Visin

Jutiapa y por ende nuestro pas Guatemala se desarrolla con jvenes profesionales amantes de nuestra cultura, nuestra historia y nacin, luchando por una Guatemala libre y soberana siendo orientada por los valores y principios que ejecutemos. Guatemala necesita Jvenes con ideales que beneficien a la sociedad guatemalteca, siendo ellos quienes velen porque se haga cumplir los derechos y las obligaciones Visualizamos una Guatemala llena de Jvenes emprendedores construyendo paz en los hogares y que la justicia est al alcance de todos para que el da de maana podamos reflejar a una Guatemala soada, llena de amor y solidaridad en cada uno de los espacios comunitarios con nuevas expectativas de economa y educacin para que la tasa de analfabetismo disminuya y surjan lideres que resalten con un potencial dispuestos para cambiar a nuestro pas.

Justificacin

Por qu un proyecto de nacin?

Un proyecto de Nacin para plasmar lo que queremos para nuestro futuro, el futuro para nuestras familias y para nuestros hijos. En cierta forma nos hace detenernos un momento y pensar que es lo que queremos para nosotros, para nuestras familias y para la nacin completa. Adems de esto nos hace pensar que cosas tenemos que hacer para que nuestros sueos y nuestro proyecto se haga realidad. Por este medio nos involucramos en los problemas y buscamos soluciones a corto, mediano o largo plazo.

Objetivos

Generales:
Determinarlos principales problemas que genera la acumulacin de basura enfocndonos y la falta de atencin a las escuelas para ensear y preparar para un futuro sostenible con ambientes limpios y llena de lderes. Contribuir con el ambiente mediante la siembra de rboles para generar ms salud y frescura. Fijar que es lo queremos hacer con nuestra profesin para ayudar a Guatemala. Realizar un buen proyecto ciudadanos futuros. que nos identifique como buenos

Especficos:
Convertir y ser parte del desarrollo con nuestras profesiones para lograr la Guatemala que deseamos. Lograr la participacin de todos los alumnos en todas las actividades dentro y fuera del aula, reforzando sus conocimientos talentos, creatividad para que el da de maana puede ejercer su trabajo con excelencia.

Qu es Nacin?
Nacin, en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nacin poltica, en el mbito jurdico-poltico, es un sujeto poltico en el que reside la soberana constituyente de un Estado; la nacin cultural, concepto socio-ideolgico ms subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comunes, a las que dota de un sentido tico-poltico. En sentido lato nacin se emplea con variados significados: Estado, pas, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de muy diferentes maneras por los estudiosos en esta cuestin sin que se haya llegado a un consenso al respecto. A. D. Smith define la nacin de la siguiente forma: una comunidad humana con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados, que comparte una memoria histrica, uno o ms elementos de una cultura compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus lites. Segn Benedict Anderson una nacin es una comunidad poltica imaginada como inherentemente limitada y soberana. Roberto Augusto afirma que una "nacin" es lo que los nacionalistas creen que es una "nacin", porque ese concepto no significa nada fuera de la teora que lo ha creado para sus propsitos. Ernest Gellner da dos definiciones de este concepto, que califica de provisionales e insuficientes: A. Dos hombres son de la misma nacin si y slo si comparten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicacin. B. Dos hombres son de la misma nacin si y slo si se reconocen como pertenecientes a la misma nacin. En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categora de individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado) llegan a ser una nacin si y cuando los miembros de la categora se reconocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su comn calidad de miembros. Es ese reconocimiento del prjimo como individuo de su clase lo que los convierte en nacin, y no los dems atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categora de los no miembros de ella. Para Eric Hobsbawm, en consonancia con los autores anteriores, no son las naciones las que crean el nacionalismo, sino a la inversa, es el nacionalismo quien inventa la nacin.

Qu es ciudadana?
Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformndose y evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo largo de los ltimos tres siglos. En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadana civil" en el siglo XVIII, vinculada a la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadana poltica" propia del XIX, ligada al derecho al voto y al derecho a la organizacin social y poltica y, por ltimo, en esta ltima mitad de siglo, una "ciudadana social", relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar. Desde esta perspectiva, el debate de la ciudadana est estrechamente unido a las relaciones de poder o de dominacin de los hombres sobre las mujeres negndoles el ejercicio de la misma. El voto, la propiedad, la libertad para organizarse, son derechos a los que las mujeres han accedido ms tardamente que los hombres, encontrndose relegadas en la actualidad a una ciudadana de segunda: nutridos grupos de mujeres constituyen las bolsas de pobreza ms severas, soportan mayor grado de violencia, reciben los salarios ms bajos y cuentan, en definitiva, con muchos menos recursos que los hombres. Como seala Marshall, ser ciudadana/o de pleno derecho hoy implica "desde el derecho a un mnimo bienestar y seguridad econmica hasta el compartir al mximo el patrimonio social y a vivir la vida de acuerdo con los estndares imperantes en la sociedad".

mbito Qu son ciudadanos con criterio?

Persona que habita en un Estado como sujeto de derechos civiles y polticos: todos los ciudadanos somos iguales ante la ley. CRITERIO Norma para conocer la verdad. Juicio o discernimiento. Condicin del individuo como miembro de una comunidad poltica a la que est jurdicamente vinculado por el mero hecho de la pertenencia. Frente a La supuesta universalidad de los derechos fundamentales, la ciudadana da acceso al disfrute de los derechos polticos y econmicos reconocidos por la colectividad estatal a la que se adscribe el ciudadano. Recprocamente, no obstante, la relacin entre ciudadano y Estado tambin implica que el primero debe cumplir con una serie de deberes morales hacia la comunidad. Esas obligaciones se concretan, segn sea la concepcin conservadora, liberal o socialista, subrayando respectivamente la defensa de la patria, el civismo individual o la solidaridad redistributiva.

Qu es ser un buen ciudadano?

Para Aristteles el buen ciudadano es aquel hombre poltico, que es o puede ser dueo de ocuparse, tanto personal como colectivamente de los intereses comunes y tiene participacin en los asuntos pblicos. Para John F. Kennedy el buen ciudadano es el que no preguntes lo que su pas puede hacer por l, si no que se pregunta lo que l puede hacer por su pas.

Y para nosotros el buen ciudadano es el ser humano buen educado quien se preocupa por las vicisitudes del prjimo y quiere estar informado sobre lo que est sucediendo en su medio ambiente. Un buen ciudadano est integrado a su comunidad y, conjuntamente con los vecinos, es quien intenta buscar soluciones a los problemas propios y colectivos. El ciudadano no necesariamente debe integrar una asociacin especfica de alguna ndole, su condicin de ciudadano es adquirida por el mismo hecho de formar parte de la sociedad y nadie tiene que elegirlo o autorizarlo, se supone que todo ciudadano tiene sus derechos adquiridos de forma integral sin que nada ni nadie tenga que decirlo o mandarlo.

mbitos de accin ciudadana

Ordenamiento fiscal:
Una debida racionalizacin del gasto pblico, activacin de la economa, transparencia y concentracin nacional, proteccin de la inversin y de las fuentes de empleo son solo algunos de los requisitos que, a criterio de los diputados del Movimiento Libertario, debera contener la reforma fiscal, la cual est siendo analizada por la Comisin Mixta Fiscal. Los rojiblancos agregaron que es necesario crear garantas a los contribuyentes, entendido esto como la proteccin de los ciudadanos contra los abusos o arbitrariedades de la eventual Direccin Nacional de Tributacin. En lo referente a la racionalizacin del gasto, esta, segn recomiendan los libertarios, debe darse en tres aspectos, a saber, la eliminacin de las pensiones de privilegio, la reduccin de la deuda pblica y racionalizar el empleo pblico. Por otro lado, indican que un plan eficiente de activacin econmica debe enfatizar en la titulacin de tierras, la desregulacin y la ruptura de monopolios. Tambin, para la obtencin de un ordenamiento fiscal amigable para la ciudadana, debe contemplar un compromiso social con el pueblo, traducindose esto como la proteccin de la salud, y no gravarla con el impuesto del consumo denominado Impuesto al Valor Agregado (IVA), y en este sentido es necesario tomar en cuenta la educacin y revisar los eventuales peligros de aplicar el IVA a los alquileres. En lo referente a las fuentes de empleo, los libertarios apuntan que hay que cuidar la generacin de estas y atraer inversin nacional y fornea con renta nacional y tarifas que contengan competitividad fiscal.

Jurdico Marco Legal.

El marco jurdico son todas las leyes en general, que regulan una actividad... luego el marco jurdico se especifica, es decir, se puede hablar de marco jurdico penal (es decir, todas las leyes penales: cdigo penal, procedimiento penal, ley de centros penales, etc...) luego marco jurdico civil, cdigo civil, procedimiento civil, etc.... en conclusin, se refiere a las leyes en general El marco jurdico es el conjunto de disposiciones jurdico que regulan una situacin de hecho en general y dan su postura frente al mismo. Luego SE dictarn las normas concretas, leyes, decretos, etc., que describirn y regularn el hecho en forma pormenorizadamente. Estas normas, las ltimas son el derecho positivo vigente y obligatorio en cambio el marco jurdico no, es solo una hiptesis aprobada, de hecho sobre las que recaern las normas de referencia. No solamente son las leyes aplicables (Derecho Positivo), sino tambin las dems normas con relevancia jurdica (Buenas costumbres, orden pblico,...). Cuando se refieren a "elaborar el marco jurdico de los delitos de omisin", quieren decir: relaciona todas las normas con relevancia jurdica aplicable al tema de delitos de omisin, o para ser ms especfico, a un determinado tipo penal. Saludos Son muchos los problemas con que se encuentran las empresas por no tener definido y adecuado su marco jurdico. Entendemos por marco jurdico el conjunto de compromisos, derechos y obligaciones contrados con nuestros socios, proveedores, clientes, personal, etc. Con demasiada frecuencia muchas de las circunstancias empresariales se fan en la buena fe y en la confianza de que ninguna situacin conflictiva se va a producir. Lamentablemente la realidad es muy distinta y cuando aparecen los conflictos, los compromisos amistosos y los apretones de manos, nossituan en situaciones no deseadas que nos obligan a pasar por el aro, o tener que acudir a los tribunales. Todas las empresas caractersticas de escenarios legales, que surja cualquier deben configurar su marco de relaciones, compatible con las su negocio. Deben procurarse una definicin de sus de tal manera que no se vean abocadas a perder siempre cualquier conflicto en la marcha del negocio.

Todava existe la creencia, errnea, de que una buena definicin legal supone un freno para la marcha del negocio. Todo lo contrario, una clarificacin previa evita futuros conflictos.

Educacin vial.

La generalizacin del fenmeno circulatorio, adems de progreso, rapidez y comodidad, genera problemas, el principal los accidentes de trfico, siendo el factor humano el principal causante. Para solucionar este problema de salud pblica, una de las lneas de actuacin imprescindible es la adquisicin de VALORES VIALES en los ciudadanos, algo que constituye un paso ms que el conocimiento de normas y seales de circulacin. Se trata de la EDUCACIN VIAL, el mejor camino para la formacin de una conciencia vial. Podemos definir la Educacin Vial como parte de la Educacin Social, siendo una eficaz base de actuacin ciudadana, dado que trata de crear hbitos y actitudes positivas de convivencia, de calidad de vida, calidad medioambiental y la SEGURIDAD VIAL. Adems del trnsito de vehculos y todo el ambiente circulatorio, adems de progreso, rapidez y comodidad de las personas que manejan los vehculo y los que estn en contacto con ellos, genera problemas, el principal los accidentes de trfico, siendo el factor humano el principal causante Para solucionar este problema de salud pblica, una de las lneas de actuacin imprescindible es la adquisicin de VALORES VIALES en los ciudadanos, algo que constituye un paso ms que el conocimiento de normas y seales de circulacin. Se trata de la EDUCACIN VIAL, el mejor camino para la formacin de una conciencia vial. La Educacin Vial es parte de la Educacin Social, siendo una eficaz base de actuacin ciudadana, dado que trata de crear hbitos y actitudes positivas de convivencia, de calidad de vida, calidad medioambiental y la SEGURIDAD VIAL La Educacin vial tiene por objeto desarrollar en el ciudadano en su condicin de conductor, pasajero o peatn las aptitudes, destrezas, hbitos y el inters necesario para que disponga de mayor pericia, conocimiento, equilibrio mental; acte de manera inteligente y razonable; comprenda y respete las leyes.

Cultura Tributaria.
El Programa Permanente de Cultura Tributaria fue creado en febrero de 2005, a iniciativa de la superintendente, Carolina Roca, y responde a una estrategia de largo plazo orientada al objetivo de hacer sostenible el cumplimiento voluntario de las obligaciones tributarias con base en principios, valores y actitudes congruentes con el deber ciudadano de contribuir a que el Estado de Guatemala cumpla con sus fines constitucionales. Este Programa se articula en torno a tres ejes de trabajo: informacin, formacin y concienciacin, en tanto que sus proyectos y actividades se inscriben en tres esferas de proyeccin pblica, interrelacionadas entre s: la educacin, la divulgacin y la promocin de la participacin social. De ah que el contenido de este portal guarde relacin con dicha estructura y dedique espacios especficos a varios de los grupos objetivo del Programa Permanente de Cultura Tributaria. Como reflejo de un concepto amplio de servicio al cliente, las acciones de Cultura Tributaria estn dirigidas tanto al contribuyente actual como al futuro contribuyente (nios y jvenes), al no contribuyente y, en general, a las personas, empresas e instituciones vinculadas directa o indirectamente con los procesos de recaudacin tributaria en Guatemala. El diseo y administracin de este portal est a cargo del Programa Permanente de Cultura Tributaria, con el apoyo de la Gerencia de Informtica y las contribuciones de las diversas dependencias administrativas de SAT SAT y su Programa Permanente de Cultura Tributaria esperan que este portal brinde un servicio apropiado a sus visitantes y usuarios, a la vez que se comprometen a hacer del mismo un espacio dinmico de comunicacin, enfocado a la bsqueda del mejoramiento continuo y de la atencin satisfactoria a los requerimientos de cada visitante y usuario. Para ello, nada mejor que contar con la opinin de quienes, como usted, han accedido a este espacio institucional de divulgacin y servicio. Sean, de nuevo, bienvenidos.

Ornato: Limpieza de vas y espacios pblicos.

El ornato es una forma de colaborar de los ciudadanos con su pueblo nos ayudara a mantener un ambiente natural mejor. Como ciudadanos debemos cumplir con la cuota mnima mensualmente del pago de ornato. Para que los trabajadores utilicen distintos materiales, como podremos conocer a distintos ciudadanos son los que sufren porque son los que viven a la orilla de ros, barrancos y otros los que sufren a causa de la contaminacin del ambiente de la ciudad. Para poder evitar esto todos los ciudadanos deben velar por el cuidado y la limpieza de su ciudad, para tener calles limpias y libres de contaminacin. Con este arbitrio municipal puede llevarse a cabo el ornato de nuestra ciudad. Es un arbitrio que todos los vecinos debemos pagar anualmente, con la finalidad de contribuir al ornato de nuestra ciudad. La cancelacin del mismo debe efectuarse de enero a febrero, salvo que los consejos municipales concedan prorrogas y estas no pueden excederse ms all del ltimo da de marzo. La limpieza de nuestra ciudad, comprende la realizacin de las diversas actividades de saneamiento, disposicin de desechos slidos, limpieza y ornato en las vas de una ciudad. Lo cual conlleva desde no tirar la basura en la va pblica hasta la realizacin de barrido de calles y avenidas, banquetas, limpieza de tragantes, limpieza de seales de trnsito, postes y semforos, evacuacin y limpieza de basureros peatonales y basureros clandestinos, as como lavado a presin en reas sumamente contaminadas. La limpieza de una ciudad es tambin el reflejo de la cultura y la educacin de su gente, existe la necesidad de reavivar estos principios para poder relacionar la conciencia con la conducta de cada persona. Todos debemos de ser conscientes y no tirar basura en las calles para no contaminar nuestro medio ambiente

Sufragio: Participacin a travs del voto.

La democracia como forma de gobierno es fundamentada en el derecho de poder elegir y ser electos. En una nacin de democracia representativa, los habitantes participan eligiendo a quienes los representan, cuando se participa en la eleccin de las autoridades, se est ejerciendo el derecho al VOTO o SUFRAGO que son normadas por el TRIBUNAL SUPREMO ELECTORAL. Adems la democracia nos ayuda a dar a nuestras opiniones y a elegir a quienes queremos que nos representen El TRIBUNAL SUPREMO ELECTORAL, tiene a su cargo convocar, organizar y fiscalizar los procesos electorales. Para que la sociedad pueda organizarse bien y as poder elegir a las personas quienes nos representaran durante un periodo de 4 aos, por medio del SUFRAGIO, que es el medio donde todas las personas puedan elegir a quienes ellos consideren el apropiado para ayudar al desarrollo del pas para poder hacer que nuestros derechos se cumplan. Toda persona mayor de dieciocho aos puede emitir su sufragio es enderecho y obligacin que tiene como ciudadano, siempre y cuando este legalmente registrado en el padrn electoral.

Sufragio pblico:
El sufragio universal consiste en la dotacin del derecho a voto a toda la poblacin adulta independientemente de su raza, sexo, creencias o condicin social de un Estado. La evolucin histrica del sufragio universal ha sido de una evolucin desde el sufragio universal masculino (segunda mitad del siglo XIX) - todos los que supieran leer y escribir - a la inclusin de la mujer (siglo XX en adelante), analfabetos (siglo XX) y mayores de 18 aos (segunda mitad del siglo XX). Muchos sistemas, de los autodenominados "universales" excluyen constitucional y legalmente a votantes potenciales. As, ciudadanos convictos y enfermos mentales son excluidos de la poblacin con derecho a voto. Adems de los menores de 18 aos y no poseedores de la ciudadana estn excluidos.

Sufragio secreto:
El sufragio secreto, tambin denominado voto secreto es una garanta del sistema electoral que impide que un extrao pueda influir en su voto o conocerlo. Esto no supone que lo votado por el cuerpo electoral sea secreto al pblico, sino que tal sentido no pueda asociarse a una persona en concreto. El fin ltimo del sufragio secreto es conseguir un voto libre e incondicionado, en el que slo cuente la soberana voluntad del votante. El sufragio secreto tiene un valor esencial para garantizar que el voto exprese realmente la voluntad del electorado, por lo que su violacin suele ser castigada como delito. Para garantizar el secreto, en las elecciones presenciales se suelen organizar recintos conocidos como cuartos oscuros que permiten la privacidad a la hora de votar, donde nadie puede observar ni controlar el voto. Al salir, dicho sobre cerrado es colocado personalmente por el votante en una urna con muchos otros sobres, de modo que luego no pueda ser identificado individualmente. En los sistemas electorales de sufragio manual, el voto secreto se garantiza utilizando sobres en los que los ciudadanos colocan la papeleta. Para que el voto sea vlido, las papeletas o bien deben carecer de marca alguna, o stas deben cumplir ciertas condiciones. Por la misma razn suele estar prohibido, bajo pena de nulidad del voto, mencionar el sentido del sufragio en voz alta, en los centros de votacin.

Sufragio restringido:
El sufragio censitario o sufragio restringido fue un sistema electoral, vigente en diversos pases occidentales entre fines del siglo XVIII y el siglo XIX, basado en la dotacin del derecho a voto slo a la parte de la poblacin que contara con ciertas caractersticas precisas (econmicas, sociales o educaciones) que le permitiera estar inscrita en un "censo electoral". El sufragio censitario se contrapone al sufragio universal, que no establece condiciones salvo mayora de edad y la ciudadana (aunque hasta el siglo XX estaba limitado al sufragio masculino).El sufragio censitario consiste en la dotacin del derecho a voto slo a la parte de la poblacin que est inscrita en un censo. Este censo suele tener ciertas restricciones, como por ejemplo ser varn (sufragio masculino), o tener unas determinadas rentas, o pertenecer a determinada clase social.Este tipo de sufragio, caracterstico de los primeros momentos del rgimen liberal, significaba que solo tenan derecho de voto los varones que disponan de un determinado nivel de riqueza. Para determinar ste se recurra a un indicador como era la cuota de contribucin (censo) que pagaba por su patrimonio (territorial) o por el desarrollo de otra actividad productiva (industrial).

Abstencionismo:
Es el acto por el cual un potencial votante en unas elecciones decide no ejercer su derecho al voto, ya sea en unas elecciones generales o si, en un procedimiento parlamentario, el representante est presente en la votacin pero no vota. En ambos casos, el sujeto se atiene al resultado del voto de los electores que s votaron, al igual que ocurre con el voto en blanco o el voto nulo. Aunque la abstencin no suele considerarse una de las opciones ante la toma colectiva de una decisin, una alta abstencin se considera generalmente como un desinters o malestar entre el cuerpo de votantes que puede llegar a deslegitimar polticamente las elecciones o el propio sistema poltico. sa es una de las razones por las que en ocasiones la ley establece el sufragio obligatorio. En ocasiones, el carcter poltico de la abstencin se ve reforzado si es necesario un determinado qurum (porcentaje de votantes efectivos sobre el total del cuerpo electoral) para dar validez al resultado.

Ausentismo:
Es el conjunto de ausencias de los empleados a su trabajo, justificadas o no. Es uno de los puntos que ms preocupan a las empresas y que ms tratan de controlar y reducir. Existen dos tipos de ausentismo: el llamado voluntario que es la no asistencia al trabajo por parte de un empleado que se pensaba que iba a ir y el llamado ausentismo involuntario, el ausentismo laboral de causas mdicas o fortuitas. El ausentismo es un fenmeno muy antiguo y generalizado que ha afectado en mayor o menor medida a las organizaciones de trabajo (empresas), se puede mencionar de manera general que el fenmeno del ausentismo es una forma de expresin que refleja el trabajador (empleado) hacia la empresa y que transgrede normas oficiales, de tal manera que su incidencia perjudica e impide el logro de los objetivos de la organizacin. El ausentismo laboral es considerado un factor que reduce seriamente la productividad. Para disminuirlo las empresas han acudido a diversos tipos de sanciones, a estimular a los trabajadores que cumplen regularmente con sus obligaciones o a flexibilizar los horarios, reduciendo de este modo los motivos que los empleados tienen para faltar.

Tipos de sufragio:
Hay tres categoras de votos: los vlidos, los nulos y las categoras transitorias. Los votos vlidos son los blancos y los afirmativos (votos emitidos para algn candidato que no presentan ninguna de las causales de nulidad). Los votos impugnados y recurridos son dos clases transitorias: una vez realizado el escrutinio definitivo, estos votos sern volcados dentro de una de las tres clases definitivas: afirmativos, blancos o nulos. Voto en blanco Es un voto vlido que no expresa preferencia por ninguna agrupacin poltica. Es as considerado cuando: El sobre est vaco o contenga un trozo de papel de cualquier color sin inscripcin alguna. En este caso, se considerar voto en blanco para todas las categoras de cargos. Cuando en el sobre falte un cuerpo de boleta correspondiente a una categora. En ese caso, se considerar voto en blanco slo para esa categora. Voto nulo No rene las condiciones necesarias por no ser emitidos con una boleta oficial; o cuando siendo una boleta oficial no contenga el nombre del partido y la categora a elegir -consignados en el cabezal de la boleta- por destruccin parcial, defecto o tachadura Se emite en papel de color con inscripciones e imgenes de cualquier tipo, o cuando en el sobre junto con la boleta oficializada se hayan incluido objetos extraos a ella (estampitas, monedas, etc.). Se emite mediante boleta oficializada que contenga inscripciones o leyendas de cualquier tipo, salvo el caso de tachaduras de candidatos, agregados o sustituciones, que se considera voto vlido. Se hayan incluido boletas de distintas listas para una misma categora de cargos, sean stas de la misma o de distintas agrupaciones polticas. Votos recurridos Todos aquellos cuya validez o nulidad sea cuestionada, en el momento del escrutinio de mesa, por uno o ms fiscales partidarios, quienes deben fundamentar su solicitud con una expresin concreta de las causas. Voto impugnado Clase de voto emitido correctamente, sobre el que la autoridad de mesa y/o los fiscales suponen que el votante ha falseado su identidad. La impugnacin se realiza en el momento previo a emitirse el sufragio. Los sobres con los votos impugnados se colocarn en la urna junto con el resto de los votos, pero a diferencia de estos, no sern abiertos durante el escrutinio de mesa. Debern ser remitidos a la Justicia Nacional Electoral, quien decidir oportunamente sobre su validez o nulidad.

1. 2. 1.

2. 3. 4.

Sufragio Universal: El sufragio universal consiste en el derecho a voto de toda la poblacin adulta de un Estado, independientemente de su raza, sexo, creencias o condicin social. Habitualmente se entiende de forma ms concreta, en el sentido de ms ligado a la extensin del voto a la poblacin adulta femenina. En 1789 el poder poltico comenz a estar en manos de presidentes y cmaras de representantes, resultando necesario regular su sistema de eleccin. A lo largo de los siglos XIX y XX se fueron estableciendo sistemas electorales que comenzaron siendo muy restringidos y limitados a una lite, hasta establecer sistemas de reconocimiento universal del voto Sufragio restringido:
El sufragio censitario o sufragio restringido fue un sistema electoral, vigente en diversos pases occidentales entre fines del siglo XVIII y el siglo XIX, basado en la dotacin del derecho a voto slo a la parte de la poblacin que contara con ciertas caractersticas precisas (econmicas, sociales o educaciones) que le permitiera estar inscrita en un "censo electoral". El sufragio censitario se contrapone al sufragio universal, que no establece condiciones salvo mayora de edad y la ciudadana (aunque hasta el siglo XX estaba limitado al sufragio masculino).

Derechos y deberes constitucionales

Una debida racionalizacin del gasto pblico, activacin de la economa, transparencia y concentracin nacional, proteccin de la inversin y de las fuentes de empleo son solo algunos de los requisitos que, a criterio de los diputados del Movimiento Libertario, debera contener la reforma fiscal, la cual est siendo analizada por la Comisin Mixta Fiscal. Los rojiblancos agregaron que es necesario crear garantas a los contribuyentes, entendido esto como la proteccin de los ciudadanos contra los abusos o arbitrariedades de la eventual Direccin Nacional de Tributacin. En lo referente a la racionalizacin del gasto, esta, segn recomiendan los libertarios, debe darse en tres aspectos, a saber, la eliminacin de las pensiones de privilegio, la reduccin de la deuda pblica y racionalizar el empleo pblico. Por otro lado, indican que un plan eficiente de activacin econmica debe enfatizar en la titulacin de tierras, la desregulacin y la ruptura de monopolios. Tambin, para la obtencin de un ordenamiento fiscal amigable para la ciudadana, debe contemplar un compromiso social con el pueblo, traducindose esto como la proteccin de la salud, y no gravarla con el impuesto del consumo denominado Impuesto al Valor Agregado (IVA), y en este sentido es necesario tomar en cuenta la educacin y revisar los eventuales peligros de aplicar el IVA a los alquileres. En lo referente a las fuentes de empleo, los libertarios apuntan que hay que cuidar la generacin de estas y atraer inversin nacional y fornea con renta nacional y tarifas que contengan competitividad fiscal.

Equidades: laboral, tnica, social y de gnero.

Es un valor de connotacin social que se deriva de lo entendido tambin como igualdad. Se trata de la bsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo digno e igualitario, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre otras. Guatemala se caracteriza por ser una de las sociedades con mayores inequidades en la regin latinoamericana, evidenciando una de las peores distribuciones del ingreso en el continente americano. La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un ejemplo es el racismo que se produce en Guatemala tanto contra el indgena y a las con porte de extranjeros. El pas necesita estabilidad social y para ello es necesario que las condiciones laborales sean equitativas. Existe cierta igualdad de gnero pero solo en ciertas y pocas clases sociales generalmente en las clases sociales bajas de Guatemala aun no se vive la equidad de gnero ya que a la mujer solo se le permite cuidar de la casa y de los nios y cuando el esposo deja a la mujer la mujer le toca encargarse de la casa los nios y la comida. Por lo cual se puede llegar a la conclusin que la equidad de gnero es muy poca en Guatemala. El punto de partida para la transformacin de la sociedad guatemalteca, desde una perspectiva de anlisis tnico, no debera ser la insistencia en las diferencias, sino en el derecho inicial a la igualdad. Siendo que el desarrollo humano enfatiza la igualdad de oportunidades y la libertad de decidirse por lo que uno ms valora Por tanto, demanda, a la vez, el reconocimiento, valoracin y respeto de dichas diferencias. Esta observacin es fundamental pues el reconocimiento igualitario es el modo propio de una sociedad democrtica donde se acredita, formalmente, la igualdad del ciudadano, titular de los mismos derechos y obligaciones. Ha llegado a ser universalmente aceptado y aplica a todos los seres humanos, independientemente de consideraciones socioeconmicas, culturales o de gnero. Este principio de dignidad para todos fue una victoria moral mundial, incorporado ahora como una norma constitucional legal en todos los pases del mundo. Hoy en da se reconoce la participacin de la mujer en el campo laboral; tanto en este como en diversos rubros la mujer ha demostrado ser capaz de desempear las mismas funciones que cualquier persona de manera ptima, sin embargo del milln de afiliados al IGSS, solo 30 por ciento son mujeres. En el 2009, el Ministerio Pblico report 31 mil denuncias por violencia contra mujeres, y 17 mil el Organismo Judicial. Sin embargo, apenas 57 casos llegaron a condena. Lo anterior ocurre a pesar de legislacin aprobada en 1996 y 2008 para penalizar la violencia de gnero.

Equidad de Genero El concepto de equidad de gnero se refiere a la capacidad de ser equitativos y justos en relacin al trato de hombres y mujeres, teniendo en cuenta sus diferentes necesidades. En una situacin de equidad de gnero, los derechos, responsabilidades y oportunidades de los individuos no se determinan por el hecho de haber nacido hombre o mujer. La discriminacin de gnero implica que no se otorgan iguales derechos, responsabilidades y oportunidades a hombres y mujeres. Actualmente, la discriminacin de gneros se puede observar en la violencia cotidiana hacia las mujeres, la discriminacin laboral, la falta de acceso a ciertas posiciones laborales, a la educacin, a la propiedad privada, etc. El trmino "sexo" se refiere a las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres, por ejemplo diferencias en la contextura fsica, mientras que el trmino "gnero" se refiere a las funciones y derechos definidos por la sociedad. Mientras que las diferencias de sexo no cambian con el tiempo, las diferencias de gnero s lo hacen a medida que las sociedades evolucionan, obtienen ms conocimientos y se desarrollan. Las diferencias de gnero estn relacionadas con las diferencias de sexo, en el sentido que las diferencias biolgicas, por ejemplo la diferencia de fuerza fsica, coloc histricamente a la mujer en una situacin de inferioridad fsica y de menor poder en las sociedades primitivas, lo que gener la discriminacin de gnero.

La equidad de gnero es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato de mujeres y hombres segn sus necesidades respectivas. La equidad de gnero se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad en su conjunto.

La equidad de gnero representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres, representa la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en cualquier mbito, sea este social, cultural o poltico. Es en este ltimo donde es necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y sus conocimientos, su voto, su voz. En el terreno econmico, es tambin de vital importancia lograr la equidad de gnero, ya que si a la mujer se le restringe el acceso al campo productivo, al campo laboral o al campo comercial, se genera pobreza. En el caso de mujeres estudiantes y trabajadoras, las madres solteras que son el pilar de la familia, Qu pasa si no tienen una fuente generadora de ingresos? Se restringe

la educacin, el la alimentacin.

esparcimiento,

la

recreacin,

la

salud

sobretodo

Actualmente la desigualdad de gneros es una problemtica que los gobiernos y organismos nacionales e internacionales tratan de erradicar, pero si bien es cierto que se han tenido grandes avances en el tema, tambin es cierto que cada da surgen nuevos sectores donde la desigualdad de gnero, de etnia y de clase social obstaculizan el crecimiento econmico y el desarrollo social y humano. Un acercamiento al enfoque de gnero Sexo: En muchas ocasiones hablamos de diferencias de gnero cuando realmente estamos usando en nuestros anlisis la variable sexo. Hablar de sexo, en lugar de gnero, implica la naturalizacin o biologizacin de las diferencias sexuales. El gnero implica ir ms all del dato diferencial entre sexos, supone comprender y explicar socio culturalmente las desigualdades sociales asentadas sobre las diferencias sexuales. Para un primer paso, es necesario poder disponer de datos desagregados en los anlisis y acciones que realizamos en la sociedad, que nos permitan aplicar la perspectiva de gnero. No podemos quedarnos en la mera constatacin de diferencias sexuales sino que debemos describir cmo se construyen en las sociedades y cmo podemos transformar estas desigualdades. El sexo no es ms que una aproximacin para conocer las construcciones de gnero

Genero En primer lugar, el acceso al empleo y a las condiciones

laborales sigue siendo desigual para hombres y mujeres en la gran mayora de las sociedades. La tasa de empleo femenino continua siendo inferior al masculino, aunque la brecha entre ambos se ha ido reducido en algunos pases. Todava sigue siendo una meta la eliminacin de las diferencias en remuneracin, en la segregacin ocupacional y la poca presencia de las mujeres en los puestos de direccin. Pero adems, stas son ms vulnerables al desempleo y a la inactividad econmica, sobre todo en los niveles educativos bajos y en edades avanzadas. El paro de larga duracin es ms frecuente entre mujeres que entre los varones. Las mujeres estn ms expuestas al riesgo de pobreza por su posicin de desventaja en el mercado laboral.

Desigualdad, racismo y discriminacin

El racismo es la ideologa que sustenta la dominacin tnica, a travs de hacer creer que las desigualdades entre los grupos son naturales, y que no son realmente consecuencia de una estructuracin social dada. Como tal ideologa, el racismo ha ido cambiando a lo largo del tiempo, cambiando para adaptar su funcin de naturalizacin a las circunstancias. Cuando ya no fue posible aducir diferencias biolgicas para justificar la desigualdad, se recurri a las culturales.34 Es decir, en su concepcin inicial, el racismo estuvo basado en la diferencia e inferioridad biolgica; en la actualidad esa interiorizacin est basada, predominantemente, en los rasgos culturales. Esto significa que, hoy en da, el racismo propone que hay grupos tnicos que son atrasados y por ello constituyen un obstculo para el desarrollo, en contraste con otros grupos, cuyas caractersticas, valores y logros representan la modernidad a alcanzar. De nuevo, suponen la naturalizacin de esas diferencias, de una forma que puede parecer aparentemente contradictoria. sta es la forma en que normalmente se acostumbra a pensar en el racismo: cuando es la base de una discriminacin, de un comportamiento diferenciado segn el origen de la persona con la que se est tratando. Es la manifestacin cotidiana, la que se da en las relaciones personales y se muestra a cada rato. El racismo permea, adems, todo el comportamiento social, no slo de forma personal, sino institucional, pues en diversos grados y expresiones, forma parte de la construccin ideolgica en que se ha crecido y contribuye a mantener la situacin de dominacin y desigualdad.

Etnicidad y estratificacin socioeconmica

En la sociedad coexisten diversas formas de dominacin: la de clase es socioeconmica, ligada al sistema de produccin capitalista. Pero hay otras, como la discriminacin de gnero y la tnica; racismo y patriarcal ismo son formas universales de desigualdad, presentes en todas las sociedades. En el caso de la categora analtica de clase, la desigualdad es parte intrnseca de su definicin: la situacin socioeconmica es producto de la posicin relativa en la escala de clases, que combina elementos de la produccin, distribucin y estatus. Pero en la tnica no es as. Ocurre como con la dominacin de gnero: es ideolgica, se basa en planteamientos culturales que sustentan construcciones ideolgicas de dominacin. Ambas parten de hacer creer que una diferencia existente biolgica en un caso, cultural o racial en otro implica una inferioridad social y poltica, que se reproduce en trminos de menores derechos. El factor tnico da una base ideolgica a la desigualdad econmica y a la exclusin poltica de un grupo concreto, el supuestamente marcado por su inferioridad. Se puede apreciar en el hecho de que la mayora de los pobres de Guatemala sean indgenas, o de que la mayora de los indgenas sean pobres como se expondr ampliamente en posteriores captulos de este Informe. La sociedad est tnicamente ordenada travs de los efectos del racismo estructural que antes se mencionaba: por la discriminacin histrica, aunque ahora no hubiera desigualdad, quienes estn en posiciones tnicamente marcadas acumulan ms razones para sufrirla. Sin embargo, esas dos condiciones nunca han ido juntas del todo: la desigualdad en Guatemala supera a lo indgena, pues la explotacin afecta tanto al mundo no indgena como al indgena.

La discriminacin como factor de desigualdad

La discriminacin como factor de desigualdad GUATEMALA.- El racismo y la discriminacin de que son vctimas los indgenas en Guatemala le cuestan al Estado cerca de 6.000 millones de quetzales anuales (unos 780 millones de dlares), que el pas deja de producir por esas prcticas, segn seal un informe. El dato consta en un documento de la Comisin Presidencial contra la Discriminacin y el Racismo (Codisra), segn el cual existe una "brecha econmica" de grandes dimensiones entre la poblacin indgena y la no indgena, generada por el racismo y la discriminacin. El indgena Romeo Ti, director de la Codisra, explic a la prensa que estas prcticas, cuantificadas a partir de variables econmicas , tnicas y demogrficas, representa un costo anual de 6.000 millones de quetzales. La discriminacin y el racismo, precis Ti, provocan una reduccin del 0,83% en el crecimiento de la economa nacional. En materia laboral, indica el estudio, los trabajadores indgenas devengan salarios menores hasta un 50% con relacin a los de los empleados no indgenas "Los salarios de los profesionales indgenas son un 36% ms bajos que los que reciben los profesionales no indgenas", subraya.

La diversidad tnica en Guatemala

Es complejo hablar de diversidad tnico cultural, sin embargo en este caso se realiza un acercamiento al tema abordndolo en tres ejes principales o primordiales que conforman la cultura como un conjunto de aspectos simblico/expresivos de las relaciones sociales

Creencias -> ideas compartidas de cmo opera el mundo que nos rodea: ideologa, religin, espiritualismo. Idioma -> Es la representacin lingstica de lo que se piensa (palabraobjeto) es la representacin ms importante de la socializacin se socializa a travs de procesos comunicativos y lingsticos. Smbolos -> signos que evocan un significado. El smbolo sustituye o representa a un objeto que no est. En primera instancia se hace una reflexin en cuanto a terminologa: lo tnico y lo cultural, posteriormente se abordan los tres elementos antes descritos como manifestaciones primordiales de la diversidad tnica cultural en la ciudad de Guatemala. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prcticas del manejo de tierra, en el arte, en la msica, en la estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta. La poblacin no indgena, vendra componiendo el grupo tnico cultural ladino: caracterizado como una poblacin heterognea que se expresa en idioma espaol como idioma materno, que posee determinadas caractersticas culturales de arraigo hispano matizadas con elementos culturales indgenas y viste usanza comnmente llamada occidental. La poblacin ladina se concentra

principalmente en la ciudad capital de Guatemala. Al igual que en caso del grupo tnico cultural indgena, el ladino no es un bloque homogneo en sus manifestaciones fsicas y culturales, sino por el contrario es muy heterognea. En los diferentes lugares en donde habita, existen formas particulares de hablar (entonacin de la voz, vocabulario, etc.), de gesticula y de comportarse. Tambin, las tradiciones varan de una regin ladina a otra El racismo es una ideologa de divisin determinante entre los grupos tnico culturales en la ciudad. de eco en la ciudad la discriminacin se encuentra presente desde gestos, comentarios, conversaciones asta en oportunidad de participacin en los diferentes tipos de espectculos o entretencin que esta pueda proveer llegando al punto de cohibir el ingreso a cualquiera de ellos por la condicin fsica, econmica o apariencia personal El machismo ha perdido peso en la Ciudad, sobre todo en el grupo socio cultural ladino, sin embargo an es parte de los hombres guatemaltecos y lamentablemente es aceptado por muchas mujeres especialmente las que pertenecen al grupo indgena. El machismo rige, de alguna medida, el rol y comportamiento de la mujer en la sociedad y en algunas ocasiones es el responsable de dictar lo que ella puede o no llegar a ser y hacer. Para una total inclusin y aceptacin de la diversidad tnica cultural en Guatemala, es necesario trabajar diferentes ejes que se relacionen entre los diferentes grupos que la componen. y ante todo es de vital importancia romper los lazos con la ideologa colonial para crear una sociedad en armona y apartar la divisin que en ella ha imperado durante muchos aos.

Etnocidio
Etnocidio es la destruccin de la cultura de un pueblo. Este concepto fue expuesto por Robert Haulin, quien parti de la denuncia del genocidio cultural, que hizo Jean Malaurie en 1968, para referirse a la liquidacin de las culturas indgenas. El conocimiento por Haulin de la experiencia del Bar de Colombia y Venez Por Malaurie de los esquimales de Groenlandia, por los pipiles en El Salvador y por Condominas de los Mnong Gar de Sar Luk, Vietnam, coincida en poner al descubierto los efectos demoledores de la colonizacin. Para Pierre Clastres el etnocidio es la destruccin sistemtica de los modos de vida y pensamiento de gentes diferentes a las que imponen la destruccin. El etnocidio se ejerce "por el bien del salvaje". Si el genocidio liquida los cuerpos, el etnocidio mata el espritu. La base ideolgica del etnocidio es el etnocentrismo que pregona la superioridad de una cultura sobre otras.

Metas
Corto Plazo:
Realizar satisfaccin, con nosotros mismos al renovar un cambio en nuestra persona. Contribuir en nuestro pas, atreves de nuestro proyecto de nacin. Hacer un cambio en nuestras vidas para poder ayudar a personas que lo necesitan. Aportar nuestro granito de arena haciendo un cambio en Jutiapa y Guatemala.

Mediano Plazo:
Ser jvenes graduandos con la prctica de valores y principios. Ser mejores personas con perspectivas enfocadas en nuestra cultura. Crear grupos juveniles para el cuidado y mantenimiento de nuestro medio ambiente.

Largo Plazo:
Ser profesionales consientes de la utilizacin inadecuada de nuestros recursos y por ende, cuidarlos. Desarrollar nuestra profesin, trabajando para el desarrollo del pas. Ensear a nuestros hijos valores y principios para que ellos puedan empezar a ser buenos ciudadanos.

Mapa de estrategias
Ensear y Aprender para un futuro sostenible con Sintonia con la Naturalez

Guarda lo Limpio, Guarda lo Verde.

Ecologia

Razonamiento Ecologico

Evaluacin de Metas
Corto plazo:
Cambiar primero nuestra forma de pensar y actuar para poder ensearle a los dems. Aprender correctamente lo investigacin que se hizo en nuestro proyecto de nacin para poder actuar de manera respectiva. Tener conocimiento de cmo reaccionar cmo reaccionar ante personas que lo nos necesiten. Analizar hechos realizados ante nuestra sociedad para una mejor aplicacin de nuestro cambio.

Mediano Plazo:
Obtencin de un ttulo de bachillerato, para poder iniciar nuestro estudio en la universidad. Saber correctamente el entorno en el que nos desarrollamos y poniendo en prctica nuestros valores y principios. Cada uno de los jvenes realicen pequeas obras para que ese granito de arena pueda ayudar nuestro entorno.

Largo Plazo:
Ser consientes de la utilizacin inadecuada de los recursos y reaccionar como profesionales que seremos. Salir de la universidad en el tiempo estipulado y obtener un trabajo para el desarrollo del pas. Nuestros hijos puedan desarrollarse en un ambiente en donde pongan cada uno su granito de arena, poniendo en practca valores principios aprendidos para que sean ejemplo de la sociedad

Conclusiones

Nosotros buscamos la manera de poder cambiar a nuestro pas, demostramos que somos capaces de poder salir adelante, nos hizo reflexionar y saber que tenemos un pas lleno de recursos y por ello, debemos cambiar nuestra personalidad siendo personas de bien no perdiendo de vista las actividades importantes que necesitamos realizar da con da para poder alcanzar nuestros xitos, refleja nuestros pensamientos entorno a lo que queremos como personas y profesionales , encontrar las metas que tenemos propuestas para el futuro, tiene la finalidad de establecer cambios en nuestra conducta y personalidad para poder salir adelante como personas y que todos hagamos lo mismo. Queremos cumplir nuestros sueos como profesionales, para que el da de maana podamos enorgullecernos del esfuerzo que realizamos. Soamos con una Guatemala distinta en donde lo jvenes cambien su manera de actuar y pensar; queremos realizar un cambio en nuestras vidas, poniendo en prctica cada una de las cosas que nosotros dejamos escrito en este trabajo. Para empezar un gran proyecto, hace falta valenta. Para terminar un gran proyecto, hace falta perseverancia.

Recomendaciones
Dar a entender claramente nuestras los mbitos para poder cambiar a Guatemala, como que es lo que nos ayudara a realizar nuestras metas, debemos ser especficos como el futuro que somos para nuestra Guatemala. Necesitamos desenvolvernos en nuestro pas para poder cambiar, y al mismo tiempo desarrollar nuestro potencial, creatividad y talentos. Ensear desde el hogar principios y valores para realizar proyectos que beneficien a nuestro pas, no necesariamente hacer un gran proyecto sino empezar por un granito de arena(como no tirar basura) en nuestro espacio comunitario. Para triunfar en la vida, no es importante llegar el primero. Para triunfar simplemente hay que llegar, levantndose cada vez que se cae en el camino.

Mentes pequeas discuten con la gente, mentes promedios discuten sucesos, mentes grandes discuten ideas.

Bibliografa

seminario de jvenes ciudadanos con criterio. Sembrando sueos cosechando ciudadana manual del estudiante LUIS EDUARDO MARROQUIN GODOY

E-grafas
http://mundpensante.blogspot.com/2008/05/ordenamiento-fiscal.html http://es.wikipedia.org/wiki/Ordenamiento_jur%C3%ADdico ruben Jurico en Guatemala

http://adelgazarconapoyo.blogdiario.com/1164384600/ http://jidea-verde.blogdiario.com/

http://jidea-verde.blogdiario.com/1278530520/ http://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_universal

Liceo Jutiapa
Otto Palma Seminario

Proyecto de Nacin

Integrantes: Kimberly Mayen Astrid Gonzales Shuenfeld Lpez Gerardo Lpez Yeslin Olivares Flavio Hernandez Ligia Garcia Santiago Escolin Adriana Rodrguez Karina Crdoba

Jutiapa, Abril del 2012