algunas raices , y lavadas en el agua , lo mifmo es oler fu actividad , que embriagarfe, y atontarfe los peces , de modo,
t e a

^ de la Alfalfa, y cria la raz femejano s n a D 0 S

naos los Indios. E l rep del pefeado huye apre-

que con la' mano los van paando fus ca-

.' ' H I S T O R I A N A T U R A L / [ZZJ aprefuradamente agua arriba, y abaxo. Les que tiran acia arriba, fe encuentran con una fila de Indios , que.aporreando el agua con garrotes , los hacen reboiver , con los d e m s , agua abaxo para fu ruina , porque los mas fe aturden con p fquera la.fuerza de la Cuna. Los mayores que corren deCuna, m a s , y tienen mayor renitencia, fe encuentran con el R i o atajado. , con un caizo algo mas a l t o , que el agua , t o p a n , buelvenatrs , buelven encontrar c o n e l [ o l o r de la Cuna, y redoblando la fuerza, dan un falto fobre l caizo de la tapa , y caen fobre otro caizo grande , que efpaldas de la tapa tienen prevenido los Pefcadores ; y asi no hai por donde evadir la trampa. Efta es pefqueria muy divertida , y de ordinario muy alegre para los Indios; porque ete , un pefeado al faltar > le d en la cara , al otro en las coftillas : los reliantes hacen trifea , y lo celebran con chacota ; y luego les fucede lo mifmo , de que. fe ren. La otra raz con que pefean ete mifmo Pe/quera m o d o , fe llama Bar bajeo , es del mifmo color, de Barbafco y hechura que el de un tronco de parra , y tiene tambin la fuerza de la Cuna. "" Muy fcil, y curiofo es el otro modo con que las Indias pefean con Cuna: muelen el maz Modo de c o c i d o , y apartada una pelota de aquella mfa, pefcar mucon la retante muelen una , dos raices de cho,y enpoCuna , hata que fe incorpora bien. Vafe al R i o , co tiempo. o arroyo pequeo mas c e r c a n o , y v errojando aquella mafa, que no efta inficionada : concurren la goloina gran cantidad de Jar dinas, lizas , codoyes , y otros de aquellos peces medianos. Y que los tiene engoloinados , echa
1 e

ma

22.2 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , mano de la otra maa inficionada con Cuna, y entran fus hi jiros en el agua quatro palios mas abaxo del charco , cada qual con fu cefto. Es gito ver ta brevedad conque coge pefcadopara toda fu familia , porque va arrojando peloticas a toda prifa-, y con la mifma las van tra.-, gando los pececillos , y con aquella pildora quedar borrachos , y fin movimiento : todo es uno. L a corriente los va llevando abaxo, y los chicos con mucha bulla , y algazara los recogen. Es por cierto modo raro de pefcar , y fuera del til que d , es rato divertido. L a detreza con que un Indio de Orinoco fale en fu Canoa, firviendo fu muger de P i loto , clava un arpn al Manat , y lo lleva al Puerto: es cofa admirable 1 La muger va remanido,/d?/*> l i d o va en pie , obfervando quand o e m a r

arponean al 3
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treza con q

d o

' Credos; y lo mifManatl ^ l clavarle un recio arpn de dos lengetas , el qual efta prendido en una foga muy fuerte , y larga , hecha de cuero de Manat, que es mucho mas grueflb que el cuero de buey. La otra punta de la foga efta atada en la proa de la Canoa : luego que el Manat fe fente herido , corre con la velocidad de un rayo veces una legua, a veces mas, llevando tras si la. Canoa , en la qual con ambas manos, y con mucho r i e f g o , fe afianzan el mar i d o , y la muger : luego que paro el Manat, le va. llamando por la foga poco poco el nC-omo lo hafta q cercano reconoce el pez la canfan. Canoa , y emprende fegunda carrera con la mifma velocidad,; pero n o t a n larga. Llmalo por
u a l e s h a c e c a d a e d o s t r e s a u r m a r ue 0 f u e

^ Manat fe

fobreagua para refollar : lo

la

HISTORIA NATURAL, 223 la foga fegunda v e z , y al acercarfe', toma tercera carrera , en la qual infaliblemente fe cana , y fe fobreagua boca arriba, ya fin fuerza. Entonces llegan con la Canoa , le abren el vientre , y luego que le entra agua por la herida, fe muere. Y ahora qu hacemos en medio de un Rio de una legua de ancho, con un Manat de veinte , y aun de treinta arrobas , cali tan largo como la Canoa ? Como entre olos marid o , y muger, metern dentro la Canoa Manat , en litio donde no hai fondo para afirmar los pies ? L a ungular maniobra que practican : Se arrojan amtodos los das, es de cite modo bos al agua , con los pies , y la una mano nad a n , y con la otra mano abocan el bordo de la Canoa , para que coja agua,hala quedar*cai llena. Entonces con gran facilidad rempujan la mando una vafija, llamada Tutuma ., que para el cafo cargan en la cabeza encajada modo de un gorro ., mpiezan facar agua de la
<=> 1 rr / 1 j r

Canoa , y la ponen debaxo del Manat , y to-

va levantando', y Sobreaguando , y recibiendo en fu "hueco al Manat: de modo , que acabada de agotar el agua de adentro ., y la Canoa recibi fobre si el pefo de todo el Manat, quedando fobre el agua uficiente bordo para navegan Entonces el Indio fube , y fentado fobre la cabeza deb Manat , y la India fobre la cola , van bogando puefta la proa al Puerto, donde efperan y los parientes del Pefcador, y los que no lo fon ; y no hai hombre pobre, porque fe reparte con gran liberalidad. Es la figura del Manat , Baca Marina, muy

Canoa, y .al paflo :rmmo que la d el aguan , le ^ Canoa "

meterlo

Modo de . ,

en

Manatl al do. Y a dxe , que fe mantiene de la yerva , y fin del cap. ramas que fe crian las margenes del Rio. La i i . de la 2. dentadura toda, y modo'de rumiar, es propria Parte. de buey. Tambin fon muy femejantes. a. los del buey fu boca, y labios, con femejantes pelos a los que tiene tambin el buey junto a la boca. E n lo retante de la cabeza no fe le parece, porque ios ojos fon muy pequeos , y defproporcionados a fu grande mole : fus odos apenas fe pueden diftiriguir con la v i l l a ; pero oye de muy lexos el golpe del remo: por lo qual, los Peleadores bogan, fin facar el remo del agua, por no hacer ruido. N o tiene el Manat agaN0 tiene Has, y afsi necefsita facar cada rato la cabeza agallas, para refollar. A diftancia propoacionada de la cabeza , tiene dos brazuelos anchos , modo de una penca de Tuna: ellos no le irven para nadar , lino para falir a comer fuera del agua: quando efta el Rio baxo, va , y buelve muy de efpacio; y los indios , y tambin los tygres fueTiene ubres. Ien caerles encima. BaKO de dichos brazuelos tiene dos ubres con abundante leche , y muy efpefa : luego que pare la hembra (pare iempre dos , macho , y hembra) fe los aplica a las ubres, ( e l como? folo Dios le labe) y cogido el peComo carga ^ pneta a fus dos hijos con ambos brazuefusdosbijos | f cuerpo , tan fuertemente , que aunque nada., brinca , y falta fuerad e l agua con todo el cuerpo , jamas fe defprenden las dos crias dedos pechos de fu madre,haftaque ,ticnen dientes , iy muelas, entonces los arroja de si , y .van .junto ; ella aprendiendo a comer,' lo< mifmo que; come fu madre. A l nacer las
z a f a o s c o n t r a u

Figura

del muy irregular , y diyecfa.de todo otro pefcaf-

2z

Eli O R I N O C O

ILUSTRADO,

' \-j.ii

crias,

HISTORIA NATURAL. gras , y cada una pela lo menos treinta li- Corpulencia, b b s : dig erto con toda certidumbre, porque del Manat, haviendo pagado ( como fe acotumbra ) dos y de los dos. Peleadores para que me traxeTen un Manat, hijos % pars. acertaron traer una hembra preada , que es quando eitn mas gordas : fu tamao era tal, qne entre veinte y liete hombres con fogas, y palos, no la pudieron facar de la lengua del agua, donde havian boleado la Canoa los Pefcadores , que effe es el modo de defeargar. Viendo que las fogas fe quebraban , y que trabajaban en v a n o , la mand abrir, para que facadas las entraas , mas facilmente la traxeTen tierra : con el reto de las entraas facaron las dos crias , que pefadas por romana , cada una pef arriba de veinte y' cinco libras ; y afs todo feguro dixe , que quando hacen, y palian dea treinta libras cadauna. La p i e l , el cuero , y dixe que es mas recio , y gruelTo , que el de un toro , y tiene en tal qual parte algunos pelos algo mas largos que los del toro. Su cola es ele hechura ~ _ contraria la de todos los peces, porque etos f a tienen de alto abaxo en forma de timn , y & la figura realmente les irve de t i m n ; pero la cola an- de[Manatu churofa del Manat , es modo de un grande circulo , que d buelta de la extremidad derecha del cuerpo la izquierda , y de ordinario tiene una vara de travesa , y veces mas, por qualquiera parte que fe mida. E l grueTo es correfpondiente, y todo quanto contiene fuera de las ternillas en que remata el efpinazo, todo lo dems del interior es graffa, pura manteca. Defpues del cuero tiene quatro telas, dos de grafa,
B 0trits enas
F

'

y/

ai'6 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , y dos de carne muy tierna , y fabrofa : el olor,' quando la eftan aliando , es de lechon , y el fabor de ternera. Las coftillas fon mas dobles, y recias, que las de un buey ; y entre la u l tima juntura del pecuezo , y el caico de la cabeza, tiene una chocozuela redonda,del tamao de bola de truco : efte huello es remeUueffb de el - experimentado contra fluxos de fangre ; y Manat .co- p ^ efeft f bufca, y encarga con an/a. tro.fluxosj ) j forman rodelas los Indios , para vede fangre. p flechas en fus guerras. U n dia antes que llueva, dan grandes fitos fuera del agua. A l fin del capitulo once de la egunda Parte, efta la figura del Manat bien formada, y gravada boca arriba. Los Laulaos, que tambin fon de eftraa 'Laulau. magnitud , y de carne muy fabrofa , caen en anzuelo, que hacen muy grande , y recio para que no le rompa. Depues que ha tragado el febo , y el anzuelo, le dexan dar tres carreras, como al Manat , para facatle al feco defpues de canfado. Los habitadores Blancos de el R i o Apure, atan la punta de la foga la cola de un cavallo, y la otra extremidad con anzuelo, y c e b o , la arrojan al Rio-, y lo mifmo es prenderfe el Laulau, que meter efpuelas al cavallo el ginete , que efta efperando encima , y no detiene la carrera ., hafta que efta en la playa feca el Laulau ; y es buen lance , porque algunos de ellos palan de doce arrobas. L a Curbinata es pefcado mediano, el maCurbhata. y o r llega a dos libras, y abunda mucho en el R i o Orinoco : es de gufto fuave , y efpecial; pero por lo que grandemente fe aprecia , por
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c u e r o a s

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HISTORIA NATURAL. 227 JMr fas dos piedras que cria en a cabeza, del tamao de dos almendras fin cafcara: fu color de perla fina , y fus vibs de ncar. En el ni i fimo fitio donde deban citar los feTos , fi los piedra tuviera , all fe quaxan aquellas dos piedras, dividida la una de la otra con una membrana. Eftas, que llaman piedras de Curbinata , fe bufcan y fe compran a qualquier precio, por la ingular virtud que tienen contra la retencin de la orina. Sus polvos , en folo el pefo de tres granos de trigo , tomados en una cucharada de agua , u de vino tibio , hacen correr contra mal la orina pero fe ha obfervado , que i no fe guarda la dofis , y hai exceTo en la cantidad de dichos polvos , fe laxan de tal modo los mufculos, que no fe puede retener la orina. De los Caymanes , b Cocodrilos , de otros Caymanes* muchos peces dainos , y en efpecial de la angrienta voracidad de los Guacaritos , tratar en Guacarjtosj. la fegunda Parte. Ahora veamos brevemente la mayor pefca del Rio Orinoco , i pefca fe puede llamar la de las Tortugas.
f g Gr mcl!

C A P I T U L O

XXII.

COS ECHA ADMIRABLE DE TORTUGAS, que logran los Indios del Orinoco : Huevos de ellas que recogen ; y aceyte Jingular que facan de dichos huevos.

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S tanta la multitud de T o r t u g a s , de que abunda el Orinoco , que por mas que

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me dilate en ponderarla , eftoy feguro , que , dir menos de lo que realmente hai: Y al mifr 2 rno

" innumerable
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aiS EL O R I N O C O I L U S T R A D O , nio tiempo conozco , que no faltar alguno^ que al ver efta mi relacin ingenua , de lo que tan repetidas veces he vifto , experimentado , y tocado con mis manos , me tenga por ponderativo ; pero es cierto , que tan dificultofo es contar las arenas de las dilatadas playas de el Orinoco , como contar el inmenfo numero de Tortugas , que alimenta en fus margenes , y corrientes. Del increble confumo que hai de ellas , fe podr inferir, fu multitud. A bien que la tarde efta apacible , y todava hai tiempo para ver , como todas las Naciones, y Pueblos de los Paifes comarcanos, y aun de los diftantes, Concurren concurren al Orinoco con fus familias , lograr fodaslasNa- la que llam cofecha de Tortugas; porque no folo dones ctmar fe fuftentan los mefes que dura , fino tambin canas. llevan abundante provifion de T o r t u g a feca la lumbre , i n me na cantidad de canaftos de huevos toftados al calor del fuego ; pero lo que principalifsmamente atrae las Naciones , es el logro del aceyte que facan de los huevos de las Tortugas , en cantidad excefsiva , para un-: tarfe todo el ao dos veces al d a , y para vender otras Naciones mas remotas , que no pueden , por temor no quieren baxar al Rio Orinoco. Luego que al baxar Orinoco empieza defcubrir fus primeras playas , por el mes de Febrero , empiezan falir tambin las Tortugas enterrar en ellas fus nidadas de huevos. Primero falen las que fe llaman Terecayas pequeas , que apenas tienen una arroba de pefo: Tortugas ponen" eftas veinte y dos , y veces veinte y Terecayas. quatro huevos , como los de gallina ; pero
N

fin

HISTORIA NATURAL. 229 , iln cafcara. En lugar de ea , eftn cubiertos con dos membranas , una tierna , y otra mas doble. Entre ellas Terecayas (alen a poner tambin todas aquellas T o r t u g a s , que el ao antecedente no hallaron playa para econder la nidada , no les dieron lugar las otras T o r t u gas ,por fu multitud. Efias Tortugas grandes, que en llegando a tener tres aios , pefan dos arrobas in falta , como lo he experimentado y o con la r o m a n a , ponen cada una eenta y dos , y de ordinario efenta y quatro huevos redondos , mayores que los dlas Terecayas, y de membrana tan fuerte ., que los Indios juegan con ellos a la pelota en las playas, y tam- ., ,
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nidadas
liCV9S

bien le apedrean con ellos por modo de juego.. , E n cada nidada de elas fe halla un huevo ma< y o r que los o t r o s , y de l fale el macho , y el relo de la nidada fon hembras. A i mifmo tiempo empiezan concurrir al Orinoco , por todas partes , avenidas de Indios de todas las AJ concurrir Naciones dichas, forman fus chozas pajizas 1QS j unos, otros fe contentan con clavar palos, paj * , 1 1 1 1 1 r >r acuden iamra colgar de ellos las redes en que duermen, Tambin concurren multitud de tygres a bol- J tear , y comer Tortugas , que realmente buelven falidiofo el pato , y regocijo de ios I n dios ; y a la verdad , por mas cuidado que pongan, cada ao fe comen los tygres algunos de aquellos pobres Indios, que no tienen otro modo de ahuyentarlos de noche , que con el , fuego ., que mientras arde efpanta a los tygres. Las Tortugas , temerofas del Sol , que las uele fu calor dexar muertas en las playas, fa:
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que falen a das; pero entrando mas el el tiempo , es tanponer Bue~ to el concurb de ellas, que una multitud que vos las Tor- fali , impide el paffo a que falgan otras innutugas. merables, que con fola la cabeza fuera del agua, eftan efperando oportunidad para falir ; y afsi luego que vn paffo , falen defcargar de un golpe todos los huevos, cuya carga no pueden tolerar fin gran trabajo , fin reparar en el Sol, y calor , que les cuefa a, muchas la vida. Tres cofas curiofas tengo reparadas en las nidadas de las Tortugas. L a primera, que def.pues de cabar , con gran trabajo , el hoyo en que dexan de una vez todos los huevos, tienen grande induflria en taparlos , de modo , que por ninguna fea fe pueda conocer que all hai nidada. Para efto dexan el fuelo igual con lo redante de la p l a y a ; y para que. la huella, y Como efcon* feales , que con los pies dexan en la arena, den la nido,- no frva de g u a , pafian u n a , y muchas veces da. por encima del fitio de la nidada , y dan muchas bueltas al contorno , para confundir la ferial ; pero en vano , porque donde hai huevos, como la arena qued fofa, al pafTar fe hunde el pie, y por efta fea fe hallan los huevos , los principios , pero defpues , en la fuerza del poner todas , ya no hai que andar bufcando; porque en los mifmos arenales en que pufieron las primeras , ponen las fegundasy y terceras , y mas; tantas , y tanto , que al cabar eftas ultimas, intermedias para poner los huevos , ya entre la arena facan o t r o s , y afsi todo queda inundado de huevos a montones, donde quiera que los Indios efcarven. > -halla a

La prifacn lea los principios de noche a poner fus nida-?

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3

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

HISTORIA NATURAL. 231 lian con toda abundancia quantos quieren. La fegunda curiofid&d que tengo obferva- A los tres d a , poniendo un palo clavado junto a la ni- das tabales dada recien puerta es , que a. los tres dias ca- nacen, y fa bales, ya citan, no blo avivados, y empolla- len los tor dos los huevos, fino tambin fe hallan los tor- tuguillos. tuguillos fuera de los cafcarones. Tanta es la fuerza del Sol , y la intenfion del calor , que por fus rayos reciben aquellos arenales! La tercera cofa que not es , que ya fa^ j lelas de fus cafcaras las tortuguitas , que fon Ri g / por entonces del tamao de un pefo duro , no y haf ralen de dia fuera de fu cueva : Y a les avif p f p rr la naturaleza, que fi falen de d i a , el calor del Sol las ha de. matar , y las aves de rapia fe j hs han de llevar. Salen, pues, con el filencio, ^ ' y frefeo de la noche ; y lo que me cauo mas ' admiracin es , que aunque la cuevecilla de donde falen efl media legua , mas diante del Rio , no yerran el camino , fino que via r e d a fe van al agua. Efio me caf tanta har mona , que repetidas vece pufe las tortuguiUas a gran diftancia del Rio , llevndolas cu biertas , y hacindoles dar muchas bueltas , y rebueltas en el fuelo , para que perdiefen el tino ; pero luego que fe vean libres , tomaban el rumbo derechamente al agua , obligndome ir con ellas alabando la providencia admira ble del Criador , que a cada una de fus cria turas da la innata inclinacin fu centro , y modo connatural de llegar .l ! Gran reprehenfion nueftra , que aun alentados de los eternos premios , y amenazados con imponderables caffigos, apenas acertamos a tornar la fenda deS e v n a
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32 EL O R I N O C O ILUSTRADO; recha de nueftro ultimo- fin , y centro de la. Bienaventuranza, para que Dios nos cri!
fegurar las ^ Indias , aquellos buelcan quantas Tortugas Tortucas, quieren , dexandolas el pecho por arriba tan
as

Modo de af-

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tiempo-madrugan los Indios , f

afeguradas, que no fe pueden m e n e a r ; porque aunque con manos, y pies tiran a enderezarfe , es tan alta fu efpalda , que ni con pies , ni manos alcanza a tocar el fuelo , para hacer fuer-; za , hincapi : luego las van cargando fus ranchos, en donde quedan afeguradas , dexandolas bolteadas al modo dicho. Entre tanto las mugeres, con fus hijos, fe ocupan en facar , y llevar canarios, afsi.de h u e v o s , como de tor'Cantidades gu-llos, a los ranchos. De los huevos levan-: inmenfas de formidables montones, y a ios tortuguillos huevos. mantienen en ios mifmos caados , para que no fe efcapen al R i o , como lo hacen todos quantos pueden. Tambin caban la arena , y abren pozas al pefo del agua del Rio ; y trafminada ela hafta las pozas , defcargan en ellas gran-'
: tu t a n

~ ~

guardar los comiendo ; que a la verdad , cada uno es un tortuguillos. buen bocado , y fin huefb , porque hala las

Modo para des cantidades

de dichos tortuguillos

para

ir

mifmas conchas fon tiernas , y fabrofas ; y no es creble, ni reducible a guarifmo , la multi-' tud de tortuguilas tiernas , que cada una de tan innumerables familias come cada dia. Pero mucha mayores la cantidad de huevos que confumen , y a en la comida , ya en la fabrica del aceyte ; tanto , que con fer el Rio Orinoco tan grande , y de primera magH nitud , es dictamen de los prudentes , y prac-,'
ticos eje aquel Pas , que a -no haver tan exor-v
' ~ " ' ' " ' ' " bits

HISTORIA NATURAL, 233 hitante confumo de T o r t u g a s , de tortuguiios, y de huevos, como llevo apuntado , fuera tai la multiplicacin , y multitud de Tortugas del Orinoco , que fe boviera inavegable , irviendo de embarazo a las embarcaciones la multitud imponderable de Tortugas , que de tal inmenidad de huevos ( i fe lograran) h a v i a n d e r e - . dundar en aquel grande Rio ; y yo foy del mifmo parecer. A l modo que fe efcrive de T e r r a Nova , que en fus mares , cerca de la pefquera del B anco , adonde tantas Naos concurren, fe afirma haver tanta multitud de bacallao , que veces niega el paffo los Navios , los eftorva , y retarda ; tanto hai , que cada Pefcador coge al dia quatrocientos bacallaos. (A) Vamos y ve r' como fabrican el aceyte , que como dixe, es fu principal inters. Lavan las mifmas Canoas en que navegan, las facan la playa , echan en ellas algunos cantaros de agua , y luego van lavando canaftos de huevos de Tortuga , hafta que no les queda pegado ni un grano de arena , y y lim pios , los van echando en as Canoas , dentro de las quales eftn los muchahos pifndolos, del mifmo . modo me ac fe pifan los racimos de ubas para extraer el moflo. Y que las Canoas ef tn fuficientemente cargadas, fedexan defcubiertas al batidero del S o l : toman calor las Canoas, l e agua , y los huevos , que fe han batido en ella, y a p o c o rato fe fobreagua un licor muy r, . , lutil , y muy claro , que es lo- ohoginofo de los huevos, que lo fon tanto , que mi vifta, ' y no fin maravillarme , he vifto poner la fartn, ' Gg (A) N o b l b t , tom. fol. 507.
; 0 a y t e u e v o s

 la cazuela feca al fuego ; y ya que efta bien; caldeada , echan los huevos de Tortuga bien batidos; y al tocar la fartn ardiente , arrojan tanto aceyte de s i , que bafta para frer la tortilla , con el feguro , de que jamas fe pega, ni la fartn , ni al barro de la cazuela. Mientras el calor del Sol va. elevando aquel aceyte ftil , ponen las mugeres cada una fu Dan un w- cazuela grande al fuego : los Indios con convor al acey- chas ftiles , y muy al propoito , van ex trata yendo el aceyte de la fuperficie del batido de las Canoas , y trafponiendolo las cazuelas, en ellas a. la fuerza del fuego , hierve , y fe purifica ; y fi con las conchas tomaron algo de los huevos batidos, queda aquella parte craa frita en el fondo de las cazuelas, lo qual hecho , van llenando gran numero de valijas, que para ello traen prevenidas de aquel aceyte be. Ilifsimo, y p u r o , mucho mas claro que el aceyte de olivas , y tambin mas ftil , y delgado, lo qual experiment delante de fugetos de toda graduacin , que no lo queran creer: De efte modo llen medio vafo de aceyte puro de oliva, luego fobre efte aad otro tanto aceyte de huevos de T o r t u g a : Cofa Kara! Luego em1 aceyte de p zaron u n o , y otro a dar bueltas de arriba
e

2 4
5

EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

vos^ es mas hafta que empezandofe mezclar por el cenjutil, que el f confundieron enteramente uno con otro, de Olivas, perdiendo ambos fu color , y refultando un . color albugneo, al modo del que tiene la leongo elex-^ y g , y- par aquella mutua conpenmento q tienda , y movimiento. SofTegados ambos lico' res, por efpacio de media h o r a , y algo mas, emt r o ? e c n e m U a U a a a lee

los tales hue-

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HISTORIA NATURAL. 2 5 5 empez el aceyte de huevos de Tortuga fublimarfe, y a. breve rato qued fobre el aceyte de oliva , al modo que ee fe mantiene fobre el agua , quedando uno , y otro en fu color natural , como antes. Llegada la hora de comer ( aunque todo f^\ el dia eftn comiendo, por va de goloina, Tortuga, da ^ ' huevos, y tortuguillos ) para entonces una fola Tortuga da tres abundantes platos , y muy di- ios para una, ferentes , que dan abundante pao a la famifarni-. la j por larga que fea ; porque rajada por am- ^ Inibos cortados la Tortuga , e extraen cinco quar- ios. tos , que fon , cabeza , y pefcuezo , los dos pies, y los dos brazuelos de las manos , que han menefter una holla de buen buque para que quepan. Antes de echarlos en la holla , les quitan unas grandes pellas de manteca tan amarilla , como las hiemas de los huevos ( y efta es otra ganancia que llevan fus cafas , y muy confderable porque la Tortuga , que menos, da dos libras de dicha grafa ) Puefta ya la h o lla al fuego , el marido coge entre manos ia concha de la Tortuga , que correfponde la efpalda, y la muger la concha, que correfponde al pecho 3 y defpues que cada qual pica bien la carne , y manteca, y gran cantidad de huevos, que quedan pegados la concha , las mifmas conchas irven de holla , y fin el menor riefgo de que fe quemen , antes de que el potage efte punto las ponen en los fogones, con que tienen para principio el gigote , que fe prepar en el pecho muy fabrofo , y tierno, y hafta el mifmo pecho les he vifto comer, porque queda aquella concha muy penetrada de Gg 2 manU n a t r e s c u e r a

236 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , manteca , y tierna: luego fe igue el g u i i o , 6 picadillo dla concha principal : efte es un gran regalo , y fe llama garapacho ; no fe por qu. Y finalmente , entra en tercer lugar l a h o l l a , . y todo fe corona con abundante chicha , que llevan prevenida para toda aquella temporada , en la qual no es creble quanto engordan aquellas gentes, efpecialmente los muchachos , y chufEs la carj y con r a z n , porque el Padre ManuelRone de dichas y citado , Superior achual de Tortugas nuefirasMifsiones de Orinoco, me af'egur mumuyjubfla- has veces, que haviendo nacido en Olmedo , y eial , y de crecido en Valladolid , y Salamanca , no echabuen gufio. ba menos el rico carnero de aquellos Paifes, a villa de las Tortugas del Orinoco j y eflo mifmo oi tambin a otros Padres Efpaoles de aquellas Mifsiones. Previenen Pero no para aqu la grangeria, y til de huevos /ecos i Indios, porque fuera de la inmenfidad de paraeltiem- l huevos que comen , y de los que confumen po de las P ra fu aceyte , forman tambin unos largos lluvias , en caizos, donde puetos innumerables huevos al gran canti- f g manfo , y al calor del Sol , los ponen dad, fecos a modo de higos pafTados , y defpues llevan grande abundancia de canarios llenos de dichos huevos a fus cafas , y para que fe co^ nozca la abundancia , por folo un cuchilo venden quatro canalos de ellos huevos fecos, que podrn tener hafta mil huevos. Llevan tambin , al fin del paflo , tantas Quan re- Tortugas , quantas pueden fufrir las embarcatargados fe ciones fin hundirfe ; y para que vayan fujeras, buelven d antes de embarcarlas, les atan fuertemente una fus Pueblos, mano contra o t r a , y del mifmo modo les atan,
m a m a n y a o t r a v e z c s s a u e

 HISTORIA

NATURAL.

2 3 7

y travan los pies. De efta efpecie de Tortugas, Multitud de lo que me cauo novedad es , la multitud de huevas, que j huevos que cada una tiene dentro de si ; por- que fuera de las fartas ( q u e asi eftn ) que ha f p de poner ee a o , mas adentro tiene ya los que i ha de poner en el otro , cali del mi itrio tama- % o ; pero fin aquella tela, membrana blanca, que defpues tienen : y para el tercer ao tiene los que ha de poner , del tamao de balas de mofquete : para el quarto ,. del tamao de balas de efcopeta : para el, quinto , fon a modo , y ee modo en dimide municin gruela nucin , vamos a dar una confuion de huevas como femillas de nabo , moaza, & c . que Dios folo fabe para quantos aos tienen aquellos animales prevencin de crias. Concluyo ee capitulo con la til cofecha de miel de abejas , que cali continuamente re- Abundancia cogen los Indios del Orinoco. Es tanta la abun- de miel de dancia de enjambres, que no fe halla palohue- abejas pico , rbol , ni rama concaba , donde no fe ha- vejlres. lie colmena con abundante miel : la que facan con facilidad , agrandando la puerta de las abej a s , derribando , y rajando el tronco , fin temor de ellas, que no pican , ni gaan el aguijn de las de ac , y afsi luego vuelan , y fe van bufcar otra rama hueca. Es tanta la miel que recogen , que por un cuchillo venden los Indios cinco frafcos de ella defpues de depumada , y colada , y todava abundara mas , f] una efpecie de monos pequeos, micos, no perfiguieran las colmenas. Se pone el mico la Los micos puerta , y al falir , y entrar , v a pillando , y deftruyt mu comindole las abejas haa la ultima : def- chas abejas. pues,
ret enen as orttla&s a r a a miiC }QS o s % 3

238 E L O R I N O C O ILUSTRADO, pues, i puede meter la mano , no dexa panal en la colmena ; y i no puede, mete la cola, y como ale untada de miel , fe va fboreando con ella , -hala que ya la cola no alcanza mas. N i a nofotros nos reta ya luz del dia , fino para baxar a la Mifsion de que falimos: Vamos por elotro lado , que aunque es mas larga , es menos pendiente la baxada : los Padres Mifsioneros ya nos etaran efperando : alia profeguirmos con nuelros difcurfos mas defpacio.
C A P I T U L O XXIII.

MTODO EL MAS PRACTICABLE para la primera entrada de un Mifsionero en aquellas tierras de Gentiles , de que trato , y en otras femejantes.

OS intentos con figo en ele Capitulo : el primero, fatisfacer a muchas perfonas, que La grave.di- n defeado , y defean faber lo que contiene ficultad que\ titulo propuefto : el fegundo f e r , deshacer fe forma y j rnifmo tiempo un agigantado monte de difife agrava en |tad es , que al or Nueva entrada a Gentiles la apreben- incgnitos, fe forma aun en la mente del Mifsiofion. fervorofo ; porque por mas que lo fea , es hombre, y como t a l , aunque el efpiriritu elle pronto , vigorofo , y gil , no afsi la carne , 'que es enferma , y flaca , tanto , que en femejantes ocafiones fe llena de fudor ; porque el conocimiento de la infidelidad , inconftann a
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HISTORIA NATURAL. 239 tancia de ios Gentiles en cuya bufca toma el v i a g e , le repreenta el peligro de fu muerte, como prximo , y muy factible, no fin pavor, y tedio. Fuera de efto , quedaran int ruidos tam- Idea efpecubien muchos Varones Apoftolicos , cuyo amor lativa imde Dios , y del prximo , les hace abandonar praclicable. fus Patrias , para falvar aquellas almas defituidas de todo cultivo efpiritual. Etos Operarios, llevados del mpetu de fu efpiritu (aun defde la Europa) fe imaginan en aquellos bofques, felvas, y playas de los Rios , con un Crucifixo en las manos, ponderando a los Gentiles , las finezas de aquel Divino S e o r , & c Con un fimil me dar a entender. L o s aguaceros recios , que fue le haver en el Verano , con aparatos de truenos , y relmpagos, caen fobre la tierra rida , y fob're las plantas marchitas por los rigores del Sol , y al punto aquella fe refrefca , y eftas reverdecen ; y como que refucitan a nueva v i d a , muefiran en fu lozana , y verdor lo oportuno del beneficio*, y a. pocos dias que profigue el S o l , haciendo fu oficio , queda la tierra cafi tan rida , como efiaba, y los arboles, y plantas tan marchitas, poco menos que antes. Al contrario las aguas que reparten las nubes en el Invierno , fon de Dtverjidad ordinario menos recias, y menos ruidofas ; pero de frucli-fiaunque manfas, fon permanentes , y van poco en las poco embebiendofe en la tierra : Los arboles, Mifsiones en plantas, y fembrados, muy poco , cafi nada treChriJUafe dan por entendidos , ni aquellos fe viflen nos, y en las de o j a s , n fe coronan de flores, ni etos dan elos Gentimas lies.
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mas mualras que de cftr vivos , aunque marchitos ai rigor de los yelos. Efto es a lo que fe v por defuera; pero all en fus raices van acaudalando el vigor , los fembrados para dar copiofo grano , las vias generofo vino , y los arboles,. fegun fu variedad , abundantes frutas. N o de otro modo fucede en las Mifsiones que llamamos circulares , entre Chritianos viejos; qu de confefsiones generales l Que efcandalos quitados l Qu de cafamientos necearios no fe contraen ? Quantos fe revalidan Qu devociones no fe entablan , &c ? Pafio la Mifsion: Y qu fucede en breve tiempo ? Sucede cai lo mifmo que en los campos , los quince dias defpues de las lluvias del Verano ; si bien es., y debe fer muy apreciable la pralica , y la cofecha de dichas Mifsiones circulares. Pero en las Mifsiones entre Gentiles , niten u n o , y otro ao regando con fudores copiofos el terreno , cultivan con afn aquellas plantas , iembran tiempo oportuno el grano del Evangelio , defpues de haver gallado mucho tiempo en defmontar, limpiar., y arar aquel campo. lleno de malezas ; y con todo , ni la tierra fe da. por entendida , ni la femilla hace, ni las plantas florecen , ni aun dan feas de reConjtancia [ p q [ Mifsionero fe confuele en el culttj fp | i f o ; pero no importa, vo, aunque p q tiempo de Invierno : buen animo, y no aya muf- ( j defcaezca , ni abandone el campo, aunv e r c e c e r a
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240

EL O R I N O C O

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Matth. cap. 24. verf. 2 0 .

HISTORIA NATURAE, 2t es menefler , y efperar con fufrirrento ( c o m o del Labrador dice Santiago ) ( A ) que llegar fu proprio tiempo , y tendris tan abundante cofecha , que apenas tendris manos , ni fuerzas para recogerla toda , y s veris obligados clamar los Superiores , que embien., nuevos Operarios, porque la mies es mucha , fe cae de puro madura, y fe pierde, porque los O p e rarios fon pocos : (B) de modo , que al pao que tard el terreno en fomentar la femilla que ocultaba , eTe pao es defpues la abundancia d e l f r u t o en las Mifsiones de Gentiles , y no fruto tranfeunte, fino fixo , y permanente: Porque , qu otra cofa es fundar una Colonia . de mil ramillas, que erraban difperfas por aque^- ^ fP "los bofques , que eftablecer una finca perpetua, f" ;ejue ha de frutinear ei rdito de innumerables > almas, afs de prvulos, como de adultos ( m e - & diante la bondad de Dios ) nafta el fin de el ji mundo? La efperanza de efte grande, y permanente fruto ^ alivia j- y hace tolerables los muchos afanes ', que deben preceder antes de empezar recogerlo. Y o os eleg, dixo Chrifto . los tales Mifsoneros , para que emprendis cfe largo , y arduo vage ( y vages fin p a r a n " nt eatis) (C) y recojis mucho fruto , y para que efe fruto fea permanente: Et fruBus vejler tnaneat. Afsi fucede , por la mifericordia de Diosj ni efta es efpeculacion fantaftca, fino una jfria, y verdica relacin , de lo mifmo que fucede Hh en
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(A) Ecce agrcola expeBat , &C, Doee accipiap temporaneum , & ferotinum. Jacobi cap. 1 ). y e r f . 7 v

(B) (C)

Matth. cap. 9. verf. 2 8 . Joann. cap. 1 ^. yerL

242 E L O R I N O C O I L U S T R A D O, en las Mifsiones de que trato y me perfilado, ( p o r fer los Indios cali de un mifmo genio en toda la America ) que fucede lo mifmo, en las dems Mifsiones. Ahora fupuefto lo dicho en general , dek rendamos a lo particular , y a lo que ha enfeado la experiencia. Los mifmos Neophitos de un Pueblo nuevo , dan la primera noticia de la Nacin, que hai en aquellos contornos, cerca, o Noticias , q lexos. Se averigua , i fon fus amigos, enemigos? debe adqui- Seinforma de fu genio, i fon pacifics, bravos* rir el Mi y guerreros ? Si eftables en un Lugar , i fionero. fon andantes , y vagabundos l Y recogidas todas las noticias necelTarias , no conviene que el Mifsionero trate defde luego de ir verfe con ellos ; porque la mifma novedad les hace echar mano a las armas, penfando, que el .Padre llega con mal fin , y no para fu provechov Si tira quedarfe entre ellos, lo llevan mal, y fe retiran a otra efpefura impenetrable. Si fe retl a via del.mal recibimiento., los dexa en peor eftado de lo que eftaban para; pos derlos tratar , y ganarles la voluntad;: efto es.) i al mifmo llegar no le han atravefado con muchas flechas , como ha fucedido , in mas fruto, que el de . aquella fu buena intencin , y cardad , que a la verdad ,; no la hai mayor, (A) que la que expone fu vida por el bien de los prximos. L a practica es inruir bien dos , b mas Menfageros, Indios de tos Neophitos, que faben la tal lease convie- gua , y bien aviados, de regalos para; el Cacineembiar. que , y los viejos ,embiarlos como Embaxados res, (A) Joann. cap. 1 5 . verf. 1 3 .
; y :
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/ HISTORIA NATURAL'. 43 res , y con el encargo de que entren con Ais armas baxo el brazo , y con las dems ceremo nias que ellos ufaren, en feal de amiftad ; y con mayor cuidado no ininuar, ni que ellos ininuen los tales Gentiles, que el Padre quie re ir vifitarlos ; pues ha fucedido , que con fola efta inftnuacion, fe han ahuyentado tier ras muy remotas. L a embaxada folo ha de fer:
Que el Mifsionero que les eft cuidando,, es fu ami go , y que les embia, v. gr. aquellos cuchillos , abu jas y y otras cgatelas, en fal de que es verdad.

N o han de aadir ni una palabra mas,fino ref-< ponder fielmente innumerables preguntas, que les han de hacer : De como vino el Padre vivir con ellos ? Por donde , y con quien vino? Qu hace, qu pretende con fu venida ? C o mo los trata , y en qu fe ocupa l &c. Si los' menfageros lo hacen bien , defde luego buelven con ellos, dos:, o tres Indios principales, mas por curiofidad , que por otra cofa. Si la tal Nacin es de genio a l t i v o , y natural terco,es precifo repetir con intervalo de tiempo , algu nas embaxadas -, y en la ultima ( quando y feeconoce blandura ) fe embia decir : Quefino^rjj
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efluvisra, tan ocupado en cuidar de fu gente , que

fuera a vifitarlos ; pero que , &c. L a refpuefta

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ordinaria- efte avifo , fulen fer muchas muef- !t tras de defeos de. que el Padre vaya , con lo q u a l fe les embia decir la Luna en que ir : efta Luna fe demarca por las frutas , que en ella maduran , porque para todos los mefes del ao hai frutas, proprias de aquella Luna. Si el viage es l a r g o , como de ordinario acontece, es pre cifo dar forma de que otro, Mifstonero Tupiafi Hh z aur

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J l o n e r 0 m

 E L O R I N O C O 1 L U S T R T> O , aufencia , para que nadie muera fin infirucciori, y B autifmo. Sea el viage por los bofques , 6 fea em'Mado. que fe barcado por los R i o s , y eil averiguado, que guarda. en la mfma necesidad ha de tener , ii lleva alsJ.QS:vhges^ gunos Indios cargados de maz tallado , y otros ~ * femejantes balimentos, como fi no los llevara; porque aunque lleve la dicha prevencin , mas tardar , los quatro dias fe la han comi do los Indios que la cargan , para aliviar la carga , y por fu natural voracidad. L o mifmo, con poca diferencia , fucede , fi el viage es con embarcacin por algn R i o ; y afsi mejor es , que como de los quatro dias para adelante no falta la Providencia D i v i n a , dando y aves,' y pefcado , frutas , ,y raices, folo fe faque pre vencin para el primer dia porque de ordi-; nario , en la cercana de los Pueblos , tienen y los Indios deftruldas las aves , monos , jar valles, &c. y de ai para adelante , no falta, ni uno , ni otro para vianda ,:.ni frutas, r a i ces para pan , veces mas,, veces menosde; lo que es meneer* ni haipeHg.ro de morir de hambre , aunque no dexa de fuceder tal qual defmayo, efpecialmente e a llanos rafos, quede ordinario fon efteriJes. L o que fe debe llevar fon avaloros, cn-' teevaevw d e - v i d r i o , cuchillos-; anzuelos, y otras biimte regate* * P Gentiles, fon de mocho; los.Gmtt * * procura , q u e l o s que van dt gua,g ivelen fus jornadas , de modo que la noche; * fe pafle junto . algn arroyo ,.V R i o , afsi por la pefa, que es fegura , comi porque fiempregera efe: los. Ris fe halla mas bolaterla , y
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HISTORIA NATURAL. 24? montera para el fuftento. Fuera de doce , caH torce Indios fieles, que lleva conigo , es bue-v no que le acompaen uno , dos Soldados, afsi por la multitud que hai de fieras , como por el buen govierno de las noches, enlasqua- les debe fiempre arder fuego , para que los ty- gres no fe acerquen , como lo hacen luego que fe apaga. Remudanfe las centinelas de dos en . dos horas; y para effo , y para mayo* refguardo del Padre quando llegue la tal Nacin, conviene que lleve los dos hombres con fus arModo 2i mas. Luego que a buena hora fe llega al fitio p Jfar la no donde fe ha de hacer noche , unos limpian el h jj fitio , y arrojan toda la maleza , otros bufcan, viages^ " y amontonan lea , otros fe aplican pefcar, y los dems falen bufcar algn javali, monos, otros animales, y no buelven vacos. L a noche , de ordinario, fe pafTa en v e l a , caufa de la multitud de mofquitos que hai en todas aque- Has partes todo el a o ; y de ee m o d o , y con ee mtodo fe profigue el viage , fin mas que el Breviario , la caxita del ornamento, y la red, o amaca , que para d o r m i r , 6 defcanfa de no^ che , fe cuelga de un rbol otro. .; Es muy conveniente, que un dia antes de _ llegar, fe adelanten dos Indios, y den el avifo, Avlfo alCi de como el Padre llegar el dia fguente: con " un dia elfo no les coge de repente la llegada ; y l o s " i X que en difperfos , fe juntan en los r a n c h o s ' , ^ del Cacique. Veamos ahora como fucede en cafi todas Entrada del aquellas Naciones, la entrada , y las ceremonias p j " del recibimiento. Tienen generalmente todos los } ~ Caciques gentiles , no lexos de fu cafa o t r a ^ibimknto abier- "
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i 6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , abierta por los quatro vientos , y folo con te-cho de paja, palma, para recibir forafteros. V i a reda a eta. caa fe va el Mifsionero con fus compaeros , cuelga fu amaca , red de uno a otro palo , que para el c a o e t n fiempre clavados en el fuelo , y defeana buen rato, i fin que parezca Indio alguno, porque fe etn. pintando, porque dan lugar a que defeanfen los huefpedes: A fu tiempo llega el Cacique , y> a. buena ditancia. dice fola una palabra, que en* ^aconifirio los Guaneros zs Mene puye al E n los Caribes Gao-i
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^ afsienta, y fe liguen los Capitanes , y todo el reflo de la gente , haciendo la mifma preg u n t a , y retirandofe a fu. afsiento. Luego cita; alli la Cacica, y las mugeres de los Capitanes,.y fin hablar palabra, ponen cerca de el Padre %asmugeres ^ t ^ tutuma, que es un buen vafo de traen mucha chicha , un plato de vianda, y pan del que ufan:; frebida, ^ nhio hacen las dems mugeres del Pueblo; de m o d o , que fe llena de platos, y valijas ca-. i toda la cafa, y todo eto nadie, chi-ta, n i fe oye una palabra. L a chicha de las tutumas, cada qual fele fer de fu color, blanca , mo, r a d a , 6 colorada , fegun la f r u t a , grano de 35''/-jp4*-^ h i z o , y no dexa de dar afeo a jos prin-* drebacer>co. P * ' ?gP plato que le pa-, moqprueba * ^ ^ ^ compaeros, y come de.todas las ^ que ha rnenefter, Pero por lo que mira la bebidas bebida (aqui es el aprieto ) hade beber , 6 pro-,,. ^" b a r , 6 hacer, como que bebe, de todas las tu*. turnas-jfo geaa , de que la muger que la traxo,: k Jh
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con que dan puri > E n los Jir aras Majufaque l &c. Que es de-: la bienveni- cir : Ta venifie \ Y en quanto el Mifsionero refina los hom- ponde Marrufa , yk vine, fe retira el Cacique,

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HISTORIA NATURAL: 247 y fu marido , fe han de dar por fentidos , y aun por enojados , i no prueba algo de fu tutuma. E s , la verdad , funcin penofa para el Padre , y muy alegre para los Indios de fu comitiva : los quales, luego que el Padre probo algo de la ultima chicha , facan afuera t o do aquel aparato , y comen , y beben todo fu gito. Luego que el Mifsionero bolvi a fu amaca, r e d , fe levanta el Cacique , y acercandofe a Arenga 'qu l empieza fu arenga, que ellos llaman Mirray: ^ ^ Cierta la aprenden defde pequeos, y afsi la re- cique,dMfri citan feguidamente, aadiendo al principio, y y\ al. fin de ella algunas circunftancias.. proprias d aquella bienvenida ; v. gr. ,, Q u e l , dias . a n t e s , havia vito paffar fobre fu cafa,unpa-r ,, xaro de Ungulares plumas, y colores; que havia foado , que eftando fus fementeras m u y marchitas, havia venido fobre ellas una lluvia j , m u y tiempo, &c. y que todo aquello eran avifos de que el Padre havia de venir a ver l o s , &c. E l cuerpo del; Mirray contiene varias laftimas , y aventuras fucedidas a fus ma-: yores ; y todo lo refieren en tono lamentable, rematando la mayor parte de las.claufulas (cadal Nacin con las fuyas ) y la Achagua con etas dos palabras, dos veces repetidas, en tono mas. a l t o : Taquet nude, yaquetd ; que quiere de-' cir.: .Es verdad, fobrino , es verdad^ Concluido, fu Mirray , fe retira al lugar de fu afsiento , y luego < fe afsienta l Padrea en fu amaca ^ y Ib' mas ufado es en cuclillas) y correfponde con otra arenga , que contiene el grande amor que les tiene , lo qual robora con las mejores pruece

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a 8 E E O R I N O C O / I L U S T R A 130; Arenga , o 5 q * j ocurren , 6 trae penfadas; y la ultMirra/ con a es el haver tomado aquel viage , y les cuenque refygn- ta lo principal, que en l hafucedido; y con-. ^ }.Pj>^TJ' cluye proteftando, que folo quiere, y buicafu, amiftad, fu bien , y el defenderlos de .fus enemigos , &c. Luego reparte los donecillos que trae prevenidos, primero al Cacique , y fu muger , 6 mugeres, luego a los Capitanes; y ha Tenga gran de tantear, que aunque les toque a poco, al'euenta de q canee todos ; porque es un gran fentimiento 'si regalo ab para ellos , y ellas , no. recibir , aunque folo ignseatados fea un alfiler, para facar las niguas de fus pies. Es confuelo faber , que fe contentan con po-s co. T o d a eta primera batera ha de fer ocuk fa de parte del Mifsionero ; porque i fe adata , pierde el viage. Los Indios campaneros fon ios que abren la brecha , y mas eftn bien mftruidos ; porque los Gentiles fes citan pre^ guntando de noche, y.de .da , y las refpuetas de los Neophitos les van ablandando los cora-i preguntasq zones , y abrindoles los ojos: por ellas fabeny los Gentiles 3 ls Mifsioneros folo bufcan fu bien , que kM& cuidan mucho de fus enfermos, que les bufcar herramientas para trabajar en fus campos, que quieren mucho , y enfean a fus hijos d que
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enfean a leer) todas efras , y otras noticias; es caufan grande novedad , y admiracin , como cofa para ellos ni v i t a , ni oda : en efpecial fe maravillan , de que el Mifsionero haya dexado fus padres, y parientes para vivir entre Jos. tanto el Mifsionero , con uno i, aque-

miren el papel ( es fu fraile para decir que les

HISTORIA NATURAL. 249 aquellos indios, va vifitar a los enfermos , es . da us doneculos , los agaiaia , y ve 1 1 eitan, , ,. , , ,. 9 i n ' x dre (nos eno no de peligro. Karo vase de eos nai , o r 1 1 n --r ferinos ninguno , en que no e logren muchos iSautimos de prvulos, y adultos moribundos, y afsi jamas fe malogra el trabajo : como el Padre v de cafa en cafa viendo los enfermos , levn'fguiendo los muchachos \ eftos'fe es dan alfileres , y anzuelos , y fe les muetra grande amor., fin de ganar fus padres : ellos como innocentes correfponden , y no aciertan dexar , ni apartarfe del Mifsionero ; y defpues furb" d en fus cafas, cuentan a fus padres todo lo que 7 ... , ,. . , .. ^ muchachos le han o d o ; y de ordinario les dicen, que no , permitan , que el Padre e buelva , &c. L a me , jor induftria e s , que quando al otro da , y en " los reliantes , ya. a. ver los Indios en fus cafas , y vifitar a los enfermos, tome en fus brazos alguno de aquellos prvulos, le acaricie, y haga fielas fu modo : elo aprecian grandemente las Indias , y fus maridos les parece muy bien. E cofa de ver , que en quanto el Padre tomo un chico en fus brazos de los de fu madre , luego concurren las dems mu- . . geres que crian , y le ofrecen fus prvulos M**ftr* porfa ( y quien podr explicar las ganas, que f ' > tienen aquellos Cazadores de almas, de que fe y *?** compongan bien las cofas, y fe llegue la hora * de poder bautizar aquellos innocentes, fin peligro de que fus padres fe remonten ! Todos ios clamores del corazn fe dirigen fus A n f^ geles de Guarda , para que alcancen de Dios " eie favor.) Es precifo, que para ellas funcio' nes , referve el Mifsionero fartas de avalorio, ' Ii las
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.250 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , las de mejor color , para ponerles I los chicos en el cuello , fiquiera , una a cada uno. Ya. efta repetidas veces experimentado , que las mugeres fon las que abiertamente rompen el nombre , primero entre s i , y luego con fus maridos, para que , 6 no permitan que el Padre fe buelva , para que fe vayan todos en fu compaa. M u y poca necefsidad hai de prevenir aqui de antemano , a los que el Seor detina , y prepara para tan Apoftolicas correras : que fi un Rey de la tierra da todo quanto ha menefter un Embaxador , folo porque va en fu nombre a otros Rey n o s m u c h o mejor , y con Lance arliberalidad , el Rey de la Gloria avia, do, qfuele y p i f dones , y abundante gracia fuceder en \ [ E baxadores Evanglicos , que embia eflaprimera cj]j tar fu Santo Nombre entre aquellos , que entrada. redimi a. coila de fu propria Sangre , y Vida. C o n t o d o , es bien que fepan de antemano,lo que es puede acontecer , para que no les coja de fulo , y prorrumpa alguno ( forprendido con la novedad ) en algunas palabras, que difguflen al Cacique , y a los principales Gentiles , y es el cafo , que de ordinario hacen al Mifsionero la oferta , que fegun fu brbaro efiiio ,ufan hacer los dems foraleros: la que tambin not Herrera (A) en los primeros defcubrimientos de aquel N u e v o Mundo ; y es ofrecerle una muger que le afsila , y firva : aqui el Padre, ' con la mayor modeffia ( y aun fin querer, bien fonrofeado el rolro ) refponde : que todo fu amor tiene colocado arriba en el Cielo ; y que (A) Decada i , lib. 4. cap. 2 .
m a v o r r e v m e n e c o n u s
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HISTORIA NATURAL. z^x que de ellos no quiere cofa alguna en ee fu bien , &c. N o fibr decir,. Novedad, f quanta novedad , y efpanto caufa en aquellos la fefpueft.t hombres fylveres efta , femejante refpuefta! de el Pad?? Efte es para ellos un lenguage inaudito , y que caufa d los jams lleg fu penfamiento : de aqu nace en Gentiles. ellos una gran veneracin , y empiezan a mirar al Padre como cofa muy fuperior ellos. N o fe contentan con efto ; van fus cafas ponderar lo que han odo : llaman los Indios compaeros del Padre , y preguntan , y repreguntan mucho fobre la materia , hafta quedar atisfechos de lo que no acaban de creer. E n fin nadie fe perturbe , que como dixe , Dios ^ . Nueflro Seor tiene mucho que d a r ; pero tarnbien d i g o , que antes de entraren eftos minif- ^ teos : Probet autem fe ipfum homo , y como la j Txr \ . marelo je vocacin fea de Dios , vaya eguro entrega., j i r r^.- -\K n. i entrometa a do en las manos de lu Divina Mageitad ; mas no ^ fin recelo de si mifmo , que aqui importa mu" cho defeonfiar totalmente de s i , y confiar enteramente en Dios , por cuyo amor entra tan cerca del fuego del horno de Babylonia , en donde fu Mageftad le defender con tanto cuidado , que no le llegar el'fuego tiznar , ni n hilo de la ropa ; y entre tanto , quien el Seor no llamare ( q u e no faltan feas feguras para conocerlo ) iga mi pareced, y no fe entrometa donde no le llaman. Pues para nueftra enfeanza , ni el mifmo Hijo'de Dios (A) fe fu al Deierto por fu propria eleccin ; dexfe llevar : Duclus eft. Examine bien el Mifsionero, li 2 qu A Matth.cap .4. y e r f . i . i.Joann. cap .4 .verf.i.
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j , mundo , fino mirarlos como a hijos , y cuidar de

^2 E L O R I N O C O ILUSTRADO, qu efpiritu es el que le inclina al Defierto? Que afsi lo aconfeja San Juan Evangelifta. Defpues que los Indios principales quedan fatisfechos de la multitud de preguntas que han hecho al Misionero , y a los Neophitos fus compaeros, empiezan a pedir : unos piden hachas para fus menefteres: otros piden machetes para defmontar fus campos; y el fufrir, y dar buena falida a eas demandas , es penion neceTaria , y pide deftreza para dar buena falida. Modo con Se refponde: Que no ha trado fino d o s , 6 'que el Padre tres ( q u e afsi conviene) qu eTas fon para fe ha de in- el Cacique , a quien ruega las d emprea-, fnuar d os das , y a unos , ya a otros : Que como viprincipios. , , v e n tan lexos , es muy difcil cargar fierra,, mientas: Que i fe animaen a bufcar un buen fitio cerca del otro Pueblo , que tuviefe bueas pefqueras (como t a l , y tal puerro, que ha de llevar ya penfado ) que entonces , con j , menos trabajo los vitaria , con frequencia les focorreria con herramientas , cuidara de buena gana de fus enfermos , &c. De e refpuefta depende ordinariamente el xito de la emprea; porque algunos Caciques refponden, que irn con fus Capitanes, ver i hallan i-: Variedad de ^ ^ proponto para mudarfe cerca del otro xitos, que p k j y. afsi fe executa , previniendo con fvelen reful- p femcnteras ; y al tiempo de coger el f r u t o , fe mudan con todas fus familias, con Ja mitad , y fabrican cafas, &c. Otros Caciques piden efpera , .y tratan el punto largamente con fus gentes antes de refolverfe. Tambin fuele fuceder , que en el Pueblo de los ya carnenmenos , no Jiai muchas familias, y hai terreno, p_ar u e 0
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HISTORIA NATURAL. 253 para que efros puedan juntarfe" con ellos. E n ee cafo , los miTmos del Pueblo ya empezad o , y el P a d r e , les dan palabra de prevenirles fementeras, y algunas cafas, con lo qu al fe facilita mas el tranfporte de la gente nueva. Sucede a veces , que la gente que fe tira a. do- Trabaje con medicar, b fus mayores han tenido guerra con Rufina.en alguna Capitana de las que ya eftan pobladas, f" * y entonces fe aade la fatiga de agenciar de i'. una , y otra parte las amitades ; y ya que eftan compuertas, las fellan a fu modo brbaro con unos quantos palos , que fe dan unos otros, que fon paga univerfal de todas las querellas paadas. A l modo que al amiarfe los Indios
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Philipinos , el ultimo fello de la paz, es rom- Modo rujlima

perfe la vena del brazo , y que la fangre de eo de conframbos cayga , y fe mezcle en una mifma valija, r fus palo quai firve de una firmifsima efcritura. E n fin hai entradas , en que los Indios principales fe tienen firmes en no dexar fu fitio , por ameno , y frtil; y lo que es mas, por Ter fu Patria. Y por otra parte fe cierran, en que el Pa- Ufo raro de dre fe ha de quedar con ellos. Entonces confi- los Indios gue , que el Cacique , y algunos de aquellos Philipinos Gentiles, le acompaen al Pueblo de que fali, para eftable, defde donde avifa a los Superiores ; y con fu cerla paz* beneplcito buelve , y ya es recibido fin ceremonias , y con notable jubilo de toda aquella gente , que en todo eflo folo ha mirado fu in teres , y conveniencia propria ; y efte mifmo rumbo debe feguir el Misionero, que de veras * j ,' cieiea la alvacion de aquellas almas , lo qual
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tibie . para
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doy por muy cierto , porque en aquellos def- , ^ , , tierros no hai otra cofa que bufear : vamos con & "*f P *- - ** - * - - la ra Dios.

Si intuan r e g l a q u e n o s a S a n a o I o br.rjn.-is fe- p quoi fpirituale efi; fed quod anmale , dem-raers, ,j ^ ^ fpirituah. C o n los beneficios , iuviezji yapor j a j } y m U e t r a s practicas de a m o r , fe ganaa voluntades terrenas : ni cabe a los prinapgurados. a q U C H a s
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EL O R I N O C O ILUSTRADO, la fuya , que es fu inters , y f ligamos con la nueflra , que s asegurarlos , y domefticarios, para enfearles la Santa Doctrina. Y efta es a j p i Apoftol : (A) No-a

254

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cipios otra cofa ; porque como el mifmo Apoftol de las Gentes nos advirti , (B) el hombre animal terreno, y que eft todava por desbaft a r , aunque fe las digan, y expliquen, no percibe las cofas efpirituales. L a eal fixa de que perfeveraran quietos ( e n t r e o i r s ) es v e r , que han trabajado buenas fementeras , y buenas cafas ; que embian de buena gana fus hijos a la Doctrina , y a la Efcuela, &c. harta tener erta moral certidumbre , folo fe bautiza en peligro de muerte: quando hai la tal feguridad , ya. fe bautizan los chicos infiruidos en la Doctrina,, que fe debe entablar defde el primer arranque de la fundacin , que en la crianza de eftos efta la ganancia.
C A P I T U L O XXIV.

Viendo fixado la vifia , y la atencin, defde aquella empinada cumbre , en que eftuvimos , folo en la copiofa abundancia de (A) i . Corinth. i 5. verf .46.
(B) Animaiis autem homo, &c. 1 . C o r i n t h . 2 . V . 1 4 .

F E RTILIDAD , T FRUTOS PRECIOSOS, que ofrece el terreno del Rio Orinoco, y el de fus vertientes.

HISTORIA NATURAL. 255 peces, Manates, y Tortugas de Orinoco en la copia de javalies , y otras carnes , refinas , y aromas , que facan Jos Indios de los boques, quedara defayrado el terreno , i no fixramos en l los ojos, para regiftrar la virtud que encierra en fus entraas , para dar manos llenas frutos de mucho valor , y aprecio para la Europa j fuera de los aceytes , balfamos , y lo dems que llevo referido ; y fuera de lo que actualmente da fus moradores en frutas , y frutos del P a s , cuya relacin refevo para un pao , que hemos de hacer acia fus huertas, y fembrados, en la fegunda Parte de efla obra. Y omitiendo lo que artebat la atencin de los Eflrangeros ; elo es , que las playas del O r i noco , efpecialmente donde el Rio forma remolinos , pintan en arenas de oro , y de plata, feal fixa de los. minerales por donde paila. V o y folamente tratar de los frutos que d , y puede dar. Corre el gran R i o Orinoco , como y dix e , y fe v en el Plan al pie de unas altas Serranas , defde que nace , hata que fe fepulta en el Golfo Trifle. De aquellas elevadas cumbres defeienden caudalofos R i o s , y multitud de arroyos , que de itduflria no demarqu en el Plan , para que no fallera luz con demafiadas ombras. L a humedad que aquellas corrientes difunden por los valles , tiene eflos hermofeados con mucha , y frefea arboleda. Los Rios por la altura de que baxan, pudieran fer fangrados fcilmente con repetidas azequias. E l migajn del terreno , que fin cultivo alguno prorrumpe en bofques , cuyos arboles fon de
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2 *6 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , notable corpulencia , y fe v , que obedeciera al cultivo , y mantuviera fecundos los arboles del Cacao. Poco he dicho : dir lo que v i repetidas veces en las vegas del Rio Apure , Tame , y otros , que corren al Orinoco ; y lo mifmo creo de los bofques de ele , i fe reAbundancia, g i f t cuidado , por fer uniforme el temdeCacao Jil- peramento , y clima en efte, y aquellos. Digo yeflre. q \ dichas vegas arboledas de Cacao ilvetre , cargadas de mazorcas llenas de grano, que ofrece aquel fuelo efpontaneamente para 'Cacao fil- pao de innumerables monos , arditas , papagaveftretf Ca- > > guacamayas , y otras aves , que porfa tiela. ' concurren desfrutar las cofechas , que de fuy o fe perdieran ; y i aquel fecundo terreno afsi produce el Cacao de fuyo , qu arboledas, y qu cofechas diera al favor del cultivo , y del riego ? Y o he vifto los valles mas afamados de la Provincia de Caracas, que fon el Tuy, y el Orituco , donde fe da el mejor Cacao ; y cotejndolos con los de la vanda Mel Sur del Orinoco , hall en eftos mas campo , mejor migajn en la tierra , mas fcil , y mas abundante el riego para inmenfos plantajes de. Cacao. Por otra parte v i , en la Cuayana , en la huerta de D o n Geronymo de R o x a s , un rbol de Cacao tan frondofo , y tan cargado de bellifsimas mazorcas , que no tenia que embidiar quantos v i en el Tuy , y Orituco. O , y qu Pas, fl fe lograra fu fertilidad! N i es de omitir la Canela , que modo de la de los Quixos ( A ) de la Provincia de Qui(A) IluftrifsimoPiedrahita lib. 9. cap. ^.pag.^g. y el P.Manuel Rodrguez Marao n , y Amazonas,
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HISTORIA NATURAL. xp i^uitj hall, el citado y, Fray Silveftre Hidalgo en fu entrada a los Andaques, y orras N a ciones-cercanas a la parte fuperior del O r i n o co , me afegur dicho R. Padre , que hallaron una vega entera de arboles de Canela , y que las ojas ( de que cargaron mincha cantidad) eran mas fragrants que la corteza ; y lo creo, por-; que la corteza all , como la de los Quixos, y Moco a, retiene aquella baba , por fer antigua, y cortada fuera de tiempo \ pero podenfe las ramas de dichos arboles filvetres al modo que So hacen en Ceyln, que es el mifmo con que en Murcia , y Valencia podan las moreras. Y, defpues que el renuevo tiene y a la corteza hecha, tengan la economa de rajarla al contorno,y de alto abaxo , para que crie cuerpo , y defpues corten , y pongan aquellas varas , no al S o l , fino en caizos dentro de cafa,.para quefefequen; y la experiencia les moftrara , que la tal Ca-: lela no es de o t r a , ni de inferior efpecie , que la del Oriente, en donde tambin la mayor parte de los arboles aromticos fon filveftres; como dicen Guillermo, y Juan Bleau: ( A ) como tambin es filveftre la arboleda de Canela, ( B ) que fe halla en Samboangan de nuetras Islas Philipinas; y es de notar , que aunque filveftre todos los Europeos , que fe aplican al ufo de aquella Canela de Samboangan :.la de Qeyn (C) les parece infulfa , y fin efpiritu, como realmente lo es en gran parte , porque los Holandefes fe la extraen para vender , no Kk (B) (C)
(A)
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tan-

i.parte de fu Atlas pag, <$.de la Afsta. Fr. Gafpar , lib. <j.pag> 1 0 8 .

P . G r a u , Mmorialynum i

a ?8 E L O R I N O C O ILUSTRADO, tatito el alma , quanto el cuerpo de la Canela; de modo , que afsi ee quantofo rengln de las efpecies , como otros muy confiderables, que defprecia netra Monarqua , no es por va de letargo , como Monfieur Roufet clamorea en fu Mercurio: de Enero de 1 7 4 1 . que no faltan Miniftros muchos , y muy difpiertos , y argos vigilantes , que comprehendan lo mas oculto de los caminos , y rumbos mas intrincados de Ja economa, y del comercio , finque les hagan falta, i las alas , ni el caduceo de Mercurio , para faber , y comprehender lo mucho que importan las migajas que caen de la dilatada , y efplendida mefa de la Monarqua Efpanola, y que folo con beneficiar la Canela , y la dems Efpeceria dePhilipinas ,. baaba ee leve golpe para que perdiera fu ala derecha el elevado v u e l o , que ha tomado el Comercio de Holanda. Fuera de efto , de la caa dulce , que ca! P " todas aquellas Naciones fiembran para golfna, y entretenimiento de fus hijos, del tamao de ella, y del intenfo dulce de fu j u g o , fe infiere con evidencia, que todos aquellos inmenfos, y defpoblados territorios , dieran no menos til con el Azcar , que con el grano de Cacao y mas.quando la pendiente de los Ros dieran poca cofta copilos caos de agua para el rao* vimiento de los ingenios, y maquinas con que en otros Paifes fe beneficia la caa , excefsivo c o n o , por falta de agua. E l C a f , fruto tan aprecable , y o mifmo hice la prueba, le fembr, y creci de modo, 9,^? ? vio fer aquella tierra muy a propofito . " ' "".~ ' . pa^
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HISTORIA NATURAL. 2^9 |?afa dar copiofas cofechas de ete fruto. Por lo que mira al Ail , le brota aquel terreno, Abundancia, al modo que en otros nace , y crece de fuyo de Ail la maleza; y ya fe v quanto d i e r a , y con qu abundancia^ fembrado , y cultivado. E i Salfafras, tan- apreciable , tanto por lo faiuda- De Salfe ble , y aromtico del palo, como de fu corte-frdsbai bo za , fe halla con abundancia en los contornos q es. de la boca del Rio Catira en Orinoco , donde n bufcarle fe ha encontrado ; y a caufa de la uniformidad del temperamento, es muy creble que le hai abundante en otras muchas de aquellas vegas. E l o es por lo que mira a los valles , por donde por la vanda del Sur , y del Oriente baxan las aguas de aquella inmenfa cordillera. L a vanda del Norte , y del Poniente , por Dehejasad* donde tambin entran tan copiofos Ros , co- mirablespamo ya dixe, y demuetra el P l a n , defpue de ra ganada haver cruzado aquellos dilatados Llanos , que mayor. empezando defde las raices de la Serrana, que defde Quito camina mas de ochocientas leguas, hata las coilas de Caracas, terminan dichas llanuras en los dilatados margenes del Rio O r i n o co. Las vegas de efte , y de jos Rios .que recibe, pudieran dar abrigo muchas, y grandes Villas , y Lugares de Efpaoles., y fus frtiles egidos , y campaas rafas , dieran paito abundante a. innumerables cabanas, y atos de gana* do : todo eta pronto , todo combida al culti- ' v o , y por todas partes ofrece, el Pas larga correfpondencia en ricos , y abundantes frutos.. Entre los quales , no es de menor importancia aquella fruta , b efpecie aromtica , que vulgarz U 1

fe ha hallado modo fcil, y mtodo al proponte No es rbol para cultivarla) nace de fuyo en las mayores e el que dd la pefuras de los bofques, y vegas , i halla arriBayrdila,Js- mo , fube , y fe enreda entre los arboles, con mua cfpe- multitud de farmientos ( d e color verde, y las ojas ci de far- de la hechura, y forma que tiene la lengua aceramiento, da de la lanza ) fe aferra de los troncos , y ramas, no menos que las parras que ac fuben, y fe apoderan de los alamos , pero i la femilla Porta el ar *' defgracia de nacer donde no halla arrimo , fe figue la mifma defdicha de aquellos, rtbo, para , , ' & , ^ ir fruto " ^ i P l 1 merezcan , n o ~ ~ hallan quien les d l a m a n o , y fe queda,como eftos, pegado aquel dbil vaftago contra la tier-> r a , in dar , ni aun la efperanza del fruto, que diera abundante, con algn arrimo que tuviera, aunque fuera corto. N o me detengo en apuntar quanta utilidad diera folo el rengln de ela . cofecha , en la fupoicion de que fe poblara aquel inmenfo territorio , lo qual fe puede intentar, cot el feguro , de que no fuera en dao de aquellos Indios, por fer tan efpaciofo , y Quanta im- dilatado el terreno , que comparado con las portara po- gentes que mantiene, fe puede, y debe llamar hlar aquellos deierto ; y fe v claro , porque defde O r i pejartos. oco a los Llanos de Cumand hai ocho das de ~. camino por tierras defpobladas: defde el mimo, tomado mas arriba harta los Llanos de Orituco, hai nueve dias de Llanos , y Rios in habitadores , excepcin de tal qual vecino , que go lexos de la Serrana cuida fus ganados, defde ,
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'6o E L O R I N O C O ILUSTRADO, Abunda la mente fe llama Baynilla ; efta , de fu propri Baynilla. naturaleza, y condicin , es lveftre ( s i bien ya

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madura,, fe abre la Baynilla;

HISTORIA N A T U R A L . z 6 i 'de el Orinoco a Guanare ; y defde l mifm o , en mas altura, halla Varinas , hai veinte . dias largos de tierras deiertas: defde la boca del Rio Meta en Orinoco , hafia las Mifsiones altas de Cafanare , gall el Theniente de la Efcolta de . . nuelras Mifsiones Francifco Grillo veinte y fete r . dias de camino , el ao pallado de 1 7 3 8 . por lia, \? 1 1 5 j r ^ valdios m nos enteramente habitados de eras, y no risas; y y en fin , del mifmo modo fe dilata aquel llano ^ *
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chos centenares de leguas, fin mas habitadores, que algunas Tropas andantes de las Naciones Guagiva , y Cbiricoa , que como ya dixe , a manera de Gitanos, andan en perpetuo movimient o , fin tener cafa , ni hogar en parte alguna; de m o d o , que fin dao de las Naciones ya domesticas , y con mucho til de ellas, y grande efperanza de domefficar otras muchas, fe pudieran fundar muchas, y grandes Colonias, con eviden. te til del comercio de Efpaa , y grandes v e n Dichas tajas de la Real Corona : fuera de la principal, y? \ y mxima utilidad , que fe fguiera (como apun- J ^ ^e til t ) en la converfion de nuevas Naciones , la J f" qual precifamente fe facilitara mucho a l a fom>? bra , y abrigo de las poblaciones de Efpao- 'wJ * les. Eflo es afsi. los Gentiles.
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hafta el Ayrieo (eflo es, Bofque grande ) por mu-

Y como fiel, y leal vafTallo de nueftro inv i n o , y Catholico Monarca Phelipe V . a quien fPfiy^ Dios guarde , y profpere para el bien de fu M o ? narquia, y de la univerfal Iglefia Carblica, debo [ ? aadir, que de no ponerfe remedio , dando eficaz providencia para reprimir el empeo , con que los Portuguefes del Rio Maraan , atravesando halla las riberas de Orinoco , empezaron a moa a l e d a d N d e R e S e n o r

z6z EL O R I N O C O I L U S T R A D O , moleftar , y cautivar los Indios de ellas , defde el ao de 1 7 3 7 . en que eftaba y o en el Orinoco, y proiguieron el de 1 7 3 8 . como me confia por cartas del Padre Superior Manuel Romn , que recib , antes de embarcarme para Efpaa , en Caracas ; y proiguieron el ao de 1 7 3 9 . P avifo , que acabo de recibir en eta Corte , por cartas del Padre Benardo Roella : digo , que afsi como los dichos Portuguefes moleftan graLos Vortu- vifsimamente a, las Mifsiones , y Mifsioneros de guefes[ten- la Gompaia de Jesvs de la Provincia de Q u i t o , trometen en con notable dao , y atraTo de la converion de en el Orino- los Gentiles de la parte fuperior del Maraen: co, y Mar- del mifmo modo daaran ( como fe v daan oy) # imposibilitaran las Mifsiones, que mi Provincia del N u e v o Reyno , con tanto afn , y coito, afsi de vidas de fus Mifsioneros, como de caudales , que en tan apoftolica emprefa ha gallado , y gaita , y quedaran frutrados los piadobs defeos de nuetro piadofo M o n a r c a , y de mi Apoftolica Provincia : claro eft , que eftas correras , y las del Maran , internandofe mas de lo Si los fupie- q conviene, no havrn llegado la noticia del ra, remedia- Serenifsimo Rey de Portugal, cuyo piadofo , y ra efios def- chriftiano zelo , faberlas , es cierto que y las ordenes el i e r a remediado con la mayor promptitud, y chriftianoz>e eficacia; pero de lo infinuado fe infiere , que lo del Ser- no atajarle los daos por parte de nueftra Monifsimo Rey q u i a , poco tiempo que corra , aunque defdePortugal, pues fe procure, fer mas difcil el remedio. Aado , que ii dichas correras , y entradas los territorios pertenecientes a l R o Orinoco, y Maran , fueran con Mifsioneros Apoftolicos, y fin de formar reduciones, pacificamente , al raoo r w> U e n u v n a r

HISTORIA NATURAL. 263 modo que dexo referido en el Capitulo antece- Daos lafdente , fueran tolerables, y folo hirviera. lugar timo/os , y una quexa civil , y poltica , en orden a los lin- quanto fe deros demarcados por el feor Alexandro V I . atrajfalac'pero no es afsi, como ya es notorio , porque ef- verjion de tas recogidas de gentes, folo tienen por norte los Gentiles* el particular inters de tal qual fugeto , fobre quien predomnala codicia , y fu inters particular , fin reparar en los daos efpirituales , que en tantas almas fe liguen ; ni en el terror que fe infunde aun en los Gentiles mas diantes , de que fe origina la dificultad de fu converfion , y el miedo , y horror que tienen a los que los bufean como verdaderos Patores, penfando que no bufean el bien de fus almas como Padres, fino la fujecion, y fervicio de fus perfonas : efla fique es circunftancia verdaderamente enfible, y digno de remedio. Y bolviendo a. coger el hilo , que nter-: umpimos arriba , acerca de la fertilidad de los valles, y riberas del Orinoco , y de fus vertientes , junta aquella con la exhorbitante abundancia de peces, y tortugas de dicho R i o , aceytes, refinas, y aromas , y los frutos, y frutas proprias del Pas : todo efte conjunto mudamente clama, y ofrece defentraarfe para fuftentar muchos pobres , que no tienen en Efpaa , ni un palmo de tierra de que man-: tenerfe.

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CAPL:

z64

EL O R I N O C O

ILUSTRADO
XXV.

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ULTIMO DE ESTA PRIMERA PARTE* en que fe trata del famofo Dorado , Ciudad de Mano a.

-L tiempo de inclinar la pluma eta plana^ me pareci eftr viendo Diogenes, entre 'Diligencias l confufo gento de la Plaza de Athenas , for-i de los In- cejando , y rompiendo, para hacerfe palTo , con vlefes enbuf l encendida en la mano , en lo mas claro ca del Dora- ^ ^ ' 0?* bufeas Diogenes ? le preguntaban ya ^ u n o s , y otros : Bufeo un hombre , refpondia todos el fabio Philobpho, quando la multitud de ellos le impedan el pafb , y es el cafo, que bufeaba un hombre , no de los qu vea , fino tal qual en fu idea fe lo havia figurado , y> fegun lo defeaba. Bolvamos la vifta al Capitulo primero de eta Hittoria , y preguntmosle Keymifeo i n gls , y otros Gefes fus payfanos : Amigos, qu viages fon etos ? Para qu tanta repeticin de peligrlas navegaciones ? Tantas prdidas de caudales , de Navios , y de tripulacin ? Preguntemos en el P e r , y en Quito , a. u n o , y otro Pizarra :.en Santa F de Bogot uno, Afanes de ^ Q^ f ^ ' ^ Maran Orellana , y los ^ a -B^rno y Y a otros muchos famofos os primeros Capitanes. Para qu Os afanis? A qu fin tan-i dores ^ ' ^ Y viages arduos, difciles,
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de nuelra refolucion , y arduo empeo, que lo.

V nquisimo Dorado ; y afsi nadie e admire

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HISTORIA NATURAL, 2^ lo que mucho vale , es predio que haya de ,,coitar mucho. Los Athenienfes foliaban las carcaxadas de .rifa al o r , y ver a Diogenss bucando un hombre entre ellos ; pero fe rean fin razn , porque el Phlofopho bufcaba entre ellos un hombre de verdad , tal , que la profefafe de veras; y antes debieran -correrle , que reirfe , los de Athenas , al ver , que tan gran Philofopho no le hallaba; pero nofotros no erraremos, i nos reimos del empeo de aquellos nobles Conquiftadores. Notable affuntol ir aquellos Gefes tropezando a cada pao en un Dorado de teforo inagotable , qual realmente es todo el Nuevo Reyno de Granada, y Tierra Firme , tan lleno de fecundas minas de oro , de plata , y de efmeraldas , quantas fe conocen en las juridicciones de Pamplona , Mariquita , Mnfo , Neyva, Riquezas Barbacoas, y otras muchas, y muchas mas, que ,/ aunque ocultas , en las arenas de oro , que por minas en el los Ros , y arroyos defperdician , indican los Nuevo Reydefeos de que las defentraen , y falgan luz fus caudales ; pues i hai tantos Dorados, y tan ricos, y abundantes , que folo falta quien los labre , para qu tanto afn , coitos, y viages, en bufca de un Dorado ? Y qu necefsidad tenia el Per de empear fus Milicias , que padecieffen , y perecieifen al rigor de los trabajos, en tierras incgnitas , en demanda de un Dorado , teniendo en fu feno el ingularifsimo mineral de oro de Caravala , con otros muchos? Y. el imponderable manantial de plata del Potof, con otros ca! innumerables , aunque no tan v, . ' . Ll fees e a s n o %

de los Remedios , Antioquia , Anferma , Choco, impondera--

Solo faltan Pobladores uetuitiva

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66 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , fecundos minerales i Y a fe v , quan raro fu . un empeo r a l , que huleaba con grandes coftos, y prdidas, a gran diftancia de fus cafas, aquello mifmo , que ya tenan afegurado d puertas adentro. E l o es cierto , hablando afsi del Per, como de Tierra Firme , y del N u e v o Rey no; pero fixando la atencin en folo ee , ni ha necefsitado, ni ha menefter Dorados,quando todo efta , no folo dorado ( q u e es un mero relmbrbn fuperficial) ino lleno , / y recargado , , / . " P " > P' > emeraldas, y P Podras preciofas: no tiene que embidiarle ^ ^ ^ * * ^ E f p " j fi & dicha d e eflr poblados aquellos dos vatos Imperios, que fe arrebataron la atencin de los Efpaoes ; que eftr poblado , como requera , y requiere , para la labor de fus innumerables minas el N u e v o Reyno , compitiera en riqueza , i no con ambos, a lo menos con qualquiera de los dos Imperios. N o digo eflo , porque fea aquel Reyno el que me cupo en fuerte , quan-; do el Seor, por fu bondad , me embib a evangelizar fu Santo Nombre , aunque indigno de tan alto empleo. Digo ingenuamente lo que hai; y lo mucho que huviera , i aquellas riquifsimas tierras etuvieran tan pobladas, como la Nueva Epaa , y el Pera. Y i le pareciere a alguno que digo mucho , vea al Iluflrifsimo Piedrahta en fu Conquila del Nuevo R e y n o , (A) y Fr. Pedro S i m n ; (B) y hallaran mucho mas deque maravillarfe. E l llulrisimo, como practico, dice: Que ( A ) BiaftrifsimoPiedrahta., cap. i 4. i %. Pedroima,Netuia$. i*l*}JL&>-&
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HISTORIA NATURAL. 267 Qu quanta tierra baan el R i o grande de la Magdalena , y Cauca , es de minas de oro. ,(A) Y poco defpues aade gran numero de Rios, entre cuyas arenas fe pierde el oro ; nombradamente aquel , que por fus inmenfas riquezas fe llama Rio del Oro , porque todo el que fe entrefaca de fus playas , es de veinte y quarro quilates. (B) Y afirma dicho Ilurifsimo : Que
en folo el Nuevo Reyno, bal mas minerales de oro, y plata , que en todo el rejlo de las Americas. Y aade mas: (C) Q u e en las minas de Aritioquia,

y otras , dentro de las puntas de oro , fe hallan diamantes pequeos , pero muy finos. Afirma , que en las minas de efmeraldas de Mufo, fe hallan pantauras finas de todos colores: que en las minas de Antioquia abundan los jacintos, y las piedras de C r u z , que fon de gran virtud contra muchos achaques y que hai tantos granates finos, que la abundancia les quita el va-: l o r : que la pefqueria de perlas de la boca del R i o del Hacha , afsi en la multitud del criader o de ellas, como en fu calidad, excede todas con mucha ventaja. Timand abund , y fu famofo, por los muchos amatiftas , y pantauras. Pamplona , Sufa , y Anferma , por las turquefas, gyrafolas , gallinazas , y mapias. Efa multitud de minas no fe ha hundido: donde fe encontraron, permanecen : todas las riquezas defeables fobran , folo faltan Pobladores que la$ faquen de los ricos minerales. Ojala, la Magelad de nueftro Catholico Ll 2 Mo(A) P. Acota, Ub.\. cap.^.fol.zoz.y Fr.Pcdro Simn ,Noticia 3. cap. 1 1 . num. 3 .
(B) M.fol. .yfol.j. &c '

(C)

Ibid. lluftr. cap. l.foJ. 4.J

Comtaralas
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bre por falta de habitadores, y opulentamente Nuevo ^ ey^ abundantes minas: que una no,co,z^ JS f } oportuna providencia , dir' e Per. j p j ; y molrar, que el Paramo rico de Pamplona, y la N^-iz de Judio de la mifma jurifdiccion, tienen tantas caravahs de oro fino, quantos fon los picachos de que fe componen; y que tiene Mariquita tantos poto/es , quantas, fon las muchas minas de plata ligada con oro, que por falta de gentes , ha muchos aos que no fe labran. Las minas de Simitl, Caracoli, An~ tioquia , y otras cali innumerables , no tienen que embidiar los reales de minas Mexicanas
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268 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Monarca , buelva fus piadofos , y apaci^ ^

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> Comparan]e ) , , con las de la r Nueva BjJ

las minas del N u e v o R e y n o no los hai. De pafo para Efpaa , le dixe un Ca-: vallero de Plamplona , (A) en el N u e v o R e y n o , que fe animafie trabajar fu Mina de oro , que u exemplo fe animaran otros , &c. Y me refpondi , que ya lo havia intentado muchas veces , y que agenciando jornaleros , les ofreci la paga tallada de quatro reales de plata cada da; y. que la refpueta que d i e r o n , mezclada con muchas rifadas , fu ella : Etamos buenos, en u n a , dos horas, que gallamos lavando oro, ,y en qualquiera rio , o a r r o y o , facamos quatro tomines de o r o , que fon ocho reales, y trab a j a r e m o s todo el dia p->r el inters de qua. tro?. ( A ) D o n Francifco Guerrero,

de Guanajuato , de Zacatecas , de Toliica , Sombrerete , de San Luis, y del Monis, fino en que , , i i alia hai hombres , que quieren trabajar por el . I ^ / T J J I J i jornal taado de quarro reales de plata, y en \. j i XT i L
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H r S T O R I A N A T U R A L. 269 tro ? Buena necedad fuera la nueftra , quan do lavando la arena del rio dos horas por la maana , y dos por la tarde , a lo menos cogemos ocho tomines de oro , que fon dos pel l o s de plata. Aqu fe v clara la impofsibili- Las mi/mas dad de que los Mineros labren fus M i n a s , y fe riquezas del reconoce lo que parece increble ; y es , que Nuevo ReyId. fuma riqueza del Nuevo R e y n o , da. ocaion -no, lebacen. a los pobres , para que no quieran trabajar, ni pobre fervir otros en til del bien comn ; y eto, no folo fucede en Pamplona , fino en otras muchas Provincias del N u e v o Reyno , donde la gente ordinaria lava , y entrcfaca de la arena fola aquella cantidad de oro en polvo , que ha menefter , para veftirfe de nuevo , para comprar el futento neceTario ; lo qual confguen con gran facilidad, y no trabajarn mas, aunque les dupliquen el jornal. Quando acaba de caer un recio aguacero. Con menos luego que las quebradas quedan fecas , y los tiempo , y arroyos con poca agua , alen los que deban J ningn fer jornaleros recorrer las playas, con notable trabajo, fa-, i n t e r s p o r q u al baxar las aguas precipitadas canmasoro de las cumbres, defcarnan las barrancas del cau- dlas playa] ce , y desleda aquella tierra, v dexando puntas q que de oro ( y no pocas veces coniderables) en di- p de renchas playas. L o mifmo me affegur el Padre Car- dir el jornal los de A n i f c , de la Compaa de Jesvs , que ^ dos das. corri el Valle de Somondoco , en Mfsones, que" vio practicar las gentes de aquel V a l l e , que fajen los ros, y. arroyos recoger las efmeradas, que paliada la creciente/quedan en las ? playas como defpojos, extrados de las Serranas, por el arrebatado golpe de las-crecientes y y aa- ' '
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to EL O R I N O C O I L U S T R A D O , da una cofa muy ungular dicho Padre ; y esr,' que trae las que las aves domefticas, faliendo, como acoftumqrecientes. bran , a picar por todas partes , y a ecarbar quanto pueden , tragan muchas efmeraldas tocas, ideando que es otra cofa , y que retenidas largo tiempo en fus buches ( porque fu mifmo peb les impide el tranito ) con la actividad del calor natural de las gallinas, y pollos, fe galla en parte lo tofco , y queda algo limpio el fon'En los bu do de ellas: de modo , que el que compra un ches de las pollo por medio real de plata , ftiele hallar en aves domef l buche una efmeralda, dos de mucho valorj ticas, fuelen y dicho Padre me aiTugurb , que uno de ios C u h aliar fe ef ras de aquel territorio , un da , fobre mefa, msraldas. defpues de haver comido , pufo fobrc ella urt papel con muchas efmeraldas,y dixo haver fdo todas halladas en los buches de las aves , que fe havian muerto en fu cocina. Etas noticias , que ya tienen algunos v i fos de digrefsion , prueban eficazmente , y evi- Tnfierefe el fe^^ [ f theforo , que el N u e v o gran teforo R y patente en fus Minas abiertas , y, 1 f fad defiertas; y por lo que defperdician las crecien>ffe P~ tes de los r i o s , y arroyos , indican lo mucho blaffe bien el q q u p ifes retienen oculto * , y quan im-: tal Reyno. p derables riquezas darn , i fu Mageftad fe digna repartir en aquellos terrenos tantas famiLuego fe j j ^ q c i Galicia, y Canarias,' 'canfaronfn f t t [ j p t > a , por no tener tierque nipara p ,p q emplear fu trabajo. Por que, los que p i fi \ dicho , la ceguedad afanarSpw aquellos ininuados Gefes , que a via , y lo mifmo q [ cierta (aunque no de todos) de mu-' a chos de aquellos copiofqs m i n e r a l e s t a n t o afa7

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HISTORIA NATURAL\ 2 f fcaron para defcubrir aquel Angular monte de oro , 6 Dorado, que la fama comn havia fabri, y fe v de pallo , quali corcado en fus ideas tos fon los theforosde todo el O r b e , para fa-i ciar el corazn humano , incapaz de llenarfe , y; fatisfacerfe , fino con la pacifica pofefsion d$ todo un Dios. Pero recojamos y a las noticias del clebre; Dorado, Ciudad de Manea , feparando al mif-1 Hio tiempo las cofas fabulofas de las probables,' reteniendo eftas , y defpreciando aquellas. El. que recorriere las Hiftorias ,que tocan a Tierrafirme, y al Nuevo-Reyno , ( A ) vera , que efta v o z Dorado , tuvo fu origen en la Coila de Cartagena , y de Santa Marta : pa la de Velezj y de efta la de Bogot , que es la Capital del Nuevo Reyno. Pucftos all, corri , que el Dorado eftaba en el ameno , y frtil Valle de, Somondoco; y llegado que huveron l , hallaron , que el Sacerdote,. que en un gran Tem-i po prenda , para ofrecer fu oblacin , fe untaba lo menos las,manos, y la cara con cierta refin na , y fobre ella le fopaban con un cauto poU vos de oro , que con facilidad ( c o m o d i x e ) fe lavan , y entrefacan de las playas de muchos ros ; y de aqu tom fu denominacin el hi
7

mofo Dorado.

Es verdad , (B) que Fray Pedro Simn, erj fu Hiftoria del Nuevo R e y n o , quiere que eftc nombre Dorado fe exeitafTe en Q u i t o , donde el Theniente Velalcazar llam afsi todo el Reyno de Bogot 3 y que Pedro de Limpias eten- dief; ( A ) Piedrahita, Ul.. cap.i.fol.y^ & alibi.
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2,72 E L ' O R I N O C O ILUSTRADO, diefe defpues la fama de l en la Provincia de Venezuela, de donde fe excit el viage de Phclipe de Utre ; pero poco le hace faber el Lugar que fu , y es .halla del origen del nombre ahora clebre ; mas no era ete Dorado el que citaba ideado en la mente de los que le agenciaban : lo que con ania , y a. todo colo buk caban., era un'Valle , y un territorio , con peftafios y guijarros ,d.e oro. \ y tantos quantos fe podan defear , y nada menos ofrecan los i n dios, que iban'conquitando-, porque elos. viendo , que lo que mas apreciaban aquellos foraf teros era el oro , fin de que , dexando fus tierras, fe aufentaffen otras , les pintaban , con muy vivos colores la copia de oro del Pas,' Dios N Se- I l pareca mas a, propoito para etar mas or oe'rmi- ^ de fus huefpedes j . y permita D i o s , , que ttd aauellas ^ Efpaoles creyeffen tan feriamente dichas anfias-de bu ^ ^ P l fe defcubrieTen mas, y mas i Provincias, donde rayale la luz del Santo Evantar el Do,. ' - s .v rado Para * como por u bondad, rayo , creci, y ileabrir \uer- V P > mediante la predi*, J cacion de muchos Varones Apotolicos, que re}

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por l o d o , a viita de la precioiselio ^ ^ i l almas. Entre tanto fe ' excit, y tom cuerpo l f a m a , . d e que vencida, y pallada aquella gran Serrana , coronada de eminencias, que mantienen todo el ao, . y perpetuamente Ja nieve , citaban unos dilataFundacin p i d , n donde etaba el de la Ciu- dorado, tan anfofamente defeado , y luego fadaddeSan- l [ Qyefada con docientos Soldados para. el delvago dlas b n i t o : da del Apotol Santiago defcu^ l ^ brieron, defde una alta cumbre, aquellas Uanu" "~. ~. " ;, ..v; ras,
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HISTORIA NATURAL, 273 f a s , cuyo afpeio, lo exos , es como el dei Occea'no : al pie de aquella gran cordillera de Serranas, fundaron los dichos exploradores la Ciudad de Santiago , llamada de las Atalayas,, para dcxar memoria del dia en que aviftaron los llanos', y del fin que fe enderezo fu arduo viage , que fu atalayar , y defcubrir el Dorad ; la qual Ciudad halla oy perfevera en el itio , que demarca el Plan , como memorial perpetuo , y reclamo, que con el tiempo excite, y llame nuevos Atalayadores, y Exploradores de aquel incognito theforo : el dicho Quefada , coni increbles trabajos , penetro los bofques del A r i co ; y prdida ca! toda fu gente , fali Timand el ao de 1 5 4 1 . ( A ) E n efte ao , con horrendo viage , defde el Per , por el Rio Maraen , fali la C o i l a , y no par en bufea de el Dorado el animofo . pero en vano. A i mifmo tiempo, t) relian a ; Phelipe de Utre con ciento y veinte hombres, aniob de que Quefada no fuefle folo en el inters , y honor , fali en fu feguimiento , defde Coro , Ciudad de la Provincia de Venezuela ; y con el avifo , que un Cacique le dio , de la gran prdida, y muertes de los Soldados de d i cho Quefada, tom el rumbo al furuefle , fguiendo al Rio Guabiari \ y fegun concuerdan , afsi e Reverendifsimo Fray Pedro Simon , como ef Ilutrifsimo Piedrahita , lleg Utre vila del primer Pueblo de los Omeguas, Enaguas, Ma*, noa , donde faliendole como unos quince mil Indios, los rechaz Pedro de Limpias con treinM m ta (A) Fr. Pedro Simon, Noticia cap.io.num.^ H e r r e r a , Decada 6. cap.z. y 3 . Iiurtnfsimo Piedraj
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Hita , i.partjib.

1 0 . cap. <j, '

174 E L O R I N O C O I L U S T R A D O ; ta y fete Soldados ( U t r e , y el Capitn Artla-: ga , citaban heridos defde el dia antes , y afsi no falieron al x a m p o ) all fupieron , por may o r , las muchas Ciudades , y teforos de aque-: lia Provincia , por lo qual falieron a bufcar mas gente para bolver a la emprelTa; pero Caravajal , Governador intrufo en Coro , quito cruelmente la vida a Phelipe de Utre , y corto enteramente eta gloriofa empreTa , ao de E n z\ Perit, el Marqus de Caete, lpuCo. la entrada ai Dorado , a cargo de Pedro de Urfua , iendo guias unos Indios del BrauT, que fe obligaron a ello : a la mitad del viage , fus Soldados, mataron a Urfua , y eligieron en fu m el nombre de tyrano , mat G u z m n , y otros muchos: vio feas bailantes de los Ome guas: no hizo c a f o , porque y a tenia animo de tyranizar la T i e r r a Firme, y el Per.; y vien- do los Indios Brandes , que y a dexaba a. las efpaldas los Pueblos del Dorado , fe huyeron fus tierras, Aguirre tyraniz la Margarita , y en en Tierra Firme profigui ( A ) haciendo crueldades , hafta que infelizmente muri enlaPro yincia de Venezuela,ao de 15"57. \ Defpues , Pedro de Sylva , confgui del R e y T i t u l o de Adelantado , y con tres Naos, con mas de feifcientos hombres , fali de San Lucar ao de 1 5 6 9 . Y llegado la Provincia de Venezuela, a l l i , por falta de g o v i e r n o , d e fertaron todos. Bolvi fegunda vez Efpaa, configui bolver con un N a v i o , y ciento y fe-: fen '(A) Fr. Pedro Simn, Noticia 7. 8. Piedra* hita lib. lo.part. i.caj?, 5.
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lugar D o n Fernando de Guzmdn:

Aguirre to-

HISTORIA NATURAL. 27^ fenta. hombres; y hecho la v e l a , llego a l a Coila de Paria, entro por las bocas de los D r a gos al Golfo T r i l l e , tan trille para l , y fu gente , que todos perecieron a manos de los Indios de Guarapiche, y fuerza de hambre. Con el mifmo fin del Dorado ( aunque baxcs del titulo de Fundador de la Guayara en Ori-; oco ) fali en el mifmo ao el Capitn Serpa, del Puerto de San Lucar , y tuvo tan laftimofo fin , como el de Sylva , con poca diferencia. Omito los intentos de otros , quienes el fa- mofo Dorado inquiet mucho. Ahora importa, que entrefaqumos el grano de la paja, y examinemos , i hai algo f lido en el referido epilogo de noticias, en que los Autores citados gaftan muchos pliegos. M . L a e t , defpues de recopilar las diligencias, cof-; tos, prdidas de Navios , Soldados , y tripulacin , que en bufca del Dorado confumierort los Inglefes , de que habl en el Capitulo primero de efta obra , concluye , diciendo : (A) T
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Y o veo el viage de Phelipe de Utre , referido con tanta individualidad por- terrenos, ea gran parte reconocidos por los Padres Mifsioneros de mi Provincia, y por mis ojos mifmos, y hemos hallado feas tan fixas del tal viage, que no me es factible negarlo ( ni los Autores le niegan ; aunque el Reverendifsimo Fray Pedro Simn da bailantes feas de tener por mera aprehendan dicho Dorado ) fuera de efto , he yjfto en la jurifdiccion de V a r i n a s , en las MifMm 2 fio, ( - M . Laet fupr. cap. 1 . An Dorado exijat i,
?snw natura ynecnel dubitatur.

defpues de iodo efto , fe en el Mundol,

duda , J hai tal Dorado

HC O R I N O C O
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ILUSTRADOR

ones que en la Serrana de Pedraza cuidaba el Reverendo Padre Fray Miguel F l o r e s , de la Seas cier~ ? f c l i d a Orden de Predicadores , en que mu- * dei A.i tai * ) *io ras , manos , de .los Indios. : v , i ', digo & ', en el ao viase 7 ' * * talconetes de bronce , de a dos * en carga , que E/r<? , entre otras cofas , havia prevenido para fu viage , que fin falta huviera hecho , i la embidia de fus mulos no le huvieran quitado la vida : v i , y trat al Venerable Padre Jofeph Cabarte , que gafi treinta y nueve aos en Mifsiones en el A y r i c o , Guaviari, 'Ariari, y Orinoco : derrota , que figui Utre , qual Venerable Mifsionero etuvo firme fiem-i pre , en que aquel era el rumbo para ir al Dorado : vi , y aun dex v i v o un Indio , agrega"Tejligo de ^ j -{fa^ f l r a de Guanapalo , en el viftafiue oy^ ^ M [ q i catequizo , y bautiz dicho vive y fu p | Cabarte , el qual protetaba , que fu cauMfclavo en ; . o m o de quince aos ; y que en fido itDoxada. J Ciudad de Manda , Enaguas , havia efclavo otros quince aos ; y que inftancias /de otro Indio efclavo , que labia el caminopfe~ huy con l , y otros tres -, y con fer afsi , que et total Indio , que en el bautifmo fe llam Agutin , no fabia palabra de lengua Efpaola, nombraba los fitios donde durmieron los vein%d. "declara- te y tres dias , que defde el Dorado gataron clon de efte hafia las margenes del Orinoco , dndoles los 'concuerda cb nombres Catellanos , que folo Utre , en fu der[as antiguas rota , les pudo imponer , y eran : el Ormiguero, el Almorzadero , y los dems efte tenor : mas, el tal Indio Agutin referia las mifmas grandezas de los theforos, y multitud de gente , que el Cacique de Macatoa cont Utre , perfuadientlqe que traa poca gente para tan grande
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HISTORIA NATURAL. 277 ^mpeo : fuera de eto , dicho Aguftin pintaba muy por menor el Palacio del R e y , los Palacios , y Huertas para fu diverion en el campo; ^ P y tales individualidades , que un bozal no es capaz de fingir , ni tema motivo para ello ; y Jboafsi creo , que de todos los que bufcaron el D o - *f'' fi * r a d o , el que mas cerca efluvo de l fu XJtre; *^ ! % y que fus noticias, roboradas con las que dixe, * % y dir, no fon defpreciables. cata. E n las otras noticias , que los Indios del Brafil dieron al V i r r e y de Lima , Marqus de Caete, no hallo los motivos, que not en los J *?etal^ dems I n d i o s , para engaar , y echar de fus tierf ras los Efpaoles, con el relumbrn del Dora- ^ K 'do; porque dichos Brailes figuieron , en fu mo^r* do de informar, el genio de todos los Americanos naturales; porque efios fon , en fumo grado , vengativos ; y quando por si no pueden vengar los agravios recibidos , fe ingenian , y con buen pretexto bufcan quien los vengue. De j aqui nace , en los jueces prcticos , que quan- . .j , 1 T jn fuere-i do oyen la acuacion que hace un Indio conj trar--oto_, fe ponen penfar ; y antes de ref. ponderle , pallan averiguar , qu agravio hizo ] ? . ' el acufado al acufador i Y ciertamente hallan, ~ que el acufado hizo algn dao al que acuf. D i g o , pues, que como los tales Indios Brajiles, por no tener buen terreno , falieren bufcar fortuna en gran numero , y fueron los mas de ellos, b cafi todos, muertos por los Omaguas del Caufa , j? Dorado: viendo que el nico metal, de que fapor brican fus herramientas, es o r o , y que las ef1 l l tatas de fus templos eran de oro , &c. y fa- BraJHes fa bien do la buena voluntad con que los forafle- MeronalPti ros bufcaban efle noble genero , falieron ai Pe-. t
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2 S EL O R I N O C O ILUSTRADO, r u bufcando depique- fus agravios , fo cap' de los teforos de los Omguas ; y creo , que l Urfua huviera vivido , no huviera omitido el entrar por aquellos anchos , y trillados caminos,' por donde Aguine no quifo entrar , por etr .. ya encaprichado en fu Rey nado fantaftico de La retirada j T i e r r a Firme , y del Per ; y el haverfe los dlos Indios j i {os Bralles retirado, luego que.vieron Brafiles, c8- q j\ g - f hacer cafo de fu avifo , tir firma la ver R J p ; p b a eficaz , de que dad de fu [ denuncio del Dorado era ferio, y verdadero, declaracin. trueque de vengarfe los denunciantes. E l que ha vivido algunos aos con: Indios , conocer bien la fuerza de efta reflexin. Del mifmo principio infiero , que toda la w-t [ acerca de los teforos , y multitud de de lq que el g \ Dorado ,. que el Cacique de Macatoa, Cacique de j phellpe de Utre , fu verdadera , en todo; \ gento , luego ai Macatoa^ p q p i q declaro a p jj f r e si quince mil Omeguas -JJtrefe com-^ f aquella primera Ciudad , y fu menefprobo engra j | , o numero de Solparte. dados , para reiftit , desbaratarlos , y hacerlos retirar. Por lo que mira a las muchas riquezas del tal Pas , concuerda la "declaracin del tal Cacique, con la que los Bralles dieron al Virrey de Lima , y con la fama c o m n , que tan valRazn faca- da , y eftendida. eftaba ya. da de la exAhora , confiderando y o lo que fucede los "periemia, q Padres Mifsioneros ( y me ha fucedido muchas convencefer veces) que defpues de ganadas las voluntades verdaderala de los principales Indios de tina Nacin recien declaracin defeubierta, i la Nacin que fe igue efta d del Cacique guerra con efta , le da mal vecindario, luego '4s. . A ' .'. a] punto dan quenta de la tal Nacin , donde
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y i v e , y por qu caminos fe puede i r : Pero l fon amigos de la dicha Nacin , nadie avifa ; y aunque el Mifsionero pregunte , todos niegan, nafta que con el tiempo reconocen , que el Padre folo bufca fu bien efpiritual , y entonces dan noticia dla Nacin vecina. Supueftaefta verdad tan experimentada , concedo , que Utre dara al Cacique de Mac ato a muchos regalos , para ganarle la voluntad ; pero ee medio no baa para que avifen la verdad ; porque tambin los Misioneros dan femejantes regalos ; y como vimos, no avifan , fino es para vengarfe, para facudir el yugo : de que fe figue , que ee Cacique , aunque por tener menos vaTallos, no euviefe en guerra con los Omeguas , a lo menos por ier eos los dominantes , eftaba mal con ellos , 6 porque tal vez era fu tributario , b porque le hacan dao fus fembrados, b porque les llevaban por fuerza las Las finezas, mugeres (como con muchas Naciones del Orinoco que tifi el lo practican los Indios Caribes) por otros moti- tal Cacique. Vos y y crey el tal Cacique, que podran aquellos n Utre,roforaeros , fi bolvian con mas prevencin de Sol- boran , que dados, vengar fus injuriss , y facudir el yugo de l habl de fu pafado vecindario, abri fu pecho, y dixo veras,y deUtre todo quanto fabia , y le rog tan encareci- feo que Utre damente , que con tan pocos Soldados, no fe em- bolvieffe. peafe : le afsii con baftimentos, le dio guias para fu buelta, y otras finezas uf tales, que no Confir-mafe eftar mal con los Omeguas, eoy cierto , que no todo, porque las huviera hecho, el Cacique
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HISTORIA NATURAL.

279

Por otra parte , no cabe el decir , que como pudo defnalo, todo lo hizo por miedo de las armas de fruir en una,

Utre-, porque cnmoftrarle a ee buena voluntad, noche- toda y avifardefecreto a los Omeguas (cofa muy ufada la gente de gntre los Indios gentiles) de un folo analto hecho Utre,
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2S0 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , de noche , quedaba Utre detndo , y el Cacique de Macatoa con mucho mrito para con los Caciques, Reguos del Dorado ; y afsi l declar la v erdad, por lo que y a llevo dicho. Ahora , juntando la declaracin de el Indio Quatro claf- A g u f t i n , que fu tantos aos efclavo en la Ciudad fes de tejli- Capital del Dorado , con la de los Indios Braftles, os uniforI del Cacique Maeatoa , y con lo que vieron, mes,fon de padecieron, y declararon Utre, y fus treinta y mucho pefo. nueve Soldados, los quales, como dice el Iluftrif-, imo Piedrahita,(A)Fr.Pedro Simon,y la tradicin, que dura halla oy , vieron defde un alto competente gran parte de aquella primera Ciudad ; y no t o d a , porque la mifma extenion de ella impidi la vila , la qual extenion concuerda con el numeroib Exercito , que prontamente fali contra U t r e : digo , que ellos teftigos, y circulancias juntas, Elparecer con el didbmen confiante del V . P . J o f e p h Calarte, delV. P.Jo- f l l f larga experiencia de Mifsionero , en feph Cabar- q r e n t a aos de'tratar, y trabajar entre aquete,es de mu- Has Naciones, por donde fu el derrotero de U t r e : (bopefo, gfl. g g d o de cofas , conftituye un fundamen- to grave a favor de la exilencia del Dorado , y, una probabilidad no defpreciable , la qual i viviera oy Monieur L a e t , y la tanteara , depuiera fu duda ; y el R. P. Fr. Pedro Simn depuiera fu in-T credulidad. Porque y o hallo una gran difparidad entre as declaraciones que hacian los Indios en fus Patrias acerca del Dorado , y lasque dexo notadas de -Difparidad Aguftin'de los Indios Portuguefes, &c. Las prime-: grade entre ras ( como muy bien nota Fr. Pedro Simn) eranj unos,y otros afn de apartar de si los Efpaoles. Eftas otras,-: deejarantes. como dike , eran a fin de vengar fus agravios , yj buf. ( A ) Q capitibus citatis; ut fupr^
c o n a u n c a c 0 e n u c a Ua e a r e a ;

HISTORIA NATURAL . 281 Bufcar fu conveniencia: fuera de que no hai razn jr j para que fe defprcci.e , y fe d por nula la declara- de Utre de d o n de Utre , y los dems Gefes , y Soldados de fu bol-ver , es Compaa., y mas roborndola mucho aquella a<n- fra prueba fu de bolver fegunda vez a emprender con mas fuerte. ' prevencin la jornada, que atajo la muerte de PhelipedeUtre, L a copia , y multitud de Indios Omeguas, _ Omaguas, Enaguas, que fe dice haver en aquel *""tto& Pas, no la eftraara , quien fupiere, que de todo - ' el Nuevo Reyno de las Provincias de 'Quito , y de > f las del Per,' viendo aquellas Naciones , que no tenian fuerza para re fifi ir a los Conquiladores, gran HiJ\ numero de gentes de ellas fe retiraron a los Andes, ^ ". y k aquella cordillera de Serranas, que divide los Llanos inmenfos, de que habl ya , de los R e y nos de Bogot , de Quito , y del Per , y panados los Andes, formaron fus poblaciones, tan numerlas, como de lo dicho fe infiere: fuera de que, como lo redante de aquel Pas eft poblado , tambin hallaran Pueblos antiguos aquellos Indios forateros, que fe iran agregando. La riqueza , y teforos, que la fama public No fon 2 del Dorado, es menos de eftraar; porque aunque efiraar los no hemos de creer, que los cerros fon de oro, baila teforos de el que fe halle tanto como en el Choc, Antioquia, V a - Dorado , Ue de Neyva , y en otras muchas Provincias de el j de lo Nuevo Reyno , la qual riqueza , junta con el tefo- '^ digo. r o , que los muchos Indios , que fe retiraron precifamente, llevaron conlgo , hace un buen equivalente lo que fe dixo , y dice del famofo Dorado: todo lo qual he querido apuntar, porque tal vez, con e l tiempo, mover Dios Nueftro Seor algn feorazonmagnnimo , defcubjir aquellas Provin-; ' N Hj " cas,
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EL O R I N O C O ILUSTRADO, y ^ abrir puerta para que entre en ellas la el cual tra- hiz del Evangelio , con la felicidad con que nuebajenave- vamente ha entrado mas all del Nuevo Mxico, riguar ejla Provincia de.la Nueva Sonora , terreno que verdad. une la Tierra Firme con las Californias,nafta oy demarcadas, y tenidas por Islas ; y no fon ino Peninfula. Los habitadores de dicha Sonora fon muydociles , y los teforos de plata de fus minas quantiofos, ignorados hafta el ao de 39. de efle iglo. Dos palabras debo explicar antes de paaf adelante : L a primera es Manda , nombre que dan los Mapas la Ciudad principal del Dorado; y digo, que Mma , es en lengua Acbaga tercera perfona del verbo negativo Mano ayuna, que es no derram, cuya tercera perfona Manda quiere decir no derrama , nombre que dan todas las lagunas, no fin propriedad ; y afsi, Ciudad de Manda, es lo mifmo, que Ciudad de la Laguna. H e dicho varias veces, que con facilidad fe lavi oro en las playas de m u , y afsi debo explicar, chos Rios del Nuevo Reyno qu modo de lavar es efe. D i g o , que de un tabln competente forman como un fombrero, que puefto boca abaxo , tiene las alas cadas; y puefto boca arriba echan arena , y luego agua, con que la rebuelven: arrojan poco poco la agua turbia , y echan fegunda agua limpia para bolverla enturbiar con la arena; y apocas aguas que remudan fale toda la arena , y en el fondo de aquel como fombrero, quedan las arenas de oro puro, que con fu pefo natural fe afondan,y no falen entre la arena. Baa ya de jornadas, y viages: hagamos pie, antes de emprender la fegunda Parte de efta Hitoria.
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EL ORINOCO
ILUSTRADO.

PARTE I I .
I N T R O D U C C I N .
U N Q U E et bien tendida, y fabricada , a. todo cono , y gito , la ecalera de un Palacio; con todo, el arte , la conveniencia , b la coftumbre , ha introducido el defcanfo , y plan en fu mediana , para tomar refuello , y fubir con mas bro , menos fatiga lo reliante de ella. E s a f s i ; pero i no me engao , creo j eme los paos , y captulos con que hemos venido halla aqui fub'iendo contra las corrientes del Orinoco , no han ldo tan arduos , ni faftidioibs, que requieran efte defeanfo , diviion de fegunda Parte. Fuera de que, de las novecientas leguas, que y a via recta , ya en repetidos femicirculos, creemos que corre el Orinoco , tenemos vias , y navegadas quatrocjentas y c i n q u e r a defde el Golfe Trifle , hafta ' Nn a " la
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2S EL O R I N O C O I L U S T R A D O , la boca del Rio Aviari. N o podemos por ahora, paar adelante, fino por las feas de varios Rios, que por la parte Occidental baxan al Orinoco ce los Paramos de Popayn, y Paflo ; y careciendo , cali enteramente , de noticias, por lo que mira lavanda del Sur , y Provincias, donde defde las primeras conquiftas fe ide el famofo Dorado , Ciudad de Manoa , como fe indica en los Mapas antiguos , y modernos , es precifo que del Plan , que debiera fer un mero defcanfo , para bolver fubir , y regiftrar lo reliante del Orinoco , hagamos termino, dexando los Operarios, que la. Divina Providencia deli'nare para el cultivo de aquellas incgnitas Naciones, el cuidado de regiftrar , y avifar los venideros, los genios de aquellas gentes,y 1 0 ingular de aquellos Paifes. Mat>rias E tanto , la materia de eft fegunda _ " Parte coincide con la de la Primera, v fe redu..".eira, a refponder varias preguntas, v dudas tan en e/xa c ' j j i T L \ cunlas , originadas de lo mamo que llevo ya jegu a ar- f f ^ y J finisfaccion otras', qudelas mimas refpueftas han excitado perfonas de literatura; y como tales , y anioas de faber mas, y mas, me han preguntado : Si entre aquellas Naciones hai idolatra , y trato con el demonio? Si tienen alguna luz , y conocimiento de Dios?. Las caufas de fus guerras, arte militar , y armas? Su variedad de lenguas, origen , y derivacin de ellas ? De fus venenos , y modo de fabricarlos ? Qual es la fertilidad de aquellos Paifes? Qiiales , y quantas fus plagas, y enfermedades efpeckles, y qu remedios ufan ? Si v mas, 11 defeaece el numero de los Iridios ? y otras,
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HISTORIA NATURAL. 28'? curoidades no vulgares. Y fupueo , que el animo es refponder a todo , baa: de prembulo^ y proigamos.
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P R I M E R O .
SE HALLA: i

AQUELLOS BARBAROS alguna noticia de Dios

Levb Dios la cumbre del honor al hombre , que crio ; adornle con las coronas de fuma gloria , y honra (A) las ienes , col-; candle en tal altura , que fe poda gloriar de que era poco menos que los Angeles , y que tenia a fu mando , y difpoficion todo el refto dlas criaturas fublunares ; pero en medio-de tan fublime excelencia , (B) le precipit haa el abyfmo de la mayor defdicha fu mifma ignorancia : Non intellexit; y con cada mas fatal , que la de Icaro (aunque efta no fuera fabulofa) fe hall equiparado con las beias, y femejante a ellas el mifmo , que fu formado a imagen, y femejanza de todo un D i o s : Notable defgracia , y manantial de otras innumerables! Igno-: rancia deteable madre, fuente, y raz de todas las fombras , y errores , que llenaron el mundo , y aun dominan en tantas partes de l, quantas apunt en el Prologo de ea obra. Pero llegando a nueftro propofno: fl a los Mahome- Ceguedad taos, Paganos, y Negros Africanos, les con- grande d viene con efpecialidad la dicha fimilitud COn loS: QS Indios brutos, por fu efpecia ignorancia, no les es me- Gentiles/ nos * /(A) Pfalm.8.v.6. . ( B j Pfalm. 48, y . 13 y %i . . i\

iU EL O R I N O C O I L U S T R A D O , nos propria , ni conviene menos a las ciegas, y .barbaras gentes del Orinoco , y fus vertientes, en que fon comprehendidas tambin con efpccialidad otras muchas Naciones de las dos A me neas', p o r . fu natural estolidez , y barbaridad, como fe lo moftr Dios en una admirable v i fin a l V . Padre Antonio Ruiz deMontoya , pri mer D e f c u b r i d o r , y . Fundador de las Apoftolicas Vi/ton que Mifsiones, que la Compaa de Jesvs cultiva en tuvo el V. q\ p a g u a y ^ y fu afsi , que en aquel, largo, P. Antonio y j viage, que con fu Compaero, y aiRuiz.de Mo gunos, Indios manos tomo el V . Padre Monto'toj/a. y p defeubrir , y cultivar ( como lo hizo ) las Naciones del Guayra , y del T a y a o b a , ( A ) fe'recogi orar una noche , como lo acoflumbraba , y arrebatado en efpirtu , fe hall en un efpaciofo llano , en donde tres Jefuitas, vertidos de blanco , y de muy venerable, afpeclo, guia-; ban una pyara de animales de cerda , no fin di ficultad , y mucho afn , el qual fe duplic al querer introducirlos con maa en una Iglefia , a que los conducan*, y aunque no fin fa t i g a , y fudor de los Paftores, al fin entr to do aquel ganado , y luego los tres Padres, que lo patoreaban. Entr tambin el V . P a d r e M o n toya ; y aqui fu la admiracin ! porque en lu gar de aquello! animales i n m u n d o s q u e havia virio entrar , hall la Iglefia llena de Indios,' < " puertos de rodillas , ca el fitio donde de or dinario et el Altar mayor : levant los ojos : para ver el Tabernculo, y folo vio en fu lugar jun letrero-grande ,.con las palabras del Pfalmfta Rey: (A) P. Pedro Lozano, . 11, fol.i 1 6. en la Vida ' Y i P i L i z a r d i . Y y^afe la Vida def V,P.M@ntoya;
ar a r c u o a ? a r a

HISTORIA
Rey:

NATURAL.

287

Salvaras ,: Seor , a los hombres , y a. los j u mentos ; cito es: y a tales hombres , que por fu grande ignorancia , fe han hecho femejante's los jumentos. (B) Luego bolvi en si del rapto con plena inteligencia del myfterio , y trabaj tanto en reducir aquellas Naciones, quanto fe puede ver en fu V i d a admirable , que anda imprcl'a. -'..i N i hai duda , que la: falta de enfeanza, derivada , y heredada de padres hijos,-no es otra cofa , que paffar las gentes de uno otro abyfmo de ceguedad , y tinieblas, fea en la regin del mundo qu fe fuere, como fe evidencia en la inoculta barbaridad , que tantos ligios fe ocult en el mifmo corazn de nueftra Efpaa, en el incgnito laberinto de las Batuecas. Pues qu diremos de aquellas gentes, cuyo total ahinco es retirarfe mas , y mas del comercio humano , internarle en las felvas, afeitando , por mejor decir , imitando el genio de las beftias? Dir , que fu gravifsimo error el de los , que la primera via penfaron , que no eran { racionales ; porque a la verdad , luego que fe P van desbaando aquellas, que parecen piedras, fe v , . p o r la Divina gracia, qu pffan ver- * daderos hijos de Abrahan; y a repetidos golpes J del cincel de la D o d r i n a , fe defcubren los briaraban. los de aquellos'diamarites , cuya exterior tosquedad los hacia defpreciables.
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(A) Hornines , & jumenta

falvabis-Domine.

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Pfalm. 3 1 . v . 7. I n v i t a ejufdernV .P. Mont^

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2S8 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Dir , (A) que aquellas Naciones, no bld? flan poTeidas , fino tambin fepultadas entre las tinieblas de fu mifma ignorancia ; pero afirmo, y debo afirmar , al mifmo tiempo , con el torrente de los Doctores, y Theologos Catholicos, que en medio de las tales tinieblas refplandecc alguna luz , (B) delellos ( aunque cortos) de aquel Divino (C) Sol de Jufticia , que alumbr , y alumbra todo hombre , (D) de quantos vienen peregrinar a elle mundo ; esforzando , como alent , y aun alienta , con fu divina gracia , los fonoros ecos de los Sagrados Aportles , y de los Varones Apotolicos, para que fe oyefen fus voces Evanglicas, defde el Oriente al Occafo, y defde el Aquiln al Auflro , fegun el vaticinio del. Real Propheta. ( E ) Dir lo que ya dixo San Profpero: (F) Qu6 hai algunas Naciones en los ltimos ngulos del mundo-, a quienes no alcanz todava a' .dar. de lleno la luz de la divina gracia , las quales jamas fe les. niega aquella luz general, y aquella medida de auxilios fundentes , que i , para todos los hombres viene de lo alto. L o mif,(A) P. Acola , lib. cap. 3; f B) Joann. cap. 1 . V . 5. ( C ) Aalach. cap. v . 1 1 . y cap. |. V, s ( D ) Joann, cap. 1 . v. 9. fa) Pfalm. 1 8 . V . 5.
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;{Fj In extremis mttni partibus , funt aliqni Ilaciones, quibus nondmn gratn Salvatoris illuxit' quihus turnen illa menfura gentralis axilij , qus, defuper mnibus bominibm ejl, n# negatur. Lil?. a< de Vocat. Gent
1 5

fe l. 3. d num. 40. (B) , Lux obtenebrata efilin calgine. Ifai. cap. 5.

HISTORIA NATURAL. -2.89 'mifmo pudiera decir con las palabras de San Agutin , con las del Concio Scnonenfe , (A) Orofio , y otros Santos Padres , y Concilios, Pero no obtante todo clo, Dir tambin lo mifmo , que en dilatados anos , y largas peregrinaciones , entre gentes barbaras, he palpado", y experimentado ; y es, que aquella corta luz , que entre ellos fe dexa divifar , al'mifmo tiempo que fe dexa ver como luz, fe reconoce empaada con muchas fombras. (B) Pobres almas : O , y quaftima! Si La gran neaquelia luz .que tienen , fe parece tanto las cefsidad que tinieblas, ( C ) q u a i fera el horror de la ceguedad tienen de en-< en que viven . Y quien havra , que no fe mueva feanza, laftima, y compafs'ion de aquellas pobres Naciones; Tienen poca l u z , y cbfcurecida, y afsi , y i no hai quien vaya a- alumvn muy poco brarlos , no hai cfperanza de que fe les aclare Ja vfta. Hai notable diferencia en el modo de no v e r , quando una nube , b niebla opaca cubre la fuperficie de la tierra ; y quando otra nube ( digmoslo afsi) domeftica cubre cai toda la fuperficie de los ojos , aquella el tiempo la difsipa , y todo queda claro : efla fe congel a , y crece mas con el tiempo; y al modo de O o ela (A) Conc. Senonenf. Can. 1 0 . videatur Pater Ripalda deFide ,difp. 1 7 . & de Fnte fapern. difput. 4 $ . Pater Dodtor Marin. de Lib. Arbit. difput. 6.
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yerf. 30.
(C)

Matth. cap. 6. v. 3 . Si enim lux , qua m

te/efl tembree funt \ ipfes. tenebra quantee eruntl

i o EL O R I N O C O I L U S T R A D O , cita es la que ofufca a aquellas gentes infelices. Digo en fin, viniendo lo particular, que en las Naciones de que trato , fe conoce la malicia del homicidio , del adulterio , y del hurto, y los delinquentes , fe huyen , 6 efconden, quanto pueden, fus delitos : no fe hallan cafamientos entre hermanos, y hermanas; y en algunas gentes , harta mas alia del quarto grado, no fe cafan. E n fus defgracias, pefares, levantan los ojos al Cielo , con exclamaciones
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! y otras femejantes , en que naturalmente recurren a lo alto por favor , y amparo , aunque no tienen otras v o c e s , ni trminos para explicarfe mas y y aquel es un movimiento , con que recurre la criatura afligida a fu primera Caufa. E n la N a cin Acbagua , viene de padres hijos la tradicin del Diluvio Univerfal , que explican con eftos trminos muy genuinos : Gatena Manda , que a la letra es : Sumerpon general de la tierra. C o n toda claridad , fegun Herrera , ( A ) retenan efta noticia , los Indios de Cuba , y uno de los mas ancianos, reconvino Gabriel de Cabrera con ertas palabras : Que,por que le
Acayd ! Ayo \ Vaya, \ Guayamijideya reia , &c. pues todos eran hermanos ? Vofotros no procedis de un Hijo , de aquel que hizo la Nao grande para falvarfe del agua , y nofotros del otrol

proprias

de

fus lenguages ;

v . gr. Ayaddll

De modo , que efta tradicin , fegun f e v , e f taba muy aiTentada , y corriente de generacin en generacin. E n dicho lugar cuenta el mifmo Herrera , que tenan los tales Indios noticia de la (A) Herrera Becada i . lib. 9. cap. 4.
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- HISTORIA NATURAL. z i la creacin del Cielo , y de la tierra , y que havia fido fabricada toda eta gran maquina por Tres Perfonas; aunque al explicarlas deliraban; una , y otra noticia fe hallaron en el Per., y en Mxico. (A) E n otras tres Naciones , que luego nombrar., tienen palabra coa que expreTar ( a fu modo ) y nombrar a Dios ( efperamos, que el tiempo, y la practica lo defcubrira tambin en otras , que hafla ahora no lian dado, feal de conocerle por fraile , b palabra defh'nada para ello) pero en-dichas Naciones, no fe ha reconocido culto , b ceremonia alguna exterior para el culto Divino : ni los nombres , con que fegun la variedad de lenguas nombran a Dios, fon tan individuales , y ciertos , que nos ayamos aegurado y a de fu cierta , y xa ignicacion : por lo qual , en la Doctrina Chriftian a , q u e traducimos en fus idiomas, uamos de la palabra Dios, y de las dems palabras Efpalilas, neceffarias para la explicacin de losMyfterios de nueftra Santa Fe : al modo que los Latinos tomaron del Griego muchos trminos facultativos , de que carecan , para explicar muchas dificultades Efcolafticas. Los Caribes , Nacin dominante por muy numerofa, llama Dios Quiyumocon ; es decir: Nuejiro Padre Grande ; pero aun no cita " bien averiguado, fi eftas voces tienen por objeto la Caufa primera; b fi fe refieren al mas antiguo de fus Abolengos. Por lo qual no ufamos de dicha palabra. Oo 2 Los (A) Solorzan. Politica, cap. <j. y Torquemada, cap. o.
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i i EL' O R I N O C O ILUSTRADO, Luz de a ^ Salivas dicen , que el hizo todo Divinidad , 1 bueno : que Pura vive en el C i e l o : que el que tiene en de mato aquella Serpiente , que deftre musbA i * gentes , &c. Jomara. Eos B etoyes decan antes de fu converlon, que el Sol era Dios -, y en fu lengua , al Sol, y Dios llaman Theos, v o z Griega", que tam bin lignifica Dios \ pero ninguna de etas tres Naciones d la menor muetra de culto , ni adoracin, ni fu , theos , ni al Quiyu
9 o s r u a as

mocon.

E n ninguno d aquellos vaftos 'Pafes he mos hallado nafta oy muera de idolatra ; y afsi hai efte obftaculo menos que vencer para o hemos fu enfeanza. N o obtante efto , en la Nacin encontrado B etoya huvo que vencer algo > porque puimos idolatra en en el Cathecifmo eta pregunta : Theodd Diofi aquellos ter ? El Sol es Dios l Y al punto refpondian, renos. que i. L a refpueta que fe les enfea, es : Ebamucd
futuit ajaje , Dio/ abulu ebadu , tulnebacanuto. N o es ; porque es fuego, que Dios crio para alumbrar nos.

Viendo , pues, que pafaban muchos mefes, fin acabar d creer, que el Sol era fuego , me val de Ja mecnica de un lente , criflal de bailantes grados , y junta toda la gente en la Plaza , cog la mano del Capitan mas capaz, llamado Tunucua. Pregntele : Si el Sol era Diosl Luego refpondi , que fi. Entonces en v o z alta, que oyeron todos, dixe : Day dianu obay refola
juy ? Theodd futuit ajaduca , maymafarra. Quando acabareis de creerme Ta os tengo dicho , que el Sol

no

es fino fuego.

diciendo ,

y haciendo,

interpufe el lente entre el S o l , y el brazo del

HISTORIA NATURAL'. 293 dicho Capitn , y al punto el rayo folar le quem o , y levant ampolla coniderable en el brazo: clam luego l con voz amarga, diciendo : Tugap Corran los olages de hombres , y mugeres a ver el efecto del Sol , y del lente : vean la ^ _ quemadura, y el Capitn les explicaba con efii/ cacia la operacin , que miraban con efpanto j ^ correlativo a fu nativa ignorancia. Entretanto isolesfue romp por entre el g e n t o , y llegu la turba de muchachos , defeofos de ver , y faber lo que pallaba : hice la mifma pregunta al mayorcillo de ellos, err la refpueta , y lo defenga con la quemadura del lente. Aqu fu mayor la bulla: todos queran experimentar ( aunque a cofia fuya) i el Sol era fuego, no. Dile el lente al Fifcl de la D o d r i n a , para que fuelle dando gito t o d o s , y yo me retir a mi choza. E l efecto de efla maniobra fu qual fe defeaba , porque de all en adelante ningn Betoy dxo jamas, 1 que el Sol era Dios ; luego refpondia , que el Sol era fuego. N o puedo omitir aqu lo que me paf con Pregunta,? un Gentil Betoy , llamado Cagiali , al princi- refiexamuy po de la converfion de cita Nacin. Inifi en Jmgular de, una de das Flaticas , que el que no creyefe la un Gentil, ' Doctrina , que y o , de parte de D i o s , les enfermaba, le llevaran fer quemado perpetuamente la cafa del fuego , donde viven los demonios, (efla es. fraile propria de aquel lenguage) V i n o defpues el Cagiali a informarfe mas de efpaco de la materia: expliqufela de varas maneras , y con fimiles materiales; ( que fon los
t 0 ? o r e U a e r e v e
r o n c r t o s n os ? ue e

da y \ tugaday \ ftttuit ajacudacal Es verdad 1 .es verdad ! fuego es el Sol!

Experimcm

29.1 E L O R I N O C O ILUSTRADA que mas irven para fu rudeza ) y quando fe hizo cargo de efta tan importante verdad , fe alter todo , encendifele el roftro , folt las lagrimas , y con voz lamentable , dixo : Ayaddl,
Babicd ! Day ma ebd Dio/ l Dayque ojabold , obay reaje afocd , arreacabi , dufque arribiea ? Ay , Padre mi {-.Como ba hecho Dios ejlo ? Con que mis mayores fe han perdido , y ejidn ardiendo , porque Dios no les embib Padres que les enfeajfenl

ConfeTo que me enternec , y que me coito mucho el confolar al Cagiali, y mucha dificultad en que percibieTe , que la caufa de la perdicin de fus mayores no eftuvo en Dios , lino en los pecados de aquellos Gentiles , por los quales fe hicieron indignos de que fu Mageftad les embiaTe Predicadores. Efte Cagiali fu un gran Indio , irvi mucho para aquella fundacin ; y quando le bautiz ( que fu in articulo mortis) le llam Fortunato, porque logr la fort u n a , que lloraba prdida en fus mayores. Pero por el mifmo cafo , que reynan las tinieblas en los entendimientos de aquellas gentes ; quando al abrir los ojos de la r a z n , perciben la luz de las verdades eternas, les da may o r golpe con la novedad , y fe reconoce por los efectos , que entonces derrama Dios a. manos llenas fus mifericordia , fegun la mayor, menor difpoicion de ios Nefitos: entre los quales vemos , y advertimos la mutacin , que en ellos hace la dieftra del todo Poderofo. Y aun los mifmos Indios , al cotejar fu vida racional, y chrftiana con fu-antiguo' defconcierto , fe regocijan , fe admiran , y dicen repetidas veces a. fus Mifsioneros : Diof faufucaju , Babicd , ujumA

dido , que endulza , fuaviza , y hace llevaderos los mayores trabajos prefentes y que difpone , da brio , y animo para los venideros. Qu confuelo podr compararfe con el de un Operario , entre aquellos Nefitos , que fe fatiga para que fus Indios no frequenten tan menudo los Sacramentos de la Confefsion , y C o munin , como los de la nacin Achagua , que ladefean , y piden hafta fer moleftos? Q u mayor feal fe puede hallar de que han abrazado feriamente nuetra Santa F : ni qu mayor gito para el que fe la predica , que reconocer en los Nefitos temor de Dios , defeos de falvarfe , y gran miedo la eternidad del Infierno , con la moderacin , recato , y buena conducta de vida , que requieren las tales feas l Y la verdad , de eflo pudiera decir mucho. Solo dir , para gloria de Dios , y con* fufion de muchos Chriftianos , que fe precian de ferio, que me ha fucedido efir muchas maanas feguidas oyendo confefsiones de Indios Nefitos , fin hallar en alguno de ellos materia para la abfolucion : y me confia , que otros Mifsioneros les ha fucedido lo mifmo. EJfo no, Padre ( refponden ) de/de que /upe que Dios fe rdad , y verdad , que profeTan en la confeffion , con muchas feales ciertas , efpecialmente por la brevedad , anfia y fufto con que re
? :

ma afoca , ubadolandd maydaytu. Eto es : Dios te lo pagara , Padre , pues por tu medio vivimos ya racionalmente. Y veis aqui aquel mana econ-

HISTORIA

NATURAL.

' 29^

enoja por los pecados , y como los cajliga , no hago cofa mala. Por otra parte fe evidencia la fince-

%6 EL O R I N O C O ILUSTRADO, recurren al Tribunal de la Penitencia , l caen en algn lazo de ios que arma el enemigo : en cuya prueba folo digo , que deshora de la noche, y lloviendo reciamente, fe entr un Indio Nefito en mi rancho , y puefto de rodillas a mis pies , todo "afuftado , me pidi las difciplinas: fe las d i , y empez defcargar recios azotes fobre fus .efpaldas , y a llorar. Dixele, atnito , que por qu era aquella penitencia? Refpondi , que le havia engaado el demonio, y que venia defenojar a Dios, y confearfe, como lo hizo : aadiendo defpues otros azotes fobre fus efpaldas. Quien no alabara a Dios por eto ?
9

C A P I T

U L Q

IL

SINGULAR PIEDAD , t ESPECIAL, providencia de Dios, que refplandece en Bautifmos, al parecer cafuales , de Indios ancianos, Indias, y Prvulos. '

I X E en el Captulo antecedente, qu, aun que ofufeada., no falta luz , ni los mas barbaros, para difeernir lo bueno d l o malo, y lo licito de lo prohibido , ( fentencia feguida por los Do&ores Catholicos) en tanto gra-. d o , que el Padre Prefentado Eray Gregorio Gar- ca, y otros Autores (A) notaron , que en M x i c o , y el Per havia, antes de las conquilas, noticia de los Preceptos del Declogo ; y que unos en unas Provincias, y otros en otras, tenan fealado caftigo contra los tranfgrefores, , ...En
: :

(A)

I n trat. 'cU Origina I&dor. Ijb. 3 . & infra.

HISTORIA NATURAL. 297 Ert confirmacin de lo qual, aadi el P. Polor Marin : (A) Que el Gentil , que governado , por efta luz , guardare la L e y natural , no 3, permitir Dios que muera fin el Santo Bau tifmo, aunque fea neceTario embiar un ngel del Cielo. E n la Vida del nuevo Thaumaturgo del Brafil el V . Padre Jofeph de Ancheta , vemos , que ele Apoftolfco V a r n perdi el camino que feguia 3 y defpues de varas bueltas, y rebueltas por un defierto, fu . dar una choza donde elaba un Indio anciano , hecho una imagen v i v a de la muerte , y examinndole , hall el Padre , que havia guardado exactamente la L e y natural: inftruyle , bautizle, y luego muri, como quien folo vivia de la efperanza del Bautiftno. E n la Hitoria Cinala de las Apoflolicas, _ y numerofas Mifsiones , que la Compaa de Jesvs tiene en la N u e v a Efpaa , fe lee un cafo totalmente femejante al que acabo de referir, ^ de dos Padres, que permiti , difpufo Dios, que perdiefTen el camino, para que por el Bautifino , pufiefen en el camino del Cielo un anciano Indio , que hallaron, defpues de bien examinado , que no tenia otra culpa , que la contrada en la original , fuera de las leves , que de fu cofecha trae la fragilidad humana. Ele tal, n o efper para morir fino el tiempo neceTario para fu inftruecion, y bautifmo. De ellos cafos, y otros admirables en materia de la Fe , del culto Divino , y de gran-; }'"'." Pp des
s t a

e r m s

(A)

P. D o t . M a r i n , traB, de Fjde, dift. 6. de,

298 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , des penitencias de los Indios, efta llena la Hiftoria de Cinala , y a citada , donde el curiofo hallara mucho en que alabar la piedad del A l tifsimo. (A) Y a la verdad , por lo que los Padres Misioneros me refirieron, y por lo que y o mifmo experiment en ella materia , es para mi indubitable , que en los dems partidos de Mifsiones fe v con frequencia ella efpecial providencia , y mifericordia de D i o s ; y fe verifica a verdad de aquel axioma Theologico , que doce de la primera P a r t e , donde efcriv un cafo de un bautifmo muy Ungular. E n elle punto me enterneci mucho , lo que me refiri e l V . Padre Juan Rivero , al re-. , , torno de fu viase al A y r i c o , de decientas leNo bai traj j 1 1 1 l e guas de ida , y otras tantas de buelta : havia ajos , que g ] y l g iage a pie , y por d^laf^l ^ ^ efter-iles , en bufea de Achaguas gena a ja va- - j . y viendo y o que traa muy pocos , trat cton e un ^ f l [ e j o r modo que pude , y me - ' interrumpi, diciendo: N o , Padre m i , tan confolado buelvo por haver bautizado u n Achagua , que al llegar alia, encontr mori bundo ; que i fupiera havia de lograr otro bautifmo femejante , ahora , fin defeanfar , em prenV r e c e 1 0 t a n a r u o } a r 0 v e r t o s t S c o n 0 a r e m m a

(B) facienti , quod efi in fe , Deus non denegat gratiam. A q u i me cito a mi mifmo al Capitulo

(A)

ig.fol.

Lib, 2 , cap. 1 o. fol. 6^. cap. 18. fol.80. cap, 82. y fol. $7<).y fol. 4 7 8 . ^ lib. 5. cap. 20*

& frequentr plura. \ (B) Setid'm difput. 5, de uxil. feSi. 5. & a l i j ) . plures. . . . -y

fol. 3 3 7 . y lib. 8. cap. '.fol. 4 8 0 . y lib. 1 2 . cap. o. fol. 7 3 4 . y cap. 1 1 . fol. 7 3 8 . y cap. 1 2 . fol. 7 4 1 *

H I S T O R I A N A T U R A L . ^ 299 prendiera , y repitiera efte mifm viage. Y profgui refiriendo el cafo , que por muy parecido los dos antecedentes , puedo dar por referido. Efte es aquel denario diurno , y paga fobreabundante , con que quedan fatisfechos aquellos Operarios, y por l dan por muy bien empleadas todas fus fatigas. Ao de 1 7 1 6 . defpues que pufe los primeros Gentiles Lolaeas, que Dios me dio , entre los dos ROS Tame , y Chicana , fe me ofreci un viage muy urgente , y dilatado en bien de las almas ; y luego que de retorno llegu mi rancho , vino un Indio mozo con tal prieTa , que de puro fatigado apenas podia hablar , y dixo, como mejor p u d o , eftas palabras en fu lengua: pafT luego a ver la enferma , hllela muy def- p caecida , la inftrui en los mas principales myfte- ^ s a t o B a u * rios de nueftra Santa F ; y ya difpuefta , la bau- r tic : la choza en que eftaba era tan eftrecha , y baxa , que para refoilar un poco de ayre puro, fali fuera de ella : cofa rara! apenas me havia limpiado el fudor, quando 01 que decan adentro: Ya. efpir : entr, y era ais!, que para morir folo havia efperado el agua del Santo Bautfmo \ y alab Dios con el Propheta D a v i d , (A) diciend o : Separarle , Seor , tu lluvia voluntaria para t u heredad, que tu mirno perficionafte. Todava refplandecen mas los arcanos de la Divina Providencia , y los caminos ( nueftra ; corto entender) cafuales, de que fu Mageftad fe vale para falvar los que eftn efcritos en el liPp z bro (A) P^lSi ^7- veril
e n t

Padre, bd tres dias , que mi madre te ejid efperando, Ji fi y dice , que no quiere morir/e Jin fer Chrifliana;
n u n a

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 oo E L O R I N O C O ILUSTRADO, b ro de la vida , en el cafo que v o y a referir * . VA ra que el Mifsionero antiguo de una de \as nue-i vas Mifsiones, que mi Provincia tiene en Cafa-i, nare entrae a los bofques domefticar Gent-i les para aumentar fu grey , entr a fuplir el Pa-< dre Miguel de A r d a n a z , natural del R e y n o de Navarra , recien llegado dichas Mifsiones, e m peado con un Interprete a. eftudiar, y aprender aquella lengua. A o de 1 7 1 7 . un d i a , faidiado: de aquel eftudio , que en los principios es amar-i Otro cafo, g j Hamo al Interprete , para ir a, divertirfe algo en que rei fementeras de los Indios : no le hallaron, padece mas Y ^Csi tom por guia un Indio b o z a l , que no fa-, la mifericor- bia palabra de la lengua Efpaola : dio buelta dia de Dios, efpaciofa por las vegas, en donde trabajaban los Indios ; y ya. tarde , al volver acia el Pueblo, v i o un pobre rancho apartado de la fenda , y por mera curioldad fu v e r , qu cofa era , y, i en l havia algn I n d i o : y veis aqui , que fe qued alfombrado al ver una India moribunda: armazn funefta , que folo tenia la denegrida piel fobre los hueos. Tenia , en vano , colgada de fus pechos una criatura, tan flaca , y moribunda , como fu madre. D i o la India muchas mueftras de alegra luego que vio al Padre , y esforzando la v o z , le deca: Babica, rofaca dojaearr , oculiba fu; que es : Padre m i , echa-i me el agua del Bautifmo fobre mi cabeza. N o entenda aun el Padre la lengua: bol-: vio al Indio , que le guiaba , a preguntarle , mas ee no fabia , ni entenda el lenguage , en que 1c hablaba el Padre , y afsi le refpondia en fu lengua : la India enferma clamaba ; el Padre, ni entenda ea , ni al otro , y afsi fe hall muy
3 r e n a s 5
}

HISTORIA N A T f RAE. 'o afligido , y en gran confufion : y aqui la efpecial Providencia de Dios porque viendo la mori-; bunda, que el Padre no la entenda , callo un rato (como quien eftudia, b pienfa) y llaman-: dol defpues por feas, le dixo fola efta palabra, que , fabia, b le infpir D i o s : Agua ; y tocando con la mano fu cabeza , repetidas veces repeta : Agua , agua ; luego conoci el Padre , que pedia el bautifmo : bufeo agua , y no' hallando ni una gota en el rancho , corri al rio , traxo agua , y iendole impofsible otra diligencia , ni inftruccion , la bautiz : y aqui la admiracin de la piadoifsima providencia del Criador 1 luego que recibi el bautifmo , cruz fus brazos , y efpir la dichofa India. Omito aqui el confuelo del Padre Ardanaz , que le dur muchos dias. Quifo bautizar la criaturita , que tambin agonizaba, y fe lo eftorv el I n d i o , por las feas que le dio de que ya. lo eftaba. La mencionada India etaba ya iniruida , con otras por fu Mifsionero , que las havia dexado, difpueftas. para hacer un bautifmo , con la mayor folemnidad pofsible, para que los Gentiles , que cfpcraba domefticarj y facar al Pueblo , vieen aquella funcin , y fe fueffen aficionando a vida c i v i l , con efeyy otros medios j que fe p r a c t i c a n y afsi el confuelo del Padre, que la bautiz, fu mas completo , quando fupo la buena difpoficion, con que tan eafualm e n t e ( p o r lo que toca a, nueftro corto entender , que para Dios no hai cafualidades) havia; . \ confeguido el bautifmo aquella pobre, y mil ve* ees dichofa India. De todas las T r i b u s , Pueblos Naciones, y.
s

Len -j

302 E L O R I N O C O I L U S T R A D O * Lenguas, vio el Evangelista San Juan (A) predeiinados innumerables , que cantaban hymnos, y alabanzas al Divino Cordero , que con fu preciofa Sangre los havia redimido , y conducido al dichofo puerto de una feliz eternidad: profeca , que defde el principio de la Igleia fe empez a verificar en el Eunuco de la Reyna Candace , para cuya enfeanza , y bautifmo llev Jams el ^gj Xngel a San Phelipe Dicono ; y defp q [ inftruy , y bautiz , l mifmo , Mifsionero malogra fu ngel , le arrebat de la vifta del E u n u trabajo. No c o , y fe hall de repente el Santo Dicono en heti que def- Afoto , y proigui all evangelizando Jefu confian. Chrifto : y aunque no con tan manifietos favores , no con menos oportunas providencias ha profeguido , y aun profigue Dios nuetro Seor focorriendo con la oportuna luz de fu Santa L e y , y con el Santo Bautifmo, a muchos, que de fu parte no han puerto voluntario obftaculo de culpa grave , para hacerfe indignos de eta celetial gracia , y favor. Alas riberas del KioCravo llegu ao 1 7 2 4 . DosBautiftiempo que una Capitana de Guajivas , vamos bien ca- g ^ y j e s , havia hecho pie, porque effjtales. { 3 muriendofe una India anciana de fu comitiva. Intruila con la brevedad que la urgencia requera , la bautiz , y efpir luego. C o n
u n U e s u e c o t r o a 0 S a n c a n t
ta a

tecedentes. Acababan de llegar del A y r i c o , que ( A ) Apoc. cap. <j. verf. ' v * } . At. ? P- h. verf. 4 0 .
a

ricoas , tan vagos , y andantes , como los an-:

tra en el Rio Meta , encontr otra tropa de CbU.

es

la mifma cafualidad , en el Rio Buya , que en-,

H I S f O R I A N A T U R A L ' . ^ 303 s vage de docientas leguas. LIegfe mi el Capitan , que y era anciano , y me dixo en lengua Achagua : Nu fariean ribarindu matata. Efto es : Mi padre fe muere apri/a. E l hijo era viejo : de qu edad feria el padre ? Fui al punto , y me encontr , no tanto con una imagen de Matufaln , por fu abanzada vejz , quanto con un efqueleto medio v i v o , por lo flaco, y desfallecido. Mas de una hora trabaj por inftrurle en la Santa F , pero en vano , porque no refpondia al intento : en tal manera , que form juicio de que el moribundo deliraba. Pregunt fu hijo , i le havian dado de comer? y me refpondib , que ni en aquel dia , ni en el antecedente , havia probado cofa alguna. T r a xele al punto un pefcado aliado, y en quanto le vi , fe anim , comifele todo , y quedo capaz de inftruccion , ( q u e la hambre , i es La hambre fuerte, tambin priva del juicio ) refpondib bien hace deli todo lo que le iba explicando , y preguntando; rar, quando y luego que reconoc flftaba difpueflo , le bau- es grande, tiz , y me retir defcanfar de la funcin , que fu larga , y algo molea. N o havia caminado cien pafos, quando vino corriendo el Capitan fu hijo , y diciendo : Padre , Padre , yd muri mi viejo. Dichofo l , quien Dios nueftro Seor mir con tan gran mifericordia , defpues de tan larga vida! Mas larga , y dilatada edad moflraba , por todas fus coyunturas , y artejos de fu cuerpo, una India Guajiva , que no fin efpecial providencia de Dios encontr en las vegas del R i o Gravo , entre la tropa de aquellas gentes, que v i v e n de puro caminar. Muchos aos h a v i a , qu la

OtroBAutif

mo ton

tafual, notables

eircunjlm

fias,

304 E L O R I N O C O I L U S T R A D O * la cargaban dentro de un canaflo , porque n o fe poda tener'en pie : fus ojos , de puro hun didos , eran ya etraamente pequeos , y ha via mucho tiempo , que havia perdido la villa: fus uas parecan de guila Real : las arrugas de todo aquel pellejo toftado, a los rigores del Sol , remataban con unas como efcamas, 6 can los duros, &c. N o me cauf tanta armona e fte epectaculo , quanto la refiftencia , que rhoftr a la intruccion , y al B autifmo. Tres dasgal en vano , y otros tantos etuvo aquella gente violenta , porque no podia , ni yo la dexaba profeguir fu incierto , y vago viage. Por otra parte la anciana no eftaba enferma , lino de la, carga de fus aos, cuyo pefo no poda y car; gar. La Guaj i va fe mantenia firme , e n que nt quera creer cofa de quantas. y o le deca , ni fer ChrifHana ; porque luego que me baut i ces , deca ella , me mor i r. M u y buenas congojas me coito fu terquedad : en fin fui a. verla , rogndole al Santo ngel de fu G u # d a , que le ablandarte, aquel terco corazn ; y creo que o y mi fu plica, pero de un modo raro. Llegu al canaf-i to , (jaula de aquella ve je z ) y fin prembulo alguno le dixe : Por qu no quieres fer Chrif -i tiana l Refpondi : Porque luego que lo fea, me mo rir. B olvile a preguntar ,. fi havia citado, en al gn Pueblo de Chrilinos algunos dias? Dixo-^ mz que . Pregntele, fi havia vifto como alia bautizaban los prvulos pocos das defpues de nacidos l Refpondi , que si . Y porqu los bau-i tizan tan pequeos l le repliqu yo : Ejjq , fc refpondi ella. Pues fabete , le dixe , que pa:
; 9

ta que yjyan _f. ase gurarle s una yjda /que rio.

t

o ('H S X 0 > N A ' T U R A L . ; #oi fe acabe : para eflb los bautizan.; Pues J es por. ejfo , replic la anciana , yo tambin quiero que me bautizes. Alab Dios ; al vr que nadie fe cania de vivir , por trabajofa que fea fu vida; y. porque ya. fe ablandaba aquel terco corazn, aunque con motivo terreno. Pali explicarle el fin para que Dios nos crio , y luego los dems myterios, que oy , y abraz muy bien la. cathecumena ; y hechas todas las diligencias delante de fu gente, que havia concurrido , l a b a u tiz : y bolviendme los circunlantes., es c i taba rogando , que dexada aquella vida andan- te , y trabajofa, formafen un Pueblo , &c. quando levanta uno el grito , y dice : Ta muri i* vieja. Cafo verdaderamente fingular , per el qual debemos enfalzar la mifericordia de Dios , y fus caminos ocultos para el bien de las almas : y en el qual, fi fe hace reflcxfi, fe hallara , que todos quantos eftabamos all, quedamos contentos, porque la anciana fali con la fuya , de que luego que la bautizarte havia de morir. Los Gentiles fe libraron de cargar aquel elorvo en fu canaft o ; y y o . mas confolado que todos, por haver encaminado aquella alma al Cielo ; folo el demonio , quien es de creer, que le havia encaxado en la cabeza, que fe havia de m o r i r , fi reciba el Bautifmo, fali defpechado , y confundido de aquella ranchera. -.j ; . Omito otros muchos cafos femejants , con poca diferencia , los referidos ; pero no puedo menos que hacer mencin de un Indio de fetenta aos , y mas. ( fegun. las feas que daba 4e la deftruccion de la Ciudad. dePedraza , con la violenta irrupcin de.jlos. Indios ) Hall ezi Qq ant r

$o*. F X O R I N O C O I L U S T R A D O , anciano , llamado Seyfere, en el centro de los vaftos bofques de Apure, que tendrn ciento y cinquenta leguas de travesa : era Regulo de u Nacin Guarura , y obedecanle otras Naciones, que fe le havian agregado : tenia una cafa mucho mas umptuofa , que las que ufan los Gentiles; y tema otras dos cafas deflihadas para recibir a los huefpedes, y paflageros quienes cuida-, ba , y regalaba con franqueza recibironme con las armas en las manos, pero luego fe compuf el furto : el anciano tenia un peligrofo cncer en el pie , el qual ( defpues de varios diaS, en que tratamos fobre que falieflVcon los fuyos a mejor poblado , & c . ) era el nico impedimento, porque era precifo caminar cafi veinte dias a. pie por aquellas efpefuras :quifo D i o s q u e c o n algunos remedios eficaces Lanaffe S^/m? , y afs falb con fu gente ; y defpues de bien inflruidos, fe bautizaron t o d o s , al buen exemplo de fu Re-; guio. Fue efte Indio muy fingular r jamastuvo , ni conoci otra m u g e r , que la primera : jamas afsift i , ni en fu Gentilidad , ni en och aos que vivi defpues de bautizado , a. combites, ni cafas de bebida , donde de Ordinario hai muchas embriagueces; y quando no podia efcufarfe , en brindando a los combidados , fe bolvia luego a fu cafa. L o principal de D o n Ventura Seyfere (que efe nombre le pufe) e s , que defpues de largo, y ferio examen, hall , que havia guardado exactamente la ley natural, defde que tuvo ufo de razn: dio los ocho aos , que vivi , gran-: de exemplo los Neophitos : cooper perfonalmente a la conyerfion de muchos Gentiles ,\y^
r

HISTORIA NATURAL.. p>7 /recibidos, en fu. ultima enfermedad.., los Santas .Sacramentos , elando ya muy defcac.ci.do , le -difpufe una fublancia j y rogndole con inflan- F eliz, muer .cia que la tomaffe ,.me dixo ,. con notable ale;- t del Indio ^ra de mitro : Deximeir al Cielo , y epirb. O Seyfere dichofo D o n Ventura Seyfere! A un Indio Saliva., que fobrcaFix en capa cidad , y en bondad todos los de Duya \ y def~ pues de bautizado , era tan dado la penitencia, que era meneler irle a la mano , le pregunt: i alia ea fu Gentilidad havia tenido alguna noticia, 6 penfamiento de Dios? Etuvo un rato penfatiyo-, y r e f p o n d i , , N o , Padre , folo una noR fP fl*t che , muy clara , y defpejada , me eluve conV templando la L u n a , y las Eflrelias ; y recono.- ciendo fu movimiento , penf que ferian horii- Neopbito, bres: depues hice reflexa fobre las plagas, que ac ufrmos de mofquitQs, tbanos,: culebras, ,, &c- y dixe : all efln bien aquellas gentes , li libres de ellas plagas , y peligros : el que pufo , aquella gente all, por qu no me pondra a ;,, mi tambin ? Efta fu, a la letra , fu refpuela, de que coleg, el recurfo de aquellos tofcos penfa-r jnjentos fu primera caufa , que es Dios.
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J ?

CAPITULO
$1

III.
TIENEN valen

AQUELLAS NACIONES idolatra l Noticia del Demonio l y Ji fe de el o noi

y

Q U es precifoTe angftie el corazn h u mano , y vea lo que d fuyo es , i le falta la luz de la F : qu caos le precipitan fu mifma

.Qa*.

ig-

No bat Naci de aque-

Has, que no
conozca d el 'demoniopor fu nombre.

m {

3cv8 E L O R I N O C O ILUSTRADO, ignorancia. , y la malicia del comn enemigo.' E t e , como es, y fe llama Principe de las tinieblas , domina de afsiento entre las fombras de aquellos ignorantes; y de tal modo fe infnua entre ellos , que en todas aquellas Naciones le conocen por fu nombre proprio , que cada una le da , fegun la variedad de fus lenguas: los Indios Achaguas le llaman , Fanafmi: los Betoyes, y . ^ as , Memelu : los Gua'fwas, Duati : los Ga-i anos >Jebo , &c. Pero al mimo tiempo rene-; l confuelo, de que no ha permitido Dios<j 3 aquellas gentes den culto alguno , ni ado*; i o n t a n cruel enemigo ; antes bien geeral-i n t e es tenido por malhechor , y a e l l e atribu-s yen todos fus males, como ya diximos de los In-4
c rar

u e

r a G

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Ninguna de ^
ellas le ado- ^ ta-letemen ^ y atribuyen ios males
P Q

o s

G u a m a s
OS

que le atribuyen los daos de d e n t e r a s : de los Guayquiries, que le tieneni

Mapoyes,
d c

> <I

ue

le atribuyen fus enfermedades^

^ > ' ^ muerte de todos los prvulos ; y dicen^ que el Demonio les rompe el pefcuezo con gran fecreto, para no fer fentido ; y ele modo , era todas aquellas Naciones tiene malifsima opinin: y eta bafa , tan afrentada entre ellos, ayuda mucho a los Mifsioners para explicarles la Dotri-i n a , y aumentarles el horror a tal enemigo. N o fe puede negar, que entre etas Naciones hai Indios taymados, y parleros, de quienes fe dice , que tratan con el Demonio;; pero., tamn bien es cierto , que los mas de los que tienen ela fama (que ellos mifmos hacen crecer quan-; tp-pueden),como apunt y ; , . (A) fon; embujr,e-: r o s , fe precian de lo quero hai , y. fe fingen
u en a } :

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: l o s Beto

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Cap. l o , de la primera Parte

m u y amigos del Demonio , por fu inters, por fobrefalir , y fer temidos del reno del gento, para que no les nieguen cofa alguna de las que fe les antoja , como realmente, fucede ; y viven refpetados , atendidos , y con abundancia de to-j d o lo que en medio de fu gran pobreza fe pue-; de defear: los tales , en unas Naciones llamad fylojan , en otras Piache , en otras Alabuqui,&c. De las maquinas fantaflicas, con que atur-i den al vulgo ignorante , folo contar un cafo,que ea ndice de los muchos que omito ; y fu afsi, que en una Selva , llamada Cafiabo, havia "un Mojan muy afamado entre los Indios , pero muy oculto a los Mifsioneros de todos aquellos Partidos: ( f u nombre era Tulujay , que defpues fe convirti, y le pufe por nombre Carlos ; y a mi ver , muri con muchas feas de predetina -i do) a fu efcuela concurran Indios de todos aque-3 los Paifes; mas no todos aprendan , ni fe fujc taban fu enfeanza , porque les cortaba m u y cara , pues fuera de la paga competente , era tan rigurob el ayuno de quarenta dias a que los obli- p f i 4 gaba , que pocos fe atrevan a emprenderle ; y J * j;r de los que fe animaban , los mas dexaban " ' "S' *'' Maetro , enflaquecidos de los ayunos : el que *j* i ~ cumpla fu fatal quarentena, preparado en ella >1 con varas yervas, por ultimo tragaba', in maf- f 4 t c a r , tres pildoras, del tamao de una pepita de guinda , y le decia , que aquel antidoto era contra todo genero de veneno , y que ya quedaba Remedi feguro de todos fus mulos, y enemigos. preparativo E n la limpie credulidad de los Indios, baila, l >"'*' y fobra eta,noticia , para que nadie fe meta con dabaunPia* los tales Curados, y aun par* que les tengan mu- * i . i
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io EL' O H J N O C O I L U S T R A D O , cho miedo y rcfpeto ; y no repugna que faayK yervas de tal virtud , que fean antidoto preparan tivo contra aquellos venenos, como defpus dir.; U n indio - f i . e j y uncero me defcu.bri t.o. fl |e preguntarle yo> C' el rigor j } [ ^ f | tan defcojloridel ayuno infiaquecen. ^ ; o te ;lo dir , fi no defcubres mi nombre , me refpondi el I n d i o ; dllc mi palabra , y dixo : ,, L a a ufa de fu pali d.z es , porque eta ayunando, para curarfe, ^recibir las pildoras , & c . Moftrme incrdulo, y realmente lo citaba mas. el Indio confirmo toda fu relacin , aadiendo : Y fulano nuef tro Indio principal , y de buen vivir , y a quien tu quieres tanto , tambin efta curado, ., y tom las pildoras ; y fi no e (tuviera cura,, do , ya le htivieran muerto. Difsimul , defpach al declarante ; y defpues en buen fitio^ y con gran fecreto , me vi con el Indio prin cipal , y denunciado , a quien y o quera m u cho , por lo que hacia por la conyerion de los Infieles ( y aqui pido la atencin curiofa de el Letor) porque fin prembulo alguno, y fin efpecie de novedad , fino como quien habla de coa muy fabida, le dixe : Y como tu fendo j,buen Chriftia.no , eres uno de los curador en Cafafiaho , y cargas pildoras en tu eftomago? N o fe turb , ni demud el Indio , y me ref/puefia pondi con efta otra pregunta: Y como los curio/ de E f p a o l e s , aun los que fon muy buenos Chrifun Indio. tianos , traen fobre fu cuerpo pifilas , y ef,, pada ? N o las cargan para hacer dao ( dixe y o ) fino folo para fu defenfa : N i y o traygo ,,eftas pildoras para daar alguno , fino para que
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, c| fabiendofc que eftoy curado, y armado^ nadie fe meta conmigo. Confieo que luego mud de converfacion , y trat con l de otras materias; y por ahora dexo la refpuefta de el Indio al examen de los curilos. E n otros cafos cog en la trampa los otros Mojanes , que llaman Mdicos ; y es el cafo, que los tales Mdicos curan ( b quieren perfuadir que curan ) los males a puro chupar : i duele , v. gr. el eftomago , previenen en la boca unas raicillas de yervas y defpues de chupar terriblemente fobre el eftomago del paciente, efcu- EmbuflesM" pen aquellas raices , y dicen , que aquello le i diot mataba : recibe fu paga , y quando defpues mu- Mdicos*, re el enfermo, d i c e : , , Q u e i n o huviera comi do pimiento , b efto, b aquello , no huviera ,v muerto. Los Mdicos de la Nacin Otomaca, chupan fus enfermos con tal fuerza , y pertinacia , que no apartan la boca fin facar fangre del paciente, luego la efcu pen en lugar limpio, y de entre la fangre , y faliva apartan unas piedrecillas menudas, que de antemano traan en la boca , y hacen creer , que ellas eran la caufa de la enfermedad ; y en muriendo el enfermo, fe valen de un defatino, para que quede en todo fu vigor el buen crdito de fu medicina. Pero por lo que mira a la cura arriba exprefada, hecha fuerza de ayunos , y radiada defpues de ellos en yervas falutiferas, no pue-j dmenos que tenerla por faftible. Y mas con la cierta fciencia de la cura , cori que queda burlado el veneno de las culebras en el Guayaquil , Provincia de Quito , ituada en dos grados, y cinquenta minutos defpues de la
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HISTORIA

NATURAC;

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Linea Equinocial , donde fon tantas las culebras, ponzoofas que hai en aquellas haciendas ( a . caula de la humedad del terreno , y del calor, activo de la Trrida Zona ) que apenas fe pue-ii de dar pao fin pifar alguna. Mas el Sapientiffimo Autor de la Naturaleza previno en aquellos territorios cierto bejuco (ello es unfarrnien-i Bijutode el tp , que enredatidofe por los arbole- crece) paGuxyaquil, ra remedio univerfal contra todo veneno de cu-; cScra vene- lebras. L a practica de los trabajadores es efta: no de sale- Luego que fe levantan , la primera tarea es fas. el mafcar cantidad de aquel bejuco , y con aquella mafa, y la faliva tinturada con fus qualidades , fe untan los pies , y las piernas,. las manos, y los brazos. Preparados con fte anti-, i d o t o , falen fin miedo . ni fobrefalto a fu ordiModo de pre - ' \ i i i _ nano trabaio, con la experiencia , de que los
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3i2> E L O R I N O C O

rLSTRMO,

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tra lis cule ^ preervativo admirable , no ^ ' folo no fon acometidos de culebra alguna, fino que las que , 6 cafualmente pifan , lasque al arrancar la yerva cogen de ordinario.-entrfus manos, quedan como adormecidas incapaces de daar: efedlo ungular de aquel raro bejuco, y que precifamete ha de caufar novedad los curiofos Botnicos de nueftra Europa ; no afsi en aquel Pas , por fer cofa de todos los dias divertir fu trabajo los Negros, manejando , y enrollando en fus brazos las culebras mas ponzo^ ofas. Pero lo mas admirable , y lo que hace * Cura prepa ft propoito , es , que quando alguno de campeinos quiere redimir el trabajo rativa para < I Jiempre , y V 'fnoleftia diaria de mafcar el bejuco , nada facomo es brofo , bufca un Practico ( que los hai, y de orC O n e n u e a r o u e 0 S

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H I S T O R I A N.ATURALV: JT3 dinario, los mejores Maeftros fon ios N e g r o s ) y en fana falud fe pone en fus manos para cu-i . rarfe (eir es fu fraile) contra toda efpece de culebras. E l Curandero ( nombre que dan los tales Mdicos) le impone cierta dieta , le d a ciertos tiempos agua tinturada en la infuion del dicho bejuco , en determinado numero de-dias, y al fin de ellos le faja , mas que levemente, parte de los pies, y piernas, parte de las manos , y brazos , y parte de los muslos , pecho, y efpaldas, haa correr fangre: la.qul exprimida , y recogida en paos, le empapa las cifuras con el jugo extrado del bejuco frefeo : y veis aqu curado y el tal , fortificado-, y arm a d o , para toda fu vida , contra los venenos Los ycura, de toda efpecie de culebras. Y aun paila a fer ^ entretenimiento , y juguete de los que fe han \f las cuji^ curado , aquella befiia , que folo en el Paraio fe i y moi]r alhaguea , para difundir con mas fegu- o. ridad fu ponzoa entre los hijos de E v a \ porque los que: fe han curado , por grande , y horrible que fea la culebra, la cogen , y manofean, y fe la enrofean en la cintura , fin el menor fobrefalto , ni temor de dao alguno. Efto en Guayaquil es notorio. Buelvo ahora a lo referido de los Indios, que fe curaban contra todos los venenos en Ca*. fiado , con el ayuno , y preparativos de yervas faludables; y no encuentro repugnancia, en que aquellos cuerpos fecos al rioor del ayuno , y preparados quarenta disfus bumores con el j u g o de yervas medicinales, fe aptaflen, y fortalecieTen, contra la maligna actividad de las ponzoas. Ni
os m a n g
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EL O R I N O C O I L U S T R A D O , pepita de S. hai aqu que eftraar , quando en fola Ignacio,que Pepita ( q u e la devocin de los MisionetraedePbi Jefuitas ll amn 'de San Ignacio^ epilog Dios, lipinas. y hallaron los Indios Philipinos univeral reme dio contra el tosigo , y veneno , no folo ya Su virtud, recibido, fino tambin antidoto cierto , y prefervativo admirable con folo traerla confgo: cofa tan de hecho , y tan notoria, que ni aun necefsita de efte leve apunte. Qu mucho , pues, que el Divino Autor de la Naturaleza , haya depofitado en el Bejuco de Guayaquil, y en las yervas de Ca/iabo, aquella gran virtud , que etrech alambicada , al breve circulo-de una Pepita en Philipinas?
u n a r o s

314

C A P I T U L O

IV.

VARIEDAD DE LENGUAS DE AQUELLOS, Indios : bu/cafe fu origen por la mejor congetura.

U S C O el origen de las lenguas varias , y diverfas de unos hombres , tan pocohomIndios, que bres, que eftn perfuadidos, que cada efpeas aves tie l lengua diferente, y que ellas mn fulen j f j f entienden ; y por elo , lo mifmo es guage entre J chillido el paxaro , un graznido el buytre , y afsi de otras aves, que luego al punto preguntarle : qu es lo que quiere avifarc e & a v e s e n a D a 0 as a r u n n

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les . Day fajacaque ? efio es : Qu es lo que nos

dices ? Por efta mifma necia perfuafion , no dan

e l nombre las aves , por lo que ellas fon , fi no por lo que pienfan que ellas dicen y afsi no fe les pregunta : Como fe llama aquella avel Sino

HISTORIA NATURAL. 31 f Sino afsi : Day faa'caque cufiduca ? Efto. es: Que es lo que dice efie paxaro ? Quieren conocer las aves por fu pico , al modo que ac conocemos a los hombres por el metal de fu, voz. Bufeo ( buelvo decir ) la raz de las lenguas de unas gentes , que no folo no la abe.n ,. fino que ignoran tambin fu origen , y el de fus Progenitores, (A) como vimos en la primera Parte , ideandofe y a descendientes de las piedras, ya de los arboles, &c. error , y vileza de pensamientos , en que eftaban radicados (B) los Indios pobladores de Mxico , extrados de fus fete cuevas fantaftics..: y los del Per (C.) brotados de la tierra , por fu Viracocha-: ceguedad, que aun fe halla , a fu.modo, en los Gentiles, que ahora fe van descubriendo. Digo , pues , que el iabefynto de lenguas Multitud i de las Mifsiones ,en que trabaja mi Provincia del Nuevo Reyno , no folo agrava la cruz de fus Miflioneros , fino que es la piedra de toque de fu paciencia, y contancia,y la prueba mas firme de . una verdadera vocacin a. aquel fanto minifterio. Si las Naciones de una lengua fueen numerofas , como en la. Europa , nadie faltara bro para aprender una lengua, q u e le abria campo para trabajar toda fu vida. Y fi en aquel an- No hai idiogulo de la America huviera , fuera de las lenuniverguas particulares , una) general (cmo, en el Pe- fal^como en :.r, defdc Lima a Quito- , donde corre la Inga: otras Proy en el Paraguay y donde corre la Guaran : y vinrias* aun en el mifmo N u e v o Reyno , donde , mienRr z tras
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. ( A ) -Gap.&pag. 50. f I , & C . . (B)..'.Fr.. Grg..GpYibJh^>..cap. 31 /-4. . . -', ( C ) Herrera Decada 4. lib. 3, cap. 6.

3i6. E L - O R I N O C O I L U S T R A D O , tras fu necefaria , corri ia lengua Muyjfca ) fuera menor el trabajo, fuera mediano el cmpe; pero en las Mifsiones de que hablo , no ha lugar efte , que iendo trabajo, fuera alivio; fclo hai un corto conuelo , que no es capaz de experimentarle , fino defpues de muy largo traLeguas ma- bajo. Y es el cafo , que de aquella vehetria de trices de qae lenguas , unas fon matrices , otras fon derivadas fe derivan ( al modo que de la Latina , como matriz , fe otrjSj. derivan la Efpaola , Francefa, Italiana , mudado refpedivamente el dialecto ) de modo, que entendida con perfeccin la matriz , da l u z , y difminuye la dificultad para fus lenguas fubalaunque efta gaa pocas erres, y aquella demafiadas, ambas quieren fer matrices, fe derivan las lenguas:
Situfa , Ayrica , Ele , Luculia , Jabue, Arauca , Qui-, lifay, Anabali , Lolaca , y Atabaca , &C. De la lengua Cariva nacen la Guayara, la Palenea , Guiri, Quayquiri , Mapuy , y Cumanagta. De la Saliva fe deriva , es fu corruptela , la Aturi. D l a Guajiva falen varias ramas ,entre la gran variedad de Chiricoas. De la Achagua , aunque es la

ternas : v. g. de la lengua Betoya, y Jirarz,

que

mas pronunciable, fuave , y elegante de todas, todava no fe han defeubierto lenguages deriv a d o s ; porque aunque en la lengua Maypure fe hallan muchas palabras Achaguas , fon introducidas por el comercio. ( como los grecalizmos de la lengua Latina , que fe introduxeron con el eftudio de las fciencias, y facultades, que en ella fe explican ) Las lenguas Otomaca , Aruaca, Guarauna , y otras , que halla oy parecen efriles, el tiempo, y el defeubrimiento de nuevos Indios, creo que las har fecundas para los venideros.

HISTORIA NATURAL. 317 Nueftros mayores , bien prcticos en los rudimentos de las lenguas, nos dexaron advertido , q u e l a s lenguas , que fe derivan de una Capital , empre mantienen ios pronombres primitivos de fu matriz , aunque con alguna variedad , y fe ha experimentado , que es regla cierta. Si efta variedad de lenguas , que re ful ta de la varia^ convinacion de unas mifmas fylabas, no tuviera otra dificultad , que encomendarlas a l a memoria convinadas, y practicarlas en una regular pronunciacin , fuera tarea molea , pero llevadera. L o que pefadamente agrava , es la diveridad de pronunciaciones : unas narigales, como las de los Salivas , cuyas fylabas , cafi todas, han de falir encaadas por las narices : v . g .
Chonego , anda cuicuacua tandema ? Tandema, chonego chicuadicua. E o es : Amigo , qu comers maana ? Refponde : Maana , amigo , no comer. Otras fon guturales , como la Situfa , que

Neta/e el difintko cierto entre aquellaskng

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Notable voz. riedad en el modo de pro-, nunciar

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ahoga las,letras confonantes en el garguero : v.g.

fa fudor , f r o , y congo-xa al no poder prefeindir el odo mas lince una fylaba de otra. Es cofa cierta, y averiguada , que en cada una de las dichas lenguas falta una letra confonante , ni fe halla palabra que la requiera ; y. g. la lengua
Be.

Madagena nefecola falahidaju? ^ . Ebamucd , dayfalabomelu , gotubica. Efto es : Qu cofa te ejldn diciendo tus parientes Refponde : No me dicen cofa, tilos fe efidn bebiendo. Otras fon efeabrofas, llenas de erres, como la Betoya : v . g. Day , rda. quirrabicarru romu , robarriabarrorrddcaju. Efto es: Porque me hurtis el maz , os he de apalear. E n fin , la excefsiva velocidad de las lenguas Guajiva, Chiricoa, Otomaca , y Guarauna , es horrible , cau-

Dfde hxos 'parece ma

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cuitad de lo

que en si

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Betoya no ha menefler la P: la Situf.i no hecefsita la letra i?: y afsi de las dems , que fe han reducido a arte en dichas Mifsiones : cofa que ha dado mucho que penfar , fin poderle alcanzar el myfterio que fe encierra. Pero baila lo dicho , no fea que ella verdica , y genuina relacin forme algn agigantado impofsible, que retrayga.de fu empeo , resfrie los defeos de algn Operario , a quien Dios da aldabadas , y amorofamentc llama la f de aquellas gentes N o hai que te> ^ai ^ P g ' > no fe acobarda el efforzado batalln , ni le retarda el mpetu del ^ ^ ^ ^ brecha por todas partes coro^ ^ imponibles P -lo rompe , por el amor de fu Rey. Parlaran el Jordn los efcogidos de Dios , dndoles pafo franco las corrientes ; y folo a fu vila caern los Muros de Jeric , por mas que los exploradores les pinten la tierra como inexpugnable , y fus habitadores como Gigantes invencibles : Dios hace ca! todo el gao , baila una prudente cooperacin de la criatura , y fu Mageflad lo fuaviza todo. E l amor a aquellas almas , que corlaron la Sangre de fu C r i a d o r , y nuelro ; y el verlas volar acide las aguas del Bautifmo al Cielo , no halla eftorvo proque es fuerte , como la muerte ; pues ni la mifma muerte ( q u e es lo mas efpantable) retrae los Operarios del Seor , ni los retarda en fu dulce afn de recoger aquella madura mies: ya fe v , que no havra arduidad. a. que no ha' gan frente , y venzan con la divina gracia.
3 c o n v e r n m c r n o ta e r o a t o a v r a n a c a e : o r t0(

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Es cierto , que a. los principios, el ehido de nuevas lenguas tiene las raices muy amargas; pero

HISTORIA NATURAL. 319 pero como defpues el fruto , en la falvacion de Los princimuchas almas, es tan fuave , y abundante, es pios fon armuy corto el coito , vita de tanta ganancia; dos; y la y i la falvacion eterna de fola una de aquellas e/peraza de almas fuera fuperabundante recompenfa de mu- frutos los en chos aos de Apotolicas tareas, qu fera al ver dulza. una continua ganancia de almas para la gloria, no foio de contado , fino tambin para lo venidero l Porque qu otra cofa es agregar de las felvas , y dometicar aquellos faudos genios, fino eftablecer fincas de ineftimble valor , que han de ir tributando annuales rditos de prvulos , y adultos para el C i e l o , no por efpacio de uno , ni de dos ligios , fino harta la fin de todos los figlos ? E e penfamiento pone en olvido los mayores afanes , y fatigas. Pero ya es tiempo que defentramos, con la brevedad , y claridad pofsible , el origen de Bifcurref efta confufa variedad de lenguas: la raz de las j~ y _ derivadas, b fubalternas, fe evidencia ella mifn ma con la relacin que tiene ( aunque confufa ) 7 , " , r , r 1 lenguas. a u matriz , de quien no olo retiene , aunque disfrazados los pronombres, fino tambin algn ecco en las voces ; mas: la divifion entre si de dichas lenguas fubalternas , y la feparacion de fu original, no puede proceder de otro princip i , que de una notable difperfion de muchas fJ r familias de la lengua principal, q u e , b volun~ tariamente deerradas , extradas violentamen\~ te por enemigos mas fuertes , y poblados con &J J aflotables diancias entre si ( como realmente fe * ' ^ ~ hallan entre aquellas felvas) de la falta de co\ y municacion entre si , y de la omifsion infenfif * ble de unas fylabas , y el aumento de otras, \ que
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< 320 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , que en'ca! todas las lenguas va. mudamente caminando con el tiempo : al cabo de aos viene a reultar un nuevo lenguage , que la mima madre, de quien fe origino , le defeonoce: como ni el claro arroyo , que fe alimen ta al influxo de criftalina fuente , conociera al Rio que de l fe forma , i fuera capaz de v i fita re , fola la diftancia de cien leguas. E l hallar el origen de las lenguas matrices, no derivadas, de que vamos hablando , es materia mas difcil; pero curiofa , y d i g n a , de que en capitulo aparte fe explaye algn, tanto mas la pluma.
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C A P I T U L O
'INVESTIGASE EL ORIGEN DE LAS vivas 0 matrices del Pas.
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V.
LENGUAS,

L a manera, que un noble Cavaller e(too de autenticar la-hidalgua de fu antigua profapia , no tiene otro recurfo , que al de la refpetable antigedad , bebiendo de generacin en generacin las mas ancianas memorias de fus progenitores , nafta cierto termino , en que la mima antigedad, borrando las memorias , ataj las humanas diligencias. A l mifmo modo en el prefente difeurfo, de noticia en noticia furamos fubiendo, nafta hacer punto final en la portenbebemas re tofa confuion de lenguas , que obr la Dieftra currir d la del Altisimo en la clebre T o r r e de Babel-: fin conj.>Jiun de q valga el decir ,. que eftas lenguas indicas, la Torre de q s parecen radicales , vivas , matrices, Rabel, [ y fq derivadas de otras , que no coU e U e 1 1 0

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HISTORIA NATURAL. zt noccmos : no repruebo la efpecie pero digo, que efta diligencia ya efta hecha con toda la exaccin factible, en orden a las lenguas referidas : y luego fe ha encontrado otra lengua Es en vana. totalmente diverfa , afsi de las matrices , como bu/car otra de las fubalternas conocidas de modo , que en r a z de eflugar de aclarar efta dificultad con vivas dili- tas lenguas. gencias, la practica de ellas levanta mas de puntla confuion , quanto mas diftintas lenguas defcubre. Mucho menos cabe aqui evadir la dificultad , diciendo : Q u e iendo el hombre racional, fociable , amigo de comunicacin , y por fu naturaleza difcurivo , difperas muchas familias al principio de la poblacin del mundo Americano-, { b voluntaria , b violentamente , fuerza de difturbos) cada familia de por si , diflante de la otra , invento fu lenguage , para cxplicarfe a fu modo. N o ha lugar efte difcurfo: lo uno , porque no hallamos padre de familias Ni los In* en las Hiftorias , que perdiendo el amor de dios fon cala lengua materna, aya inventado una lengua re- P ^ i* gular para fus defcendientes: y aunque huviera ventar lenexemplar, no era del cafo, por la rufticidad fu- guas: ni hai ma de las Naciones de que trato : y mas iendo exemlarM fus lenguages tan regulares, y exprefsivos de ios ello. conceptos, como la mas cultivada lengua de nueftra Europa , inventiva muy fuperior a. la cortedad de fu genio. Efto es evidente los Pa- dres Mifsioneros, quienes penetrado ihtimamen/ \ te el idioma , y-cotejado con la tofquedad de los * que le ufan , al reconocer una regularidad tan barbaras' formal , como la del arte latino , vn que tie- pe fuperior fuente el caudal de aquella natural Sf do3 MSS e 1
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EL' O R I N O C O 'I L U S T R A D O, eloquencia ; y recurren luego al prodigio con que Dios confundi u n a , dividindola en muchas lenguas. Eie es realmente mi parecer, y muy conforme a lo literal del Sagrado T e x t o : ( A ) Confundamus ibi linguas eorum , ut nsn audiat unufquifque vocem proximi fui : porque aquella palabra unufquifque , por ditributiva , toca a cada

uno de por s i , de aquel cumulo de hombres, que havian concurrido la temeraria fabrica de Ba"Cadapadre ^t : luego a cada padre de familias de por S, de familias ^ f i i cupo diferente idioma , y d i fe fue con ^ territorio , y cada qua tom fu camino, lesfuyo<s cti ^ice ^ mifmo texto : (B) Super faciem tunfu lengu&ge & veghnum. Y aqul cunBarum es precif difiina. 3 ^ enrienda , y comprehenda las regiones " '- ~ ' de las dos Americas. N i obfta el que no havria familias para tan vatos terrenos ; porque defde que N o ( C ) fali del Arca , nafta ela eonfuion , y dvifion de lenguas,havian ya paffado 1 4 3 . aos, en los quales moran rarifsmos viejos , y era mucho lo que multiplicaban las 'Como-fe di- femih'as.: 7 afsi huvo fufcientes familias (notefe) vdieronlas P Pablar l Univerfo , fino para que en familias por ^ gi de l huvieTe un fundador, poa turra blador j. y afsi nos avifan las Hitorias , que Tabal le -toc Efpaa : y aquel difperft del Sagrado T e x t o tiene la energa de lo mifmo que he dicho. R e g , fembr Dios por la redondez de la tierra aquellas familias , para poblara toda: (A) Genef. 1 1 . verf. 8 (B) Genef. ibi ,verf. 9.
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Salid aHo 1 6 ^ 7 . mundl. Confufsio ling. ann.iBoo.

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HISTORIA NATURAL. toda : (A) Difperfit eos Dominusfuper facicm

rim regionum.

323
cunla-

Pero contra efte mi parecer , tengo que or Por quants a mi propria experiencia en el largo trato de los Indios Indios Gentiles : y debo hazerme cargo de io judaiza,parque he odo muchos , y muy prcticos Mif- rece que deffioneros Jefmtas de ambas Americas. Todos real- cienden de mente convenimos, en que los Indios judaizan: las Tribus (como con muchas feas innegables dixe en ei que fe per* Capitulo fexto de la primera Parte) de donde dieron. nace el inclinarnos, que los pobladores de las Americas fueron Hebreos. Todas , b parte de "las diez T r i b u s , que al fexto ao del reynado de Ezequias trafplanto Salmanafar , R e y de la AlTyria : y defpues , b fe confundieron entre todas las Naciones, b feparados a regiones incogniras ( coaio dice E d r a s ) tal vez entonces poblaron el Nuevo Mundo , regin bien incgnita , hafta eftos ligios ltimos : afsi ca! l& perfuade la multitud de ceremonias Judaicas, que entre las fombras de fu ignorancia fe han obfervado , y llevo apuntadas ya. (B) Pero en efta upoicion , queda en pie la p de fer dificultad del origen de tanta variedad de len- r<; me? guas vivas ya decubiertas , fuera de las otras dificultad muchas , que reftan por defeubrir , que fegun p p fi todas las feas , fon muchas mas , por fer muy valias las regiones Americanas , a donde no ha penetrado aun la luz del Santo Evangelio. Y para mi, jefulta otra' no menor dificultad ; porque Sfz ha( A ) ' Gencf. cap. 1 1 . (B) Fr. Gregorio Garca, con muchos Autores , li'>. A x, & infra, Y Herrera, Bsead,A.
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No es crei-

ble, que las

Amerieas eftuviejfen defpobladas i8$.aftos.

Aclara fe mas la dificuitad,filos Hebreospoliaron A * Americas:,

324 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , haviendo la providencia del Altisimo difpuefto, provedo , y, adornado ee globo terrqueo para cafa, fuftento, y recreo del genero humano , durante fu peregrinacin , hafta que cooperando con la divina gracia , pafe de eta a la eterna vida : fe hace increble , y duro de affentr que tan notable terreno, quai es el de las Americas , tan f r t i l , abundante , y rico , le dexafe fu Mageftad ( digmoslo afsi ) ociofo , abandon a d o , y privado del fin para que le haviacriado : efto es , fin hombres , por mas de 3 2 8 3 . aos, que corrieron defde la creacin del mundo , haia el cautiverio , y difperfion dicha de las diez Tribus de IfraL Dexo ea reflexin al maduro juicio del erudito Lector:. y pafib la dificultad , que del dicho fyflema refnta , y es la que mas hace a nueftro propofto.. Es cierto , que las doce Tribus de Ifral hablaban en aquella Era de tiempo una mifma lengua, ( aunque con alguna variedad , como fe crolfge del libro (A) de los Jueces): ni miraban r n o muy eftraa la Syriaca, y la Caldea , como advierte San Getonymo.. Y demos ahora, que ] tres lenguas fuefen comunes a las doce Tribus : demos tambin , que de las doce , las diez fe tranfportaTen las Americas pero dado todo efle fupuefto : qu fon tres lenguas, para que de ellas fe hayan derivado tanto numero, fin numero de lenguas difuntas , como llevo dic h o , y quantas fofa la experiencia puede creer? Fuera de efto : fi el tranfporte de las diez Tribus" huviera fceddo , en alguna de tan diyerfas Mifsiones ,;Como ha cultivado mi Provincia,, (A) Judie, cap. 1 z. verf. 6.CO a s 1

HISTORIA N A T U R A L . '325 cia, fe huvieran hallado voces Hebraycas, claras , disfrazadas; lo qual hata o y no confa haver fucedido , ni me confia hayan otras Provincias hallado feas fundentes de la lengua Hebrea : digo fundentes, porque el que en la lengua funeva,Mifson de mi Provincia, ufen los Indios de eta palabra Aba ( efto es: Padre) con la mifrra lignificacin , tengolo por una mera ca- Solo una fualidad ; como el que los ,Guaneros llamen Papa, palabra Hey Ppale fu padre: y la cafalidad rara de los brea hemos Betoyes, que en fu gentilidad tenan al Sol por hallado en-, Dios , con el nombre Griego Theos , fin que erro- ir muchas^ pueda probar, que aquella Nacin defciende de lenguas. la Grecia. Luego es precifo fufpender el juicio, y no confentir del todo que dichas diez T r i bus de Ifral poblalen las Americas antes que otras gentes. Y afsi , mientras la erudicin , y el tiempo trabajarfn fobre. efta dificultad , tomemos un medio termino racional, y factible r y digamos,; Me perfua pues tenemos a nueftro favor las fagradas letras,. do,quede1a que defde la T o r r e de Babel , tan bien aviados dwifion de de nuevas lenguas, que ninguno entenda otro,. Babel fe pocada qual ,corj fus hijos, y muger , tom dver- bUprimero. rumbo r Super faciem cuntarum regionum : y que quantas familias llegaron a las Americas (fea por donde fe fuere) otras tantas fueron las lenguas , que en aquellos remotos Paifes fe entablaron : refultando , con el tiempo , del aumento de eftas familias nuevas divifones acia nuevos territorios ; y de aqu nuevas ^diviiones de lenguas fubaternas, como y apunt: opinin, (A) que - ( A ) Vafconcelos Chron: delBrafl) lib. 1 . n.So. O r n i o , Laet, y e l P , Acoa, lib.i. cap.i^.

2" defpues pafaronHe breot de as diez Tribus difper-fas.

iz - E L O R I N O C O I L U S T R A D O , que liguen graves Autores: y afs es muy creV-' ble , que como en k difperfion de Babel del ao de 1 8 0 0 . de la creacin del mundo, pallaron rmchas familias las Americas : afsi en la difper/ion de las diez Tribus de Ifral del ao 3 2 8 3 . de la creacin del mundo, (A) paTaFen muchas mas familias Hebreas , de quienes los antiguos moradores de aquel Nuevo Mundo tomafen las ceremonias Judaicas , que fe han notado entre los Indios, admitidas los 1 4 8 3 . aos defpues de fu primera poblacin : al modo que tantas Naciones, y Pueblos, que liguen o y la detestable fecta de Mahoma , obfervan gran numero de ceremonias Judaicas , fin que por eb podamos decir , que etas gentes defcienden de los

C A P I T U L O

VI.

DE LAS PRIMERAS GENTES, QUE PASSARON d la America , y el modo.

Cuajo mo- A Q U I caa , como de fu proprio pefo , tradomo , que lk. tar del primer tranfito de las gentes Ameddocajond ricanas , haviendo hablado de las lenguas, que ejle corto ellas mfmas llevaron configo. Pero bien mediCapitulo. tada la materia, por todos fus vifos incierta , reconozco , que afsi como a los Autores modernos ha fido fcil impugnar el parecer de los antiguos ; me fuera factible , impugnar no , pero si refponder a fug argumentos, con las razones, que me ocurren ; mas fuera fuperfluo mi afn, y ( A ) Genebrardo lib. 1. Chronic. pag. 1 6 2 , Garcia lib. -.cap. 1 . 2.y 3., . 1 . & infra.

HISTO'RIA N A T U R A L . 3 2 7 y folo firviera , para que los venideros tuvieran eta opinin mas qu impugnar. Por lo qtial, folo pongo la vifta un fucefbcierto , y notorio, que podr dar alguna luz los curiofos para nuevo difcurb, en confirmacin de la opinin antigua de Diodoro Siculo. E n la Ciudad de San Jofeph de Orua , Capital del Govierno de ^Trinidad de Barlovento, lita doce leguas de las bocas de Orinoco , 01 de boca de aquellos vecinos (que aunque fon pocos , fon muy honrados) que pocos aos antes ( me dixeron el a o , pero no me acuerdo : quando me refirieron efto , fue el ao de 1 7 3 1 . por Diciembre ) havia llegado fu Puerto un Barco de Tenerife de Canarias, cargado de v i n o , y en l cinco , b feis hombres macilentos, y flacos, que con pan, y vianda para quatro dias, de T e nerife atravefaban otra Isla de las mifmas Canarias ; y que arrebatado el Barco de un levante furiofo , fe vieron obligados dexarfe llevar de la furia del mar , y del viento varios dias , hafla que fe les acabaron aquellos cortos baftimentos, que havian prevenido; y en fin, mal contentos, con folo vino , que les fervia de bebida ; y fegun Tranjito 2 los'Phyficos , no de nutrimento : Quia vinum non l America .nutrityfed prafiat nutritionem : quando ya flacos, de un Barco y desfallecidos efperaban la muerte por horas, de Canarias* quifo Dios, que defcubrieron t i e r r a , que fu la " Isla de la Trinidad de Barlovento , que hace frente muchas bocas del Rio O r i n o c o ; y dando repetidas gracias Dios , llegaron^ y dieron fondo en el Puerto ,que llaman dc.Efpaa , con grande admiracin, afsi de los Soldados , como de acueIos vecinos, y de los de la Ciudad de Grua, que
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tS EL O R I N O C O ILUSTRADO, que no dfta mucho , y concurrieron a ver la novedad. Q u efte tranfto fuefle carnalidad , y no Fui cafualid i o de aquellos pocos Isleos , fuera de fu dad, y no ef- declaracin, y el tetimonio evidente de fus cueriudo. pos ca! difuntos, al rigor de la hambre , fe evidenci con el PafTaporte , f Guia de la Aduana Real de Tenerife , que demarcaba fu viage la Isla de la Palma , de la Gomera , que pertenecen las Canarias. E f l o afsi afTentado.( y para mi realmente indubitable) quien podra negar, que lo que fucedi en nueftros dias, no fucedieffe en los tiempos , y figles paffados ? y mas ateliguandolo Autores d l l e o s , como luego veremos? N i hai repugnancia , en que de las Cofias de Eftfrgefelapap , frica % y otras, defpues de la confuion rtdadpara la \ lenguas , y feparacion de aquellas gentes; pofsibilidad fuefTen arrebatados de los vientos muchos Bar* del cafo de tiempos, acia el Poniente , al mojjs Phenices. q ] f d al referido Barco Canarino;
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porque no es creble , que los defeendientes de N o , a quienes toc poblar dichas Coilas O c c i dentales , olvidaffen las reglas de conftruir embarcaciones , que Dios enfe al Santo Patriarca. Verdad es, que en aquellos tiempos folo navegaban fin perder la tierra de vita , por no elr defcubierto el ufo de la abuja ; pero todava cabe, que defde femejante altura arrebate un levante los Barcos, con tal fuerza , que no puedan arrib a r ^ fe vean precifados a entregarfe al golfo, como le fucedi aj mencionado Barco , cuyo fuceTb refer cafualmente en Roma delante de fugetos eruditos , y le apreciaron mucho , efpecil mente un Maeftto de Efcritura , que me pidi la re-

HISTORIA NATURAL.' 329 relacin firmada de mi mano , como fe la di, aunque mi firma refunde toda fu authordad en lo cierto , y. notorio del, hecho fucedido , fegun, y como arriba dixe. Con el acaecimiento del B arco Canarino , fe robora la opinin , y la aventura de ios Phctii- . . ees, que eferive Diodoro Siculo, (A) que es muy parecida, y cali uniforme con la de los Canarinos, unos, y otros fueron arrebatados, y cafuai el tranfitp la America. (B ) Monieur Fer robora . mima fentencia < , y la confirma con, el Navio de los Vizcaynos , que arrebatado de furiofqs otro cafo fe memos, y mares, en el figlo decimoquinto, dd'me jante. pues de ayiftar las tierras Occidentales , arreba tado de vientos contrarios , vino a dar a las islas de la Madera., en donde cafualmente fe hallaba Chritoval Colon , el q u a l , de las ideas que tenia concebidas, y, de lo que oy al Piloto Vizcayno, fe refolvi ltimamente a fu primer viage, y defcubrimiento de la America. ' -" . N i bai aqui por que negarle a Monleur N 0 bIot la f , que, fe le debe en la relacin , que cita de la fuerza , que los vientos fe llevaron ' los Pefcadores Bretones, en el a de 1 5 0 4 . las Coilas de la Canad , que oy fe llama Nueva adefeotrx Francia; porque haviendo dado cuenta a fu. Rey veturawu^ Ghriftianifsimo del.cafo, y defeubrimiento , dio Parecida. fu Mageftad las providencias para el nuevo enta...Tt .-. . ; ble. (A) Diodoro Sicul. ib. 6. cap. 7.' Cum frica;

littora legerent , in gentibus ventorum procellis , ,ad longincuos , in Occeano , traus fuiffe abreptos : tn dem ad nfula?.perveniffs in gentis magnituiinis. (Bj. . <j. Hifior. Univerfalis , fol. 5 0 3 . y

55-

Allegue a y ^ efta opinin

Q i v i

330 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , ble. El Padre Acorta (A) tiene' efta opinin por probable, y por muy factible. N o fe le ocult , al gran Padre de la Iglela San Aguftin la pofsibid e f u c e f o s

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^ ( jq ; falibles; y aun da entender, que erre modo de poblar el Genero humano las tierras tranfmarinas, es inca_ A vifta de lo ya alegado , no e mucha la fuerza , que efta opinin aade la congetura, el impulfo potico de Sneca; pero como era hombre tan verfado en los libros de la antigedad , no es defpreciable fu voto ; y mas ficndo tan exprefamente a nueftro favor. Dice afsi: (C)
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Venient Sacula Vincula Pateat Detegat ftris rerum tellus Orbes Ultima

annis , quibus laxet , Tiphifque , me Thule. fie Occeanus , & r

ingens no-vos terris

L o qual pudo decir , por noticias femejants , d embarcaciones arrebatadas de los vientos, a tierras , que fuponia fe havian de defcubrir defpues, como ya ha fucedido. Y al contrario , fe hace durifsimo de creer, que aquellos nietos de No , a quienes fobraba terreno en eftas tres partes del M u n d o , fin apurarfe,hallafen paflb franco por las frigidifsimas tierras del Norte para ir poblar las Americas; quando
(A)
{BJ mines bitandas

Lib. i.cap..20.
Lib, 16. de Civitate genere Dei humano , cap. , ad 6. ibi : Hinha , multiplicati nfulas ambigatl

navigio'trdttfirepotuifie

, qu'is Medea.

(C)

Acia fecundo

in

Sneca.

HISTORIA NATURAL. 331 do en eftos tiempos, en que el Genero humano cita tanto mas difpierto , y avivado por la codicia , que cada dia crece mas , fin dexat rincn de tierra , ni de Mar , que no efcudrie , halla tan pocas eperanzas de encontrar por tierra aquel paito, angolura , camino a las Americas, que-aquellos antiguos chontales , y CA! ciegos, hallaron con tanta facilidad. (A) De modo , que la principal dificultad Raiz,y cande la gran comprehenfion del Padre Jofeph de " Acofta, no fu tanto por el tranfito de los hom- foultad, bres a las Americas , qanto' por el de los animales perfectos, eri efpecial los nocivos, intiles ; porque fi la navegacin fu de cafo penfado ( lo qual no es probable ) tuvieron malifsimo gufto en llevar configo tantos enemimigos: Si el tranfito fu cafual , arrebatados de una , 6 de varias bor rafeas ( que es lo mas, c r e ble) quien creer , que la carga de los tales barcos , 6 parte de ella , fueflen tygres, leones, &C. Luego es precifo ( aade el Padre Acofta) fuponer unida la tierra de. ee continente , por alguna parte ., con las Americas ; porque afsi como los; Americanos defeienden de Adn , (B) y de la familia de No ; (C) afsi todos los animales perfectos dimanan de los que N o refervb en el Arca. Principio es ee de nuera Santa Fe i de que nace efia queftio.n. N o es de admirar , que efta dificultad dieTe en que penfar al Padre Acofta, y los dems Autores, quando vemos , que le pareci ardua Tt z a ( A ) Lib. 1 . eap. 19.y 2 0 . (B) Genef. cap. 1 . verf. 2 6 . ( C ) Genef. cap. 7. verf.
a d e a di
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33* E L O R I N O C O ILUSTRADO. SanAgufiin * ^ t e comprehenfon del Sol de la Igledia en la ^ ^ Aguftin , en orden a la poblacin de mi fina difi- * Is^s , de-que en fu tiempo havia noticia: cuitad. qunto mas diicultofo fiera, , en orden a la po blacin de tan remoto continente , como es el de las Americas?. Segn las cortas noticias, que havia en fu Lafupofi tiempo , fuponia el Padre Acola , que defpues clon del P. del Erecho de Magallanes fe feguia un vafto Acojla ya continente acia el Sur : -y que iguiendo la Cotano fujtjle. de Terr aNova acia el N o r t e , por ee-, por aquel ngulo , fe hallara tierra , y pao fran-eo las Americas , afsi para los hombres, como para las fieras. Pero ya oy abandonara el Padre, A c o a la tal congruencia , viendo que defpues de las Islas del F uego , y de EfiadLant , entr quienes eft el corto Entecho de Mayre fe; fu gue' un Golfo immenfo,en lugar del confinen-: te pretendido : de lo qual podemos inferir , o a lo menos fofpeehar, que en la Cofta de Terral Nova , ci el Norte , fu ceda cofa femejante.^ ni falta fundamento para creerlo : fin que cbftel obfervado del Erecho de avis, entre la G r o e n landia , y Tierra de Labrador ; ni lo que k afirma del Erecho de Antan, pues efto es ha llar agua , ai tiempo que bufcamos el camino de la tierra.
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':< P g . W t otras fieras, por via de navegacin, a la Ameportar pe . , ' . . Y rt-i , nca , dan vanos Autores ,muchas laudas, y con* ras de unos , utrosPa S ? como le pueden ver en el lugar ci. " tado del Padre Acoa , y en el Padre Prefenta* do Fr. Gregorio Garca : l o que puedo afirmar es, que en el Navio , en que vine de Caracas " V i VfodetrSrP o r
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HISTORIA NATURAL . 33? a Cdiz ,traxeron un feroz falvage para la Leo-' era del Rey nueftro Seor : ni es novedad el que fe embien embarcadas femejantes fieras. La dificultad , que realmente urge en qual- Otra S i quiera de las opiniones, que fe hallan fobre efla cuitad de materia , no tiene tan fcil falida. L a apuntar, mas peje^ no para darfela , fino para que algn noble ingenio la difcurra. Supongamos por ahora , que huviera havido pallo franco, y camino trillado para las Americas : y fea en hora buena la Atlntica , que fupone Platn, (A) por donde ( i tal huviera) ya fe v , que afsi los hombres, como los animales , huvieran panado fin dificultad: hecha efta upoicion , entra el reparo. Por que ? cmo ? tan enteramente fe fue-: ron de efte mundo antiguo los Cajlores, Vicuas, Vquiras, Ovejas del Per , y otros muchos animales perfectos, deflerrandofe todos, fin dexar * ni un individuo de fu efpecie , ni aun memoria de si , ni en Plinio , ni en A r i Moteles , ni en otros Autores ? Y mas iendo algunos de ellos domefticos , y ca! todos muy tiles para los homAnimales bres, fe hace increble, que el refto de los hom- -tiles , que bres , que fe quedaron poblando eas tres par- bai en Ja tes del mundo , fe defcuidafen tanto , y los de- America, y xafen retirar del todo. De los Turpiales, foches, no en efias Tominejas , Guacamayas, y otras muchas aves, que tres parta no hai ac , y abundan en la America , y fe del munde aprecian mucho , unas por fu canto fuave , y otras por la hermofura de fus plumas , fe forma el reparo proporcin , y corre la mifma dificultad : la qual afsi propuefta: De, (A) Plato in timeo.
1

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Demos de mano a la fabulofa Atlntica , f fepamos i paTaron , o no ? ( fea el paftage por donde fe quiiere ) Si paTaron , por qu n dexaron , ni individuos algunos , ni raftro , ni uiemora ? Si los mencionados anmales , tan uti- les al hombre , no fe fueron , ni paTaron de ac; por qu havian de paliar las belias rieras, como ion Tygres , Leones , &c Confiefo que no hallo mas falida , que aquella en que ( defpues de largos difcurfos , llenos de erudicin) defcanf la comprehenion del Padre Prefentado Fr. Gregorio Garcia, eftrivanda en la autoridad de San Aguftin , por eftas palabras, que pongo la letra, ( A ) Digo , que como pbr minifterio de los Angeles ( fegun dice (B) San A g u f l i n ) fueron trados todos los animales A d n , para que ,, les pulefe nombres : ( que tambin es pare cer de N . P. (C) Santo Thomas ) y como por el mifmo minifterio fueron trados los mifmos ani males ( fegun lo lente Pedro Comeftor ) de to* das las partes del mundo al Arca de No : afsi por el minifterio de los mifmos Angeles fuer o n llevados, defpues del Diluvio , diverfas partes del mundo , adonde havian d o cria das. Efte parecer es de San Aguflin , (D) y del do&ifsmo Abulenfe, (E) y de otros hombres dotos Efta refpuefta ultima es la mejor , y la que quita toda la dificultad de la duda;
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34

Hafta

(A) (B) (C) (D) (E)

Origen Ind. li. 2 . cap. 4.. $. ultim. In Genef. eap. 33* D . T h o m . i.part. qu<efi. 1 0 2 . art. %. ad Lib. 1 6 . de Civit. Dei, cap. 7. Super Genef. cap. 6

H I S T O R I A NATURAL.--- 33f Hafla aqui fon palabras del loado , y citado Autor.
C A P I T U L O

V I L

POR QUE LAS NACIONES DE ORINOCO, aunque en si muchas, fe reduce cada una d tan corto numero de gente ?

U S O Dios el mundo a vifta de los hombres,' y lo entrego en manos de fus diputas , dif-, curfos, y averiguaciones. Para qu ! Parece que el fin , que tendra fu Mageftad , feria para que el hombre , con fu induftra , y eftudio, configuiefe noticia de las verdades naturales, que refultan de la variedad de los mixtos, propriedades de los animales , virtudes de las yervas, y una cierta fciencia de las Provincias , y N a ciones , de que fe compone el Orbe de la tierra: pacin muy loable, y digna de la atencin , aplicacin , y eftudio de los mas infignes hroes en los figlos paflados, que dan relcelos del prefente. Mas veis a q u i , que no fu efa la intencin , ni el fin total, que tuvo la inexcrutable providencia del Criador , fino el que exprefla el divino texto : Ut non inveniat homo opus , quod operatus ejl Deus ab initio , ufque ad finem. Para que Muchas cdninguno de los mortales fe alabe , de que averi- f -> quanto gu , hall , y upo los arcanos fecretos de Ja mas fe avemaravilofa maquina de efte mundo , n pueda riguan,mas (a punto fixo ) encontrar , por mas que las n - fe confu^ quiera , las virtudes intrinfecas de las caufas, ni den.
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Mundum tradidit Deus difputationi

eorum. (A) O c u -

(A)

Eccl. cap. 3 0 . yerf. \ u

la

336 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , . la hermofa variedad de fus efectos: no folo erf orden la fabrica de la tierra en general: Opas,,, quod operatus ej DCHS ; pero ni aun de fus menores compartes, de que Dios, la formo , y orden , defde la primera , hafta la ultima : b initio, ufque ad finem. Y para que nadie pienfe , q u e en efta locucin abfoluta de Dios , tal vez no fe comprehendera la noticia geogrfica de las regiones de la tierra , ni las varias calidades de fas habitadores , por eftr y a ca! defeubierta aquella, y ca! conocidos eftos.: advierte la Sagrada Efcritura , que ni aun al recinto de fus deprendientes era factible fe eftendieffe la perfpicaz vifta , y alta comprehenfion del Patriarca Abrahan. (A) Es cierto que Dios quiere , que inveftgumos las obras de fu poder , pero quiere que fea con reverencia , y humildad : Non rayo de luz es efte , i quifieran abrir los ojos para recibirle aquellos vivos ingenios, que.temerariamente bbervios, abandonando el, orculo Vanidad de infalible del Baticano , pretenden exaltarfe fo? la humana bre el Monte del Teftamento Santo , y haden-' prefampcio. dofe interpretes de aquellos profundos arcanos, que no entienden , caen por ultimo precipitados al abyfmo , arraftrando configo gran numero de Eftrellas, que hirvieran adornado el Cielo de nuef . ' tra Santa Igleia Catholica Romana. Quando al mifmo tiempo no me fabran decir , en qu conifte la virtud nutritiva de una hormiga ? ni en qu fe radica aquel afn econmico , y regular, con que fe govierna un hormiguero? .; Pero.. (A) E x o d . cap. 3 2 . verf. 3. Genef.i<{ ver/. <>.
(B) A p . ad R o m . cap. i z . verf. 3.. plus Iapere , (Bj quam oportet [apere , &c. Gran

HISTORIA NATURAL;: 337 Pero bolviend a nueftro propoito : N o q ^ prohibi Dios a los hombres el que trabajen en * .efta feria , y curiofa averiguacin de las cofas " ^ naturales; antes bien , liberal , y graciofamente, f J ^ no folo dio la facultad , fino que tambin en- ' treg fu Mageftad enteramente: Tradida Deus todo el Orbe terrqueo , pata que averiguando , lo factible, us naturales fecretos, alabemos al Criador de todo , por aquellas noticias que alcanzamos, y veneremos fu infinito poder , y fabidura , por aquello m i f m o , que no percibimos. Bien y o , que ni a la dificultad propuea en efte Capitulo , ni otras femejantes, puedo dar cabal fatisfaccion , ni adequada refpuefta ; pero f , que ocupar honeftamente el " tiempo en difeurrir , invetigar las caufas , que \?^~ prudentemente nos quiten , minoren la no- & ) vedad , y admiracin que me afsifte , y que he } reconocido en otras perfonas, al ver tanta mu- tviu>os titud de Naciones de Indios en Orinoco , y fus " vertientes , formadas de tan corto numero de '* * individuos , cada una coniderada de por si, que el Pas , que a vifta de tantas Naciones, parece corto , vifta de la cortedad del gento de cada Nacin ,.parece , y eft mal poblado. De aqui fe excita la curiofidad , la adPonefela miracin , y el defeo de faber, como , por g qu, ha refultadouna Nacin aparte , con ge- 'ar. n i o , y ufos , con caras, y lenguajes , de un corto numero de Indios ? Quando ac vemos todo lo contrario ; y aun en las Americas fe reconocen Naciones de largo, y numerofo genE l e n h a d J r d g o d g
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EL O R I N O C O ILUSTRADO, mitas en la AmerieaSeptentrional-,y en la Meridional los Ingas: los Gudranis, y en mi Provincia, por todo el terreno fri , los Muy feas. Q u contratiempo , qu bouafca , qu infortunio padeci aquella colmena de Orico ( y lo mifmo di8 3

Mara n ., & c . ) que dividi , fepar , y defvi tanto fus enjambres, que ninguno fe parece al otro? "Aclarafe Y para que fe vea practica , y claramente con exZplos cria dificultad-, y con quanta razn caufa-admipracJicos racin , individuar algunas Naciones , para que por ellas fe infiera el gento de otras. L a Nacin Cacatia , Chriftiana ya , no paflo de mil almas , y ( por lo que defpues dir ) oy no paila de quinientas. La Nacin Achagua , parte convertida y a , y parte prxima a convertirfe ( y . actualmente fe trabaja en ello) no llega toda junta tres mil almas. L a Nacin f ir ara , y Btoya, que en fu gentilidad eran un agregado de varias Naciones, oy forman tres Colonias, que no paran de tres mil almas. L o mifmo digo de la Nacin Saliva , imn , y embelefo de los Mifioeros , por fu Angular docilidad ,en que.actualmente fe trabaja , y no paTara de quatro mil almas. Otras hai de mayor gento , como la Car iba que puede poner , en tierra , en agua , doce mil Indios de guerra. Ocupa efMifsiones ta Nacin parte del Rio O r i n o c o , y mezclada ie la gaya- con Indios Aruacas , puebla la Cofta Martima nadejefude Barlovento, nafta la Cayana , fundacin del tas France- R e y Chriftianifsimo, en donde de efta inhumana fes. Nacin , tienen formadas Mifsiones muy lucidas los Padres Jefuitas Francefes, venciendo la cari- dad,
y
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go de Pbilipinas ^ de Californias,

de Maynas

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HISTOR'/A N A T U R A L . 339 dad , y humanidad de aquellos Varones Apofiolicos , lo agrete , y carnicero del genio Caribe. . . .

La Nacin Cverre , aun mas carnicera, brutal, inhumana , que h Car ib a-., poblada en SsloslosCaOrinoco quatrocientas leguas de fus bocas, es rifes, y Catambien numerla , y tanto , que hace frente a verres ttelas invaiones de los Caribes , que fuben , ya gento. Con ochenta, ya con cien Piraguas de guerra , invadir a los Caverres (como defpues dir ) y harta, oy iempre han llevado los Caribes el peor partido : de que fe infiere el valor, y el numerofo gento Caverre. Fuera de ellas dos Naciones , las reliantes que fe han defcubierto , fon de tan corto gento , como apunt y a , y algunas de tanto menor , que apenas fe pudiera creer, no experimentarlo. Vamos, pues, a v e r , en qu-puede confitir Razn que ella cortedad de gento * y efta variedad de Na- did un Caciciones tan diverfas entre si ? Y fea el primer que,de tener declarante el Cacique , b Regulo de la Nacin ta pocos vaf Guayquiri. Llegu repentinamente la primera vez fallos. fu Puebla , mal formado de chozas pajizas, dos,, b tres leguas del Orinoco , a la vanda del S u r , y falib , con toda fu gente , afiatados unos , y otros de la novedad : ellos por ver Mifsineros en fu tierra, y nofotros de ver una fombra de Repblica compuerta de cinquenta hombres. ( no tiene mas fubditos el tal Cacique) Entramos en fu trille cafa ( q u e pudiera fervir de excmplar a los mas penitentes M o n ges de l a T h c b a y d a ) no tenia mas ajuar , que las Suma pobrepobres redes en que duermen en alto para li- za de eftos brarfe de las culebras, y murcilagos, y unos Indios Guay Vu z afsienquiries.
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340 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , afsientos de palo folelo , y tofeo, que llaman, en fu lengua Tures : tomamos, afsiento , y no h u v o aqu Mirray, como ufan otras Naciones, ( efto es arenga de bienvenida, de que ya habl en otro lugar ) La primera cofa que m dixo el Cacique,. defpues que refoll del fuo, fu efta: Padre Ji traes algo que comer , nos defy

ayunaremos todos , porque no hai en todo el Pueblo

r, . , mia ciertas .
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Aqui ,en ee , yfemejantes Pueblos, quinera yo ? que eftuvieffen, fi ' . . ^ . . quiera un mes , aquellos Crticos epeculauvos,
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plumas que * fe lleva el ' ^ u e

acular con lus plumas ( pero en vano), las Apoolkas tareas , que la Compaa de Jesvs mi Madre fomenta en las Americas, y en las otras tres partes del M u n d o , pintndolas , no fegtin ellas fon , fino fegun la tintura de fus pafsones en que mojan la pluma y pero vamos al hecho, Quifo Dios , que un Indio catecmeno , de nueftra comitiva , traxeTe un ca- ao* de huevos de Tortuga toados , al ufo de la tierra : con ellos fe confol el Cacique , y, eombid a fus vaffaos > aunque les toc poca racin. Concluido el almuerzo, aturdido y o ( no de fu pobreza que es general en todas,aquellas gentes) fino de que folo tuviefe 50. peones,contando entre ellos los"viejos , y a los invlidos,
m t e n a n m

x.

le dixe r Cacique , como tienes tan poca gentel No hai de tu Nacin , y de tu lengua otros Pue^ , blos fuera de eftel Refpondime en lengua Cay

riba con efie laconifmo , que pudiera fervir de epitafio a la Nacin Guayquir : Cuaca Patrr^
ana y rete y Carina acufinimba, letra fu decir: Na -me* . . . . . . . . . .

que al pie de la -Padre ^.jt.ta? *

. . . . w / -

HISTORIA
y

NATURAL.

341

cont el Regulo , como fu Nacin havia idode-Pueblos-numerofos , y guerreros: Q u e havia mantenido guerra largos aos con la Na-: cion Caribe ; y que prevaleciendo efta , mat, deftrozb , y llev eclavos quantos quifo ; y que i ellos fe mantenan v i v o s , era porque los p fa f Caribes lo queran afsi : no por piedad , fino para. tratarlos, como a efclavos , talndoles^ fus fe- ~ menteras y tomando fus frutos, afsi a la ida, como la buelta de fus continuas navegado_ ^ . . . . . o us gmrra nes de Orinoco : y veis aqu una caula muy * . . t tt v . . J Mutuas* principal del corto gento, que contiene cada una de aquellas muchas Naciones del Orinoco; porque ee erago han tolerado tambin las dems Naciones (unas mas , otras menos ) a excepcin de la Nacin Caberre , que como apunt ya , no fe ha dexado dominar de ios Caribes. Efta es caufa extrnfeca , y , digamoflo afsi , foraftera,de la ruina de cal todas las Naciones de efte gran R o . H a i otras dos canias mas fenibles , por fer Segund cbmefticas, y no menos inhumanas: L a prime- cauf* ra es el frequente, y cruel ufo de darfe veneno los de la mifrna Nacin unos o t r o s , por 'Matar/e caufas muy leves: todos tienen embebido en mesdotros el corazn el fobrefato,y temor de que le ,. pueden dar veneno , originado ( no fin razon^ ' " de las continuas defgracias,. que vn en otros. Si la India no quiere confenttr en el adulterio^ fino en ee mes en e que viene morir a v i o lencias del .veneno, que infaliblemente le dar, el galn, que la felicit: foy teftigo de vifta^
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vivimos fomos los que han querido /obrar los Caribes. Profcgui la converacion , y en ella me

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v e n m a

342 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , y no iri lagrimas he celebrado , y admiraran quantos leyeren elo , que entre aquella barbarie e hallen mugeres , que blo infrmelas dla L e y Natural , elijan antes una muerte envenenada , que hacer injuria a fu conforte. Quando al contrario hallamos tanto que lloraren e fia materia , entre el feo defahogo de muchas , que profefan la L e y Santa de Dios. Qu refponcleran eflas en el Divino , y rigurofo Tribunal, quando para juzgarlas les ponga delante una. m o z a , de 2 2 . aos de edad, criada en lo mas Exemplo i de las felvas de Ur, y del Gentilifmo,
AdnirMtd,

T , P . ,. una India " O n e t i d a d , que de fu propna vida , que rindi, l l violencias deltfigo , que ocultamente.le dio por no man- \ > y ciego enamorado ? Llamfe X a cbtr fu, ho- * idBautifmo , y entrego fu alma al Criador ipor tan loable caufa, adornndola , al ^ au j nsjtldad. T . n n. depedire de u cuerpo , con ferias protetas de que perdonaba al ciego malhechor. O dichofa Xaviera T a j a l u , y quantas has de confundir con tu exemplo en el da tremendo del Juicio! N o fe tenga por digrefsioh un exemplo tan del cafo , y de tanta edificacin. Ela mutua carnicera , en la mayor parte fe minora , y en muchos Pueblos enteramente fe acaba dfpues de recibir nueflra Santa F: Sea de los i ciegos Gentiles no , porque luego que que mueren < P de veneno, cuyas feas infalibles fon, de venenos f > y mueren con fola la piel fobre los huellos: otros mueren dentro de bre*ves das , rajandofeles la carne con laftimoo horror: otros fe defatan en raudales de fangre por la boca , y narices, fegun la malignidad de los
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HISTORIA NATURAL. 343 los venenos : pallado el entierro , ya la tienen, raftrean noticia del matador los parientes del difunto : y defpues de havida , fea probable , fea cierta, dismulan con ngular emero , y hacomo de bilidad, hada aTegurar el lance , dando veneno al matador, con la mayor cautela factible : de f j g ^ efta manera fe eslabona una cadena , y aun muuchas chas, de muertes, con que ellos mifmos fe deftruyen , fin necefsitar de enemigos externos, que los perigan , aunque rara , b ninguna Nacin de aquellas fe hallara, que .no los tenga , como defpues dir. L a fegunda caufa domeftica de fu ruina es i P . vi 1 ^ La otra cau~ tan domeftica , increble, e inhumana , que no _ , , , . 1 /adefutula puedo ecrivir fin irritarme contra-el enem, , , , . na , es mas go comn del genero humano, de quien nica- . ' ' ^ . ? T - L - J J inhumana* mente tiene origen una tal inhumanidad , que no fe halla entre las fieras mas fangrientas : efte es un vicio , quefegun lo que he experimentado en mis Mifsiones, ledo , y odo contar de otras, es plaga muy general entre los Gentilifmos de. las Americas, tal ,que cufta muchos afanes , y pefadumbres a los Mifsioueros defarraygarle enteramente. Quien creyera, que aquella mifma India, que por nueve mefes carga en fus entraas la . ta que criatura con tanto cuidado , ella mifma , trocan do la ternura de madre en una faa de lobo car- y ~ ~ nicero (poco dixe, porque la loba no ufa tal cruel7 1 , y , .. ' ^ ., , gran peligro ciad con lus hijos, antes expone u vida por de- , ., r j 1 \t f T 1 1 de q lmate rndenos lia mama India, digo , que con tantos , A 1 J ' ^ 1 1 r 1 f madre, dolores da a luz la criatura, 11 la que nace es hembra , muda el oficio de madre en el de verdugo c r u e l , quitando la vida a fu propria hija, con fus
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344 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , fus proprias manos ? Pues ello es afsi : y las nias que efcapan de elle, naufragio fangriento, logran la vida , ya. por los ruegos, ya por las amenazas, y tambin por los azotes con que los maridos amenazan, 6 caftigan fus. mugeres, para defender fus tiernas hijas; pero efto no baara , l la Providencia del Criador no huviera difpuefto , que en. dndoles dos, b tres veces el pech a fus hjitas, les cobran tal amor verdadero, que vence , y fobrepuja aquel faifa amor con que les procuran , ai tiempo de nacer, la muerte: efta 'Modosde crueldad practican con gran difsimulo , rompienmatar a fus doles la nuca , apretndoles de recio la tabla bijas eo difi del pecho , b cortndoles tan raz el ombligo, fimulo. 3 & pueda atar, y acaben defangradas. De efta depravada intencin nace en fu gentilidad, el que luego que fente los primeros dolores l I n d i a , fe va con difsimuo la vega del Rio , arroyo mas cercano, para lograr a fus folas el Luego que ^ ale a luz varn , fe lava , y le.lavalinparenfe la- damente , y muy alegre ; fin otra convalecencia, van en el Sahumerio, fali con bien de fu parto * , pero Rh fin recih rnb> a q b r a el pefcuezo, fia hacer-i bif dao. ^ dao (como ellas dicen) la entierra viva : le-; go fe lava largamente, y buelve a fu cafa , co-; mo i nada huviera fucedido. Y aunque el parto fea en fu cafa delante de Si nace con marido , y de la parentela , fi la criatura fale alguna imig defecto,. con alguna monftruofidadj perfeccin , . g ^ p e n o s , c o n el labio matan la rajado (como fuelefuceder) en tal cafo, feahetnM atura, bra , fea v a r n , nadie fe opone, todos confenten en que muera Iuegor, y afsi fe executa ; y en fin , quando la muger d a. luz dos criaturas., es,
< u e n o a n c e : c r f e u e c o n a U t l v t c o n u n a m a n o e m

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HISTORIA NATURAL,. 345 indefectible el que uno de los mellizos ha de fer luego al punto enterrado , a inlancias, por mano de fu mifma madre. Muchos cafos pudiera contar deeftos ; pero no quiero enangrentar mi pluma , con enfado m i , y tal vez con enojo, y horror de los que leyeren, que no es lo mifmo or un defatino en general , b irlo regiftrandoen cafos particulares. Solo si debo apuntar, en honor de la Sandsima Virgen M a r i a , a quien el Padre Mifsionero clamo quando fupo , que quatro horas antes havia enterrado una India a. fu hija: fu volando , y al empezar facar tierra, fac la criatura fu mano , como i hiciera feas para que mas a prifa la focorriefen : facaronla v i va , no fin admiracin \ bautizla el Padre, con el confuelo , que fe dexa entender : llamfe Maria de el milagro, y oy vive en la Mifsion de San M i guel , y tiene unos diez aos de edad al eferivirfe eto. De aqui nace, que defpues que los Mifsioneros han entablado amiftad con unna Nacin nuevamente defeubierta , defpues que a fuerza de dadivas , y razones los amenazan , les bufcan itio a propofito para el Pueblo ( porque ellos, generalmente hablando , viven difperfos en varios puelos , aunque fean de una mifma Nacin ) defpues les han de bufear herramientas para la labor de fus cafas , y fementeras : defpues de eflo , que todo es llevadero , el mayor cuidado del Padre Mifsionero , es tener lila de las mugeres preadas, p^oner todo cuidado en que no vayan al Rio , ni a fus fementeras en el mes del parto , fealando para eflo Minilros, y efpias ocultas-, y defpues de todas Xx fus

346 E L O R I N O C O ILUSTRADO, fus diligencias , ya le viene el avifo , que fulana enterr a f h i j a , y dcfpues, que z u t a n a , & c . Y como la primera ganancia fixa de los Mifioneros eftriva a los principios, en el logro de Precauch- los prvulos, unos que lleva Dios al Cielo meves q ufan diante el Santo Bautifmo , otros q u e d e x a , p a os Mifsio- ra que bien enfeados vaya adelante la Chrifneros para tiandad : no es creble, ni ponderable el dolor evitar ejlos que~ caufa la perdida de aquellos pobres innodanos. cenes , a. quienes la barbaridad de fus padres, con la vida temporal , quitan la eterna. N o por eo quiero decir , que todas las mugeres gentiles fe han mancomunado a. eta crueldad : muchas hai que crian con el mifmo cario a las hijas , que a los hijos ; pero no tantas , que bailen a difminuir el h o r r o r , que caufan otras con fu diablico eftilo ; tal , que como dixe , es caufa muy coniderable de el poco aumento del gento , la qual junta con el ufo de dar veneno, y la frequencia dlas guerras , tengo por caufas proporcionadas, para que aquellas Naciones no fean , ni puedan fer numerofas, durante fu gentilica barbaridad. Fuera de eftas tres caufas tan poderofas, hai otras que concurren la diminucin de los Gentiles ; v. gr. la ninguna piedad que tienen con fus enfermos: otra , la voracidad con que comen quando hallan ocaion : tercera , fu defnudz , y deabrigo : quarta , el arrojarfe al Rio lavarfe , aunque ec fudando; y otros ufos, todos contra fu falud. De modo , que la luz Evanglica-;, no folo les acarrea la vida eterna, fino tambin la temporal, defterrando guerras, y venenos, y atajando la crueldad de las madres, que

HISTORIA NATURAL.347 que es Iaftima darles tal nombre , riendo, como fon , tan crueles. Si Monfieur Noblot ( A ) h u viera tenido prefentes etas ventajas , que fon realmente gran mejora para el aumento , y comodidad., de los Americanos , no fe lamentara tanto, iguiendo el exemplo de otros muchos; ni ponderara la crueldad que fe idean de los Efpaoles para con los Indios. tales madres , al afearles la dureza de fu tyrano corazn) y por eTo dixe arriba , que -ea crueldad , por mitigacin del demonio , es hija de fu falfo amor d fus hijas. Perfuadenfe , que el mayor bien que pueden hacerles , es fepultarlas entre las bmbras de la muerte , al mifmo tiempo que fe afoman la primera luz. Debo referir la refpuefta de una I n d i a , la . mas capaz de una de aquellas Colonias : pari una nia, y, inftancias de una vieja taymada, le cort el ombligo tan raz de las carnes, . que muri luego defangrada : paTado un mes, tuve: noticia cierta de la defgracia : hicele cargo a l a tal de la inhumanidad, con toda la viva. cidad , energa , y nervio de razones , que pude, por largo rato. O y la I n d i a , fin levantar los ojos del fuelo ; y quando y o penf, que y a etaba del todo convencida , y arrepentida, dixo ella afsi : Padre , fi no te enojas,. te dir lo j> r ,,que hai en mi corazn. N o me enojar; bien , JP P *
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Pero no hai tal , no fomos crueles , fino muy amantes de nueflras bijas ( me han replicado Jas

puedes decir, la dixe. Entonces ella folto la reprelTa.de efte modo, ( p o n g o una literal tradu- ^ cion de la lengua Betoya al Caftellano ) ,, Ojal, Xx 2 mi
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To?n. 5. de la Hifioria

Univerfal.

348 E L O R I N O C O ILUSTRADO, mi Padre ! ojala ! quando mi madre me pari, ,., me huviera querido bien , y me huviera tenido laftima , librndome de tantos trabajos, ,, como nafta oy he padecido ,. y havr de pa,, decer hafta morir : i mi madre me huviera enterrado luego que nac , huviera muerto; pero no huviera fentido la muerte, y con ello me huviera librado de la m u e r t e , que ven,, d r a , y me huviera efcapado de tantos trabad o s , tan amargos como la muerte : y quien fabe quantos otros fufrir antes de morir 1 T u , Padre , pienfa bien los trabajos , que tolera ,,una pobre India entre eftos Indios: ellos van ,, con nofotras a la labranza , con fu arco , y flechas en la m a n o , y no mas: nofotras v a "Remo ycar- > canafto de traftos la efpalda, ga que lleva, muchacho al pecho , y otro fobre el 'canaf-, laslndiasca H ^ Aechar un paxaro , b u n fiadas. P > y nofotras cabamos , rebentamos en la fementera : ellos a la tarde buelven cafa fin carga alguna, y nofotras, fuera de la carga Ociofidad de nueftros hijos , llevamos las rakes para dlos Indios comer, y el maz para hacer fu bebida : ellos, contrapuefi llegando a cafa , fe van a parlar con fus ta al traba- amigos, y nofotras bufcar lea , traer agua, jo de fias mu y hacerles la cena : en cenando ellos, fe echan geres. a dormir ; mas nofotras cafi toda la noche ef~ " tamos moliendo el maz para hacerles fu chicha. Y en qu para efte nueftro defvelo ? Beben la chicha , fe emborrachan , y y fin juicio, Mal ta<ro * > dan de palos, nos cogen de los cabellos, les dan lis " ^ t y p i f i - H , mi Padre , ojal, maridos l * d e huviera enterrado luego, "~ ' v l P > bka khes que nos quem o s c o n u n
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5, xamos con razn , pues todo lo que he dicho lo vs cada -dia ; pero nuetra mayor pena no
la puedes faber , porque no la puedes pade- Otra raz d, cer.. Sabes, Padre, la muerte que es ver , que g ^es pe-.
ran ares obres w u

HISTORIA

NATURAL.

349

,, la pobre India irve al marido , como efcla- f de las v a , en el campo:, fudando , y en cafa nP i dormir , y al cabo de veinte aos toma otra g m u g e r mnchacha , in juicio \ A ella la quiere; , , y aunque les pegue, y caligue nuetroshi j o s , no podemos hablar , porque y a no nos hace cafo , ni nos quiere : la muchacha nos ,, ha de mandar, y tratar como a fus criadas; ,, y i hablamos, con el palo nos hacen callar: Como fe fufre todo ello 1 N o puede la India ^ - ^ hacer mayor bien la hija que pare , que l i brarla de elos trabajos , facarla de efla efcla vitud , peor que la muerte : Ojala., buelvo a r ' decir , Padre m i , que mi madre me huviera hecho el cario de fu amor , enterrndome luego que nac , con efo no tuviera mi cora z o n tanto que fentir, ni mis ojos tanto que llorar! A q u i las lagrimas atajaron fu alegato ; y lo peor del cafo e s , que todo quanto aleg, y m u cho mas que huviera alegado , i fu dolo*~fe lo huviera permitido, todo es verdad : y para mi muy cierto, que no hai en el mundo mugeres mas defdichadas, que las Indias Gentiles: y;al pao que no hai trabajo perfonal , que fe pueda comparar Como les con el fuyo , tampoco hai trabajo tan mal pagado, falta la luz ni tan malagradecido. Por otra parte hemos de de laF, no fuponer, que eftn faltas de f , no tienen luz de hallan conIa eternidad , no tienen ojos, fino para ver fu def- falo en fus venturada fuerte, y el remo a, que nacen conde- trabajos, naeres

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3 ?o E L O R I N O C O I L U S T R A D O , nadas. A cito, fe aade la induiria .del demonio,.: acriminndoles la efclavitud, para que nacen , con tales colores , que, como vemos, fe pcrfinden a que es-verdadero amorel.de la madre, que entierra a fu hija luego que nace perfuaion tan arraygada en-ellas , de generacin en generacin, que cueta muchas fatigas el arrancarla de fus corazones: ni hai otro remedio ,queaplicarfe de El nico re. veras la enfeanza de nuetra Santa Fe; y quanmedioes,la do ya perciben , que hai otra vida eterna de enfenaza de Gloria , de pena , al pao que la enfeanza la Sata Doc- amanfa, y muda el genio, y columbres de fus trina. maridos, al mifmo paflb ellas mudan de parecer, y deponen fu brbaro dictamen. Buelvo a decir , que no todas las cafadas, y en todas aquellas Naciones eta entablada eta Efe ufo bar crueldad-:, digo, si , que es vicio dominante entre bar o no es ellas,a, excepcin de muchas familias , en efpeabfolutame- cia en las que los maridos fe portan bien con te univerfal fas mugeras: de que fe colige , que la crueldad de las madres para con fus,, hijas, nace-de la que los maridos ufan con fus muge res ; y como eta celia conl. luz de la Dotrina Chritiana , entendida- eta , ceda tambin la crueldad ,.revertida de amor, en lasmugeres. Efta barbara coftumbre, tan envejecida entre aquellas Naciones , y tandifonante a nuelros odos ,. que nos parece el ultimo termino d. la inhumanidad. Quiero borrar de la mente de los que fe horrorizaren mas dlo que conviene , poniendo a fu villa otro efpettaculo , mucho mas horrorofo de fuyo ; y por etar entablado en el grande Imperio de la China , entre gentes de entendimiento , govierno, y -economa es mucho mas abominable-: y
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HISTORIA NATURAL. 351 el cafo , que defpues de muy mirado en fus Confejos, por decreto, y por via de buen g o vierno fe mand en la China , y cita en practica , que por las maanas falgan carros dando bueltas por las calles de fu Corte Piqun, y o mifmo en las dems Ciudades principales , para que recojan las criaturas, (A) que los vecinos arrojaban antes fin piedad ; y ahora , con la mifma inhumanidad , como van pallando por eff a , y por la otra calle los carros, arrojan en ellos los nios , y nias invalidas , y de poca falud. Iten : al que naci ciego , cojo , manco, y baila que fea tuerto, que tenga el labio rajad o , algn defecto femejante : ni aun es menefler tanto m o t i v o ; el Oficial , que folo puede mantener dos, tres hijos, todos los dems, que pare fu muger, van vivos los carros, y de ellos pafan al carnero, que fon unas profundidades, donde impa , y cruelmente los arrojan. E o pafa entre gente realmente capaz . Qu mucho, que los Barbaros incultos, de que habl arriba, hagan cofa femejante ? Aborreci Dios l o s C a nanos, y Jebuceos, porque acrificaban muchos de fus prvulos los dolos, y por ee tan execrable delito le mand M o y f s , y Jofu, que deruyefen tan inhumanas gentes; (B} y por no haverlas deftrudo enteramente , como Dios fe lo havia mandado , fucedi con el tiempo , lo que fu Mageftad tir evitar ; y fu, que los mifmos de fu Pueblo efcogido , por el mal exemplo incurrieron en la idolatra, (C) y en (A) Padres Procuradores de Philipinas. (B) Levitic. cap.i 8.6V cap.io.Sapient. cap. 1 4 , (C) 4 - R e g . cap. 1 7 . y Pfalm. 1 0 5 .
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Crueldad, q los Chinos

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EL O R I N O C O I L U S T R A D O , en el ufo brbaro de facrifcarfus tiernos infantes : fealdad, que con Ja difperion de las diez' Tribus , primero inficion ee mundo antiguo ; tanto, quanto fe puede ver en Torquemada , Alderete , y otros muchos , y defpues paff al N u e v o Mundo , como confa de los inhumanos facrificios , que ufaron los Emperadores I n . gas, y Montezumas en el Per , y Nueva Efpaa. T a l es la ceguedad del hombre , fi no tiene luz del Cielo ! y tal la ira con que el demonio, i pudiera , deftruyera al genero humano! Y bolviendo a los carros llenos de inocentes condenados a muerte, que todos los dias, en el Imperio de la China , van al carnero ( f u e ra de otros innumerables , que en los Lugares cortos arrojan los ros) es en Piqun tanta la multitud de ellos , que los Mifsioneros de la Compaa de Jesvs han tomado el cuidado , y fu hora van a las puertas por donde faien d i Bautifmos ^ carros, que liguen hafta las hoyas , feW\i7z pulturas, y alli los van bautizando , en tanto los Padres > i * Mifsionero , que en folo un 'ao bautiza quatro mil de aquellos, que y a les Misioneros , , y r \' i toca el renombre de felices prvulos. Y es tal la laftima, que da aquella continua perdicin de nios , que hafta los Moros Hafta, . los Mercaderes , con fer tan barbaros , tienen com'Moros tiene pafsion , y compran a poco precio muchos de compafsion, aquellos chicos , para criarlos en* la fea fe&a y compran Mahoma. O , y i DiosNueftro Seor movieaquellas algunos piadofos corazones en la E u r o p a , y criaturas. j Arriercas , para poner fincas, de cuyos reditos fe refcatflcn muchos de aquellos inocentes , de los qualcs con facilidad fe formaflen Pueblos
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HISTORIA NATURAL, Yf blos en las Philipinas \ Y qu obra de mayor cha- - y \u\ ridad quefta , fe-podra imaginar ? Quiralo fu l fiima[ Divina Mgeftad! Buelvo ahora al principio de efle Capitulo , donde dixe , que defpues de inveigar las caufas del corto numero de gente de que fe compone tanta variedad de Naciones , no aseguraba una entera fatisfaccion a la duda-, porque si bien es verdad , que las tres caufas, que llev o referidas de guerras, venenos , / entierros de prvulos , y las que como menos principales irifnu, fon bailantes para que no fe-aumente; y tambin para que vaya menos el numero de aquellas gentes: con todo queda en pie la armona , que hace ver tantas Naciones (tales quales) en tan corta dilancia unas de otras , con tanta diveridad de genios , de lenguas, ufos, y columbres: ni todo lo que llevo dicho abre camino para faber la raz de tan notable feparacion mutua: factible es , que en tiempos pallados todas fuellen Naciones numerofas; pero concluyamos elle largo Capitulo ^venerando rendidamente las fabias, y ocultas providencias del Altifsimo , que con tener la villa muchas de fus obras (A) maravillofas, es tanta la pequenez de nueftro , alcance , que no las entendemos.
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Yy Eccl. cap .3. v . i ^ . Opas,

homo.

fi Deus , ut non inveniat

354

EL O R I N O C O

ILUSTRADO^ VIII.
G U E R R .S

C A P I T U L O
MOTIVOS DE' SUS

Evant nuetro Padre Adn la mano para comer del rbol prohibido ; y fu lo rriifmo , que levantar fu mano contra D i o s , y revelarfe contra fu Divina Mageftad. De aqu naci , el que fus pafsiones, antes fujetas a la raz n , fe levantaTen contra el mifmo Adn ; y luego al punto los brutos, y animales mas fieros , que le rendan vafialage , fe moftraron rebeldes al mifmo : y para que defpues conociefTe fer ya la guerra univerfal , Can fu hijo mat al innocente Abel \ y defde entonces ac , de generacin en generacin , de gente en gente, Origen 'de como han corrido los fglos, ha ido corriendo las di/cor- P ^ uelo perpetuamente la fangre d los mordias de las ^ t r e perpetuas guerras , nafta nueftros das, gentes, todos los R e y n o s , gentes , y Naciones : tanto , que las que fe llaman paces perpetuamente inviolables, para afianzar inalterablemente la tranquilidad , y unin de las Potencias ( por mas efpecofidad que aadan a. "fus claufulas ) folo fon honrada paufa para defcanfar un rato ; y como treguas , para prevenir los pertrechos para nuevas guerras : como fi fe huvieran unido las gentes , y formado los Reynos , folo. para combatirfe , y quitarfe las vidas uosa otros. 'Guerras cti^ i nadie eftraara , que fuceda eft tinuas dlos ' ^ entre aquellas diminutas , y barbarasNaGentiles en- ines del grande Orinoco , y fus vertientes , cuir si. s mutuas, y continuas guerras, folo fe finalizan
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HISTORIA NATURAL. 3 ^ ai tiempo , que les va amaneciendo aquella paz del Evangelio , que el Cielo intim la noche de nuetra mayor dicha , a los humildes , ingenuos Paftores de Beln : all realmente fe verifica , que los Mifsioneros evangelizan la paz, no folo eterna para las almas , fino tambin la temporal, porque con el Bautifmo fe unen entre si las Naciones mas enemigas ; si bien es verdad, que cueflan las paces muchos paflbs a los Mifsioneros , que dan con mucho gufto : porque por Ifaias faben , que fon preciofos los pies que evangelizan la paz. Pero fiendo en efte antiguo M u n d o , el ordinario motivo de las guerras ampliar los Reynos, y dilatar los Dominios , no teniendo tal anfia, ni defeo aquellos Gentiles del Orinoco, porque les fobra terreno , fin que haya Nacin de aquellas, que fe halle eftrechada con trminos , y linderos. Es digno de faberfe el motivo de tan fangrientas, y continuas guerras, como entre si fomentan. Luego trataremos de fus Gefes, de las ceremonias con que los gradan, del modo con que fabrican fus armas , fu deftreza en manejarlas : de los venenos con que las preparan , y el modo de fabricarlos , &c. E n todos eftos puntos me havr de eftrechar, porque cada uno ofrece un dilatado campo la curiofidad. E l motivo , y caufa principal de las guerras mutuas de aquellos Gentiles , es el inters de cautivar mugeres, y prvulos, y el cafi ningun til del faquo , y botn. E lfinantiguo de cautivar era , para tener en las cautivas mas cebo fu torpeza , y en la chufma criados para Yyz fer-

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Cautela con que logran ios Caribes fus inter-preffas.

3*'6 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , fervirfe de ellos. Eto era afsi, antes que los Holandefes formaTen las tres Colonia- de Efquivo Berbis y Corentin , y la opulenta Ciudad de Surinama , que demarqu en el Plan en la Colla de Barlovento , que corre acia el Rio Maraon; pero depues que los Llolandees fe eflablecieron en dicha C o i l a , fe mud el fin de la guerra en la mercanca , inters que de ella reultaj porque los Holandefes, los Judos de Surinama, y otra multitud de gentes, que fe han mudado ^ Caribes j q prifioneros traen. ( y aun pagan ] i i f i i g n d o con ello que fe multip{q j l ) Suben las Armadas de los Caribes, y entre las Naciones amigas que fe les fujetan , mas no poder , compran , por precio de dos hachas, dos machetes, algunos cuchillos , y algunos abalorios por cada cautivo, todos ios que han podido juntar las tales Naciones amigas, con fus guerras tan barbaras, co-, ino injurias. PaTan defpues, con fuma cautela, las Naciones enemigas, y todo fu efiudio con-/ fite en affaltar. de noche , fin fer fentidos., y> pegar fuego al mimo tiempo la Poblacin , en donde, afsi por el fuo del fuego , como por el ruido de las armas de fuego , que y ufan los Caribes , el unico remedio de los aflaltados conife en la fuga-, pero como los Caribes preocu-, pan con embofcadas todas las retiradas, el pillage es cierto, y la carnicera lamentable -, porque matan todos los hombres que pueden manejar armas, y las viejas que reputan por intiles: refervando para la, Feria todo el reit-d.e mugeres, y ,chufma. /" " Ni
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HISTORIA NATURA!]. 3<>7 N i para aqu fu derrota : remiten toda la jfdides ccn prefa en una , 6 dos Piraguas armadas fus tier- ,^ JfegurS ras, y profiguen fu viage R i o arriba, fin hacer p / para. ya dao en Nacin alguna, aunque fea enemi- , / iage Jk g a ; y las Naciones amigas les dicen: Que g i$nte. ellos no tienen la culpa de haver quemado, y cautivado tal Pueblo porque fi los de el Pueblo los huvieran recibido bien , y vendido les baftimentos para fu viage , no les huvieran hecho dao ; pero que haviendo tomado las armas con tanta defcortesia , era fuerza cafti,, garlos , para que vean las dems Naciones cb-i mo los han de recibir , y con qu cortesa los han. de tratar. Efte es ardid , con que afeguran otro afalto para el ao figuiente , que fiempre logran., menos en la Nacin de los Caverres, que comoy dixe , es numerofa , y tan bclicofa, qiie ficmpre han facado de ella la peor parte los Caribes .>:,.porque fi bien , fiempre eftos procuran coger de.repente alguna de fus Colonias: no lo logran ;ry es-el cafo ,. que en las lomas altas de Vigilancia fu "territorio defde las qualesfe divifa gran tre- de la Naci& choz del O r i n o c o tienen Tos Caverres pueftas Cflijcrre co~ centinelas en Atalayas , que hacen efte fin: tro, los Cari-. en ellas tienen unos tambores tan diformes, co- bes. mo adelante dir; y al divifar al Armamento enemigo , tocan fu toque de guerra , que entienden Modoybrrtodos;^oye.eloP.ueblo mas cercano , y tocable vedad enctig, fu tambor, y fa.le la gente de guerra : oye el vcar/e , fegu'ndo Pueblo, y afsi de los dems,y en ocho horas , diez, eft la Nacin en arma: todos ocurren al puefo del primer toque: pecho defeubiertO; efperart a l enemigo , quien efearmentado de muchas"prdidas paffa-adelante Rio arriba, k
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^S E L O R I N O C O I L U S T R A D O , diftancia , que no alcancen las flechas enemigas ; ni duermen jams al lado del Poniente , que: ocupa la Nacin Caverre , por evitar analtos nocturnos. De aqui adelante yk hablo de relacin ; porque folo el Venerable Padre Jofeph Cabarte guio , y apunto efte viage. Defpues Juan Gon-Vitgs de zalez Navarro ( hijo-de un Governador de laJuan Gon-. Isla Margarita , que fe llam D o n Carlos G o n zxiz. Na-- zalez Navarro ) el qual Juan oy es vecino de. varr, laGuayana,. en el ao de 1 7 2 8 . por orden de el Governador de la Trinidad de Barlovento , el Efempto de Guardias Marinas D o n Aguftin de Arredondo , fubi embijado; efto es -, defnudo , y pintado lo Caribe , con pocos compaeros de el mifmo trage , Orinoco arriba, nafta que el Piloto perdi el tino : Y al cabo de catorce mefes de continuos riefgos de la v i d a , fe boivieron fin noticia alguna cierta del celebre Dorado , fin unico de aquel viage. Efte Juan N a v a r r o , y fus compaeros,-hicieron fu diario , y derrotero , que he ledo varias, veces; y aunque apuntaron e n l varias noticias, que necefsitan de nueva confirmacin , y ,- , que o m i t o ; con todo , aqui , y en otras parDiAriodeel^ ^ j | e j algunas -, que tengo por cier-: tal viage a . j ^p q | fe [ft p aicadas en lo alto de el j^ y Naciones:: lo otro , porque exaQrmovQ. minando a Ignacio de Jesvs, que o y es Soldado de nueftra Efcolta, y acompa k dicho Juan Navarro en el citado viage , he vifto tener probabilidad. Quede hecha aqui efta falva para quando citare k eflos. viageros, y fe fepa la veracidad dlo que por fus noticias huviere de referir.
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HISTORIA NATURAL. 359 . Siguiendo , pues, etos fu viage , llegaron, a la boca del R i o Guaviare , llamado comunmente Guaj/avero , y turbado el Piloto ( b l o q u e yo tengo por cierto, temerofo de dar en otras Naciones mas agreftes, y crueles, que lasque Encuentran havian y a experimentado ) en lugar de feguir una Armal Orinoco contra fus corrientes , fe entro por da de Cark la boca del Rio Guaviare, en donde al cabo de bes." muchos dias de navegacin , fe encontraron una Armada de Caribes , que eaban haciendo la Feria entre, aquellas Naciones, tan deflituidasde herramienta , y tan faltas de aquel amor natural a fus hijos , que a trueque de una hacha , un Trueque machete , y qnatro fartas de abalorio , dnaque- humano %w los barbaros un h i j o , 6 una hija los Caribes, ufan. pudiendo mas para con ellos el logro de aquellas alhajuelas, que el amor naturaly lagrimas de las inocentes victimas dla codicia. Defpues que han recogido todas quantas piezas pueden , comprar en aquellas remotifsimas Naciones, que dian de la Cofta haa feifcientas leguas", dexah en poder de los Caciques Los Caribe} la. herramienta,. y abalorios, que les han fobra- dexan Ae~ do , para que entre ao vayan comprando , h a f tes para el ta fu buelta , que es el ao iguiente : Y para trato yco~ evitar todo enago ,* quedan d o s , tres Indios mo. Caribes en' cada una de aquellas Naciones guardando las mercancas , que ellos llaman refcates: mejor -llamaran* cautiverios, pues con ellas quitan la libertad -tantos innocentes. A la propartida protean a los Caciques: Q u e fi a fu retorno hallan haver recibido algn dao, b vejacin , los Caribes que quedan con ellos, j>es quemaran los Pueblos , y fe llevaran to*
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360 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , das las mugeres, hijos : con lo qual cuidan! mucho los dichos Caciques fus huefpedes. Feria en ne Concluidas fus cofas, ponen las proas Ro' remlu^l ^ ' ^ fta llegar la Coila donde elan la mayor parte de fus Pueblos; y luego que defi iy P - canfan , pafan : las Colonias Holandefas , unos
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pagar , y recibir otra vez de nado para el viage que fe igue , otros vender ; pero ellos fon pocos, porque los Holandefes , y Judos les dan tanta multitud de re/cates, que cai todos Jos Caribes elan gravemente adeudados , por mas efclavos que roben , y c o m p r e n ; y eto es afs, enmedio de que la ganancia, en los qu compran , es exorbitante ; porque la paga , v a lor , refeats,
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por u n efclavo, que llaman Itoto , es una cax %o que dan ^ >y U diez hachas , diez machelos Holn> diez cuchillos , diez mazos de abalorios*
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defesporun pieza de platilla para fu Guayuco , un efpeIndio cauti- } P pintarfe la cara fu u f o , y unas txeras
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ganen, quedatt adeudadadoslosCaribes.

para redondear fu melena : todo ello v dentro de la caxa, fuera de la qual le ha de dar una efcopeta, plvora, y balas, un frafco de aguardiente , y otras menudencias, como fon abujas, alfileres, anzuelos, &c. Ela es la paga de u n efclavo quando le venden ; pero quando lo compran los Caribes, folo dan , en las Naciones diftantes, una hacha, y un mchete , y alguna v a gatela mas ; y en las cercanas un tanto mas : de donde fe v lo excesivo de fus ganancias en ios efclavos que compran , quanto mayor fera contando los que r o b a n , que es la mayor parte ; y con t o d o , como y dixe , fempre viven adeudados los mas de los Caribes ; y tanto ,que " ~ " ' ' los

H I S T O R I A N A T U R A L : . jet los mifmos Holandefes , y Judos de Sur i ama, los obligan a alir a campaa para ir cobrando. Y no bailando efta diligencia , defde el aa de 1 7 3 1 . nafta ac , los mi'mos Hereges , y a Holandefes, ya de otras Naciones , fe envijan\ efto'es, fe pintan al ufo Caribe, fe ponen Guayucos ; efto es, unas tres varas de platilla prendidas de un cordn , que fe cien en la cintura , que es la mayor gala de los magnates de Suben HoOrinoco, por ir todos los dems como fus ma- landefes dif*. dres los parieron. C o n ellos nuevos Soldados, /razados c' que han dado en aliftarfe de poco ac con los los Caribes^ Caribes, es increble quanto han crecido en atrevimiento , y defverguenza. Por lo qual , el ao de 1 7 3 3 . quex agria, aunque modeftamente , al Governador de Efquivo , en una. larga carta , en que le cont los daos de nueftras Mifsiones; y-que de no poner remedio fu Seora , dara quenta m Catholico Monarca, para que fu Mageftad fe querellaffe las AltiPotencias de Holanda , &c. Refpondibme en lengua Francefa , con mucha cortesa, ofrecien- Diligencia, do el remedio, que no pufo , echando la culpa i fruluofa los Judos de Surinama , quienes en mediode P ponei^ tener impueftas graves penas , fi venden armas, remedio^ y municiones la Nacin Cariba; con todo lo executan con tal fecreto , que raro le pueden probar el delito , que realmente cometen, afsi Holandefes , como Judos,
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CAPL

362

EL O R N O CO

I L U ST RA D O , X.
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C A P I T U L O

DAnOS GRAVISSIMOS DE LAS MISSIONES que cmfan las Armadas de los barbaros Indios- Caribes j que fuben de la Cofia del Mar.

Unque ha ido ufo immemorial de los Caribes , hacer los viages ya referidos , los pint en el Capitulo paado, como modernos; porque los daos , que aun proiguen , fe empezaron a renovar en el ao de 1 7 3 3 . y fue afsi: Queman un Q u e baxando de fu ordinaria campaa el CaciPueblo de que Taricura, quem el.Pueblo de Nueftra Selos Salivas, ora de los Angeles dia 3 1 . de Marzo del mifmo ao , con la fortuna de haverfe retirado , y efcapado toda la gente Saliva : ardieron las cafas todas, y la cafa,.y Capilla delP. Mifsionero : arrimaron muchas ojas de palma feca para que arN0 quifo dieffe la Santa C r u z , que etaba en medio de la Dios q ar- P^ 5 P P l porfiaron , no quifo dtelfe la Sa- 3 die e ( y folo qued la feal del fueta Cruz. ^ d o del pie de la Cruz , como con ' ternura vimos pocos dias defpues. Viendo un Caribe, que el fuego natural no bailaba para deff trulr la Santa C r u z , arrebatado del fuego de fu ira, fubi, y defclav el atravefao de que fe formaban los brazos, y lo arroj al rio , como nos declar .un Saliva , que ocultamente fe introLevantofie duxo entre la multitud de los Caribes , el cual cira Cruz vindonos bufcar defpues el atravefao de la confiolemnu C r u z , dixo , que l le havia vifto arrojar al rio: dad , &c Pufimos otra mayor C r u z en fu lugar, cantamos la
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H I S T O R I A N A T U R A L , .363 la. Letana de la Sandsima V i r g e n ; y luego, em pezando los Padres, iguiendofe los Soldados, y depues todos los Indios chicos , y grandes, be fando la Santa Cruz de rodillas , fu devengada de los agravios, que de los prfidos Caribes havia recibido: levantronle de nuevo las cafas del Pueblo , y en lugar de Capilla e erigi una Iglefa capaz, y fuerte para clamar D i o s , y para refugio , y feguridad de la chufma , en lances femejantes, como realmente los huvo defpues. Efa mifma noche del dia 3 1 . de Marzo na vegaron rio abaxo las 2 7 . Piraguas de guerra del Cacique Tarieura ; y por no diftar la Reduccin, Tratan de y Pueblo de San Jofeph de Otomacos, fino cinco quemar el leguas, al mifmo amanecer del da primero de Pueblo de S, A b r i l , la acordonaron; pero al apreftarfe para Jofeph, el aiTalto , fueron fentidos de los Indios Otoma cos , que tomando fus armas, y levantando el. gri to hafta el C i e l o , como acolumbran , tocaron al arma , con loqual el Capitn Juan Alfon.fo del Canillo, y feis Soldados, que con l elaban, y D o n Feliz Sardo de Almazn, Efpaol esforza do , natural de San Clemente de la Mancha , y algunos compaeros, con quienes havia fubido , . de laGuayana,todos con valor, y arrefto ,falie- g f ron con fus bocas de fuego reunir el aalo: 5 f ( d e que a no haver havido tanta prevencin, huvieramos perecido todos) Los Caribes , que li no faben pelear , fino traycion, luego que vie ron la renitencia, boga arrancada, fe echaron a medio rio: mas encendido el corage , afsi de los Soldados, como dlos valientes Otomacos,aque llos en tres B arcos, que havia prontos, y ellos en mas de veinte Canoas, fe arrojaron al rio en Zz z pos
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6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , pos de los Caribes: eftos , viendo el valor de los nueros , y fu riefgo, arribaron a la barranca de enfrente, y con una brevedad increble , arrimaron fus Pyraguas la orilla , hicieron fofo detras de ellas, tenindolas por parapeto: otros al mifnia tiempo formaron trinchera de palos, fagin a , y tierra, con tanta prefteza, y arte militar, que cauf admiracin , y fe conoci ( como def~Q.rhitno.mt- P i fupimos de cierto ) que iban con los Cantar de las &es algunos hereges embijados, y difsimulados. ^Caribes pa- E n fin , los nueros con falconetes en las proas de ra rejiflh\ i barcos, y mucha fuilcria , n pudieron romper las dichas trincheras , aunque porfiaron valeroamente en combatir , hafta que la noche los hizo bolver al Pueblo ; y aunque cada rato reciban defcargas de los Caribes de 5 0 . fufiles, dos efmeriles,y diluvios de flechas envenenadas, Ninguno de quifo Dios, que ninguno murieffede los nueros, 4os nueJiros por la intercefsion de San Francifco X a v i e r , cuimmb\de los ya Imagen tuvo enarbolada todo el dia uno de los-, Caribes su Padres Mifsioneros, via del combate.De losCa-; ribes,por mas que fe amparaban de fus trincheras^ fueron 1 4 . los muertos, y mas de 40. los herid o s , como defpues refirieron algunos Indios de otras Naciones , que iban , forzados del miedo, Numer de ^ 5 Y aadieron, que paliaban de 300. los efclavos que efcavos que llevaban , a los quales , para que no llevaban los & efcapaen durante el combate, tuvieron amarCaribes, rados, y cercados de gente armada : noticia, que llevaron pefadamente ios Soldados, por no haver podido librar tantos inocentes de fu tyranica -efclavitud. C o m o aun es reciente el dolor, nofcomo fe me fu la pjuma , rejriendo ee trabajo , antes
3 4 u e s r s J c o n e o s

HISTORIA NATURAL. 365 t que otros mucho mas antiguos ; pero irva ahora de mueftra, regla para m e d i r , y entender los muchos aTaltos, ardides, y eftratagemas con que cai fete aos continuos han perfegido los Caribes a., fuego y fangre aquellas Mii'siones y y otras del mimo rio Orinoco , procurando de todos modos delerrar el nombre Chriiano de fus riberas, y quitar efTe eftorvo a fu tyranica jnfolencia , y poder cautivar , y robar a todo fu falvo. E l ao fguiente quemaron la Colonia D % ^ de San Miguel Archangel del R i o Bichada , abra- hicieron e faron , y d e r r u y e r o n la Iglefa : Poco defpues % ^ a r r a f a r o n , y deftruyeron e l Pueblo de la Con" 1 7 3 4 , cepcion de Uyapi, de donde fe huvieron de retirar los RR.PadresMisioneros ObfervantesFrancifcanos , con fu Reverendifsimo ComiTario Fr. .Francifco ele las Llagas, bolviendo a fus Mifsio^ Retiran/i
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nes de Piritu : que es prudencia no

nos periguen en un Lugar , paliemos o t r o ; y a fe v , que no por temor de la muerte , fino para que la vida fe emplee en bien de los proxijmos.

vida , quando no fe efpera fruto en las almas: Jioneros FrB y tambin es confejo de Chriflo , que quando cifeanos,

arriefgar la

losRR.Mif.

Por los aos 34. y 3^. creci mas la oTadna Mayores dadel brbaro enemigo , que aTalt , y quem la os hajla s Colonia de San Jofeph de Otomacos , y la de San ao ^ 7 3 5 $ Ignacio de Guamos , aunque con pocas muertes de los cathecumenos , con gravifsimo dao aporque retirados eftos , y los Mifsioneros lugar mas feguro , talaron los Caribes fementeras, arrancaron los frutos, y quemaron las troxes : golpe, el mas fatal con que penf el enemigo deferrar las M i fsiones de todo el Orinoco : en e'fc ^ra

66 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , vifsmo aprieto ali el Padre Bernardo Rotella lexos de Orinco , a comprar proviiones, y grano acia ciertos parages, in reparar en coitos, ni en trabajos, fin de que la hambre fueTe menor , y no auyentafle a los Indios cathecumenos; lleg el Padre, defpues de la fatiga de penofo camino, y peor navegacin, tan fatigado , como fe puede inferir, in mas comida , que el pefcado que Dios les deparaba : y el recibimiento que le hizo cierto fugeto , quien por fus circunftancias no debo nombrar, fu levantar el grito contra dicho Padre , tan alto, que fe oy en Caracas , y fu eco claro en Santa F de Bogot , y mucho mas adelante, fingiendo , que el Padre R o tella iba con muy diferentes intentos: de modo, que fe vio fu crdito obfcurecido , harta que executoriada juridicamente en Santa F , y en Caracas, con declaraciones de teftigos^ oculares, la inocencia de dicho Padre ,fe le dio competente fatisfaccion para reftaurar fu. crdito, y eKmacion debida. Elos regalos embia Dios fus Minifiros, en medio de fus mayores aprietos; y efte es el verdadero diftintivo, (A)'fegun el Apoftol San Pablo, de los que de veras quieren acompaar , y feguir Jesvs.
3

T o d o huviera fido llevadero, fi fe huuiera confeguido el fin de tan arduo viage; pero no era tiempo fino de padecer , y afsi, ni fiquiera hall maz ; porque aquellos hatos, y partidos, parece que tienen prifonera la hambre , y la pobreza ; tanto , que fi movido a compafsion un buen vecino, llamado Miguel n g e l , no huviera
(A) Qui pie vivera volunt, in Chriflo Jefu perfecutiomm pacientur. A d T i m o t h . 3. y. 1 1 .

HISTIORIA NATURAL. 367 t a vendido al Padre algn poco de cazabe ( pan formado de raizes) huviera buelto con mayor necefsidad , y hambre , que la que llevo con fus compaeros. Pero todos quedamos guftofos,y confolados, de que el Padre huvieffe buelto con fal u d , defpues de tan arduo, intil viage 5 ni falt Dios los f u y o s , porque entre tanto, afsi los Padres Mifsioneros, como los pobres Indios de fu cargo, tomaron nuevo arbitrio para matenerfe , halla coger nuevos frutos: efte fu aadir pefeadores > y cuidado en la pefea, para que huviefe pezes para vianda, y pezes aliados , y cali rollados, para que irviefen en lugar de pan: viendofe aqui claramente , que el hombre ( A ) puede vivir fin pan. Perfuadidos los Caribes, que havian dado X) Jlruye ya. el ultimo golpe para arruinar las Mifsiones de Mifiio la Compaa, baxaron furiofos la Mifsion de ^ Mamo. Mamo, que los ya citados R R . P P . Obfervantes de Pirita acababan de fundar, no lexos de la Ciudad de Guaya : entraron todo fu falvo en el Pueblo , porque toda la gen]e etaba oyendo Miffa, y la primera fea de guerra fu ver arderla Iglefa : finaliz la Mia el Reverendo , y Venerable Padre Fr. Andrs Lpez ( que fiempre havia clamado Dios recibidle fu vida en facrificio, por la falvacion de aquellas almas:) ya efiaha travada la batalla en la plaza, quando depuefios los Ornamentos Sacerdotales, tomando en la mano un Santo Crucifixo , ali el Padre , y empez predicar con esforzado fervor: recibi un balazo en una pierna , mas fin hacer cafo de la he(A) Matth. 4. verf. 4. Non ex folo pane vivit
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homo.

68 EL O R I N O C O ILUSTRADO, Muerte fe. herida, proigui con mas epiritn , harta que un lz del V,P, facriego Caribe le dio un fiero macanazo en h Fr. Andrs boca, diciendole : Calla , no prediques de valde : caLopez , del y del golpe en el fueio ; y havian cado muerOrden de s. tos tres Soldados, que tenia de efcolta ; y de Frsncifco. fus Indios havia muertos quince,y de los Caribes llegaban treinta los defpedazados ; pero ai fin , fiendo mucho mayor el numero de eftos; y mas viendo cado fu Paftr , todas las ovejas bufcaron feguridad en la fuga : faquearon los Caribes la I g l e f i a , y el Pueblo , y pafando quitarle el fanto habito al Religiob , le hallaron todava v i v o , con el Santo Girino en fus manos. Dieronle otro fiero golpe en la cabeza , y antes que efpiraTe , le colgaron defnudo de un Cafualidad, rbol; y para que acabafe , le encendieron fuedigna de re- 8 debaxo, en el qual purificada aquella alma, paro, debemos creer de la bondad de Dios , que v o l triunfante los Cielos. Quifo Dios, que n o fueffe el dia antes el aiTalto fangriento , para que fe libraen de ^ otros tres Religiofos Mifiioneros de la mifma Orden , que havian v e n i do Mamo confultar con fu venerado compaera negocios importantes de fus Apoftolicas Mifsiones. Determinan . Como les fall tan fu gufto los Carihs Caribes-'bes efte aiTalto , contentos con el botin , y gran de fruir otro numero de efclavos : enderezaron las proas rio Pueblo de abajo, con animo de affalrar, y deftruYr elPueMifsion. blo de San Antonio de Caront , perteneciente los R R . PP. Capuchinos de la Provincia de Cathalua : mas una cafualidad eftorvb efte atentado , y fu afsi : Que al entrar en el rio Caroni en
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HISTORIA NATURAL. '369 en cuya Vega ela dicho Pueblo , hallaron peleando a dos Indios de l : llamronlos, con el fingimiento que acolumbran los Caribes, y luetaron cruelmente al uno de los Pefcadores : el otro que fe dio por muerto , fe arroj al R i o , y' futriendo el refucilo , nad por baxo de la Fueron fienagua largo trecho , fac la cabeza para refoliar, tidos, y fe y luego le difpararon varios fufiies , por lo qual, retiraron,, in facar otra vez la cabeza del agua , faii la Vega , y con- fu avifo fe pufo la gente en arm a , coa lo qual la Armada Cariba vir la proa acia fus Puertos. N i por haver referido tanto numero de eftragos, y muertes, debemos olvidar la muerte, que dos aos antes dieron los Caribes de Aquire, Cao de Orinoco , no lexos de la Cofia , al Uuftrifsimo Seor Dodtor D o n Nicols de Labrid. Efe tan Noble , como doefo , y fervorofo Cavallero Francs, Cannigo de Len , con otros tres mulos de fu efpiritu , potrados los quatro a los pies del Seor Benedicto X I I I . le pidieron los cmpleafTe en Mifsiones de Gentiles, en las Regiones que fu Santidad guftafe : y fu Beatitud, movido de efpecial mocin del Efpiritu Santo (como dice emfu Bula Apololica , que o y fe guarda en Guayana) los confagr en Obifpos para las quatro partes del Mundo : A la delafe-i Occidental, donde corre el grande Orinoco , con ^ *\ Bula efpecial de Obifpo de l , vino el Ilutrif- ^ ^"fi^ifij fimo Labrid ; y mientras iba el pae de fus Bu- J* r las, y fat de fu Mageftad Catholica , ofreci bri<l , i. el Governador d l a Trinidad , y Guayana fu manos ieloj^ Palacio al llurifsimo Prelado , quien agradeJk Ax Aaa cien,B r e v e
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go que arrimaron la Canoa, a las Piraguas, ma-

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37 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , riendo las honras, determin efperar en la Cayana , territorio de Francees,el defpacho de fus Bulas , pero impelido de fu mifmo fervor, mud de intento, y de rumbo , y dio fondo en el Cao de Aquire , donde los Caribes moftraron buen roftro para lograr la fuya , y a pocos dias quitaron la vida a dos Capellanes del Seor Obifpo , el qual luego fe pufo de rodillas con un Crucfixo en las manos, y del primer macanazo dio fu efpiritu al Criador. Los Caribes fe . . T llevaron los fagrados Ornamentos, hicieron peUltrajan los . . , ' \ Santo Crucfixo de m a r n l , y una Ara Ornamentos " , confagrada por el Seor Benedicto X I I I . cuyo fagrados , y i r j r J TM hacen p d r e le ve gravado en us pedazos. ElcuerzosunSan P ^ ^ ^ f t ^ i m o Seor eft en una latoCrueifxo P'^ ^ ^ ^ del Evangelio del Altar Mayor de la Igleia de San Jofeph de Orua, . en la Isla de la Trinidad de Barlovento, y los Tace en la p f dos Capellanes al lado de la EpiIglefadeS. j j Jofeph de j ^ ^ Orua,Isla i \. Provincia , y Mifsiones del ueainm]sj R y n o de G r a n a d a , efcritos,por fupe~ rior facundia , otros repetidos afaltos hechos por jvento, j c ib ^ v a s indutrias, y fagacidad diablica contra las Mifsiones de la Compaa, fomentados con la efperanza ( y afs lo decan a gritos) que como fus mayores en los aos de 1 6 8 4 . y en el de 1 6 9 3 . havian muerto los Mifsoneros antiguos de el Orinoco ; afs ellos ahora ( que eran tan valientes como fus padres ) havian de porfiar , y profeguir fu guerra , hafla matar a. todos los Padres Mifsoneros, y deftruir todos fus Pueblosj pero pefar del Infier-, no,
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HISTORIA NATURAL. 371 no, las Mifsiones deftruidas fe han reedificado, p ^ ^ y cada da fe entablan otras de nuevo , moC-. caribes _ trandofe la bondad Divina manifieftamente pro- y i picia en efto, y en evitar, con rara providen- io ,quelos cia , muchos lances, que no fe pudieran evitar j ,^ coninduftria humana. Sea de fu Divina Mageftad d dia toda la gloria. _ _ _ mas las Mif Ahora , con las efpeciaies providencias, que j ^ fe ha dignado dar el catholico zelo de nueftro Invicto Monarca Phelipe Quinto , a quien Dios profpere , cometiendo fus efpeciaies ordenes , inftrucciones D o n Gregorio Efpinofa de los Monteros, Coronel de los Reales E x e r c k o s , Go- Medios opor vernador, y Capitn General de las Provincias tunos para de Cumana, y la Guayana , Gefe de la reputa- la paz,y auc i o n , detreza militar , y valor , que fabe Ef- ment de hs paa , tenemos fixa efperanza , que amanecer Mifsiones. la tranquilidad en Orinoco , y con ella los progreffos en la cultura efpiritual de aquellos retirados Gentiles.
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GE FES MILITARES DE A QU ELLAS Naciones , mrito, y ceremonias que preceden a fus grados.

irtud , v a l o r , y letras, fon los tres efcalones por donde fuben los hombres a l a cumbre del honor , del aplaufo, y de la veneracin: no conocen, ni aun por fus nombres, las Naciones de que trato , a la virtud , ni las letras; y afsi, todos fus aenfos (que en fu dbil juicio fe reputan por muy grandes) tienen Aaa z vin-

pz EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Vinculan al vinculados al valor , y a la deftreza , con qu valor toda defde nios fe exercitan en jugar el arco , y flefu honra, h a s , la lanza , y la macana. Sus juegos pueriles , todos fe reducen a lomifmo , que vn hacer fus padres: forman arcos, aguzan flechas, pintan macanas., tcxen rodelas, y desbaftan pa-, los tan firmes como el acero, para formar lanzas. Los chicos de un mifmo Pueblo forman Batallo nes , eligen Cabos , difponen fus filas , dan fu Las el cara- V - t . \ , . enal, y travan fus pueriles batallas , en cuyos 'muzas fon R R I R \ los'ue osd y " ' padres como en us glorias. os juegos . ^ ^ f ' fa de flechas de junco Ju mnez. r? , T ^ t i grueio , que no puedan hacer dao , ni herida; pero ufan de'rodelas, para- adieftrarfe evadir el golpe de la piedra, l a n z a , b faeta ; y como el exercicio es n i c o , y de toda la v i d a , es increble la deftreza que llegan algunos. Dir lo que vi en la materia. * U n Indio Otomaco , lleno todo el cuerpo de cicatrices , memorial de muchas batallas contra Caribes , en que fe havia hallado , blafonaba de fu valor delante de tres Soldados de nueflra efcoita , y al parlar y o cafualmente les dixo r SI Deflrtzara^tengo las feales de eflas heridas , es porque ra en defen- ^ j hallado folo entre muchos enemigos; derfe de un ^ p q J o he peleado con tres, jams me Indio Otoherido. Y diciendo, y haciendo , junt tres : montones de aquellos fus dtiles que comen, y pueftos en triangulo buena difancia , fe pufo en el centro , y fobre apuefta, les d i x o : Tirad vofotros darme en el cuerpo , y con uno folo de vofotros que acierte pegarme , pierdo yo la apuefta ; y i me libro de todos, y o ganar. Afsiftl con gufto a la funcin , y fu para mi
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HISTORIA NATURAL. 373 mi cofa maraviiofa ver a q u e l T n d i o , que ape- Ligereza co as tocaba con los pies en el fuelo para mudar q f deferlugar, un mifmo tiempo baxaba la cabeza pa- dia de tres. ra^cvadir un golpe , retiraba una pierna para hombres. evitar o t r o , y doblaba todo el cuerpo para-no recibir el tercero, pareca un hombre de goznes , y un cuerpo todo penetrado de azogue: tirbanle los tres Soldados al principio con gana de darle , y defpues con ira , viendo que no podan lograr golpe alguno , halla que confumidos los dtiles prevenidos, gano el Indio O t o maco la apuefta. Divertimiento , en que defpues eftos, y otros Soldados perdan de buena gana fus apueas , para pafar las tardes defocupadas, y admirar mas, y mas tan ingular agilidad, y dereza. E l regio Hiftoriador Herrera , (A) dice de otro Indio fcmejante , que fe mova con la lige reza de un gaviln , in que piedra alguna de quantas le tiraban le tocafe. Para el exercicio de la flecha cooperan tambin las madres, no dando iempre fus hijuelos la comida, fruta en fus manos, fino colgndola proporcionado tiro , para que.la gana de comer los avive al acierto de pillar, con Ja punta de la faeta defpedida , lo que' defean comer :. no es ponderablc o que llega fu deftreza- en el arco , y flecha. Bae decir, que fe ha tenido por efpecial providencia de D i o s , el que los Caribes fe ayan enamorado del ufo delfui, porque en ellos es cai inerrable el tiro del ar- ] ~h i co , y para los nueros defpreciable la puntera 1 ^ de fu fu. Y la razn es , porque adierados ^ al arco , faben , que quanto mas tiran la cuerda, ^ J -. tanUS e Venta a c
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pecada 1 . ib. 6. cap. 9.

374 E L O R I N O C O ILUSTRADO. U n t o mas fegnro es. el tiro. De ele principio cierto infieren un error para nuelro bien muy apreciable ; y juzgan, que quanto mas plvora atacan en la ecopeta , tanto mas eguro es el golpe de la bala: lo qual es fallo ; porque por lo mi fin o , la bala vuela por alto fin hacer dao : mas, mientras cargan, y defeargan un fufil fin hacer dao, pudieran haver difparado feis, ocho flechas , c o n mucho dao ; y afsi tambin es efpecial providencia de Dios , que no ayan caldo en la quenta , ni e n lo u n o , ni en lo otro. Adietrada la juventud al modo dicho , antes de falir la guerra , fe llevan algunos la Diligencias f ya .de muy certeros en la flecha, ya de qbacenpara fmgularmente prontos rebatirla , c o n la roque los ten- j j | jf . habilidad de pogan por vay p ff y apreciable entre ellos. Quando tienen edad para falir a la guerra , e n tolientes. das fus acciones tienen la mira al honor , afpirando c o n anfias que los aclamen por valientes , y puedan fubir a. Capitanes. Para elle fin guardan c o n gran cuidado los trofeos, y defpojos de las guerras , y cada qual hace tantas eftatuas , texidas ( c o n bailante arte , y propriedad ) de ojas de palma muy ftiles , quantos f o n los enemigos que ha muerto. Tienen colgadas dichas eflatuas de fus techos , y a todos los huefpedes que entran en f u s cafas, defpues del Cruel me- i b i m i e n t o , aaden : To foy muy valiente, ya
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moa de fu ^ tantas campaas ; y mira alia , quantos enevalor, migas llevo ya muertos : yo fere un gran Capitn, &c.
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Es verdad , que en ele etilo , y regla /que es

HISTORIA NATURAL. 375es cai general , no fe cuentan , ni entran las Naciones Achagua , ni Saliva : no es gente de guerra ; y dicen ellos , que ni fus mayores lo fueron: folo un Saliva , que oy es y C h r i l i a no , tir por ee r u m b o , y pall por los examenes que dir. N o obtante guan de tener muy ..lucidas armas , penachos de plumas , y otras divifas de bravos Soldados; y lo que mas de admirar es , que fangre fria , y quando no hai enemigos , gallan fus ademanes de bro. E l que fe ha de graduar, como v a cobrando crditos; v.g. un Caribe,fe le va agregando primero Primera Vela, gente de fu parentela , y defpues o t r o s , atrai- tativa para dos del valor del tal, fobornados por elmifmo,y el grado de por medio de fus parientes, y amigos: Quando tie- Capitn. ne , v. g. 1 0 0 . hombres de fu fequito , previene bebida, combida los Caciques , y Capitanes de fu N a c i n , les hace relacin de fus hazaas ; y por ultimo pide examen para fer contado entre los Capitanes : y convenidos los Jueces en que fe gradu , plantan en medio de la cafa al actuante, defnudo , como fu madre le pari , y tomando el Capitn mas antiguo un ltigo de pita bien torcida, le defcarga fieros, y repetidos azotes por todo aquel cuerpo, de alZauchos to b a x o , y entriega la rplica, y ltigo alCa- f pitan , que por antigedad fe le ligue : efe , y azotes fin todos los reliantes Gefes le azotan horrorofa- chiflar. mente todo fu falvo. Los Caciques, y mucho auditorio , que concurre , efian con gran ilencio obfervando , i fe le fuelta algn aeaya , que es nuero ay , algn otro ademn de menos yalor : y fi fe quexa con folo un ay , hace algn
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-37 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , gun ademan.de fentimiento , le niegan redondamente el voto , y ya no puede fer admitido a los otros dos examenes , que le retan ; pero l ha fufrido, como un bronce , concluido aquel diluvio de azotes, que le dexan in pellejo , y con muchas heridas , entran ios vidores , el aplaub, y los parabienes, y fe acaba ele primer examen , emborrachndole todos larga , y alegremente. Parecer increble efta barbara tentativa! Ellos realmente la practican , y fufren brutal'Segundo mente ; pero para quitar la admiracin de efta, examen mas vamos a la fegunda , que a mi entender es mas rigurofo, intolerable : leyes por fin infpiradas por el de-. m o n i o , que en todas, y en todo fe muetra cruel enemigo del Genero humano. Paliados los mefes neceflarios para que fanen , y cicatricen las heridas, difpone el pretendiente otra cantidad de chicha , que en buen romance es otra multitud de tinajas de aquella fu cerbeza extrada del maz , fe feala el dia para la funcin , y haviendo comparecido aquel mtico Cabildo, cuelgan una .hamaca ( es una manta de algodn bien texido , que colgada en el a y r e , depende de las dos extremidades de dos fogas , prendidas de. las paredes, b arboles: efta es la cama de los magnates, porque el refto del vulgo duerme en chinchorro ; cito es,una red prendida,y colgada al modo dicho ) entra el pretendiente en dicha hamaca , fe compone en ella fu m o d o , y luego los Capitanes Examinadores le tapan d pies a, cabeza con los dobleces de la mifma hamaca , y lo aflegur.an dentro de ella con tres ataduras, una.
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HISTORIA NATURAL. 377 junto a fu cabecera , otra a fus pies, y la tercera : hecho eto , cada Capitn por fu por en medio lado levanta algo el doblez de la hamaca, y fuellan dentro de ella cada qual un cauto dehord de-i migas bravas, y tan tenazmente mordaces, que r quando llega el tiempo de arrancarlas, antes fe ^ dexan partir por medio, que foliar el bocado, misas, Qual fe vera aquel necio valentn , con cinco, 6 feis mil enemigos fobre s i , que todos le t i ran , qual peor , fin que dexen parte de aquel defventurado cuerpo fin herida , y fin facultad para defenderfe , ni aun para menear pie , ni mano l Porque la formalidad de efle examen , y e falir bien , mal de l , depende de folo u n movimiento, por mas que fea indeliberado , con que d entender, que le fon molerlas las angrientas hormigas , y i fe le efcapa un ay al morderle las pelaas de los o j o s , otras partes especialmente delicadas, ya perdi el pleyto , qued mal en fu examen , y fin fama de valiente, Siguenfelos incapaz de fubir al honor de Capitn : y al con- P > trario, fi fufre con valor el tiempo determinado ^fiefia. por fu diablica ley , defpues de los parabienes, acuden todos a quitarle las hormigas, de que fale aforrado , revelido ; pero le quedan claveteadas en el cuerpo las cabezas de ellas, hada que con e unto , que para ello tienen , les hacen aflojar fu diente tenaz: luego Te figuen los brindis , nafra quedar todos fatisfcchos , que ele es fiempre el paradero de todas fus juntas, y fun -i ciones.
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Se horroriza el cuerpo folo al penfar en eir fegunda prueba, tanto quanto mas excede a la primera y pero como ni una , ni otra llegan fer Bbb mor-

S EL O R I N O C O ILUSTRADO, Tercera mortales, aunque s muy moleas , viene a fef, prueba bar- que la tercera prueba es mucho peor, que las bar a para el dos referidas , porque en efta hai riefgo de muergrado. te , y la verdad en ella mueren algunos. L a tercera prueba , que fe debe llamar infernal , fe hace de ele modo. Juntos ya los Magilrados, y el V u l g o , fe cuelga en el ayre un caizo bien texido de caas menudas, y capaz de recibir el cuerpo del examinando: fufpenfo ya dilancia de una vara en alto , lo cubren con una tanda de ojas de pltano (pocas fon menef. ter , porque fon de una vara de l a r g o , y cari media de ancho) luego fube el penitente , fe echa en aquella cama , que ha de fer fu potro de tormento , fu cadahalfo para morir ; y defpues de echado boca arriba , le dan un cauto Debe fufrir hueco, de cali una vara de largo , y e le pone el fuego ma- en la boca para refollar por l ; y luego empie> f.:zan a cubritle de pies cabeza, por encima , y por todos los lados , con dichas ojas de pltano: con la advertencia , que las ojas que caen fobre la cabeza , y pecho , las rompen, y enfartan por el cauto dicho , que defde la boca fube a lo alto , conduelo nico para refollar. Y a en fin arropado , y fumergido en aquel caos de ojas, empiezan a poner fuego baxo del caizo : Ilamafe fuego manfo , porque fus llamas no llegan lamer el caizo; pero realmente d notable calo? a aquella infaula vctima de la necia ignorancia , que para quedar fufocad, le bailaba la multitud de ojas ,que fuele pararen tmulo funeto. Entre tanto, unos Minilros fe ocupan , ya en atizar , ya en difminur el fuego , para que no f e a , ni mas, ni menos del que fe acotumbra, y del
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HISTORIA NATURAL. 379 del que futrieron ellos quando pallaron por etos baos. ( de los quales, el mas cargado de humor glico fallera fano ) Otros eftn obfervando con vigilancia , i el paciente fe mueve , o n o ; porque 11 hace el menor movimiento , queda reprobado , y fe acaba la funcin triftemente. Otros eftan la mira del cauto , obfervando el remello del paciente, para ver i es d b i l , b vigorofo. Halla que concluido el efpacio detinado, quitan prontamente las ojas: i hallan difunto al pretendiente , todo para en llanto fnebre; pero i le hallan con vida , todo fon jbilos, vistores, y tragos la falud del nuevo Capitn , cuyo valor invencible dan por evidenciado en los tres dichos examenes.. T a n t o como efto fufren por fola la honra 1 Q u fuera i efperaran renta?
C A P I T U L O XI.

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VARI DAD DE ARMAS DE ESTAS Naciones : De/reza en manejarlas , y fu fabrica: Tambor raro con que fe convocan a la guerra: Fabrica de fus Canoas , y Piraguas.

Todas las beftias, aves, y animales, dio el Sapientifsimo Autor de la Naturaleza inftinto para mirar por fu confervacion , y a cali todas dio armas defenivas, y ofenlvas , para defenderfe, y ofender tambin , quando les conviene: unas fieras dio garras, y colmillos agudos , otras durifsimos cafcos , y . dientes penetrantes: dio uas fangrientas, y tenaces picos a las aves; y en fin, ni la abejilla hacendla falta. Bbbz fu

irmas o/en, . j TT i a c a fvasyydeantiguos uaron porras de Hercules , y fenjvas entonces , y. ahora varios gneros de lanzas ace- " radas, afsimifmo los Indios ufan macanas formi-

So EL O R I N O C O I L U S T R A D O , fu aguijn , ni la menor hormiga fu mordaz te-* naza: olo al hombre cri Dios dearmado ; tal v e z , porque en ira , y coraje excede a todas las fieras; porque haviendole dado entendimiento, y difcurfo , le dio mejores armas, dndole medios para inventar , afsi las defenivas , como las ofenivas , para cafo necefario. Entre todas las armas ofenfivas, que invento . , la induftra humana , parece que fe llevan lapri} j y j flecha p proporAnttgedaa e arco y j f genio , por fer mas manuables: ^ s en las Sagradas jieebas. ^ p j ^ p Efcrituras, que fu antigedad compite con la de los primeros hombres del Mundo; y hallamos, afsi en las Hiftorias Sagradas , como en las Profanas, que fu ufo fu general entre todas las Naciones del Mundo antiguo : y en el N u e v o ha ido , y. es oy general para todas aquellas gentes. Fuera de eo , afsi como ac. fe inventaron broqueles, y rodelas contra las agudas, puntas , del mifmo f j ^ . , . / , , , modo hallaron efta defenfa los Americanos; y i
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dables, y lanzas de madera tan flida,que puede competir con las puntas mas afiladas de las bayonetas. Y en f i n , i aca fe inventaron las caxas, y tymbales de guerra, los clarines, y las trompetas , para el govierno de las marchas, y para excitar los nimos al ardiente manejo de las armas, tambin las gentes del Orinoco ufan una moda rarifsima de caxas para la guerra, y una gritera infernal, para avivarfe, y excitarte mutuamente * fes batallas, Pero en lo que ponen fu mayor
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HISTORIA N ATURE; 381' cuidado es, en pintarle todo el cuerpo, y efpe- F dad con cialmente la cara , con tanta fealdad , que fuera. f pin* de ponderacin alguna , defpues de pintados, tan paral, embijados, no parecen hombres , fino un feoexerg a. cito de demonios, con tanta imiitud, que como confia en la Hiftoria de las Mifsiones del Chaco, y en otras Biftorias femejantes , muchos, Efpaoes de valor , y acofiumbrados a batallas en la Europa , forprendidos de aquella no imaginada, y horrenda f e a l d a d h a n buelto feamente las efpaldas, no fin grave dao : la via fe horroriza; pero la barbara algazara , y vehetria de gritos, l oda de lexos aturde , oda de cerca provoca la rifa ; porque unos dicen gritando : To Joy bra- Nombres di vo como un tygre. Otros : To foy rabiofo como un ^ y caymn;y cada qual dice fu defatino a. efte mif" mo tono. Y con todo efb ( menos los Otomacos y los Caverres") los dems en viendo caer muertos algunos de los f u y o s , buelven las efpaldas, y toman la fuga por afylo: ni acometen jamas, fi no es notoria fu ventaja ; y afsi, todas fus guerras fereducen a embofcadas, retiradas faifas , af- faltos nocturnos, y otras inventivas. Ahora veamos el modo de fabricar fus armas.
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Parecer a n o pocos, que fe pudiera omitir efte punto d e s q u e voy a tratar; porque bien ododefc l e v e quan fcil es formar la punta de una flecha, y de una lanza, y reducir un palotofco a. que firva de macana-, pero y o defeo , que el curiofo h Lector fe confidere conmigo en una de aquellas Naciones, adonde la primera noticia que llega de quehai fierro , la da el Mifsionero , repartien-: do anzuelos, y arpones para ganarles la volunad. E n la tal Nacin no fe halla un cuchillo, ni un
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S i EL O R I N O C O ILUSTRADO, Trabajan un machete, ni herramienta alguna, para labrar, Jin berra- desbalar , y pulir fus armas : C o m o , pues, fe inmlentas. genian, de qu fe valen , para fuplir el defe&o de intrumentos para labrarlas? En-las Naciones donde ya hai Mifsoneros, en las que no diftan mucho , ufan oy de herramientas a propoito para el cafo; pero en todas las Naciones, en general, antes quellegafen los Efpaoles , y en las muchas adonde no han llegado hada ahora , labran fus armas , fus tambores, y fus embarcaciones con folo fuego , y Los Cirpin ' y * ^ ^ rnucho tiempo, y de una pro' , lixidad increble ; con, el fuego , foplando las brateros traba, . , las, abren , y garlan lo que es neceilano de las . * ' nv' * r iancon fue\ ' maderas; y con el agua que eita a mano liem, ama, ' ir n Z, p.re , apagan el ruego , para que no galte mas paciencia. fy ' r 5 J? x7 i. / -r ele lo que esmeneter. N o nai lurrimiento , ni paciencia que baile , folo para verlos trabajar, tan lo natural, que cali crece fu labor , al pafo infenible con que crecen las yervas de el campo. Defpues de eonfumido lo que baila, para Prolixidad) q q i p j f a de lanza , de macay tiempo q _ punta de flecha, entra otra prolxidad eon/nmen. efpaciofa , y molela: bufean, 6 tienen y a cantidad de caracoles de elraa magnitud, qne fe crian en las tierras anegadizas, y hmedas , hacen pedazos las cafcaras , cuyo bordo viene atener lo tajante , que hallamos ac en un cafeo de vidriera , que fe quebr , y con dichos cafeos de caracol, fuerza de tiempo , y de porfa , dan el ultimo f r , y lulre.a fus arcos , dan agudeza increble a fus lanzas , y flechas, todo > Sierza de tiempo. ,. = . * ;..i
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: HISTORIA NATURAL. 3.83 Defpues empatan una punta afilada, una Peramdn pa de raya en la extremidad de la flecha , ae- remedio mui y gurada con h i l o , preparado con Peramdn, lacre fod muy parecido al nueftro , que fabrican de cera ajnciable/ negra y otras refinas que en ella derriten a fuerza de fuego. Dicho P ? ^ ^ , aplicado caliente en una vizma al huello (fea el que fe fuere ) que fe quebr , le rene , y confolida en breves dias, fin necefsitar de fegunda vizma , ni de otra diligencia j que tener quieto el brazo , pierna quebrada ; de lo qual tengo repetidas experiencias. Sus caxas de guerra labran con f u e g o , y agua , al modo dicho , y el luflre exterior es cofla de tiempo , y cafeos de Caracol; pero como fe dan maa para una tal faena , jamas lo pude percibir, aunque lo pregunt varias veces : y o no vi fabricar caxa alguna ; todas las que v i fon de fabrica ya concluida. D i g o mas, que ni hallo trminos con que' explicar fu arquitectura , por fer maniobra tan extravagante, que fin verla, no fe puede hacer cabal concepto de ella. V o y a explicarme como pudiere. E n las cafas de los Caciques, en lo mas delembarazado de ellas, hai tres palos, m mas, r m menos que una horca: del atravefao de en: cima , con dos bejucos de quatrO , feis brazaf das cada u n o , efia-colgado .el tambor por las g yi/ dos extremidades, diftante una media vara del fuelo. L a caxa es un pal hueco de un dedo de cafcoj, tan gruflb", qu dos hombres apenas le podran abarcar , y de tres varas de l a r g o , poco mas, rnenos: la troza es enteriza por todo el Forma de el circuito , y vaciada por las extremidades de cabo tambor de
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, :3 4 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , cabo fuerza de fuego, y agua. E n la parte fuperior le hacen fus claraboyas, al modo dlas q u e ac tiene el harpa, y en medio le.forman una , media luna, como una boca , por donde la re-; percucion fale con mas fuerza ; y en la made-i ra que hai en el centro de la media luna , fe ha de dar el porrazo para que fuene : l fe hiere en quaiquiera otra parte , folo fuena co-; rno quien d en una mefa , en una puer, ta : mas, aunque fe aporree en el centro de la media l u n a , fi no es con u n o , dos mazos, em-i bueltos en una refina, que llaman Qurrucay , no fuena. Iten , aunque le dn con dichos mazos, l trerequlji- abaxo en el centro de la caxa , en fitio perpen~ tos, fin los dicularmente correfpondiente la media luna^ hai fixado u n guijarro de pedernal , que pe-i qdesmd-no omdo. fe cafi dos libras, tampoco fuena : ( fixan dicho; pedernal con el vetumen, que llaman ellos Pera-i mm) puedo el pedernal en fu lugar , tapanajuftadatnente las dos bocas extremas de aquel difforme tronco h u e c o , y eira es la ultima dilf gencia de la o b r a , q u e , como dixe , ha de t, tr pendiente en el ayre de aquellos dos correofos farmientos , que llaman Bejucos ; y fi topa , o en el fuelo , en otra parte , tampoco d fo- nido ; alguno : y efta tropela de requifitos, y en efpeciai la del pedernal dicho ( que parece no fer del c a f o ) es lo que me hacaufado notable armona. Pues fu ruido , y eco formidable , quien le Confi ]n- podra ponderar? Y yponderado, quien en E u gdarifsim ropa lo querr creer/? Pero el que no quifiere il t#&bqr. creerlo , no incurre pena, ni multa alguna ; y fi le pica la curiqdad, con paflar al rio o-:

HISTORIA NATURAL; pf .moco podra falir de fus dudas : y o refiero ingenuamente lo que he v i t o , y odo , y proteto, que es fiero, y extravagante el ruido , y elrepito de dichas caxas-, cuyo eco formidable , fo-: mentado del eco con que refponden los cerros, y los bofques, fe percibe a quatro leguas de ditancia ; y nueftros Indios dicen , que las caxas de los Caverres , a quienes fe atribuye la invencin , fe perciben mas , porque les dan mejor temple, porque fon mayores , mas al propoito la madera: lo cierto es , que el ao de 1 7 3 7 . haviendo mil Caribes, y cinco Hereges, .que los capitaneaban , aaltado la Mifsion de Nueftra Seora de los Angeles al romper el dia, fuer o n fentidos tiempo , y tocando rebato el % Cacique Pesar i con fu caxa , al punto fe o y Dijlancia defde el Pueblo de San Ignacio, y del de Santa V alcanza Tere/a, diftante ete quatro leguas, con el qual ^ de ei a v i f o , el Padre Ignacio Aguftin de Salazar pu- t&mber*. fo en cobro la gente de Santa Terefa , y fe retir al Canillo, Fuerte de San Xavier , para guardar fu vida: y los Indios del Pueblo afTaltado , que eiaban en fus pefquefias, a gran diftancia , todos oyeron el toque del rebato ; y los otros efpeciales toques, que durante el combate ( q u e defde el amanecer dur halla las tres de la tarde , las quatro ) fe tocaron inceTantemente , halla que los Caribes / cargando 60. muertos de los f u y o s , y con mas de cien heriAjfaltogrn d o s , fe retiraron vergonzofamente , fin haver de de que die-\ .nuelra parte , ni uno levemente herido, en que los Cafe vio el amparo de Mara Santifsima, y de San 'bes alPue francifco Xavier : y con los ecos de la pavoro- blo deNuef-, fa caxa fe evitaron muchos daos, poniendofe Seora^ Ccc en
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386 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , en cobro ios otros Pueblos, y las gentes, qu fuera de ellos andaban difperfas. N o fe cargan la guerra dichos tambores , 6 caxas , pero, como fe v , aunque el combate fea a mucha distancia, fe o y e n , y irven de aliento a los combatientes. C o n el arbitrio de ellas caxas, cuyo fonido paila de Pueblo en Pueblo con gran brevedad, fe han mantenido los Caverres firmes contra los afaltos de los Caribes, juntando-i fe con gran preftcza todos al avifo de las caxas que al punto corre por todos fus Pueblos. Ruego al erudito Le tor trayga a fu memoria la tan antigua , como celebrada Cornetilla de Alexandro Magno , con cuyo fonido , y eco quando convena llamaba a fus Gefes , que la oan a diflancia de quatro leguas , fiendo afsi, que no era grande , ni de metal felelo : todo fu eco dependa de la Angular hechura , que muchas cofas, que parecen impofsibles, fuelen depender de un accident muy corto. Llevan tambin fus guerras Tambores manuales , y he- chos cafi como los de E u r o p a , que les frveri para fus bayles, y das de bebida general , era los quales das ufan tambin de variedad de flautas , como ya dexamos dicho en fu lugar. C o n fuego , y agua, tiempo , flema, y pa- ciencia , reducen tambin Canoas , b a Piraguas los troncos de los arboles mas disformes ^mb fabri- de lo que puede penfar , el que folo tiee can fus em- luz , y noticia de ios Artilleros de Europa : de barcaciones. modo , que en una de aquellas Pyraguas , que en las Coilas de Cartagena, y Santa Marta llaman feyvas; fuera de la carga ordinaria , y baftimentos, fe embarcan treinta Indios ele. guerra: toda

HISTORIA NTRAE. 387 ^ toda aquella mole es de una pieza , menos las Comjabrlcompuertas de popa , y proa, que fon aadidas, can fus cmy hai muchas de una pieza , fin aadidura alguna: harcaciones, para engolfarle Mar adentro (como lo hacen con frequencia ) y para fubir Orinoco arriba en tiempo de olage , que fon los cinco mefes , dede D i ciembre nafta A b r i l , en que fopla indefectible e! .viento Oriental , que all llaman Briza, aaden los collados de las Pyraguas, y al batidero de las olas, para que no entren adentro ,urta tabla por, vanda , corrida de popa proa ; y lo que hai aqui mas que maravillar es , que en toda una Piragua , y en toda una Armada de cien "Armad'o .-Piraguas , que fe vn fubir navegando la vela, formidables no fe hallar un clavo , halla las hembras, y ma- de los Carichos con que fe govierna , y vira de una otra bes de IxCgf-. :Vanda el timn , fon tambin de p a l o : fuera de ta. . e l l o , no fe hallar u n a onza: de eftopa , ni de brea, ni de alquitrn, gallada en el calafate .de las compuertas , b dlas tablas que aaden. Efto i c o m o . y o n o lo quife , ni pude creer , hafta que lo v i , y regiftr muy defpacio pieza por pieza, y aadiendo muchas preguntas , de que los In- Fabrica radios fe rean mucho r lo dexo tambin al juicio ra de fus del curio.fo Lector, con laprotefta, deque no Piraguas,y :puedo enojarme, fi no fe cree aquello mifmo que Canoas. y o no c r e , hafta que lo v i , toqu , y palp con mis manos. C o n efta experiencia , y ojos viftos, todo fe me hacia factible , menos el calafate , fin eftopa , brea , ni alquitrn ; y aunque lo eftaba viendo , no crea que pudiefle refiftir al golpe Modo mas continuo del olage , b que no faltafTe para fuera admirable con la fuerza que hace la Piragua al andar de calafa-. punta de bolina, b quando vira forzada , toda tear . - cc_z ' orK

388 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Seg^ri :hd o r z a ; porque-aun los B arcos grandes, y tambieli con que fe \os Navios calafateados toda -cofia, y anueftro navega. u f o , fuelen darfe por fentidos en eftos lances, y modos de correr la vela ; pero ello es cierto, que los Indios, los Efpanoles pafageros , los Par dres Mifsioneros, y y o entre ellos, hemos nave^gado en dichas Piraguas , con la miftna feguridad , y fofsiego , como fue ra un buen B arco d Cdiz. M i mayor topadero (y lo fera de todos) era el calafate de las junturas , que fe abren entre la Piragua , y las tablas. Para calafatear etas-', jun tan cantidad decortezas'de palo' ( q u e al mcd Materia del nengh ) nace junto al agua , y dentro de ella les, de que , ] . riberas del Rio , y del Mar : machacan zefulta la aquella corteza bien , hata que refrita una mafa cmena^ pegajofa travada de muchas hebras, que fon los nervios de ella m i f m a - c o n la tal mafa l ie-, nan apretadamente las aberturas, y cofluras de M Piragua ; y como es pegajofa , fe agarra , mantie-i n e , y facude el golpe del agua , fin dao , y co$: facilidad.
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2 >E LOS MORTALES VENENOS DE QUE USAi $.aro modo de fabricarlos r Mana , y cautela para darlos : Su efeBo y y las contras que fe ba rafireado' para evadir fu eficacia.

O fatisfechaa ferpente infernal con havef inficionado, dfde el Paraifo , con fu pcf-, tifero, y mortal veneno , a todo el Genero hu-j

H I S T O R I A NATURAL; 389 mano , no fe canfa, ni defifte de fu maligna porfia , vomitando nuevas muertes paralas almas c o n el pecado , y para los cuerpos con los venenos que incita entre las gentes de razn, y juicio; y con las ocultas ponzoas que defcubre , y manifieila a las Naciones ciegas del Orinoco , y otras. femejantes. Digo efto con toda feriedad , y inceridad ; porque lo que puedo percibir de los ocultos arcanos de algunos venenos , cotejados eftos con la corta capacidad, y ninguna reflexin de aquellos incultos Indios , infiero con Es de creer bailante fundamento , que fu noticia , y circunf- que el demotancias de toda la maniobra, no f o n , ni pueden nio'les mafer hijas de fu dbil juicio , ni de fu tofca ifiduf- nifefib /03 t r i a ; y afsi, unas armas tan mortferas, provie- venenos. nen de la faa implacable, con que el enemigo comn mira a todo el Genero humano , cuya total ruina fuera fu mayor confuelo. La demolracion del hecho , fera la mejor prueba de lo que llevo exprefado. L a Nacin Caverre, la mas inhumana , bruta,' y carnicera de quantas mantiene el O r i n o c o , es la maeftra , y ella tiene el enanque del mas vio- Fatal veneJento veneno , que a mi ver , haienla redondez no llamada de la tierra. Sola"ella Nacin retiene el fecreto, Curare. y la fabrica , y logra la,renta pingue del reno <;, o de todas aquellas Naciones, que por si, b por ^ terceras perfonas , concurren la compra del Curare que afsi fe llama: vendefe en unasholli- tas nuevas, botecillos de barro , que la que mas cabe , tendr quatro onzas de aquel veneno , muy parecido en fu color al arrope fubido de punto : no tiene fabor, ni acrimonia efpecial: .fe pone en la boca , y fe traga fin riefgo , ni
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3?o E L O R I N O C O ILUSTRADO, . peligro alguno ; con t a l , que ni en las encas, ni / ^ en otra parte de la boca, haya herida confangre; moma, es co, . . . ;, ,, ' , porque toda u actividad, y tuerza es contra ella. tra la fan* . \ T en tanto grado , que tocar una gota de langre, ' y quaxare toda la del cuerpo , como la veloci^ de un rayo , todo es uno.. Es maravilla el Con falo hacer un leve ^ J c] ^ herido el. hombre levemente con una rafguo,qua P de flecha-de Curare, aunque no haga mas xalafangre % u o , que el que hiciera un alfiler, fe le quaxa de todo el ^ f g > Y muere tan intantaneamente, cuerpo, que apenas puede decir tres veces Jesvs. U n Soldado,y defpues Alfrez dla Efcolta de . nuetras Mifsiones, oriundo de M a d r i d , llamado . . Francifco Mafias, hombre en forma de b r i o j y de valor, grande obfervador de la Naturaleza, y propriedades de las plantas, y.animales> y halla de los inetos , fu el primero que me dio la noticia de la intantanea actividad del Curare. Sufpendl mi juicio , y le remit, a. la experiencia;. Preto ocurri una manada de monos amarillos, ( g r a n comida para los indios, y en fu lengua fe Experimenllaman Arabata) Todos los Indios compaeros fe to hecho con ahitaron para matar cada uno quantos pudiefla; todo cuidado Y tomando y o un Indio aparte, le rogu que y reflexin, flechafe uno de aquellos monos, el qual parado en pie fobre una oja de palma , con la mano izquierda tenia otra oja mas alta : dile la punta de la flecha en el pecho , levant la mano dere^ cha que tenia colgando , hizo ademn de querer arrancar la flecha (como lo hacen quando las tales no tienen Curare ) pero al mifmo tiempo de hacer el ademn , y fin acabar de llegar la mano la flecha , cay muerto al pie de la palma. C o r r , aunque citaba cerca; y no hallndole caler
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HISTORIA NATURAL. 391 en lo exterior del cuerpo , lo mand abrir defde el pecho harta abaxo ( b prodigio grande de las caufas ocultas que ignoramos! ) no le hall raftro^ alguno de calor , ni aun en el mifmo corazn. A l contorno de efte tenia mucha fangre quaxada, ne- 1 gra , y fria : en lo reliante del cuerpo cali no tenia fangre , y la poca que le hall en el hgado, eftaba del mifmo modo que la del corazn; y en lo exterior tenia una efpuma fria algo naranjada; y coleg, que el fri fumamente intenfo de el Curare, enfria inftantaneamente la fangre, y que eta , avifta de fu contrario, tira a refugiarfe al corazn; y no hallando en l fuficiente abrigo, fe quaxa , y y e l a , y ayuda que el viviente mue- ra mas apriefta , fufocandole el corazn. A villa de efta inftantanea operacin de la naturaleza , quiero poner otra inantanea ope-; racin del arte , ingenio del nunca baante-: mente alabado Padre Athanaio Klkerio : Celebraba la Cafa Profefa de Jesvs, en R o m a , las gloras de nuelro Santo Patriarca Ignacio de Loyola : la funcin era a t o d o coito : la teera toda de aquella grande Igleia, era un intrincado, innumerable laberynto de velas: la h o ra de encenderlas fe detenia tanto , que ya fe pallaba: el concurfo de Comunidades , y Nobleza , ya eftaba impaciente por la demora : quando veis aqu', que fale un Hermano viejo con una caa, y en ella una luz para encender ; aqu creci la impaciencia: ni en tres horas, decan, podra encender tantas velas. Y aqui el alfombro! Apenas toco una pavefa de la vela cercana, quando improvifamente ardieron tedas, por la impatia del preparativo fecreto , quedando en un

392. E L O R I N O C O I L U S T R A D O , h inflante iluminado el Templo , y alfombrado el concurfo. Dexo otras ilaciones, que hice de la acliyidad del Curan, pralos curilos , y v o y a otra admiracin ; y es, que mi villa hizo el I n dio pedazos al mono , lo pufo en la olla , y le aplic fuego, y la mifma diligencia hicieron los dems Indios con fus monos: mi reparo no era en que comiefTen de aquella carne , ni por fer de mono , ni por fer muerta veneno: lo que me admiraba era, que aquellos quaxarones de fangre envenenada , y que en si contena toda la actividad del. veneno, tambin fueron dar dentro de las ollas, y defpues los eflomagos de los Indios: hiceles varias preguntas fobre la materia, y qued tan fatisfecho de fus refpueftas, que'efe diaeomi de una de fus ollas el hgado (que en lo fabrofo puede competir con el del mas tierno lechon, i aquella hambre no me enga:) y en adelante, en femejantes batallas con los monos , fiempre pedia un higado , para probar de los defpojos. E l mifmo inflantaneo efecto reconoc defpues en los Tygres, An. tes , Leones , y otras muchas fieras , y aves : en fin , ello es afsi , que el Indio , ni aun fe afuta quando repentinamente le fale un tygre cara cara : entonces , con gran paz , faca fu flecha, hace la puntera , y. difpara , con el feguro de que por fu delreza no yerra tiro ; y mas feguFacilidadco ro de que con que le pique levemente la punta que matan d de la nariz , qualquiera otra parte del cuerpo, los tygres. da uno , dos faltos, y cae muerto. A vila' de elle inaudito , y fatal veneno . ,y 4 vila de la gran facilidad con que todas las Na-

HISTORIA NATURAL. 393 Naciones del O r i n o c o , y de fus' dilatadas vertientes le configuen,no puedo contenerme, fin exclamar alabando la fabia providencia del A l tsimo , y rogando a todos, que bendigamos fu paternal mifericordia, que ha difpueto, que ( e n medio de que lo faben , y hacen muchos daos) no fepan bien aquellos barbaros las invencibles armas, que tienen en fu Curare; ni permita fu Divina Magetad , que lo penetren , ni entiendan , para que puedan lograr la luz del Santo Es la flecha Euangelio.Qu Mifsionero , qu Efpaol, ni qu del Curare Soldado pudiera vivir entre ellos , i defprecia- mas de teda, por los mifmos la ilenciofa furia de fu fae- mer , que el ta , y Curare , no fe aturdieran al etrepito con- arma deJuez tingente del fuil ? Digo contingente , y a en la go chifpa, que no prende ; ya en la puntera , que no es fxa ; ya en las muchas aguas , que impiden totalmente fu manejo: quando al contrario , la punta del Curare , ni tiene contra , ni cura, ni aun da tiempo para clamar a. Dios. Dixe in cura , ni antidoto , porque aunque un chico inocente defcubrib al V . Padre Juan Rivero , que al que tiene fal en la boca no daa el ; curare, lo qual el V . P . hall fer cierto ,defpues de varios experimentos hechos en animales, no es practica-; ble el tal remedio los hombres; porque quien fufrir la fal largo tiempo en la boca? Si el en la faltriquera, no da el veneno lugar facarla. Y a hemos vilo , no in novedad , la fuerza acimlenf eficaz del Curare: paffemos a. examinar fu mani- Curare obra fingularifsima. Es de faber , que toda la $u rara fal ponzoa del Curare fe origina de una raz del , mifmo n o m b r e , y raz tan Ungular , y nica, que fqlo es raz de si mifma , n arrojar jams
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394 E ORINOCO ILUSTRADO, ojas, ni retoos; y aunque crece, fiempre va econdida: digmoslo asi , temerofa de manifeftar fu oculta malignidad ; y para efconderfe mas, bufeo , le feal el Autor de la Naturaleza, no la tierra comn al refto de las plantas, fino el cieno podrido , y corrupto de aquellas lagunas, que no tienen defague : y por tanto, aun fus aguas,folo en cafo de grave necefsidad fe beben, por fer grueTas, de mal color ,f peor fab o r , y de olor correfpondiente. Entre el cieno corrupto , fobre que defeanfan aquellas aguas peftiferas, nace, y crece lasraz del Curare,parto legitimo de todo aquel conjunto de immundicias : extraen los Indios Caverres ellas raizes, cuyo color es pardo , y defpues de lavadas , y hechas pedazos, las machacan , y ponen en ollas Mueren ^ ^ g fuego manfo : bufean para efta faena j j p l i o n , y quando vajo , a a j menos dos violencias del vaho de las ollas, ~J l b. como de ordinario acontece, luego fubtituyen otra vieja del mifmo calibre en fu lugar ; fin que ellas repugnen efle emple, ni el vecindario , ni ( ) parentela l o lleve m a l ; pues ellas, y ellos fab e n , que efle es el paradera de las viejas: C o mo fe va entibiando el agua , va la pobre anciana amafando fu muerte, mientras de olla en olla va elregando con el agua , y exprimiendo aquella raz machacada, para que con mas faci , x " lidad vaya expeliendo fu tfigo, con el jugo, mxpenmen- q J \ g q fl tos que ba- j b j Jiafta. tomar el color de arrope claro: een,para eo-^ i Maelra exprime, con todas aquellas nocer fi ejlo, p f q f ] j permite , y efrunnfupuntoy el caldo dentro de la o l a , y arroja,y como ss *s '.".i ' . inL r r a n c e s a a a v a m a s n u t e a O D a c g c a e m u e r t a a
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de lea , y empieza de recio el cocimiento ; y poco rato de hervir las ollas , y atofigada, cae muerta, y entra la fegunda, que a veces efcapa , y a veces no. : , C o b r a , finalmente , punto el cocimiento., merma la tercera parte del caldo , y condenfado ya , grita la defventurada cocinera , y acude ai punto el Cacique con los Capitanes, y el refto de la gente del Pueblo , al'examen del .curare , y a ver fi efta , no en fu debido Esdeadmipunto. ( y aqu entra l mayor admiracin de > que Intoda efta maniobra rara ) Moja el Cacique la dios tan ruf> y vepunta de una vara en el Curare , y al mifmo tiempo uno de aquellos mocetones , con la pun> fepan .ta de un huefib fe hace una herida en la pier- ^ el puna. , muslo, brazo (donde le da gana) y al tiem- * < > po mifmo de affomarfe la fangre por la boca de la herida, acerca el Cacique la punta de la vara con el Curare ; pero no toca , ni arrima el Curare, a. la f a n g r e , folo la pone cerca, porque fi la tocra,y .retrocediera, inficionara toda la dlas venas, y muriera luego el paciente : fi la fangre que iba a a l i r retrocede, y a efta el vene- : no en fu punto ; fi fe queda allomada , y no retrocede , le falta ya poco para fu punto ; pero i la fangre corre para afuera , como naturalmente debe c o r r e r , le falta mucho fuego : y afsi le mandan la trille anciana , que profiga en fu peligro prximo de muerte , hafta que hechas defpues las pruebas neceflarias, aquella natural antipata con que la fangre fe retira violentamente de fu contrariles manifiefta , que ya el Curare fubi a f u debida , y fuma actividad. Ddda Si
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HISTORIA NATURAL. 39* intiles, aquellas raizes fin jugo , y luego aa-

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Si algn Botnico famob huviefle encori; trado efta raz , y conocido fu oculta malignidad , no. havia de qu admirarnos. Si el famofo Tritemb , B o r r i , alguno de aquellos fabios inventores de la Qumica , a fuerza de experimcntos, y difcurfos , huviera finalmente dado en efta Angular maniobra , fueran dignos de grande alabanza j y nadie eftraar efte efe&o como parto de entendimientos tan cultivados: pero que todo efto fea invencin de la Nacin mas toca, y barbara del R i o Orinoco , quien lo creer., f i no confefando, que todo ello ,' defde el hallazgo de la raz, hafta el fin , fu.didtado por el demo- nio ? Y o afsi me lo perfuado. Pero qu fuera , y qu quinta elencia fallera , fi efta maniobra fe executra por uno. de nueftros Cientficos , con *. las valijas competentes, y con las regias de la facultad , quando facado tan groferamente tiene tal eficacia? ^ E n fin, aunque he tenido muchas veces el . y ' Curare en mis manos, no foyteftigo ocular de fu ttgos abona- fe \ mecnica : pero tengo f u individual, no-i ticia por tan feguros conductos ,que no me dan maniobra , duda , b fofpecha. E l Venerable por no ha- p j jofeph Cabarte, de la Compaa de Jesvs, ifi - q gaftb cafi quarenta aos en las Mifsiones del Orinoco , y fus vertientes, es el nico de los nueftros , que ha entrado en la Nacin de los Caverres con un Indio Saliva, muy capaz, y de m u y buenas coftumbres, quien el Venerable Padre, con elBautifmo, le dio fu mifmo nombre. De ellos dos Autores fidedignos 01 la primera vez todo lo que llevo referido. Defpues que bax al
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EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

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Qrinoco ,. tuve las mifinas individuales noticias

HISTORIA NATURAL. 397 por Indios de varias Naciones, aquellos mxmos- Concurfo d que concurren la Feria annual del Curare , y los Gentiles buelven con fus ollitas , mas guardadas, que i d comprgg fueran de un balfamo muy preciofo; cuyas de- Curare^ claraciones( aunque de tan diveras gentes) fiempre hall, concordes en todo , con la primera , individual noticia, que dixe : y asi , no me queda razn alguna de dudar en orden ala feguridad de lo referido en la fabrica del Curare, N i es menos digna de faberfe la duracin de tenacidad ete veneno efto es , la obftinacion con que mantiene toda fu actividad, y v i g o r , nafta que ^ ^', fe acaba de garlar t o d o , en medio de tenerlo los -* Indios fin refguardo alguno , fin tapar las olli tas en que lo compran , fin eVaporizarfe , ni perder un punto de fu mortal eficacia. Efto es mu-, cho ; pero en fin , como alli ef junto , y condenfado , no es mucho de admirar que fe mantenga toda fu actividad. L o fingular , y digno de admirar es , que una vez untadas las puntas d las flechas , con muy corta cantidad , tal-, que apenas llegara a un adarme lo que recibe cada punta , en aquella corta cantidad , mantiene , y guarda; toda fu fuerza largos aos, tantos quantos gaa el dueo de la aljaba , carcaz, en Aununtad ganarlas. De m o d o , que hata ahora no fe ha las punexperimentado , ;que por largos aos, que aque^ ^ lia corta untura haya eftado fin defenfa -alguna A^a,s per^ en la punta de la flecha, haya jams fdo menor la fuerza del maligno Curare. Sola una cofa re- ^ par en varios viages de aquellas felvas ; y era, que al facar los Indios las flechas de la aljaba, para matar monos, javares , 6 para los rebajos repentinos, lo mifmo era tener la flecha en^ ve.
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39 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Antes de po venenada en fus manos, que rebolver la punta ner la flecha, del veneno , y meterfela en la boca. Pregnteles tn el arco, la caufa (llevado de mi continua , y natural cumeten losln rioidad ) y me refpondieron iempre : Que con el
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dios la pun calor de la boca , y la humedad de la faliva , fe ta envene: affeguraba mas el tiro , avivando la aclividad del nada en fu Curare : cofa que me pareci muy connatural. Y

boca , y el, ahora, por haverme dilatado. mucho en efte , tofor que. carmos levemente otros venenos en el Capitulo iguicute.
C A P I T U't O XIII.

PROSIGUE LA MAfERIA DEL PASSAD> defcabriendo otros venenos incgnitos.

1 Unque Tola una mortfera boca fuera baA; tante para que la hydra fe hiciera form-; dable a los mortales, con todo fe le atribuyen, muchas , para que caufen mayor efpanto, y te mor los multiplicados conduchos de fu ira , y de T a . mortal ponzoa. N o es idea Potica el Cura ra re , de que largamente hemos tratado en el Ca-, Aunque el p{ [ antecedente , fino veneno efectivo , mor-: ? * ' > maligno : y a la verdad , aunque la hy baja para dra infernal no huviera abierto otra boca , ni deftrmr las otra, puerta para la muerte de las Naciones del Macwnesf O r i n o c o , era muy fundente para deftruirlas, (y ^ otros i e n d o i e hallado todava triaca , que veamos, ta f p flicable ) pero como fu ira , y faa infer~~ ~ * nal contra los hombres es infacable, abre cada dia mas, y mas bocas, para vomitar nuevos ve nenos , defcubriendo las malignas qualidades, que recnditas en los limpies > no acechaban, ni ame-

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HISTORIA NATURAL. 399 amenazaban a las vidas de aquellas ignorantes Naciones, las quales , quanto mas quieren afle? gurare, ufando los venenos en lugar de armas, tanto mas fe arriefgan multiplicando puertas fu muerte. Bien cafualmente defcubr otro veneno,que tomado en la comida , bebida en corta cantidad ^infaliblemente quita la v i d a , reducicn*. do el cuerpo , antes de morir, a un v i v o efquer l e t o , a violencias de ;una calentura irremediable: ee fe llama en lengua Jirara Irruqui alabuqut', adquir efta noticia , fu afsi : Caminbamos el Venen ao de 1 7 1 9 . por las vegas del rio Apure , y de hormigas mientras los Indios (fegun fu coumbre de la- bravas, varfe tres veces cada da) fe eftaban refrefcando en el rio , me fent fobre u n rbol feco: v i venir contra mi una hormiga de eflraa magnitud , toda veteada de lias negras , amarillas, y encarnadas; y aun era mas eftrao fu modo de caminar, porque echados los dos pies de adelanHormigas te acia fus efpaldas, venia parada, y la cabeza de figura tri en alto , contra mi. Y o , enamorado de fus be* regular. los, colores , y de fu nunca v i n o modo de caminar , en fu efpecie, eftaba divertido , rechazan?dola con un palito : a poco efpacio falieron otras-, . y otras mas, de aquella mifma hechura, y con todas tenia y o faena , rechazndolas, para que no me echaflen de mi afsiento ; quando llega u a " * Indio de buena ley ( q u e no lo fon todos) y dando un grito formidable , me dixo en tono afuttado : Day fiebaca ,Babi ,alabuqm ajaducal Que Cafiualidal haces, Padre, que ejfias efidn llenas de venenol Apar1 f teme luego, y me pufe examinar al Indio , 1 defcuMd e qual f t
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efto es: Veneno de hormigas: Y el cafo con que

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40o E L O R I N O C O ILUSTRADO, qUal ( n o refervando el fecreto, como acoilurrtbran cai todos) d i x o : Eiras hormigas fon muy bravas, y muy ponzoofas; i pica una fola, ^ - i> da un dia de gran calentura ; i pican dos , fe Declaracin ^ i g } l n t u r a ; y i llegan picar el Indio. ^ ^ h o peligro la vida : Los Indios malignos , y matadores, de ellas hormigas fa~ can el veneno para matar , y vengar fus agray, vios: eftos hormigueros no llegan tener el y numero de 3 0 . hormigas ( como lo vs j ( y a havian falido todas ) pero con ellas bafla, y fo-; -' y bra , para facar cantidad de veneno para maj , tar mucha gente. Como las cogen ,y como facan fu veneno! repliqu y o . Y dixo el declarante: Q u e como, las hormigas fe enojan tan fieramente , y porfan en querer morder , fe van wioio de cocogiendo con un copo de algodn bien efponger las borjado una una , y puerta fobre el bordo de W^IM > uria ollita , fe le corta por la mitad , dexando ' caer el vientre en ella , fin que fe efcape al-; guna , fin recibir dao el que las coge , y par-; te : que defpues a pocos hervores que d aque; i, Ha agua con aquellas medias hormigas a, fue-; , go manfo , las facan ; y que defpues de fra e y agua, cria una tela, b nata de grafa , proced-; r 'i-n Y 5>da de las hormigas, la qual recogen , y guar-! o o 4eja^ 5 ^ d caa, porque fe pene^ t r a , y fe pierde ) fino en cautos que labran j , de canillas de t y g r e , de mono , de len, d o n 4 , de fe mantiene bien. Y fabes tu , repliqu y o , como la dan para matar ? Si Padre , dixo el y Indio ; pero te ruego me guardes el fecreto, no fea que me maten a mi , por ha vrtela uv4efcuWertqj Seguro etas le dj&e bienpuedes,
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'HISTORIA

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decir: Y abes ( dixo l ) que quando nos jim,, tainos a. beber chicha , es cortesa , qae unos den de beber a. otros , fin foltar la tutuma, o Cautela con vab ) mientras bebe el otro ; pues el que q dan be, quiere vengarfe de otro , no lo hace hala que bereltalye* venga un dia de bebida: entonces da l de beber neno. fus amigos,y quando llega el tiempo de dar de beber a. fu enemigo , pone baxo fu ua dzdo pulgar , un poquito de mantecado ellas hormigas, coge la tutuma, y al c o g e r l a , con gran difsimnlo j mete en la chicha fu dedo pulgar, y da de beber al que quiere matar ; y como da bebida a muchos, y otros muchos la reparten tambin , queda el malhechor oculto; y quando a la noche le da la calentura de murete al doliente , nadie puede faber quien le dio el veneno. Haft aqui la declaracin del tal i n d i o , para m i indubitable, y c i e r t a , nofolo por fu dicho fino tambin , porqu a n t e s , y defpues de ella noticia, y y o fabia muchos denuncios a, .la Jufticia , delatando y unos , y otros, de que tenan canillas de veneno ; y fabia bien , que Razones qu^ los Padres Mifsioneros de otras Misiones anti- comprueban gil as havian hallado , y enterrado femejantes ca- la verdad ds^ .nillas, a .fus folas , y con gran fecreo, para que dicha deca* no las hallaffen jams: por lo qual cre , y creo, racin^ que aquel Indio me dixo candida , y fnceramente la verdad, en la declaracin que llevo re fe-. .rida : 1 a qual( fin faltarle al fecreto ) nos frvi, y f i r v e grandemente todos los Mifsioneros , y fe pone aqui para quefirva los venideros. Y es el calo: g i i e llegue el Padre Mfsionero la hora T Eee que
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402 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , que llegare cafa de qualquier Indio (hablo de los Indios chontales , no de los que ya. efVan doctrinados , y cultivados) a ver un enfermo, qualquiera otra diligencia : luego le ponen la tutuma llena de chicha junto a la boca*, y no hai que efcufarfe, porque toman por materia de muEsfucortejo agravio el que no beba de ella el combidaddr luego de do ; pero quedan confolados, de que folo pruebe beber j y es algn poco. Fuera de efco , en los Pueblos que fe cafodtqtiteamanfando , quando hai eflas bebidas : (que bra fi.no ad~-f fus mayores fie'as) el primer combidado ha mite. de fer el Padre Mifsionero , no hai que efcufarfe, fo pena de incurrir en fu enojo. Debe fcntarfe junto al Cacique, y romper el nombre la falud del concurfo , aunque fea con olo el ademan de beber: lo qual fupuefto , y fupueta la moda de dar veneno ya referida , jamas prob en adelante > h" q ^ daba no bebia primero 'Mtodo entablado pa- de e l l a ; y aunque a los principios fe reiftianj ra evitar el todo los convenca , diciendo , que era ufo
c n o v a n
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peligro veneno.

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reci muy bien todos los Padres Mifsioneros, quando les revel el fecreto ; y parecer bien todos los que leyendo eflo vieren, quan arriefgadas tienen aquellos Operarios fus vidas, porque jamas llegara tanto la barbaridad del que d el veno oculto en la bebida , que quiera lmifmo tragarfe primero la muerte. E n el primer recibm i e n t o ^ entrada Nacin nuevamente defcubierta , de que trat al Capitulo veinte y tres de la primera Parte , no hai peligro, porque fe nejantes Indios fon muy bozales , y a los principios etn preocupados del inters de la curieidad , y miedo. Pre-

a gente blanca , y Jeal de buen corazn en el que ^a la bebida , y en el que la toma. Efta practica pa-

'HISTORIA NATURAL. 4 0 3 Pregunt tambin a. mi declarante , i havia, b fabia algn remedio contra el referido veneno; y me refpondib refueltamente, que n a , y que la muerte del que le tomaba era cierta, infalible ; y que i huviera remedio , l lo dixera , con la mifma verdad con que me havia declarado lo ya dicho. Defpues , con el tiempo , afsifti a varios moribundos de diverfas Naciones, que murieron de efte veneno , el qual (como ya apunt ) caufa fi[ tienen. una calentura lenta, inquietable, que va aniqui- i trine % lando los cuerpos , nafta dexar los hueflbs fofos, contra elle y la piel : unos viven mas, otros menos, con una veneno-.creo notable vivacidad en los ojos; y me perfilado, q f . \ que el dilatarfe, 6 abreviarle mas , b menos la \ colmillo muerte en los tales , depende de la mayor, me- Qaym in. or cantidad de veneno, que el matador aplic a dicha bebida. E l miedo de efte, y de otros venenos, tiene Efecto* qu tan a, raya en la bebida a los Indios Tunevos, que aufa el tal contra la univerfal coftumbre de todas las N a - veneno ciones de Indios, folos los Tunevos, ni ufan combites tJ>ebda , ni aun fabrican genero alguno J j j,ios de chicha , que pueda emborrachar : cofa , que fnnevos no por muy Angular, y fin exemplar entre los Indios, ^ he querido notar 'aqu; pero efta parfimonia, co- p rao fe v , no es por v i r t u d , fino hija del miedo, y de la mutua defeonfianza , y poca f , que unos ' entre otros fe tienen. Paffmos y a ver otro veneno no menos fatal, que los dos que llevo referidos. E n aquellos valles dilatados, llenos de efpefa arboleda , poblados nicamente de fieras, fe hallan tanto numero de ferpientes, culebras, y v i yoras , quantas apenas fe puede creer: (algo dir Eee z cu
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o EL O R I N O C O ILUSTRADO, en el Capitulo figuiente ) entre aquella varia mut.tud fe halla una epecie de ferpientes de Ungular variedad , y velocidad en u carrera : fu efpecialifsima divifa es un copete de pelo ftil, que en feal de fus muchos aos de vida , les nace fobre la cabeza. Y quien les dixo los c i e g o s , y barbaros Veneno/os I n d i o s , que aquellos pelos fon veneno cruel , y. pelos de cu- fngriento l Ellos lo faben , ellos ufan de l : ojala, Sebra* no fuera con tanta frequencia 1 Y no es juicio temerario c r e e r , q u e eftefecretofe le manifefi el * Efe elo $ de demonio , amigo de ver derramada la fangre huejiefatal-vs- mana defde el principio del Mundo. Dixe fanguiriem nolento veneno , porque poco defpues, que , 6 en la b e b i d a , 6 en un bocado de comida ha recibido e l paciente un pelo folo , entero , b cortado en menudas partes, hace fu efecto violntifsimo,' empezando el pobre vomitar fangre a bocanad a s , y t a n t a , que de ordinario acaba preo con la v i d a , fin haverfe hallado baa ahora remedio contra tan fatal actividad. El Indio JofepK Cabarte ( que cit arriba, como teigo de la na.; niobra del Curare ) fer ahora mas abonado teig o del veneno de que hablamos, Defpues de hav e r frvido ee buen Indio , can cinquenta aos a los PadresMifsioneros con ingularifsima fidelidad , y amor , no defamparandolos jams en fus mayores tribulaciones, perfecuciones, ni hambres ordinarias. Defpues de haver ayudado ltimamente al Venerable Padre Juan Rivero , fun" Miicre tnve* d a r , y poner en toda formalidad la Mifsien de venado Jo- San Francifco. Regis de Guanapalo : picado un fepb j Indio maligno Viejo de que huvieTe el tal demarcado muy bHJno. una plaa de Iglefia mayor de lo que l quera:
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ven-

HISTORIA NATURAL. '405 ,Veng fu ira , ciando un pelo de os dichos ai buen Toeph Cabarte : figuife luego,el efecto en la copiofa fangre que lanzaba : pidi los Sacramentos, luego que los vmitos dieron alguna tregua , y a vifta ce nueftro A m o , que por Viatico havia de recibir, dixo ellas palabras: Y a mis Singular^ , hijos los Achaguas , por cuyo bien tanto he muefira de j , trabajado , me han dado el pago , pero Dios, fu fe\y cbrif , , p o r quien pnncipalmente trabaj , como lo ef- tUndud^ pero ', me pagara mejor ; y por efla efperanza que tengo, perdono muy de corazn al que m e dio ete veneno , quei Dios no lo huviera 5, permitido , l no huviera hecho ete d a o ; y, j, mas no haviendole y o hecho mal alguno a. l, ni perfona alguna de todo ee Pueblo: y o fe quien es, y ci;iero que fepa que le perdono < muy de veras : blo defeo que fe arrepienta d .fu pecado. Efo d i x o , y ete exemploadmirable dex aquel Indio Chrifliano nuevo , muy digno de que le imiten los que fe precian de Chritianos viejos. N o obtante, que el V . P. Rivero quedo imuy edificado de la proefta del moribundo, c o n todo le viitaba con frequencia , y fuavemente tiraba a perfuadirle , que aquella enfermedad era cofa natural , y que con alguna fuerza , al levantar algn madero de la Igleia nueva , fe le havia roto alguna vena interior, y que eTa era la caufa de fus vmitos de fangre : que 'l era bienhechor de todo el Pueblo : que toda la'gente le amaba mucho , y fentian fu muerte, 'como i fe muriera el Padre de todos ellos; y af , que no pcnfafe , en que ete, el otro le huyiefe dado y e n e n o , & c . E l enfermo, que con
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o6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , tantos aos de afsitencia a los Padres citaba bien cultivado, y de uyo era capaz , le refponOtrdfeHal dio : Padre m i , y o f de qu mal m u e r o ; y o de fuf,dig i) muero de buena gana , porque Dios lo quiere: na de memoy o be perdonado, y perdono al viejo , que me ria. , dio el pelo de ferpiente: f como , y quando me le d i o , y tambin el motivo ; y me alegro, j , que la fabrica de la Igleia fea caula de mi muerte : mas de quarenta Indios he vifto rao rir con fte tal veneno; y todas las feas que v i en ellos, veo ahora en m i : Q u es lo que te ? > aflige , mi Padre ? tengo otra obligacin , que a la de perdonarle? Pues m i r a , para que quedes mas fatisfecho, vers lo que hago ahora. Lla m luego fus hijos , y les dixo : So pena de mi maldicin,, y de que fereis mal-ditos de Dios , os mando , que quando fepais algn dia quien me dio el veneno , que me mata , no le hagis mal alguno , fino todo el-bien que pudiereis: ^ afsi os lo mando , para que Dios os haga bien, 5, y mi me d el Cielo. Efte es otro grande exemplo, que nos dex elle buen Indio , el qual como fe fueTe cofnMuerte mu miendo poco poco , movido laftima el Padre, fdijicativa. le d i x o : Jofeph , pidele D i o s , que quanto antes te lleve al Cielo , porque es mucho lo que padeces. N o , mi Padre ( replic el enfermo ) no pido elfo : lo que pido es , que me caligue aqui, y que en haviendo pagado el Purgatorio , que debo en efta vida , me lleve defcanfar : Ela fuplica- tengo hecha por mano de San Francifco de Borja , mi devoto ; y efte mi purgatorio durar halla la fefta del Santo : como lo d i x o , afsi Ucedi :.No quiero decir que profetizo , o que el
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}

HISTORIA NATURAL. 407 Indio tuvo revelacin: lo que digo es , lo que f de cierto j y es, que muri en las primeras vifperas de la fiefta del Glorilo San Francifco de" Borja, dexandonos a todos muy edificados , y con prendas muy claras de fu falvacion. Poco defpues de fu. entierro llegu y o a la tal Mifsion de San Regis, y el V . Padre Juan R i v e r o m e cont todo lo que llev referido: en donde fe v , no folo la eficacia mortfera de un folo pelo de aquellas ferpientes, fino tambin la eficacia de la Divina gracia , que de hombres femejantes a las fieras, fabe formar Chrifiianos, que nos den exemplosde virtudesheroycas como nos dio el Indio Jofeph Cabarte. H a i otro gran numero de venenos, en vari-.' dad de yervas venenofas, de que ufan para matar fus enemigos j y a. los que ufan de las ta-: les yervas , llaman Tervateros : de los que mueren emponzoados con tales yervas pudiera decir mucho , porque no fon pocos los que mueren de ellas ; y la feal fixa de fer yerva , yervas la caufa de las tales muertes , es rajarfe las carnes del cuerpo en largas cifuras, y falir de aquellas fajaduras , no fangre , fino un humor amarillo, que en breves das faca de efie mundo al dolente. Jamas he podido invefligar , qu efpecie de yervas fean ? Puede fer, que algn Mifsonero , con alguna cafualidad las defcubra ; y quiera D i o s , que al mifmo tiempo fe defcubra fu remedio , fu con'trayerva. Salgamos de una vez de entre tanto v e n e n o , y para eo fea el Capitulo figuiente.
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LAS CULEBRAS VENENOSAS aquellos Paifis , y fus remedios. prgJicos*,

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AS plagas ,que el poder de Dios multiplic en Egypto para caigar el endurecido corazn del brbaro Faran, de fus crueles Min-if r o s , y de todos los ciegos idolatras de aquel R e y no , creo , que-fon menos en el numero , que las que la Jufticia Divina ha embiado a las vertientes del gran Rio Orinoco , y las Vegas de los muchos , y grandes rios, que le tributan fus caudales , para azote , y caftigo del brbaro modo de proceder de fus moradores : y como y dex apuntado al principio de ea obra , entro ahora con nuevo fobrefalto en ee Capitulo, no fea que la ingenua relacin de la verdad , retire algunos, alguno de los defeos, que tiene de regar aquel terreno con fus fudores , a v i a de las plagas de que ea. infeado ; pero reparando , que quien alia eftos Soldados , es f o l o Dios, con accin refervada ingularmente para s i , cooperando la criatura : Ego (A) eleg vos : y (B) defigfu Divina Magead les d el valor , y fuerzas hecefTarias ; y tambin la triaca contra todos los venenos , y ferpientes : Serpentes tollent , & fi mortiferum quid biberint, (C) non eis nojjebit. Deshecho (A) Joann. cap. 1 5 . v . 16: (B) L e s cap. 1 0 . v. I I. . ( C ) Marc. cap. 16. y. 1 8 .
navit Dominas, & altos feptuaginta dos, &c. y que

H S T O M A NATURAL.^ 409 cho l punto efta fofpecha , y paTo a, referir con todo feguro , la realidad de las plagas propuetas. E l primer horrible ferpenton , que fe nos pov , . n t u r c Culebrones fie a la v i f t a , por hallarle con gran trequencia . , i! rvr i r > w mximos , o en aquellos railes, es el Buw, a quien llaman 1los ' Indios giraras Aviofa. Otras Naciones,y los In'dios de Quito , le llaman Madre del agua, por, que de ordinario vive en ella. Es disforme en el cuerpo , del tamao de una viga de pino con corteza , y todo : fu largo, fuele llegar a ocho varas ; fu gruefo correfpondiente a. la longitud : fu modo de andar, poco mas perceptible que el de el puntero de los minutos de la mueftra de un relox ; dudo mucho, que quando anda en tierra, haga en todo el dia media legua de jornada : en las lagunas, f rios, donde de ordinario vive , no f qu paflb nada : folo el verla da notable efpanto ; y aun da confuelo faber quan de plomo fon fus movimientos: con todo , el que labe el alcance largo del peftilente vaho de fu boca, pone en la fuga fu mayor feguridad : y es el cafo , que al fentir. ruido , levanta la cabeza , y una, dos varas de cuerpo , hace la puntera acia el tygre , len, ternera , (A) venado , hombre: luego abre fu terrible boca , y arroja , fin errar la Modo de en* puntera , un vaho tan ponzoofo, y eficaz, que p y detiene, atonta, y buelve immovil al animal, ^ que inficiono : lo va atrayendo hafta dentro de p r fu boca ,a paflb lento si , pero indefectiblemente fe lo traga , fi alguna cafualidad no lo impide. Dixe que traga , porque no tiene dientes , y ,afsi gafta largo tiempo , y aun dias enteros, en FfF en-, (A) Iluftnfsirno PiedraJ^ta, cap. 1 . pag. 7.
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i o EL ORINOCO I L U S T R A D O , En Jugar de engullir una prefa y y-es tal , y tiene tales enanmajcarjra ches fu fatal gaznate , que a fuerza de tiemgaposodpo po fe traga una ternera de ao , etrujandole la . angre , y el jugo , al-tiempoque v a engullendo; y afsi , algunas prefas que fe le han quitado eftando ya medio tragadas , fe han reconocido fin lefton alguna en la parte engullida , pero ya fia jugo , ni fubftancia : e encuentran frequentemente tendidos al Sol dichos B ulos, con las af tas de un venado hechas vigoteras \ y es, que defpues de engullido el venado , fe le atranca la cornamenta, hafta que digerido lo que trag, facude de fu boca las aftas, y pafla a bufcar otra prefa , con el feguro que no fe le efe apa ra-, i la alcanza con la vifta , fino es por alguna carnalidad , como ya, dir , porque fi al tiempo, que con aquella inviible cadena de fu vaho atofigado va atrayendo algn animal, pafla caModo de c i m e n t e otro , y mas fi pafla con velocidad, fe P aquella linea de veneno atrahente, evadir el vaho pe ^ ^ ^ viviente , que eftaba aprifiotiknte ^' ^ ' prefteza : por efta caufa na die fe atreve a viajar folo , fea a pefear , fea a montear, fea el viage que fe fuere , deben ir lo menos dos de compaa , para que llegado el cafo de que el Bulo,oculto , defeubierto-, ha ga fu puntera ai uno de los dos: el o t r o , c o n el fiambrera, con una rama , facuda el ayre intermedio entre el compaero-, y el Bulo : lo qual hecho, profiguen fu camino , fin hacer cafo de aquella fiera beftia:efta es la practica corrien te , y ordinaria ; pero hafta aqui no hai en que tropezar , ni de qu maravillarnos , fino de la mole bronca del culebrn ; porque el atraher
4 m t e r r u m u e v e e e n S1 e n a c e r e t r a c o l

con

HISTORIA NATURAL. 411 con l' v a h o , es cierto , y notorio ( como fe - v El Efuerzo en los Autores ) que lo hace tambin el efcuer- f mifzo , fapO ponzolo con las lagartijas , confuerza traas quaies abre la boca, y por mas diligen- traBiva. cias que hagan , por ultimo van a parar la boca del fapo lo que difcurro es ,que el vaho del cfcuerzo, por fer de animal de poco cuerp o , da lugar la lagartija para que haga algunas diligencias para efcaparfe ; pero el buque pelilente del Bulo arroja tal exhalacin de ponz o a , que no le dexa accin , ni al hombre mas valiente, ni al tygre mas bravo. - N o pierde el hombre atrado del Buio fu juicio: afs lo declaran muchos, que fe han vifto tirados del vaho de aquella boca ( digmoslo Congoja fuaisi) infernal \ pero qu congoxa ! Qu fudores <* del que fros I Q u anguillas fatales, no fufocaran el ani- fine atraer mo del pobre, que contra toda fu voluntad fe del Bulo. v llevar a la tremenda boca de aquella belia carnicera , infaciable monlruo? Gran imilitud es la de elle apretado lance , para que abran los o j o s , fuden, y fe. acongoxen , los que alhagados de la ferpiente infernal, fe dexan llevar de fu vaho , y atractivo, fin reparar , que el parade- Smil muy; ro es la boca de un infierno inacabable , que ya prono. tiene abierta fu garganta, para tragarlos fin re.medio. De lo dicho fe v , que el culebrn de que habla el Cavallero Esloane en las Memorias Filofoficas dla Regia Sociedad de Londres , (A) es de efpecie diverfa ; porque el Bulo, ni tiene colmillos, ni dientes , y por elfo no come , fino engulle, la prefa queatraxo. Y al contrario M o n ieur Esloane fupone, que fu culebrn primero Fifz hieene
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(A)

Tom. 3 8 . en Quar$o , del ano de 1 7 3 8 .

4 E L O R I N O C O ILUSTRADO, hiere, y luego ligue con la vita la prefa , qu por infinito abe morir , luego que el veneno, que lleva confi go , difunda toda fu actividad : no afsi el Buio , que como dixe , primero ve , v.g. al venado, luego abre la b o c a , le arroja el va-, h o , inficionado , y aturdido , lo atrahe , y fe lo engulle. L o Angular del dicho ferpenton de Monfieur Esloane, es , que tenga dientes para herir la incauta avecilla , y no para retenerla. Pero v o y refponder una tacita querella, que creo me hacen los curiofos : Como no dan (dir a l g u n o ) u n a eficaz providencia para deftruir unas betias tan nocivas , y malignas l A n tes de refponder debo advertir , que efta mifma providencia es necefiaria contra los tygres, que fon innumerables, contra los leones , y cay manes, contra los oflos, y leopardos de los paramos , que baxan hacer gravifsimos daos ; y Contra otras innumerables fieras , que inferan aquellos Paifes. E l o fupueto, doy dos razones ( mi vr) convincentes , por las quales ellas plagas tan gravofas no tienen remedio : L a primera caula, y razn es lo poco poblado ; mejor dir , lo defpoblado de aquellos terrenos. La fegunda, lo vafro , y elendido de aquellos Paifes .-, llenos de bofques, felvas , y lagunas; danfe mutuamente las mano.s etas dos caufas , porque por fer corto el numero de los habitadores , refpecio al vailo terreno , no pueden perfeguir las beftias daofas, como convena , y lo dilatado de bofques , y felvas d largo campo que fe multipliquen fus madrigueras todo fu falvo. Por efta caufa mand Dios fu Pueblo, que no delru-

HISTORIA NATURAL. 413 yefle las Naciones de Canaan todas en breve tiempo ; porque entonces , dice D i o s , quedar la tierra deferta , y e multiplicarn , y crecern contra vofotros las belias fieras para vuetro dao. (A) : N o oblante , fe ha reparado, que aunque al principio de la fundacin de nuevas Colonias abunda toda efpecie de fieras, y. de infectos nocivos , con el concurfo de la gente, y las diligencias , que fe hacen persiguiendo unos, y matando o t r o s , los quatro aos de la fundac i n ; ya todas aquellas quatro, feis leguas al contorno det Pueblo , etn libres, y limpias de aquella epidemia; y enefpecialde tygres, buios, y otras culebras ; porque el concurrir fu muerte , en defcubriendo donde etn , fe toma por materia d e f i e f t a , y divertimiento. E n uno de ellos fe hall-(.con mucho fulo ) un Padre , quien y o trate., y quien le 01 referir muchas veces la funcin ;, y fu afsi , que paflando de Caracas las Mifsiones de Orinoco , fe hall repentinamente con el efpectaculo mas horrendo, que fe puede penfar ; y era un tremendo Buio, que haviendo d.ifparado fu vaho contra un Caymn formidable , ya fe-le havia atrado , y engullido hata la tercera parte, que feria vara y media ;fobre lo reliante del cuerpo del C a y m n , con fu larga.cola havia el Buio aTegurado la prefa, eftrechandola con tres enrofcadas bueltas, que ( A ) Deut. cap. 7. v . 2 2 . Non poteris eas delere
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pariter ; n forte multiplicentur contrate

befia

trra. rediga,",

Y exod. cap. '23. v. 2 9 . Non ejiciam eos d faeie tua , uno anno ; n trra in foitudinem tur, & crefcanj contra te bebas.

r EL O R I N O C O I L U S T R A D O , que folo de pealarlo da p a v o r : al avilo acudi gente -de unas cafas vecinas , 'tres con efcopetas dos , .tres con lanzas , y algunos otros con lie? chas: todos un mifaio tiempo hirieron al c u lebrn, y al punto fe llen de fangre el charco del arroyo donde citaban'. Lanz violentamente de fus fauces el Buio todo aquel trozo de Gaymn engullido : ete y citaba muerto , pero el Buio dio mucho que hacer. ; y viendo uno de aquellos hombres, que mientras eftuvieTe en el charco fe havia de defender, bufeo un lazo largo j y con brio j y maa le enlaz el pefeuezo, y tirando todos, de la.foga, puefta-ya en: feco, le mataron l u e g o : Mand el A m o de aquella gente defollar al B u i o , para embiar fu piel a l a Ciudad de.Caracas;( por er dicha''piel hermofat mente dibujada de b l a n c o , y pardo) la qualdefpues de feca tuvo fete varas, y tres quartas de largo , y tres tercias de ancho \ y fe debe Tuponer , que fe encogera mucho ^ porque fe fec a los rayos del Sol. Todos los .itios anegadizos abundan de, eftos B u i o s , y en los itios depoblados mucho.mas: no hai ao., que no fedefaparezcan hombres campeinos:, de los que T a len , a pefear, c a z a r ; y c r e o , que el mayor dao nace de dichos B u i o s , que maliciofamente. acechan : y o me he encontrado con muchos de ellos repentinamente , y uno efpantofo , que hallamos junto al R i o de T a m c , un m o z o , que iba conmigo ,le dio diez y ocho lanzadas por los collados, huyendo lempre el vaho de fu peftilente boca. Sidos ios hai N o faltara quien aqui exclame , diciendo: JEfpa&a* Bendito fea D i o s , que en neJJra Europa citamos
4 4 ( : :

HISTORIA NATURAL. 415 Hbres de tales beftias ! Tambin y o alabo fu Mageftad p o r l o mifmo ; pero aado!, que no citamos tan libres, como parece , de Herpes : no tales, ni de tamdefmedido tamao ; pero si de mejante ponzoa , y vaho atractivo , con fuerza proporcionada fu cuerpo. (A) Teftigo es ocular un S'geto , que oy vive., en efte Colegio Imperial ,:el qualaliendo'auna de las huertas de Graus , Ciudad del Obifpado de Balbaftro, en Aragn , reparo con fu Compaero , que una avecilla: bata fus alas, poca mas. altura del fuelo, que una vara : <el. vr que no mudaba de firio, les cauf novedad , y fueron obfervar la caufa: vieron una culebra del gruefo de un dedo pulgar , y de poco mas de tres quartas de largo, que erguido el cuello , y levantada en alto cal una quarta de fu cuerpo , con la boca abierta eftaba atrayendo para s la trille avecilla , que afanada no cefaba debatir fus alas para evadir el peligro en que fe hallaba. Obfervaron dichos Padres mas ; y e s , que en el corto rato que eftuvieron contemplando ( no fin novedad ) lo referido , defcaeci el paxaro mas de una quarta, D fe la raatrado en derechura acia la boca de la culebra: on porqu por lo qual aTegurads ya de que no podia ef- . nrJ~
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caparle de aquellos lazos venenlos la prefa , ti .v ^ , , 1 1 <- r v no crece tanraron a matar la culebra : y lo mimo fue baxar , u d ^
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efta la cabeza-, que remontarle algrela avecil l a : luego no faltan culebras por ac del mifmo v a h o , y atractivo del Buio. E l que no crezcan hafta la defmedida magnitud de las" del Orinoco,, proviene de lo muy poblado que eftn ellos Pai' fes, ( A ) Padre Jofeph Sales , Procurador General porla Provincia de Aragn.

to ios Buzos.,

i 6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , fes , y de lo. muydefpobladode aquellos: ac rio falta quien las mate antes de que paen montruos; y all quando fe dexan ver , ya lo. fon. Ela mifma es la razn , por qu otras culeCulebras ca* zadoras. bras, que llaman cazadoras, en. lo corpulento llegan igualar los Buios , p e r o en lo largo los exceden en muchas varas :,ellas tienen librado fu alimento en fu ; velocidad , muy impropria de f u VeJmdad pefda mole ; y caufa efpanto la ligereza de rayo 'itejtmcnkl en I prefa, fea venado, irabubo hras ^ qualquiera otro animal; como le vea , le da alcance fin remedio. Las he vilo vivas , y muertas , y de otro modo no me atreviera afirmar que fus colmillos fon del mifmo tamao que los del mejor lebrel : no fe fabe que citas tengan veneno ; pero qu peor arma que fu velocidad, junta con lo tenaz de fu diente.' E n mi tiempo, una de etas culebras cazadoras prendi, del carca-n a l , y tobillo de un pie un Labrador: era h o u n . brede brio ; y viendofe llevar arratrando violen^aj&prmj f f reciamente del pr-r f^ * mer rbol que le vino las manos: cruz contra ttmojo. j tronco fus brazos , gritando reciamente: al mifmo tiempo acudi gente los gritos; y luego que la ferpiente la reconoci, apret fus dientes* y cortando el carcaal m o r d i d o , fe efeap con velocidad de rayo. Tanta como ela es la fuerza de aquellas fangrientas beflias, y tal el peligro de los que andan no lexos de ellas. Culebras Otras culebras de menor tamao fe llaman 'cafc^hlcs. Cafcabeles: tienen los fonoros en la extremidad de la cola, y irven los curiofos , y los Mdicos: aquellos para faber , defpues de muerta , quantos aos tenia la culebra , porque cada ao le, na-. 4 c o n < u e c o r r a a
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H I S T O R I A N A T U R A L . " '417 nace un nuevo cafcabi \ a. ellos frven de triaca, y remedio para varias dolencias: y Dios difpub, que tambin firvieTen de avilo a los incautos caminantes j porque afsi como el tygre Americano, antes de acometer fe asienta , y menea lentamen-; te la cola: accin con que imita a los gatos quando quieren abanzarfe a la prefa j a effe mifmo m o d o , antes de fixar la culebra cafeabel fu venenofo diente , toca a rebato con la farta de fus encadenados cafcabeles, que irven de avifo al caminante , no folo para evadir fu furia , fino tambin para quitarle la vida , y lograr el apreciable defpojo de dichos, medicinales cafcabeles, quefebufcan con anfia,y fe hallan con dificultad, y coito. Mas traydora es la culebra llamada Macanre: efia , no folo acomete al caminante , fin dare fea , fino tambin , con increble audacia , l pafa a pie , tira a. fixarle fu diente venenofo en la mifma cara: ni queda fatisfecha con el primer falto , figue con porfa , y quanto mas fe defiende el paffagero , con tanta mayor ira multiplica fus aaitos : ni pierde fus brios, aunque fu furia fe interponga algn ginete. E l Capitn D.Domingo Zorrilla y Salazar, Cabo principal de laEfcolta, que la Magetad del Rey nueftro Seor concede a nueftros Mifsioneros , natural de la Rioja , y hombre de notorio b r i o , exercitado en continuos ataques,con Indios rebeldes, y enemigos del nombre Chriftiano , como ya en otra parte apunt , yendo rechazar una partida desGuajivas, que amenazaba a la nueva Colonia de San Ignacio de Chlcanoa : marchando , cafi a media rienda , como lo pedia la urgencia , le aalGgg to
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Culebraf acaureles

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i 8 EL O R I N O C O ILUSTRADO, Singular t de improvifo una culebra Macaurel, con tal batalla de mpetu , que el primer golpe le recibi en la cas Gefe de pellada de la bota : al mimo tiempo dio un valoreo" una falto el cavallo, y un bufido ( que <hafta las befculebra ma- tas fe temen unas otras ) fac fu alfange el eaureh Capitn, y olvidado del riefgo ageno , pufo todo fu cuidado en el fuyo : largo rato perfiti la Macaurel en fus faltos , y el Capitn en t i rarle tajos; pero eran al ayre , por la fuma velocidad de la culebra , hata que fatigada eta, fe enrofeb en el fuelo- para dar mas violento el f a l t o , como lo acofiumbran: entonces, logrando el Capitn el intermedio , le defeerraj un trabuco, dividiendo al enemigo en tantos troz o s , quantas eran las rofeas con que daba cal o r a fu cabeza , que tenia en el centro de ellas; U n quarto de hora paT defde efta batalla,' hata que me la refiri dicho Capitn , y toda-; va no le havian buelto fus colores naturales al roftro. Mas que todo elo es de temer la culebra Culebra} J* Sibucdn , y mas irregular fu hechura : fu color Imanes. es terreo ; tanto, que la tiene el pafagero fus pies; y por fer fu color de tierra , ni la v , ni Com T f ditingue ; eto es , quando ella eft tendida cenden den ^ ^ ^ S > P quando fe recoge enrofeada. . , , . dentro de si mifma , fe hace mas incgnita , por4
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que a qualquiera le parece que es una bota de buey ya eca , y defcolorida los rigores del S o l , y del tiempo : no fe puede percibir, ni entender , como una culebra de tres varas de largo fe efeonde entre fus mifmos dobleces, y queda encogida, al modo que folemos recoger la calceta , la media , para calzrnosla con mas fac-

HISTORIA NATURAL. 419 lidad. N o he vito fus huefos ; pero imagino, que el efpinazo , que en las dems culebras , y animales fe compone de junturas , que permiten algn juego , y declinacin del cuerpo de uno otro lado , en la culebra Sibucdn , no fon junturas, fino , o gonzes, cautos de huefib, que al tiempo de recogerfe, 6 ( digmoslo afsi) de amontonarfe, fe entran unos dentro de otros: fea como fe fuere , ella afsi recogida , fe defembuelve , y da tan ligero falto al mifmo tiem> 1 i r J I P * feroz Jales po , que alcanza al pecho del caminante , i va , / f . ^ . v , v v . que dan paa pie , y junto a la rodilla, 11 va a cavallo , con jj i gran riefgo de uuo , y de otro , porque la pon- " zona es mortal. L a fortuna es, que de efta pelln a efpecie de culebras , no hai , n i en lo que llamamos tierra fria, ( efto e s , cerca de los param o s , y.picachos nevados) ni en lo que llamamos , y realmente es , tierra perpetuamente calida: ( eftas fon las tierras que diftan largas leguas de las cordilleras nevadas ) folo v i v e n , y fe multiplican en aquellas tierras intermedias, en q u e , ni prevalece el fri , ni domina el calor, Sitios y que fe han levantado con el nombre de Tierra temples en Templada , y realmente lo es : all prevalece la donde v.nifatl plaga de culebras Sibucanes, y no en otro comete abuI u g a r : y multiplican con tanta fecundidad ( por dan. haver poca gente que las perfiga) que haviendo el Padre Juan de Ortega (exemplar de Apoftolicos Mifsioneros ) juntado , con la fatiga de no pocos aos, los Indios Ayricos, Eles , Auracas, y otros muchos , y domefticadolos alas orillas del rio Macaguane , donde oy eftn, compadecido del calor intolerable, que padecan en la vega de aquel rio trato con ellos , y todos convi' Ggg z nieu
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2o EL O R I N O C O I L U S T R A D O , nieron en mudar fu Pueblo tierra templada^ qual es al entrar en la cordillera de la Salina de Chita. Fu el Cacique ( que oy vive todava)con los Capitanes efcoger el fitio , que fu e le mas al propoito ,fe pulieron todos defmontar con fus machetes la maleza , que havia debaxe* de un copofo rbol, donde havan determinado dorjpruebafe lo mir aquella noche : y me cont el Indio , fifkhoconun cal de dicha gente , que folo en aquel corto difeafo prafi- t r i t o , que hacan fombra las ramas de aquel eo rbol, tuvieron contienda reida con diez y fete culebras Sibucanes: y que aturdidos,y efpan-i tados de tan fatal perfecucion , fin querer hacer noche all, aunque y era tarde , fe pulieron en camino para fu Pueblo de Macaguane, diciendo todos una: Mas vale padecer calor, que eftr en tierra templada , llena de tales enemigos. Y confider falidiado al Lettor ( y con mucha razn ) villa de tales, y de tan formidables ferpientes , por lo qual .omito otra graia multitud de varias efpecies de ellas, que infeftan unas ( y fon variedad de vivoras ) los paramos, y tierras frias \ otras , en numero innumerable de efpecies difuntas , llenan las tierras calientes ; y otras, en fin , como acabamos de decir, acompaan a l a s Sibucanes en la tierra templada: folo las culebras Corales , llamadas afsi , porque prevalece en ellas el color encarnado , veteado de negro , pardo , amarillo , y blanco , fe haCulebrasco- Han bien en cada uno de los tres temperamentos rales. dichos -, aunque fegun la variedad de ellos varan as , menos fus colores, que la verdad , enamoran , y arrebatan la via , aun con verlos, en
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HISTORIA NATURAL. 421 fabandijas tan deleitables; pero aunque varan de Su variedad color, no varan de humor: t a l , que entre todas de colores, y quantas culebras hai halla o y per all ccrccidas, ncno for-< ninguna llega la violencia del veneno de las cora- tijsimo* es, aunque el de las culebras macaureles fe le parece mucho. Y a dixe arriba el modo brbaro , cruel , y r, , . , , ,. r -iRemedios n e c i o , con que los indios, en iu ciega gentih- , , , , ' , ^ x , n, i- 1 tijuales cond a d , curaban: erre , no curaban a los mordidos j de culebra. Ahora fer muy del cafo ( porque ef j ' " te libro tambin fe ordena al hiende aquellas y pobres gentes) apuntar aqui brevemente los remedios ufuales, que los Padres Mifsioneros tie- Q , ne n prontos, y llevan tambin en fus efpirituales correras , para bien de aquellos pobres ignorantes Indios. E l que puede confeguir el Bejuco de Guaya. jquil , de que latamente habl en el Capitulo ter- ' cero de ella fegunda Parte , no tiene necefsidad ' de bufear otro remedio ; pero caufa de la diftancia , no es fcil de conseguirle. Es tambin remedio univerfal la oja del tabaco , que mafead o en cantidad , parte tragado , y parte aplicado ^ -, la mordedura fajada , continundolo tres, b mas ' dias , es remedio ciertamente eficaz , fea contra k culebra que fe fuere ; y fuera de la larga experiencia en los heridos, la tengo hecha tambin repetidas veces en las mifmas culebras: de modo, que defpues de aturdidas ellas con un garrotazo, Expwmenles he cogido la raz de Ja cabeza con horquetiH a , y apretando con ela , luego la culebra abre la boca , entonces , todo feguro , le he pueflo tabaco mafcado en ella, en virtud del qual , luengo le da un temblor general ; y pallado efe, , queve b

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4i2 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , queda muerta la culebra , tiea , y f r a , como i fuera un bailn duro. Piedra orieTercer remedio general es la Piedra oriental-, tal,y lo qn efto es , afta de aquellos venados , aferrada en ella es. chicas piezas , ellas fe tueftan, hada tomar color de carbn : fe faja la mordedura , y e aferra de fayo aquel quai carbn , que chupa el veneno; pero a. veces no baftan quatro , ni feis : lo mas feguro es, que juntamente mafque tabaco el herido. Quarto remedio ; Si la mordedura efta en ltio capaz de admitir ventofa, fe. le aplica una } fegunda fajada chupa un humor amariVento/a fa~ f jada en la \[ la tercera da el mifmo humor con pintas de herida. fangre : la quarta, ya faca lafangre pura , y queda evaquado el veneno, y fano el paciente. Quinto remedio, cierto , y practicado : U n a Jguardien buena porcin de aguardiente fuerte, tinturado te, y polvo- o n plvora , repetido , a la tercera vez ya fe ' fuper, y amortiguo el veneno. Sexto remedio, muy bueno.es el Bejuco de Bejuco de playa , llamado afsi, porque nace en las playas ( todos los Ros de tierra caliente : no es playa. gruefo como el Bejuco de Guayaquil, ni fe enreda en rbol alguno , porque nace en arenal limpio: fu color es tan verde como fus ojas: fu virtud es contra todo veneno de culebras ; pero con una circunftancia rara,por la qualfe ufa de l rarifsima v e z : y es el cafo , que fi tomado el zumo de efte Bejuco , toma el paciente qualquiera de los dems remedios ordinarios, luego le cucta la'vida : tan zelofo como efto es ; y como comunmente los heridos de culebra, no fe contentan , ni fe pueden contener en tomar una bla me'
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HISTORIA. NATURAL^ 4 2 3 medicina, por efb,eta cai no eta en ufo. E n Colmillo de fin , el colmillo del Caymdn , Cocodrilo , antido- Cay man yanto general contra los tofigos, y venenos, que ma- tidoto geneIiciofamente fe dany.es contra la ponzoa de las ral. viveras , y culebras, como dir adelante en el Capitulo diez y ocho.
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C A P I T U L O
DE OTROS INSECTOS , T veneno/as.

XV.
SABANDIJAS

'hh a falir de ellos en el Capitulo paTado,por no mojar mi pluma en tanto numero de venenos; pero ya es precifo dar fucinta , y breve noticia de algunos o t r o s , y con ello verificar lo que alli dixe ; y es : Que las plagas Tresefpecies
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de aquellas Palfes exceden en numero d las de de mofqui^ Egypto. L o roifmo es dexar el golfo , y entrar tos,

por Orinoco , por qualquiera otro rio de tierra caliente , que entrar en una fiera batalla de varias clafes, efpecies de mofquitos , que todos tiran chupar la fangre , y algunos mucho mas. Durante el dia, pueblan el ayre , fe llena la cara , y las manos , y quanto huviere defcubierto , de mofquitos grandes , llamados Zancu-

, 1 1 . L a primera, dos, porque tienen las piernas largas , y pinta- zancudos '

das de blanco : con efos perfiguen al hombre otros exercitos de mofquitos ,. llamados Jejenes, ^ ^ ^ cuyo tamao no llega al de un grano de pol- t 1 ' m , \ , p , 1 feenes. vora de artillera : al mimo tiempo obrevienen otros del tamao de granos de plvora fina : llamanfe Rodadores , porque luego que fe llenan de fangre, no pudiendo fus alas fuen. tar
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4^4 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , tar tanto pefo, ruedan al fuclo , y fe pierden por golobs: todas tres efpecies de moqitos, fuera de la fang're que hurtan , dexan una comezn rabiofa , que al que fe dxa llevar del prurito de rafearle , le cuela caro Tolerable es la 'plaga dicha , porque por ultimo, el pobre paciente fe venga en parte , y mata muchos de aquellos enemigos, aunque acuden otros a millones , y con una rama en la mano , b un pauelo , fe ocupa en efpantarlos. Pero laquartapla* ga de unas mofeas negras, como un azabache, y del tamao de ellas caferas , que llaman Ga3 no tiene contralle, porque al niifmo lie'Mofeas Ha- lf madasGalo- g a r , c o n la velocidad de un penfamiento clavan fas, pico, llevan fangre, y dexan la herida ; muy pocos h a i , que puedan alabarle de que han muerto una fola Gaiofa, con haverlas a millaradas, en efpeciai en tierras anegadizas. A . etas fe alleMultitudde g la perfecucion de Tbanos , unos grandes, Tbanos. tros pequeos, otros medianos , y tocios fangrientos: i el camino es por las felvas , b en Piragua , navegando a la orilla de los ros, no Abifpas. es creble quantas efpecies de Abifperos falen ai encuentro , de abifpas furiofas, a qual peor; tales , que en tierra obligan a. una fuga acelerada, y en el agua exponen al navegante a mucho riefgo ; porque no hallando los indios Remeros otro efugio, fueitan los remos , fe arrojan al > y queda la embarcacin expuela un naufragio,y entregada a la fuerza de las corCrueles, rientes. mofatutos T o d a efla multitud de enemigos es d'efde Gafa- preciable, y fe hace llevadera , en comparacin - .' de unos ntofquitos verdes, que llaman de Gafaas r

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Efpial, y en todas las tierras excefsivamente ca-, dientes ; dichos intolerables infectos chupan la fanre como los otros ; pero en pago del fuftento exan , mejor dir, vomitan , dentro de la carne, nafta donde penetro u-afilado pico : dexan, digo , un huevecillo imperceptible, que fomentado con el calor natural, los tres das paila a, gufano peludo, de tan mala calidad , que infla- Crian i~ m a el litio donde eft , y caufa calentura , co- mor, y denmo fi fuera un grande tumor. N o es efto lo peor, tro una nido, fin que como eft en la carne.viva , y los pe- da de hijos. los de que ella lleno fon afperos, fuera de los vivos dolores , que caufa cada vez que le da gana de comer , en todos ios movimientos que hace, cada uno de fus pelos es un lancetazo cruel: E l foraftero ,que pienfa que es tumor, y trata de curarle como a. t a l , va perdido; porque dicho gufano , a los ochodias ya tiene diez, doce hijos , cada uno de los quales va labrando en la carne viva por fu lado , para formar concavo aparte, y multiplicar otros enxambres ; tanto , que muchos les ha collado la v i - Caufa muer da : y en los parages donde mas abundan , ani- te ,fi no fe quilan a los perros, cabras, y halla el ganado curan mayor perece , penetrado todo de los tales guanos. Nadie fe admire de que los pinte tan por menor, porque efcarmentado de fu furiofo diente , y azicalados pelos, defeo , que elle avfo firva de precaucin a los que llegaren de nuev o por aquellas tierras. Es cierto , que la herida Gemidlo pa$ del mofquito verde nadie la puede evitar , en * facar el el parage donde ellos abundan ; pero fe puede g fano\ eftorvar , que el gufano procree ; para lo Hhh qual

f e n o s abundan en el,Rio Apure, Uru ,

HISTORIA

NATURAL.

enTena,

z6- E L O R I N O C O I L U S T R A D O , qual fe ha de obfervar,. que en e l m i f m o ceatro del tumor inflamado , que fe levanta , fe v iempre una aguadija-, que arroja el gufano por la boca : fobre ella fe pone Cbimu , que es. quinta eTencia de-tabaco ',y a. falta del Cbimu pngale tabaco, mafeado.,, con el qual fe emborrar cha el gufano,. y -aumenta los dolores, con los. movimientos que hace : entonces, apretando con ios dos dedos pulgares la carne , a buena difancia. del gufano ( por no machucarle ) dando, el apretn, con f u e r z a , falta el gufano entero y folo hai que curar el concavo que dexa - pero fi fe eflrujo , y muri- adentro, falto al apretar fola la mitad de f, queda trabajo para muchos dias', porque luego fe forma polema , y como tal fe ha de eguir la curacin,. Ellas Otras faban ^ p ' g de intolerables fabandijas, perguen, dijas noftuF Y acometen, de dia. cara a cara. Paimos. y a a otras, nocturnas,, que no fulamente roban lafangre ,,. -fino, tambin el fueo y el d e f e a n f o t a n neceTario , y apetecido defpues. de haver traba-i jado todo, el da.. Luego que anochece , llueven enxambres de Cenicientos ^3 Cenkientos, pequeos,, pero umamen-* _ l te molelos v no folo por fus penetrantes, picos,. quefon.mor / -j i - i con. que ator. [ lri n a por eli onido, y zumbido
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ces de entrar en partido, fuera trato utit unos,, y otros,. darles, ampia facultad de chupar fangre , con tal que callen., Entran en fegundo lugar unos. Infectos par-', dos,.de una hechura muy rara,, del' tamao, de. Pitos,,plaga? tbanos medianos ( ikmwfe Pitos*); efi'os tienen ui ravifsima., p b i o f o y fuav mientras, beben, laangre,,
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quitos noci \j r 11 r turnos nientan el odo ; tanto , que i ellos., fueran capa-

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HISTORIA NATURAL. 427 lo hacen con tal tiento , y dulzura, que no fe clan f e n t i r ; p e r o al retirarfe llenos, dexan un dolor , y comezn intolerable: eftos abundan en todas las tierras calientes , y en efpecial en las cafas recien fabricadas es grave fu perfecucion , por mas de un ao. Y quien c r e y e r a , ni quien fe atreviera a. decirla , lino fuera tan evidente , y tan fangrienta , y mortal la plaga nocturna de los Murcela- jtf laoos. :goi). Eftos fon unos -ordinarios, del tamao de os. , otros tan grandes, los que fe vn en Efpaa qae de punta a, punta de fus alas tienen tres tercias: unos, y otros gaftan la noche bufcando quien chupar la fangre :: los que por no tener otra forma duermen en el fuelo , i no fe tapan de pies cabeza ( cofa ardua en tierra de tanto calor I ) los tales, feguramente fon heridos de dichos murcilagos y tambin los que duermen en camas fin toldillo , fin mofquitero, aunque no quede fin tapar lino la frente , alli le muerden:-, y i por defgracia pican una vena, como acontece con frequencla , el fueo pafa fer muerte verdadera , defangrandofe el cuerp o , fin fentiro el dormido : tanta es la fuavidad con que clavan el diente , batiendo al m i f mo tiempo blandamente fus alas , para alhagar con el ambiente , al mifmo quien tiran a deftruir. A caufa de efta perfecucion , y otras , han inventado los Indios dormir colgados en el ayre, fobre una como r e d , que llaman Chinchorro. Los Blancos, 6 Efpaoles duermen colgados, al modo dicho, en Amacas, que fon mantas fuer- p ~ ^_ tes de algodn ; pero ni una , ni otra Inventiva r areifte los picos de los mofquitos: por lo qual Hhhl los
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Varias inventi-vaspara librar/e de ellos,,

^Barbaridad

de tres Naciones,

42S E L O R I N O C O I L U S T R A D O , los Indios ya .Chrilianos , y cultivados , ufan mofq'uitero-, toldillo , * aunque Cea. un pobre rem e r o : los'Gentiles,.'par.ireiiftir a las plagas del. dia , fe untan .(como ya dixe ) con aquel ungento hecho de manteca , de aceyte , con Achule. m o l i d o , y para irfe a dormir renuevan la dicha Untura, Algunas Naciones, cor\\os, Ot.o.macos^ ufa pavellones , texidos de oja de palma con gran. curioidad : otras Naciones labran fus dormitorios junto a fus ranchos ; unos llaman Sulecu, otros Mafpara ,&c. fegun la variedad de lenguas. Dichos dormitorios fon pequeas chozas^ m u y cerradas , y de cubiertas triplicadas , para que no penetren los enemigos no&urnos^, en efpecial los tygres , que bufcan fu remedio de noche mas a fu- falvo. E n fin , la necefsidad ha obligado a todas aquellas gentes a inventar arbitrios para fu defenfa, menos las Naciones Gaa, jva , Chiricoa , y Guama: las gentes de etas tres Naciones duermen en el duro uelo , fin mascubierta, que la del Cielo rafo,, expuefos a todas las plagas referidas, y otras muchas;.que dir, y viva quien viviere, y al que amanece muerto lo entierran , fin apurarfe , ni trata-r de remedio. L o que y o no poda percibir, n i o y lo acabo de entender , es, como aquellas gentes pueden tomar el fueo , cubiertos de innumerables mofquitos? Ello es afsi,que luego que fe tienden por aquel fuelo a dormir, hai tal eflrepito de palmadas, matando, mofquitos, que me han quitado, folo ellas, el fueo muchas veces ; al quarto de hora ya fuenan menos, y la media hora ya no fe <jye golpe alguno : y entran a ator;

HISTORIA NATURAL. 429 "atormentar en fu lugar una vehetria de ronquidos intolerables; entonces', para regilrar , i aquel profundo fueo era por haverfe retirado los mofqiuitos ( como fcde en la Nacin Guarauna , que los defterra de cafa con humo , fegun ya queda Se aeoftumd i c h o ) .encend varias veces luz , y reconoc, n bra el hom fin efpanto , aquellos cuerpos revenidos de pies bre dor- a cabeza;de millaradas de mofquitos, forcejean-^ mir con mi-i do"undsrcon otros para hacerfe lugar , y fixar fu Monis ds pico , yendofe unas llenas, y viniendo otras van- mofquitos. dadas a Uenarfe de fangre , fin cellar , toda la noche. Defpues , con el t i e m p o , v i , que no ha-i trabajo a que no fe acofiumbre el cuerpo humano , porque conoc algunos Padres Mifsioneros, que tenan la cara , frente , y corona llena de dichos mofquitos, fin fentrlos, ni poco , ni m u - , Se llega , pero realmente es ^ ^cer cho : fe hace duro de creer "cierto lo que d i g o ; como es el que la carne fe iqdif-> enfen a no fentir tantos , y tan agudos aguijo- P nes: elfo es lo que dxe , que ni entiendo , ni per- M J^ cibo. ,< Todas effas plagas bolatiles hemos regitradp , fixando Ta villa , ya en el ayre , y en los cuerpos atormentados, a violencia de fus agudos picos. Ahora es precifo baxar los ojos al u'elo, para v e r , aunque de pafTo , otras plagas, originadas de otros crueles , y mortferos infectos.
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EL O R I N O C O
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ILUSTRADO,'
XVI.
PONZOOSAS*

DE OTRAS

SABANDIJAS

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O fe, puede dar pafo en las Vegas de los Ros de tierra caliente , fin llenarfe el cuerpo de una comezn general , que caufan innumerables anmalillos,imperceptibles la vifta, a quienes los Efpaoles llaman Coquitos , y los . , Indios Betoyes, Sum: los quales, defpuesde llenar Coquitos | e r p o de ronchas con fus mordeduras, quanSumu ^ y ^ Henos de fangre, fe perciben con la v i f t a } pero no fe pueden arrancar , porque n o alcanzan las uas a poderlos prender: tan menSm remedio dos como efto fon. E l remedio es fuir , baila nico. bailar litio apto para darfe una untura de taba co nufcado , con que , b caen, b fe mueren; pe r o fifeha de feguirvage por las mifmasVegas^ es diligencia ociofa la untura , porque los p r i meros paos fe llena fegunda vez. F o c o mayores fon otros animalillos emejan- ? T ' H d o s Coyas, fe perciben , y v e n andar, mje os fa ^ | . . , p todo hombre fe guar,da mucho de matar a l g u n a , y aun de tocarla: fon de color muy encarnado,y fu hechura de una garrapata menuda:el hombre,que inadvertidamen te mata a. u n a , luego que aquel humorcillo le toca la carne, con fer tan corto , y can nada , al punto fe le hincha diformemente todo el cuerpo, Su remedio ' infaliblemente, fi no fufre el tormento imito v ^ g d e paja, llamada Guayaca*. E l remedio j nico -es,tdefnudarfe, y encendido el fuego en dicha paja dexarfe chamufcar de pies cabeza,
e C Q 0 a ? e s a m a y a s r r i a n o s e r o m o r r a ue ! 3 9

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HISTORIA NATURAL. 431 lo qual hacen quatro , cinco hombres con deftreza, cogiendo al doliente unos de los pies, otros por los brazos , palindole por las llamas, con lo qual fe libra de la muerte : lance muy d u r o , y remedio cruel 1 E l ganado , y las belias ienten a. las Coyas, .. f^ ( fegun parece ) por el olfato ; porque fe ve que J eta paciendo una de aquellas betias, y de re4J pente dan un falto , y un bufido ; y bien averi- " g u a d o f e hallan Coyas en aquella mata de yer- ^ ' v a que iba a. morder: no obtante fe defeuidan tal v e z ,, por etar la Coya muy entremetida , 6 tapada entre las ojas ; y luego que la traga entr la j/erva muere hinchado, fea buey , b fea cavalo ,, no tiene remedio. Eta plaga fe fente folo en las. tierras muy calientes,.. como fon losLanos; de Neyva , y otros femejantes.. E n los. territorios de Merida;, que ni'fon del! -/ 'b todo fros, ni del todo calidos, y en otros.fem- jantes fe crian abundancia de Araas; de: picadura ft tan venenofa, que i no fe ocurre con tiempo^ con remedio oportuno ( como, es febo amafado. Con tabaco hecho emplafto ): corre mamfiefto pe ligro,,, aunque fea cavallo, o baca el que. recibi; la picadura. Las Niguas fon. plaga muy univerfal',. no-fofo abundan en toda, tierra caliente, y templada, fi- ^ no que no, faltan en. tierra, fria , aunque no tang ". tas. E n el Paraguay ,.y otras Provincias,-llaman Tiques,los Jyraras llaman Sicotu:. nadie fe efcapa de eta. epidemia , fino tal qual, de humores muy irregulares;. N o hai, refguardo que- bae fe en tran por entre las m e d a s : y zapatos, penetran la. carne viva,, con un dolor y comezn ardien tes
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43i E L O R I N O C O ILUSTRADO, te .: luego forman una tela , y dentro de ella; 'a Jas veinte y quatro horas, y a tienen huevecits, para criar un hormiguero de Niguas. Son unas pulguitas, que las brota el polvo , tantas , que apenas es creble : es plaga laftimofa para Indios, y N e g r o s , que andan defclzos, ygaftan poca curia en facarfe las Niguas, que les entran- p o r todas partes muchas ; y como multiplican tan apriefa , los impofsibilitan poco tiempo. Unas familias , que de Canarias llegaron a la Guayana, por los aos de 17ZO. fe clefcuidaron tanto en acarfe las Niguas, que murieron gran parte de Isleos , fin otro achaque que ee. "o Te han ^ * P faber, que fi luego que entr la r rjri Nigua, que avifa fu bienvenida , con la comezn ejae ue- \ j j { /j luego fe quiere facar , es perder tiem: s m o r t : a n t e c i a

0 as Ni

po ; porque al mimo tiempo que le va apartando la carne para facarla , fe va entrando mas adentro,, y es peor: lo mejor , y menos peligrofo es., fufrir nafta el dia figuiente , y entonces fe Tacan, juntamente con fu c a f i t a , q u e y a tienen, del tamao de un grano de aljfar , y-aquel hueco que dexan , fe llena de tabaco en polvo, para que no fe encone , como ordinariamente fucede. Ello es penfion irtdifpenfable , y urgente , el que un criado, con el alfiler, la abuja en la m a n o , reconozca todos los dias los pies. L o acoftumbrado es, hallar cada dia quatro , feis N i guas que facar ; otros, quince , y otros muchas m a s , conforme los humores de cada uno : plaga, a la verdad , terrible!

-r

Remidi ~3- p r e tKaNigmu q^ue fe mueran las que ya entraron ; y es una re-

H a i remedio eficaz ( y lo he practicado fem) para que jamas entre Nigua alguna , y para L

&mi'que los ino-ios Tuneos-t'&4t*, PiHaf de Chi/gas, y de Guacamayas, recogen al pie de los

Pramos nevados ''de,Chita: efta refina cogen del centro de una flor blanca, que criati all los ar boles: recin; cogida es blanca , y fe parece la mantequilla bien lavada; defpues pierde algo de u blancura: fu olor es faftidiofo , como olor de tocino muy rancio : fe derrite entre los dedos . con folo el calor natural de ellos tes propofitopara muchos remedios, como dir fu tiempo, untados ios pies con eir Otova , uOtiva ( aM fe Otova j Ijlama) y calentados al refcoldo , fe penetra la re- Otiva^. f i n a , que es muy ftil..; y fi halla Niguas , las a u r a , y prepara los pies, para que en todo u n mes no entren otras. Pafado el mes , como fe evaporizo aquella virtud , fe debe hacer otra un tura ; y de ee modo me he vito fiempre libre de Niguas , defde que fupc el fecreto, y por m avifo fe han librado quantos lo h a n f a b i d o ; y fe librarn quantos ufaren lo aqui referido. Y en fin, quando los panales de N i g u a s , en los que fe han defcuidado-y cogen y a enteramente los pies , y parte de las piernas , fe unta dicha Otova . y _,' . iJ i i J Modo de aplicando un tizn en debida ditancia , para que ^ la derrita con fu calor , y no moleteal doliente; ' OSlova. defpues de empapada fe arropan , y vendan los pies: y las tres unturas hechas en tres diasconfecutivos, no folo fe han muerto todas las N i guas,fino que cae todo aquel cafcaron feco queda nuevo , y limpio cutis en toda la parte lefia : efto es tan cierto , que con mis manos he curado m u chos indios, N e g r o s , y blancos , con fola la" re-ferida diligencia. H e odo 'perfonas inteligentes,
a i c a r a

Iii

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La Brea tle- que la Brea, aplicada al modo d i c h o , equivale-a nela mifma la O t o v a . :. ..f> virtud. .;:. N o -eft i todava averiguado., ni es fcil d averiguar;) fVJfe Culebrilla yi&t que v o y a d r no-) Animalejo tipia,; nace; eft las .'.plantas, deiios.jp.ies , por ais 'llamado Cu- gima congelacin d e , los humores; del mifmO: (ebriUa. cuerpo humano ; 6 i fe origina de algn ah-: malejo , que fe .entra al modo quediximos de las Niguas ?;Lo cierto,es , ; q u e . e n Cartagena de lm das, y en femejantes temperamentos,.fumameni te. calidos, y hmedos, aunque no con frequenda, fe padece la Culebrilla-: la qual fe da,:.a; fenthv as feas y conocer por la: inflamacin ,-que ocupa la que ella da. planta del pie , y por la calentura, que de ella fe excita:. fu poitura c r e o , que es cofa inaudita en nuelra Europa ; para, obfervarla y. lava un Cirujano el pie con agua tan calida, qanto pue-* de f u i r el paciente : defpues de limpio., y enjuto el p i e , fe dexa ver un verdugn ( mas ,6 menos enrofcado , fegun los: das, que- lleva de engendrada la culebrilla ) el qual indica la grandeza de ella ; hecho cito , entra la curacin del modo fguiente: Se prepara un l a z o , hecho de , un torzal de feda fuerte , fe buelve a meter el o o prac ^ j agua caliente , al modo dicho ; y fi* "U nalmente , fofocada la culebrilla del calor, b la cara. tenia y a , abre puerta para facar fu cabeza: entonces promptamente , antes que la retire , fe le echa , y ajuia bien el lazo, cuya extremidad fe debe afianzar fobre los tuvillos , en la garganta del p i e , de modo que el lazo quede tirante , y arropado el pie , y quieto hata el otro dia : fe repite el bao , y fe halla , que y la cute-.
;
r ;

xplaiialo: para fuera e l e p a e i o d ^ i u n a iia^ V. g. L a detrezayycuidado grande fe ha de efe; mer.r.enidos cofas : L a , u n a , .en no violentar: demiado la; culebrilla.. que jaga :<M\ otra i ea que el.laz ;no afloxe: > y retiradofe; ella lea dentro , fe .pirdanlo? y- :gana4onEri: iuno! , } y oirb.e;requiere; g?mJiienQ.-.jiipQEqpe-fi.'fe--.parte l i culebrilla, fe corrompe l; ;,pafte- que .cjueda d e n t r o , y fe., apotema 'el pie, dando .materia d e una prolixa:cura'cfioii- ,;iy: arrj>fgada,.'.En. n j , k fuerza.. de ;denap .9' , y^dev-jaroli^cjadv,-. i n mas;que mhr-v "> repjjjir;|os.-baaos^dichs>-valfiri.ktoajnente'-.!a -.cu'- -.h.v < - v , i ebrilla -entera, d e . c.of de t e r c i a r e .largo y-.de - . gruefo de un bordn ordinario de harpa : es cafLnervofa ,y-de poca carnalidad, dicha culebrilla. Ela relacin,, cafr .con los mifnios trminos, o al' Padre Carlos de nifn , de mi Religin ,: que padeci , y fu curado, al modo y referido y d h tal culebrilla. Otraefpecie de culebrilla d tambin en las tierras calidas , y hmedas : especialmente \Otr.Cuabunda, mucho n aquellos, dilatados Llanos de hbrilla de Pauto j. 'y': afanare .-donde? eftrv mieilras'. antiguas g moje/ Mifsions: Ias feas.-fori- 'h orj'ib,-es->y.las dar, ta. fegn., y como las padec' yo: ( y para que ningn otro padezca t a n t o , ni la quinta , ni aun la vigeflma parte apuntar 'el .remedio fcil :, fe,guro., y:in.doior:;>) xi.unaiinflamacian vf g. en el pechoo ^em l-efpalda : entra lagdacaf lntura, brotan defpues unasi ampollas coli agua- . cer. di ja clara , fobre la dicha inflamacin -, y' luego -defde all y. comf.d; fu centro ,-empieza, la-.in.flAmacion-; a- caminar , dando buelta -al: cuerpo: - ( c o m o i i lax:abez. de, aquella culebrilla:-bufera - >i; Iii z el
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} UA

S e a i e s m d e

f o r

com

'fcl fitto' mifmo de donde folio'') v a caminandcoii punta piramidal la inflamacin , y el litio que ocup o y , maana amanece lleno de las dichas ampollas. Mas de la mitad del cuerpo me ha-i ?ia y a ceido la culebrilla, y no hallaba quien. medixeTe ,qu cofa era;'- ni* qu remedio tenia. P o r ultimo , un Indio ilveftre , recien bautizado , llamado Ignacio T u l i j a y , vindome fatga-i d o , me confol , diciendo: Babica , fajiju fisi $ut fu , rufay fafoleju : que la letra fu decir-i
y

Ctsracton %ruel ufaban ludios* , que

aie:

Padre

mio

tu

mueres

fin

faltar,

na-fiai'mai

-remedio,

los como

'Su fcil,

re-medio y Ih-

padsro

que dexarte quemar Q u m a m e , le dix^ tu quifers ( ni all caba y otro partido.) E l calde un cuchillo lBego , y hecho una af.qua de f u e g o , empezando defde el principio de la culebrilla, la fu fxando , y quemando por diez y fete partes. L a culebrilla no pall ade-: l a u t e , la calentura fe quit luego ~ , pero las fa-: xaduras coaron de curar muchos dias : durante la cura , vino k vi Star me una vieja Mefiiza (quiere decir, que era medio India , y medio Mulata) eta f preciaba de Medica , y fe lalim mucho del runico remedio , que me aplic el Indio ; y aadi Q u e ella d fus mayores havia apren d i d o , que para matar la tal culebrilla , baila, ; calentar bien un l i m n , partirlo, empapar pot-i vora con aquel a g r i o , y untar con dicho limn, , y plvora con frequeneia: toda la inflamacin* , Aadi la vieja : Q u e tenia por experiencia, qu6 en Hegandofe juntar l a cabeza de ela cule* j , brilla con la cola , litio de donde fali, lue* go al punto muere el paciente. E l dicho reme- - dio de limn caliente, y plvora es j n u y eficaz;, y no caula a i - e n f e r m o okflia de cuidado;
n n 3 ? r

<kjTpues. le aplique muchos, porque ( c o m o d k x e ) es efte mal muy frequente en aquellos territorios. Y para que llegue a noticia de todos un remedio tan fcil, y t i l , fe pone aqu j y advierto, que no folo da en el cuerpo , v . g. dk paldas , pecho : da tambin en los brazos, en; los muslos,&c. con las mifoas feas , que y a dixe. L o que y o no acabo de creer es, que fea animal v i v o ( como la afirman aquellas gente*} si bien aquel modo de caminar en circulo .per-i' f e c t o , , puede fer algn indicio de lo que ellos pienfan. ~ Tambin afirma el v u l g o , y comun de aquellas gentes, y muchos , que.no fon parte del v u l g o , lo creen , que un mal muy comn , y cas quotidia.no , de los citados Llanos , que fe llama Bicho ^ fla$ Bicho, es animalejo vivo , b nacido en los inf fi lfy-tu$ teftinos, b entrometido en ellos , como diximos
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feas fon una gran calentura , junta con un profundo fueo , que no hai forma de que dipier- ' te , ni abra.los ojos el doliente : al mifmo tiem., po fe. aflojan, y laxan notablemente los mafcu- J Jos .emorraydales; fi eftos fe fomentan con repetidos gajes ,de limn , y al doliente.le hacen tragar del mifmo a g r i o , fana luego el,enfermo; i p e r o fi no fe le aplica, con puntualidad dicho remedio, a las doce horas del achaque, le tiembla , algo el brazo izquierdo , de -alfi a poco el bra, z o derecho :, luego empiezan temblar , y a encoger fe los dedos pulgares ; y en f m , todos los dedos, fe engarrotan reciamente contra Jas pal-; px&sffidQ las manos; a las veinte, y quatro horas
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de la Culebrilla

de los pies, y de las

Niguas.Las

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43'8 EEIO KmO O TtTTS'Trt ' o, muere fin falta precediendo; notables convuiTo*; nes en todos los miembros del cuerpo. ; A mi no me lian dado prueba ni razn, que me haya inclinado a c r e e r , que elle talB ichos fea animalej v i v i e n t e : mejor creyerayxjue es efo pecie'de calentura efmera\ - que' preooapa.-todc a-fangre., paite de la qual elevada al celebro,; caufa aquella modorra , y f u e o profundo; puesexperimentamos, que rerefcadas las emorfayda-; les, fe quita con tanta facilidad la calentura:,' y la moddrra'j y Tos dichos''mufcdos:f eftrecha^. y recobran, bolviendo al eftado connatural. Pe-| ro e e , y otros puntos folo los apunto , para que los Doctos tengan elle campo mas para fui difcurfos. \ " Es plaga muy ordinaria en las tierras ca'' Plaga de l i I de los Aradores: el fentir comn es ,'qu Aradores y ^ anlmalillos imperceptibles a la vifta : lo qu cofa fon ^ ^ ^ ' gar , por donde van caminando * entre cuero , y carne , donde van desando unos furcos de falpullido en forma de femicircuo , y en ellos ardiente comezn : es plaga difcil de quitar , y cunde .mucho en el cuerpo : no e ha hallado aun efpecifico contra eta molea plaga; folo con limn caliente , y plvora , fe amortigua; pero luego recobra fu fuerza. E n fin, folo tocare aqu de. pafTo una cofa, . para.mi de admiracin ; y es , que en los dichos territorios he ayudado a bien morir a muchos, fin mas achaque , que irles creciendo el bazo, hafla cubrir todo el eftomago ; y luego que lle ga a topar en la colilla del otro lado ( que vie' ne a fer la penltima ) fin acefo alguno de- calen tura, muere el enfermo. Pero
r 1 e n t e s a o n u n o s e v e s e u

'fSTORVA ^ A T t A f t : : : ajp."
- Vero baa , que yk las -Rayas,

Guacaritos^

tamboretes, y otros,aquatiles mortferos, llaman nueftr atencin.

C A P I T U L O
itEZES PONZOOSOS , T

XVII.
SANGRIENTOS.

Aviend manifefldo los caminantes los peligros de la tierra , en la multitud de fieras, y de infectos malignos, quedaran con ra-. zon quexofos los navegantes.de-aquellos rios, y, lagunas ( en efpecial los foraeros ) fi no les dief- femos noticia de los riefgos, que entre aquellas aguas fe ocultan , para que con cuidado fe recaten de ellas. Y es tambin muy conveniente,que fepan el modo de evitar los pezes veneno-;' fos, como tambin los remedios uuales para fanar , en. caf de hllarfe heridos. Muchos de e tos daos padecieron los - primeros Efpaoles, que baxaron , y fubieron por el Orinoco ; y defpues los Inglefes en fus expediciones, con prdida notable , y muertes de Soldados : como cona de nueras Hifiorias , y de los Itinerarios , que ellos formaron , que fe hallan- recopilados por Monfieur Laet ; pero como el nico empeo era defcubrir minerales , teda la mira pulieron en demarcar rumbos del agua, y caminos de tierra, fin dexar noticias individuales de los animales , que les deftruian , y acababan la gente j y ee es el aumpto de ee Capitulo. E n primer lugar aclarar la quexa de los Autores, y Diariftas dichos, que fe lamentaban ' ' d e

Precautim de que las aguas de'las lagunas, :y anegadizos con q fe de- circunvecinos al Orinoco , les mataban mucha; be beber el gente. Si lo creo*, pero i con.un pauelo do-:? sgvs de que blado, con un girn de la capa , de la ca-: liaslagmas, faca, huvieran colado dos,', o tres veces aquella caHi?agua antes de;beber, nadie huviera muerto, y haa o.y murieran muchos, i no fe ufar ella fcil diligencia: fe corrompe el agua en aquellos anegadizos , y luego cra el agua lama verde fobre s i , y dentro engendra multitud de j"angul* juilas, renaquajos , cabezones:*, y otros nnnumera-* tfcles animalejos , cai imperceptibles a la vifta, que transferidos al eftomago, fe aferran de l, ahora fea porque all crecen, 6 fea porque fin crecer mas , llevan conigo bailante malignidad, de ellos , y de la putrefaccin del agua fe o r i g U iaban dichas muertes, las que o y no fe experimentan. Fuera de efto, nadie debe vadear, ni R o , MdMud de i laguna de poca a g u a , ni andar por las orillas Rayas,yfus de Rio grande dentro del a g u a , fin llevaren la $ ' mano un bafton , picando con l la arena donde lia de fentar los pies; porque todos los ros, arroyos;, y lagunas-, eftn empedrados de Rayas cu-< biertas coa arena. Eftas fon redondas , y planas, al modo de un plato grande ( y llegan crecer diforraemente) tienen el pecho contra el fuelo, y en medio de l tienen la boca, pegada empre contra la arena , b tierra, de cuy jugo fe mantienen. E n la parte inferior tienen cola baila-, temente larga , y armada con tres , b quatro pas, o aguijones dehueTo firme , y de punta muy agu-, da ; y lo reliante , hafta fu raz ; con dientecilios de fierra muy ftiles, y firmes. ' ' Eftas
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U 1 $

HISTORIA NATURAL ; '40 fifias Puyas venendfaV bufcari ios' Indios, -y fas encaxan con firmeza en las puntas de fus flechas de guerra , y fu herida es fatal, y difcil de curarfe por el veneno de la Puya, Luego que la Raya icnte r u i d o , juega fu cola , y la encorba,. ( al modo que con la fuya lo execut* el alacrn ) y fin perder la p u y a , hiere quien lava pifar, in faberlo , por elr ella iempre oculta entre a arena. E l que va caminando con fu bafion picando el terreno por donde ha de pafar, .va feguro *, porque i hai Rayas, al fentir el palo , fe apartan. Ahora es de faber, que por recia que fea la herida de la Raya, no arroja gota alguna de S# vhensg fangre ; porque el fri de aquella pa venenoa la quaxa , porque la mifma fangre , vila de fu contrario , velozmente fe retira. Efte penfamierito me excito hacer dos experimentos , que fon ios que oy fe practican y en todas aquellas Mifsiones Y contra las quotidianas heridas de Rayas, contra las quales , los Indios no havian hallado otro remedio, que morir defpues de encancerada la herida". Los Efpaoles havian halla' do .alivio al agudo d o l o r , aplicando una tajada de quefo bien caliente ; pero no evitaban una liaRemedios ga gravlfsima , y peligrofa, que iempre refulra- ; parala her. ba. A los Indios adultos, rarifsima vez hieren las da-.de Baya^ Rayas; porque con el mifmo arco que llevan p a ra flechar pefcado , van picando la arena al va^ dear por el agua ; toda la plaga recae fobre lo chicos incautos j que al ire a lavar , y travefear, jams fcarmientan'( y aun malici , que fe alegran de las heridas, por librarfede la Efcuela , y de la potrina.) Kfek De-;
1 ? ;

EL O R I N O C O I L U S T R A D O, i.Jjos, meDefeofo de atajar tantos daos,impelido d -do de apli- la'reflexin arriba dicha, al primer chico queme cavos. traxern h e r i d o , faqu una vena , que hai en el centro de los ajos, que es la que.paila ret o o quando nacen , . y la introduxe por la herida de l puya. A corto efpacio brot por ella tal "Primer exP g > <l Jo dichavena , permito del nervio del ajo: defpuesque paro la fangre , pufe tal remedio semejante , y bolvio al cabo de rato a lir'fangre, pero en menor cantidad ; y reteniendo en mi caa al.paciente a los tres dias i . Nuez. y ^ j ^ ^ haverfele inflamado la heritnojeada. ^ j p j h o : de modo , que fe infiere, que lo calido del ajo pone fluida la fangre coagulada con el fri del veneno \ y fe v , que con la mifma fangre Tale el veneno , que la puya Otro reme- havia entrometido. Elle experimento me dio modioy y expeP ^ feguhdo ) y'fu , llenar la herida helimmto,. ^ P ^ dicha puya de Raya con rafpadura _ -f de nuez mofeada, y fu r ti el mifmo efe d o , y con las mifmas circunftancias dichas ya., en el experimento primero. D e x o otras noticias de las dichas R a y a s , y concluyo con decir lo que me cauf notable harmona ; y es , que haciendo anotomia de la rara hechura de una , le hall en el vientre la matriz , no llena de huevecito's, como tienen Tos otros peces, fino llena de Raya s, del tamao de medio real de plata , y cada una de ellas , que pallaban de veinte , armadas con fus puyas en la cola, para alir prontas a daar defdeel vientre de fu madre. Gudearitos Contra la plaga fatal, que v o y a referir , de Mudd C - ' I O S Cuacarnos, quienes los Indios llaman Mudd, At I losEfpaoles efearmentadosde fus mortales, y. fanc o 5 a d e f a n r e u e a r r o a l a o t r a a e a : ) a a n o ? ? n a n O C O n m u c t l v o a a r a e c o r a
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44>

/ H I S T O R I A NATURAL'.443 fargrientos dientes, llamaron , y llaman hafta o y Caribes: contra ellos, el nico remedio es, apartarle con todo cuidado , y vigilancia de fu voracidad , y de fu increble multitud , tanta aquella, y tal efta , que antes que pueda , el defgraciado nombre , que cay entre ellos , hacer diligencia para efcaparfe, fe le han comido , por ente-; ro , fin dexarle mas que el efqueleto limpio.; Y es cofa digna de faberfe , que el que efta fano , y fin llaga , herida alguna , bien puede entrar, y nadar entre innumerables Guaearitos (f fabe efpantar las fardinas bravas ) feguro , y fin el menor fobrefalto : pero fi lleva; algn rafguo de efpina , de otra c o f a , por donde fe aftb-: me una fola gota de fangre , va perdido, fin remedio : tal es fu olfato ,para conocer, y hallar la fangre! Y para mayor advertencia aado , que precifado a paliar el Rio Gravo , un buen hombre , ahora pocos aos, eftando el Rio muy crecido , dex la filia de montar al otro lado , y .encima del cavallo en pelo fe arroj paliar: tenia el cavallo laftimado el efpinazo , y ai olor de aquella fangre recargaron los Guaearitos, con tal mpetu , y multitud , que por mas prefto que el hombre fe arroj del cavallo nadar , cogiendo luego tierra , fali deftrozado , .y muri en breve. E l tal no tenia herida.alguna y\ pero fus compaerosdifcurrieron , que a ".rio rebuelto, .llev aquellos fatales mordifcos. E f o es muy creble , porque fe ha reparado ,,que durante..el ataque fangriento , fe comen los Guaearitos unos , otros,.porque por eftr los mas inmediatos la- prefa teidos defangre , dan con. ellos Ips que -;; '' Kkkz ' van
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444 L O R I N O C O I L U S T R A D O , van llegando de nuevo ; y creo , que efto es Id que ucedi al referido pafagero. C&foUftN o ha mucho , que los Indios de la Mifc mofo : Co- fcm de Guanapalo , le llevaron al Padre Mifsiomkronfe los. . d e aquella gente , los Alguaciles de la D o c Guasaritos * > un efqueleto nuevamente defcarnado , de 'd un mucha' ^ h de unos feis , fete aos de edad, que ^ '- innocentemente fe entr en el Rio , con un leve rafgno, y dieron cuenta de l ^tan apfiefTa los Guacaritos y que con haver muchos Indios prefentes, nadie le pudo remediar , y ninguno fe tre* yi a exponer fu vida manifiefto peligro. , Ela mala caa abunda en Orinoco en todos los Ros , que a l baxan, y en todos los arroyos , y lagunas; y porque ellos , como queda dicho ,. no aben abrir brecha , f i n o la hallan, hai con ellos otra multitud innumerable de Sar"Sarimar finitas de cola colorada , fumamente atrevidas, y hr&vm-, golofasj las quales, lo mifmo es poner el pie en el agua, que ponerfe ellas a dar mordifcos , f abrir camino los voraces Guacaritos fus compaeros.. Efta es la caufa , por lo qual los Indios, quando fe vn precifados vadear (.por falta de Canqa) algn R i o mediano , pafan dando brincos , y aporreando el agua con un garrote , a fin de que fe efpanten , y aparten ,afsi las Sardms y Rayas y comolos Guacaritos, cuyos dientes fon tan, afilados , que los Indios Quimbas , y otros que andan fin pelo , fe le cortan , irviendoes, e n lugar de tixeras, las quixadas de los Guacaritos, cuya extremidad , afianzada con una amarra, que a juila la quixada de arriba con la de baxo,, forma fe tixeras de que ufan* * " Otro.
n e r o t r n a c l c o f 0
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H I S T O R I A N A T U R A L . , 445 .Otro pez hai en las bocas del Orinoco Cofias de la Isla de la Trinidad , y en las opuetas del Golfo T r i l l e , que llaman Tamborefe : Befcadomor elle , quando cae en la red , luego le arrojan tifero , liaotra vez los Pefcadores j porque algunos, que in- mado Tamcautos le han comido , luego fe les ha hinchado btete. horriblemente el vientre, y han muerto.: D o y la fea de e l , para que fea conocido : no crece mucho ( el mayor no llega a ocho onzas de b e f o ; ) no _ , . J / J ii T j maligna es pez de ecama ,r lino de pellejo , mas gruelo de ^ ' lo que pedia fu largor ; el lomo cai morado , y la barriga blanca. E l pez Efpada pienfa neciamente , que la C a n o a , que pafa navegando , es algn animal Pez Efpada que va en fu alcance , y luego faca la cabeza , y en ella fu efpada: no de dos filos, fino de dos, fierras , y da tal tajo a la dbil Canoa, que la pone pique de trabucarfe. Si es la Canoa vieja, le fuele facar una buena alilla j y fi es nueva , fue- Su braveza} le dexar la mitad de fu efpada encaxada en el y modo de bordo , y fe va medio defarmado.El fehaceref- pelear. petar de todo el vulgo de los pezes por fu efpada , y hafla los Caymanes , Manates -, y Bagres procuran evitar fu encuentro : mucho mas cuidado deben tener jos hombres para librarfe de f u furiofa ira. Defde las bocas de O r i n o c o , por todo el < Golfo Trifle , halla las bocas de los Dragos , fe Pez Manty cria el pez Manta , de quien huyen a remo , y y fu figura vela , afsi las Pyraguas de los Pefcadores , como irregular. las de los pafageros. Se cree que es pez,aunque no tiene traza de ello : es un tempano quxado, tan ancho, que luego que fe arrima a la Pyra, g u a , o a la C a n o a , la cubre en gran p a r t e , y .. con
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44 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , con a Canoa , y la gente de ella fe va pique de ordinario. N o he viflo a efte monftruo ; pero navegando por dicho Golfo T r i l e el ao de 1 7 3 1 . y 3 2 . v i , y o\ el fobrefalto de los Marineros , y pafageros, y el miedo grande que tenan de dar con una de ellas Mantas, que tan fieramente arropan , y abarcan tanto buque , quanto parece increble. De los B u z o s , 6 Pefcadores de los pefqueros de perlas he odo a perfonas fidedignas, que entran al fondo con un/puai en la mano, para defenderfe de dichas Mantas ,que al primer piquete fe retiran. Bagre Armado fe llama otro pez , de que Bagre aa- abundan aquellos rios : a dilincion de otros Bamado. gres ,de muy buen fabor al paladar, que no tie^ nen armas, ni ofenivas , ni defenfivas. Dicho Ba gre armado , d;fde los huefios en que fe ajulan Su modo de contra el cuerpo fus agallas, hada la extremidad pelear, y de de la cola , tiene por cada collado una fila de herir. uas de hueTo , muy agudas, y parecidas las uas -del guila Real : nada con la velocidad de un rayo , y los pezes, Cay manes-, hombres, 6 a' qualquiera animal a que fe arrima de pafo , le dexa deft ruido , incapaz de vivir. Sus carnes no fe pueden comer, por elar todas penetradas de almizcle intolerable. Pez llamado E l pez Temblador, fe llama afsi porque Temblador, 'hace temblar quantos le tocan , aunque no fea Torpedo. immediatamente , fino mediante una lanza, bcaa de pefear ( por otro nombre Torpedo , por l Su figura, q> torpor que caufa ) fe parece en la hechura las es rara. anguilas, y crece mucho mas que ellas : los he yifto de el gruefo de un musi, y c rnas- de ' " una.
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HISTORIA NATURAL ; '447 :na brazada de largo : folo en los lomos tiene carne muy gufto'a, pero muy llena de efpinas, , el relo de fu cuerpo que rematan en horqueta todo es manteca muy blanca : no tiene agallas, y en fu lugar tiene dos como orejas, de color rofado ,.y en ellas reide la mayor actividad para entorpecer ; tanto, que defpues de muerto le manofean , y cortan los Indios para poner en la o l l a , b para alfar, fin fentir ya temblor ; pero i le tocan las orejas, todava tiemblan, y fe entorpecen. T o d o fu cuerpo es flido , menos un corto geme mas abaxo dla boca, donde no fe hallaba ^tripa alguna , fino folo el buche, immediatamente el delguadero de las hezes. E n el charco , b remanfo de rio , donde ellos andan, no paran, ni Caymanes, ni otros pezes grandes, -por el miedo que tienen los Tembladores. E l modo que tiene de pefear pezes medianos ,es arri- Gomo pefea marfe a ellos de paTo,los atonta, y fe los tra- para si el ga fu g i l o ; pero mas gutan de fardinas me- Temblador. nudas, y. es curiofo el modo con que las pefea n ; y e s , que en reconocindolas , las .va. figuiendo halla cerca de la barranca , y al punto hace de fu cuerpo un femicirculo , fixando la cabeza, y la punta de la cola contra la barranca , y todas'aquellas fardinas, que toco al formarfe, y las que pretendiendo falir del femicirculo tocan con l,todas fe quedan entorpecid a s , y boca arriba tanto tiempo , quanto ha meneler para engullirfelas todas ; digo engullir, poique no tienen dientes. La Payara es de los pezes mas hermofos de aquellos ros, de buen fabor , y algunos lie- PefcadoPagan crecer tanto , que pefan z'5. y mas libras; y* > pe1
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448 E L O R I N O C O ILUSTRADO, pero por mas que crezcan , dan unos brincos de' mas de una vara fuera del agua ; y i alguno de los que van en la Canoa tiene j u b n , ceidor, ropa colorada en el cuerpo, da la Payara el Violencia c'o falto , y queda colgando de la ropa que mor| falta fue- d i o : eftas fe pefcan fin anzuelo, fu goloina es ra del agua la foga , y fus largos , y agudos colmillos, el angara morder zuelo con que pierden fu vida. E l modo de pefcarlas e s : Atan en la punta de un palo un retaz o de vayeta, 6 farga colorad^ , y fe la van mof-, trando, defde la orilla del rio , defde la Canoa , y van faltando , y prendiendofe, como dix e ; porque fuera de fu dentadura , que es larga, y ftil, los colmillos de la quixada inferior ion tan largos, que por los conductos que Dios les hizo , por entre la cabeza ,le van a faiir las puntas junto a los ojos: por lo qual cierra , como con llave \ y lendo ropa la que muerde , como no puede cortarla del todo , queda apriionado con fus propria5 armas. A l contrario fucede quando de repente da un falto , y al pobre Indio que v a remando , pefcando defnudo (fegun fu coftumbre ) de improvifo le arranca un pedazo de carne de la pierna, o de un muslo : cofa que fucede muchas veces. Dexo otras plagas de agua: lo uno , porque no fon conidrables , y lo otro, ^_ _ por no er molerlo. Rela folo tratar de los CayfcCdrifo, 9 ( j quienes , aunque los Autores que han Cayman. efcrito de la America , han dicho mucho, y o dir mas, por el largo tiempo, que he lidiado con ellos, obfervando fus ardides, y haciendo tatni bien anotomia de fus entraas :todo lo qual pide Capitulo aparte.
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H I S T O R A N A T U R A L>-

449

C A P T U. L O
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DE

LOS~ C ATMANES , 0 COCODRILOS', T la virtud nuevamente defcubierta en Jus colmillos*

^UE difinidon f podra hallar , que adequadanientecomprehenda la fealdad epantofa del Cayman ? E l es la ferocidad m y aborto toco de la mayor monftruoidad, hov- f J" ' ror de todo viviente; tan formidable , que i el Cayman fe mirara en un efpejo , huyera temblando de si mifmo. N o puede idear la mas v i va fantasa una pintura mas propria del Demonio , que retratndole con todas fus feales. Aquella trompa f e r o z , y berrugofa , toda negra, y de duro huefo, con quixadas , quedas he me-' dido , de quatro palmos , y algunas algo mas: aquel laberinto de muelas , duplicadas las filas arriba , y abaxo ; y tantas , no f i diga navajas aceradas, dientes, colmillos. Aquellos ojos refaltados del cafco, perfpicaces, y maliciofos, con tal maa, que fumida toda la corpulenta belia bxo del agua ^ faca nicamente la fu per fia e de ellos, para regilrarlo todo fin fer vino. Aquel dragn de quatro pies horribles, efpantob en tierra , y formidable en el agua , cuyas duras conchas rechazan las balas , frulrandoes el mpetu, y cuyo cerro de broncas, y desiguales puntas, que le afea de alto abaxo , publica , que todo l es ferocidad, faa , y f u r o r ; por lo qual no hallo trminos que expliquen la realidad de Lll las
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4 $o E L O R I N O C O ILUSTRADO, las efpecies,que de efte infernal montruo retengo concebidas. La dicha de los hombres e s , que no todos los Caymanes fon carniceros , ni de fuyo fe alimentan con otra cofa, que con pefcado , y no fiempre le tienen mano , porque pefado el Cay man.., de tardo movimiento, y temerofos , y aun efcarm entados de fu ferocidad los pezes, fe le palian los dias fin pillar alguno : digo eto , porque defentraando algunos defpues de muertos, rara, y ca! ninguna vez les hall en el eftomago; comida alguna : loque todos si tienen en elfonEn fuefto- do del ventrculo , es un gran canato de piedras mago carga menudas muy lifas, y lutroas, amolandofe con fojire de pie ^ agitacin unas a otras. Procur averiguar efte fecreto, y las caufas de ee latre ; y hall, que cada Nacin de Indios tiene fu opinin en la materia, y que todos tiran adivinar, fin fa-i' berfe quien acierta. E l parecer que mas me quadr , es d de los Indios Oto macos, mortales ene- migos de los Caymanes, por muy amigos de fu carne , de que luego hablaremos. Dicen aquellos Indios , que quando va creciendo el Caymn,: v a reconociendo dificultad en dexarfe aplomar; al fondo del R i o , fobre cuyas arenas duerme cubierto del todo el pefo de las aguas, que fobre!' l c o r r e n ; y que guiado de fu intinto, recurre la playa, y traga tantas piedras, quantas neceft f i t a , para que con fu pefo le ayuden irf al f o n d o , que bufca para fu defcanfo : de que fe infiere , que quanto mas crece , de mas piedras necefsita para fu Iatre , y contrapefo , por lo nial en los Caymanes grandes fe halla, como dixe
a r a t t ?

HISTORIA NATURAL. 4^1 cixe , i vientre recargado con un canafta de piedras. Solo caualmente aprenden cebarfe en carne humana ; y afsi en los Ros donde no hai poblaciones , y hai poco concurfo de embarcaciones paffageras , folo en tres circunftancias de ^ tres tiempo fon de temerfe losCaymanes. La primera, P efln quando por Septiembre, y Ocfubre andan zelo- bravas, fos , en continuo feguimiento de fus hembras. L a fegundx, quando puetos los huevos en hoyas, que para ellos caban en las playas, donde con el calor del S o l , y de la arnale empollan, andan la hembra, y el macho remudando la guardia no lexos de la nidada. L a tercera , quando fallidos ya del cafcaron los Caymancillos ,van todos juntos arirmaditos las barrancas, nadando por a mifma orilla del agua: entonces andan fus padres a la vifta, y en efte , y en los otros dos * tiempos dichos, gatan infaliblemente de fu fau- f f do humor , y embiften con furia , difparando b'J l* Cay al mifmo tiempo una ventoidad , intolerable "* almizcle , tal , que aturde el fentido ; por lo qual en los dichos tres tiempos es neceTaro navegar con gran cuidado, y vigilancia. E n los raudales furiofos de los Rios, en los remolinos^ pehafcos dondefuelen naufragar lasem- sitios pelibarcaciones,y junto a. las Poblaciones, en los litios arofos donde adonde van las gentes alavarfe,y a coger agua para abundan los llevar fus cafas,en todos ellos litios hai abundan- Cay manes. ciade Cayrnanes cebados, y enfeados a comer carne humana \ y en aquellos remanfos de agua es donde eftando fumidos en ella,tienen afuera la fuperficie de fus ojos, acechando maliciofamente la prefa : y all es donde tambin perecen muchos LU 2 de
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/4*'a E L O R T N O C O I L U S T R A D O , de ellos, con las flechas de Caa brava que l difparan los Indios : es la Caa brava (llamafe asi, porque es flida) veneno tan activo pralos Caymanes, que por poco que entre la punta de la flecha , por el lado de los brazuelos, por los ojos , litios nicos por donde es capaz de re* cibir herida, poco-tiempo fe fobreagua ya muerto. Tambin los mata fu mifma voracidad , la qual ceban aquellas' gentes de efte modo : En medio de una eftaca de madera firme, atan una foga fuerte , y larga , en la eftaca amarran- un pefcado, que la tape , un pedazo de carne: Juego concurren , y el primero que llega'fe-traga la carnada , y la eftaca: efpera el pefcador un rato,, y luego con ayuda de compaeros, faean el Caymn la playa , por mas que fe reifta : a efta trampa llaman Tolete. D e efta mifma ufan en la playa feca, para prenderlos fin cebo, ni carnada alguna ; y- es fiefta , no de toros, fino de .Caymanes, digna de verfe. Coge el Indio el Tolete , 6 la eftaca con las puntas bien aguzadas , la toma del medio, y fale a provocar al Caymn ,. que con; mas de. una vara de boca abierta contra el Sol , fe efta calentando: luego que el Caymn v venir Contra si al I n d i o , le acomete en derechura con la boca abierta : diftancia competente fe aparta el Indio folo un pafo , y con efte lance paila el Caymn de largo: no fe apura el Indio , porque por tener el Caymn el efpinazo tiefo , infle. xible. , ha de hacer un gran circulo para bolverfe. & encarar con fu enemigo : efte efpera la fe-i gunda tercera , y quarta embeftida, y quantas quiere evadindolas coa la mifraa frefeura, y
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facilidad.: nafta que de hecho uelta la fogaf empua bien la. eftaca , y efpera al Cay man. pie firme: liega efte a-coger Furioamete la prefa con fu efpantofa boca abierta : ;enton- Fieja-digna ees el indio le mete intrpidamente el puo deverje con la eftaca , y todo el brazo dentro de la diforme boca , con el feguro.,de que al tiempo de cerrara, fe clava el Cayman la punta -uperior del Tolete en el paladar, y, la punta irn ferior abaxo de la boca , y afsi fe queda cogido con. toda la bocaza abierta , hecho yjuguetede los muchachos. Cubranfe de vergenza ios Circos , y Amphitheatrs Romanos , con fias fobervios Emperadores, que y o afeguro, que jams vieron efpeftacuro de femejante valor, y deftrez a : ni lo dicho fuera creble , fino al que lo ha vifto ; y para que lo crea el que lo leyere , es ^precifo que haga reflexa, que en lfolo inter-viene un brbaro jugando con un bruto. Los Indios de Campeche ufanelmifmo divertimiento; y con mayor deftreza los de Philipinas, por fer \ -mas ligeros, y giles aquellos Caymanescon quie\, nes juegan. ? N o he vifto , pero los Indios que han observado la ria del T y g r e feroz Americano con el Cayman , me han referido , que eftando ee calentandofe al S o l , fuele de un falto el T y g r e ca- * ~? vare todas quatro garras , montado obre el y^y? Cayman : no halla efte otro remedio , que arro- & ' parfe al profundo del r i o , para que fe ahogue fu enemigo ; fi antes que fe hunda el Cayman, el T y g r e , como fuele fuceder, le ha rajado el vient r e , y derramado las tripas, le faca afeco , y fe lo come j pero i el Cayman ligeramente ga-.'
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HISTORIA

N A T U R A C ;

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44 _EL O R I N O C O I L U S T R A D O , no ei iondo del rio , defpues de ahogado el Ty-: g r e , I e faca a la playa para fu regalo. Y es digno de faberfe , que dentro del agua Nspued co muerde el Cay man lo que encuentra ; pero no mir en el puede comer baxo el agua , ale al feco para lo- agua. grar la prefa \ y la caufa es, porque los Caymanes ,"ni tienen lengua, ni cofa equivalente-, foja la campanilla del garguero, es un tapn de carne informe , que les tapa el tragadero al cerrar la boca , y al abrirla queda el paTo franco para el agua , que i fe defcuidan los ahoga: por l o qual c o g e n , aprietan reciamente la prefa , y Juego que la ienten privada de movimiento, faj e n con ella a la playa , y logran fu trabajo. - Se recrean ,-y regalan mucho los Indios con Huevos ole l huevos de Cay man , y es gran e-fla para ellos Cay man. quando hallan algunas nidadas de ellos : en cada una de lasquales, lo menos hallan 40. huevos tremendos ,grueTos , y largos, con ambas extremidades redondas : todos van a dar al caldes

ro ; y aunque al tiempo de comer encuentren ya empollados los Caymancillos ,no fe afligen, porque to-. do lo comen brutamente: todo quanto contienen adentro es clara , y en fu centro una mancha parda, que

dicen ellos fer la parte , que ha de fer la cabeza del Cayman. Afsi lo creo , porque abriendo muchos de aquellos huevos ya. empollados, he reconocido, . que el cuerpo , y cola del Caymancillo ,de mas de un geme de largo , d buelta enrofcada por ei circuito interior del huevo , y la cabeza queda en el medio, b en el centro , la qual facan Juego que fe rompe la cafcara, y muerden con furia el palo conque fe rompi el huevo.,clavan*

co reciamente los dientes afilados ene! palo : a"i nacen armados ellos feos animales. Pero ( como apunt ) ni chicos, ni por gran-' des que fean , les valen fus armas contra la indufria , y temeridad de los Indios Otomacos , y Guamos, que ufan de fus carnes por regalo, efpecialmeute en el Invierno , y creciente del rio, quando es poco til otra pefca : entonces con una recia foga de cuero de Manat , y un lazo en la extremidad de ella, falen de dos en d o s , el uno lleva la foga , y el otro el cabo donde eftel lazo: en viendo al Caymn tomando el Sol, Q^Q mod procuran no fer fentidos de l,hafta que un cogerlos* ffiifmo tiempo cae al rio el Caymn , y el Indio que lleva el lazo: monta efte fobre la beftia con todo feguro , porque ella , ni puede bol ver la cabeza para morderle, ni doblar la cola para que' le alcance : con el pefo del Indio, que carga encima , luego v dar el Caymn al fondo de rio ; mas quando liega dar fondo, y tiene el lazo bien apretado en la trompa , y tres, b quatro lazadas aadidas, para mayor feguridad ; y la ultima , y mejor, porque aiTegura las otras, en el mifmo pefcuezo : ale afuera tan frefco,como el mejor Buzo de una Armada R e a l , y l , yfu compaero tiran para fuera al Caymn , que aunque hace con la cola fus extremos, no puede evadir la muerte. Danle un fiero garrotazo fobre los o j o s , del qual queda enteramente aturdido , y antes de Sacndole la) darle otro golpe, v i v o como eft, le cortan , y tabla del pencan la tabla de conchas del pecho , donde refifo, a \ de , como en fu centro , el fiero almizcle , que ufyal gaftan eftos animales porque l muere el Cay*
: J e c h o C rn

HISTORIA

NATURAL.

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456 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , man antes de quitarle dichas conchas , tabla., formada de ellas, de fu pecho, fe difunde por t o do el cuerpo tanto almizcle , que apella la carne de modo , que no la puede comer , ni la gran vov ra.cidad de ios Indios.Quitada dicha tabla, def- I trozan aquella carne , tan blanca como la nieve; es tierna , y de buen gito , y fo.lo queda la fofpe-cha, de que tal vez fe havra comido aquella) betia muchos hombres. De ordinario tiene mucha grafa, y manteca, que guardan dichos. Indios para fus amafijos de pan ( como ya dixi-; m o s ) y como hai tanta abundancia de Caymaries, palian alegremente aquellas dos Naciones fus ndernos, y con mucha abundancia de vianda.T a n t o como elo puede la-indulriahumanal Como vimos en la primera Parte , el pan de los Indios Otomacos es, lo menos , la mitad de: tierra gredofa , que naturalmente havia de daar ; los que le c o m e n ; y viendo que fucede lo con-) trario , porque aquellos Indios exceden a las dems Naciones en robulz, fuerza , y corpulenc i a , pafic a, indagar, como , 6 por qu las otras gentes, II por vicio comen tierra (como fcede. en ios de poca edad , y las mugeres embaraza-; das) luego pierden.el color , fe entecan , y enfer-. man ;.y comiendo los Otomacos, chicos, y grandes , no folo el dicho p a n , lno tambin muchos terrones de pura greda, no les caufa dao algu. , no? Y defpus de repetidas experiencias , halle La rafa del , . . . . r AA \ . con toda evidencia, q u e i a manteca, o grata del . Cayman limpia totalmente el eto mago , lindeejpecificopa \. . , , i j u . . xar en el tierra alguna : de m o d o , que dndole. ra limpiar , \' * a al que fe opilo con tierra tres, o quatro mana* * as una onza de dicha grata en ayunas ( con algo de
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HISTORIA ATUKALV 1 ^ ce azcar para evitar el afeo) expele toda la tier-' ra el elomago , recobra las ganas de comer , y buelve a. fu nativo color el t o f k o : de eo liaf y a innumerables experiencias. Antiguamente arrojaban al rio fas cabezas c0m}0 de los Caymanes que enlazaban ; pero de pocos Qy^ anos a ella parte es fu mayor ganancia , porque r venden los colmillos muy buen precio , y -fe bufcan con ania , para embiarlos a perfonas de eftimacion, qu los reciben, y agradecen como un apreciabie, y rico regalo , a caufa de haverfe defcubierto en la Provincia de Caracas fer dichos Colmillos un gran contraveneno ; por i o q u a l , y por lo: que han experimentado y a , el que no carga un colmillo de Cayman engallado en o r o , plata , y apretado c o n una cadenilla a. uno de los brazos, fe pone en los dedos u n a b dos fortijas hechas de los mifmos colmillos , contra las yervas venenofas , que los Negros efclavos fuelen ufar unos contra o t r o s ; y no pocas veces contra fus Amos. E l defcubrimiento de la virtud del tal colmillo , es moderno , y fu afsi: Defeo- " fo un Negro efclavo , en las haciendas de Caracas, de matar a otro , le dio ocultamente de quantos venenos , y yervas venenofas tenia noticia; y viendo que fe canfaba en valde , porfiando en vano , porque fu enemigo elaba bueno,y fano defpues de fus diligencias : fin de faber la caufa, empez embiarle todos los regalos, que pdia , falndarle , viitarle , &c. Y como el otro elaba muy lexos de faber la mala i n tencin que havia tenido efle , correfpondiae con buena amiftad , hala que un dia dixo ef Negro malebolo al otro : Gamarada , / f algn Mmm " mal
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EL

ORINOCO

ILUSTRADO,

manga , y moftrandole un colmillo de Cayman atado a la carne , le dixo ingenuamente : Amigo, teniendo ejle colmillo., no hai veneno que valga* Corri la v o z , y con la experiencia el aprecio., A l mifmo tiempo ( con poca diferencia) con ocaion de no poder matar una enojada., y cruel muger a f u m a n d o , paralo qual le havia dado varios venenos ,. fe averigu,, quena havian tenido fuerza ; porque ( aunque folo para guardar yefea ) traa iempre conigo u n colmillo de Cayman. E l cafo fue notorio, en la Ciudad de Panamd : paf la noticia a la de Guayaquil , y Quito, en donde fe hicieron, varios, experimentos, dando tfigos a. varios animales, defpues de atarles al pefcuezo el dicho colmillo ; y el efeefo fu lanzar breve rato la carne envenenada, y quedar fin dao-alguno. C o n ellas, experiencias fe paflo defpues a poner fobre las mordeduras de vivoras,, y cule bras el tal colmillo , y fe havfto. fer el antidoto mas acflvo , y mas univerfal, como es ya notorio en las tres citadas Provincias: de modo, que aun la mortfera ponzoa de aquellas vivoras , que llaman Bejuquillo , para el qual con gran dificultad fe hallaba triaca, cede luego la virtud del tal colmillo , como confia de inftrumento jurdico, que fe autentic en Guayaquil fobre femejante cafo , y falud prefentanea. Solo lo ya experimentado equivale mas de lo que fe afirma del U n i c o r n i o ; y la pericia de los Botnicos defeubrira con el tiempo mucho mas. E n fin , hai abundancia de muchos Cayma;

mal Chrifliano nos quifiejfe dar veneno, que remedid, fabesl E l otro Negro fac el b r a z o , levanto la

HISTORIA NATURAL. tf$ les, de la mifma forma , y figura ; pero lio fon bravos {aunque quando los torean mucho , los lie virio -enojados) eflos folo fe mantienen de pefcado , y ellos i o n comida apetecible, y de buen gito ; y quando hai JBabilla ( afsi fe llama ) abandonan los Indios qualquier otro pefcado.
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CAPITULO
MODO

XIX.
LOS

HE CULTIVAR SUS TIERRAS Indios , y los frutos principales que cogen.

a colla de l , han de comer todos los ^ hijos de Adn : folas las Naciones Guajiva , y nac-lones} Chiricoa , de que ya hemos tratado , obligadas de qi \ f u innata pereza , parece que procuran evadir # bajar. ella inevitable penion ; pero neciamente , porque por no inclinar fus hombros al cultivo de la tierra , fe vn obligados a elar en una continua marcha , y caminar iempre de Rio en R i o , para lograr las frutas ilveilres de las Vegas; y por la mifma caufa , ni fabrican cafas, ni tienen refguardo alguno contra los Soles, ni las lluvias: penalidades mucho mayores , que las que de fuyo trae el cultivo de la tierra, que aunque trabajlo, da. treguas al defcanfo , y admite algn re-, pofo. N o afsi el reflo de las Naciones de que v o y hablando en ela Hiloria ; antes b i e n , las que %j , tienen noticia de los Guajivas, y C h i r i c o a s , abo- j fot minan de fu g e n i o , u f o s , y c o f t u m b r e s ; j dii , en , que han aprendido aquel modo de vida de " Mmm 2 los -"
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S de f , que con el fudor de fu roflro , b prd

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EE O R I N O C O I L U S T R A D O , O^ monos, y otros animales; y aunque t o d o i los Indios, generalmente , fon dominados de la pereza., con todo,, unas Naciones fon mas imdiadas ai; cultivo de la tierra , otras menos ; y, en todas, como y queda dicho , el mayor pefo del trabajo recae fobre las pobres m u g e r e s a f s i en las tareas del c a m p o , como en las domefcas Es muy diverfo e modo y mucho menor 'el trabajo que tienen en cultivar las tierras ,-defipues; que admiten Padres Misioneros,. y por fu, medio eonfiguen herramientas , defpues de congregados a vida civil en Colonias. Los Gentiles?, Mod de ( y otros muchos aun v i v e n ) efcondilatadas felvass impenetrables cvMha las- ^ f, bofques: oros en efpaciofos llanos al abrigo de - traba ^ g ^ l Ri Los habitadores de las V' '" fevas , y o no percibo nafta ahora como poda l' fu trabajo producir fruto fufieiente para fu ma=nu'tencion ;: porque para fembrar , deben prime* ro cortar la'maleza, derribndolos arboles, y quemar defpues uno, , y Otro para defeubrir el terreno que ha de- recibir las femillas,. y hacen toda efta faena fin herramienta me cauolem|>re- gran dificultad y aun me caitfa , porque-jams qued fatisfecho de lo mifmo que v i ,-i, y experiment. L a primera vez que entr los Gentiles filveftres , cre, que para la tofquedad de ellos, feria fuerte argumento para . - agregarlos mejor fiti'o, ponderarles-, que all Machas de tenan herramientas con que rozar , limpiar piedra para J tierra , y. derribar los arboles j. pero no fu eertar. afsi, parque Tacando fus hachas de pedernal, de dos b o c a s . de dos cortes,, y. empatndolas por ii.
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e n t r e

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HISTORIA NATU^AX;^ f mediana en garrotes proporcionados, me^e^ pondieron , que con las macanas ( f o n fus efpadas de palo duro ) tronchaban la maleza, y con aquellas hachas cortaban los troncos verdes , y las mugeres iban quemando ios palos fecos. Pregunt , quanto tiempo ganaban enconar uno de aquellos arboles Y me refpondieron , que dos Lunas; efto es , dos mefes : cofa, que con una hacha ordinaria fe hace en una hora : Por elfo dixe , que no percibo t o d a v a , como fu trabajo tan lento es podi dar fuicente fruto para fu fingular voracidad. Pregunt mas: C o m o , b con qu labran aquellas hachas- d piedra tan dura? 'Modo- de Y me refpondieron, que con otras piedras pica- r y j ban citas y defpues ,. fuerza de amolarlas- en , , / . , 1 , 1 i T I I % hachas ds piedras mas blandas, con ia ayuda del agaa , es . , .daban figura , y facaban los filos de las bocas. Jamas v i efa maniobra; pero jcreo , que folo fuerza de mucho tiempo , falian , y falen con ella. Para m o v e r , amontonar, y formar furcos en Como fuple Ja tierra , defpues de quemada la maleza , fe va- a faifa de len de palas, formadas de palo durifsimo , que bazadones. unos llaman araco , otros macana ; y cada Nacin, fegun fu lengua, le da fu n o m b r e , y con ellas caban , por fer muy poco menos duro el" tal palo , que el fierro acerado , y de buen temple: citas palas fabrican con fuego , quemando unas partes, y dexando o t r a s , no fin a r t e , y proporcin. .'.'' Los Barbaros que v i v a n , y los que aun viven en campos limpios, como no tienen el m fbarazo de las arboledas, y bofques , con liguen fus frutos, aunque en menor cantidad , con menos
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a rie

r i 0 S m

6z EL O R I N O C O ILUSTRADO, nos trabajo ; porque con las palas de macanaquc dxe , levantan la tierra ( en los idos hmedos ) de uno , y otro lado del furco , tapando la paja, y el heno con la tierra extrada del uno , y del Maz d ko ; y luego fiembran fu maz, yuca , panizo. manioca, y otras raices, y en todas partes" .gran Tuca, cantidad de pimiento, que tienen de muchas efPimiento. P > Y algunas demafiadamente picantes, de , y es el nico condimento de que guftan mucho * fus comidas. D a menos fruto el campo rafo , que las V e g a s , y bofques , porque aqui el terreno es de mas j u g o , y aun por elfo arroja de si las arboledas, y malezas , y la mifma ojarafca que cae de ella, y fe va pudriendo,le aade fuerza. Fuera deefto , aquella ceniza de la ramazn que queman , y el calor^que al arder concibe la tierr a , la fecunda mucho ( u f o que tienen los Cathalanes , que tapan filas de haces hechos de ramas de pino , y a. fu- tiempo hacen arder todo el campo que han de fembrar.) A l contrario los Indios que cultivan el campo limpio, como no tienen eftiercol con que fomentar aquel campo de poco jugo , cogen poquifsimo fruto , en comparacin de los otros. Viene a fer la diferencia , como la que hai entre los trigos de regado, cultivados, eflercolados , y regados, que fuben con tanta fuerza en M u r c i a , Cathatua, y Valencia, que muchos exceden la eftatura de un hombre ; y los trigos de fecano , que por no tener otro beneficio , que el de arado, no dan ni la mitad del fruto que aquellos.
4
o t r o

e c i e s

Es cofa muy fingular , y notable la que obferv en los anegadizos del R i o O r i n o c o , Rio . M e t a , Apure , Cafanare , T a m e , y otros; y es,
que

HISTORIA NATURAL: 463 que en lugar del junco , que de ordinario T e v en otras lagunas: en las dlos dichos Rios nace, Abunda el crece, y madura el arroz , que brota voluntaria- arroz filvefmente la tierra hmeda, fin que nadie le fiem- tve, bre, ni cultive. N o conocen los Indios bozales la utilidad de tan precilo grano ; pero si las avecillas , que a vandadas concurren de todas partes a desfrutar la cofecha : l es arroz verdad e r o , ni en efib pude padecer engao; porque en el Reyno de Valencia , mi P a t r i a , es donde mas abunda.Fuera de que a muchos fugetos incrdulos eftrujando las efpigas entre mis manos, la evidencia de los granos limpios les quit la duda. Y es aun mas de admirar lo que abunda fembrado en terreno cultivado , y" de riego , en donde fembrado ,. y tranfplantado a fu tiempo, cont repetidas veces fefenta efpigas de una ola mata: prueba de la fertilidad de la tierra, y may o r , de que es fruto muy connatural de aquel temperamento ,-pues la tierra le produce de fuyo. Todos loslndios que viven cerca de las lagunas , que las hai muchas, y muy grandes, al tiempo que eftas van baxando , depues de la fuerza de las aguas , van ellos fen-brando toda aquella tierra limpia , de que fe retira el agua; y aqui si cogen abundante fruto ( como dixe hablando de los Indios Otomacos) porque desfoga, y prorrumpe aquella;tierra holgazana, y podrida en copiofos frutos. E n el contorno de eftas lagunas, fiembran los dichos Otomacor, Guamos, Paos, fe ha eftendido , ni he vifto en otras Naciones: $I } llamanle en fu lenguaje watz de los dos mejes; por- que
os

y Saruros,

una fingular efpecie de maz , que no

a z

f^efes,
e

os

464 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , que a los dos mefes de fembrado , crece , echi mazorca , y madura: de m o d o , que enelcirculo .. del ao, cogen feis cofechas de ee maz , buscando terreno a propoito , porque el temperamento es iempre uniforme , que es cofa bien
ungular.

Ni'pierden palmo de tierra , porque entre el dicho maz embran matas de caa dulce, mucha variedad de raices , gran diveridad de calaRaros nulo. y f b r e t o d o , inmenidad de melones de nssds agua. g que fon fus delicias: y fon de otra efpecie muy diferente de los que hai en Europa , y abundas ya en las Americas. E o s d e que hablo, fon proprios de aquellos Paifes , y mas. pequeos que los nueros: fu corteza mas dura , y fus pepitas redondas, del tamao ,hechura , y picante Melones de j Jos granos de pimienta ; pero la fuavidad de agua, o gi- ] f f {} q compararla : llamanfu lengua glbiria\ y es lo mifmo tomar u n birla. bocado de ellas, que tomarle de un panal de miel. Los Gentiles que vivan , y los que viven en ^ , , a les bofques , aunque no tienen la femilla de el Todo el ano , *, . 2 , i ~ , maz de los dos mefes-. con todo , como es en el hemoran, y * , , ^ ano uniforme el temperamento , continuamente , . i n recove maz, s . tienen maz tierno, y maduro , otro en flor y y o panizo. . . ' -, , , V otro naciendo ; y cada uno hembra quando le le antoja quando acaba de preparar/la tierra, fn riefgo de que le falle la cofecha ; con t a l , qu tenga cuidado de efpantar las vandadas de papa> Dios de los g y ^ j ^ p iq } y guacamayas , con otras paxaros. inundaciones de paxaros , que a p o c o que fe defcuiden, les deftruyen lasfementeras. Pero fobre t o d o , el mayor cuidado (en Us Temblados que; ha-,
D a z a s 0 a u a > e a a n c i a } n o n a 0 c o n U e e t l
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erasen en las,; felvas; -i); es-para ^defenderlos de J a :\ apenas' fe puede creer el grave* dao que hacen elos - ani- Daos de hs, males, y -la malicia con que proceden. Si reco- monos, nocen defd los arboles,, por donde vienen , que ihan centinela/,- nobaxa , ni uno de ellos a. la menteria :/.vici3ej:y;fe-v una multitud' de: ellos con tanto, filencto .,. que! ir la .vi-ra.nodos defcitb r e , feguro eaqvie'feau fentidos : .iendo afsi, que el r-uldo , bulla , y gritera que meten: en -otras partes b has intolerable.;; pero parairurtar, fnadi/chi-ft Beiv.en* una,-;iy.;mu'ciaas' veces kxconocer, 'i hai guarda; en el maz:; y quanclo e > / affeguran q u e - n o q u e d a uno de ellos en laeumbre del~rbol ma's elevado , obfervando i viene algn Indio : basa-todo el relo de los.monos ; y iff f ^ malicia coni quando logran el lance cadauno fe lleva cin-. * . - . > v, " , i i que hurtan: eo-'mazorcas de m a z , una enla boca, dos b a x o . , - - maz les m&i d Jos obacos, y una.en. cada mano ; y luego , ,, i . - v nos parados enlos dos pies, corren como un rayo a brincos, halla ocultarfe en el bofque. Si al tiempo" de etariy.a cogiendo las mazorcas fale el amo de la-choza,.b fe-aparece a u n lado de la fementra!, j ai punto empieza a gritar el mono , queel de atalaya fobre el. rbol , y cada qual de los monos, con lo que pudo pillar, huye con prefteza ; pero dlos que ya erraban aviados con. fus cinco mazorcas.., perecen muchos en elos lancesl, porque fon tan tenaces de lo que una vez han> cogido , que fe dexan matar , antes que foliarlo: con que faliendo el Indio , b Indios con p fus garrotes a perfeguir los monos , los que fe ] lievan una, dos mazorcas , que. fuera de los- en la retir pies les queda una mano.libre, fuben a los arbo* .. . Nnn les,
;

nmM 'Liife 'de: varias-, efpceis; de rwonor

Sa

l a

e r e c e n

c h o s

m o n o

.46-6 E L O R T N O C O ILUSTRADO, ies , y fe efcapan; pero los que por huir bien aviados / ib lo van dando brincosconlos vdo& pies junios, :cai .todos mueren palos , porque los Indios corren mas, y logran cobrar parte de el daq 5 porque los- monos fon para ellos gran: rngalo; Eos cierto'; que fon tantos los rmonor, y-: :tan^dainosijs que < pudieran Juacer dao de noche ( c o m o J hacen. h$'iFaru-r ,y otros anima? les nocturnos) no dexran coger a los pobres Indios ni un grano de maz. Por l o que mira- la tenacidad con que retiene el mono' la prefa ique cogi haviendo yo Tenacidad referido lo que acabd deefcttvir aqul 'de los mofo que los nos de Oritfei ,---y fus .vertientes^ a'algunos Efmonosretie- paoles de los que entran, y 'falen a las minas ven lo que -de: oro del Qhoc , Anfeima.y-jy&mras y me refiriecogen, - i corri cofa comn 'pys ordinaria que en algunas de aquellas minas, :que tienen bofquesra. poca diftancia , la vianda, ordinaria .de los-Negros fon monos , fin mas trabajo , que dexar ca- Ca Negro la orilla del bolque , de parte de noche-5 ua botijuela de- las que .'de'-Gadizi.'vn; : d a r all -, llenas 'de.aceyte -y> dentro' de i la qual pone el Negro ( Blanco, b quien le-da-da' gana) u n puo de maz tofiado:'lilido el $31] vn los monos las botijuelas , y fu vivifsima curioidad , y golofina los hace baxar precipitadamente a reconocer lo que hai r meten la mino, que entra apretadamente por la boca de la boFacil y cu- tijuela , encuentran el maz adentro , y cogen rio/a tram- todo quanto pueden apaar con la mano ; y copa paraco' f y }] y l puo cerrado, no ger monos, puedeTacarla : A los otros les fucede lo mifmo, porfan todos para facar fus manos; pero ninguno
;
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 H I S T O R I A N A T U R A / r -46-7 no fuelta, ni quiere foltar el mate, y f f s i , dan<dbfe por prefos:, empiezan gritar tremendaymente , con una ,con&fton, intolerable - por la Jqual conoce el imuchacho , que a lo. I C K O S efla de efpia, que/yalhan cado en la trampa : d a avifo a los Negros ; vienen ellos con fu machete, o garrote n la mano , y aunque al verlos aaden ios moos esfuerzo a fus gtitos, no por eXTo dexan el: maz que cogieron:; ..y' como -el pefo de la botijuie{a:,. ni:les permiteubir alos arboles,; ni aun caminar fu gito , cada N e g r o le da un .porrazo fu m o n o , y lleva que comer , y cenar para aquel dia. . : ' i: N o he ido ( c o m o -dixe) tefligo de cita trampa, con que .los monos fe prenden por fus mifmos puos ; pero tengo por fidedignas las perfonas citadas, aquienes 01 lo referido. Vamos
r :

a Otra cofa. .
V

:..>

.....
XX.
DEL

;.;

C A P I T U L O
PROSIGUE LA MATERIA

PASSADO.

I S T O el modo con que los Indios Gentiles cultivaban fus fementeras fin herramienta alguna , y oy la cultivan los que no tienen trato, ni con Efpaoles, .-i ni Eftrangcros, n f con otros Jndios que tracen con aquellos ; pallemos ya ver , como los reducidos vida c i v i l , y a Mif- Labranzas fiones, cultivan fus. cierras, , y quan contentos ordinarias, etn con el ufo de las herramientas , que tan grandemente les alivian el trabajo, quanto va de paitar dos mefes en cortar un palo , b en tardar una hora. Cortados y a todos los,palos que Nnn 2 caen
N

v 68 E L O K N Q C < X I L U S T R A D O , -caen fobre la. maleza menuda ,. que fcilmente tienen:y de antemano"rozadacon -machete van itrozando- JSifams principales -de; los arboles-ya /derribados^- y e r t a diligencia rice tppara queTi "aquellas arboles-fe havi deTecar-enteros en >rres mefes, a. violencia d e los calores de el Sol, cortadas , y deftrqzadas fus -ramas , fe-foquen ( coate frcede) tdent rq i lir* mes-v por- laofuerza cori qtfei ia aquellos .Palies'arde'el SoL Seca y| ; aquella darboled -y-'ramazn j efperanb&n da claro en que fople algn viento , y por la parte -por -donde viene efte, - ^ g a n - fuego la roza po;r varios litios, y por todos, al favor d-'el viento arde-^e<tli<!motioVi'qu^>luego'forma, isa/cuerpo el i n c e n d i ^ q u e " n M ^ d - u p a :h^ra ardefo'sdo lo^pjtfeba^adoqet^oclefos- paffbs"'de quadro: -queda 'todo?l'; ea'mr^ltfhopde ceniza , y ardiendo tai qua tronco de los mayores..Aqui e'hallan defpues muchas, y grandes culebras toftadas; y al rigorJdeX calbi dellT'egb ,'fe han vifto falir huyendo otras muchas mas: con lo qual queda er-trreto mnbVinfe'fad'd^ ea mortal plaga, para poderlo cultivar. <':::mrt-'--Jruhcih' ,' en las Colonias donde ya hi -Mifsionero j fe entabla de efte modo : Llegado el-tiempo d dfmontar, que es defde E n e r o , fe Seala'elida prala 'fhintera del -Cacique , que concurren de buena gana todos- los Indios. La m u g r d e l Cacique tiene prevenida una co. mida competente, para todos, -madrugan, al- iran i o de di^'>"f como'fon muchos,-a mas tardar:-, la ponerlas fe-'*'Vuelas dos' d l a t a r d e , y,' tienen conmenteras. ^ ^ I e a : fe lavan , y fe van ai combite, prompto ,. y prevenido. Concluida la comida , fe-,
4 r y 1 : r : ? : : ; r v
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H1S T O R1A N A T U R AL. 469 ala el Cacique , y nombra el Capitn , cuya fabranza fe ha de rozar el da figuiente. Y hechas y k todas fus rozas' de los Indios cafados entran las -dlas -pobres viudas ; y finalmente fe trabaja la ultima para la Iglefia, que fe detina , y con fume :para fuftentar los nios, y nias hurfanas de;la,Dofrina, Elle es un entable muy bueno, -paraique-Ecperando todos entre s i , tengan todos que comer, fin hacer dao a -fementeras agenas; 'y .domof es foncionde bulla , y de concurfo, y ;aun de poco trabajo' para cada uno de por s i , y remata; en; ua: cornida decente , entran alegre-HenteenVeteufo. ^ ' ; < -r: CqncUda efta faena , y una vez ya quema- . "da < la-labranza y no-es queda que trabajar a los Indios , fegun fu detetable cotumbre ; porque el fembrar, limpiar, coger los frutos , y almacenarlos, todo pertenece ya las pobres mugeres.. Hermanos (deca y o a. los tales) por qu , ; n o ayudis fembrar a. vuetras pobres mugeres, Por q ,, que etan fatigadas al Sol , trabajando con fus mugeres h ari hijos los pechos f N o veis que pueden enfer- de fembr mar ellas, y vuetros hijos '.ayudadles vofotros y no hs ho tambin. T u , Padre (repondian ellos)-tu no hres. fabes de ellas cofas:, y por ello te da lalima: Has. de faber, que las mugeres faben parir, y , ,,nofotros no ; f r ellas fiembran , i a caa de el maz da dos, tres mazorcas : la mata de yuca da dos, 6 trescanalos de 'raices , y ,afsi mul. tiplica todo : Por qu ? Porque las mugeres fa'ben: parir, y faben como han de mandar parir al grano que fiembran ; pues fiembren ellas, ,,que nofotros no fabemos tanto como ellas. Ella s la ignorancia de aquellos pobres Barbaros, y <' , ' ella
(

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47 9 EL O R I N O C O ILUSTRADO, efta la fatis.faccion de u.gran caletre , con que los principios xeponden a efta , y a otras racionales reconvenciones ; pero hai el confuelo, que van cayendo en la que rita, y fe aplican al trabajo: van logrando las mugeres alivio ,'y faciendo-de la dura rvidumbre , en que masque , efclavas, fervian a fus; maridos, quedando ultimmente moderado, y proporcionalmente repartido el trabajo entre marido , y muger. : Quando iembran el m a z , ya fayuca lleva Frutos va9. de retoo ; y entre u n a , y otra mata ros de yuca, iembran.una.mata de m a z \ y entre- la y u c a , y el m a z , iembran batatas chacos, calaTuca bazas , melones , y Otras muchas cofas, cuyos reto* o s , como correneftendidos.por los;fuelos, no Maz o pa- ^ P^den al m a z , ni a la y u c a ; antes bien ,,como ' ^ cubren todo el fuel , a manera de una verde mzo. alfombra , impiden que brote la tierra otras majas yervas. N o entra arado en eftas fementeras, Batatas. porque no los tienen, ni bueyes para arar; y a u n Chacos ^ P donde hai bueyes , y arados para cultivar tierras limpias, no pueden arar en eftas , , fementeras; porque aunque arden los arboles cor; ; u n a u a r t ; a
y

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as

a r t e s

Calabazas.

Melones

S 1

Pltanos.

tados, quedan innumerables raices travadas entre ' ^ ^ P ^ ^ d i i l azadones: Efta aquella tierra tan cubierta de ojarafca, y de vafura podrida , que fcilmente fe dexa abrir para recibir lo que quieren fembrar. Cogida la primera cofecha de todos los frutos dichos , iembran fegunda vez los mifmos y antes de cogerlos, van interponiendo retoos de pl y que facan de los pies de los pltanos antiguos : de m o d o , que quando desfrutan la fegunda cofecha , ya los pltanos eftan copofos. Etos
u e n 0 n a a a r a n a s
a t a n

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1

HISTORIA NATURAL. 471 Ellos, platanales fon el fruto mas duradero, y mas til de.quantos los Indios iembran : es mas permanente, porque una vezarraygado,'las rias tilas, de los pltanos neivus largas-, y anchas ojas entre s i , formando las ojas bobedas verdes fobre aquellas dilatadas calles. E l tronco del pa- _. tao no es. blido , fino un agregado de cortezas, f/*f^ ^ una fobre, otra , cada una de lasqual.es remata - ^' " e n u n a oja de mas ci: v a r a de largo ; y cali media ' de ancho. Defpues que llego ala'altura de d e s ehtdos de u n hombre , defde la mifma raz v a fubiendo umvaftago por el centro-.del tronco ; y e n quanto fe afoma entre.Jas. ojasydexa caer dos cortezas con que fubib abrigado el racimo; y Su rae/rno,y muetra ee fus gajos de pltanos coronados de flor. flor blanca , y de fuave olor. Elle racimo , i es. de hartones, en buen terreno, llega pefer dos arrobas , y fueie tener ochenta pltanos. Verdes Su pe/o , y eflos,?y altados, irven de'pan ; en la'olla irven grandeza. de nabos. Y a medio maduros , y amarillos, irven para los guifos: tienen el agridulce de la manzana medio madura : irven de pan , y en la olla Sirven de d a n buen guio.: Defpues de maduros , es fruta pan. muyfabrofa, pero pefada. Si los aan maduros,Jto 'hai fruta, mas fana en las Americas , ni tan fubflancial, ni tan fabrofa. Puelos los maduros De vianda, al Sol , fe pallan al modo de los higos de E u r o - y conferva. pa .,. con fabor mucho mejor que el de los higos. Antes que fe lleguen a fecar al Sol , los amafan las Indias con agua tibia, toma la mafa punto de agrio ; y defpues colada la mafa c o n agua tibia, en tinajas, hierve c o m o el moflo , y refultauna. bebida muy fuerte , y que a poca cantidad caufa sirven de embriaguez. Pueftos los pltanos muy maduros delia i p lta n o ;

472; E L O R I N O C O I L U S T R A D O , deftilar colgados fobre una valija, de aquel jugo T f.t:an vi- que va cayendo ,' relilta un vinagre muy fuerte, n.igre fuer- y faludable. E n fin , los pltanos fon elfocorro de te. todo pobre : en la Anterica irven de pan , de vianda de bebida , de conferva , y de todo, por* que quitan a todos la hambre. / Una vez crecido , y cerrado el platanal unas Prmanen- ojas contra otras, es finca permanente ,que paffa da de los dando continuamente fruto de padres a hijos , -y Platanales, con poco cultivo palla ios nietos ,.y viznietos: no porque aquel tronco , que dio fu racimo , produzca jamas otros , fino porqive'al tiempo de madurar el racimp.de la guia., ykTudfijcque reto-i o de la cepa , tiene racimo en flory ya los otros retoos van fubiendo en todas las cepas, porque en ninguna falte racimo, maduro, y en flor en todo el circulo del ao , que estofa a d mirable. Por efte abundante focorr , han entablado los Padres Mifsioneros , que convenidos ya. Ufo til d ^ Gentiles en el parage en que fe han de ir las nuevas g g d o para formar Colonia , la primera dil'fc fundaciones. defmontar , y prevenir un dilatado para focorro univerfat de los que fe han de: ir agregando., ,.: . * ' v';-'-Abunda tambin , como dixe , el M a z ; aun- M.tizjdPaque es verdad, que es tanto el que fe comen, izo. quando las mazorcas tienen el grano tierno , qu elos mifmos deftruyen , y difminuyen notablemente fus cofechas. Del 'Maz m o l i d o , a fuerza de brazos de las mugeres , hacen panes , los Pan que de quales embueltos en ojas , cuecen , rio al horel fabrican, n o , fino en agua hirviendo , para lo qual tienen ollas muy grandes : efte pan llaman Caiz:> fueien defmigajarlo, quando eft frefco , y anua:; j os a r e a n e n c i a f e a

H I S T O R I A N A T U R A LV 47*5: laclo fegunda vez en mucha cantidad de agua ca fente; y reducidos polvos quatro de aquellos panes antiguos, y llenos de moho , que ellos llaman Subibizu , mezclan dichos polvos en aque- Chicha , a lia mafa liquida , la qual pueta en tinajas , al Cerbeza de, tercer dia hierve como el moflo , y refulta una Maz, Chicha , Cerbeza faludable , i fe toma con moderacin. Mas fana es la Chicha , b Cerbeza , que extraen d l a Tuca, 6 raz de Manioca', ea la arran- f ? M can , la tronchan del palito de que ella prend- Chicha de d a , y en el. mifmo: itio entierran tres, . qua- ^ ' . tro pedazos del mifmo palo, y a los quatro das Y*** -modo yaeftan con fus retoos-, y veis aqui otra mata ^efembrar-i de Tuca en lugar de la que fe arranc : hai ' \tuca dulce , y e r t a aliada : fabe a caflaas afaYuB

l a

Otra Tuca yCpxc llaman Braba y efi;a no fe puede Crner fino defpues, que paa a Cazabe, de efle Tuca braba; modo : Rallan dicha Tuca , y queda como aer- es mortiferk rin : exprimenfu j u g o , y efte i le bebe alguno, lea hombre j fea animal, luego rebienta ; pero fcn quanto le dan u n hervor , es muy fao , y fabrofo , y ufan de l para dar gilo , y faynete , fus guifos , y llamanle en fu lengua Quifare. Amontonado el afferrin de la Y u c a veinte y qua- Pan de T> t r o horas , toma punto como la mafa de trigo, ca , llama/e y entonces en unos ladrillos delgados , y anchos, Cazabe. que llaman Budare , baxo de los quales arde el fuego , van tendiendo aquella mafa hecha torta, Modo de al modo de las que ac hacen los Paflores en ama/arlo fus cabanas: efle es el pan mas univeral de to- "' dos los Paifes calientes: efle firve en las cafas, y fe lleva para los yiages: recien hecho no es Qoo in1

d a s , y fuple muy bien en. lugar de pan : hai Tuca dulce:

Modo de coserlo.

474 E L TO; KIN O C O I X U S T R A D O , inipido , pero es de cai ninguna fubftancia porque la que tenia la raz de la Yuca , fe fu con el caldo, que le exprimieron. E n Orinoco, y en otras partes, efpecialmente en el Ayrico , amontonan las tales tortas de Cazabe calientes,las cubren con ojas de Pltano , y defpues , que a. fuerza del TerribleChi- Calor fe fermentan fias deslen en agua t i b i a , y; chay Cerbe- puerto el caldo , que refulta , en tinajas , hierve za, que [a- como moflo , y refulta la Certeza , que llaman Berria , porque procede de J S m , q u e es el Ca^ can de el, " ..' z a b e , es la chicha'mejor que ufan. 7 * . E n fin , de la raz, que llaman Coceneca , qu Hacen Chi i \ J , . , , f ^ equivale a Batata , hacen Chicha; tambin la has ~ " cen de otras raices, que llaman Rajacd ; y de quantas femillas fiembran , de quantas raices cul-> tivan , y de quantas frutas cogen, extraen Chicha, De Batatas* efpecialmente la que refulta del caldo de las Pi De ames. % frefca , y muy regalada: no es rbol el De Pinas, que da las Pinas, fino una mata parecida a las matas, de Pita, aunque fus ojas fon menos anchas: e n lugar del batago , que arroja; la Pita , fe; co-, Tona aquella mata con una pina bien- parecida, & la v i l l a , a las d e los pinos; pero adentro no tieTimra de P > una carne muy fuave.: la guia eus ^ g > ^ terreno , a, pefar cinco , y mas lfc * " brs: luego del pie de ella , y del pie de la mlima mata, falen cantidad de retoos, y cada uno fe corona con fu pina : ellas fon menores , y lia. . man Caperri; pero fon mucho mas fabrofas , que Mciodefij j | g j p i ip i j fingular de las rarlas. p^^ j \ f t g l pj% y defde la coronilla de ella profigue creciendo el retooj;
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y y que la pina , con una fuavifsima fragrancia,

da feas de madura , fe corta , y cortado aquel re-

HISTORIA NATURAL. 475 fetono de fu coronilla, que le fervia de penacho, :fe embra ; y fin perder de fu verdor, prende , y -refuta otra mata de pinas , y de cada mata fe .iembran tantas, quantas pinas d i o , que fon mu.chas,. .Parece, que fegun k vida andante de las f .Naciones Guagiva , y Ghiricoa , como ni iembran, ni paran en un lugar, no tendrn, forma d e a d a <,quirir Chicha :&{ parece; pero .elipse fe han.dado ^ . maa para fer tan Indios en ella materia , como todos los dems; y es el cafo , que mientras unos . pefcan-,y otros andan en bufca de venados, otros .Te aplican a. derribar palmas, y formar en fus tronNae on s

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ceos concavidades, ai m o d o , q u e en la primera Modo de h^

Parte diximos, hacen los Indios Gurannos: pallan \ , , . . . a otro no , y hacen la mima diligencia , y asi van andando de arroyo en arroyo , hata que dan ya por fermentado el caldo, que Ha dimanado de las primeras palmas: buelven viitandp por fu turno las palmas preparadas , hallan aquelias concavidades llenas de licor claro, agridulce, y tan fuerte , que con poca cantidad pierden el juicio , baylan, cantan , y hacen mil travefuras. Es muy digno de faberfe ,que entre la multitud de efpecies varias de palmas, que producen aquellos terrenos, crece una llamada Coroza, que la primera villa da h o r r o r , porque defde la raiz, y tronco , halla el ultimo cogollo de fus ojas, eft tan re vellida de efpinas, tan agudas, y largas como alefnas, que no fe dexa tocar por parte alguna, como i con ellas atmas refguardara el teforo , que encierra en fu tronco. Nace e n litios fecos, y tierras arenlas.:. cuefla gran trabajo , y muchas heridas derribar un folo Corozo , y mu-; Ooo 2 chas
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476 E L O R I N O C O ILUSTRADO, El vino que chas mas abrirle concavidad en el tronco , juntd al cogollo , para que en ella deftile.todo ujugo^ de(lila. ee fe mantiene dulce z4.;horas, y en las iguiertH "tes 2 4 . agridulce: es muy fano,, pero lo nas apre-. ciable e s , que el que efta picado de calentura ethyca , continuando quince dias en beber en ayu-, as un b u e n v a f o ' d e l v i n o eCorozo ( afsi le ll- - : m a n ) expele enteramente aqulla maligna calenjuita laca . beber del agridulce ee experimento * ha panado por mis manos, fin otro motivo de ^ darfele los tales enfermos, que el faber de cier-; to , que era bebida frefca, y faludable ; y quan-; do reconoc ee Angular efecto, alabe la provi -i dencia del Altifsimo , viendo que aun en los defertos previene remedios tan exquifitos para el bien de fus criaturas. Ahora fer bien , que fal-i gamos acia las fementerasde los Indios ver fus frutales, y de pao veremos varias yervas, y rain ees, muy medicinales, y provechofas.
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XXI.

'ARBOLES F RUTALES, QUE CULTIVAN L0$ Indios: Tervas , y raices medicinales , que brota aquel terreno.

"A vimos en la primera Parte la multitud de frutas filveftes , y faludables de-que abun dan l o s b o f q u e s , y vegas de Orinoco , Apure, Me Modo' de co Y otros rios : tanto , que los Padres Mifsionenoeer qu temen engolfarfe por aquellos deertos frutas Jilvef f c de almas, por falta de comida para si, tres fon fa* Y P ^ Indios compaeros , neceTarios para ms. tales viages : fe o b f e r y a , qu frutas comen los "'-'mof
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HISTORIA NATURAL; 4Y mohos; huyen ellos al llegar la gente y todo feguro fe pueden comer todas aquellas frutas de que los monos fe futentan: fi en los tales frutales no hai monos por entonces, fe obferva i las hormigas fe aplican a. morder de dichas frutas; y T i ellas comen , es feal cierta de que fon faludables , y fin riefgo ufan de ellas. N o fon menos apreciables los frutales , que fiembran aquellos Indios, fuera de los Pltanos , y Pinas , de cuya bondad , y abundancia habl y a , <lefpues de las quales , en tercer lugar deben entrar los Papayos, h. que fon grandemente inclina* Papayos* dos los Indios, por lo qal no tienen numero los que fiembran ; fuera de que fin fembrarlos , en qualquiera parte donde alguno come una Papaya, de las femillas que caen nacen innumerables:es fi H rbol de tronco hueco , y poco flido , pero con el tiempo fe confolida , y fube grande magnit u d : echa, no flores , fino ramilletes de flores por todo el tronco, ramas , y hala junto al mifmo cog o l l o , y es una hermoura ver la abundancia de fruta; fruta que da :1a echura , y tamao de las Papayas bien cultivadas, y de buen terreno , es la Sufigura^ mifma que tienen ac nuetrqs melones, con fus tajadas ealadas en la corteza, que es f t i l , y na' da menos olorofas, y fabrofas, que nueiros melones buenos, pero mas fanas. H a i entre las Na- *. bondad* cienes Achagua., Saliva, y otras del Ayrico , y tambin en las coilas de Coro ,y Maracay, vina, efpecie de palma, muy Ungular en fu figura , y utilidad ; los Europeos, que ufan mucho de fu fruto, Palma C* llaman Cacbipaes; los Indios llaman Jijiri : es e\ P > tronco de las tales palmas no muy grueTo , f u - Patmajijk^ be mucha altura, dexando el tronco muy lifo, b
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478 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Su figura, y "muy derecho : cada palma de eftas echa dos, o tres racimos de dtiles , de la mifma echura, y Sus raros d.u color de nuetras camuefas ; cada racimo , en buen tiles. terreno , llega tener unos cien dtiles, y entre todos ellos, apenas fe hallaran ocho , que tengan pepita para embrar: las pocas pepitas que fe hallan , fon del tamao de una nuez , y de la dureza dedos Cocos, y muyparecida l a d e e f tos la carne , que dichas pepitas tienen adentr; y fembradas , rara de ellas dexa de nacer. N o es fruta erra, que, fe pueda comer, aunque eft madura , fin pafar por el fuego , porque morderla, es lo mifmo que morder un membrillo a medio. madurar, afpero ; infipido ; pero k q d b a n al fuego , fe ablanSu figura, y fabor. j y tienen el mifmo gito , que el de las camuefas hervidas en la o l l a : no es eflo lo principal , fino la gran fubtancia, que tienen los Jijirris; tanta , que el fugeto de mejor eftomago, a lo mas, podra comer feis de ellos, con el fe- guro de que aunque los aya comido por la Sujo. j tendr gana de comer en todo aquel dia. Las mugeres Blancas. de la Cofia dicha, defpues de hervidos los Caehipaes, los muelen, ama-, ' fan , y forman pan * , pero fale mas fubftancial de lo que es menefter : por lo qual fe debe tomar en corta cantidad, para evitar embarazo , y empacho en e elomago. Las ^mfmas Naciones dichas cultivan otra "Palma Ca* ^ P ^ ^ palma pequea, que con ferio en la mnirro* hermofura, y en el gilo de fus dtiles, fobrefa^ * l e , y fe llvala hermofura , y gallarda de todas. las dems efperiesde palrnas; trece ojas tan po-, bla-.
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'HISTORIA NATURAL. 479/ bladas de cogollos arroja ella palma y qu f llama Cmuirro , que forman una maceta tan proporcionada , y hermofa , que fe arrebata la villa: A l pie de dichas ojas arroja fus racimos de da- Sus datil tiles jtlesy que mejor fe podan llamar ubasni!- muy fngu*. llares , afsi por la forma , como por el color , y lares. fabor. N o es de omitir la palma llamada Vefirriy PalmaVeJtrj es como las que fe crian en Alicante , y fus ra- ri. eimos de dtiles muy femejantes etos; pero con la ingularidad, de que fuera de los qu comen los Indios de Metar, Moco , Bichada , y Su figuran otras Naciones: ponen los dichos dtiles a her^ v i r al fuego,y arrojan gran de cantidad aceyte pu- Aceyte di r i f s i m o , d e que ufan los Indios para fus untu- fus dtiles ras, y para comer j por fer de muy buen gito. Abunda tambin emeflos parages la fruta lia- Aboyad Gas mada Cunama : los Indios llaman Abay, de laqual ama. facan aceyte , ni mas, ni menos que el de las olivas , en el c o l o r , y fabor: irve a los Indios para fus! unturas^, y a Tos Efipaoles; para l a t o m i d a , Saceyteii yapara lk luz. f .v.-. - ^: ^ Omito otros arboles frutales, y concluy con l Anoto , Achote , rbol el mas eftimado de to- rbol deAn das aquellas Naciones, porque todas fe viftend to y o rbol l a fu modo:, es muy copofa la planta , pro^ de Achote. duce en cada cogollo primero'un hermofo ram^ Hete de flores medio blancas!; medio encarnadas* y de cada ramillete refultan muchos racimos d frutas encarnadas ,'cuya calcara es afpera , y ef- Susj?ores pinofa, como ia primera que tienen las caftaas,dentrode la qual maduran dos , tres de ellas: a efe modo , dentro de cada cafcara del Frutos de t Achote maduran un fin numero de granitos encar- Achate, na1 r K

480 E L O R I N O C O ILUSTRADO, nados, como los que ac tienen las granadas flvefres : pueftas en infufon grandes cantidades de eftos granos de Achote, defpues de bien lavados, y eftregados con las manos , queda el agua Modo deja- colorada, y al otro dia fe halla a fondo toda la car efte co- tintura, y el agua otra vez con fu nativa clari^ hr. d a d : derraman el agua con tiento , y dexan al Sol el Achote, color , que fe quedo en el fond o , del q u a l , a medio fecar , forman pelotas, que guardan para moler con aceyte, y untarfe dja-5 riamente , como ya dixe. Sabiendo y o la qualidad frefca de efte un -i t , y quan poderofa, y eficazmente fe defienden con l los Indios de los violentos rayos del Sol , en aquellos Paifes del Equinocio , en una "Molido con cafualidad, halle un eficacifsimo remedio contra aceyte, es re- todas las quemaduras, y pringues , y a de aceytnedio. pre- t e , ya de grafa ,' u de agua, b caldo caliente: fentmeo c'o- Y fu afsi, que haviendofe pringado gravemente tratadas las un domeftico mi, ech polvos de Achote en aceyv quemaduras te de o l i v a ; y hecho el ungento, lo mifmo fu y pringues, aplicarle la parte dolorida , y lfimada, que faltar repentinamente el dolor: qued admirado de tan prompta operacin ; y defpues , con el eurfo de largos aos, fe ofrecieron muchas ocafiones , en que otros Padres Mifsioneros, quienes comuniqu la cafualidad, y y o tambin,hemos repetido el remedio dicho, y experimenta-^ do la mifma actividad , y eficacia. E l T u t u m o , rbol cultivado, y que tambier ntumb, fu de fuyo nace en las vegas, aunque no da comifigur ,yutU d a , es planta muy t i l ; porque de fus Tutumas dad, forman los Indios efcudillas, platos, valijas para Jeber, cargar agua , y para guardarla en cafa:
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HISTORIA NATUR.iy 48?' el color, y figura de las Tutumas es muy parecida, al de' las-Sandias, de caico 'tan fuerte , que refle repetidos golpes. Su carne (quandola Tutuma es tierna) tomada algunas veces la cantidad de tres onzas ,esefpeciiico experimentado, Su carne es para que la fang re molida , 0 extravenada, por; rsmediomuy\ cadas , palos, porrazos., n'i'paf a'formar expemcn poftemas. y. ;' ; .' - '<- '; tado. Apartemos la via de la hermofura de las plantes , y arboledas,: fixemosla un'rato ene!'ulo de ellos dilatados campos; que e n f u s Y e r vas ,'y raices apenas bailaremos alguna, que fea defpreciable : L a primera , que ocurre a los pies, y la villa en aquellos terrenos, por vulgar,es la Vergonzofa : no fe le ha conocido virtud alguna; Terva llapero qu mas virtud , que la leccin practica, atada laVtrque da del modo con que fe deben fott&f las- gvzofa-. otros mugeres, y efpecialmente las doncellas ; que aun la llaman a por elfo en muchos de aquellos -Paies llaman Doncella. eta mata la Doncella. Bien pueden los Phyfieos prevenir fus admiraciones para lo que v o y decir : es laVergonzofa una mata, que' empieza a . echar ramas defde fu mifma raz, que fobrefal algo del fuelo, fube la guia repartiendo ramas por todas partes, halla la altura de una vara eri D r . r alto , tan copofa, que con la multitud de las / . . ^ 1' , 1 " 1 Ju berma]a-*. ojas, que arroja por todas partes de dos en dos, no da lugar a que fe. vea , ni el pie , ni rama alguna , por minima que fea : fu figura modo de media ^naranja; y fu verde claro forman un objeto tan apacible , que fe arrebata la v i l l a , y la atencin : al bello verde que oflenta , correfponde eri el revs de las ojas un color blanco , . que "defeaece en pardo: ela es la bella prefpectiva PP. de
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. ' ocar a, que

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48* E O R I N O C O I L U S T R A D O , -de la Vergonzofa ; y aqui entra lo raro de ella: toquenle con la punta del bailn , del bculo, aquel poco tronco,que apenas defeubre , tocars
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f y lozana de la V e r es uno : dobla en un momento ~ - - - todas, fus ojas unas contra o t r a s , oculta fu verdor h e r m o o , y fe revifle , folo mueftra en el revs de fus ojas aquel color blanco, que defcaece en pardo., como que moflrara fu pena ,. y fe virtiera de luto.. N o para aqu la mutaciorf inftantanea, parque en el mifmo inflante en que fente el ageno contacto , y dobla fus ojas, retira fu influxo de toda la multitud de cogollos, que la hermofeaban, los quales, defmayados, y m vigor,, fe inclinan torcidos acia el fuelo : tal es la mutacin repentina, que no e parece y a ella a s i roifma en cofa alguna. Prodigio de la naturaleza me pareci' fempre , y n o me canfaba en ir tocando el pie de aquellas matas ,, para "Corta di ^ ^ >y - mutacin , y tan Inftan.. tanea. Gran leccin para el recato en todas las %re/sioit ata* r \ T x * oral mugeres , efpecialmente para las tiernas plantas. -,.-.Mirenfe en el efpejo de efla Vergonzofa yerva, que al menor contacto ageno , fe llena de luto> " fe amortigua, desfallece , y parece que y a no es ella , fino muy otra. M i r a d , ( A ) atended a los L y r i o s , las Azucenas del campo , y tomad enfeanza de fu hermofura, y de fu candor , dixo Chrito nueflro Seor , no fin grande emphais de celelial doctrina ; y la verdad , para cum*plir con fu obligacin erecha , tambin las Madres de familias , y las Maetras pueden, y de( A ) Matth. cap. 6. y. z6, Refpicjte lylia agri,&c.
qus a co- g o n z o . f a ^ xodo
a a r e c a n e r m o u r a y m9 a < m r a r
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Lo mifmo e tocarla ue

t - j ' ^ marchitarle, en un cerrar, y abrir de ojos,

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HISTORIA NATURAL. 483 deben exhortar fus - hijas, y difcipulas , dicica.dolas.: Venid , obfervad , atended , y aprended de efta mata , y yerva Vergonzofa , reparad , que en quanto la tocan , fe da por muerta , deffallec e , fe defmaya, y fe marchita. A b u n d a , entre el eno de aquellos campos, una macolla , formada de diez, doce ojas, que por f u figura les han puefto los Padres Mifque aquellas ojas fon remedo de ellas , en f u F. [padilla, 9 f o r m a , aunque no exceden l o l a r g o de un jeme: . ^fpadin. los Indios ias llaman IJfocd, que quiere decir, Indhi amargara , porque realmente las tales ojas fon tan amargas, que parecen fer la mifma amargu- ^Jfoca. ra alambicada : fu eficacia contra el dolor de cortado, fea proprio , b fea baftardo, es vivifsim a : feis , ocho ojas de aquellas medio machucadas, y hervidas en cantidad competente, dan. una tintura excefslvamente amarga, la bebe el doliente, y aquellas mifmas ojas fe aplican la '" parte de las puntadas; y la fegunda, y quando \ m u c h o , la tercera repeticin de ee efpecihco, cefa el dolor de collado ;,experiencia , que todos los dias fe toca con las manos, y a en una , y a en ^ c fa otra de nueftras Mifsiones; en las quales no hai ^ntraeldo otros Enfermeros,que losmifmosMifsioeros.Du- j n ~ do un gran Medico, que vivia en Santa Fe de ^ Bogot : pidime , y le remit cantidad de dichas ojas y y como llegaflen fecas , por la gran dftanCia, doblo la cantidad , y defpues de fundente enfufon , hizo el cocimiento, y furtib en aquel temperamento fri el mifmo buen efelo , que en el calido , qual es el de nueftras Mifsiones. Abunda en los margenes de todos aquellos
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ioneros el nombre de Efpadilla, b Efpadin,

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Ppp 2.

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.484. LL O R I N O C O I L U S T R A D O , Ros , y Arroyos la Caa , que los ludios llaman; Tticana, la qual tiene alguna femejahza la caa dulce, i pero el jugo de aquella es agrio poco menos i n e n f o . q u e - el del limn , .por; lo:,qual los Padres Mifsioneros la llaman Caa agria ; y vien-t co que los Indios Gentiles , en intiendofe aToleados, y con calentura ,.maleaban, la dicha Ga~ a, y fentian alivio , fe hizo prueba , dndoles^ los, que .padecan'- calentura, el jugo de dicha C a a , hervido con proporcionada cantidad de azcar; y fe reconoci , que luego prorrumpan en copof fudor > y defpues de l minoraba, no' tab.lemente la calentura ; y repetido el remedio, ; quedaban fanos y por lo qual es efte eL mas; ufa? Bervma ^ ' ^ ^ de neftras Mifsones>. ' * * * L a Re'rvma , yerva admirable , nace por all entre la maleza: cada oja le correfponde una florecita ,. entre morada ,. y blanca : es efpeeifko muy eficaz .para las calenturas ephimeras., que Contra, va* encienden con mucha frequencia, calondas rhas- eaJen- ^ rigurofo calor de la- Eclyptica- : tambin q.ui~ turas.. i tercianas,. y quartanas :, tomado, fu .cocimiento-, que es,-en^-.grMk..maneta, amarg , hace ^ , paos, d'e ...dos afejftps^fJs! a.tta; j-.- albinos- hace '"''^ ludreopioamente^a" jtos^xcirarepetidoa.vor .', mitos;: y . e n ips.^yrrptrbs-es-fempr. certa.la "*"-" ' ' mejora; y pocos das-de repeticin , la falud.. Para fupurar las llagas, en que all;de ordinario cae cncer, l ^ a f a r d e L T u m o - c a l o r h a i TervadeSa- ^ ^ - yrvas a m a n o , d e 'las qua.Ies'Vhe.cho ,;y ta Marta P ^ ^ & emplakr.., 'al fegud , b tercero,. contraelcaP g >7 de-toda-putre' faccin. La mas ufual es l yerva de Santa Marta, bien femejante nueftra. yervabuena.en la oja:
: : e n S a r t o s : e t a a s r u c a s f r>
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HISTORIA NATURAU 485 bja: o l o , que la de aqulla es tinas ancja > y echa flor encarnada c-esrmuy amarga eftayerva. Terva EfpiE l Efpib , qu nace; en. llanos hmedos $ x\t- nillo , ne fus ajas; de ehura ; de lanceta , y , al pie de lo mifmo. cada oja una efpina , tiene la mifma virtud que la^. antecedente. T a mifma.eficacia tiene el Maftranto, TervaMafque. f e -.parece.. -.a; -la; y e t m de; .-Santa Mara ;>lbk> tranto para fe dierrjfiia ^enl .que, fus; jas fon be.il.fas.,' y no lo mifmo.
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amargan. -- Mucho masva^ivo- es para lo dicho el. car- / bon del yatago del Boro que nace junto a los .Ros, y.Lagunas:; efte vatago.es mas gruelo que elide? huftras'. coles', y fus jas; parecidas, pero Mas aBiva mucho hmayoxes que las de las coles: hecho pol- para lo divos .el carbn de dicho, vatago, y puefios en la cboeselerllaga mas encancerada , la fegunda cura fe halla bon de Boro. limpia, y la carne viva. T o d o lo dicho.arriba tenga largamente experimentado. C o m o e n a q u e Tlo.sjdtatadbs.cPaaes hai tan pocasy .ta,coreas Poblaciones de. E f p a o l e s n o hai ni Boticas , ni H Otiearios ;-per,a' el prvido Author de la Natu- ,. raleza ha prevenido , no T o l o , las muchas yervas, , ^cortezas-, raices \ frutas-, aceytes; > y .refinas, med< . jCnales;, ,que en arlas partes .de,; ,e;fia>Hiilpra. ile'V'o^apntadas ^'fin. tambin'abundancia de_ purg a n t e s , muye'proporcionados, para aquellos cumas; y creo que en otros mantendrn tambin Purgantes. fu eficacia. - .> Los.BMone& ,, que de tres en tres maduran dentro>,>..;uns-frutas, bien parecidas dps.;hi> i ' f ;gos -verdes ; y las-jas de los tales arbolicos tam> P id bien fe parecen.; algo las de las; higueras fon ^ fl . de tal eficacia , que folos cinco , feis piones de aquellos, commueven tos humores , y cau fan
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86 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , fan una grande operacin: fuele fer mayor de que conviene , i fe toman mas piones; y entona ees es cofa Angular, que fi los piones fe tomaron con vino , celia la operacin, bebiendo agua frefca ; y al contrario, i fe tomaron en agua, ceffa la commcion , tomando v i n o . Pero i fe los comi el enfermo ( f o n fabrofos, y parecidos los pioRaro modo nesde Efpaa) en.tai caf celia la operacin , tode atajar fu mando vino , b agua. operacin. E n todos aquellos a r r o y o s , y ros, que tienen vega , y arboleda , nace la Raiz Guajiva, es como una batata, y tiene las mifmas propriedades de la famofa batata,Clamada Mechoacdn , por la P r o v i n cia en que nace. L o efpecial de la Guajiva es, que quatro , cinco ojas verdes de fu vaftago , hervidas en agua clara, tomada efta , hace el mifmo efecto purgante, que fu raz. N o quiiera que efto caufale novedad , porque para quitarla, traer por teftigos a los habi tdbres de la H a b a n a , que en las ojas de un far0jas de un i e n t o , que llaman el Frailecillo,'-tienen l mas Jingularpur purgante del mundo : de dichas ojas forman gante. enfalada muy propria al g i l o ; pero quema, que quantas ojas comiere, tantas evacuaciones ha -( \ de expeler : mas cuidado ha de tener en el modo de arrancar las ojas ( y aqui llamo;'otra vez la atencin de ios Phylcos) i arranca las ojas tirando acia abajo, cada oja caufa una evacuacin ; i las arranca acia arriba, caufan vmitos; y i arrancan unas para arriba , y otras acia abaxo, concurre u n o , y otro efecto: efto' es notorio en la Isla nobilifsima de l Habana. Quien comprehendera les fecretos d l a Naturaleza:? CA-.
4 m r a r o n a u ( L

HISTORIA CAP
C ASERIAS

NATURAL. U L O XXIL

4 8 7

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EN

LOS

CA MEO S

RASOS:

la variedad de animales , y aves, que les Indios logran en ellos , y danos graves, que hacen las hormigas.

Upueto , que nos hallamos en las fementeras, y campos cultivados de aquellos Indios, acompamoslos un rato, que falen armados con fus arcos, y aljavas a bufcar aves, y anmales, que traer fus cafas: folo algunos van en tono de Pefcadores, con fu caa ,unlazo en la'punta de ella, un canato al hombro, y fu perrito gozque por delante ; pero no van fino a enlazar Codornices y yo afeguro, que traern fus canarios llenos de Modo raro ellas: figuen los gozquecillos el ratro , levanta de enlazar la vandada de codornices el vuelo , que es tardo, Codornices y corto, ligelas el perrito ladrando , y por temor de l no fe atreven pararle en el fuelo, y afsi fe van al primer arbolito, 6 maleza cercana : profigue el gozque ladrando con mas ahinco , y todas las codornices fixan en l la v i a , y toda fu atencin con tal fuerza, que fin darfe por entendidas, y creo, que fin ver al Cazador, fe dexan enlazar una, a una , con el lazo que efta armado en la punta de la caa, ni calla el perrito , hara que ela enlazada la ultima. Ele curiofo , y fcil modo de enlazar codornices , no folo ela en practica en los Llanos de Cafanare Chire , y Tocarla,fino tambin en los de Neyva y Vague; y en el rio Tercero,entre Buenos Ayres, y Cordova del Tucuman, y en otras de aquellas regiones , ela muy entablado ee Angular modo de eny y

8.8 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , enlazar codornices, fin que fe requiera perro. Herrera-hade* mencin-- en fij Hftoria de induftria .feinejante:,(4).dice.,,, que. .ciertas Naciones de Indios atan apretadamente un Papagayo marifo en la copa.de una palma , en donde l Calador eta tapada, fu cabeza con yrvas', y a los gritos que da el Papagayo atado , y anguliado, (Concurren'innumerables-de^llos a favorecerle, con tal anfia, que no reparan en que el Indio va. entretanto, enlazando todos quantos quiere $ fraila q4-deata;do el reclamo , calla , y fe red-, rallos que'quedaronvivos, ' H a i ambien: mucha .abundancia'-de r Gallinas -d- monte , 'filveftresquede ordinario llaman , Pollas', porque fh del mifmo tamao- , aunque > i 1 1 Modo de en- _ . A r a lazar P // guislas : a ellas arman lazos en. los charcos de^M '** ^ ^ concurren a beber , ponindoles granos - d maz en tal parte , que al irlos-a, picar , que* ~. dan. enlazadas. Fuera de efio , faben los Indios re^ medar fu canto con tanta propiedad , que van concurriendo de todas partes a fas ramas donde elta remedndolas el Indio , el qual defde f u e f condrijo logra en ellas todas fus flechas.-,.porque aunque al caer una polla huyen las otras , luego buelven, al or otra vez el reclamo. E n fin, es tanta la volatera de Papagayos, Loros , Guacamayas, Patos de varias efpecies, CigueVariedad de % ^ y g^S^M grandes , y pequeas, y otras muAves. chus aves, que es para alabar al Criador , afsi por la multitud , como por lo exquifito de fus plumas, matizadas de vivifsimos colores; y principalmente por fusefpeciales figuras : no me que-, da epecie de haver vito por aquellos territo- rios,
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Dcada 1 , lib, o. cap. 4.

HISTORIA NA T U RAE; 4% ros, otra avecilla parecida a. las de E u r o p a , ino a Golondrina; y aun las de alia tienen la diveriidad de fer mas pequeas, y la cola en forma de tixera, que abren al tiempo de volar, y cierran al irfe parar. Es tanta la abundancia de Cachicamos, b Ar-i hfadillos, y otros animales, que fe encuentran por tierra , que fon pocos ios Indios aficionados a la volatera: llamanfe Armadillos en Efpa- Armadillos, S o l , los que los Indios llaman Cachicamos, b Atu- 0 Cachica^ eo, Che , Chucha , y de otros modos , fegun fus mos lenguages ; porque con fer del tamao de u n Iechon de un mes, todo de pies a cabeza eft armado de unas conchas , que a modo de las armas antiguas de los Soldados, peto , & c . c u b r e n a todo el Armadillo : abundan en fumo grado , y no tienen mas armas, ni defenfa , que meterfe en fus huroneras , b cuevas , que hacen al modo de los conejos, de donde falen a comer grama, y heno: cada mes paren quatro hijos , y afsi abundan, quanto no es decible : el labor es el mifrno puntualmente, que el de un lechoncillo tierno; el modo de cogerlos para los que llevan p e r r o s , es fcil, porque eftos los cogen antes de que fe encueven : una vez metidos en fus cue-: v a s , es muy arriefgado meter la mano a Tacarlos,' porque abundan all culebras, que huyendo, del c a l o r , bufcan las cuevas: muchas defgracias fuceden por efla caufa , efpecialmente en las N a ciones andantes , que ya dixe , de Guajhas , y. Cb'iricoas a quienes los Cachicamos hacen lama-i y o r parte del codo : por lo q u a l , no hai Capital na de aquellos I n d i o s , que no tenga quaren5a , dncfuenta mancos, y cojos, porque fon tan gqq bar.
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49o E L O R I N O C O I L U S T R A D O , barbaros, que i al acar el Armadillo le pica er "Modo barmano la culebra , luego le cortan los otros; baro de evi- Y ^ ^ ' ^ i f t n o fe corta la mano de un tar el vene- macanazo , y fin reparo fe cortan el brazo , 6 de as Cu- ^ pi > pl I culebra en femejantes partes, iebras, porque no ha llegado a fu noticia otro remedio. E l ultimo articulo, b hueflb de la cola del Cachicamo, fe ha experimentado fer remedio eficaz para el dolor de los odos: de modo , que puerta aquella extremidad , b hueflb , en que termina la cola ,dentro del o d o , fe fofsiegan los: latidos que da poco a poco , halla quitarfe del todo. Y profiguiendo en la materia, digo: Que la mayor parte de los Cachicamos , en quanto meten la cabeza-, y parte del cuerpo en fu cueva, ya. fe dan por feguros ; y la verdad lo elan, fi no fe fabe la traza, que dir : Llega el Indio , y coge al Armadillo de la cola , que es larga , abre l fus conchas, y las ajufla tan apretadamente contra todas las partes de fu angofla cueva, que antes fe queda el Indio con la cola en las manos (como fucede) que poderle facar :Pues qu remedio? Coge el Cazador un palo, la extremidad de fu arco , le hace cofquillas con l , y al inflante recoge todas fus conchas, y fe dexa coger. No hai menor abundancia de Higuanas en Higuanas, todos los Paifes de tierra caliente , y fon unos fon lagartos feifsimos lagartos, de color Entre v e r d e , y amari* frqs, Ho , que fe mantienen de ojas de arboles; y tarrb bien viven en el r i o , como en tierra : etn reputados por uno de los platos mas regalados:
u n a e a e m e e c o a m

hai tantas en Orinoco , y en todos los rios, que

h el corren, que los Indios bogadores , mientras

unos

HISTORIA NATURAL. 491' linos dan fondo a la embarcacin , y otros previenen lea, y fuego , los reliantes en media hora recogen cien Higuanas, para fu cena, y almuerzo. N o quiero oponerme al buen gito de los que por ellas gaan fu dinero; lo que y o f de mi es, que he llevado pacificamente no comer, ni cenar, teniendo ala vitaabundancia de ellas; porque dexada aparte fu figura, que es horrenda, tengo hecha la experiencia , que afsi como las culebras, metindoles tabaco mafcado en la boca , que abren al apretarles el pefcuezo con u n palo , mueren : afsi tambin , en metindoles tabaco en la boca a las Higuanas, mueren luego; de que infiero la uniformidad de unas, y otras entre si. L o apreciable de las Higuanas, es una . piedra , que fe halla en ellas ( la mayor pefa una onza ) tan blanca como una cal v i v a , y fina : ellas piedras fe agencian , y fe bufcan con anfia, porque la experiencia ha enfeado fer efpecifico Angular para que corra la orina: tomanfe fus polvos en agua tibia. Algunos de aquellos territorios abundan en una efpecie de tortugas terreftres , que llaman Icotas , y tambin Morrocoyes : no fe acercan al agua , y fu concha ella matizada de amarillo, en- Morrocoy, > ~ carnado , blanco, y pardo : ellas fon muy faciles de coger, porque es muy tardo fu paflo: quan' ^ d o el Sol las fatiga , fi hallan una cueva , fe amontonan en ella muchas, y los que van en fu bufca , fuelen de una fola cueva facar o c h o , y a. veces diez .cargas de ellas : caufa admiracin el v e r , que multipliquen tanto , fiendo un animal tan imprvido , que no efconde los huevos, como las dems efpecies de tortugas : como va
T c o t e a m o T e s co o r t u

49 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ' caminando , uelta ac un huevo , otro acull/ 'fin cuidarfe mas .de ellos , y con todo fe logra tanto multiplico , como llevo dicho. E n las en-i traas de ellos animales no fe halla calor alguno; y o los he abierto v i v o s , y ni en. el corazn, ni en fu eftomago, ni en parte alguna les he ha^ liado calor. E l mejor bocado (efpecialmente para los pjo borini- Indios Monotes) es el Ojo hormiguero : es del taguero. mao de un. perro de agua grande , peludo , y. $u figura. ^ ^ grande , y de cerdas tan largas, que alargando la extremidad ce ella halla encima de fu cabeza, cubre, y defiende todo el cuerpo del S o l , y de los aguaceros: fus pies, y manos re-; matan cada una en tres uas curvas, y tan tenaces , que fi el T y g r e , al dar el falto fobre l, "Unas terri- ^ defcuida j y le da algn corto tiempo para que 'bles del Ojo. ^ ^ c i b a entre fus brazos : es cierto, qu ' muere e l O f l o , pero tambin el T y g r e , porqu es tan apretado el abrazo que le da , y fixa en fu cuerpo tan tenazmente fus uas, que all pe-: recen ambos. Y o hall fobre el Pen de Orino-: co , llamado Marimarota , aferrados un OfTo mediano con una guila , ambos muertos , y fecos al rigor del Sol, E n otra ocafon, yendo con baftante comitiva , dimos con uno de eftos OTos: o c h o , b diez perros, que iban con nofotros, le acometieron con bro , pero el OfTo no fe apuro; fentbfe , y abiertos ambos brazos en forma de cruz , hizo cara a t o d o s , fin que nadie fe atrevieTe a tocarle un pelo de fu cuerpo: lo elrao de efte animal es la cabeza , y boca , porque de fu cabeza , que no es grande , le fale una trompa de media v a r a , de tres quartas (quando ya es
1 u c o a t a n e e e re

"

OII q

HISTORIA NATURAX. i$ 'OfTo grande) y en la punta de la tal trompa tiene un abugerito redondo , que no podr entrar por l la punta del dedo pequeo : pues qu come i. de qu fe mantiene l D i g o , que fe Singular y a de hormiguero en hormiguero , y por la puera por donde falen , y entran las hormigas , in- tbododefuftroduce fu lengua tan larga , como la trompa, tentarfe con, en que la tenia recogida : las hormigas fe eno- hormigas. jan , y muerden fuertemente aquella lengua , t o das quantas hallan blanco en que cebarfe ; y quando y el Ofo fente fu lengua llena, la re- tira para adentro , y luego la buelve facar l i m pa , y proigue fu pefqueria de hormigas, hafa aciar fu hambre ; y efta es la caufa porque fe llama Ojf hormiguero : caufa admiracin quanto engordan eftos animales con un mantenimiento tan d b i l , al parecer. Pero quien v , que al falir las hormigas 'Cofecha de 'con alas volar para fu ruina , engordan tam- hormigas pa bien los Indios de aquellos Paifes, por las mu- ra aquellos^ chas hormigas que comen : no eftraa el que los Indios. OTos engorden con ellas, antes de que crien alas: las primeras aguas, que defpues de quat r o , y veces feis mefes de continua fequedad, caen y por A b r i l , y por M a y o , fon innumerables los enjambres de hormigas , que ufanas con la novedad de verfe con alas , falen volar; pero muy preo caen , fatigadas de fu mifmo pefo , y no pueden levantar egunda vez el v u e lo : fon de tamao extraprdinario,. de modo, que antes de criar alas, mientras fe ocupan en forragear , cada hormiga de aquellas carga un grano de maz; y no obflante tal pefo , camina ligeramente: quando llegan criar alas, fon un tanto
9 x ; :

494 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Fritadas de to mayores, y de la cintura para abaxo no conHormigas, tienen otra cofa , que manteca ; tanto , que par tida aquella mitad, y junta ya competente can tidad , las ponen frer en fartenes, y de ellas mifmas fae la grada fundente para freirfe; y los que guftan de efte regalo me han aTegurado, que equivale a una fritada de chicharrones del mejor lechon. N o lo he querido creer , ni expe. ^ rimentar ; pero la verdad , aqu es quando fe Danos, que g i i J [ gravifsimos daos, que las Hormt-* j j ik j hormigas : de noche S i hl falen de fus grandes hormigueros , que abun dan en todas partes, y ya. dan fobre la fementera del maz t i e r n o , cargan con todas las ojas verdes, y el maz no crece m a s , ni irve : otras noches cargan fobre los plantages de la Tuca, y quitan las ojas de las ramas, y veis aqu perdi do todo el trabajo del pobre Indio ; porque el diente maligno de las hormigas, quantas plantas . pea , tantas feca, aunque fean naranjos , arbov e t Q c a r l o s n c 0 S e QS 0 a Q r e c e t l c a s a n%

Deflruyen

l e d a s

cacao ; y en elas es imponderable el los arbo l es j q ^acen , por mas que caban , queman, del Cacao, y caos de agua fobre los hormigueros: muchas mueren , pero como es immenfo fu nu mero , iempre hai que trabajar , y iempre fobran hormigas para caufar graves daos. Antes Otras Hor- ^ P 3. otra cofa , dir la plaga maligna de migas into* hormigas de palo fanto , de que elan infeladas lerables todas las tierras , que llamamos calientes ; elo es, adonde no llega el frefco de los Paramos ne vados. Palo Santo ^ todos los fitos anegadizos, afsi en las fu bermofu- ^ivas > y bofques, como en las campaas limra, '~~ pas, crece el rbol llamado Pal o Santo , que tal " " " " " " ' " v e z
c a Q U e c n a n e a u a r n

HISTORIA NATURAL. 491 v e z le havran pueo ee nombre, porque Heno todo fu interior de hormigas malignas, y ponzoofas, l no fe da por entendido ; antes parece que hace gala de que le eftn royendo continuamente fu corazn: porque no hai rbol que le iguale j ni en lo derecho , y alt de fu tronco , ni en lo copofo , y bien poblado de fu copa , la que corona , no con folas flores, ino con ramilletes de flores , tantos quantos fon los retoos con que reverdece; y entre tanto abriga en fu feno unas hormigas pequeas, y de color rubio, que en . llegando picar una en la m a n o , dexa una ar--- 1. diente, yrabiofa comezn para todo el dia ; y & r r \ t \ r \ corazn. 11 ucede ( l o q u e es muy frequente ) que piquen al pafagero ocho , u diez de ellas, fuera de la comezn intolerable , ha de f u f r i r veinte y qat r o horas de calentura : trabajo muy ordinario para los pobres foraeros, que por o faber lo que aqnellos arboles ocultan , fe ientan a fu o m b r a , echan mano para cortar una v a r a , 6 al dar u n falto , fe afirman en alguno de-aquellos troncos : ni es meneer tanto , baa para recibir efla pefada plaga, tocar de pafTo con alguna rama del Palo Santo, 6 con el fombrero , b con alguna, parte de la ropa , luego fente las morde- * . duras de las hormigas , que promptas para el dao fe le pegaron. Y o c r e o , que ellas folo fe mantienen del jugo del Palo Santo, porque n o fe apartan de l para bufcar c o m i d a , como fe. v en otras hormigas: lo mas que fe llegan apartar del pie del tal r b o l , es hafta tres , quatro pafios; y for^de tal malignidad fus pies, que en todo aquel contorno que pifan \ no nace una > y e r y a , ni chica, ni grande 1 y-efta njifrna .limpi*.
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406 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , z a , que es avifo para los que faben la caufa , es' lazo ,-para que el pafagero que D O la fabe , Se afsinte para fer mordido. Pero bolvamos a regilrar otros animales raros , que - encuentran , y matan los I n d i o s , entre tr ababos fu los quales aprecian mucho los Ir ababos: fon' figura. del tamao de una oveja; pero en la cerda , y trompa fon muy parecidos a los cebones, y en el fabor de fus carnes fe les parecen bailantemente : viven ya en el agua, y a en tierra , y en una , y otra parte etn como en fu centro : abundan mucho , y falen a. manadas delrozar, y]comerfe las fementeras; por lo quat, y para lo-; grar fu carne , las periguen mucho los Indios, Las Paras, a quienes los Indios llaman Ravale, no las perfgueu para comer, porque tie-: . nen un olor muy faftidiofo, fino porque es ha-: Para , notable dao en los platanales, papayos, y, Ravale, f : es animal nocturno, y muy difcil de hallar de dia: tienen las hembras duplicado, el pellejo del p e c h o , defpegado uno del otro,' y majado por medio , de altoabaxo, el cuero ex-: terior; de m o d o , que tiene fus concavidades ya uno , ya a otro lado, y en ellas mete fus quatro Wol raro hijos luego que pare: all toman los pezones de; 'de triar fus l pechos de fu madre, y crecen fin falir , harta" &%i que pueden caminar por fus p i e s q u e es cofa bien irregular , y la verdad digna de celes hrare. . E n Arauea, Apure , tuya , Gravo , y otros L9bos,y~Per* muchos Rios , que baxan al Orinoco , hai grat ros de agua multitud de lobos, b perros de agua , del tamao, Guachi. de un perro podenco : hai Nutrias; pero la fu-: i l e z a , y fuavidad dej pelo de los lobos de agua,}

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H I S T O R I A NATURAL. 497 quienes los Indios llaman Guachi , excede mup.';.; choal de las Nutrias, y aun al fuave contado de ^ la feda : nadan con gran ligereza, y fe mantienen de! pefcado: viven igualmente en el agua, y en tierra , aunque para comer iempre filen del rio , y para fus crias caban cuevas en las barrancas , donde las hembras crian los cachorros fus pechos: no hacen etas cuevas en litios apartados , fino en unas como agregaciones , donde, concurren gran numero de ellos v i v i r , comer, Juegan ,y y a. divertirfe jugando , y corriendo: he v i t o , y...-retozan eo~ brvado con curiofdad fus madrigueras , y cau- mo los Per* fa harmona ver la limpieza con que eftn : no fe ros. halla una yerva en todo aquel contorno -. los hue'fos del pefcado que comen , todos los amontonan parte , y puro jugar , y retozar de tierra al rio , y del rio para fuera , tienen caminos n o tables. .', Concluir efte Capitulo con el animalejo mas hermofo , y mas detetable de quantos he Mapurito, viflo hafla ahora. Entre los Blancos de la Ame- Mafubtiiqul rica fe llama Mapurito, y los Indios le llaman; Mafutiliqui: es como un gozquecillo de los mas s u figurai. afeados, que crian las Seoras en fus Palacios: todo fu cuerpecillo jafpeado de blanco , y negro: fu cola proporcionada , hermofa , y muy poblada de pelos largos: vivisimo , y traviefo en fu modo de andar ^atrevido fobremanera : no huye, ni tiene miedo a fiera , ni animal ninguno ,'por~fora-, v o que fea , porque tiene confianza , y mucha fafisfaccion de las armas con que fie defiende, con las quales me he viflo miferablemente foforado , y cali fuera de juicio ; y es el cafo , que "el djcho Mapurito v venir contra si algn T y -

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4.9. O R I N O G O ILUSTRADO, gr'e . hombre , o algn animal, fea el que fe fuere , le e/pera cara a cara. ; y luego que v e a fu Armas Infu- enemigo tiro, proporcionado , le buelve las effriblescon q paldas , y le difpara tal veruoidad , y tan peliJe defienden fera,que cae aturdido , fea hombre ,, fea tygre, len el paciente, y ha. menefler .mucho tiempo para bolver en si : entre tanto proigue dMa^ purito fu camino fu palo natural , muy eguro de que el que queda batallando , inficionado, no ela ya para feguirle , ni perfeguirle. Defpues de todo e t o , los Indios, gran dilancia , los flechan; y ya muertos , con notable tiento los abren , les facan las tripas , fin romper ninguna, comen la carne , que equivale a la de un conejo, y guardan el pellejo , con mucho aprecio , entre las alhajas de fu mayor adorno, y elimacion ; y a la v e r d a d , el cuero es fuave al tacto, hermofo a la villa-, y fin mal olor.
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C A P I T U L O
TURBACIN, LLANTOS,

XXIII.
AZOTES, r OTROS

efielos raros , que caufia el eclypfie de la Luna en aquellos Gentiles.

E L elrao modo de concebir de aquellas Naciones un mal gravifsimo en el eclyp* e de la Luna , nacen , como aborto de fu ignorancia , demolraciones lknas.de pavor , y efpanto : los de una Nacin fe perfuaden , que la Lu-, na enferma de muerte , y fe acaba toda priefTa: otros creen , que fe les ha enojado, y que fe retira ayrada para no alumbrarlos mas , y cada una de aquellas Naciones ciegas, defeofa de la luz

' H 1 S T O R I N A T I T R A L. ' efe la Luna , prorrumpe en diligencias , ienas 'de defatinos. N o dudo , que quando eUekeciypia. el Sol , harn femejantes , mayores demoffraciones; pero no me he hallado ntrelos tales Gentiles, en tiempo de eftos eclypfes ; y'aisi, no tengo cofa que decir acerca de lo que fucede en tiempo de ellos: v o y ya al cafo propuefto. Bien ageno de todas fus tropelas me hallaquando' Loquepajfa ba entre las Naciones Lolaca, y Atabaca, cofa de las diez de la noche levantaron tal entre Ata gritera , y llanto defcompaTado , que me per- bacas ,y Lofuadi haverfe puerro en batalla cruda una , y lacas. otra Nacin : fali afuftado , y hall a cali todos los hombres juntos gritando , y las mugeres iban Cfgoxa vacorriendo , y llorando , cada qual con fu tizn na de aque* en las manos, para efconderle entre la arena, b Has mugere* entre la tierra. Q u alboroto es efte? ( pregunte uno de los Capitanes) Dayque ? teo cejo ajo rijubicanto l o ves ( dixo l ) como fe nos muere la Luna l Y las mugeres adonde van corriendo l'Ftttuit nanaabiea , rijubiri afoca. V a n ( d i x o ) a enterrar , y guardar tizones de fuego , porque fi la Luna muere, todo el fuego muere con ella , menos el que fe efeonde de fu vifta; y quando ( repliqu y o ) haveis viflo morir la L u n a , y al fuego con ella? N o hemos v i f t o , ni uno , ni otro (refpondieron ) pero afsi nos lo han contado nueftros mayores, y ellos muy bien lo fabrian. Entre tanto fe fueron juntando todos , chicos, y grandes , y les pregunt, f havian hallado fuego alguna vez en aquellos tizones , que efeondiani ' Tenacidad Refpondieron, que no ; luego es en vano la U'i- con que degencia de efeonder fuego , porque lamifma tierra, Uran. Rrr a y
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'"jjpo E L O R I N O C O ILUSTRADO, ^ y arena con que le tapis , le ofoca , y mata. No\ Padre ( d i x e r o n ) porque la Luna fe alienta ,. y vive movida de nuejlras lagrimas : por ejfo el fuego efcondido muere ; pero fi la Luna, fe muriera , el fuego efcondido quedara vivo.

: Asi deliran aquellas gentes , ni hai afuntotan arduo ,. como querer quitar un error derivado de padres hijos ,entre gente incapaz. N o obftante , faqu un efpejo , una vela encendida,, y una naranja, y llamando los principales, les expliqu ( con los trminos masgroferos que pude hallar) como la privacin de luz de la L u n a , no era por enfermedad , porque ella no es cofa viva j fino porqu no tiene otra luz , fino la que recibe, del S o l , poca, mucha , fegn el apedlo Percibieron' conque el Sol la mira , y que llegndole i n ^fumodola trponer el Orbe Terrqueo entr el Sol , y la. caufa de el.Luna-^ durante el tiempo de a interpoficion , no. Mdj'pfe* reciba l u z , fi era total ; y reciba poca luz,.fiera Interpoficion parcial. Efto mimo les hice vr con la demostracin de la v e l a , y fu luzreflexa del efpejo., interponien.do la naranja entre laduz de la vela,,y la del, efpejo..Percibieron algunos, de los principales la explicacin, y dandofe grandes palmadas en los muslos, gallaron mucho tiempo en explicar fus gentes la caufa del Ecypfe , cot tan buen xito , que en adelante no huvo lagrimas, n i gritos, ni ceremonia alguna,enlosEclypGufianmu-& quefe-figuieron. cho los Gen^ ponderable el g i l o , y atencin con tiles de or q 3 i l ' Naciones atienden quando fe les puntosf^/habla del movimiento del S o l , Luna , y Elretrologia , y ^ ' de la extenfion de la tierra , Mares, y NaGeograpba,' ' j porque como eftn en una fuma igqo' . ran:
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HISTORIA NATURAL. foi rancia de t o d o , y pienfan que todo el mundo fe reduce a fus tierras, y a,las de aqullas po cas Naciones circunvecinas, de que tienen algu- . na noticia , les caufa notable gufto faber aque l l o , que jams ha van imaginado y como de eftas converfaciones de las criaturas, luego fe paita ' .a tratar., del.Criador de ellas , .fe les va. .-embe biendo infenfiblmente y con gufto el conoci miento del Criador de todo. :.y ee es el medio por donde los Mifsioneros mejor captan la atenr cion de aquellos barbaros., ........ P o r , o t r a parte conviene;, que--el Mifsionero explique muy-de efpacio el yage ,.quc ha he cho defde . Europa hafta fus tierras, fin de en- ^ f feares el camino; del C i e l o ; porque como ellos ^ har tienen un amor tan beftial fus Paifes, que ca! > que fe puede llamar Querencia que es la que las. bef- ^ Mifsine V tias tienen . los exidos de fu pao.,, les caufa f mucha harmona ., que el Mifsionero , folo por defitPatra, cuidarlos, y enfearles,. haya dexado fu Patria, P ^ bien y parientes , y haya caminado tanto. Digo efto, el/oi. porque encircunancias ,,. en q.ue algunos Pue blos recin agregados de los bofques y a por nftigacion de-los ancianos, ya por la del De monio , eaban mal contentos, y defeofos de bolverfe fu Egypto , fui repetidas veces or ( efeondidas) fus converfaciones, y n muchas de ellas 01. efla replica: Como nofotros podemos dexar ai Padre , que por nuero bien ha d e x a d o a fus parientes Y qu mucho nos apar'>: . temos pocas leguas de nuera tierra , quando el P a d r e , por nofotros, fe ha alexado tanto. de la fuya r Eftas razones tengo experiencia,, ' :
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oi' EL O R I N C O L U S T R A D O , que !es hacen gravtfsima fuerza , y que producen muy buenos efectos. Mas pefadamente qu los Atabacas, llevan Funcin ^ los Indios Saliuas el eclypfede la Luna ; y afsi halosSalivasen y prorrumpen en demoftraciones de mayor eclypfedeLti- fentimiento. E l ao de 1 7 3 5 . cre, que las nueve de la noche , nos havian afi'altado los Barbaros Caribes ( como lo acoftumbran ) tal era el eftrepito de armas, toque de fu formidable tamb o r , y gritera. Sal, y hall a todos los Indios de armas puertos en filas , prefentandblas la L u n a , ofrecindole fu valor , y esfuerzo , y rogndola , que no fe retirafie. Los jvenes de quince hafta veinte aos, eftaban en dos filas aparte, y algunos viejos con fus ltigos , azotndolos crudamente por fus turnos , y finalmente las mu* Hai grandes g ^ chas ^grimas , lloraban la azotes,y la- p retirada , y aufencia fatal de la Luna. tos. eran circunstancias aquellas, que daban lugar confuelo : folo reciban con gito la noticia , de que por aquella vez era cierto', que la Luna no fe havia de aufentar, con la protefla , de que antes de hora y media , la Veran otra vez llena, y alegre, como fucedi ,- quedando todos muy contentos. N o pude averiguar de raz la idea, que aquella Nacin fe finge : folo llegu enten- der , que fuponen,, que la Luna tiene enemigos, por cuyo miedo fe quiere retirar , para ir a lucir , y alumbrar otras gentes. De ete error nace fu congoxa, y las ofertas de que pelearan fu favor; y afsi, que no tema, ni fe vaya , &c. Todava me parece mas necio , y defeaminadoel alboroto de la Nacin Guayana, quando He. .
c e n } e r S r o x ne u n m a r c m a

HISTORIA NATURAL..: Mega el cafo del eclypfe de la Luna ; porque Necedad de luego al punto , que le reconocen , echan mano indios dlos intrumentos, que ufan para cultivar fus Guyanos en -campos; y diciendo , y haciendo unos defmon lypfe. tan la maleza, otros limpian , y otros caban el terreno , y todos- una protelan a gritos : Que ,, tiene razn la Luna para elar enojada con ellos, y fobrado- motivo para cieampararlos,,, porque no le han hecho fementera , como era puelo en r a z n ; pero le ruegan , que no los deXe, porque ya le previenen campo para fem,, brarle maz , yuca , pltanos , &c. C o n etas demandas, y fuplicas acompaan fu trabajo, que s recio , durante el eclypfe ; pero en quanto la Luna recobra fu luz , fe buelven a fus cafas, ce lebrando con mucha alegra , el que no fe huviefe aufentado ; y es cofa rara , el que dexan en olvido fu trabajo , ni pienfan mas en fembrar, ni cultivar l a tierra prevenida para la fementera de la L u n a , halla que con el tiempo llega la hora de otro eclypfe , y la pena , y dolor de fu defcuido, l a turbacin , fobrefalto , y la nueva apli cacin al trabajo , tan infrutuofo, y v a n o , como los antecedentes. N o f , que fe pueda hallar imagen mas v i va de la inru&uofa , y vana penitancia , que por Smil acia lo Quarefma emprenden los mal acotumbrados, que moral, folo dura mientras oyen el peligro gravismo en que eftn,, y luego fe echa todo en olvido. Mas prudencia gallan las Indias Otomacas que fus maridos, durante el Eclypfe de Luna: . / os de toman el Os arrebatadamente fus armas, dan car- ^ reras, y gritos defcompaTados, aporrean las fieti chas contra l os arcos , en feal de indignacin, W '
os e ec J: De atifJ

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504 E L O R N O C O I L U S T R A D O , ruegan , piden , y fuplican- a la Luna , que no fe m u e r a : y como por mas que fe apuren , ella va . - menguando, y decaeciendo feniblemente-; viendo que no fe da por entendida , corren fus cafas , reprehenden agriamente fus mugeres, por-'que no fe apuran , ni lloran la enfermedad de la Luna ; pero ellas, ni aun poreTofe dan por entendidas, ni aun refponden palabra fus maridos : viendo e o s , que por m a l , y por rigor no con liguen cofa , mudan de eftilo , y empiezan a r o g a r , y fuplicar a las mugeres , que clamen , y lloren , para que la Luna fe aliente , y no fe dexe morir : no hai fuplicas que valgan , y asi paffan los Otomicosz. las dadivas, que lo vencen todo : facan de fus alhajas cada qual lo mejor que tiene , y les dan , unos, fartas de quentas de v i drio ; otros , collares de dientes de monos, y otras' En fin ,pa- prefas femejantes: entonces falen a faludar la gana fus mu L u n a , y en tono llorlo le hacen muchas fupligeres paracas*, y como ella funcin llega y a a tiempo, n que lloren, que la Luna v a recobrando fu luz , apoco rato, que proigan fus ruegos, queda la Luna entera, y clara, y entran los agradecimientos de los O t o macos fus mugeres, cuya voz lamentable nter-, necio (fegun fu idea ) y movi a la Luna a bolver fobre s i , y no morirfe. Efros , y otros tales fon los partos de aquella nativa ignorancia, bien femejantes a las demoftraciones barbaras , que hacen, los Moros durante el Eclypfe de Luna , en l qual tiempo fe afligen , lloran , fe arrancan los cabellos, y por ultimo fe enfurecen a -vio-" Iencias de fu necio dolor, y feritimient , nacido de la faifa tradicin de que la Luna efta eno-, jada , b enferma. T a l como efte es el genio humano , quando le falta cultivo De1

,v HIS^ORIA^NATLIRAL^ M Defeara. faber elcuriofo , fi aquellos barba--, ros tienen conocimiento de algunos Aitros, , y [Fuera Planetas, fuera del Sol \ y la L u n a ? Y i tienen Salyy algn computo para contar los mdes,y \Q$ aos?: nombra Refpbndo , que conocen a las cabrillas " quie- gunos nes llaman Ucaf, y otros Cacafau , y cada Na- Afiros. cion de aquellas les da fu nombre , egun la propriedad de fu lengua : por las Cabrillas compu- Mucha tan el ao ; efto es, quando al ponerfe el Sol , y clonesj defcubrirfe las Eftrellas , vn falir por l a parte vlernaf Oriental las Cabrillas, entonces empieza fu ao el curj n u e v o ; y en fus tratos, fuele fer el plazo de la lasGafa paga; v. g. Edafu vcafu farrufacaju ; que es decir rendas Cabrillas venideras ( . de aqui a un a o ) te pagar. Los mefes regulan por las Luna- Regula clones ; v. g. Alaquire boteyfida , farrufamay ; le- mefesp\ go que paen dos Lunas vendremos. N o tienen Lunas, femanas, ni nombres para fealar los dias de ellas; le pero fuplen ee defecto con mduftria: v. gr. fe man Li ha de,ir el marido a un viage de veinte y cinco dias, o fe hace un trato, que fe ha de pagar den- Modo J tro de otros tantos , entonces el marido da un f gita cordn a la muger con tantos nudos, quantos p fon los dias que fe ha de tardar ; y el deudor da, fu acreedor el mifmo, cordn , y fe queda el que da los cordones anudados con otros del mifmo numero de udos ; y,es cofa de.ver , que por la maana , la primera diligencia que hacen , es foltar un nudo de aquellos fus cordones, y efto infaliblemente y afsi los unos, corri los otros ; y el dia que.fueltan el ultimo , faben'que fe ha .cumplido el plazo , y cada qual concurre a cumplir fu palabra; y los que no pueden pagar , dan S1T fus
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o E L O R I N O C O ILUSTRADO, fus efcufas, y agencian nuevo cordn 6 nuevo plazo. 'Tienen nomN o obftante lo dicho , cai todas aquellas bres de nu- Naciones cuentan hafta cinco , con nombres numeros hafta rnrales correfpondientes, y en llegando cinco, tinco. proiguen diciendo: Cinco ,y uno, cinco, y dos, &e. y en lugar de diez, dicen : dos cincos, al quince, tres cincos, y al veinte , quatro cincos ; pero ^ - . , fiempre van acompaando con los nmeros que
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Gomo fe tnvenian para

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pronuncian, ya con el numero de dedos corref7

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contar halla
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f pondiente, ya con una , y a con ambas manos, y

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veces con ambos pies; y es el catnil'&c ^ ^ nmeros correfponden al numero de - ? - * los dedos de una perfona , y no mas ; v . gr. en lengua Achagua Abacaje , es cinco , quiere decir los dedos de una mano : Jucbamaeaje , es diez; cito es , los dedos de ambas manos : Abaeaytacay, es veinte; efto es , los dedos de pies , y manos: fuchamataiacay, es quarenta; efto es , los dedos de dos hombres; y afsi van aglomerando hata dos m i l , feis mil , y diez mil dedos, con una algaravia notable, dos
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C A P I T U L O

XXIV.

ESTILOS QUE GUARDAN AQUELLOS GENTlles en fus cafamientos, la Polygamia , y Repudio.

O M O cada Nacin tiene fu genio , tiene tambin fu particular ufo en los cafamientos : ya pufe latamente en el Capitulo dcimo la multitud de ideas con que los Indios Guayquir'm fo

y H I S T O R I A N A T U R A L v yjfoemnizaban en fu gentilidad fus cafamientos, y. not ali fer cofa muy Ungular entre los barbaros^ los quales comunmente gallan pocas ceremonias, en tales cafos: N o puedo individuar aqui todo lo que not entre ellos: por no fe.r moleflo , apuntar tai qual efpecie,de que fe podran inferir, otras femejantes, y formar algn concepto de! desbarato de los hombres, que caminan fin la luz de nuelra Santa F. E n una cofa concuerdan gran numero de aquellas Naciones ; y las reliantes , aunque no abiertamente, todavia retienen algn refabio la perfuafion en que elan aquellas, de que fus hijas fon vendibles , y que el novio debe pagarlas Si el novio fus padres , por el trabajo con que las han no paga a, criado, y tambin por el afn, y cuidado con los padres de que.en adelante trabajarn en ut.il de fus mari- la novia, no dos: ella opinin , que figuib Labn , haciendo kai cafamist trabajar ( y largamente ) Jacob , por las dos ni- to. jas , que le dio Lia , y Raquel ,es la feguida , y practicada por el mayor numero de las Naciones Gentiles, de que v o y tratando; pero como aquella es gente de corto animo , y de caudal mucho mas c o r t o , le contentan los padres de la novia con cofa de muy poca monta. Entre algunas'de^aquellas gentes fe ufa , que i en naciendo algn nio , eln obfervando , y r u efperando la primera nia , que fale l u z , y le- f ? ,-go fe la piden fus padres, alegando , que de- "^V
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ben 1er companeros , por haver venido ^a elle mundo el uno en pos del otro , y en aquel" dia queda ajulado el cafamiento ; y en qUanto el chico creci , y empez ufar el arco , y flechas, todo lo que puede haver fus manos, lo lleva Sfa a
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:$.oS E L O R I N O C O I L U S T R A D O , a la riina., fea pefcado.,;aves,, f cutas y. tritaittb^ que reconoce . y paga, baila que a fu .tiempo. fe la dan por muger. E n otras. Naciones, antes d entregarfela, deben preceder algunos atos pouV tiyjps-: E l primero-, que por si mifmo mate, un java._ i , y le trayga a cafa del fuegro , en prueba de Diligencias, q ya, es hombre en forma. L o egundo , antes; que ha de de cafarfe debe por si mifmo prevenir dementen hacer el No- f , a la manera que la previenen los hombres ca-* vio entre fados, en prueba de que ya puede mantener farni-. lt:rojIndios, lia : entreotrasNacipnes.es mas pefada la paga, a la prueba,porque elaen.ufo,que fuera de pre-r' venir fu fementera, y cafa nueva en. que vivir debe trabajar , y difponer la fementera de fu fuev ; g > Y hacerle una cafa nueva , i la que tiene / es ya vieja y -i es buena la cafa del fuegro , en lugar del trabajo , que havia de tener, en fabricarla , queda, obligado difponerte fementera el ao iguierlte. E n otras Naciones no ,e anda concitas nimiedades , ino claramente,,,.por .viade contrato,. Mntre otros fe.difputa do. que .efectivamente fe debe exhibir va , cajico- por paga de 1.a novia ; y concluido el trato,.'da. mo compra, lo pactado, y i tiene edad fe la lleva;...y i no-, venta. defde entonces corre con la obligacin, de buf-: caria que comer. Quando el que,pide la.hijacafadera tiene ya o t r a , otras mugeres, fe les hace muy d u r o los padres de la..moza e-L.con-ea*.> t i r , y folp fuerza de aumentar la paga, fe llega componer el tratado, - . .v N o fu-cede afsi en orden a las viudas , que quedan cafaderas ( menps entre los Caribes , que las hereda el hijo mayor del difunto ; y entre los O t o m a c o s , que los Capitanes de ellos dan h
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, 0 : H T S X G R A K T ^ A ' T ^ R A L ^ ^ 0 9 muda, un joven.) Entre las dems Naciones, ya no intervienen los padres de. ellas en el egurdo cafamiento, fino que ellas por si fe cafan, fegun mejor les parece. "-Solo entre los Betoyes, y fus varias Capitanas obferv, que mediaban algunas palabras en sel.-.tiempo de entregar las novias , y eran eftas ^Preguntaba el padre de la novia al novio: Fajmefd dii La cuidaras \ Y refpondia el mozor
Mami farrinefd d. Muy bien la cuidar : fin me-

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diar entre los contrayentes palabra alguna de J ? cpntratoy y no obtante , fe dan por cafados fu modo, aunquecomo luego dir, tienen muy pocas fe as de validos eftos contratos , fean tcitos, fean exprefos. Veafe Herrera. ( A ) : . La Polygamia, que es tener multitud de mugeres ,-vieue< de padres hijos entre aquellos Gentiles - . como'ufo tan entablado, que ni por penfamiento fe les, ofrece Ja menor duda , de fi fer, no fe ra licito. Pero generalmente hablando, ,., , . r M i No todos Tos ion pocos ios que tienen muchas mugeres; no p o r falta-de Voluntad , fino poique no las hallan: ' " "!~ ^ r i ' i i i i! i\ ren muchas o caa que las-hallen , no. tienen caudal para dar la. paga que pidenLus padres, . no quieren obli- & garfe alas peiifines que arriba apunt. Los Caciques, los Capitanes, y algunos valentones ,que fobrealeny b en el valor , en la defireza , y eloqtiencia del- hablar , y fus Curanderos , Mdicos, o Piaches: ellos fon los que , , por fu autoridad, y valor, por fus enredos, y embulles , configuen dos, tres mugeres cada uno ; y algunos de muy fobrefaliente fequito , confguen halla p c h o , y aun mas.
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Pecad, 6. ib. 5. cap.t

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , Y bien obfervada la materia, fe v clara , . f mente en los tales, que el agregar tantas muge-: Mas las bu/j t \ j P j r e s , mas nace del nteres de lo que ellas traba-: can por e j y f | \ I del campo , y de la fo-; nteres, que f j ^ y i jy p f tenidos por hombres por el vicio. poderofos,y-defequito , que de otro motivo menos decente. Entre tanto , no faltan fus rias entre ellas ,como fe dexa entender ; en medio de que no viven en la cafa juntas, fino cada una en fu lado con fus hijos, y fu fogn aparte, fin intervencin con la otra. l pefcado que adquiere el marido, b por si, por fus domefticos, y. Como tan- aTallos, fe reparte entre todas con-proporcin, tas mugsres f g } hj q j j .y llegan fe avienen j [ j comer, le tienden fu eflera en el entre si. fijelo ( fTa es fu mefa ) y cada muger le pone delante fu plato de vianda, fu torta de cazave, caizu de m a z , y fe retira: coma, b no coma, nadie le habla palabra. Paflado algn efpacio competente , cada una faca de fu tinaja., b cntaro una tutuma , b medida de chicha , y fel pone delante para que beba. Y concluido eto , cada qual fe retira a fu fogn a comer, y beber con fus hijos, con el qual retiro fe evitan pleytos. E n el' campo fe obferva la mifma feparaciori ; de. modo, que aquel jyrbn de bofque , que el marido con los combidadbs defmontb para fementera, le divide en tantas partes , quantas fon las mugeres que tiene, y cada una fiembra, cultiva, y atiende fu parte, fin meterfe en el terreno de la otra ; aunque es verdad , que ni aqui faltan fus No falta alj f fi } otra le toco mejor terreno, gunas rias > dilatado; y fob're fi los hijos de aquella entre ellas. t a r o n frutas de la fementera de e l l a , y p otras cofas femejantes. A&
J a n? uc an t e n x a o o r j e r v a a 2 ? a r a e r V C U n o s os u e c a a u n a t e n e e i l Q a l o r a e e e n o o s } 0 C j r e a a m a s n u t o r

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HISTORIA NATURAL. A f s L c o m o en la Polygamia feguan ellas La Polygagentes ( y aun liguen los que no eftan ujetos al mia, y Re* Evangelio) la defenfrenada coftumhre de los de- pudio , ufo nas Americanos , (A) en que in duda iran ya, inmemorial impuetos los primeros pobladores, que pallaron entre, los Inde elle aquel nuevo Mundo , porque en elle dios. era , y fu tan antiguo el tal deforden , (B) co<mo es notorio : all imitaron la coumbre del Repudio, tranfportando configo el ufo , que ac efluvo defde tiempos tan antiguos radicado , (G) que le tomaron los Hebreos , vindole entablado entre los Gentiles , y defpues corri con los figlas entre las dems gentes. (D) Solo fe diferencian en el modo, y en los motivos del Repudio , fegun la variedad de genios, y columbres de las Gentes : los Hebreos no podan exccutarlo , fino en ciertas circunlancias , y con motivo bien averiguado , y entonces deban dar libelo de Repudio. (E) Mucho menores caufas requeran los Romanos, y bailaba, que Ticia huviera ido al Circo fin licencia de Clavio , para que efle la repudiafie ; y en fin , los Indios las abandonaban por motivos muchos menores , y aun fin ellos, fguiendo el mpetu de fu depravado apetito , como y apunt. (F) No(A) Torquemada,y Fr. Gregorio Garca,//'.3..
1

Arifloteles de Mirab. aufcult.fol. 53 ^. Garca ubi fupr. Rofinus //'.$. AntiqfRom. cap. 3 8 . y Revaldus n Duodeeim Tab. cap. 1 9 . (D) Blondus de Roma Triunfante, 1.8.pag.t.y 3 . ( E ) Matth . c a p . 1 9 . Moyfes ad duriciem cordis
veflripermifit vobUdimitiere uxores , &f.

(B) (C)

eap. 4. . 4.

(F)

Supr. cap. 5. de ela fegunda Parte.

EL O R I N O G O L U S T R A D O , N o obftante lo d i c h o , por lo que mira a Refpeto con cafamientos, dan cai todas aquellas Nacialguna mueftra de racionalidad', no caarir aue miran el aparente feo dofe con parientas en primero , ni fegundo gram s n e s

5rz

pora no ca- do de confanguinidad ; y nombradamente la gen^

/arfe.

teBetoya, en efta materia, exceda las otras Naciones , obfervando exactamente el no cafarfe Otras Indios nafta paTado el quinto grado ; pero otros I n no tienen tal dios , v . gr. los Caribes , y Cbiricoas , tienen muy poco , 6 cai ningn reparo en ello. reparo. E n efta confuion , y tinieblas halla el Operario los Gentiles, a quienes v a dar la luz del Efcollo en ge > Y verdad , la Polygamia , y el Repudio, fon el Syla , y Caribdis . en que han que nanfra r ' u n / t . >,/ an machos f g d o muchos Pueblos de Misiones , que ^^uT/l,^ daban permanente. Pueblos nue, r no pocas r efperanzas de fruto r y copilo para el Cielo ; por lo qual , los Miioneros que entran de nuevo al minifterio Apoftolico , es bien que fe informen muy de efpacio del modo , y de las reglas de prudencia , que la Importa in- experiencia les ha enfeado los y a verfados, formarfe de p proceder con acierto en tales , y tales N a los experi- ciones, porque no es factible dar una regla genmentados. r a l , a caufa de que afsi , como entre s i , dfcrepan aquellos lenguages , fon tambin muy diverios los genios , y los naturales. E l fin principal es ganar para Dios aquellas almas , a efto miran todos los afanes, y diligencias; Regla nica, pero tenga por cierto el Operario , que perder y general pa en un falo dia. todo fu trabajo , i antes del tiempo ra el cafo, competente habla de la Polygamia. Para defterrar las tinieblas, embia el Sol con paufa fus primeros crepufculos , y los.v aumentando , para .que ltimamente , villa del dia claro , fe defE v a n l o a l a
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~ H: S:T O R;I A: N f T O m ^? t erren las fombras. N o tienen aquellos = barbaros , .. luz alguna d l a eternidad i no. fe ".-lis; ofrece , ni., les ocurre motivo alguno fiara irfe la mano, y reprimir fus pafsiones: ni e f t r a a n a s coftumbresj que. ciegamente recibieron de fus mayores ,\ por lo qual , no conviene empezar-'por la reforma de aquello , que fer gran dicha coaegur ,j defpues de muchas diligencias , -que neceTariamente deben preceder primero , para ganar fus voluntades , y defpues.para ir poco k poco cultivando , iluftrando fus -entendimientos. .' ' Importa mucho en ea ocupacin reprimir , y refrenar los buenos defeos , para po- Se debs pr$ dedos lograr fu tiempo ; y aun al fatigado ceder co pruLabrador ,.qu til fe le figuiera , i vendimia- d-sncia^y r\s~ ra fu vina en agraz ?. Fuera de que , mientras flexin. llega el. tiempo oportuno , hai dilatado camp en que explayarfe , con fruto en el cultivo de los prvulos, en la enfeanza prudente, y mo- No falta e deracion de los adultos ( quienes fe debe dar que ocupara tiempo para la labor de fus fementeras) y en fe^onfruto^ ,el cuidado , y vigilancia con los enfermos, inftruccion, y bautifmos de los moribundos: diligencias. , que infeniblemente van ablandando aquellos corazones j de modo , que ultima- .-mente f e ponen en las manos de .'>:: - i. loSj Misioneros.
3 :

514

EL O R I N O C O
C A P I T U L O

ILUSTRADO,
XXV.

PREGUNTASE, SI LOS INDIOS VAN A MAS, e a menos en numero, haciendo el cotejo del tiempo en que eran Gentiles, con el de ahora , en los que ya fon Ghrifianosl

U Y univerfal es la pregunta; y aunque fole me tocaba (egun mi afumpto ) refponder acerca de las Naciones del O r i n o c o , y fus vertientes; con todo , para que M . Noblot, 'Motivo ast Y Autores vean , que no es tan feo el len, de la 'pre^ p i n , ni tan duros, y crueles losEf* paoles, como los han dibujado , en orden gunta, como i . / i j > - r n . ^ t T de la re Americanos, eltendere mi reipueta a los lnPuefa ^ ^ ^ Americas , Marianas, y Philipinas, - ' para lo qual me ceir todo lo factible. Por lo que mira a las Naciones de que he venido tratando , bafta traer a la memoria las tres caufas principales, y las otras acceTorias, que apunt en el Capitulo feptimo de erra fegunda Parte , para inferir luego, con toda evidencia) fu notable aumento , defpues que reciben el Santo Bautifmo ; porque cefTan con la luz de la graDe/pes del > primero las guerras; fegundo , los venenos; Bautifmsfe r c e r o , el ufo de comer carne humana; quaraumentan > ^ " f o infernal de enterrar las hembritas mucho \y el Prvulas, y uno de los dos mellizos, y todos por qup. l nacen con alguna imperfeccin, defecto. Y en fin, por lo que mira a otros Reynos de la America , ce tambin en el ufo inhumano de facriicar hombres a los dolos, que todos fon renglones confiderables ; y al paflb que
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HISTORIA NATURAL; que eran ruina de los Indios, en fu Gentilidad, precifamente fu abandono total ha de er r a z de notable aumento , en los que fon Chriftianos: efto,que por legitima ilacin fe infiere , es lo mimo que tocamos con las manos , y experimentamos en nueftras Misiones, no olo en m Provincia , fino tambin en las otras , que tenemos n la America, y Philipinas , como lo podra ver el curiofo en fus Hiftorias ; y y o lo tengo vifto en ellas, y odo de boca de los Padres Procuradores Generales de dichas Provincias, quienes he tratado a q u , y en Cartagena de. I n dias ; y trat tambin con los de la Provincia del Brafil. D e m o d o , que a. excepcin de los I n dios Marianos, depues de infiruidos, y bautizados los Gentiles, es notable el aumento , que fie reconoce en pocos aos; porque fuera de c e f far los y referidos, abufos, faltan, y fe deferran otros, que fon opueftos a la procreacin, y aumento; cejfa la polygamia , y multitud de mugeres,que fi no las efteriliza aellas, deftru^ ye , acaba, inhabilita los varones-: eejfi la necedad , que tenan de cafar a fus hijas antes Q del tiempo oportuno , de que en muchas de ellas ,, r . , i n fas del aur e eguian graves danos, y entre ellos el eflen', , % r i vr r * , r r ment de los. lizarfe muchas. Y en fin, cetfa el ufo fangnento . , de la barbara circuncifsion , de que y habl ^arriba , de la qual moran muchas criaturas; y faltando eftas tres , y las otras cinco caufas de diminucin arriba dichas, en orden al aumento; hai la mifma diferencia, que vemos en un Rio, quando le facan ocho acequias de agua ; b quando quitadas las compuertas, la dexan correr tod a , hn quitarle gota:;ya fe v quan notable, y Tita evir
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B a u t i Z a

i EL O R I N O C O 1LU S T R A D O , evidente es la dife re ncia e n dicho R i o ; pue s la? mifma fe reconoce en las familias de Indios,, quando fe han reducido a la S a n t a F , re fpe dto de e llas mifmas, quando e ran barbaras, ge ntile s,. y agre fte s. Supuefto lo d i c h o , como Indubitable :. dilate , mos y a la vifta a ve r todos los Indios, en c o mn en el tie mpo de fu G e n t i l i d a d ! y al con junto d- todos loa que fe, han re ducido al g r e mio de la Santa. Igle ria. T o d o s conve nimos , y; concedemos,. que cote jando u n nume ro con otro,, aquel conjunto, de I n d i o s , que fe dome ftico e n las prime ras; Cbnquitas es mayor q u e el q u e ahora fe- re conoce e ntre e llos mifrnos ('e xce ptan do, ie mpre a los Indios Pliilipinos,,.. y otras N a ~ Suvonef la cione s,. que defde fu; primera, pacicae ionvhafta. tal d4w- o y han i d o , , y v a n a mas); de dicho, cotejo x aa%, e e ri r n muchos. Autore s. Eftrange ros una confe quencia , a fu pare ce r inne gable , diciendo:; Luego; ejla diminucin es efec~l& de la crueldad E/panola:. Niego la e onfe que ncia,, ni fe infiere porqu e hai;.' otras muchas raices, y con c a u f a s q u e natural mente fue ron canfando. la diminucin, decantada* que n o e s tanta como fe ponde ra * e e e Exc e e l nt m nt habla e n e lle punto ('como 'en- todos los dems de fu- apre ciable obra). D o n Bernardo de Ulloa,} (A) y baa la fuerza.., y. ner vio de fus, razone s, para pone r e n. razn,.y e n 'a*. ~ , ilncio los animos mas apafsionados , a quie ne s . . , pe rfuma la. vifta la he roycidad ,,y e ple ndor de acierto, de f , . . . ' . / . . -r las Hazaas hpanolas. Ya te nia principiado e ne tria l o ida, - . , , . f . . , v ftil pin . C a p " q u a n d o lle go a mis. manos la legenda
y v r n r r N s 1 1 1 0

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Par(A) Part. z.. dtlCcmeruo & fojas. 2-1,6. E/paol,cap,z.i.jr

 H I S T O R I A '.NATU/R.'ALV ^ 1 7 Parte de dicha preciofa O b r a ; y aunque y a empezado , me inclin a- omitirlo todo ,j pe-, ro con licencia ,' y beneplcito de tan f t i l , y acertada pluma , que en breves claufulas recopilo toda la ufrancia , profeguir , con novedad; en algunas noticias accesorias. Las caufas , que fealan los Elrangeros ( y en una , 11 otra, concuerdan algunos Autores E s paoles) para la diminucin de los Americanos, f o n : Primera, los muchos que perecieron en las primeras..Conquiftasr fegunia\, el trabajo perfon a l , que fe les impufo , efpecialmente e n las M i nas: tercera, las enfermedades , que antes ni hayian padecido , ni conocido: quarta ,. los tributos , y cargas con que imaginan oprimidos los " Indios antepaffados , y los prefentes ; y antes de refponder a cada una de por sr, niego redondamente , que fea la merma de los Indios; jr fi j. Americanos tanta, quanta fe pondera. De M e x i - j ; CO dice M . Noblot* que-.parece un defpoblada', c&-l ^ j tejado con lo que era:antes: informefe mejor , y ran nume hallar ca! innumerables Indios Mexicanos, porj ? 1 1 1 , , , " ro de los que que es notoria la multitud grande de Poblacio- r nes, que hai en toda la JNmcva-Efpaa, asi de Indios Otomitas / como de Mexicanos , que los fujetaron en aquella fu invaion general ; y es cierto , que la Alcalda fola de San Miguel el grande confia de ochenta mil Indios ; ni es fola la qu contiene ete , b cali igual numero , y fon m u chas las Alcaldas,, o Corregimientos, que contienen quarenta mil Indios. ; y de ele numero para baxo muchas masFuera de que fe debia, y debe tener prefente
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Mifsiones que cultiva la Compafus.

$i8 E L O R I N O C O ILU,STRADO, fe lo que advierte H e r r e r a ; (A) y e s , que aquel N u e v o Mundo fe hall menos poblado que elle, porque ya efte elaba poblado , quando de fus fobras fe empez a poblar aquel ; y aade., que los Reyes de Mxico embiaban gentes para ir poblando las Coilas , y otras, tierras deiertas. Pues donde ella el nuevo deierto , y el nuevo defpoblado , que fe idean ? L o dicho de Mxico, fe debe decir, con proporcin , del Per , de Tierra-firme , y del Nuevo. Reyno. Buelvo conceder la decadencia de Indios en los tres V i r r e y natos ; y en el Per., y Tierra-firme mas palpable, y mayor: lo qual es cierto, en orden a los Pueblos antiguos de dichos Reynos. Pero pongafe la yila , y la atencin ; no digo e n todas las Apoftolcas Mifsiones , que cultivan todas las Sagradas Religiones ., en las fronteras de los Gentiles, con abundante, y copiof til de fus fatigas en la converfion de aquellos barbaros; fino folo en las gentes barbaras, que han domelicado , y domelican, enfean, y bautizan los Operarios de la Compaa de Jefus, mi Madre , en las fete Provincias, que florecen en las Indias Occidentales-; y a buen feguro , que cotejad elle folo rengln de aumento, con aquella tan ponderada diminucin, fino por entero , quedara la compenfada en parte muy confidefable ; porque fola la Provincia , verdaderamente Apotolica de la ^ " L f p a a , tiene ocupados con los Neophiu e v a t o s v a

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> Cathecumenos , y con los Gentiles de fus i " Mifsiones , 1 4 4 . Sacerdotes, con tanto pe3

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Decada 1 . ib. 1. cap. .fol. 8. y o.

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HISTORIA N A T U R A L . '519 man , cort repetidas inftancias, por mas compa eros , que les ayuden a tirar la red Evanglica; porque , con fer tantos, no pueden con tanto p e l o ; y tienen mucha r a z n , porque efta al car go de fus udores el cultivo , y eneanza de mas de 420. numerofas Poblaciones, con mas de 5 /. almas en ellas , en los remotos Partidos
de Cinaloa , Topia, Navari, Californias , Sonora an tigua , &c. y en la Nueva Sonora , campo recien

te , en que fe recogen a millares los Gentiles, ngularmente manfos, y dciles. Acabo de ver la lifla de los Neophitos , y Cathecumenos, que la Compaa de Jefus tiene fu cargo en las Mifsiones de Philipinas , no menos gloriofas, que remotas; y en el ao pallado de 1 7 3 9 . tenan fu cuidado 1 7 3 ^ 9 3 8 . almas, a. que cada dia fe agregan mas. junte el curiof con ellos renglones, los de las reliantes Mifsio nes de las dos Americas, que omito por la bre- ? vedad ; y v e r , que no va a menos el numero de Chritianos tan aprifa , como algunos pienfan. ' '- " ' -j v

Tambin fe debe advertir , en orden las noticias, que M . L a e t , M . N o b l o t , y otros A u tores han facado de los Hifloradores Efpaoles, que ellos no todos fueron, ni pudieron fer teftigos de lo que efcrivieron ; y fi lo fueron de unas, no lo pudieron fer de otras materias| y afsi fe fiaron , en gran parte , de Diarios y de
n 1 1 vJ r
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^ . . ,

1*

Importa exa

Relaciones anonymas : otros ecrivieron, lo que

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minar las re

navian odo , y ie valieron los mas de proceTos formados fobre nuevos litigios en el Nuevo M u n do ; y no todo lo que fe oye , y fe efcrive defde tan lexos, efpecialmente en Autos, y Diarios, es

^ . ^"las* I f ** " ' " '

D l a r m

zo E L O R I N O C O I L U S T R A D O , S\cierto: import a mucho exa mina r bien, quien fue. el que fcrivio? N o por efto quiero , ni pue do- defra uda r.la gra nde a uthorida d , y opinin <te:'nueftro Regio Hiftori a dor Herrer a , ni de ... ...... .\ otros y que la bria n muy bien difcernir: la ca lida d ,... ., . de.los pa peles de que fe va lieron ; pero es fa c,,;tible ,.que a fsi como a hora .no es cierto todo lo que fe efcrive.de la s America s(y ma s fi es pun-. to de . pleyfos , denuncia ciones , b a cufa ciones) que a . efle modo, fucediee en a quellos primeros entables; como.lm mucha interpreta cin fe de duce d la s" muchas difcordia s, deba tes, y pleytos que en,repetida s pa rtes de fus Deca da s re f e r e e l mifino Herrer a , y otros Autores ; fin que fea juicio temera rio creer, que ya . en el a cu n los pa- fa r , ya en eldefenderfe en ca da una de la s pa rpeles de liti- e. i huvieTe. hypervoles,.a mplifica ciones, y otra s gios , y de %ura s retorica s pa ra exa gera r la codicia, el intev

informantes al l crueldad - la. tyrania , y

y

el defafuero

en

opueftosyC-

a premi a r , o p r i m i r , y , ma ltra ta r los pobres In-

be error en dios: fra iles ., en que tintura da s no poca s pluma s cualquiera Eftr a nger a s, vomita n muchos borrones , pa ra em-

de las par- pa ha r.).y denigra r ja pieda d de-los Espa oles; (es opuejlas. muchos de los q'ua les es muy creble:, que fue ron, denuncia dos de ma yores excToside los que havian cometido ; y los verda dera mente culpa n dos fueron ca fKga dos, el,qua l ea ftigo fu jfuf^ ciepte pregn, pa ra -que toda 'la Europa entea diefle, q.e. la pieda d.Efpa ola , y fus juftifsima s leyes^ .ni permita n , ni a proba ba n ta les--excef- bs.; >;; -"
: ;

Qu fuera de la inmorta l fa ma , y honor,' que fe le debe a l gra nde Hernn Corts;,?a .quiefi " con mucha ra zn.a la ba n ..la s...Na ciones^lii.Ea m^
)L

HISTORIA NATURAL. V2 ftho^Narvaez huviera falido con fu intento , y , s n i a , q u e tenia de prenderle ? Y defpues de cargado de grillos, y cadenas, huviera formado A u tos , y proceTos contra aquel hombre, fuperior Mencin d si mifmo , y mayor que fus heroycas empreflas? J inmortal de Pobre Corts , fi los tales proceTos, una vez for- gloria ftiados, huvieran volado por laEuropa , aun tus Hernn Cor nayores hazaas corrieran o y por delitos, cruel- ts. dades, tyranias, &c. A h o r a , fupuelas en general ellas importantes reflexiones , pafiemos refponder, con toda la claridad factible , y moftrar,como la diminucin de los Indios no puede originarie de alguno de los quatro motivos pro-: puetos.
a

A P I T U L G

XXVI.

RECHAZADAS DICHAS CAUSAS , SE PRUEBA er nfuficientes para la diminucin de los Indios^ y propuefta.

Rimer caufa'dicen, que.fu la mortandad de Indios ,qe huvo en las. conquilas. N o puede fer : L o primero , porque todas aquellas Naciones eftuvieron fempre , y fe hallaron en continuas, y crueles guerras unas contra otras, fin dare quartel ; y dedicando los prifioneros, unos para los facrificios de los d o l o s , y otros pa-. 3 .J . , / 1 / 1 1 i r i aijmtnuir ix los mas lelectos platos de uscombites, y no. . ,
L a n Q p u e
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fe todos los Imperios antiguos tralornados , fuerza de armas, fangre , y fuego , y no fe' defpoblb,ni la A fia , ni la Europa : luego ni por efta caufa fe defpoblb el gento de las iVuu. Arrie,

fe acabaron,meconumieron. Loegundo,vean- r i
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tanto, como
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s e n t

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era

<zz EL O R I N O C O I L U S T R A D O , A.mericas. De aquel rbol fymbolico , que fegur el Poeta , brotaba un ramo de o r o , en el c a m H no de los campos Elifios, aade, que luego que cortaban un ramo , retoaba otro i g u a l : (A)AvI- fo uno , non deficit alter : mientras el rbol no fe defarraygue , l retoara. E n tiempo de Ma4 tathias, padre de los Macabeos, y a parece n o le quedaba fino una dbil r a z al r b o l de la' Genealoga J u d a y c a ; y con todo , veafe a, qu proceridad creci ; tal , que poniendo defpues Vefpafano , y otros Emperadores Romanos,.to*; do el esfuerzo de fu vafto Imperio en aniquilar-; le , y detruirle , le cortaron innumerables ra mas, pero los renuevos de aquel tronco eflan, nafta oy en d i a , inficionando a todo el mundo: luego la guerra es caufa muy infuficinte para el cafo de que hablamos: Fuera de que fe niega el que todas las Provincias conocidas, y conquitadas en las Americas , lo.hayan fdo a fuerza de armas; porque muchas, viendo fujeta la Capit a l , llanamente fe rindieron. L a fegunda caufa de la tal diminucin , fe No bafta U atribuye al trabajo perfonal,. que fe les impufo a fegunda tau- los Indios. Menos inficiente es eta caufal, que fa, que dan. la antecedente.: Lo. primero , porque dado , y n concedido, que la carga , y trabajo _ fuefle exorbitante , luego que llego la noticia de los Catholicos Monarcas D o n T e m a n d o , y Doa Ifabl, la arreglaron, y moderaron conly^es llenas de piedad Chriftiana, vigilancia , y cuidado, que con el nuevo Imperio Americano heredan nuetros Catholicos Monarcas. L o fegundo , porque los Efpaoles Encomen- ; (A). V i r g ^ i i . / A & . 4.
s

HISTORIA N A T U R A L . 523 mnderos( cuya crueldad .tanto fe exagera) eran hombres racionales: ( quiero permitir para folo dar fuerza al argumento ) que ciegos con el inters , fe olvidafen de que eran Chriianos: folo por fer racionales , no havian de oprimir fus Indios encomendados , de cuyo tributo coman por orden de fu Mageftad , en recompenfa del imponderable trabajo de las pacificaciones de aquel nuevo M u n d o : bailaba la pura lumbre de la razn , para que dixeTen : E l t r i b u t o , b trabajo perfonal de elos mis Indios encomendados, es el nico premio de mis afanes: luego f los oprimo , y confumo , quedar fin finca , y f i n que comer: luego debo cuidarlos para poderme utilizar. N o faltaron algunos, quienes falt ele corto difcurfo , ni tampoco les falt J u e z , que les fueTe a la mano , y caligafe la demasa, y el excefb. L o tercero , recurren al trabajo, y tarea de las minas de oro , y plata , pero en vano bufcan Noeseltra ttulos infuficientes ; porque lo primero, es en bajotal,qual ellos tiempos muy confiderable el numero de f 1 idean .Negros libres, de Mellizos , de Mulatos, y Z a m bos jornaleros; y no faltan Europeos , que toman la barra, y ganan fus quatro reales de plata cada da , afsi en las minas del Per , como en las de la Nueva Epaa , y e l n buenos, y la nos, contentos, y alegres, y mantienen fus mugeres, hijos. Pues qu ?' Pienfa algn Elrangero , que hacen trabajar de valde a los I n d i o s , y que aquel es un remo intolerable~l Tres reales de plata ganan cada dia de jornal , que es muy fundente ( en fu corto gallo) para mantenerfe , y ahorrar Vuu z ale

524 EL O R I K O C O I L U S T R A D O , algo cada da. (A) Y en la N u e v a Efpaa ganafi al dia quatro reales; y los Indios que entienden de barra, y faben feguir la veta del m e t a l , fuera de fus quatro reales, ganan fu pepina , que es una efpuerta de metal efcogido , que fuele valer feis, y veces diez reales de ocho. Los que afsilen en una tanda , como llaman en la Nueva Efpaa 6 en la Mita que afsi llaman en el P e r i , fe les paiTa mucho tiempo , fin que fe les figa el turno para bolver a ' ir j y entonces no van como forzados de Galera: porque el que no puede ,s o quiere ir , fe le admite el Indio que prefentay para'que fupla fu lugar. E n las minas de T i e r r a Firme , quales fon las de Choco , Antioquia , Barba*, toas &e. nicamente trabajan los Efclavos N e gros ; y ellos, con trabajar como efclavos , con' iodo v e m o s , que v i v e n , procrean , y fe aumen-* tan ; luego el imaginado trabajo de las minas , es una raz muy infuficiente para la ponderada di-; minucion de los Indios. ' Se me replica , que eftos fon mas dbiles que los N e g r o s , y menos trabajadores que los jornaleros, que arriba infinu, y que por eflb desfallecen , y mueren-, y que ello es innegable, por la evidente decadencia de los Pueblos, que .van las tandas , y mitas de las minas. Concedo (como y a conced) la merma conocida en los Pueblos, que van a las minas, quando fe figuen fus tandas. Y niego redondamente, que el trabajo de ellas difminuya los Indios; porque el dao , ni nace del trabajo de las minas ,ni dlas pocas fuerzas de ellos para tolerarlo. Tal - ., ',. qual - (A) tliJhr.Cinatoa, ib. 8* taf.-$./oh 4 7 6 ,
y y

HISTORIA NATURAL, j 'fzj 'igual es el dao (que no es tanto como fe pon* d e r a , ni capaz decaufar la merma y que en comn fe reconoce) nace del poco govierno , y de la ninguna economa de los mfmos Indios que vn las minas , porque ellos van mal vellidos, Mala econo y ca! fin abrigo , por fu incuria. La paga de to- miadehsln*. da la femana , que fe les d el Sbado , la gallan diasque van el Domingo en comer, b e b e r , y b a y l a r , fin fon, lasMinas ni t n ; ( c o m o dicen) y qu fe figue de aqui? :Que gallado y el dinero , palan miferablemente en el trabajo la femana , con muy v i l , y muy poco:alimento. Parece que havian de efcarmentar para la femana fguiente, y retener para el gafto ; pero nada menos que elfo : antes los mas de ellos fe van empeando para fus gaftos impertinentes, y cornei dueo de la mina , y con los : que venden vino , aguardiente , y batimentos: de que fe ligue > que el Minero los obliga por jufticia , que le paguen lo que dib adelantado , que trabajen el tiempo correfpondiente > $ las deudas ; y fe ligue , que yendo afsi de ma- "f lo en peor cada dia mas adeudados , muchos mueren , fe huyen muchos m a s a otras Provincias . ditantes ; y no Tolo ellos , fino aun aquellos que no fe han adeudado , quando al tomar el camino de fus Pueblos, vn que en ellos no han de hallar fementera , y que fus mugeres, para mante. nerfe y havrn contrado deudas. Espantados del mal recibimiento, que temen , en lugar defeguir el,camino de fu tierra, fe detierran voluntaria: mente Provincias remotas ; y ella es una de las raices ciertas de la diminucin de los Pueblos, ; rio las minas, ni fu trabajo , ni las pocas fuerzas , que por l fe idean en los Indios, fino el
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mal

z6 EL O R I N O C O I L U S T R A D O , mal govierno. Efta no es piadofa conideraciori ma : y o digo lo que h a i , y lo que f ; y fe evidencia efta verdad en los Pueblos de Juli, que eftan a cargo de los Operarios de la Compaa de Jesvs del P e r i , que tambin afsiften puntualmente las minas ; y con todo crecen , como efpuma , y fe aumentan mas , y mas cada dia, como es publico, y notorio ; y confia por el in* forme ,que la. Real Audiencia plena de Ghuquifaca hizo fu Mageftad fobre efte mifmo p u n t o , de que aqui tratamos. Pues i de todos los Corregimientos var Indios a las M i n a s , y los de Jul'r liguen el mi fmo Los Inde Mi . donde nace tan notable difedios iejuh renciar Del buen govierno ; porque conociendo van a las f desbarro , los tratan como a pupilos, les dan minas, y con f t i d o de remuda , y avio para el camino : les todo van a p fbbreftante que los reprima ; y mientras mas, eftan en las Minas, mantienen del comn a las mugeres, e hijos: les previenen fementeras para fu retorno; y quando es tiempo de boiver, va quien pague todas fus deudas, y quien los trayga via rela a fus cafas; qu mucho que crezcan , en lugar de difminurfe , los Indios de Jli no obftante el decantado remo de las Minas? . L a tercera caufa fe atribuye a, las viruelas, y contagios, que fe han introducido en las Amricas, defpues de fus conqu'iftas : opinin muy Ni la tires- valida entre los Autores Efpaoles. (A) N o niera caufa que g ) L ^ ftdo coniderables , y repetidas las vfsignan,es mortandades-de los I n d i o s , pues veo , quede fnficiente. f J ' llegada del Navio , llamado el Len Franco por los aos de 1 7 1 9 . a las Coilas del Per, , -re* ( A ) Lib. 3. cap. a. $. 3
t u r n o tas e u ve 0 n e n
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^ HISTORIA NATURAL. i jrefultb tal contagio, que fuera de los Efpaoles, y Mellizos ,, cali innumerables que fallecieron, llegaron a docientos mil Indios los que murieron ; y en las viruelas del Per de 1 5 8 8 . el contagio de la Nueva Efpaa de 1 5 9 7 . y otros muchos de la Tierra firme, N u e v o Reyno , &c. que ei.Reverendo Padre Prefentad Fray Gregorio Garca , en fu Origen de los Indios, atribuye a la poca fee de ellos , (A) y caftigo claro de: D i o s , por fu idolatra: digo , que efios han fido grandes eftragos , que han cooperado a l a dimi^ nucion de los Americanos; pero afsi como digo, ^J/^que folo por via de piadofa confideracion , fe * pueden atribuir dichos contagios caftigo de w D i o s , por la idolatra de los Indios Peruanos, y de la Nueva Efpaa ; afsi tambin afirmo , que no fon caufa fundente dichas peftes folas para la merma de Indios que fe llora : dixe , que es una piadofa confideracion atribuir las tales peftes a caftigo de D i o s , en pena de la idolatra ; porque vemos , que en muchas Provincias de I n dios .., donde no ha havido, ni hai idolatra , fe han vifto las mifmas peftes , y viruelas contagiofas ; y en Pueblos, donde , con notable confu Quanto ~o-> jon de los Europeos , florece la fee notable- reclale enmente , hemos v i f t o , y fufrido repetidos conta- tre los Zn- g i o s , y epidemias: lo qual no puede fer caftigo dios, de Dios por la idolatra , que no huvo y ni por la falta de fee , que p o r . f u bondad florece , y fructifica en dichas Provincias, Ro(A) Herrera Dec. 5. lib. <j. cap. 1 r. Fr.Barthotholom de las Cafas , Ep. Chiap. in Relat. Gomara
7 b a b e c b o ei% a

alij plures.

1 . pan. Hi. Ind. Torquemad. lib. 1 7 . cap.15,

&

528 . E L O R I N O C O ILUSTRADO; tisni Roborafe efte.dictamen con la .experiencia fus cofechas ^ repetidas epidemias de prvulos., .que fufre de prvulos ^ Mifsones de nueflro cargo , con notable eft
e as

para el Gis- ^ g

dres Procuradores de la Provincia , verdadera-, mente Mifsionera , del Paraguay , ( A ) que en fo< lo el ao de i^S.'paTaron de feis mil los par* vulos que murieron ; y qu falta de f e e , ni. qu idolatra , ni qu pecados calig Dios en aquc- los innocentes ? Digmoslo , que es fixo , y cierto ; y es, que el Divino Labrador es dueo ab-, foluto de fu Vina , quandoes.la horade fii d i v n no beneplcito : con una efcarcha fe lleva en flor.* lo que no quifo fueTe vendimia tarda. Confieffo, q Atribuir las pees, y contagios a taftig Dioshacaf- de D i o s , por la poca fee de los Indios , es una tigado a los congruente confideracion , fundada en los cafti- pecadores cS g o s , que Dios nueflro Seor intimo por fus Pro4 jpejles* phetas, y executb , por fus altos juicios , en la; gente Hebrea ,*. y tambin en Reynos Chriftia-; n o s ; pero tambin ha embiado fu Magelad fe-s mejantes plagas por otros motivos, y fines de fii alta,providencia , fin que los podamos atribuir; fojamente a falta de fee , (B) ni a la gravedad de los pecados. L a paciencia del Santo J o b , ( C ) Pero'tam- P exemplar de nueflro fufrimiento , bufcaba hie por otros ^ios q plagas, que atribuan caligo, muy grandes l l l f amigos, que eran abonados tefi motivos. rg ^ * heroycas virtudes de aquel pacien-: tisimo V a r n . E l fufrimiento del Santo Tobas,
0m l a r a e n a u e a s a u n a c u e o s u s os e as

> tanto , que acaban de referirme los Paa

(A) (B)

Padre Diego Garbia,y Padre Juan Jofep Rico. Garca 3. cap. x. $. y

" H I S T O R I A ^.;,, 9 ( ) la manfedumbre del Real Propht (B 'j pa ra nueftr enfeanza, fue el fin con que fu Mageftad le embio las plagas, trabajos "y"/ clones: erraron los barbaros. Isleos de Mlt,quando al ver prendida ia vivora de la mano del Apftol S.Pablo, dixeron : N o hai duda , (C) que efie hombre es homicida-, apenas fe ha librado del au* fragio, y ya tiene fobre si otro caftigo de Dios. Lleno de pecados, de pies a cabeza, dixe ron.los Sacerdotes de. la L e y antigua , que ci taba el Ciego , a. quien el Seor havia dado .vifta, fin otro motivo , que el haver nacido ciego: (D) In peccaiis natus es totus, &c. opinin, en que por entonces elaban tambin los Sagra
dos Apollles : (E) Quis peccavit, bis anpurentes

ejus > Y folo dudaban , fi aquel, que fuponian er gravifsimo caftigo , era en pena de fus peca d o s , b por los de fus padres; y aqui el D i v i n o Tejlhnoni Maeftro primero enfeb a los Apollles , defpues de Cbrifio abri los -ojos del Ciego , y en ellos los nuef- N. S. /obre tros , para que vieTemos , y entendiefemos, materia^ . que ni el ciego havia pecado , ni fus padres; ,, y que el haver nacido ciego, no era por caftingo', fino paraque en fu curacin fuelle glori f i c a d o el Altifsimo, por los prodigios que hai, qia l omnipotente brazo de fu Unignito. ( F ) D e m o d o , qu aun quando fu Mageftad proce-. ; '.. Xxx de,'
(A) '(B) T o b p e r totum., Lib:*z. egurn. lib.

(C)

hCot, Apoftol. cap. 2 8 ; b. 4.

homicida ejl, homo bic,

Vtiq\

; ( D ) Joann.cap. 9. verf. z . . (E) Joann. ibid. verf. 3 . (F) Joann. cap. 9. verf. z. & 3.

<?3o E L O R I N O C O I L U S T R A D O , de.., y concurre como Autor n a t u r a l , v e m o s , qu Con me i} P P ^ 'cofecha , no falo ordena fu ^ i Mageftad la apacibilidad de la Primavera ",. fino ff. -P^^^^'* tamlen. el ardiente calor del Eftio , y las, riguTaDis'l ^ ^ - ^ ' ^ Invierno, :; m e d i o s , q u e a la * primera vila parecen opuetos. a finque fe preldo^ ' ^ *- Y afsi de las pefies,, y plagas d e l o s A m r t a n o s n o podemos, inferir fu falta, de fe , y mas viendo , que en tales epidemias- padecen igualmente los, E f p a o e & e n cuya confiante f n o cabe fofpecha* Fuera de que. las. peffes.;,, aunque repetidas",, y las-, dems enfermedades,, no. f o n por si folas; inficiente caufa para difmmuir tan. notablemente, el gento de las Americas ,como y a d l x e ; ( s i bien, es c i e r t a , que continnandoe ellas con .gran: Solo. * S ' > P ^ ' depobl'ar aquella, y qaaliquirai ' ' otra, parte- del mundo ) y la. razn nace de la permanente. C .. . ' * ... . v . experiencia, milma ,, porque i ellas, bailaran , ya. J A $ I eftuvi'era enteramente defpoblada la. Ungria-,. la. B,ofnia , y las dems Provincias; comarcanas; a. * ' Cnftan>rin.opLi:: ni naviera, hombres;, n i memoria' de ellos, en Argel, Tnez^Tangen,, ni'en. todas; las- Cofias, de Berbera j f e g u n las fatales',, y repetidas pefies, y contagios,. que Dios les embia; p o r fus; altos juicios : entre tanto vemos ,, que crecen , y que- como;.mala, y e r v a fe. multiplican;; luego, es; fuerza, confefar. , que- las;' pefies folas no pueden caufar la notable diminucin de las; . gentes; de que habamos;; y es. preeifo' creer, que yf ^ hai otra oculta caufa d e ee notable dao.. Ja que dan. q t rai'r de l a controvertida, merma j-cn 01 trt- fe atribuye' los tributos:, y cargas impuelas a, utesjjeat^ ^ i - . y, i a caufa!, es, a m i entender ,, tan;
a r a u n l c o a :os r o a s e ca rc as c 1 0 5 e
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. HISTORIA N A T U R A L 53-1 Infuficieatepara el creci pretendido, que la omitiera totalmente , a no v e r , que en ella confienten muchos Eftrageros, y no pocos Efpaoles, poco noticlofos de las. leyes difpu citas para' los Indios, que no pueden er mas piadoas , ni mas llevaderas': por las quales han mirado , y miran los Monarcas Efpaoles los Americanos, como * p u p i l o s , y como a menores, para cuya indem"wi ' n i d a d , y defenfa tiene fu Mageftad en cada una de las Reales Audiencias del Nuevo Mundo, un * ~ Fifcal timorato , y docto, que fin la menor gra' tificacion de ellos, defienda a los Indios en fus Caufas, los patrocine en la eftblecida pofefsion de fus privilegios, y los defienda de qualquiera Injulicia , y agravio, que fe les haga. Y a dixe, qu el trabajo perfonal , defde que fe fupo el abufo , fu minorando ; y aado , que defpues fu enteramente prohibido por la piedad de nueftros Catholicos Monarcas. Por lo que mira al omenage debido al Soberano , d e q u e dmueftras el fubdito en el tributo , y reconocimiento, qu vaTallos fe hallaran en ee antiguo mundo, que rio le rindan femejante a fus Reyes ? E r r en decir femejante, porque ( fin hacer Injuria ninguno) fe puede afirmar, qne es muy defemejante el tributo , que anualmente pagan los I n dios , al que generalmente contribuyen los E u ropeos*, y fe pudieran ellos reputar por muy felices , fi exhibieran fola la cantidad , que tributan los Americanos, libres de otras cargas, y obligados folamente a una fuave , y tolerable con- El tributa tribucion, no impuela generalmente , fino pro- % PZ porcionada a la fertilidad, b pobreza del Pas; mas, b menos,fegun los frutosdej terreno: ni moderado,
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5 EX, O R I N O C O ILUSTRADO, les obligan a que aquellos dos , quatro pcfos los den en moneda efectiva , porque deben los Corregidores recibir el tributo en los frutos , o en los gneros, que y a naturales, ya artificiaes, corren en la tierra. Y ee tributo cede en Df/ tal tri- bien de los mifmos Indios ; porque aunque es luto fe fuf- cierto , que entra en las Reales Caxas , pero de tentan l os el fe faca primero , y fe da el eipendia anuaj farruu* del P r r o c o , que cuida de cada P u e b l o ; y f l o tributado no alcanza , como acontece en mu-i chas Curatos, fuple fu Mageftad de fu Ref r i o : efo es en los Pueblos de Curas Colados* %l Bey . que en las cafi innumerables Mifsiones, en q u e Seor man- por poco dmenteos los I n d i o s , todava no tr~ tiene d fu butan,mantiene fu Magead enteramente j. a fu afta a l os c o f i a l o s Miniftros Evanglicos : ea-magnifiPadresMif* ca piedad de fu Mageftad , no neeefsifa de que J somos* y o aada aqu, ni una letra en fu alabanza. V o y si ( y lo debo hacer por los-Autores* que fe inclinan a la opinin opuefa , dignos de todo refpeto } a roborar mi dictamen,, arriba propueto fobre efla materia ; y aunque con 1 que acabo de apuntar, fupongo ya. fuperada , y vencida la- controverta , con todo , demos que 1 yugo que fuera el yugo impueo a les Indios grave ; y fe , es tanto ,quanto indicaban las quexas , que R o eapaz de mi- boan daban los H e b r e o s , ( A ) centra el que les fiorar gente havia recargado Salomen: y digo aun en cfa\ ticuna, fupoficion, que el pefo del tributo puede per turbar el R y n o , melancolizar a los vafallos ) f reducirlos una vida amarga; pero fino fe aade otra eaufa, no baa aquella para minorar el mi me ( A ) 3. Regum ,eap. I 2 , y e r f . 4 . 6 ^,
f

H I S T O R I A f N ^ T O R M . > - . ^55 mero de los vaallos (AJ %fcn7eirIs|^pto$:' m olo tiraba^ a oprimir a los Hebreos , lino Pruebafe tambin tiraba derechamente a minorar fu n u - cti eficacia de mero Y y vemos en las Divinas Letras ,;que quan- exemplares* t- mas los recargaba, tanto mas crecan , y- fe aumentaban:; Y a veo , q u e ela f u e obra del bra-' z o poderofo de Dios , por la qual cumpla la palabra , que fu Mageftad dio (B) al Patriarca Abrahan , de que fu defcendenciahavia de eom* petir en numero con las. arenas del Mar , y con las Etrellas del Cielo. Pero .los Gabaonitas, que engaaron a J o f u , (C) y los dems Jueces de Ifral, no hizo Dios ela , n i alguna otra; promefTa femejante , y con todo crecieron , y fe multiplicaron, en medio de la mayor oprefsion imaginable } porque viendofe engaado Jofu por los Gabaonitas , les concedi la v i d a , ( D ) pero los oprimi fobre manera en todo generode oficios ferviles, y de excefsivo trabajo, co-: no fe v en las Divinas Letras, fin que faltaTe la multitud , y numerofo gento ., en medio de una oprefsion hecha de eftudio: luego la carga, y fervidumbre, por grave que fea ( f i es fola) n a es caufa inficiente para dfminuir una Nacin. Q u mayor fervidumbre fe puede' idear,. . que la de los infelices; Judos , delerrados de f u fi ^fe Patria ( y aun del mundo , porque en l nodenen ^ li Ciudad , ni territorio ). derramados fobre la faz ^ M de ( A ) Ecee Populas filiorum Ifrael multus. E x o d . cap. i . verf. 9.
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Con

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(B)

Faciamqye te erefcere vebementer, Gene .I 7.

(C) (Dj

verf. 2 0 , J o f u , cap. 1 0 . verf. 6. Jofu , cap. verf .20. & C 5

 14 E L : 0 R I M O c o ; I L U S T ; R A D O , de la tierra:, defpredados., oprimidos , cargados' de tributos., en caftigo del Deicidio , que ciegamente cometieron fus; mayores ? Aunque tan bien merecido, da h@rror tan grande cah'go. Y defpues de todo l , b por mejor decir j oprimidos con todo el > en lugar de ir a menos, vemos , q u e van .a mas ; y aun abandonados de la mano de Dios , no fe minoran , antes crecen en n u m e r o , porque Dios dexa correr el curfo ordinario de. las caufas naturales, a que no falta e L c o n c u r f a de T u Omnipotencia, i . De. modo.,' que ni las guerras y oni el trabajo
p e r f o n a l , n i hs pejfes, ni los tributos, y. opref*

Jiones, con tal que no fean de una exorbitancia nunca vifta ,. pueden fer caufa total', y fuficiente para difminuir tan notablemente las' N a * clones ; porque f e r i o , eftuviera cali defpobla- do ele mundo antiguo: , ni huviera raftro de Ungaros , de T u r c o s , de M o r o s , de Judos, n i de otras Naciones, de cuyas calamidades fe ha hecho mencin. Es verdad , que i as plagas fueran permanentes, b por algunas otras circunftandas fueran extraordinarias, precifmente acabaran , b difminuyeran las Naciones * , pero como Dios mira a los mortales, temperando fu ira (A) con fu mifericordia^ no llega a. tan ultinio extremo fu indignacin , que s de Pa. dre. amantifsimo. .
:

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(A) Eccl. c a p . 1 6 . V . 13.,
CAP, ." ,

H I S T O R I A :NrATrmE^
C A P I T U L O . XXVI.

555

RESPNDESE. A UN ARGUMENTO CONTRA lo ya dicho , y fe ferala la: caufa genuina de ladiminucin dejo i Americanos,

A veo la rplica de u n argumento de Hecho , cuya eficacia parece infuperable, p o i que confine nicamente en poner a. la vifta las Islas de Barlovento*o A n t i l l a s , q u e fon la Ha- Defpoblar'oen las quales la total falta de Indios , exterminio, y defolacion de ellos parece prueba evidente, de que alguna de las quatro caulas afsgnadas , b todas ellas, aniquilaron los Indios de las tales Iflas , fin que para.efta cierta demoflracion fe pueda hallar efugio. Refpondo , que del mifmo modo,, que conced la merma de Indios de las P r o vincias de T i e r r a firme, Per , y Nueva Efpaa; afsi tambin confieflb la carencia de Indios en dichas Islas , menos en las tres , en que fe mantienen los Caribes ; y como y a conced ,. que aquellas quatro caufas pudieron coadyuvar la tal diminucin de los Indios , como concaufas parciales , que fe juntaron con otras , fin que ellas por si folas fucilen fufieientes : convengo, digo l o mifmo de la defolacion de los Indios Isleos , ya nombrados. : otras raices mas eficaces , que las q u a t r o , es preeifo que fe agreg a r e n , para que f u r t i W e un efecto tan inufitado , y cali fin exemplar, como el exterminio de bichos. Indios Isleo s
Voy
hana ,6Cuba :1a.: Efpaula\'y de Santo Domingo: fe las Islas la de Puerto Rico lajamayca , y la Martinica, &e.. deBarloven-z
y

to.

Concedefe la total falta de Indios en las tales If-

las.

jf6 Kt'XWLtKG'CO IEUSTRADO, i D o y la razn , que es urgente , y para entenderla"biew^pongamos" la 5 vifa n los Amalecitas .Nacin- tan dilatada , y de tanto gento,que pudo refitr '^^'-a-egf-eiv palb "altado,l Pueblo y cafl i numerable de Ifrakwj >y/sveamo.s tambin toda la 'ira de Dios armada-contra Amalee , en aquel formidable Decreto , que fu D i v i na Mageitad le intim" al dley Sal : ( A ) . Anda. Smil para. Sal ( l e dice) caftiga, y ' n o perdones a Amalee: 'dar la pri- paTa fuego , y fangre batido aquel-gento:-no mera caufa has de perdonar.a; hombre , ni rnuger, a chico> eifrta. :ni grande : delruyeienteramente fus ganados, y haciendas: arraffa por los fuelos todas fus Ciu-dades , y cuenta no te;enamores.de alguna de fus cofas , 6 . alhajasv, por rica ,. y preciof:que f e a : todo por entero lo ha de confumir el fuego -Efpantofo. Decreto 1 y tah^rigurofmentejcvirGiplido por Sal , y fu Exercit, que folo fe refervo la vida del R e y Agag , para que llorafe . fu defd i c h a , y la de fu R e y n o ; y algn ganado , y defpojos, que contra la voluntad* de Dios refer. varn S a l , y fu gente: delito , que el Seor fin-: ti tanto , que priv a Sal del R e y no:; y Agag, defventurado , fu deftrozadoy y hecho, quartos luego al punto ; y afsi parece ^ que la Nacin Amaleeita fu enteramente derruida:;,y .Lefta no, dganme qual ojta? (fuera" de las que,; no: tanto Jofu , quanto el mifmo Dios^deft'ruy en la T i e r r a de Promifsion , por fus enormes , y feos pecados) con todo eflo llega la hora de .tamuerte de Sal en campaa, y aunque tan mal herido, no acababa de morir: bueive los o j o s , v a un hombre alli cerca, y le pregunta : Q u i e n eres til* (A) i . R e g . cap. 1 4 . v . 4 8 . y c a p . 1 5 . v.a .&9

 H r S T O R A ; - N A W M r ; ' ^ f
( A ) Y le refponde: Amalecttes egofumiYp

Amalecita. Como tu puedes fer Amalecita , i er* vuetra total ruina,- Agag blo , T que ali cari vida , fu defpues defpedazado ? Yada. fu razn?
(B) Filiusho,minis advena'Amalecitce ego fum.QomQ,

{oy^

i dixera : Es verdad , que aquella tu fangrienta guerra , Sal, a modo de un general incendio, reduxo paveas, y deftruyb a quantos de mi Nacin hall por delante ; pero muchos bufcaron , y hallaron fu feguridad en la fuga , afsi Lajhg&voA hombres , como mugeres: y y o foy hijo de una untara es de aquellas, familias, que fe defterraron de f u p } -^ Patria : Filius bominis adven* , &c. caufa De modo , que asi como , por mas, y mas agua , que fe faque del R i o , aunque fe llenen cantaros a millones, riiientras duren fus manan- Otro fimt tiales, es.necefiario que fubita" el' R i o , aunque para aclara? con menos agua: A s i , mientras en la N a c i n , b dicho. Naciones queden mugeres, y hombres, aunque fea el numero tan corto , como las ocho almas, que formaban toda la familia de N o en el Arca: digo , que mientras quede aquel manantial de nuevas generaciones , ninguna Nacin fe puede aniquilar : podrfe minorar , eTo si. Mas durante la continua permanencia de los manantiales , bien puede uceder ; y fucede, que el cauce inferior del Rio quede fin una gota de agua ; porque facandole en la parte fuperior acequias para que fecunden, y corran por otros terrenos, queda totalmente feco el terreno por donde corra; pero eflo no es faltar el agua : es haverfe ido , y tomado el camino de otras tierras. A ee modo, Yyy pun'-'(A) 2 . Reg. cap. i . v . 8. (B) Ibid.veri .13_.
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0

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , puntualmente los Amaleeitas , y los' Indios- de; Cuba , y dems Islas- de Barlovento,-y con debida proporcin los Indios de Nueva-Efpaa; P e r , y Tierra-firme , no perecieron todos all, ni;'.fe mermaron acull, por guerras^ peleis &c. eftas- plagas^ ayudaron - a T u diminue.on ;- y por 'Motivospor | ] y huyendo de ellas, fe auentaron tierras por ios qua- diantes, corno la verdad halla, oy. en -di a fe les los In aufentan unas familias , por fus ..deudas con t ral dios fe au- das: otras, por fus mutuas rias, y temores de fentan. veneno ; y otras por fu natural pereza ; y. efta es una de las dos principales raices.de la total falta de los Indios en dichas Islas, y de la diminucin de ellos en los Revnos Americanos. La egunda raz principal es tal , que pov. .... eos les pall por el penfamiento; y no fa-ber , la y o d e f i x o , y haver hallado otrosPadresMif'Segudaraiz lioneros, que dieron con ella, fin quedarles la principal de menor duda; no me-atreviera exponerla . la la decaden- luz publica ; pero debo publicarla,, y dar fus cia dlos In- pruebas, porque cede en honor de-la.piedad E f diosi paola 'el-que-confe-,--que el total defecto de los Indios en las nombradas IslasVy el mermamado numero de los dems Americanos , no procede del rigor de los Efpaoles, fino del genio raro de los mifmos Indios ; para cuyas extravagantes refoluciones, no niego, que tal qual Efpaol dio algn m o t i v o , como y a ininu arriba. Y antes de explicarme por lo claro, quiero prevenir l curiofo Letor, poniendo fu via la necedad, y tan ciego , como inhumano Decreto de P h a r a b n , R e y de E g y p t o , (A) en que
1 T e a s ;

i ...... .

para

(A) Exod. cap. i . v. i'5> y 1 4

; H I S T O R I A N A ' T - R A L . L i . ff$ para difminuir en fuReynodas familiasHeteas,i mand las Parteras, que al tiempo;.de afsiftii? k los partos de las Hebreas, quitaTen;layidalos infantes , y dexaen con vida las nias. E r r Egypto , porque eftas nias , .defpues ha* vian de fer madres, y procrear ; eftasTe havi de enderezar el cruel Decreto ; porque como poco ha dixe, es neceTario que corra el rio , mientras duren fus primeros manantiales; y retoara muchos renuevos el rbol ., por mas ramas ^ue le quiten , mientras tenga raices en la tierra, y > Para tan inhumano intento , ms acertado medio tomaron las mugeres Americanas, oprimidas de fu melancola , fofocadas al ver gentes forateras e n fus tierras ; como algunas dixeron: por no parir criadas., y criadas para los ad- j^ f i vehedizos;, fe refolvie.ron muchas efterilizarfe
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con yervas, y bebidas, que tomaron para f u mtent. Dixe muchas , porque fi huvieran id todas,(muchos tiempos h , que fe huviera acabado . totalmente vfu.-;-generacin, en ..ambas,-Amer cas. :No dixe todas, porque en muchas P r o v i n cias, como y dixe , abundan , y fe, aumentan >j. notablemente;.'los Indios ; y nombradifsimamen-i XslasPbi te es increble lo que fe aumentan los Indios Philipinosw Dixe muchas, porque tengo prueba * eficaz de ello ; y de la prueba del h e c h o , en unas Provincias', Islas fe puede , fin temeridad, inferir lo imifmo en otras , donde fubfri el * -fVT mifmo m o t i v o , y ciegacbarbariddl de las Ame- .: ^ ricans. .;' Dos razones, tanto mas 'fuertes , quanto mas Dos razones obfervadas , y remiradas con largas reflexiones, .en - que .fe X experiencias, convencen , y prueban la dicha funda ejk
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\6o EL O R I N O C O I L U S T R A D O , ;^oHiitaria-.'efteriliclacl.;---porq ue- en primer lugar, .--iBttcfeas^KfQ-rias' .-de- maduro juicio.- han iobfervado;, que en las partes donde defcaece conocidamente i el numero de los Indios ,.>fe van muchas Indias fin hijos , y enteramente eeriies". y etas i o n las cafadas con Indios pero almifmo tietnp o , f e reconoce; en los mifmos':parag.es: y - puefcrlosj,.que todas las Indias, cafadas con Europeos, con M e l l i z o s , Quarterones $ Mulatos , y Zambos , y tambin las que-fe cafan con'Negros, fon tan fecundas, y procrean tanto, que pueden apollar , btiem feguro , con las Hebreas mas Y quien havr quien no rodeadas de hijos. caufe harmona , d gran golpe , y le d en qu penfar eta tan vifible , y notable: diveridad) 5/ fe cafan entre unas , y otras Indias de un mifmo:Pais, con. Indios temperamento , y de un mifmo Lugar?, Qu caufonefleriles & oculta hai aqui? Qu diferencia? D i g o , que felpar qui ^ ^ diferencia nace Ja caufa : la diferencia eft, en que i la India cafada con Indio procrea,falen Indios humildes, defatendidos.de~ las otras gentes , prontos - a fervir hartar : los. mifmos Negros efclavs ( como'ya d k e e n f u ) l u g a r ) a ,- . - . ' l e n Indios ujetos al abatimientO'Vbijc de-""la;'cortedad de-; fu- anirao^ y--de-fa innato* temar;-,tbligados al tributo, que aunque llevadero, fe mira como carga, y lunar \ Pues no 'quiero.parir fkmejantes hijos, dixeron , y dicen las Indias de'las Tefiige de catorce Islas Marianas ( p o r otro nombre d l o s
: ; r :
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Prelado de M o y a ,Religiofo Capuchino, Mifsionero Aporto-. hsRR. P P . lieo , y dos veces Prefetto de fus Mifsiones)o'^puebinos. gran< f o l a e primer p a r t o , para f u .conueJQ > % '.'ffi "i. ' c,ffr, 'tOa
:

inayor ex- Ladrones')y^a loimas ^eomo 'defa'Nacion-deios cepcion un Guyanos me aTeguro el Rrno. P. Fr. Benito de

,: C H I S T O R A . x i w s A e toman yervas^ paca impedir loSi:dems.:>::Es: cier to:,: que la efterilidad voluntaria!, y afe ada con tales ..medicinas * es detetabie,-es contra la L e y d e D i o s i y y contra el bien del genero.'Humano; pero no e. puede negar, que hai males, losqua- _._ . F v , i u n r Un malapre les , o realmente , o en la apreheniion , lean , ... peores que la eiterihdad , mirada e n si puramen' t e p o r la falta de hijos , de que va acompa- ** ) ' ada; y.afsi vemos , que en elle fentido dixo ? Ghrifto a las Hijas dejerufaln: Quando llegue fa calamidad que os anuncio, (A) entonces fe-, rn dichofas las efteriles, y aquellas cuyos vien tres no dieron fruto ; y en.ee fentido excita lalas, (B ) a que las efteriles alaben D i o s ; y el Aportol (C) a los de Galacia; porque llegada la: tribulacin, fentiran folo fu proprip dao , y n o la congoxa de ver en l a fus hijos. . ' P e r o bolviendo uieftro propoito , confta fer fecundas las Indias., que no fe cafan con I n dios, fino con otros de orden fuperior , por po co aventajado que fea. Eflas multiplican cpn la fecundidad que ya dixe , por la caufal contra ria ; efto es, porque ya fus hijos no fon Indios, Las India ^ya.no: -.entran- e n e l numero de los tributarios, as, que no i-mejoran de c o l o r d e fortuna , y fon tenidos en fe cafan con mas^que los Indios. Confia de la Hifioria dlas Indios, fon vlslas Marianas , ( D ) que era tanto el numero de fecundas, y jas r familias de aquellos Indios , que con fer las el por quel .Islas, aunque muchas en numer, cortas en fu e x t e n f i o n , y terreno; con; todo havia Isla , que or..-. -, te( A ) Luc. cap. 2 3 . v . 2 9 ; ,
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ores

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.(B) Ifaia: cap. 54. v. 1 .

{C),Galat. cap. 4. y . 2 7 .
fu) Hiffor.Mariah. {^^V,P,'Sanvhei^i

tenia 1 8 o . Pueblos, y otras 1 6 o . &c. y ( g u n me han afTegurado los Padres Procuradores Gene* rales ( A ) de la Provincia de Philipinas, a la qal eftn agregadas las Marianas), al prefente , de Jas catorce Islas, ya no hai pobladas. fino folas dos: en ellas fol hai Z J 1 7 0 0 . almas , y en ee numero corto entran los Soldados de la Guarnicin , los M e l l i z o s , Quarterones, & c . procedidos de los Soldados, y otros forafteros , que fe cafaron con Indias Isleas , las quales fon fecundas ; y las otras que fe cafan con Indios , poco, nada. Y por qu no diremos lo mifmo de las Familias, que poblaban las Islas de Barlovento?, Y mas haviedo entre unas, y otras familias de Marianas , y Barlovento , muy notables diferencias: Primera, las de Barlovento fueron conquiladas por armas ; las Marianas , con l a Mas motivo l e la F e , y pacificamente : Segunda , en las pudironte- rebeliones de Indios, que huvo en la Efpaola, rier las Isle- Cuba , & c . fueron rechazados a fuerza de armas, as de Bar- y caligos correfpondientes, defpues de venlovento, que cidos. E n los levantamientos , que cauf el las de / Chino , con fu faifa doctrina, y otros de menor Marianas, monta en las Marianas, eluvieron los Efpaoles fobre la defenfiva ,. porque nd podan mas ; - y afsi cafi todos los difturbios fe compufiern interponiendofe los Mifsioneros ; y las veces que fu neceflario caligar fus oadias, luego fe rendan , y con e l caftigo de las cabezuelas fe acababa todo , de m o d o , que -los Marianos tienen mucho menor motivo de mirar con horror , y miedo los Efpaoles , que los de> Cuba-, Isla Efpaola ,&c. porque ( aunque flos con fus
u z c o n 1

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EL O R I N O C O

ILUSTRADO,

.)...,),:.:.
(A):P,-^9fepbCalb',y

mo-

P. Jofepb'B.e'^mm^

, (: I I I S T O R I A - K A T : U R A L . " < 563 motines , y ublevaciones, dieron el m o t i v o ) fe uf con ellos mas r i g o r , que con los Marianos; luego i etos, con tan poco motivo , han bufcado en la, efterilidad la defpoblacion de doce de.fus islas; no fera temeridad penfar lo mifmo de los Isleos de Barlovento: efta es una de las caufas de la diminucin de los Americanos, que H habla <&' fe debe entender con proporcin , al genio mas, los In6 menos zaudo , y duro de Ja N a c i n , que def- ' difcaece en fu numero de gente, ni es univerfal; f bai porque vemos, que otras de aquellas gentes fe variedad,f aumentan, y van mas, como ya diximos. & fas geLa otra caufa , que notablemente concurri ' a la diminucin de los Indios , es la fuga , con que las familias fe retiran tierras remotas, veces.por motivos verdaderos, veces por temores fantafticos , y por fu nativa incenftancia:' efta es la otra -raz principal de la decadencia <>,., , 1 , T t1 r> > r in gundacau de los indios en las Provincias ya lujetas al ^Y fa cierta de nueftro "Seor en las dos Americas , y muy en- efpcial de. la defpoblacion de las islas de Bario- , ,' ,. . . . . . , .los Indios, vento porquecpara mi es indubitable , que de ellas fe tranfportaron ios Caribes isleos a la Tierra-firme d Paria, Santa Marta , Cabo de Vela , GolfoXrif'i Berbir, Corentin, a n ' a laGofta de la 'Cayana, y al Rio Orinoco, Paifes todos poblados;? e Caribes , err tanto numero , que apenas fe hace creble a los que lo hanvifto ; y experimentado. N o es razn abandonar , ya. en el fin , el eftiilo fuccinto, que he procurado obfervar defde el principio de efta obra; y afsi, a la razn que^apunt arriba, probando efta retirada con el fimil de los Amaleeitas, que fe auyentaron, aat o d o s los e cur e

un

n i o s

a m e r m a

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564 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , do la razn fguicnte: Todos (A)Taben , que las' Islas de Barlovento fe llamaron Cmbales, porque eran Caribes gran parte de las gentes, que las poblaban ; y actualmente,.en tres de dichas Islas fe mantiene efta tan cruel, inhumana gente , que obligados de fu excefsiva barbaridad, decretaron los Reyes D o n Fernando , (B) y Doa Ifabl, que los trataTen como Efclavos, pues no admitan partido , ni daban quart. Fuera de eftas tres-Islas, que diftan poco de la Martinica, ocupan todava parte de la Isla de la Trinidad de Barlovento , inficionndola con fus barbaras, y gentlicas coftumbres. Eftos Caribes Isleos miro y o como huellas , que nos mueftran el rumbo , por donde la mayor parte de los Caribes de aquellas Islas fe retiraron a poblar las Coilas de Tierra-firme, y internarfe en ella; y el motivo de mi dictamen es lo que llevo ponderado arriba del corto numero de familias, y gran numero de lenguages de que confian las otras Naciones conocidas en dichas Coilas, y vertien-tes de Ros , que en ellas defembocan \ y al con-i trario , ver la excefsiva extenfion en terrenos, Capitanas, y Poblaciones, que ocupa fola la Na-; d o n Cariba, baxo de un mifmo lenguage , cruel-: V'tages fr- d a d , y genio : lo qual arguye eficazmente los cuentes muchos Caribes Isleos , que fe tranfportaron ' los Caribes i Cofias ; y fe robora , por la experiencia de las Cof- q tengo de la inclinacin , que retienen de tas alas lf- navegar ( propriedad de Isleos ) por la qual,las de Barincreble deftreza , en Piraguas rafas, y fia lovento. <efcotillon, fe engolfan, pierden de vifta las Cofias,
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c2LS

U e

c o r i

( A ) Diario del Almirante (Bj Herrera Djcad. i.lib.

Colon. 6. cap. 1 0 .

tas , llegan ;a. la Martinica y k /otrasJslas d Barlovento-, y buelven a. fu Tierra-firme:, fin riego de ahogarfe, porque iala o y ufan lo que not Colon, en fu Diario ; y es , que fi algn golpe de Mar les trabuca la Piragua, tienen habilU dad para ponerla otra vez flotante , nadando en el golfo , y haciendo al mifmo tiempo la man-; obra. Efla navegacin , y viage proiguen , como coflumbre im memorial , y que fn duda va paffando de padres hijos, dede los primeros, que de las dichas Islas fe pallaron a Tierra-firme: eto fe confirma , viendo que eflos, y los Coh~ mdos ( afsi llaman a. los Caribes de las tres) man-; tienen el mifino porte altivo , indmito, y carnicero ; y el mifmo o d i o , y horror a. los Efpa-; nales (de qu di bailantes feas en lo antece-; dente) porque ellos procuran hacer quanto da-i o pueden y afsi a los Efpaoles , como a los Pa^ dres Mifsionefos; y a todas las Naciones de In-: dios, que fe portan como amigos de los Efpaoles ) perfiguen cruelmente , por ele motivoy por hacer efclavas a las mugeres,y prvulos, y prafaciar fu barbaridad con carne humana: ctalo fangrinto-, que ufaban en las Islas de Bar?; i o v n t o , ; (A) y o y continan, como vimos, cont r a las indefenfas Naciones del R i o Orinoco , y contra los Operarios , que exponen fus vidas, por refguardar las de fus manfas ovejas: de mo .do que los Caribes llevaron a Tierra-firme la mifma inhumanidad, y genio carnicero , que ufaban en fus Islas. , . ^ Efta retirada , afianzada con tan olidas pruebas, y authoriaada en gran parte por Herrera^ Zzz fe'
(AJ Decada 10. lib. 1 0 . cap. 1 6 .

- H1STORTADH^FUlir.::

f6

|66 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , (A) fe confirma, y robora , confiderando la facilidad , y frequencia con que los Indios, en efpecial los de la America Meridional , con motivos muy leves ; y aun fin ellos , fe retiran Paifes incognitos'de Gentiles. Si bien citas retiradas no fe pueden calificar , ni tener por apotasias ; porque , como ya en la primera Parte dixe , no fe auyentan por faltarles la fee, fino por fobra de miedo, obra de inconftancia , y por excelo de pereza; tanta, que ni aun para fu provecho guftan del trabajo. Y recopilando eftos tres difcurfos, eonfiefib, que hs guerras , pejilencias, y cargas, pueden concurrir a la diminucin del geno , en las Provincias donde fe reconoce la merma , y en parte, pueden haver concurrido al exterminio de las gentes naturales de las Islas , nombradas de Barlovent-o; pera me buelvo ratificar , en que las. dos principales caufas han fido la eferilidad voluntaria en las Americanas , y la fuga , y retirada de las familias otras Provincias, que las hai, y muchas* unas ya, defcubiertas , pero no pofedas por los Efpaoles; y otras, ni pofeidas, ni conocidas de eftos. La retirada de los Indios de Paraguay , Buenos A y r e s , y Chile , es por los caminos , que ellos fe faben, para ponerfe al otro, lado del Rio Barbarana , y engolfarfe en aquellos, terrenos del C h a c o , y otros Barbaros, que hai hafta los Patagones, y gentes Magallanicas* Los Indios malcontentos del Per , en atravefando la altura de los Andes, acia el Norte , no hai que canfarfe en bufcarlos, porque no fe hallaran : los de las Provincias, del Quito, Santa Fe , y reto de ( A ) Herrera Dec. i . lib.. 6. cap. 7.0. y el Diaria,
del Almirante Coln.

H I S T O R I A NATURAL. 567 de Tierra Firme , tienen mano innumerables Naciones de Gentiles que retirare. A los de la Nueva Epaales faltan efcondrijcs femejantes en las cercanas ; pero no les falta a los malcontentos modo de aufentarfe : en los tales retiros creo, y para mi es induvitable, que habitan efcondidos la mayor parte de los Indios, que fe echan menos en ios Palfes conocidos,por cuya falvacion debemos clamar iempre al Criador detodos. O ! quiera la Divina Mageftad , que llegue ya el defeado tiempo, en que todas aquellas ciegas Naciones logren el beneficio de la luz E v a n glica, y con ella el fruto de fu copiofa redempcion , por medio de muchos, y muy fervorofos Operarios! Llegue , Seor , la hora, en que apartando los ojos de vueftra juila indignacin de las perverfas coftumbres, ignorancias de aquellos Gentiles, los fixeis en las preciofas llagas de vueftro Unignito , y n el amor infinito con que ofreci fu fangte , y fu vida en holocaufto , para que todas las Naciones, y Pueblos den a vueftra Mageftad eterna alabanza, honra , y gloria. Amen. Yantes de retirar la .pluma, me debo prometer de la benignidad , y difcrecion del piadofp, y prudente L e l o r , que difsmulara. los borro-, nes, que de ella fe huvieren deslizado en eltofco lienzo de efta Hiftoria , en la qual quifiera haver emulado , con los rafgos, las pincela- das de Apeles , mezclando con tal viveza los colores en la variedad del contexto , que a un mifmo tiempo arrebatafien la v i l l a , para la honefta recreacin; la atencin , para el aprovechamiento interior y el animo , para alabar a Dios, iempre admirable en fus criaturas.
Zzz z APOS-

$68' E L O R I N O C O
T

I LUSTRADO,

APOSTROPHE A LOS OPERARIOS DE L Compaa de Jesvs , que Dios, fe firvi ere de finar para la converfon de los Gentiles.

E n fin , Reverendos Padres , y Hermanos Cadsimos en Chrifo , reciban Vs.'Rs. efta noticia breve del nuevo , arduo , y dilatado camp o del grande Orinoco , que ofrezco, con todo rendimiento , fu conideracion, cerno paleftra efpiritual ,en donde fe pueden reducir practica- aquellas ardientes anfias de la falvacion de los. Gentiles , que por la bondad de Dios , eftn tan vigorofas en los nimos, y corazones de Vs. Rs. que no fe pueden efeonder, ni reprimir, fin manifearfe por las obras : no he pueto en efta narracin motivos para mover las voluntades, que por gracia.efpecial de nueftra vocacin , intituto , veo enteramente entregadas al cultivo* y enfeanza de los prximos: ni he recelado referir las ardudades , que ocurren en aquel nuev o terreno , y a en los excefsivos calores de la T r r i d a Z o n a , ya en la multitud de infectos perniciofos., en lo fragofo de los caminos , en lo peligrofo de las navegaciones , lo dbil de los; baflimentos, lo efeabrofo de los lenguages, y la tofquedad de los Indios ; porque los Operarios, que Dios nuefiro Seor llamare , etas mifmas dificultades los animan. Proteto tambin , que rio pongo la via de V s . Rs. la deferipcion del Orinoco , y de fus Naciones , con la mira de inclinar los nimos mas efias , que a las otras Apoflolicas Mifsiones , que riuefira Compaa mantiene en aquel N u e v o Mundo ; y aun por,

' HISTORIA NATURAL. 569 ; efb apunt de Induftria , las muchas , y dilatadas miees, y-multitud de gentes , que nueflras Provincias cultivan en las dos Amerkas , y en Philipinas , con iguales fatigas ; y de ordinario, con mayor numero de almas, y copioo fruto ; y afsi olo me ha movido a. efiampar en efie im-. preTu las circunlancias, que hacen mas difciles las Adifsiones del Orinoco , para que fus Operarios merezcan con efpecialidad las oraciones de Vs. Rs. para lograr por ellas el favor del Supremo Seor de la Heredad, en eopiofas, y abundantes cofechas. E n todas partes, y en efpecial en las Mifsiones de Gentiles, entran los Operarios fembrando el grano. Evanglico , humedecindole cen muchos fudores', y lagrimas, (A) para que fe arraygue , crezca, y fructifique : en todas fembra el enemigo comn mucha cizaa , y en todas , por la bondad de Dios veneramos muchos iluflres Mifsioneros-, que defpues de fecundado el terren o con f u f a n g r e , volaron al Cielo , con abundante cofecha de almas, llenos de jubilo , y coronados, degioria : de modo , que afsi como efa embidiable vocacin debe fer de D i o s , y la cooperacin nuefira 5 afsi, fupuefto - el favor del A l ifsimo n o debe el Mifsionero recatearle fu M a g e k d parte alguna de fu alvedrio , fino entregarfe totalmente en manos de fu providencia, efperando , con entera indiferencia , la voz del Seor, y el Pais que fu Magefiad le defiinare: todos aquellos campos fon fuyos , todos necefsrtan de cultivo : ninguno mejor , que el Divina Labrador , fabe qual de fus heredades efi mas necefsitada , y en qual de ellas fer mas fru&uor

(A)

Pfalm. 1 a 5 . v. 6.. & nfr

a '

57o E L O R I N O C O ILUSTRADO, fa la indutria del diligente Operario 5 y afsi la mas acertada eleccin es , no elegir ; y el mejor modo de i r , es dexarfe llevar del que tiene las veces _ y lugar de Dios;, que ea. es la energa de aquellas divinas palabras : ( A ) Ego eleg vos, ut eais, * fritclum ajferatis; y aun. fe explico fu Mageftad cot mas eficacia para nueftro propofit o , quando, al tiempo de elegir fus doce Apoftoles , les d i x o : (B) Eaei&m vos fierl pifcatores hominum : ya fe v , que en la eleccin puede embeberfe algo del amor proprio : no afsi en la humilde cooperacin al divino llamamiento ; fuera de que elle acertado modo de proceder , no es otra c o f a , que un manantial continuo.- de confuelos, aun en medio de las mayores tribulaciones , y peligros. O , Seor { dice el Operario , en medio de fus mayores conflictos) quando me etnbiafteis , bien fabiais ellas congoxas , q u e para mi elaban , por vuelra altifsima .providencia, prevenidas 1 Jamas cre, Seor , que havia de lie gar a tanto fu amargura : no fon eos los traba^ jos , que y o mis folas havia premeditado , y. para cuya tolerancia os pedia fuerzas de antemano; pero a bien , que no vine por mi eleccin: vos me embialeis, vuelra es la caufa, vuelro el empeo, vuelra es mi vida , vuelras las almas, por quienes la expongo , vuelro es el campo, vuelra la femilla Evanglica , fea tambin todo vuelro-el afligido fembrador, &c. , Notemos aqu, que. el Sembrador del Evangelio (G) fai a fmbrar , y no efcoger campo; y aun por efo fembrb en tan diverfas partes, quan(A) Joan. cap. r 5. -V. 1 6 .
f

(B)

(C)

Matth. cap. 4. v . , 1 9 .

Lucas cap. 8. v. 5.

H I S T O R I A N A T U R A L . ^ 571 mantas apenas pudiera haver defeado : l fembr en tierra frtil,'.en tierra eftcrii , en- tierras pedregafas, y en campos apoderados de las efpinas, y abrojos. (A) Es verdad , que el fruto nofu igual en todas partes ; pero en todas ellas fu igual el afn ,- y el premio correfpondiente a la fatiga : la cofecha no fu qual fe defeaba en todos los terrenos ; pero no eftuvo el defefo , ni en el Sembrador, ni en la emilla Evanglica , fino en lo rido de la tierra , y en la efpefura de las efpinas i y no falto heredad , que daba grandes eperanzas, y amaneci llena de cizaa , por induftriadel enemigo infernal. O , y quantas la* grimas derraman Tos Operarios por eias afTechanzas , que con tanto ardid ufa el Demonio, contra ios afanes, de los Mifsioneros ! Pero aun en medio de ellas fe ha de recobrar todo el animo :. defmonte con tefcrn el Operario , (B) fiembre como* Pablo , riegue como Apolo , que la cofecha no eta en fu mano. : efla corre enteramente por cuenta de Dios quien veces fuele apreciar mucho mas los buenos defeos , que cj mucho, fruto ; s) bien ee fe debe pedir afu Mageftad de continuo , rogndole , (C) que embie fohre fu heredad la lluvia voluntaria , que para ella deftin , y aquel roco del Cielo , de que depende todo el fruto. Pues fi miramos el oficio de Pefeadores^qug: el Seor aproprib a los Aportles , y a fus imitadores veremos tambin , que efte exercicio no confifre folamente en tender con toda indutria. las redes; todo quanto fupo , y pudo hizo San Pe(A) Ibid. a v e r f 1 1 . & infr. (B) 1 .Cor. 3 . v. 6. &c. ( C j P f a l m . 67. v. 1 0 .

EL O R I N O C O I L U S T R A D O , P e d r o , cooperando con afn fus compaeros t o da la noche , (A) fin lograr ni una efcama , halla que tendiendo las redes en el fitio , en que el Seor les mand , cogieron abundante pefea , en menos tiempo, y con menor fatiga. T a n t o como efto importa dexar en manos de Dios el puefto de nueftros minifterlos, y poder decir al Seor: In verbo autem tuo laxabo rete ; (B) pero aun pueftos y en el litio , que fu Mageftad quifo , defpues de tendida la red , y recogida, deben hacer otra renuncia de si mifmos los Pefcadores Evanglicos, que la verdad es de mucha importancia ; porque en --primer lugar , fi la multitud lo requiere ,deben llamar c o n a n f i a , inft a r , para que concurran otros poner la pefea en feguro , no fea que por no poder folos con - t o d a ella , fe malogre el lance. Fuera de ello, aflegurada y la pefea anadie debe entrefacar , n i efeoger lo mejor de ella , icfeandofe mas eftas, que a las otras gentes, b Naciones, por fer mas dciles, b menos agreftes : hagan eft nuevo facrificio D i o s , y dexenfe llevar de la obediencia , que efte es el medio mejor para traba-: jar con mas confuelo , y para lograr mayor fruto. (C) Todas las gentes fon del Seor , todas redimi fu Mageftad con infinito cofto , y para todas abri las puertas efel Cielo -, mas fu alta Providencia no llama todas las Naciones un mifmo tiempo , ni por unos Miniftros : folo fu Mageftad puede decir : Ego feto quos elegerim , (D) en orden a los Operarios Evanglicos, en orden (A) Lucse cap. 5. v. 5. (B) Ibi. Luca; v. 4. &c. (C) Pfam. 2 3 . v. 1 . &c. (D) Joan, 1 3 . v. 1 8 .

HISTORIA "NATURALV '473 las gentes, y en orden a los medios mas oportunos: luego no es acerrado efcoger , fino recibir lo que Dios le diere , como de fu mano, con todo rendimiento. Ello es afsi , que unos Operarios embio Dios como Pefcadores , y , pero tambin es cierotros como Sembradores * to , que para entrefacar e trigo dla cizaa , y los peces malos de entre los buenos , tiene ya fu Magelad delinados otros Minilros: (A) ExtFuera de que la entera refignacion , con que el Operario no emplea.fus talentos por fu eleccin, fino por la Divina,tene configo la mayor ventaja, que fe puede defear, en el minifterio Apotolico, en elqual todas las lineas , que fe tiran , vn aparar,como a fu centro, a la converfion , y falvacion de.las almas; l'a qualtanto mas fe alegura , quanto mas fe entregare el Mfsionero en las manos de D i o s , y del Superior , a quien reconoce como Interprete de la voluntad Divina,-porque de eTe modo funda una efperanza firme de muy copiofo fruto , afianzado en la promefia infalible del Seor por Ifaias , quando dixo : () Elecli mei non laborabuntfrufira ; que fue decir Mis efeogidos , os que y o elijo , los que fe dexan governar en la labor de mi heredad , lograran fu trabajo , y fern fruluofas fus tareas. A efto mifmo creo que alude aquella myfteriofa fimilitud, con que el Autor de la Vida fe digno condeco-, rar a fus Apollles , y los dems Predicadores del Evangelio , diciendoies : (C) Sicut mit m Pater , & ego mitto vos: claufula digna de la maAaaa yo ( A ) Matth. 1 3 . v. 4 1 . (B) Ifaias cap. <$6. v. 6. ( C j Joan, cap. 20. v. z
bunt Angel, " feparabunt, 'c,

574 E L O R I N O C O ILUSTRADO, y o r conideracion : manantial perpetuo de luz , y de confuelo: fuente peretnne de humildad , y de confuion propria , en que fe debe fundar la flida fabrica del minifterio Apololico : firme bafa, en que deben eftrivar todas nueftras efperanzas, y el mas breve compendio de nueftra mayor enfeanza : Sicut mit me Pater : imilitud admirable, que no fe puede explicar con palabras , porque ningunas alcanzan descifrar fu alta doctrina ; y para apuntar algo de eile myleriofo ficut, notefe lo primero, que afsi como el Eterno Padre embib a. fu Unignito , como Maero , y Guia de las almas, que bufeo , enfeb , y encamino la vida eterna , in defechar, ni perder alguna de , (A) afsi quantas fu Padre le havia encomendado el Operario Apololico , embiado por el Redemptor de las A l m a s , debe ir con el feguro , de cje cooperando con esfuerzo la D i v i n a Gracia , lograra para fu Mageftad todas quantas gentes, y Naciones le encargare : en la fupoficion , que ni puede , ni debe dar de mano , ni defeonfiar de alguna de ellas , por mas agreles , duras , y pertinaces , que fe mueflren a los principios. L o fegundo , afsi como el Eterno Padre embib fu H i j o : Evangelizare paaperibus, (B) facando de efla humillacin fu mayor gloria , y muy copiofo frut en las almas: efe modo , como realmente, entre las gentes defeubiertas nafta oy , fean los Indios Americanos los mas pobres, humildes, y defvalidos ; tanta mas gloria , y gufto dar el Operario Dios, y tanto mayor fruto har en las almas, quanto mas fe aplicare al cultivo de - aquellas miferables gentes, a que el Seor le def(A) (B) Joan, cap, 6. v . 3 9 . 8c cap. 1 7 . y . 1 8 . Luca cap .4. y. 1 8 . tina-

HISTORIA NATURAL, finare. L o tercero , afsi como nueftro D i v i n o Maeftro , embiado por fu Eterno Padre para la falud de las almas, fe port , en medio de las i n jurias , y perfecuciones : (A) Qua.fi agnus coram fondente fe , fin defplegar los labios para una quexa; a efle modo los Operarios, que embia el Seor a fu V i a : Sicut oves hi medio luporum , (B) imitando fu manfedumbre, pueden , y deben e.fperar muchos progrefos en f u minifterio , y todos los oficios de buen Paftor, que fu Mageftad les tiene ofrecidos. L o quarto , y mas notable e s , que afsi como el Eterno Padre , no obftante el amor infinito que tenia , y tiene a. fu Unignito , le embi padecer injurias, tormentos, y muerte de C r u z : elle modo (con la debida proporcin) fe debe perfuadir el Operario del Seor , que en fu de'ftino, y exercicio, hade hacer frente a quantas adveridades maquinare ; afsi la embidiade los Demonios , como la malicia de los hombres , feguro iempre del amor , y del amparo del Seor, que le embia : (C) Sicut dilexit me Pater eg& dilexit vos: N o tema , mi buelva pie atrs , que la perfeverancia en el trabajo : Per infamiam , bonam fa?nam , es la mas fina , y flida correfpondencia, y el medio mas proporcionado para gran* gear nuevas bendiciones del Altifsimo : de modo, que afsi como por fu Pafsion , afrentas , y muerte fantifsima , abri el Hijo de Dios las. puertas del Cielo para s i , y para fus efcogdos : efe modo, la imitacin de tan Divino M a e f t r o , eft vinculada la felicidad eterna del Operario , y de los prximos, con quienes exercitare fu oficio. Aaaaz Ee
(A)

(B) (C)

Matth. cap. 1 0 . v. 5 , Joan. cap. 1 5 . y. 9.

Ifai. cap. < j 3. v. 7.

<, 6- E L O R I N O C O I L U S T R A D O , Effe es el camino , que con fu exemplo nos dex abierto el Seor , por el qual glorifico fu Eterno Padre con la Redempcion de todo el G e nero humano ; y muy efpecialmente en la vocacin , y converfion de los Gentiles , negocio para f u Magefiad de fuma importancia , y como tal fingularmente encomendado por fu Eterno Padre:
7

del Seor que las redimi, como del Eterno Padre , que no perdono . fu proprio H i j o , trueque de falvarlas. Y a medida de efte grande empeo , fu el finguiarifsimo g u f i o , y confuelo,.. (aunque mezclado con amarguras ) que para nuef* tra eneanza nos manifeft el Divino Maeftro:: quando por el minifterio de San Andrs , y de San Phelipe , vio delante de s aquellos Gentiles^, que defeaban vr fu Mageftad. :. (B) Veis aqui
P

( A ) Et alias oves babeo , qu& non funi ex hoc ovili,. & eas oportet ine adducere , para gloria grande , afsi

dixo entonces el Seor ) ya llegada la hora , en

que be de fer

oras havia fido y glorificado el Seor: en el Pefebre , por los Angeles.,y Pafiores: en el Tem? p i o , por el Santo Simen , y AnaProphetifa , por las turbas en todas partes, efpecialmente en la folemne entrada dejerufaln del dia de Rames-,y fobre todo,en el T a b r , ( C ) y en el Jordn fu fingularmente glorificado por fu mifmo Eterno PadreC o m o , pues,, ai llegar aquellos Gentiles, llega tambin la hora., en que fu Mageftad ha de fer glorificado l (D) Venit hora , ut glorificetur Filius; hominis. Se puede refponder,. que en las referidas oca( A ) Joan. cap. i o . v . 1 6 (B) Joan, cap, 22. v . 2 2 . ( C ) Matth. ca p, 3 . v. i 7 & alibi,, &Cv

clarificado. E n muchas ,. y diverfas.

HISTORIA NATURAL. 577 callones fu glorificado.el Seor por la F , que refultaba en los muchos , que crean de aquel Pueblo efcogido; pero vira de los Gentiles , que fu Magalad tenia prefentes,y dlos dems, que con el tiempo , convertidos de lobos en ovejas, havlan de feguir fu Divino Pafior , creci la gloria accidental, afsi del Eterno Padre , como de fu Unignito, al palio que fe eftendia y creca la F de los Gentiles : Venit hora. Quando e Seor empez manifelarfe fu Pueblo en Cana, de Galilea , creyeron los Difcipuos, def pues de aquel eftupendo milagro ; y afsi antes de l aun no havia llegado la h o r a : (A) Non dum venit hora mea. Pero al comparecer los Gentiles en la prefencia de fu Mageftad, aun antes que baxafie aquella maravillofa voz. del C i e l o , lleg la hora en que el Seor fu fingularifsimamente glorifii cado : Venit hora , &e. Verdad e s , que aquella mifma hora feliz,' fu tambin llena de congoxas , y perturbaciones: (B) Nunt anima mea turbata ejl ; porque al mifmo tiempo fe le reprefentaba el inmenfo cofto , que por la falvacon de aquellos Gentiles havia de pagar fu Mageftad - y tambin fenta , como pro>prios el Seor, todos los trabajos , perfecuciones, y muertes , que havian de padecer fus Apoftoles , y los dems Varones Apcflolicos, al mifmo tiempo que los exortaba la tolerancia , ofrecindoles , en recompenfa, la vida eterna: Et quid dicam? Profgui el Divino Maeftro: como fi( nueftro modo de entender ) faltaflen palabras la Sabidura Eterna , que expreflaffen la grandeza de aquellos fus dos contrarios afectos interiores de . (A) Joan. cap. 2. v. 4. (B\ Joan. cap. 1 2 . y. 27.4
s

57 E L O R I N O C O I L U S T R A D O , de g o z o , y de congoxa : ( A ) Q/tid dicami Pater

f&lvifca me ex hac hora : hora de amarguras , tortuum,

mentos , y muerte afrentofa : Pater clarifica nomen para que la hora de las ignominias , y c r u z , fe figa la hora feliz de la glorificacin, de tu nombre, hafta los ltimos fines de la tierra, y entre las Naciones mas ignorantes , y barbaras. Afsi o r neftro D i v i n o Maeftro en v o z alta fuEterno Padre , uniendo nueftra enfeanza con fir oracin ; y pudo fu Mageftad aadir aquellas fuavifsimas palabras, que dixo poco antes de refucitar a Lzaro : Y o f , Seor , quefiempre me oyes ; pero he orado vueftra Mageftad de efte que mis Aportles , y todos los Miniftros de mi Evangelio, y eftos Gentiles ,que me oyen,fepan el Ungular gufto que tengo , y el aprecio que hago del bien de fus almas : vean , y fe hagan cargo de lo mucho, que me cueftan, y todos glorifiquen vueftro fanto nombre , y el mio : los unos enfeando , y los otros recibiendo la doctrina, que les traxe del Cielo ; y la verdad, que fuefe efta oracin dirigida los circunflant e s , es penfamiento del Gran Padre , y Sol de la Igiefia San Agutin , (A) y conila ; porque h a viendo refpondido immediatamente el Eterno Pa-; dre con aquella voz , que refonando manera de trueno , dixo : Et clarificavi, & iterm cldrificavo : penfaron los que all eftaban , que hablaba unicamente con el Seor ; pero fu Mageftad les aTe(A) Ibi. verf. 2 8 . (B)_ Joan. 1 1 . v. 4.. JC) S. Auguft. trat. 1 0 1 . in Joan. Ita fie Patri exhibere voluit, praca'toreo, npfirum ejje Dj$_orjm
A

modo : (B) Propter populum,

qui circumfiat,

para

ut

memijfet,

HISTORIA N A T U R A L . $79 aegnro , que aquella v o z , y repneta del C i e l o , no era para s i , fino para ellos snifmos: Non propter me hac vox venit , fea propter vos , ( A ) para que unidos el teftimonio del Eterno Padre , y el de fu Unignito., nos radiquen, y confirmen mas, y mas en el aprecio , que debemos hacer de la falvacion de los Gentiles : Hac vox venit propter vos para que cooperando la Divina G r a c i a , fe configa la falvacion de aquellas gentes, que no bufcan , ni procuran hallar fu eterna felicidad , porque no la conocen : que no alaban a. fu Criador, porque las tinieblas de fu ignorancia , fuer de niebla obfcura , fe lo eftorvan ; pero eften ciertos , y congratlenle mutuamente aquellos a quienes tocare la dichofa fuerte de fer efcogidos para tan alto minifterio; y fepan , que defde luego, que coa la luz de la Fe reconocen aquellas gentes a nueftro Criador , y perciben algo de los ex* cefibs de fu divino amor , luego le alaban , bufcan , y fguen muy de veras, con tanto confuelo , gilo , y ternura de los Operarios Evanglicos , que ni ellos mifmos faben explicar lo que experimentan, y dan por muy bien empleadas fus fatigas, por grandes, y pefadas que hayan fdo; y aun las echan en o l v i d o , (B) por el gozo de ver tantas almas reengendradas en Chrifto , y encaminadas al Cielo. O buenjesvs, amabilifsimo Redemptor de las almas! Bien fabeis, Seor, quan dilatadas, inmenfas, y abundantes miefes de innumerables Naciones fe eftn perdiendo en aquel N u e v o Mundo , folo por falta de Operarios, que las recojan , y encaminen con la luz de yueflro Evan-, ge(A) Joan, cap, 1 2 . v . 30. (B) Joan; cap. x.'y. a.i.
y

5So E L O R I N O C O I L U S T R A D O , gelio. V o s , Seor, mandis, que os reguemos* ( A ) Rogate ergo Dominum me/sis , t mittat Opera-, ros. Rendida , y afef uofamente os fuplico , quef ernbieis, quanto antes, muchos, y muy fervorlos Mifsoneos, que a. manos llenas recojan el fruto de vuelra copiofa Redempcion. Y ruego tambin todos los verdaderos, y fieles Hijos 'de vuelra Iglea Santa , que tds los dias os hagan, y repitan efia mifma fuplica , 'pues faben, que es de vuelro agrado. Dignaos-,.Seor , de infnuar vuelro beneplcito a tantos Siervos vueft r o s , quantos fabeis que etan promptos para feguir vuelro llamamiento , luego que entiendan alguna fea de vuelra Divina voluntad , rompiendo por medio de las mayores dificultades, y jii\ reparar en v i a g e s , mares, ni peligros, por obedeceros, y "remediar la ruina de tantas almas, que fe pierden : Y pues la peticin es a. medida de vuelro defeo , defpachadla luego , dulcifsimo J e s v s , refuene vuelra v o z , y vuelra Divina infpiracion, en lo mas intimo de aquellas f e r v o rofas almas; y cada qual de los muchos que fabeis os han de or , y obedecer , dignaos de hacerles aquellas dos preguntas : (B) Quem mittaml Et quis ibit nobis ? Para que luego al p u n t o , lleno cada uno de por, si de vuelro Divino amor, os refponda : Ecce ego, %tte me. , Amen. ( A ) Matth .9. v. 2 8 . (B) Ifai. cap. 6. v . 8.
i

AD

Gloriara, & P. V. &M. Marix.

M A J O R E M

D E I

INDICE
DE L O S C A P T U L O S , QJJ contiene la Primera Parte.

A P . ! Contiene las primeras noticias del Rio Orinoco: Sus Deficubridores : Intentos , y diligencias de les Efirangervs para pofifeerle ; y la fundacin de fu nica Ciudad Santo Thome de la Gua-

algo de fu verdadero

origen,'

C a p . V I I . Defnudez general de
aquellas gentes , olios , y un-, turas , que cafi generalmente ufan , pag .62. Cap. V I I I . De fu goviernb el-, vil ,y domefiico, y de la nin-. gana educacin que ddn dfius hijos, pag. 6 9. Cap.IX. Genios, y vida rara dela Nacin Guarauna: Palma finglar de que fe vifien , coi men,y beben, pag. 8 o. C a p . X . Genios , y ufos de otras] Naciones del Orinoco , hafia. las bocas del Rio Apure , pag. 90. C a p . X I . Genios , y ufios inauditos de los Indios Otomaeos,
i

pag .51.

yana , pagina <-;.

Cap. I I . Situacin del Rio Orinoco , y caudal de aguas que recoge, pag. T 3 . Cap. I I I . Fondo del gran Rio Orinoco : Sus raudales ,y derrames : Singular , / uniforme modo de crecer , y men- guar , pag .2 ). Cap. I V . Clyma , y tempera- ment del Rio Orinoco , y alguna noticia de fus frutos,
1

pag .31.
Cap. V . De los Indios en general, y de los que habitan en los terrenos del Orinoco ,y de fus vertientes en particular,

y de los Guamos , pag. 9 8.

Cap. X I I . Profigue. la materm delpajfado : Efiilos,y fingtilares noticias de ufos, que no tiene Nacin alguna delOfjnoco, fino los Otomaeos,p.i 1 1 . C a p . X I I I . Trata de la Nacin Saliva , fu genio , ufos , y

pag .42. ^
Cap. V I . Del origen defatinado que fe fingen algunas Naciones del Orinoco : T fie apunta

Bbbb.

cfi-

cofiumbres: Honras raras que hadan los Gentiles a fus difuntos, p a g . 1 2 2 . C a p . X I V . Epilogo de otras ceremonias, que otras Naciones hacen por fus difuntos , pag. 135. .Cap . X V , , Quan ingrata mente defcuidan de fus enfermos: Quan neciamente fe curan; y quan pacificamente mueren,

C a p . X X . Refinas, y aromas que.

traen quando buelven los Indios de los bofques , y de las fielvas , frutas , y raices medicinales, pag.zc>3. -* C a p . X X l . Variedad de peces, y fingulares indufirias de ios Indios para-pef car : Piedras, y buefibs medicinales , que fie han defcubierto en algunos pefcados , p a g . 2 1 4 . C a p . X X I L . Gofecha admirable de Tortugas, que logran los Indios del Orinoco : Huevos de ellas, que recogen,y aceyte fingular que facan de dichos huevos , pag .2 2 7 . Cap.XX\\[.Mtodo el masprae^ ticablepara la primera entra. da de un Mifsionere en aque-. Has tierras de los Gentiles , de que trato, y en otras fentejantes, pag .238. C a p . X X I V . Fertilidad ,,y frutos preciofbs , que ofrece el terreno del Rio Orinoco. , y el de fus vertientes, pagina,

Pag. 1 4 $ C a p . X V I . Reconvencin- ami gable d Monfieur Noblot al . folio ^ 2 0 . del Tomo 5. de fu Geograpbia , Hifloria Univerfal, p a g a 5 6 , C a p . X V I I , Profigue la materia delpdjfado , con nuevas , y . mas individuales noticias, acerca de la Fe de los Indios, pag. 1 6 8 . Gap . X V I I I . Re fumen de los genios , y ufos de las dems Naciones,que hajla el corriente ao de 1 7 4 0 . fe handificubierto en el Rio Orinoco, pag.182. 'Cap. X I X . De fus monteras, animales que matan para fu regalo , y otros de que fe guardan con cuidado, p . 1 9 2 .
:

C a p . X X V . T ultimo de efiaPrimera Parte '. En que fe trata del fiamofo Dorado, 0 Ciudad de Manda , pag.2 64.

INDICE

I N D I C E D E L A
"VAP.I. Si entre afelios
285.

S E G U N D A
bes , que fuben

P A R T E ,
de la Cofa

Indios barbaros fe halla alguna noticia de Dios, pagina

Cap.X. Ge fes militares de aquella i Naciones , y ceremonias que preceden' d fus grados,

del Mar , pag. 362.

Cap.II,. Singular piedad, y efpe"cial providencia de Dios , que efplandece en Bautifmos , al parecer cafuales , de los In-

C a p . X I . Variedad 'de a rmds de

e/las Naciones : Deftreza e manejarlas , y fti ' fdbnicd: Tambor raro con que fe con vocan d la guerra : Fabrica

P<'g -37i-

..

dios, pag .296.

Gap. I I I . Si aquellas Naciones tienen Idolatra i Noticia del Demonio T f fe valen de

l, 0 nol pag .307.

Cap.IV. Variedad de lenguas deaquellos Indios', Bufcafe fu \erigen por da mejor congetu-

C a p . X I I . Dlos mortales

de fus Canoas,&c.

pag .379..

Cap.V. Invefigafe
del Pas,

-' ra , p a g . 3 1 4 .

el origen de Jas-lenguas- vivas ,0 matrioes

venenos de que ufan : Raro modo de fabricarlos: Maa, y cautela para darlos : Su efe'Slo; y las contras que fe han rafcreado para evadir fu efica-

C a p . V I . De las primeras gentes

que pajfaron d la America , y

pag .320.

Cap. X I I I . Profigue la materia

de el pajado , defcubriedo otros venenos, pag. 39 8*^ Cap. X I V . De las culebras venenofas de aquellos Paifes , y de fus remedios praSiicos,

cia , pag .388.:

C a p . V I I . Por qu las Naciones

de Orinoco , aunque en si muchas, fe reduce cada una a tan corto numero de gente ? pag.

el mado, pag .326.

pag .408.

C a p . X V . De otros infecas , y
fabandij.is venenofas , pag.

Cap. V I I I . Motivos de fus guerras ^ig.^^. Cap. I X . Daos gravifsimos de las Mifsiones , que caufan las

33T-

423.

C a p . X V I . De otras C a p . X V l I . Peces
fangrientos,

fabandjas

muy

ponzoo/"aspag.430.
ponzoofosey

armas de los barbaros Cari-

pag .4 3 9.

Bbbb 2

Cap.

C a p . X V I I I . De los] Cay manesco

Cocodrilos,' y de a virtud nuevamente de/cubierta en fus colmillos ; pag. 44 9. C a p . X I X . Moda de .cultivar fus tierras los Iridios , ylosfr. tps principales que eagen,pa.g,
i

C a p . X X I V . Efiilos que guardan-aquellos 'Gentiles en fus cafar/lientos : La Polygawi&y y Repudio, pag.'5056. .

C a p . X X V . Preguntafg , Jt los
Indios van a masX b a menos 'en, numero , cotejando el tiempo de fu gentilidad con el de ahora , en los que ya fon Chrijlianos ? pag. 5 1 4 . C a p . X X V I . Rechazadas dichas caufas, fe prueba fer infujicientes para la diminucin de los Indios ya propuefa, pag. 521.

jCap.XX. Profigue la materia

del pajfado, pag .467. pap.XXI. Arboles frutales que , Atijtivan los. Indios : Tervas, , y raices medicinales de aquel terreno, pag .47 6. p a p . X X I I . Caferas en los campos rafes : Variedad de animales , y aves que los Indios logran en ellos ; y daos que hacen las hormigas, pagin. ,

C a p . X X V I I . Refpondefe d un

j C a p . X X I I . "Turbacin, llantos,
azotes, y otros efejos , que caufa el eclypfe de la Tuna en aquellos. Gentiles, paig.49 8.

argumento contra lo ya dicho ; yi fe feala la caufa.genuina de la diminucin de los Indios,- pag. 1 5 5 . > ' Apoftrophe d los Operarios?, que Dias Nuejlro. Seor llamare al cultivo de los Indios Gentiles,
;

pag^S,

INDICI

I.N
B E ' L A S O S S M A S

E'
N O T A B L E S ,

, q u e fe contienen en e e L i b r o .

u f u a l , como el de Olivas, B B A , en lengua Tuneva, tambin fignifica Padre, / c o m o en la H e b r e a , paabanes., Indios Gentiles dciles, pag.i 8<j. [Abejas filvefres , y Colmenas, abundan en aquellos ^chagua,, p a c i n de Indios capaces , y. dciles , pagin .1 .22;, -Palies, pag .237.
t

Aceyte de Veferris, es muy Agricultura propria de aquellos Gentiles, pag. 64. y A y u n o cruel para las que fe han de cafar, pag ,95. Almizcle de Paquita , y de Algarrovo , y fu refina muy Aman los Indios fus hijos: no les dan crianza alguna,
ungular, pag .20$
Cayman, pag. 19*).

P g-479- .
a

fubancial, pag .479.

46

Achas despiedra , con que pag -74. : trabajan los Gentiles, p a - A m o r con que fe deben tragin .46 .o..y 4 6 1 . tar los Indios Neophitos, ^Achaques, proprios de aquepag. 78. y 79los Paifes, p a g . 4 3 3 - 4 3 $ . Animales, que comen los n Aceyte de Canme faludable, hai tres clafies de l , paAceyte de huevos de T o r t u g a , muy t i l , y abunda Aceyte de Cunama , es tan
mucho, pag .233. gin.211. y 437* .

Anime , refina faludabie , pagin. 204. A i l , nace de fuyo en aquelos terrenos, pag .2 ^9. A o , le regulan aquellos I n 'dios por las Cabrillas, pa^.505.

dios, pag. 1 9 4 . y 19;.

Ante-

 n d i c e de las cofas mas notables, Ante-Danta , y fu ua medi- ^ Av.es de plumas muy hermofas, pag .488 . y 1 9 8 , cinai, pag,io.i. j\ Apolrophe losMifsioneros, Azotes para quitar la pereza, ...ula"lossSalivas, pag". 1 5. ; que Dios nueftro Seor ila- Azotan a los que han de fer mare, pag.<;68. Capitanesj pag* 374. Apure , es Rio grande, que. Azotanfe cruelmente quando entra en Orinoco, pag. 1 8 . fe eclypfa laguna, pag. 502. y 19. Aradores , es achaque muy
!

Araas .venenofas, y fu remeArboles frutales filvetres, pag i n . i 97. Arboles rutales,cultivados de aquellos Paifes, pag. 478, Armadillos de los llanos limArmadillos de los bofques, y Armas de los Indios , y como las fabrican , pag. 380. y Arengas, con que los Caciques dan la bien venida, A r r o z ilvetre , abunda mucho en aquellas lagunas, Aruacas Indios, fu. genio, y Aturis , Indios manfos, y tratables, pag. 1 8 $ . Avalorios,y bagatelas, quanto las aprecian los indios, pagin .249. terquedad, p a g . 9 0 . y 9 1 . pag .463. _ pag .247. 381. de las vegas, p a g . 1 9 5 , pios, pag .489. dio, p a g . 4 3 1 .

" molerlo, pag .438.

A C M a r i n a - , Mriatk modos de pecarla',:pagm. 2 1 8 . 222." 22-3. 224-.

;
:

Baynilk , es fruta aromtica Batallas de los Car-ibes contra

Otomacosy&c. p a g a i 2 , 1 1 - 3 . ilveftre, pag .2'03.'
:

Y ^
Z 1

'

73^.Bautifmo, y muerte vfeuz de un vieja OtomdtOfpzg.i 20 Bautifmo , y muerie fe'me jante Bautifmos parecidos a los dosdichos, pag. 2 9 7 . 2 9 8 , y Baviilas, fon efpecie d C a y man , b Cocodrilo ^pagin. Bichada, Rio que entra en el Bicho,es achaque morral: dafe
fu remedio, pag ,437. Orinoco, pag .24. 459. 301. de una Guajiva ,-pag .<304.
r

Bion,

qu- fe contienen Bion , Autor erudito , dafee ... un av'ifo:;amigable pagin. 179. Boeas del Rio Orinoco , fon muchas, pag .81. Borrachera,, vicio general en los Indios, pag, 1,5.4..y.1,5 5. Como fe reforma eft excefo: cafo efpecialen la materia, P g- M5- Y $ B u l o , es Culebrn mortfero, P g-4<>9
: a T 6 a

y 256. Cachipaes, dtiles muy ungulares, pag .477. Caf, prueba bien en el Rio Orinoco, pag .25 8. Caymn , b Cocodrilo , fu figura , &c. pag. 449. Caxa de guerra, muy extravagante, y rara, pag .383. California , no es Isla, fino Peninfula, pag .282. Calor , y erio baxo la linea, , debe de fuyo fer perpetuo, pag .42. Caa dulce abunda en aquel
Pas, pag. 258.

c
A C A O ilvetre.aylo en aquellas vegas,pag .211.

Canarias, de ellas fu arreba-

en efte L i b r o . . tado' un Barco halla las Indias, pag. 327. ... .Canela ilvetre en Quijos , y Macas, Orinoco , y Philipinas,pag ,2 5 6. y 257. _ Canoas, fon embarcaciones de una pieza, pag. 397. Capitanes Gentiles , como fe gradan, y qu es lo que les cuefta, pag. 374. Capitn de los G u a m o s , unge con fu fangre los enfermos, p a g . r o . Caribes, fon Indios inhumanos , y traydores, pag. 94, y 219. C a r o n i , Rio rpido, y fober^ vio, pag. 1.7. Cafanare , Rio de primera magnitud, pag. 22. Cafas de los Indios , fon de paIos,.yojas de palma, pa,gin .3 3 9 . y 340. Cfos de edificacin , y mueftras de la fee de l o s N e o phitos, p a g . 1 7 1 . Cafliga Dios un Indio , que dio de bofetadas fu padre, pag .76, Caufa , por la qual es mala el agua del Orinoco , pagin .21 <j.Caura, Rio , no une al Marann con el O r i n o c o , ni el Rio Negro, pag. 1 7 . Ca-

 n d i c e de las coas mas notables,

Caverres- , indios bravos, y vaientes, pag. 1 8 6 . Cafanare, Rio , y Partido-de eitas Mifsiones, pag. 22. Chicha , es cerbeza de indios: modo de fabricarla , pagin. Chiricoas , Indios tercos, y andantes , como Gitanos, pag. 9 1 . y 1 8 8 . Circuncifsion , fe halla entre aquellos Gentiles, pag .59. Clima de Orinoco , y fus vertientes , pag. -1 . . Codornices , modo Curiofo para coger muchas, pagin, Coyas mortales, y fu remedio practico, pag. 4 3 0 . Colon , primer Defcubridor del Orinoco, pag .7. Compra el N o v i o la muger, Coftumbres, y honor de los Eclefiafticos vindicado, pagin. 1 6 4 . Coftumbres de los Neophitos vindicadas, pag. 1 5 3 . Crece , y mengua Orinoco de 11 n mu d o i n audlto , p ag. 2 8. Culebras, las hai muchas, y horrendas, pagin. 4 1 6 . y Culebrilla, achaque mortal, y
fu remedio, pag .434. 419. pag .^07. 487. ,473-

Culebrilla mortal de' otra tC. pecie , y fu remedio , paCurare , veneno fatal , y modo de fabricarlo , pag. 389. Cuicui, es animalejo curiofo, pag. 1 9 9 .
gin.435.

Daos que hacen los Monos, y fagacidad con que hurtan, Danzas de los Indios Mapu- Danzas de los Indios Otoma3 Danzas de los Indios Salivas,; Dtiles de muchas efpeci.es,; pag. 1 9 7 . Defnudz de aquellas Naci-; Defova el pefeado con induf tria natural , pag. 2 1 6 . D i a s , modo que han inventado para contarlos, pagin. Diarios A n o n y m o s , no todos fon fidedignos, pag. 157, y 180. Dios,
nes,pag .2. 63. y 9 9 . pag.130. eos, pag .109. yes,pag .96. .pag .46?.

362. 364,'y 385.

_Aos, que hacen los I n dios Caribes, p a g . 2 1 1

que fe contien< L en e f t e . L i b r o , : D i o s , tienen aquellos Gentidefnudos entre barbare les alguna luz de fu Mapag.170. . ... geflad , pag. 28o:. 2 8 8 . y Eneras finas de los O t o m i cos, pag. o 6 . D o n Domingo Zorrilla y Sa- Elio perpetuo entre los T r lazar, Capitn Mifsionero, picos , y fro occidental, pag .92. y 4 1 7 . ^ . , pag .37. y 3 . "Dorado , Provincia r i c a , es - Examen brbaro, que fu fre probable que la h a i , pag. los Indios Capitanes, pa:
8

Q u a n bufcado fu el Horado,
pag. 8. 2 6 . 2 7 1 . . y 2 7 2 .

280.

gina 7 4 . y 3 7 6 .

"Enaguas, Omaguas, Indios del clebre Dorado , pag. Entierros , al ufo de varias gentesvpag. i 2 7 . 1 3 6 . 1 3 7 . Entierran en varias Naciones muchas nias vivas , pag. Efcuelas, que fe entablan en las Misiones nuevas, pag. Efmeraldas, y fus Minas en el N u e v o Reyo , pagin.
268.
I87. .

167.

Clefiaicos dlas Indias, vindicados , p a g . i 66. y

186.

A v o r e s , que D i o s , y Mara Santifsima han h?cho a los Indios , pag. 17 5. y 178. i Fe de los Indios, vindicad. 1 contra M.Noblot,pag.i 60. y 168. F de los N e g r o s , vindicada contra el mifm , pag. 1 6 1 . F de los Indios,. fe muetra
. por exemplos , p a g . i 6 l . y, 177.

343-

:*->

'

F e r v o r , y devocin de mu-: chos Indios, pag. 1 5 4 . 1 5 6 4 y 158. Fondo del R i o O r i n o c o paJ

gin .28.

Epaoks;'V que h f vivido

Fray Gregorio Garca , e r u dito , y Reverendo Padre Prefentado, pag. 1 6 8 . Fri perpetuo baxo la Eclyp-. Cccc * ti:

 n d i c e de las cofas mas notables, tica , en los Paramos, pa- Guayana , Ciudad nica de gin.3z. O r i n o c o , pag .9.1 o, y 11. Frutas filveftres del Orinoco, Guajivos , Indios tercos , y Gitanos, pag. 18 8. y 1 9 1 . y fus vertientes, pag. 1 9 7 . Guamos Indios ; y i comen, y 198. no tierra, p a g . 1 0 2 . 99. y Frutas cultivadas de aquella 11?. tierra, pag .464. y 4 7 8 . Frutos espirituales, que fe lo- Guay quines,. Nacin corta, y, muy pobre, pag.. 4 9 . gran de los Indios, pag .49. Guapos, raz filvetre , irve 1 1 9 . . 1 5 5 . y 240. de pan, paga 8 8. F u e g o , mientras arde , no fe acercan los T y g r e s , pagin Gurannos , Indios de raro genio , y coftumbres , pa193. hin .82. Fuerte de San X a v i e r , hecho G u a v i a r i , R i o de mucho cauen Orinoco, pag. 1 8 4 . dal,, pag. 2 4 . Furia , que el tabaco , llamado Tupa., da a los Otoma- Guerras , caufas de: ellas entre los Gentiles del Orinocos,pag.ii7.

A L A S de los Indios G e n tiles, pag .6 5. Galas: de las mugeres Gentiles, pag .6 7. y 68. . Genio raro de aquellos I n "Amaca, cama inventada . dios, paga 5 5 . contra el calor, pagin. G o v i e r n o dometico de ellos, 2 4 5 . y 376.^ . . Hernn Corts , vindicado no le hai,pag .37.72 .y 7 3 . contra M . Bion , pag. 1 7 9 . Guacaritos , fon pefcados yi8i. crueles, y carniceros, pagn.443. H i j o s , danles mala crianza los Guyanos Indios, y fu genio, Gentiles, pag .74. Honras que. hadadlos Salivas P '39>
a

G i t o , y confueto con que trabajan los Mifsioneros pag. 29

?

co. pag .3? 4 .

que fe con cien fus magnates difuntos,

pag.128. Honras que ufaban los Bet oyes Gentiles, pag .i 3 9 . Caribes, pag .i 3 7 .

1 en ele L i b r o .

das , y la caufa , pagina

{60.

Islas Philipinas, en ellas van

Honras que ufan los Barbaros Hormigas venenofas de rara Hormigas de Palo Santo, fon malignas, pag ,49 5. H o r m i g a s , que deftruyen los arboles del cacao , y las Huerta admirable obre un peafco elevadifsimo, paHuevos de T o r t u g a innumerables en Orinoco,pag .23 5
gin,i83. fementeras, pag .494. figura, pag .399.

Islas de las bocas de O r i n o co , fon muchas, y pobla-; das,pag.8i.

mas los Indios, p a g . 5 5 9 .

Javalies menores, con el ombligo en el efpinazo , paJudaizan mteriam ente los Juego de pelota de los Indios Juegan , y torean los Indios con los Caymanes,pag .4 $ 3 .
Otomacos, pag .104. Indios, pag .59. gin.195. _

Avalies, hai alia con aburi4

dancia, p a g . 1 9 4 .

I
priedades, pag .46.

N d i o s , fu difinieion,ypro-

Inglefes, trataron de dominar en Orinoco, pag .9. Incienfo, abunda en los ParaInvierno , donde le hai entre los T r p i c o s , es perpetuo,
mos de Patute, pag .206.

Labranzas de los Indios en Labranzas de ellos en campo Laet , bien puede creer la exiflencia del D o r a d o , pagin.281. Cccc a Lau-5 rafo, pag .462. fus bofques, pag .460.

L
Abran fus armas, &c. fin
herramienta, p a g . 3 8 2 .

Islas de Barlovento , defpobladasde Indios, y la cau

fa, p a g . ^ 5 .

P g-37-y 4 1 .
a

Islas Marianas, cafi defpobla^

 n d i c e de las co as. mas notables. Laulau, es peleado grande , y Mararave, fruta til, y fabrOde buen labor, pag. 2 2 6. fa, pag. 1 9 7 . y 1 9 8 . L e y natural,tienen luz de ella . Mammaruta , es pehafeo fin* los Gentiles. , pag. 7 1 . y gularifsimo, pag. 1 8 4 . 291. Matrimonios de aquellosGen Leyes C i v i l e s , no las tienen tiles, y como fon, pag, 9 f . los Indios de Orinoco, pag. y ic. 67. y 70. Mdicos de los Gentiles,y que Lenguages de aquellas gen tales ean ellos, pag. 309. tes , fon muchos,, y la cau- Mereyes , fruta efeogida , y faludable paga .08. &> P g 337 Mefes ios; cuentan por las. Luna , extremos, y ayes de Lusas, pag, 5 0 5 . y 2 4 3 . los Gentiles en fia eclypfe, Meta., Rio citico, entra ert pag .^02. O r i n o c o , pag .31 .y 1 8 7 . L u t o c u r i o f o , y brbaro,, que ufan algunos Gentiles, pa Micos,fon innumerabiesjpag.. 196. gin. 1 3 v M i e l de abejas, abunda , co-; mo la facan los Monos^ pag. 2 3 7 . Minas de plata ,, o r o , efme- radas;, & e . en el N u e v o |^ M c a n a es arma de pa-R e y n o , pag .265 X $ J L lo m u y duro paginaMifsiones de la Cayana de Je3#o. fuitas Francefes, pag .3 38. Macaurt es culebra muy brava y atrevida , pag. Mifsiones de la Nueva Efpah a pag .518.. 4-*'7; Mifsiones de lasPhilipinas > ^ M a i z 6 panizo ,abunda m u Marianas, pag. 5 1 9 . cho ,pgi44. . Mayp^res , Indios dciles y Mifsiones de Juli en Lima, pag. 1 5 5 . y 5 2 6 . tratables, pag. 185. Mapurito , es animalillo-into Mifsiones del Paraguay, pag. lerable, pag.4 97.M a p u y e s , fon Indios, que fe Mifsiones de Quito en el Rio, Marabflj p a g . 2 6 2 . van domefticando, pagin. 0.1
a

q u e fe c o n t i e n e n en elle L i b r o , . K e d o s curQos.con que pef- Muerte embidiable de D o n Ventura Seyfere , Neophican los Indios, pag .2 1 5 . to, pag .306. Monos hai muchos: trampa Muere otro Indio Neophito para cogerlos, pag. 2 1 7 . en defenfa de fu honefti-i Monteras de los Indios , y dad, pag. 1 7 0 . modo de hacerlas, pagin. Murcilagos fangrientos , y 192. traydores, pag .43 7 . Mofquitos de muchas epeMutuculicu , fruta i l v e r e cies de dia , y de noche, muy faludable, pag. 1 9 7 . pag .42 3 . y 1 9 9 . Mofquitos que dexan un ga-, M orrocoy, T o r t u g a trrefre, que no tiene cajor natural, M u e r t e dichofa del Iuftrifsimo Seor Doclor D o n N i cols de la BFid , natural de Len de Francia , falleci en Orinoco a manos de los Caribes, pag. 3 6 9 . f u e r t e feliz , manos de los mifmqs Barbaros, del V e nerable Padre; Fray L o r e n z o L p e z , Regiofo de la Seraphica Obfervancia, pagin. 3 6 7 . M u e r e n manos de los mif m o s , quatro Jeutas, en Muere una India en defenfa
, O r i n o c o , pag .24. de fu honeftidad, pag .342. pag.491. ..... fano cruel, pag 424

Aciones de I n d i o s , fal-, tan muchas por delcucubrir , pagia. 1 8 6 . y

N i g u a s , Piques, y fu reme-; N o b l o t , Autor Francs, fe le da una modefta reconven-; cion, pag. 1 7 6. N u m e r o de Indios, i v a menos , o n o , pag. 5 1 4 . y Nmeros , nombran los I n dios nafta cinco, pagina N u e v o R e y n o de Granada, fu mucha riqueza le hace poN uevas Mifsiones, y qual e$ el mejor modo de enta-i blarlas, p a g ^ o . y 2 5 4 , Orna?
bre, pag .269.
$06. 516.

284.

dio eficaz, p a g . 4 3 1 .

Muerte exemplar de Jofeph Cabarte , Neophito , pag,

I n d k e de ias cofas mas notables, Pan de Palma, y de

.pag .88.

raices,;

^Maguas, Indios del cle bre Dorado , pag. 1 8 6 . Operarios,refpelo dla m u cha mies , fon pocos, pag. 2 2 ? . &c. Origen necio , que fe idean los Indios Gentiles, pag. 5o.y i$. O r i n o c o , es el mayor R i o del M u n d o , defpues del M a ran , cinco mefes crece, y otros cinco mengua,pag.
5

Pan extravagante de los Ot-] macos, pag.i i 4. " Papel efcrito, para los Indios Gentiles es rnyfterio , pag.
248.

P a o s , Indios incontantes, y,
voltarios, pag .95.

Prvulos , ayudan para que fus padres fe domeftiquen,

pag .78.-

25.y 28.

O r o del R i o del O r o , es de 24. quilates: L o que abun da , y como fe aparta de la arena, pag .27 .y 2 8 2 . Ofo hormiguero, pag .492. Otomacos I n d i o s , de genio, y coftumbres raras: pefcan Caymanes, Cocodrilos, y el modo,pag. 1 1 1 .y 4 $ $.

Peafco p y r a m i d a l , adm irable en Q&inoco, pag. 1 8 2 . Peces muy diferentes de los de E u r o p a , pag. 4 4 4 . 4 4 ? . y 215. ...< : Pelea de T y g r e , y de Anta, pag. 2 0 1 . " Pelea d e T y g r e . y de C a y m a n ,
Cocodrilo, pag .453.

Perico li gero , animal z o n z o , t a r d o , y cantor, pag. 1 9 9 . Pefquerias*curilas de los In-i dios, p a g . 2 i 7 . y 2 2 0 . &c. Pefarde u G e n t i l , de que fu padre fe huviefe condena-:
. do, pag .293.

Pees que huvo en las A m e r i cas, p a g . 5 2 7 .

Alma , que da los I n dios todo quanto necef-

Piraguas en que navegan : fu fabrica, y calafate inaudito,

pag. 386.

itan, pag .84. &c.

Palenques, Nacin de Indios

tratables, pag .94.

Plagas de infectos muy prju-i

diciales, pag .432.

que fe contienen en efte L i b r o .

Pltanos , fruta admirable, Pobreza grande de ios Indios, Polygamia , b pluralidad de mugeres entre los Gentiles, pag.o.y 509. . Ponzoa., y cautela con que Pueblosfobre el agua,pag .83 Pueblos de Mifsion, quemados por los Caribes, pag.
362.3 6^.y 367. la danj pag .401. pag.81.y339. pag.471.

Reforma de'columbres de los Indios por el Santo Bautiimo ; y un cafo ungular obre efta materia, pag. 1 5 5 . Remedios defatinados , que ufan los Indios Gentiles, , P^. 47-y 3 Remolinos peligrofos de las bocas del R i o Apure , pag.
1 1 1

yi56.

20.

R e p u d i o , l e ufan muchos I n dios Gentiles , pag. 6 0 . y

511.

R i o N e g r o , no une al R i o Marabn con Orinoco, pa^Uixadas del pez Guacarita irven de tixeras,
t

gin.18.

Quiripa , quentas que labran de cafeos de caracol,p. 6 7 . Quiriquiripa, Nacin a. la vanda del Sur de Orinoco,pag. jQuirruba , Nacin d c i l , y
tratable, p a g . 1 8 5 . 94-

pag .444.

A L hecha de raices de polipodio, pag .209.

A y a , pefeado de puya venenoa,y fu remedio, Raudales peligrofos del R i o

Orinoco, p a g . 3 1 . pag .440.

Salivas,Nacin muy d c i l , y amigable, pag.i 8 5. y 1 2 2 . Sangras barbaras de los I n dios Guamos, pag.9 9. Sangras peores de los Indiof Otomacos, pag. 1 0 7 . Santuarios de la Santifsima V i r g e n , hai muchos en las Amercas, pag. 176. Sardinas fangrientas, y atrevidas, pag .444. amanfando, pag .186.

Saruros , que ahora fe van Tam-

ndice de las cofas mas notables,

T
r

'. : V
Ntos con que fe pintan los Gentiles, p .6 ^.y 6 9 , V t r e , y fu yiage al famofo
N

J " ^ A r n b o r de rara hechura,

JL y fonido, pag .384.

Temblador , Pez T o r p e d o , fu figura , y propiedades,

pag .446.

Veneno extraido de hormtTemperamento ntrelos T r o gas, pag .3 99. picos , es, b f r i , b calor, b Venerable Padre Caravantes, templados perpetuos pag. -. y fus Mifsiones, pag, 1 3 . 3 3- . . -Venerable padre L l a u r i , y fusi Tortugas , fon innumerables Mifsiones, pag. 1 2 . en O r i n o c o , pag. 2 2 7 . ' Venerable Padre Jofeph Gabarte,y fus grande^ trabajos Trampa , y modo para coger en las Mifsiones, pag. 1 72 los monos, pag .466. T r a n f i t o de las gentes las V e r g o n z o f a , es yerva admira. ble, pag. 4 8 1 . 1 Americas, y el m o d o , &c. V i n o de la. Palma C o r o z o , pag .332. 3 3 4 . y 3 2 8 . Trazas para huirle los Indios V i n o de la Palma Muriche, a todofufalvo, pag. 48. Trompetas', de figura , y fo- P g -47<>. y 87. nido raro , y formidable, V i n o de M a z , y de Yuca, qe
;

D o r a d o, pag .272.

. . .

Tmulos de los Salivas Gentif

pag.132.

T u t u m a , es valija en que beben los I n d i o s , pag. 480. y

223.
'

les,pag .i29. _

Vifion myfiriofa quetuvo el Venerable Padre Antonio R u i z d e Montoya,pag .2 86. V i v e n los Gentiles difperfos en losbofques, p.7*"y 4 r
2 z

es fu cerbeza, pag -474:

INDICE

IN

D f e E

DE RAICES , FRUTAS, YERVAS, aceytes,, refinas-, y otras coas medicina-les que fe han defcubierto en el Rio Orinoco, y fus vertientes.

Bejuco de G u a y a q u i l , es antdoto experimentado , pag. Bejuco de Playa , es contra veneno de culebras , pag. Berbena , es yerva muy fa|dable, pag .484.. 312.

Ceyte de Canime , hai tres clales de l para muchos re medios.pag, z i<1, Achote,miturado conaceyte, efpecifico admirable , pag.
4 8 0 .

Amargofa, 6 Jfoca, es contra el dolor de coftado , pag,

4 8 3 .

Amargofa , b yerva de Santa M a r i a , es contra el cancer, Anime , refina til para muchos remedios: fu fruta es cauftico muy adtivo, pag.
-205. pag .484.

'Arbon de Boro para fanar las llagas.pag .485.

Caa agria, util para muchos remedios, p a g . 4 8 4 . Caaftula , abunda mucho, Caraa , refina encarnada, de quadad frefca,pag .207. Colmillo de C a y m n , es antidoto admirable, p a g . 4 2 3 .
Y W-

pag .2 i . ,

Ejueo de playa, es contra veneno de culebras,pag.

422.

Corteza de Merey , es muy faludable,pag. 208. Dddd Cu-

Cttaafit.i ^tlo arom|icb,p|g.'

A l

Cura preparativa contra los 'venenos, pg>309.. C u r ruca y', es re i ha ni y titil,

pag .207.

205.

'

'

'

Antca^ grafa d CayJ L ' V JL man , expele laopilacion de tierra, pag .456. . Mar , refina muy Angular,
%

Xperimentos contra el veneno de las Rayas,pa,g.

441.

Maflranto ,yerva eficaz contracancer, pag .485.

pag .208.

F
?Ruta , 6 Pepita de toda efpecie, es muy util,pag. Fruta del Burro, es contra veneno de culebras, pag .210.
209.

irve de purga, ibidem. O t a b a , Otiva refina til para muchos remedios,pag.

4 3 3 . y 2Q.

# j a de la raz. Guajiva , es, y

Jas ce un- porgante inguIarifsimo,pag .486.

Ueflo de la cabeza del Manat , irve contra fluxo de fangre, pag .226; Hueflb de la cabeza tCurbiHueflb ultimo de la cola del Armadillo, es contra dolor de, odos, pag .490.
nata , es contra mal de orina, pag .227.

Epita del Merey, GAYAi-oli , y fu v i r t u d , pag.

208.

Pepita de las Phiipinas , llamada de San Ignacio ,.pag'

314-

Peraman , fuelda los hueffos quebrados, pag. 3 8 3; Piedra de la Higuana, es contf* mal de orina, p a g ^ i -

Pie-

^Piedra oriental, es contra ve^ t i c n o de culebras, pag .422. Piones Americanos, fon pur:

Polipodio , fu raz, fatitrofa, es me d jcinal,pag. 2*0 9.

g a eficaz, pag .48.5.

Tabaco,, b C.himu,, es contra ios guanos de Mofquit, , P g'4 .^ Tabaco ', es remedio contra la plaga llamada Srn) , pag.
a 2

430. T u t u m a , pag.431.

R
S

Raz de China , fe halla en

. P&tute , y Chita, pag .209.

A z Guajiva , es tan purgante como el Mechonean, pag. 486.

V
A de la gran Beftia, es contra la gos cora!, pag. 2 0 1 . V i n o de la Palma Coroza , es contra la calentura etyea, P g-475.
a

s T .

Afafraz , abunda en el emboque de Caura al Orinoco, pag ,2$ 2. Sangre de Drag , hai con mucha abundancia, p a g . 2 1 0 .

Y
E r v a de Santa Mria , fes para llagas, pag .484.

Abaco, es remedio ordi. nario contra el veneno

.de,culebras, pag .421.

x\rza contra el glico , la hai con abundancia,, v

pag .209,

E l

N.

f 1