COMO ESTA CONSTITUIDO EL SER HUMANO?

BIBLIOTECA DE PROPAGANDA OCULTISTA Publicada bajo la direccin de la Orden Martinista

El Cuerpo- El Astral - El Espritu y sus Correspondencias Las Auras humanas - Llave de las Constituciones a nuevos, siete y cinco elementos POR El Doctor PAPUS DIRECTOR DE LA ESCUELA SUPERIOR LIBRE CIENCIAS HERMTICAS OFICIAL DE LA INSTRUCCIN PBLICA Pequeo resumen totalmente, indito, con 3 cuadros y 20 figuras PRECIO: 25 CNTIMOS PARS EDICIN DE LA INICIACIN CHAMUEL, EL EDITOR 5, RUE DE SAVOIE, 1900

CMO EST CONSTITUIDO, EL SER HUMANO? El Cuerpo - El Astral - El Espritu y sus correspondencias Las Auras humanas - Llave de las Constituciones a nuevos, siete y cinco elementos
POR EL DIRECTOR DE LA ESCUELA SUPERIOR LIBRE CIENCIAS HERMTICAS OFICIAL DE LA INSTRUCCIN PBLICA

Pequeo resumen totalmente indito, con 3 cuadros y 20 figuras

PRECIO: 25 CNTIMOS PARS EDICIN DE LA INICIACIN CHAMUEL, EDITOR 5, RUE DE SAVOIE, 5 1900

CMO EST CONSTITUIDO EL SER HUMANO? Cuestin: primordial Cmo est constituido el ser humano? Tiene solamente un cuerpo que produce todas sus facultades? Tiene un alma inmortal o un Espritu unido con este cuerpo? Si el cuerpo y el Espritu existen en el hombre l est solos presencia o son unidos por otro elemento? Tales son los problemas que agitan a los filsofos desde siglos largos y es a esos problemas que venimos para dar una solucin exponiendo las enseanzas de la tradicin oculta y cristiana de Occidente. En esta pequea exposicin, destinada a todos, hablaremos lo menos posible de filosofa, y no estableceremos ninguna discusin Los que querrn controlar nuestras afirmaciones son rogados que se trasladado a las gruesas obras de los Maestros y a los estudios completos sobre el ocultismo. Veamos primero las tres cuestiones fundamentales. 1 El Ser humano tiene solamente un cuerpo que produce todas sus facultades? Responderemos no a esta cuestin basndonos sobre todo en algunos hechos siguientes: A De 0 mes a cinco aos todas las clulas del cuerpo desaparecieron ntegramente y han sido reemplazadas sin qu el cuerpo hubiera cambiado de forma y que el aspecto de la persona se haya enturbiado. Las clulas materiales son slo el instrumento modelado por una fuerza otra que la materia. B - Claude Bernard demostr que cada una de nuestras ideas necesitaba a la muerte de la clula nerviosa que sirvi para l de soporte. Cuando nos acordamos de un hecho que lleg diez aos antes, ms de un milln de clulas nerviosas y diferentes llevaron el clich de la idea que como consecuencia es independiente de estas clulas y de su transformacin.

C - Los fenmenos del hipnotismo que trascienden, la comunicacin de cerebro a cerebro sin intermediario material, la aparicin de la imagen de una viviente en peligro de muerte a sus parientes situados en distancias muy grandes, la accin a distancia y sin intermediario material de la fuerza nerviosa y del Pensamiento del ser humano y la muchedumbre de hechos del mismo gnero, prueban aparte de todo sistema filosfico que el cuerpo no es el solo elemento que nos constituye. 2 El Ser humano est constituido por un cuerpo mortal y un Espritu inmortal, sin otro Principio? A esta afirmacin dogmtica de ciertos telogos y de muchos filsofos todava responderemos razones siguientes: A - La Anatoma nos muestra en el hombre dos sistemas nerviosos distintos servidos cada uno por un gnero de msculos. Primero el sistema nervioso conciente servido por los msculos estriados; luego el sistema nervioso inconsciente o la vida orgnica servido por los msculos para cintas libres. B - La fisiologa nos muestra que, durante el sueo ordinario, el sistema conciente acaba todas sus funciones, mientras que el sistema nervioso ganglionar persigue y acelera todas las venas. La dualidad de los sistemas, debe implicar la dualidad de los principios constituyentes. C - Toda la tradicin egipcia, cabalstica, gnstica, hermtica, corroborada por San Pablo, afirma la existencia de un Principio INTERMEDIARIO entre el cuerpo mortal y el Espritu inmortal, Principio llamado por San Pablo anima, en su distincin corpus, anima et spiritus. (recopilacin ,anima el espritu) Una muchedumbre de experiencias de ocultismo prueba la posibilidad de proyectar este principio intermediario fuera del cuerpo, durante la vida.
NO.

Invocando las principales

Esquema

de

los

tres

centros del cuerpo fsico (Vientre, Pecho, Cabeza), levantados columna hombre es sobre vertebral, la el

constituido

por TRES PRINCIPIOS:

1 El cuerpo fsico y material. 2 Un Principio Intermediario. 3 El Espritu inmortal. Tal es la cuestin a la cual respondemos s as como lo hicieron los egipcios desde el siglo XV antes de nuestra era, lo mismo que todas escuelas de iniciacin y de profeca que transmitieron la Cbala, la gnosis, la Alquimia y la Ciencia Oculta bajo todas sus formas, como lo afirmaron Scrates, Platn y todos los neoplatnicos, y como lo afirma San Pablo. En la demostracin rpida de esta que consagramos en este pequeo trabajo.

Los Tres Principios

El primer escollo que hay que evitar es el sistema a priori que son para l la afirmacin de un autor. Si el hombre est realmente constituido por tres grandes Principios y no por cinco, por seis, ni por siete, ni por nueve, ni por veintids, ni por alguna, no tiene importancia otras divisiones mltiples establecidas por anlisis subsidiarias, toda la constitucin fsica del ser humano debe mostrarnos, gritarnos, esta ley de la Trinidad porque la naturaleza, no cambia sus, leyes que siguen los planos y cada pedazo del Ser humano debe repetir la gran ley general. Cuntas partes, tiene el dedo de una mano? TRES (falanges, falangina, falangeta) Cuntas partes tiene mi miembro superior? TRES MANO, antebrazo, brazo.), Cuntas partes tiene mi miembro abdominal? TRES pie, pierna, muslo.) Cuntas partes por fin tiene como mi cuerpo considera aparte de los miembros? TRES (el vientre, el pecho, la cabeza). Y no son all dividamos facticios porque huesos especiales o rganos muy particulares, existen para cada de estos tres grandes segmentos,

LA TRINIDAD EN EL SER FSICO.

Las tres secciones (Vientre, Pecho, Cabeza), Del ser fsico de los correspondientes miembros a cada seccin. Relaciones orgnicas de las secciones entre ellas y con la cara.

Pero si el NMERO TRES es repetido el infinito en el cuerpo fsico, otros nmeros aparecen. As tenemos dos veces cinco dedos, y tenemos siete aberturas a la cabeza. (Dos ojos, dos orejas, dos ventanas nasal, una boca). Esto nos seala que no debemos ser dogmticos o sectarios y que tendremos que buscar la razn de ser para tener por objeto todos estos nmeros accesorios, desarrollarnos ciertos aspectos y algunos bajo divisiones de la Trinidad de ah grande y constituyente. Para evitar toda oscuridad, pidamos al cuerpo fsico la llave de todas nuestras deducciones. Es la analoga, El mtodo caracterstico del ocultismo que ayudar poderosamente a la deduccin y la induccin. Centros del cuerpo fsico pares de miembros (abdominal, torcico y ceflico triple mente dividido.

EL CUERPO FSICO - EL CUERPO ASTRAL

El Hombre Animal y el Hombre Espritu El cuerpo humano nos presenta tres grandes centros, el vientre, el pecho, la cabeza, a cada uno de los cuales son vinculados un par de miembros.

Los tres grandes plexos del gran simptico. Plexo cervical, Plexo cardaco, Plexo solar. Centros orgnicos de accin del Cuerpo astral. En el vientre son vinculados los miembros abdominales

(Muslo, pierna, pie); al pecho, los miembros torcicos (brazo. Antebrazo, mano); a la cabeza los miembros ceflicos (maxilar inferior). Cada uno de estos centros tiene una funcin fisiolgica bien caracterizada, por ejemplo, el vientre transforma el alimento en una sustancia humana o quilo, (Lquido blanquecino absorbido por la mucosa intestinal durante la digestin de los alimentos) el pecho transforma el quilo en sangre y la cabeza extrae de la sangre la fuerza nerviosa que mueve toda la mquina humana. Adems, cada uno de estos tres grandes centros es representado en los otros dos. As el vientre, tiene sus cavidades y vasos linfticos en todo el ser 10

humano; el pecho enva la sangre, dinamizada por la respiracin, a otros centros y finalmente la cabeza maneja, a travs de sus dependencias nerviosas, todos los rganos sin excepcin. Lo que l all de haber sido curioso y de interesado para nosotros, es que todo este trabajo orgnico de las fbricas abdominales, torcicas o ceflicas absolutamente se hace aparte de la intervencin de la conciencia y de la voluntad del Ser humano. Es pues el Hombre Animal quien trabaja slo, y El Hombre Espritu tiene funciones y rganos a l y muy distintos los precedentes. El Hombre Animal es accionado por un sistema nervioso especial, el sistema nervioso de la vida vegetativa u orgnica, constituido casi exclusivamente habla nervio grande simptico, sus plexos y sus dependencias. Es l quien hace latir nuestro corazn, que contrae y dilata todas nuestras arterias y todas nuestras venas, que hace obedecer el hgado, el estmago, los intestinos, los pulmones hasta sin inquietarse de saber si el Hombre Espritu es despertado o adormecido, porque todos los rganos marchan tanto durante nuestro sueo como cuando somos despertados reemplaza, que come, no el medio de las clulas embrionarias y de Glbulos blancos, los microbios venidos del exterior, que cura las heridas superficiales de la piel y que hinch, se ocupa de toda la cocina orgnica. El Hombre espritu

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LOS RGANOS FSICOS DEL HOMBRE ASTRAL

Los principales plexos del Gran Simptico y su radio de accin (Medio esquema).

No tiene que ver nada en todo esto. Quin dirige pues todo este sistema nervioso especial? Porque, lo dijimos, un sistema de rganos es slo un soporte de algo: los rganos sufren la funcin pero no lo crean ya que sus clulas mueren ha medida que la funcin es cumplida. Este principio que dirige todo, el trabajo del cuerpo fsico recibi muchos nombres diferentes a travs de los tiempos, porque ha sido conocido desde la antigedad ms alta. Los egipcios lo llamaban el Cuerpo Luminoso (Khd) los Pitagricos el Carro del Alma, los latinos el Principio animador (Anima) como San Pablo, los Filsofos hermetistas le

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designaban bajo el nombre de Mediador Plstico y bajo el nombre de Mercurio universal; Paracelso y su escuela, as como los discpulos de Claudio de San-Martn, el Filsofo Desconocido, lo llamaron Cuerpo astral porque saca su Principio de la sustancia interplanetaria o Astral. Cualquiera que sea el nombre que lo recibe, debe comprender que este principio se encuentra en el ser de nuestros rganos, tal como el sistema nervioso, su funcin y existencia que es tan cierta para el ocultista como para el fisilogo, a esto los llamaremos CUERPO ASTRAL.. Es el obrero ocultado por el ser humano, es el caballo del organismo cuyo cuerpo fsico es el coche y que el ser conciente es el cochero. El caballo es ms fuerte que el cochero, es l quien tira el coche, y sin embargo es el cochero, mucho menos pero es ms inteligente, que dirige el caballo y, por ah, el coche tambin, en el Ser humano, el Hombre Animal es ms fuerte que el Espritu, es l quien mueve la mquina humana y sin embargo es el Hombre Espritu, mucho menos , pero ms inteligente, que dirige, en la vida exterior El Hombre Animal, y, por ah, la mquina humana muy completa. Para comprender bien esto, repitamos el estudio del cuerpo. El cuerpo tiene tres centros; el vientre, el pecho, la cabeza, pero, por esta palabra cabeza, entendemos el crneo y su contenido es decir toda la parte horizontal de los centros superiores. Delante del crneo y verticalmente est colocado

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LA CARA
Sntesis de los tres Centros humanos: La Boca puerta de entrada del vientre, la Nariz puerta de entrada Del pecho, las Orejas puerta de entrada del cerebro.

Una serie de rganos que constituye la cara y estos rganos tienen esto de individuo que funcionan, para la inmensa mayora, slo mientras que nosotros somos Despertados?, es al decir mientras que el Hombre Espritu est en accin sobre el exterior (lo que los filsofos llaman yo.) Tan pronto como nos dormimos ya los ojos se cierran, las orejas acaban su funcin, la boca se cierra, el olfato se para y nica, la respiracin viene para agitar las ventanas nasal. Los rganos de la cara pertenecen pues al Hombre Espritu y no al Hombre Animal y cada uno de ellos tiene por objeto establecer un control sobre cada uno de los centros de este Hombre Animal.

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As la boca (que presenta una abertura nica porque el estmago es simple y no doble), es la puerta de entrada del vientre con un portero fiel que es el gusto que tiene el cargo de dejar entrar slo las cosas que le gustan al Hombre espritu. Tambin todo lo que pasar en el vientre vendra para pintarse sobre la boca y sus anexos (lengua llena confusiones gstricas, lengua seca y tostada inflamaciones intestinales, labios descoloridos y secos de las peritonitis, etc., etc.) Las ventanas nasales tienen dos aberturas porque los rganos pulmonares son dobles; son la puerta de entrada del pecho con un portero fiel que es el olfato encargado de prevenir al Hombre Espritu de los lugares donde la respiracin es peligrosa para el organismo. Todo lo que pasa en el pecho viene para pintarse sobre las ventanas nasal o sus anexos (partes sacada del cardiaco, los pmulos rojos de la neumona, etc., etc.) Las orejas son la puerta de entrada del sistema nervioso Ceflico, y los ojos; dan beneficio sobre todo al Hombre Espritu. Tambin la congestin y la anemia del cerebro Pintarn sobre las orejas, mientras que la locura y los disturbios psquicos se pintarn sobre la pupila y en La mirada, El Hombre Espritu es bien pues el cochero del Organismo: ahondado el gusto y la boca dirige la eleccin de alimentos que van a ser transformado por el vientre y van a venir para reparar la materia de todo el ser humano.

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EL HOMBRE-ANIMAL Y EL HOMBRE ESPRITU

Todas las partes de la figura teidas en negro indican el dominio el cual puede actuar la Voluntad: las partes blanco indican al contrario el dominio de la Vida orgnica sobre el cual la Voluntad no tiene fuerza directa, es el dominio del hombre animal, del Ser astral inferior.

Por el olfato, dirige la eleccin del medio respirable y por el nervio neumogstrico al ritmo respiratorio, y como consecuencia a la distribucin de la vida, del calor y de la fuerza en todo el organismo. Por fin por la vista y el odo dirige la entrada de las sensaciones ya filtradas por el tacto y, por ah, al alimento de sus facultades ms altas. Acabemos este estudio del cuerpo diciendo que el vientre es el cuartel general del cuerpo fsico; el pecho el cuartel general del Cuerpo Astral; por fin la cabeza sirve de centro de una parte para la parte intelectual del cuerpo astral, que llamaremos a ser psquicos, y por otra parte para el Hombre Espritu mismo. Ocupmonos ahora de relaciones de estas miscelneas principios (cuerpo fsico, cuerpo astral y Espritu) entra en ellos.

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LOS TRES CENTROS PSQUICOS Platn hizo rer a muchos filsofos diciendo que el hombre tena tres almas Ahora, cada uno de los Principios que era representado en todos los dems (Coche la Naturaleza no separa sus creaciones por segmentos aislados) resulta que no tiene razn all para que cada centro del hombre no tuviera su manifestacin intelectual, su seccin agudo ms o menos oscurecido, como tiene del kilo, de la sangre y de la fuerza nerviosa. La anatoma ya nos seala este hecho mostrndonos que la mdula espinal se hincha al nivel de los tres grandes centros, con una hinchazn suplementaria para la reproduccin - Pero donde este hecho se hace todava ms notable para el centro ceflico

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Las tres hinchazones medulares y la triple accin Sobre la Laringe, el Brazo y la Pierna. medio esquema extrado de La Fisiologa sinttica. Claro, es cuando vemos que el nervio gran simptico, que es el soporte verdadero y fsico del cuerpo astral, presenta tambin tres grandes plexos uno cervical

. El otro cardiaco para ella. Pecho, el otro por fin abdominal (o solar) para el vientre con uno adjunta para la reproduccin. Si dejamos el dominio fsico para dirigirnos a las observaciones, no filsofos Seor de todo el mundo comprobamos que cuando una gruesa pena, una gran alegra o una noticia inesperada nos llegan esto no est en la cabeza, sino bien

Adaptacin psicolgica de los tres Principios del Hombre En el pecho y al nivel del corazn que recibimos un golpe, para hablar como el pueblo. He aqu la reaccin vulgar de la inteligencia de este centro. Cuando, a pesar del coraje mandado por el espritu una reaccin fsica se produce o en el momento de uno. Examinen est sobre el campo de batalla, esto no es en la cabeza sino en el centro abdominal que la sensacin se

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produce, con consecuencias, bien conocidas de los pobres soldados. Hay que, una vez ms, dar culpa a las argucias de los filsofos. Somos hechos as ver que Platn tena razn, en su recordatorio de la enseanza secreta de los Templos egipcios y que, lo mismo que el cuerpo presenta tres centros, lo mismo que tres Principios habitan estos tres centros, de hasta tres gneros de manifestaciones intelectuales manifiestan estos tres Principios. As el centro fsico manifestar el instinto con la sensacin como el medio de reaccin, y el placer el dolor como los resultados del movimiento producido. El centro astral manifestar la intuicin con sentimiento como el medio de reaccin y el amor o el odio como los resultados de la emocin producida.

El centro psquico manifestar la idea con sentimiento como el medio de reaccin y la verdad o el error como, los resultados del entrenamiento producido. As el mundo de los instintos; el desde pasiones, el de los entrenamientos intelectuales caracterizados el primero por el vino, el segundo por las mujeres, el amplio tercero por el juego, van a venir para entregar asalto al Espritu que los domina y los gobierna (o puede gobernar a ellos todos), como la Boca gobierna el vientre y las Ventanas nasal el pulmn, en el cuerpo fsico.

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El Espritu, gracias a la voluntad servida por la fuerza nerviosa, puede oponerse a los entrenamientos de la inteligencia del cuerpo, que quiere dormirse por el alcohol, el astral que quiere aniquilarse por la pasin, por fin del ser psquico o astral superior que quiere perderse en las emociones del juego.

Los tres crculos impulsivos y el crculo equilibrante de la Voluntad Pero para esto hay que acostumbrar los rganos que sirven el Espritu para sus funciones de reguladoras y de jefes y no dejarlos dormirse y enmohecerse en la inaccin. Es porque las escuelas militares que procuran espiritualizar los centros pasionales, las escuelas eclesisticas que procuran espiritualizar al ser fsico, y las escuelas mgicas que tienden a desarrollar la voluntad tienen, cada uno, ejercicios y entrenamientos apropiados, que todos ellos, tienen un fin comn el aplastamiento de las reacciones de abajo por la puesta en funcionamiento de las fuerzas de arriba. Este entrenamiento es necesario, pero esconde una trampa: el de hacer olvidarle al hombre que es slo un ser dbil y de hacerle creer que es algo por l hasta y casi un Dios, cuando su Voluntad totalmente poderosa saliente de 20

su dominio manda no slo a sus rganos personales, sino que todava a las fuerzas visibles e invisibles de la Naturaleza. Lo mismo que el fuego que sale del leo que arde en la chimenea no es creado habl de materia del rbol, pero est slo del sol fijado por esta materia y que regresa en su centro, y que el rbol que dira que era l quien hizo el sol se hara burlarse de l, tambin las fuerzas generadas por el hombre son slo productos de refraccin venidos del plano divino despus de todo. Tambin los antiguos alquimistas ellos haba colocado un oratorio al lado de cada laboratorio para mostrar que la Oracin es siempre, el corolario de la magia y que la humildad es el correctivo necesario de toda evolucin espiritual. Las consideraciones precedentes hicieron presentir la razn para el estar de nuestra estancia sobre tierra. Vamos a tratar de alumbrar un poco este problema importante, viendo algunos puntos de la parte invisible del hombre o lo habr producido por sus acciones fsicas y morales e intelectuales.

EL PRINCIPIO FSICO Centro; el Vientre. - emanacin en el Pecho y la Cabeza (esquema). Las Auras del Ser Humano. - el Registro de las ideas en el Invisible. Una serie de experiencias muy curiosas perseguidas al principio por un americano sabio del nombre de Buchanan vinieron para mostrar que cada 21

objeto puede contar una parte de los hechos a los cuales asisti. La Ciencia que deriva de esta prctica se llam Psicometra o Medida o Descripcin por medio del Alma, porque consiste en colocar el objeto que hay que estudiar sobre la frente de un ser humano llevado con este fin. El alma directamente ve entonces una serie de imgenes que se remiten a los hechos ms importantes a los cuales ha sido mezclado el objeto. Tomemos un ejemplo para ser mejor comprendido. Un da en una reunin a la cual asistan varios

EL PRINCIPIO ASTRAL EN EL SER HUMANO

Centro; el Pecho. - encarnacin en el Vientre y la cabeza (Representacin esquemtica).

sabios y literatos, haban trado a uno de nuestros amigos que desarroll en l esta facultad de Psicometra. Un asistente le da a estudiar un viejo reloj que se apoyaba en l. Mi amigo vive: 1 Primero un patio (gnero Lus XIV), personas nobles y duelos. 2 Una escena de la Revolucin francesa en la cual una vieja dama montaba al cadalso y fue guillotinada. 3 Una escena de operacin quirrgica en un hospital moderno. La persona que haba dado el reloj fue dejada estupefacto, este reloj haba pertenecido a uno de sus antepasados muerto en duelo bajo Louis XV; 2 A una abuela guillotinada bajo la Revolucin; 3 Puesto en reserva, haba retirada y llevada el da de una operacin hecha a la mujer del asistente.

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Cito un hecho personal de Psicometra; pero los encontraremos centenas en los libros especiales. Lo que resulta de todos estos fenmenos es que

EL PRINCIPIO ESPIRITUAL
Localizacin de los tres centros del Hombre (Representacin esquemtica). - centro: Cabeza. encarnacin en el Pecho y el Vientre.

cada objeto puede llevar su historia escrita invisiblemente alrededor de l. Le es de all tambin para el ser humano. Cada uno de nosotros lleva alrededor de l un brillo invisible al ojo de carne pero perceptible para el alma elevada. En este brillo son inscritos en forma de imgenes los resultados ms importantes de nuestros pensamientos y de nuestras acciones. Este brillo se llama, segn la tradicin, Aura y hay un aura para cada Principio. Hay pues un brillo o un aura del cuerpo fsico muy poco extendido, un brillo o un aura del cuerpo astral, por fin un brillo o un aura del Espritu. Es el ltimo quien ha sido conocido en las tradiciones religiosas que tienen rodeado de aureolas las cabezas de los santos y de las divinidades para simbolizarlo. Es gracias al brillo de los Principios del Ser humano que se explican muchos fenmenos en apariencias extraas, como las simpatas o las antipatas sbitas en el momento del primer encuentro de un ser, como las intuiciones y las previsiones dichas inconscientes etc., etc. 23

Ocultista llevado, c.-a.-d. Que desarroll sus facultades de percepcin del invisible, se da cuenta a primera vista del valor efectivo de un ser humano, no segn sus vestidos, no segn su aspecto exterior, pero segn su brillo invisible.

EL AURA ASTRAL Poblada por los sentimientos (esquema).

El hombre que se considera bueno, o poderoso, o superior a otros hombres, el que juzga y el que critica sin cesar a otros, el que cree que l evita los sufrimientos por el aislamiento, en lugar de compartir las de sus semejantes, Ellos todos sos pueblan su atmsfera invisible de feas imgenes que el vidente y la misma sonmbula de la esquina perfectamente vern. En cambio las buenas acciones, la certeza que no se es mejor que otros y que las circunstancias solas, permitieron no hacer dao que se acusa otros de haber hecho, las humillaciones libremente consentidas y sostenidas sin debilidad, el ejercicio de la verdadera caridad no slo fsico, sino que sobre todo moral; todo esto puebla la atmsfera invisible de bellas representaciones simpticas, de imgenes luminosas que se llama en los crculos de iniciados: clichs.

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Esquema del Aura Espiritual Las imgenes de las buenas acciones estn en la parte blanca, las representaciones de las malas acciones en la parte negra, - A la izquierda de la parte blanca, la Humildad, en medio la Caridad, a la derecha la Oracin. - a la derecha de la parte negra la Calumnia, en medio el Orgullo (en la serpiente), a la izquierda la Pereza.

Los objetos, los individuos, las naciones, y los astros tienen cada uno sus clichs buenos o malos y es a los estudios que fueron consagrados los antiguos colegios de profetas. Vemos por ah que la constitucin humana es la llave dado muchos misterios. El estudio particular del cuerpo astral nos mostrar cmo este Principio puede salir del ser humano, actuar y aparecer en la distancia, influir bien o mal en los seres, explicando a la inmensa mayora de los fenmenos del Magnetismo, del espiritismo y de la Magia. Este estudio cuestiona un trabajo especial quin completar ste. Retengamos que el ser humano no esta constituido solamente por un cuerpo y por un Espritu inmortal sino que a la imagen de la Trinidad creadora, consta de un cuerpo, de un cuerpo astral y de un Espritu inmortal o, para decir como San Pablo, de un cuerpo, de una alma y de un Espritu.

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Es all la clasificacin efectiva y natural correspondiente a la divisin del cuerpo, a la de los miembros, a la de toda la Naturaleza, y a la llave de la constitucin serle dado por las tres hojas del Embrin. CLASIFICACIN DIVERSOS PRINCIPIOS Clasificacin a 9, 7, y 5 elementos. Lo podemos por lo tanto de esta clasificacin natural analizar al hombre de manera ms profunda todava observando que cada Principio mismo tiene, tres adaptaciones. As el cuerpo fsico se adapta en tres secciones para sostener otros Principios (vientre soporte del fsico, el trax o el soporte del astral y la cabeza o el soporte del Espritu). El cuerpo astral se manifiesta tambin bajo tres modalidades segn que es en relacin con Cuerpo fsico, con su centro puro o con Espritu. Por fin el Espritu se polariza bajo tres aspectos segn que espiritualiza el cuerpo fsico, el astral o que acta su propio centro.

Cabeza Nervios Pecho Sangre Vientre Linfa

ESPRITU SENTIMIENTO INSTINTO

Ser Psquico Vida intelectual Vida orgnica Vida celular

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Mesodermo

Endodermo Huevo fecundado Ectodermo Fluido Corazn Estmago Aparatos de generacin nervioso Sangre Linfa

Cerebro CABEZA ectodermo Nervios Venas y PECHO mesodermo Arterias VIENTRE Endodermo Intestinos

Dios Principio Cabeza Pecho Vientre creativo ESPRITU SENTIMIENTO INSTINTO GENERACIN Reflejo de Principio creativo De La Materia Ser psquico Vida orgnica Vida celular

Para ser claro vamos a emplear trminos generales y a evitar todas las palabras tcnicas. Reventaremos tanto muchas vejigas como se presenta como faros a los principiantes en estos estudios.

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Los tres Principios que constituyen el hombre son: el Principio fsico, el Principio Astral y el Principio Espiritual, Los llamaremos: FSICO, ASTRAL, ESPIRITUAL. Estos Principios se unen unos a otros. Una sola palabra es necesaria para nosotros es la palabra UNIN. Obtenemos as aplicando sobre nuestro estudio la disposicin del Tarot y de los Sphiroth que da slo la tradicin occidental: Centro del Fsico. Unin del Fsico y del Astral. Unin del Fsico y del Espiritual Para el Astral: unin del Astral y del Fsico. Centro Astral. Unin del Astral y del Espiritual. Para el espiritual: unin del Espiritual y del Fsico. Unin del Espiritual y del Astral. Centro Espiritual. Lo que nos da nueve divisiones o nueve Elementos entre los que estn tres Principios primordiales y seis elementos derivados. Por favor, dles nombres? Quedemos occidentales, es decir claros y metdicos. Pidamos a la Cbala y al Tarot su rigorismo y todos estos elementos van a nombrarse en ellos as mismos con sencillez. Para esto echemos un vistazo sobre el cuadro segn el que resume lo que acabamos de decir. Las columnas horizontales indican las modalidades del mismo Principio y el colones vertical las representaciones de un Principio en otras.

Unin del Espiritual y del Fsico Unin del Espiritual y del Astral Centro Espiritual

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Unin del Astral y del Fsico Centro Astral Unin del Fsico y del Unin del Astral y del Espiritual Unin del Fsico y del Espiritual

Centro Fsico Astral

La primera columna Vertical ser la de los CUERPOS. La segunda columna vertical ser la de las ALMAS:
EL

tercero el de los ESPRITUS,

Tendremos as: El centro fsico o EL CUERPO FSICO. La unin del Astral y del fsico o el cuerpo astral (la parte corporal del astral), la unin del espiritual y del Fsico o el cuerpo espiritual. He aqu el cuerpo espiritual de San Pablo, este carro del Alma de Pitgoras, este elemento, tan difcil de comprender cuando no se estudia el origen. Veamos las almas. La unin del fsico y del Astral ser el alma fsica (o la parte fsica del alma). El centro Astral constituir el alma astral o centro real del principio anmico. La Unin del espiritual y del Astral constituir el alma espiritual. Tambin se definira el Espritu fsico, (Unin del Fsico y del espiritual), el Espritu anmico (centro de Espiritualizacin del alma) y el Espritu espiritual (centro Personal del Espritu.) Si consideramos al ser humano constituido, vemos que cada uno de los Grandes Principios acta como una corriente elctrica de la que estn el encuentro con otra corriente producida una chispa. Estas chispas han sido confundidas sin razn con principio, porque generalmente debieron slo un tiempo adems de la vida terrestre. Ms los elementos de Unin a menudo se confunden de modo que la Unin del Fsico y del Astral y la del Astral y del Fsico por ejemplo constituyan un solo elemento en lugar de dos. As es como el Ser humano 29

aparece bajo el aspecto de siete elementos, como informan ciertas sectas Budistas, de cinco elementos como lo dicen varias escuelas Brahmnicas. El pequeo cuadro siguiente permitir reconstituir estas divisiones:

Unin Espiritual Tiene como S.-A. A.-S. Unin Astral Unin A.-P. Tiene p.. Unin Fsica Pero lo que ninguno ocultista perteneciendo a una iniciacin seria dejar pasar sin protestar, es la afirmacin sin pruebas que el sistema septenario es la llave nica de la constitucin del hombre, mientras que esto est en contradiccin total con la anatoma, la fisiologa y la observacin ms elemental. Un septenario es, en general, el punto de abertura de un sistema cuyo ternario es la base; y todo se vuelve oscuro, difuso e incomprensible, si no se procede por el estudio primordial de ternario creativo. Es all la va seguida por Jacob Boehme, el Maestro de tesofos cristianos, todos es all la va los quienes prefieren la orden y la lgica a las enseanzas sin mtodo e imposibles exponer claramente, Y caemos a nuestra vuelta en la oscuridad. Porque muchos lectores encontrarn muy rida esta ltima parte de nuestro estudio. Es slo ms tarde que tomara toda la importancia. Para tratar de explicrseles cmo todos estos trminos pasan del tres al nueve, luego del nueve en septenario, vamos a tomar un ejemplo muy vulgar, el transporte en coche, del caballo y del cochero, y siguiendo esta imagen se

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le tendr cuenta de la manera en la que se puede estudiar los elementos que constituyen el hombre que pende vida. En otro trabajo aprenderemos de todo eso que se hace despus de la muerte.

EL TIRO Imagen analgica de la Constitucin humana Grandes cifras: 1. El cochero (director), la imagen del Espritu, 2. El caballo (motor), la imagen del Astral. 3. El Coche (muda), la imagen del Cuerpo. (Las pequeas cifras indican sus divisiones)

Una tripulacin consta de tres principios constitutivos: un coche, un caballo, un cochero. El coche pasivo y mudo es la imagen del cuerpo fsico, el caballo, el pasivo y el motor es la imagen del cuerpo astral, y el cochero activo y directivo es la imagen del espritu. Consta a su vez de tres partes: la cabeza, los brazos, el cuerpo. El caballo de tres partes tambin: la cabeza, el cuerpo, las patas. El coche de tres partes: asiento, el cuerpo, el coche, las ruedas. He aqu nuestros nueve principios que existen cuando el coche est en la cubierta, el caballo en la cuadra y el cochero en ella. Habitacin.

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Pero reunamos estos tres elementos y veamos lo que esto se hace: los brazos del cochero van a confundirse con la cabeza del caballo para constituir, por las riendas, el sistema directivo de la tripulacin. Por otra parte, de cuerpo del caballo vaya a unirse con el del coche por medio de las parihuelas para constituir el sistema motor de la tripulacin. He aqu nueve elementos reducidos al septenario as como sigue: Tripulacin constituida Cabeza Cochero ; del cochero 9 brazo del cochero 8 Cuerpo del cochero 7
Unin de brazo del cochero 6 la cabeza del caballo 6 Cabeza del caballo 5 Cuerpo del caballo

Tripulacin no constituida

Cab eza del cochero 7

Cuerpo del cochero

Riendas. - sistema de direccin.

Caballo;

5 Patas del caballo 4 Patas del caballo 4 PARIHUELAS. - sistema Motor 3

Asiento del coche; Azadas del coche 3 Cuerpo del coche 2 Ruedas del coche 1 Ruedas del coche 1 Azadas del coche 2

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Ocupa un asiento del coche tiene Transporta en coche Extracto del Tratado elemental de Ciencia oculta (5* edicin), p. 389.

Ya dijimos que la inmensa mayora de las discusiones provenan de nombres diferentes consagrados al mismo principio por filsofos diversos o por escuelas diversas. Este pequeo resumen de la constitucin humana que es destinado sobre todo a los principiantes en estos estudios de lo oculto, creemos que nosotros les prestamos servicio resumiendo en un cuadro los diferentes nombres consagrados a cada principio por autores diversos y en pocas diversas as como en Tradiciones diferentes. Este cuadro es muy incompleto. Tiene por objeto slo mostrar al estudiante como hay que buscar ante todo donde se coloca el principio del que habla un autor. Por fin hace falta tambin que el estudiante se acostumbre a devolver el ternario es decir a tres trminos las enumeraciones en 5, 7 o 9 principios que podr encontrar. Por fin jams hay que olvidar que el principio intermediario, siendo doble en su accin, tiene menudo dos nombres.

Ocultismo contemporneo Id.

Principio Material E Inferior Cuerpo Principio Intermediario Alma Mediador Cuerpo Cuerpo plstico Vida o Espritu Espritu Alma inmortal Principio Superior Espritu

Filsofos Hermetistas
Algunos Rosa Cruz y Ciertos ocultistas.

Escuelas espiritistas (Allan Kardec)

Antiguos

Cuerpo Khat

Peri espirito Ka y Khon

Espritu Bai 33

egipcios Nephescb (o Cbala Gaph) La Carne Sombra y Pitagorismo Paracelso Hindes Chino San Pablo Manes Cuerpo elemental Rupa Xuong Cuerpo Rouach (e Imago) Hombre Astral Arche Alma Neschama h

Evestrum Inmortal Kama Rupa (o Linga sharira) Khi Alma Atma Wun espirito

LOS TRES PRINCIPIOS DEL HOMBRE Tabla de correspondencia de los nombres en escuelas diversas y tradiciones

Para facilitar la reduccin al Ternario de los siete Trminos Vamos a tomarle a BARLET una llave de la Clasificacin en siete Principios que ser muy til para los que querrn volver a la Divisin natural sintetizando
Los detalles de anlisis. (Encontraremos los detalles de anlisis. En el Tratado elemental de Ciencia oculta), 5 edicin.)

El Espritu Espritu puro y Voluntad celeste El Alma propiamente Dicha ( Asociacin de ideas) El Alma ancestral ( Luz, y calor)

Wun

Atma

3 Tinh

Buddhi
Manas Superior

Thn

Inferior

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Fluido Electromagntico El Astral El Soplo de Vida La Fuerza sensitiva (Movimiento) La Fuerza vital (Sangre) Tejidos, cadveres inertes o Sustancias orgnicas

2 Khi Than Mau 1 xoung

Kama Rupa Linga Sharira Prana o Jivatma Rupa Stula Sharira

Correspondencias de la Reduccin a Nombres indios Siete elementos Principio original chino

CONCLUSIN La inmensa mayora de las discusiones que se elevan entre los hombres que piensan en los grandes problemas que agitan la humanidad provienen de una confusin de trminos o de un defecto de observacin. En esta exposicin rpida de la constitucin del ser humano, nosotros evitamos tanto el extremo detalle como las afirmaciones dogmticas. Es en la anatoma ms elemental, es en los primeros rudimentos de la fisiologa, es por fin a la observacin corriente que nos dirigimos para pedir la solucin de nuestro problema. Y todas las ciencias interrogadas nos responden que el Hombre es una Trinidad sintetizada en admirable Unidad. El hombre, como lo afirmaron los viejos sabios del antiguo Egipto, como le sostuvieron sobre todo los cabalistas y los filsofos Hermetistas, como lo declara San Pablo, es donde es triple y uno, hecho a la imagen del verbo creativo, del Cristo divino del que la forma humana proclama la ley. 35

Dejemos pues a los filsofos clsicos y los telogos preguntarse si un trmino intermediario entra el principio de materia que es el cuerpo y el principio divino que es el espritu inmortal es necesario para la belleza o para el equilibrio del raciocinio. La naturaleza responde brutalmente a esta cuestin por el la tuviera, estableciendo rganos especiales para la accin de este principio intermediario que llamamos: cuerpo astral, pero que recibi a una muchedumbre de otros nombres. Cuerpo fsica, Alma, Espritu, tal es la trinidad de constitucin del ser humano que nos esforzamos por alumbrar de nuestra mejor. Encontraremos detalles ms grandes en las obras especiales sobre la cuestin citados al fin de esta exposicin. Tambin nos reservamos de publicar pronto otros estudios sobre el mundo invisible y sobre las facultades todava poco estudiados aqu por el cuerpo astral. En esperar nosotros seremos felices de recibir las observaciones que podra suscitar la imperfeccin de nuestro modesto ensayo. PAPUS

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Principales Sociedades o Escuelas persegua Del OCULTISMO El estudio ESCUELA SUPERIOR LIBRE CIENCIAS HERMTICAS SALA DE LAS CLASES 4, Rue de Savoie, PARS ADMINISTRACIN (APRS-MIDI) 3, RUE DE SAVOIE La Escuela instituy clases aseguradas por 21 profesores, Maestros de conferencias y profesores particulares, y repartidas en tres aos. - exmenes y diplomas garantizan la instruccin progresiva de. Alumnos. - la enseanza abarca todo el ciclo de lo Oculto, desde los elementos indispensables del hebreo y del snscrito hasta las teoras De los ms altos. Sociedad de las Conferencias Espiritualistas CASA MATRIZ: HOTEL DE LAS SOCIEDADES SABIAS, 26, rue Serpente, Pars CUOTAS 5 F. Y 10 F AL AO Reunin el 4o viernes de cada mes. Conferencias y discusiones sobre las ramas diversas del Espiritualismo: La Sociedad es abierta a todos Ellos. SOCIEDAD ALQUIMICA DE FRANCIA ESTUDIO ESPECIAL DE LA ALQUIMIA CASA MATRIZ: 19. Rue Saint-Jean, 19, Dot a Director: JOLLIVET-CASTELOT Fraternidades abiertas solamente con Iniciacin especial Orden Martinista, - Orden cabalstica de la Rosa-cruz. - grupo independiente de Estudios esotrico. unin Idealista universal,

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PRINCIPALES OBRAS DESTINADAS Al ESTUDIO DEL OCULTISMO En venta en casa de CHAMUEL, 5. Rue de Savoie, Pars Papus. - la Ciencia de los Magos, resumen completo del Ocultismo, Tratado elemental de Ciencia oculta, Tratado elemental de Magia practica Primeros elementos de Quiromancia, F.-Ch. Barlet. - sociologa sinttica La Instruccin ntegra Sdir. - los Encantamientos. Los Espejos mgicos. Miguel de Figanires. - llave de la Vida, 2 volmenes C. Flammarion. - Lo Desconocido y los Problemas psquicos BIBLIOTECA DE PROPAGANDA OCULTISTA Publicada bajo la direccin de La Orden Martinista

TRADUCION PARA UPASIKA AIHR2006

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