Algunas observaciones sobre subalternismo y poder popular

Llamamos a impulsar el Poder Popular, nica forma de expresar la fortaleza de los trabajadores y enfrentar las embestidas que desde las trincheras del orden burgus desatan las clases patronales Miguel Enrquez. Discurso del 7 de julio de 1973.

En su reciente libro, Poltica de la teora (Cerlag, Venezuela, 2011) John Beverley ha planteado la pregunta por el qu hacer, y ha aterrizado la discusin en el mbito acotado de los procesos de transformacin poltica y social que se estn desarrollando en Amrica Latina y en el mundo actualmente. Con esto, l intenta superar la falsa alternativa entre reformismo y radicalismo centrada en la forma de tomar el poder del Estado. La toma del poder del Estado, en otras palabras, es una cuestin tctica en la constitucin y fortalecimiento del poder popular, y no una finalidad en s misma. Quiz esta sea la relevancia del trabajo terico y poltico de Garca Linera en Bolivia, o de Marilena Chaui en Brasil1, es decir, la subordinacin de la administracin del Estado a una refundacin de la prctica poltica basada en la participacin ciudadana directa y permanente, una instancia subordinada a los imperativos del poder constituyente (para recordar al mismo Negri). Sin embargo, esto no significa desechar el Estado como instancia irrelevante en la lucha poltica, precisamente porque desde l se juega una serie de posicionamientos y contradiscursos capaces de contrarrestar las arremetidas neoliberales y neocorporativas que tienden a convertir la poltica en un mero simulacro meditico. En esto consiste la importancia del argumento de Beverley, en no temer aparecer como un reformista o un social1

Ver de Garca Linera, Crisis estatal y poder popular, New Left Review 37 (2006): 66-77. Y, del extenso trabajo de Marilena Chaui, Leituras da crise. Dilogos sobre o PT, la democracia brasileira e o socialismo (Entrevistados por Juarez Guimares) (So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2006), 17-83.

demcrata, cuando se trata de pensar las posibilidades efectivas para la rearticulacin de una prctica poltica de izquierda advertida de sus fracasos y ofuscaciones, y a resguardo de un infantilismo de izquierda que terminara, en su ineficacia, por ser cmplice con la misma lgica de desterritorializacin del capitalismo mundial integrado. Esto conlleva, a su vez, la recuperacin genealgica de las luchas y debates que constituyen la tradicin de la izquierda contempornea, donde el subalternismo, en cuanto horizonte problemtico, aparece fuertemente emparentado con la problemtica latinoamericana de la dualidad de poderes y la constitucin del poder popular (Ren Zavaleta o Gabriel Salazar, por ejemplo). En efecto, sus reflexiones sobre el estado actual y el futuro de la llamada marea rosada latinoamericana no adolecen de un optimismo ciego frente a las limitaciones que se imponen a los Estados nacionales desde los imperativos del orden mundial (El Pentgono, el FMI y el Banco Mundial); sin embargo, los Estados nacionales y la posible articulacin de una instancia transestatal a nivel latinoamericano no slo reactualizan el panamericanismo bolivariano y martiano de nuestra historia inmediata, sino que aparecen como una responsabilidad ineludible para contrarrestar las arremetidas de la Pax Imperial y su descarada poltica de intromisin y aliniamiento. Sin embargo, aqu es donde debemos complementar el problema de la relacin entre el subalterno y el Estado, con una interrogacin ms sotenida, al menos, en los siguientes mbitos: 1) Por un lado, la relacin entre subalternidad y hegemona implica una revisin del mismo concepto de hegemona, demasiado inscrito en la estela gramsciana-laclaudiana, en menoscabo de las contribuciones que Rosa Luxemburgo, Mao Zedong y Nicos Poulantzas, entre otros, han realizado. Tanto Luxemburgo como Mao habran elaborado sus reflexiones advertidos de los procesos de burocratizacin intestinos a las orgnicas populares, y habran enfatizado la necesidad de 2

dinamizar la misma relacin entre los subalternos y el poder para evitar la reproduccin de las elites. Sin embargo, tanto Luxemburgo como Mao han sido destituidos sistemticamente del imaginario de izquierda en un sentido inversamente proporcional a como este imaginario ha tendido a burocratizarse en la lgica rutinaria de los partidos comunistas estalinistas. Por otro lado, las contribuciones de Poulantzas, en su famoso debate en torno a la teora marxista del Estado con Ralph Miliband, y en su teora del Estado en el capitalismo contemporneo, habra sido opacada por el impacto de la teora discursiva de la hegemona (Mouffe y Laclau) y constituira lo que hoy en da se conoce como un paradigma perdido. Dicho paradigma aparecera en la actualidad como un eslabn ineludible en el anlisis de la composicin de clases del poder, y en la caracterizacin de las instancias de coordinacin del capitalismo global; a la vez, gracias a su atencin a los procesos de estatalidad, la teora del Estado y de la hegemona aparecera efectivamente operante desarrollada tambin como un antecedente por Poulantzas, del modelo directo

biopoltico desarrollado por Michel Foucault en el mismo periodo. En todo caso, slo sugerimos las complejidades meta-discursivas de la articulacin hegemnica del Estado, ms all de la reduccin de la poltica a una forma generalizada de interpelacin populista. La poltica, en su acepcin radical, es una disputa por las formas de organizacin social, y este sera el horizonte irrenunciable para una izquierda radical, es decir, la permanente constitucin de poder popular. 2) Esto ltimo nos lleva a desplazar la vieja pregunta del subalternimso (puede hablar el subalterno?) formulada por Gayatri Spivak, por una interrogacin ms acotada al tipo de problemas que las organizaciones sociales confrontan actualmente: puede gobernar el subalterno en una forma que no sea la simple repeticin de la hegemona tradicional? Las posibles respuestas a dicha pregunta requieren no slo 3

la reevaluacin de la problemtica del Estado, sino tambin una reflexin a escala local, acotada a las formas especficas de organizacin y resistencia popular, pero en dilogo con las instancias internacionales de lucha oposicional. No porque hayan dos tipos de luchas, las comunitarias y las transnacionales. Por el contrario, las llamadas luchas transnacionales son luchas desarraigadas de sus contextos de historicidad y sobre-teorizadas en un marco filosfico general, que las convierte en referencias fetichistas de la izquierda universitaria. Slo hay luchas internacionales, es decir, luchas locales que en su misma espacialidad ponen en cuestin la geopoltica imperial heredera del modelo colonialista y del capitalismo industrial moderno. Si el subalterno puede gobernar en una forma diferente a la hegemona tradicional, es decir, en una forma que est advertida de la produccin de la misma subalternidad por parte del poder, entonces, tambin puede constituirse en un eslabn de la lucha contra el neoimperialismo contemporneo. Las referencias a Garca Linera y a Dipesh Chakrabarti son, en este sentido, importantes. Mientras que Chakrabarti devela la espacializacin de la temporalidad como una caracterstica definitoria del modelo de modernidad asociada al capitalismo contemporneo (Provincializing Europe), Garca Linera cruza la temporalidad neoliberal con los tempi diferenciados de las comunidades indgenas bolivianas, es decir, cruza el modelo homogneo y acelerado del capitalismo financiero, con la historicidad sucia y opaca de lo local, desvirtuando la promesa progresista de la filosofa de la historia del capital (Forma valor y forma comunidad). 3) Finalmente, es en este plano donde se juega la relevancia del subalternismo como instancia de rearticulacin para una poltica de izquierda, en su capacidad para leer el carcter heterogneo pero simultneo de las revueltas y luchas sociales contemporneas, cuya convergencia estara dada por un orden econmico y poltico mundial, sin importar cuan diversificado sea su rostro local. La constitucin de la 4

Pax

Americana

como

instancia

de

dominacin

imperial

contempornea, despus de la Guerra Fra, y ms decididamente, despus de los eventos del 11 de septiembre del 2001, tiene como correlato la necesaria redefinicin del internacionalismo proletario. El viejo excepcionalismo norteamericano autofundado en su extraordinaria misin civilizatoria en la tierra, adquiere un carcter renovado gracias al pasaje que va desde la estrategia de intervencin preventiva (The Doctrine of Preemptive War que exacerb las brutalidades de la anterior Doctrine of National Security) del gobierno de Georges W. Bush, hacia el modelo de alineacin euroamericano priorizado por el gobierno de Barak Obama. Se trata de un nuevo tipo de administracin imperial, donde la excepcin democrtica americana ahora se presenta como realizacin teleolgica de las reivindicaciones del activismo negro, desactivando precisamente las luchas por la emancipacin racial (econmica y cultural) en Amrica y el mundo. El carcter teolgico-poltico del milagro asociado con la eleccin de Obama (Yes, we can!), su viaje conciliatorio al Medio Oriente y, recientemente, a Amrica Latina, confirma la redefinicin de la estrategia internacional norteamericana, su paso desde un intervencionismo activo y unilateral hacia un modelo normativo, aparentemente democrtico, y coordinado multilateralmente (todava en el marco de la articulacin euro-americana). El historiador indio Ranajit Guha llam a esta estrategia de recodificacin, prosa de la contrainsurgencia porque narra desde el poder la historia de los movimientos de resistencia, capturando en su relato interesado no slo la historicidad de dichas luchas, sino su potencialidad actual. Prosa sta que captur y desactiv los procesos de democratizacin latinoamericanos que a fines de los 80 y comienzos de los 90 permitieron acabar con las dictaduras regionales (por ejemplo, la sociologa transitolgica chilena). Prosa sta que ley la cadas de las burocracias del Este a principios de los aos 90, como 5

confirmacin del triunfo del modo de vida americano y fin de la historia. Prosa de la contrainsurgencia, igualmente, aquella perorata comn que lee los procesos de auto-organizacin popular en Amrica Latina (Zapatistas, Mapuches, movimientos de trabajadores, etc.) desde el paradigma biopoltico de la seguridad y la soberana nacional. Prosa reaccionaria y de contrainsurgencia, aquella que lee los recientes levantamientos rabes en Tnez, Egipto, Libia, Bahrein, Yemen, etc., como revueltas orientadas por el deseo de democracia occidental (coca-cola y hamburguesas), justificando la narrativa imperial de Occidente; o que las reduce a la condicin de brotes de fundamentalismo institucionalidad islmico democrtica orientados que a desestabilizar Occidente la arduamente habra

tratado de construir en la regin. La posibilidad de una poltica de izquierda en el mundo contemporneo pasa, inexorablemente, por desbaratar la prosa de la contrainsurgencia, pero para tal efecto no basta con la constitucin de una historia alternativa, de un saber subalterno reificado en la circulacin universitaria. Se necesita la potenciacin radical de formas de organizacin antagonistas. Despus de todo, el problema de la lucha contra la dominacin sigue siendo el de la organizacin poltica, no del partido ni de la vanguardia, sino aquel relativo a la permanente constitucin de ms poder popular. Sergio Villalobos-Ruminott