Sociologa e Historia: anlisis sociolgico de lo singular (Boudon y Bourrichaud)

La unidad de la sociologa reside en la especificidad de su lenguaje definido por los tres postulados siguientes: el tomo lgico de su anlisis (el agente social individual); la racionalidad de los agentes de tipo complejo; los agentes estn incluidos en sistemas de interaccin cuya estructura determina algunas coerciones en su accin. En algunos casos la atencin del trada por una pregunta o tambin por la atraccin por un objeto. En otros casos, se interesa por lo que se pueden llamar sistemas de interdependencia. Pero muy a menudo el punto de partido de la investigacin est constituido por un hecho singular (acontecimiento o dato). Las preguntas del socilogo son a veces las del historiador. El enunciado de la pregunta corresponde a una interrogacin sobre la causa de un estado de cosas singular, ya sea un acontecimiento, de un rasgo singular o un dato determinado. Hay una especificidad en el anlisis sociolgico. Pregunta a modo de ejemplo analtico: Por qu no hay socialismo en Estados Unidos? No hay una respuesta nica. El historiador se esforzara por relacionar el hecho examinado con un conjunto de hechos o datos singulares que pudiesen dar razn de l. El mismo utiliza en su explicacin el paradigma de de la induccin de lo singular hacia lo singular. En cambio, en el anlisis de Sombart (socilogo) no sigue este paradigma de la induccin singular hacia lo singular. Consiste en la construccin de un modelo simplificado que crea un sistema de interaccin paras entrever ciertos rasgos de la sociedad. Luego se deducen de las propiedades de ese sistema (sociedad norteamericana) las consecuencias relativas al comportamiento de los individuos que lo componen. Dice lo siguiente de la sociedad americana: es un sistema estratificado (posiciones sociales desiguales); all los individuos consideran el ascenso social como bien deseable; supone el ascenso social inversiones costosas; el individuo escoge el ascenso social como estrategia cuando los costos y el riesgo no exceden el umbral; el individuo se siente atrado por una estrategia de ascenso social colectivo; las doctrinas socialistas no son susceptibles de ser atractivas frente a la creciente promocin de ascenso; el carcter descentralizado del sistema poltico y econmico. La teora de Sombart no requiere que la movilidad sea en realidad ms fuerte. Para que pueda aplicarse, los individuos ven la dbil barrera simblica entre clases y la posibilidad de franquearlas. Cuando la discriminacin en el plano de la educacin se vio esclarecida muchos intelectuales adhirieron a las doctrinas socialistas, peor durante mucho tiempo el socialismo no existi en Estados Unidos. Dicha teora representa un esquema terico aplicado a un hecho singular: la escasez de penetracin de las doctrinas socialistas en EEUU. El modelo explica la estructura de interaccin; los tomos lgicos del anlisis estn constituidos por individuos activos que desean alcanzar ciertos objetivos en su contexto; la racionalidad de dichos agentes de complejo; la estimacin del valor de las estrategias alternativas depende de las creencias. El modelo sostiene que mientras ms franqueables son las barreras para acceder a la movilidad social hay ms oportunidades para adoptar la estrategia. El fenmeno singular que forma el objeto del anlisis es explicado por una estructura general (el modelo). Las estrategias provocan costos y ventajas segn las caractersticas del grupo o de la institucin. La relacin con el sistema poltica es la siguiente: la salida o defeccin de un individuo tiende a ser ms costosa en un sistema bipartidario que donde priman mltiples partidos. Al imponer los sistemas polticos costos de salida ms gravosos favorecen la aparicin de una estrategia alternativa de protesta. Otro autor aade que cuando un grupo tiene la facultad de infligir a un individuo unos costos de salida importantes, sus miembros tienden a utilizar la estrategia del conformismo. El subdesarrollo de la agricultura francesa en el siglo XVIII. El racismo de los obreros americanos despus de la primera guerra mundial: El singular estado de cosas sobre el que versa el anlisis est concebido como resultante de las propiedades del sistema de interaccin al que pertenecen los actores. Toqueville intent explicar por qu en el siglo XVIII la agricultura capitalista y el comercio se desarrollaron en Francia muy diferente que en 1

Inglaterra. En el Antiguo Rgimen la propiedad de la tierra quedaba relegada ante la atraccin de los altos cargos en la administracin burocrtica. Toqueville busca la intencionalidad de los sujetos. As se produjo una fuga de productores a las ciudades dando nacimiento a muchas de ellas, la combinacin de esas elecciones dieron un efecto macrosociolgico emergente que fue el subdesarrollo del comercio y el de la agricultura. La conducta de los individuos es analizada como intencional. La estructura de anlisis de Toqueville es anloga sobre los fenmenos singulares. La misma explicacin de la estructura est presente en la respuesta dada por Merton: por qu los obreros americanos tiene pruebas de racismo anti-negro en los aos siguientes a la primera Guerra Mundial. Explica como los negros no integraron los sindicatos debido al racismo de los obreros blancos como resultado de una estructura muy conocida por los cibernticos: los sistemas amplificadores de desviacin. El socilogo se interroga sobre las acciones de los individuos (personas o grupos) que pertenecen al sistema de interaccin que se ha propuesto por objeto. Es decir, el socilogo busca analizar las reacciones de los actores individuales ante las coerciones definidas por el sistema mediante un mtodo introspectivo). El postulado general para todos los casos es el del individualismo metodolgico.

Diccionario crtico de sociologa: (Boudon y Bourrichaud)

Accin: Max Weber deca que la sociologa necesitaba mtodos individualistas. Las variedades holistas o estructuralistas siguen siendo no obstante muy recurrentes. Explicar un fenmeno social implica relacionarlo con las acciones individuales elementales que lo componen, ya tome este fenmeno la forma de acontecimiento, de dato singular, de una distribucin o de una regularidad estadstica. Acontecimiento: ejm. La revolucin bolchevique al permitir la ruptura de parejas gener una crisis de vivienda en Rusia visto a nivel macrosociolgico. Dato singular: ejm. Sombart analiza porqu las ideologas socialistas no prosperaron en Estados Unidos, porque la facilidad de franquear las barreras sociales permiti una movilidad individual ascendente. A estructuras y tradiciones histricas diferentes corresponden representaciones, estrategias y acciones diferentes. Distribuciones y regularidades estadsticas: ejm. por qu en los sistemas de dos partidos? Segn Hotelling el electorado se divide en dos partes porque el electorado se ubica en la antinomia derecha-izquierda. Como lo indicaba Weber estos fenmenos sociales resultaban de la composicin de acciones individuales dndole as un principio metodolgico. Sin embargo, no se deduce que ello sea producto de una libertad absoluta o libre albedro. La accin del individuo se desenvuelve en un sistema de coacciones definidas, tampoco la accin sufre simplemente el condicionamiento de la estructura social. Se debe contar con informacin de la socializacin del individuo. Nunca la accin es consecuencia mecnica de la socializacin. Para comprenderla hay que delimitar las intenciones y las motivaciones del actor; los medios de los cuales el actor dispone o cree disponer, la evaluacin de esos diferentes medios, determinan el campo de las posibilidades resultante de la interaccin en que est sumido. Como los fenmenos sociales estn compuestos de accin el socilogo debe relacionarlos con las acciones individuales que lo constituyen. La descripcin de estas acciones individuales a partir de esquemas simplificados, seleccionando slo algunos elementos pertinentes. Est el peligro de simplificar una fase importante: el anlisis de los mecanismos de agregacin de las acciones individuales. Weber analiza la proliferacin de las sectas en EEUU sugiriendo ingeniosamente que el desarrollo de los intercambios econmicos y comerciales trajo aparejado la evolucin religiosa. Qu es dar cuenta de la accin? Weber dira que a la accin hay que comprenderla, el socilogo debe ser capaz de ponerse en el lugar de los actores en los cuales se interesa. Para ponerse en el lugar del actor hay que informarse sobre su sociabilizacin, sobre la estructura del campo de accin en que se mueve. La relacin de comprensin puede instaurarse entre el observador y el actor no est inmediatamente dada.la distancia entre el observador y el actor dar en principio una comprensin . La lgica de la accin individual contiene elementos invariante de acuerdo a la diversidad cultural (estas invariantes estn relacionadas con la naturaleza humana). La comprensin es un elemento esencial del anlisis sociolgico. Adems el debe desenmascarar las prenociones. 2

Cuando ms numerosas y distintas son las consecuencias de las observaciones mayor credibilidad hay de la teora sociolgica. El socilogo debe evitar caer en la subjetividad del actor observado. Lipset sostiene en su anlisis que la tasa de criminalidad es mayor en EEUU que en Canad La reconstruccin de las acciones individuales aspiran a la validez con dos condiciones: debe ser compatible con los datos de la observacin y que la teora conduzca a los datos de dicha observacin. Segn Weber la posibilidad dada al observador de comprender las acciones o producto de las acciones no le dispensa de someter su interpretacin a una crtica racional.

Accin colectiva: puede llamarse grupo nominal o categora social a un conjunto de individuos que comparten un carcter comn. Dahrendorf denomina grupo latente a un conjunto de individuos caracterizados por un inters comn. As un grupo de consumidores tiene pretensiones similares sobre el consumo de dichos productos. Por grupo organizado se entender a un grupo un grupo dotado de mecanismos de decisin colectiva puede hablar tambin se grupos semiorganizados. La familia de los grupos semiorganizados comprende numerosos gneros que se distinguen entre s por la naturaleza de las relaciones entre los grupos latentes y sus organizaciones representativas. Se resume la problemtica de la accin colectiva dos cuestiones: en qu condiciones un grupo latente es capaz de emprender una accin encaminada a promover el inters comn de sus miembros? por cules procesos y en qu condiciones un grupo latente puede transformarse en grupo semiorganizado o en grupo organizado? El desarrollo de la industrializacin manifest a los grupos latentes. Estos grupos latentes adquieren conciencia del inters. La dicha toma de conciencia conduce a la accin colectiva en defensa de ese inters comn. Durkheim vea en los diversos intereses de grupos un mecanismo para evitar la concentracin del poder. Marx mantiene una posicin ms matizada, admite que las clases sociales tienen una variable conciencia de su inters lo que desemboca en la accin colectiva dificultada por la persistencia del inters individua (los campesinos por ejemplo). Olson y Hirschman se preguntaron sobre la legitimidad de la secuencia de inters comn -zona de conciencia de inters comn- accin colectiva. Segn Olson la existencia de un inters comn y conciencia del mismo son condiciones necesarias pero no suficientes para que aparezca la accin colectiva. Deben darse las condiciones: 1) una accin colectiva tiene la posibilidad de reproducirse en un primer caso cuando el nmero de individuos que forman el grupo latente es muy restringido (dependiendo de la participacin de cada uno logra eficacia la accin colectiva). 2) Un segundo caso es aquel en que la accin colectiva se ve asegurada por la intervencin de mecanismos coercitivos. Hay que agregarle los mecanismos de incitacin indirecta. Por ejemplo es el caso de la maquinaria de los partidos polticos. 3) cuando la accin colectiva se ve favorecida por la asimetra entre los intereses y recursos de los participantes. 4) los grupos latentes fragmentados. Un grupo latente se encuentra constituido por unidades de restringido tamao. 5) la organizacin que puede denominarse exgena de los grupos latentes. Un grupo latente de gran dimensin es el de los consumidores que est compuesto por individuos atomizados. Los intelectuales suelen agruparse de esta forma. Nada segura que las asociaciones tengan una particular interpretacin de los intereses de los grupos que pretenden defender. 6) grupos latentes cuyos miembros estn vinculados por una relacin de lealtad. El desarrollo de la lealtad depende de la dimensin del grupo. 7) este caso se da cuando los costos de la participacin individual en la accin colectiva son nulos o negativos. Los obstculos internos para el desarrollo de la accin colectiva se desvanecen. Hay que analizar las condiciones en relacin a los grupos semiorganizados.

Individualismo: en trmino sociolgico no designa a la doctrina moral sino a la propiedad de ciertas sociedades las modernas sociedades industriales-, es decir, el individuo como unidad de referencia fundamental para s y la sociedad. Se sostiene que su autonoma es mayor que en las sociedades tradicionales. Se trata de un estado de derecho correspondiente de manera ideal. Durkheim ya haba hablando de egosmo en relacin al individualismo moderno, con las creencias tradicionales religin-. En La divisin del trabajo y El Suicidio analiza el egosmo en funcin de caractersticas culturales y sociales de los grupos, siendo el individualismo una consecuencia de de la creciente complejidad de la divisin del trabajo. El sistema de creencias catlico restringe el egosmo apoyndose en la solidaridad. 3

Durkheim no lo analiza desde lo moral sino desde la amplitud de la autonoma dejada al ego en la eleccin de sus actos y creencias. Para el autor los protestantes estn ms sujetos al egosmo que los catlicos. El desarrollo de individualismo es incompatible con el desarrollo armonioso del individuo y la sociedad. La solidaridad se funda en la moral colectiva afectada por el individualismo de la modernidad. Las sociedades modernas son ms complejas que las tradicionales. Lo que implica serios planteos a la hora de la integracin del individuo en la sociedad. Hay cierto evolucionismo en estos anlisis. Individualismo metodolgico: en sentido metodolgico y epistemolgico, el individualismo tiene un significado muy diferente al anterior. La postura agregacional e individualista hace explcito de P que sea la consecuencia del comportamiento de los individuos pertenecientes al sistema social en que P es observado (su contraste es el anlisis comparativo). Durkheim recurre a una interpretacin individualista. Cuando se analizan los fenmenos como consecuencia de la lgica del comportamiento de los individuos implicados por ese fenmeno. Hace nfasis en las acciones individuales subyacente en la correlacin. Racionalidad: una accin es racional cuando est adaptada a un fin, la irracionalidad devendr de los fines contradictorios entre los actores. Esta es la concepcin de Weber, luego le agrega la accin racional adaptada a los valores. Tambin el calificativo racional puede aplicrsele a enunciados explicativos. Puede que sea racional si se ajusta al saber cientfico. Tiene el trmino problemas de delimitaciones. Segn una concepcin la concepcin racional es la que utiliza el mejor medio con relacin a un criterio. Pero las condiciones pueden no hallarse en su totalidad. La concepcin praxeolgica (adaptacin de los medios a los fines) no se define unvocamente. Se deben buscar definiciones mltiples de nociones de racionalidad. Ciertas situaciones de incertidumbre tienen una estructura tal que imponen a todo apostante una forma particular de racionalidad. Estas son decisiones pensadas en solitario. Las decisiones en interaccin tambin presentan serias dificultades. Las acciones lgicas las adecuadas entre medios y fines- ocupan limitado espacio en la vida social. La racionalidad praxeolgica y la cognocitiva son dimensiones de un mismo fenmeno.