Trabajo encargado N 1

Sociedad y Cultura peruana

Ricardo Rivera Romero ff GRUPO N 4 Stuart Pazo Camero Katherine Quitoran Limo Zarela Reyes Cubas Carlos Rodrguez Villegas ngel Rojas Fajardo

Sociedad y cultura peruana 2 Trabajo encargado N 1 1.- QU ENTENDEMOS POR CULTURA ANDINA? Para definir la cultura andina es importante establecer un concepto de cultura. Por cultura entendemos todo aquello que nace de la vida en sociedad. Es decir, el producto de las relaciones entre las personas y de estas con el medio que las rodea. En este sentido, podemos entender como cultura andina a aquella que viene desarrollndose en el mbito geogrfico de la cordillera de los andes, abarcando incluso algunas zonas de la costa, pero que excluye a la amazonia. Es una de las pocas culturas originarias que se han surgido en el mundo. Lo que significa que su poblacin desciende de una antigua civilizacin muy desarrollada que se ha venido modificando a lo largo de 4 mil aos de historia, cuyo perodo formativo va desde el ao 2000 a.C hasta el 300 d.C y fue presentado como objeto de estudio por primera vez en el siglo XVI, con la llegada de los espaoles. Su formacin se debi a la suma de los conocimientos de incontables civilizaciones que se desarrollaron en los andes desde tiempos inmemorables, y desde el punto de vista histrico es la sntesis de todas las culturas prehispnicas que se han desarrollado en los andes, desde tres ventanas hasta la cultura inca, y la asimilacin algunos elementos hispnicos. Las pruebas que contamos datan de una civilizacin que tuvo una compleja organizacin social y poltica, basada en ideas religiosas y que econmicamente era sustentada por actividades como la agricultura y la ganadera sedentaria que se impuso a las condiciones agrestes del territorio a travs de impresionantes tcnicas de ingeniera, como los andenes. Sus manifestaciones culturales se dan en el ritual, el arte y los comportamientos cotidianos desde el amor hasta la cultura material, que son producto de una permanente relectura de su entorno que implic e implica manifestaciones cotidianas de resistencia a las estrategias de alienacin impuestas por el mundo occidental. No obstante, en este proceso han ido haciendo suyas algunas manifestaciones de la cultura occidental dando nacimiento a una nueva cultura mestiza. Ha resistido a ms de una poltica aplicada por los gobiernos que han tendido al genocidio cultural y material interno. Los pueblos andinos reconocieron en la armona de la naturaleza sus principios de vida, expresndolo en su orden social, en sus obras de ingeniera, arquitectura y en su arte. Ha resistido a la invasin de espaola en 1512 y hoy en da la podemos encontrar en diversas manifestaciones culturales como: La Literatura Andina.- Fundamentalmente es oral, a pesar de existir la escritura, porque la poblacin nativa en el Per, en su gran mayora, es analfabeta, y por ser una literatura indebidamente marginada y traducida al espaol por las editoriales nacionales para incrementar sus ventas. Debido a esta caracterstica, se mantiene de generacin en generacin y por ello, con paso del tiempo la temtica y las figuras literarias tienden a desdibujarse, y lo que es peor, a olvidarse. Msica: Se ha desarrollado a travs de las siguientes manifestaciones:

Ricardo Rivera Romero

Sociedad y cultura peruana 3 Trabajo encargado N 1 o Yaraves: Proviene de Haravec , nombre que se daba al poeta en el Imperio Incaico. Es un canto que expresa el dolor del pueblo, su queja y sentimiento de abandono. Huayno.- Es una expresin lrica ms completa y expresiva que une la msica, la poesa y la danza. Se caracteriza por la ligereza de su ritmo y su matiz amoroso. Hualas y otras especies de cnticos.

o o

Danza.- Est ntimamente relacionada con el lugar o espacio geogrfico. Poseen la ms tierna sensibilidad. Algunos de los genero que baila el poblador andino son la cachua, el huaca fierro, la pirhualla, la huailla, las danzas de los chunchos y otras de movimientos complicados pero vivos.

Por otro lado, en la poblacin andina an se mantienen una serie de costumbres que derivan de su poca inicial como: El Ricuchicu.- Viene del tiempo de los Incas y actualmente es conocido bajo los nombres de corte de peloo pelo del ao (huata chuccha). Entre el primero y segundo ao de nacimiento del nio se renen los padrinos de pila con otros convidados en la casa paterna del nio y aplican por primera vez la tijera a la cabellera del infante, y al mismo tiempo le regalan algunos presentes. Estos obsequios son correspondidos con un alegre festn en que abunda la bebida. Tambin se usaba en otro tiempo el rutu chicu, fiesta anloga al corte de pelo, la cual tena por objeto celebrar la menarqua de la mujer. . El Bautismo del indio. Los festines son tan raros en el bautismo de los indios, como frecuentes en el entierro. Por lo comn es un modo de celebrar la regeneracin de sus hijos y est reducido a beberse alguna botella de aguardiente entre los parientes y los compadres. Un compadre es un amigo para toda la vida, toma parte en todas sus alegras, ayuda en el techado de la casa, en el cultivo del campo, en la hierra de las vacas, y en todos los compromisos de honor. La comadre trae la cruz que ha de coronar el edificio, y en sta como en las dems fiestas de familia, nunca viene sin un obsequio considerable. Faenas festivas. El poblador andino gusta de las faenas festivas que le recuerdan los das alegres del Inca. Tanto se entusiasma por la fiesta que el trabajo llega a desaparecer, por lo que intil es proponer grandes jornales para hacerse de operarios en la poca en que trabajndose en comn entre danzas y licores, la ruda faena se ha convertido en alegre festn. Las ms divertidas en esta clase de faenas son las cofradas (congregacin). Hay tierras destinadas al culto del Seor, de la Virgen y de los santos, que se cultivan por los cofrades. El Duelo.- Para velar al difunto concurren parientes, amigos, y vecinos con sus velas y licores; a l se le destina su porcin que se cree, no ser perdida, y los dems comen y beben sin que el cuerpo presente altere su buen humor. Al conducirle al panten, se marche como para una fiesta y mientras se cava y cubre la tumba, sigue el baile, la bebida y los cnticos.

Ricardo Rivera Romero

Sociedad y cultura peruana 4 Trabajo encargado N 1 El Matrimonio.- De acuerdo a la tradicin andina, el mayor nmero de matrimonios se debe al concierto, al encierro, a la decisin del cura, y al amancebamiento. Dos padres conciertan entre s la unin de sus hijos que no se han tratado nunca, y a veces no se conocen, o se aborrecen. Por tal motivo, los solan encerrar de dos en dos en cuartos que podramos llamarlos cuartos matrimoniales. Luego que han recibido la bendicin nupcial, los esposos se dirigen entre cohetes y repiques a la casa paterna de la mujer, y se va a celebrar su unin con un festn en que reinan la franqueza, la sencillez y la alegra.

La cultura andina se caracteriza fundamentalmente por su forma de organizacin colectiva, que en el mbito laboral se traduce en el ayni, la mita y la minka. En cuanto a su sistema de pensamiento o cosmovisin, posee una la lgica incluyente que sustenta su pensamiento holstico expresado en su axioma "lliu oqanchispi oqanchistaq lliupi", que significa "el todo en nosotros y nosotros en el todo". As, est determinada por la fuerte relacin hombre y naturaleza, que concibe al primero como parte integral de la naturaleza y representa a esta ultima a travs de diversos dioses como la pachamama (tierra madre), el inti (dios sol) y los apus. La cultura andina es dinmica. No es un producto social acabado por el contrario est en constante desarrollo incluyendo elementos de la modernidad y reestructurando sus instituciones sociales econmicos. Su importancia para la humanidad reside en sus principales logros culturales como su concepcin de reciprocidad y de respeto entre los seres y la Naturaleza, y la sabidura andina que integra conocimiento y espiritualidad como principios de vida.

CUL ES LA IMPORTANCIA DE LA ANTIGEDAD DE UNA CULTURA? La importancia de la antigedad de una cultura radica en informacin que brinda solo ese dato para la reconstruccin de nuestro pasado histrico, pudiendo conocer, a partir de esa referencia, los inicios de la presencia la vida en sociedad en un determinado territorio y relacionarlos con la informacin que tenemos de las sociedades que la sucedieron, para as determinar su herencia o grado de influencia. Es importante rastrear la presencia humana desde que empez a controlar su entorno para comprender los procesos culturales y sociales que desplegaron los pueblos para llegar a la era actual. Por ejemplo, en el caso peruano, la primera huella del hombre en nuestro territorio aparece en Tres ventanas, hace unos 3000 800 a.C. Las siguientes huellas sera Paccaicasa (Ayacucho), Zona rojas (Norte de Lima), Toquepala (Tacna), entre otros. Con el tiempo el hombre que pisaba nuestro territorio fue desarrollando cantidad de habilidades. As, ha podido descubrirse el hombre de Paracas, primer agricultor del Per, el hombre de Cerro Paloma, al sur de Lima, que construy el primer muro de piedra del Per, el hombre de Cotosh, cerca de Hunuco, autor de las manos cruzadas de Terracota, el primer escultor del Per y posiblemente de Amrica.

Ricardo Rivera Romero