17/09/12 "El capitalismo es un sistema de robo planetario exacerbado": Alain Badiou

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MAY 2012

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" E lcapi t al i s m o es un s i s t em a de r obo pl anet ar i o ex acer bado" : A l ai n Badi ou

D est acado

porE duar do F ebbr o / Pg i na/ 1 2 M ar t es , 0 1 de M ay o de 2 0 1 2 1 5 : 1 7 Com p ar t i rr edes soci al es

Vot a es t e ar t i cul o E nt r evi st a con elfi l sofo fr anc s

( 1 Vot o)

t am ao fuent e

E n concept o del des t acado fi l s ofo fr anacs A l ai n B adi ou, di s c pul o de L oui sA l t hus s er , "s e puede deci rque elcapi t al i s mo es un or den dem ocr t i co y pac fi co, per o es un r g i m en de depr edador es , es un r g i m en de bandi di s m o uni v er s al . Lo l l am o bandi di s m o - ex pl i ca- de m aner a obj et i v a: l l am o bandi do a cual qui er a que cons i der e que l a ni ca l ey de s u act i v i dad es el pr ov echo" . N o obs t ant e cons i der a que " un s i s t em a com o s t e que, porun l ado, t i ene l a capaci dad de ex t ender s e y , por el ot r o, de des pl az ar s u cent r o de g r av edad, es un s i s t em a que es t l ej os de encont r ar s e m or i bundo. N o hay que cr eer que, por que es t am os en una cr i s i ss i s t m i ca, nos encont r am os albor de del hundi mi ent o del capi t al i s m o m undi al i z ado" . M A T E R I A L I S M O D E M O CR T I CO
Al ai n Badi ou

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Pens arelm undo a l av el oci dad que v a; l as r ev ol uci ones r abes ; elcol aps o ecol gi co; el m ov i mi ent o de l os i ndi g nados ; l a cr i s i ss i s t m i ca delcapi t al i s m o. Pens ar t am bi n l as m at em t i cas , l a poes a; y pens ar t am bi n l o que no t i ene t i em po y nos com pr om et e m s que cual qui er ot r a cos a: elam or . Es t a es l a di m ens i n pol i f ni ca del fi l s ofo fr ancs A l ai n B adi ou. O bj et o de ador aci n o de un s l i do cues t i onam i ent o, el pens ador fr ancs ha t ej i do una obr as i n conces i ones que abar ca l a fi l os of a anal t i ca, l a m at em t i ca, elt eat r o, l a pol t i ca, l al i t er at ur a y has t a elam or com o t em as de una r efl ex i n conect ada a l ar a z de l as t r ans for m aci ones y t r as t or noshum anos . Su obr a cont i ene una de l as cr t i cas m s dens as y l ci das cont r al o que B adi ou l l am " elm at er i al i s m o dem ocr t i co" , es e or den m undi al donde cada cos at i ene un pr eci o, un i nt er s m at er i alfi nal . E n pl eno s i gl o X X I , y con l os r efer ent es hi s t r i cos que s e conocen, A l ai nB adi ou al eg a t odav a a fav or de l o que l defi ne com o " l ai dea com uni s t a" . E lpens ador fr ancs r es cat a de es ai deol og al a" i dea de l a em anci paci n de t oda l a hum ani dad, l ai dea de l ai g ual dad ent r el os com ponent es de l a hum ani dad, elfi n delr aci s m o y de l as fr ont er as " . E n es am i s m al nea, B adi ou r ei nt r oduce elpens am i ent o de M ar x . Pues t o en un caj n con l as pi edr asdel M ur o de B er l n, M ar x r eg r es a has t a nos ot r os . L asr ev ol uci onesr abesl or eact ual i z ar on en el s ent i do m ses t r i ct o: el m ov i mi ent o de l asm as ashaci as u em anci paci n. I nv i t ado a B uenos A i r es a par t i rdel7 de m ay o porl a U ni v er s i dad N aci onal de San M ar t n, A l ai nB adi ou r eci bi a Pg i na/ 1 2 en s u cas a de Par s . E n es t e di l og o, el aut orde E l og i o delam orex pone s u anl i s i s s obr el os cam bi oshi s t r i cosque s e des pr enden de l asr ev ol uci ones r abesal t i em po que, en cont r a de l a opi ni n opt i mi s t a dom i nant e, des t aca que el s i s t em a l i ber al es t l ej osde haberabdi cado. La l ucha o l a op osi ci n cont r al as m odal i dades del si st em a act ualse ha m ul t i pl i cado y sol i di fi cado. R evol uci ones r abes, m ovi mi ent o de l os i ndi g nados, m ovi l i z aci n cr eci ent e de l os g r up os que est n cont r al a gl obal i z aci n, en t odo el p l anet a sur g en g r up os de pr ot est a. A nal i z ando l o ocur r i do, qu l es di r a ust ed hoy a t odos esos r ebel des del

echoshum anos A m r i ca l at i na D er er naci onal Es t a do es pa ol I nt L abor al y econom a

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m undo p ar a que su acci n conduz ca a una aut nt i ca const r ucci n? - L a cons i g na de ant i gl obal i z aci n par ece s ug er i rque, a t r av sde v ar i as m edi das , s e puede r ehum ani z ar l as i t uaci n, i ncl ui da l ar ehum ani z aci n delcapi t al i s m o. Yo l es di r a que, par am , m s i m por t ant e que es o es l agl obal i z aci n de l av ol unt ad popul ar . Gl obal i z aci n qui er e deci rv i g ori nt er naci onal . Per o es a gl obal i z aci ni nt er naci onal neces i t a una i dea pos i t i v a par a uni r l a y no s l ol ai dea cr t i ca o l a pues t a en com n de des acuer dos y pr ot es t as . Se t r at a de un punt o m uy i m por t ant e. Pas arde l ar ev uel t a al ai dea espas arde l a neg aci n al a afi r m aci n. S l o en l o afi r m at i v o podem osuni r nosde for m a dur ader a. V ar i os fi l sofos ap unt an el hecho de que l os val or es cap i t al i st as dest r uy er on l a di m ensi n hum ana. U st ed cr ee, alcont r ar i o, que t odav a p er si st e una p ot enci a al t r ui st a en elser hum ano. U st ed, p or ej em p l o, ve en l as r evol uci ones r abes l ar est aur aci n de l a g ener osi dad, de l a fuer z a col ect i va, de l a cap aci dad del ser hum ano en act i var se p ar a desp oj ar se de l os t ot al i t ar i sm os. - N unca cr eque es as m ani fes t aci ones en elm undo r abe i ban a i nv ent arun nuev o m undo de un d a par a ot r o, nipens que es as r ev uel t as pr opon an s ol uci ones nuev as a l ospr obl em as pl anet ar i os . Per o l o que m e as om br fue l ar eapar i ci n de l a g ener os i dad del m ov i mi ent o de m as a, esdeci r , l a pos i bi l i dad de act uar , de s al i r , de pr ot es t ar , de pr onunci ar s ei ndependi ent em ent e del l mi t e de l os i nt er es es i nm edi at osy hacer l oj unt o a per s onasde l asque y a s abem osque no com par t en nues t r osi nt er es es . A h encont r am os l a g ener os i dad de l a acci n, l a g ener os i dad delm ov i mi ent o de m as a, t enem os l a pr ueba de que es e m ov i mi ent o es a n capaz de r eapar ecer y r econs t i t ui r s e. Con t odos s us l mi t es , t am bi n t enem os un ej em pl os em ej ant e con elm ov i mi ent o de l os i ndi g nados . L o que r es ul t a ev i dent e en t odo es t o esque es t n ahen nom br e de una s er i e de pr i nci pi os , de i deas , de r epr es ent aci ones . D es de l ueg o, el pr oces os er l ar g o. A m m e par ece m si nt er es ant e el m ov i mi ent o de l a pr i m av er a r abe que el de l os i ndi g nados , por que es e m ov i mi ent ot i ene obj et i v os pr eci s os , o s ea, l a des apar i ci n de un r g i m en aut ocr t i co y elt em a fundam ent al que es el hor r orant el a cor r upci n. L a l ucha cont r al a cor r upci n es un pr obl em a capi t aldelm undo cont em por neo. E n l os i ndi g nados hem os v i s t ol a nos t al gi a delv i ej o Es t ado pr ov i denci a. Per ov uel v o ar ei t er arque l oi nt er es ant e en t odo es t o es l a capaci dad de haceral go en nom br e de una i dea, i ncl us os ies ai dea t i ene acent osnos t l gi cos . L o que a m m e i nt er es a ess abers i a nt enem os l a capaci dad hi s t r i ca de act uar en elr g i m en de l ai dea y no s i m pl em ent es eg n el r g i m en de l a concur r enci a o de l a cons er v aci n. E s o es par a m fundam ent al . Lar eapar i ci n de una s ubj et i v i dad di s i dent e, s ean cual esfuer en s usfor m asy s usr efer enci as , m e par ece m uy i m por t ant e. " Lai dea" es elej er ect or de su fi l osof a. D esde una l ect ur a m s cont em p or nea, se t om com o un hecho i nel uct abl e que l ai dea es un p r oduct o y no l a pl ena r el aci n hum ana. Si n em bar g o, en m edi o del h p er l i ber al i sm o, del consum o, de l a et i quet a de un p r eci o p uest o sobr e cada cosa, i ncl ui do l os sent i mi ent os, de p r ont o sur g e elant dot o de l ai dea cont r al a m at er i al i dad delm er cado. - Al g unos di r n que hay v al or es t r as cendent es , r el i gi os os , y que es pr eci s os om et eralani m al . Ot r os , al cont r ar i o, di r n: l i ber m onosde es osv al or est r as cendent es , Di osha m uer t o, v i v an l os apet i t oss al v aj es . Per o ent r e am bas hay una s ol uci ni nt er m edi ar i a, di al ct i ca, que cons i s t e en deci r que, en l av i da, a t r av s de encuent r osy m et am or fos i s , puede haberun t r ay ect o que nosl i g ue a l a uni v er s al i dad. E s o es l o que y o l l am o " una v i da v er dader a" , esdeci r , una v i da que encont r al m enosal g unasv er dades . Ll am o i dea a es ei nt er m edi o ent r el as v er dades uni v er s al es , di g am os et er nas par a pr ov ocar un poco a l os cont em por neos , y el i ndi v i duo. Q u esent oncesuna v i da baj o els i g no de l ai dea en un m undo com o s t e? H ace fal t a una di s t anci a con l a ci r cul aci n g ener al . Per o es a di s t anci a no puede s er cr eada s l o con l av ol unt ad, hace fal t a que al g o nosocur r a, un acont eci mi ent o que nosl l ev eat om arpos i ci n fr ent e al o que pas . Puede s erun am or , un l ev ant am i ent o pol t i co, una decepci n, en fi n, m uchas cos as . Al l s e pone en j ueg o l av ol unt ad par a cr earun m undo nuev o que no es t ar al a or den delm undo t al com o es , con s ul ey de ci r cul aci n m er cant i l , s i no por un el em ent o nuev o de m i ex per i enci a. E lm undo m oder no s e car act er i z a porl as ober an a de l as opi ni ones . Yl a opi ni n es al g o cont r ar i o al ai dea. L a opi ni n no pr et ende s eruni v er s al . E s m iopi ni ny v al et ant o com o l a de cual qui erot r o. L a opi ni ns e r el aci ona con l a di s t r i buci n de obj et os y l as at i s facci n per s onal . H ay un m er cado de l as opi ni ones com o hay un m er cado de l as acci ones fi nanci er as . H ay m om ent os en que una opi ni nv al e m s que ot r a, des pus es a opi ni n qui ebr a com o un pa s . Es t am os en elr g i m en g ener aldelcom er ci o de l a com uni caci n en elcuall ai dea no ex i s t e. I ncl us os es os pecha de l ai dea y s e di r que es opr es i v a, t ot al i t ar i a, que s et r at a de una al i enaci n. Y porqu ocur r e es t o? Pues s i m pl em ent e por que l ai dea es gr at i s . A di fer enci a de l a opi ni n, l ai dea no ent r a en ni ng n m er cado. Si defendem os nues t r a conv i cci n, l o hacem oscon l ai dea de que esuni v er s al . Es ai dea esent oncesuna pr opues t a com par t i da, no s el a puede poneren v ent a en elm er cado. Per o, com o con t odo l o que es g r at i s , l ai dea es t baj o s os pecha. Se pr eg unt a: cules elv al orde l o que esg r at i s ? Jus t am ent e, elv al orde l o gr at i s es que no t i ene v al or en els ent i do de l os i nt er cam bi os . Su v al ores i nt r ns eco. Y com o no s e puede di s t i ng ui rl a i dea delpr eci o del obj et o, l a ni ca ex i s t enci a de l ai dea es t en una s uer t e de fi del i dad ex i s t enci aly v i t al al ai dea. L a m ej or m et for al a encont r am os en elam or . Siquer em os pr ofundam ent e a al g ui en, es e am orno t i ene pr eci o. H ay que acept arels ufr i mi ent o, l as di fi cul t ades , elhecho de que s i em pr e hay una t ens i n ent r el o que des eam os i nm edi at am ent ey l ar es pues t a delot r o. E spr eci s o at r av es art odo es t o. Cuando es t am os enam or ados s et r at a de una i dea, y es o es l o que g ar ant i za l a cont i nui dad de es e

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am or . Par a oponer s e alm undo cont em por neo s e puede act uar en pol t i ca, per o no es t odo: es t ar caut i v ado com pl et am ent e por una obr a de ar t e o es t ar pr ofundam ent e enam or ados es com o una r ebel i ns ecr et a y per s onal cont r a el m undo cont em por neo. E s casiuna br om a adel ant ar que elsi st em a l i ber alest en cr i si s. P ar a ust ed, en qu fase se encuent r a elcap i t al i sm o? N o est der r ot ado, desde l ueg o, p er ol a cr i si sl o g ol p e . - E lcapi t al i s m o es un s i s t em a de r obo pl anet ar i o ex acer bado. Se puede deci rque elcapi t al i s m o es un or den dem ocr t i co y pac fi co, per o es un r g i m en de depr edador es , es un r g i m en de bandi di s mo uni v er s al . Lo l l am o bandi di s m o de m aner a obj et i v a: l l am o bandi do a cual qui er a que cons i der e que l a ni ca l ey de s u act i v i dad es el pr ov echo. Per o un s i s t em a com o s t e que, porun l ado, t i ene l a capaci dad de ex t ender s e y , por elot r o, de des pl az ar s u cent r o de g r av edad, es un s i s t em a que es t l ej os de encont r ar s e m or i bundo. N o hay que cr eer que, por que es t am os en una cr i s i ss i s t m i ca, nos encont r am osalbor de del hundi mi ent o del capi t al i s m o m undi al i z ado. Sicr eem os es os er av erl ascos as at r av s de l a peque a v ent ana de E ur opa. Cr eo que hay dos fen m enos que es t n ent r el az ados . El pr i m er o es elhundi mi ent o de l as eg unda et apa de l a ex per i enci a com uni s t a, elhundi mi ent o de l os Es t adoss oci al i s t as . Es t e hundi mi ent o abr i una enor m e br echa par a el ot r ot r mi no de l a cont r adi cci n pl anet ar i a que es elcapi t al i s m o m undi al i z ado. Per o t am bi n l e abr i nuev os es paci os de t ens i ones m at er i al es . El des ar r ol l o capi t al i s t a de pa s esde l at al l a de Chi na, de l a I ndi a, as com o l ar ecapi t al i z aci n de l a ex U ni n Sov i t i ca, t i ene el mi s m o papelque el col oni al i s m o en el s i gl o X I X . A br i es paci osg i g ant es de des pl i eg ue, de cl i ent el a y de nuev osm er cados . Es t am osahor a ant e es e fen m eno: l a m undi al i z aci n delcapi t al i s m o que s e hi z o pot ent ey s e m ul t i pl i c por l a ex t enuaci n de s u adv er s ar i o hi s t r i co del pr ecedent e per odo. E s t e fen m eno l l ev a a que, por pr i m er av ez en l a hi s t or i a de l a hum ani dad, s e pueda habl ar r eal m ent e de un m er cado m undi al . Es e es un pr i m er fen m eno. E ls eg undo es el des pl az am i ent o del cent r o de g r av edad. E s t oy conv enci do de que l asant i g uas fi g ur asi m per i al es , l av i ej a E ur opa por ej em pl o, l a cualpes eas u ar r og anci at i ene una cant i dad cons i der abl e de cr m enes par a hacer s e per donar , y l os E s t ados U ni dos , pes e alhecho de que a n ocupan un l ug ar m uy i m por t ant e, s on en r eal i dad ent i dades capi t al i s t as pr og r es i v am ent e decadent es y has t a un poco cr epus cul ar es . En As i a, en A m r i ca l at i na, con l a di nm i ca br as i l e a, e i ncl us o en al g unas r eg i ones de M edi oOr i ent e, v em os apar ecer nuev as pot enci as . Son nuev os cent r os de g r av edad. E l s i s t em a de l a ex pans i n capi t al i s t al l eg a una es cal a m undi al al mi s mot i em po que el s i s t em a de l as cont r adi cci onesi nt er nasdel capi t al i s m o m odi fi ca s u g eopol t i ca. L ascr i s i ss i s t m i casdel capi t al i s m o - hoy es t am osen una g r av e cr i s i s s i s t m i ca- no t i enen el m i s mo i m pact o s eg n l ar eg i n. Tenem os as un s i s t em a ex pans i v o con di fi cul t adesi nt er nas . P er o esos nuevos p ol os se desar r ol l an seg n elm i sm o m odel o. - S , y no cr eo que es os nuev ospol os i nt r oduz can una di fer enci aci n cual i t at i v a. E s un des pl az am i ent o i nt er no al s i s t em a que l e da m ar g en de m ani obr a.

A hor al l eg am os a M ar x , m ej or di cho a l os dos M ar x : elM ar x m ar xi st a y elM ar x de ant es del m ar xi sm o. U st ed r ei vi ndi ca pl enam ent el a fi g ur ay l a obr a de K ar lM ar x . Cu lde l os dos pr efi er e ust ed: elM ar x m ar xi st ao elque p r ecede alm ar xi sm o? - M ar x y m ar xi s mo t i enen s i g ni fi cados m uy di s t i nt os . M ar x puede s i g ni fi car el i nt ent o de un anl i s i s ci ent fi co de l a hi s t or i a hum ana con l os concept os fundam ent al es de cl as e y de l ucha de cl as es , y t am bi n l ai dea de que l a bas e de l asdi fer ent es for m as que adqui r i en elcur s o de l a hi s t or i al a or g ani z aci n de l a hum ani dad es l a or g ani z aci n de l a econom a. E n es t a par t e de l a obr a de M ar x hay cos as m uy i nt er es ant es com o, por ej em pl o, l a cr t i ca de l a econom a pol t i ca. Per ot am bi n hay ot r o M ar x que es un M ar x fi l s ofo, es un M ar x que v i ene des pus de E ng el s y que i nt ent a m os t r ar que l al ey de l as cos as hay que bus car l a en l as cont r adi cci ones pr i nci pal es que pueden per ci bi r s e dent r o de l as cos as . E s elpens am i ent o

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di al ct i co, el m at er i al i s m o di al ct i co. E n l o concr et o, hay una bas e m at er i al de t odo pens am i ent o y s t es e de- s ar r ol l aa t r av s de s i s t em as de cont r adi cci n, de neg aci n. E s t e es els eg undo M ar x . Per o t am bi n hay un t er cer M ar x , que es el M ar x mi l i t ant e pol t i co. E s un M ar x que, en nom br e de l ai dea com uni s t a, i ndi ca l o que hay que hacer : es el M ar x fundadorde l a pr i m er a I nt er naci onal , es el M ar x que es cr i be t ex t os adm i r abl es s obr el a Com una de Par so s obr el a l ucha de cl as es en F r anci a. H ay por l o m enos t r es M ar x y el M ar x que a m m s me i nt er es a, i ncl us o r econoci endo el m r i t oi nm ens o de t odos l os M ar x , es el M ar x que i nt ent al i g arl ai dea com uni s t a en s u pur ez a i deol gi ca y fi l os fi ca a l as ci r cuns t anci asconcr et as .

E selM ar x que s e pr eg unt a qu cam i no puede encont r ar s e par a or g ani z ara l a g ent e pol t i cam ent e a fi n de que s e or i ent e haci al ai dea com uni s t a. H ay i deas fundam ent al es que fuer on ex per i m ent adas y que a n per m anecen, y en cuy o cent r o encont r am osl a conv i cci ns eg nl a cual nada ocur r i r mi ent r asuna fr acci ns i g ni fi cat i v a de l os i nt el ect ual es no acept e es t ar or g ni cam ent el i g ada a l as g r andes m as as popul ar es . Es e punt o es t t ot al m ent e aus ent e hoy en v ar i as r eg i ones delm undo. E n M ay o del' 6 8 y en l os a os ' 7 0 , es t e punt o fue abandonado. H oy pag am os elpr eci o de es e abandono que s i g ni fi c l a v i ct or i a com pl et a y pr ov i s or i a delcapi t al i s m o m s br ut al . L av i da concr et a de M ar x y de E ng el s cons i s t i en par t i ci par en l as m ani fes t aci ones en A l em ani a ei nt ent ar cr ear una I nt er naci onal . Y qu er al a I nt er naci onal ? Pues l a al i anz a de l osi nt el ect ual escon l osobr er os . Porahs e em pi ez a s i em pr e. Yo l l am o ent onces a que com encem os de nuev o: por un l ado con l ai dea com uni s t a y , por elot r o, con un pr oces o de or g ani z aci n baj o es t ai dea que, ev i dent em ent e, t om ar en cuent a elconj unt o delbal ance hi s t r i co per o que, en ci er t os ent i do, t endr que em pez arde nuev o. Si t om am os en cuent a l as r evol uci ones r abes, l as cr i si s del si st em a fi nanci er o i nt er naci onal , el col ap so ecol gi co y el p oder o de l as ol i g ar qu as, ha habi do m uchos t r ast or nos en el l t i m o cuar t o de si gl o. Baj o el fl uj o de est a aval ancha, m uchas cosas cam bi ar on en el m undo. P er o, cu l fue, seg n ust ed, l at r ansfor m aci n nt i m a del ser hum ano en est e p er odo? Cu lha si do l a dosi s de i nocenci a que p er di m os? - L o que cam bi m s pr ofundam ent e es l a di v i s i ns ubj et i v a. L as el ecci ones fundam ent al es a l as que es t uv i er on confr ont ados l os i ndi v i duos dur ant e elpr i m er per odo es t aban a n dom i nadas porl ai dea de l a al t er nat i v a ent r e or i ent aci nr ev ol uci onar i a y dem ocr aci a y econom a de m er cado. D i cho de ot r a for m a, es t bam os en l a cons t i t uci n deldebat e ent r et ot al i t ar i s m o y dem ocr aci a. E l l o qui er e deci rque t odo elm undo es t aba baj o eli nfl uj o delbal ance de l a ex per i enci a hi s t r i ca dels i gl o X X . A es cal a m undi al , es t a di s cus i n, que adqui r i for m asdi s t i nt ass eg nl osl ug ar es , s e focal i z en cul podr as erel bal ance de es t es i gl o X X . A cas o hay que condenardefi ni t i v am ent el asex per i enci as r ev ol uci onar i as ? O acas o hay que abandonar l as por que fuer on des p t i cas , v i ol ent as ? E n es t es ent i do, l a pr eg unt a er a: debem os o no uni r nos a l a cor r i ent e dem ocr t i ca y ent r aren l a acept aci n delcapi t al i s m o com o un m al m enor ? L a efi caci a dels i s t em a no cons i s t i en deci rque el capi t al i s m o er a m ag n fi co s i no que er a el m al m enor . En r eal i dad, apar t e de un pu ado de per s onas , nadi e pi ens a que el capi t al i s m o es m ag n fi co. H ace 2 0 a oses t bam osen es e cont ex t o, o s ea, l ar eact i v aci n de una fi l os of ai ns pi r ada por l a m or alde K ant . O s ea, no hab a que t ener g r andes i deas de t r ans for m aci n pol t i ca v ol unt ar i s t as por que el l o nos conduce alt er r ory alcr i m en: l o que hab a que hacer er av el ar poruna dem ocr aci a paci fi cada dent r o de l a cual l os der echos hum anos es t ar an pr ot eg i dos . H oy , es t a di s cus i n es t t er mi nada, y es t t er mi nada por que t odo elm undo v e que elpr eci o pag ado por es a dem ocr aci a paci fi cada es m uy el ev ado. Todo elm undo t om a conci enci a de que s et r at a de un m undo v i ol ent o, per o con ot r as v i ol enci as , que l a g uer r as i g ue r ondando t odo elt i em po, que l as cat s t r ofes ecol gi cas y econ m i cas es t n a l a or den deld a y que, enci m a, nadi es abe a d nde v am os . Podem os acas o i m ag i nar que es t a fer oci dad de l a concur r enci a y es t a cons t ant es um i s i n al a econom a de m er cado dur en a n dur ant ev ar i os s i gl os ? Todo el m undo s i ent e que no, que s et r at a de un s i s t em a pat ol gi co. Se ha r ev el ado que es t es i s t em a, alque nos pr es ent ar on com o un s i s t em a m oder ado, s i n dudas en nada for mi dabl e per o m ej orque t odo l o dem s , es un s i s t em a pat ol gi co y ex t r em adam ent e pel i gr os o. Es a esl a nov edad. N o podem ost enerm sconfi anz a en el fut ur o de es t av i s i n de l ascos as . Es t am osen una fas e de i nt er v al o, i nci er t a. Se i nt r oduj ol a hi p t es i s de una s uer t e de hum ani s mor enov ado alque podr am osl l am arun hum ani s m o de m er cado, el m er cado per o hum ano. Cr eo que es a fi g ur a, que s i g ue v i g ent eg r aci asa l ospol t i cos y a l osm edi os , ha m uer t o. E scom o l a U ni n Sov i t i ca: es t aba m uer t a ant es de m or i r . Cr eo que, en condi ci ones di fer ent es y en un uni v er s o de g uer r a, de cat s t r ofes de

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com pet enci a y de cr i s i s , es t ai dea del capi t al i s m o con r os t r o hum ano y de l a dem ocr aci a m oder ada y a ha m uer t o. A hor as er neces ar i o no y a ar bi t r arent r e dosv i s i onescons t i t ui dass i no i nv ent aruna. D e esa am bi val enci a pr ovi ene t al vez l a sensaci n de que l as j venes g ener aci ones est n com o p er di das, si n confi anz a en nada? - Es o es l o que s i ent o en l aj uv ent ud de hoy . Si ent o que l aj uv ent ud es t com pl et am ent ei nm er s a en el m undo t al com o es , no t i ene i dea de ot r a al t er nat i v a, per o al mi s mot i em po es t per di endo confi anz a en es t e m undo, es t v i endo que, en r eal i dad, es t e m undo no t i ene por v eni r , car ece de t oda s i g ni fi caci n par a el por v eni r . Cr eo que es t am osen un per odo donde l aspr opues t asde i deasnuev ases t n al or den deld a, i ncl us os iuna buena par t e de l a opi ni n no l os abe. Y no l os abe por que a n no l l eg am os al fi nalde es t e ag ot am i ent oi nt er no de l a pr om es a dem ocr t i ca. E s l o que y o l l am o elper odo i nt er v al o: s abem os que l as v i ej as el ecci ones es t n per i mi das , per o no s abem os a n m uy bi en cul es s on l as nuev asel ecci ones .

A unque a l os l ect or es l es r esul t e sor pr endent e en un aut or r esuel t am ent e p ol t i co com o ust ed, uno de sus l i br os m s uni ver sal m ent e conoci dos es sobr e el am or . Se t r at a de una m edi t aci n de una conm ovedor a sabi dur a. P ar a un fi l sofo com p r om et i do con l a acci n p ol t i ca y cuy o p ensam i ent o i nt eg r a l as m at em t i cas, l a ap ar i ci n del t em a del am or es p oco com n. E l am or es un t em a es enci al , una ex per i enci at ot al . E l am or es t baj o l a am enaz a de l a s oci edad cont em por nea. E n el am or l o fundam ent al es t en que nosacer cam os alot r o con l a condi ci n de acept ar l o en m iex i s t enci a de for m a com pl et a, ent er a. Es o es l o que di fer enci a al am or del i nt er s s ex ual . E li nt er s s ex ual s e fi j a s obr el o que l os ps i coanal i s t as l l am ar on "l os obj et os par ci al es " , es deci r , yo ex t r ai g o delot r o em bl em as fet i che que me i nt er es an y s us ci t an m i ex ci t aci n des eant e. N o ni eg o l a s ex ual i dad, al cont r ar i o. La s ex ual i dad es un com ponent e delam or . Per o elam orno es es o. E l am or es cuando es t oy en es t ado de am ar , de es t ars at i s fecho y de s ufr i r y de es per ar a pr op s i t o de t odo l o que v i ene del ot r o: l a m aner a en c m o v i aj a, s u aus enci a, s u l l eg ada, s u pr es enci a, el cal or de s u cuer po, m i s conv er s aci ones con l , s us g us t os com par t i dos . Poco a poco, l at ot al i dad de l o que el ot r o es s e v uel v e un com ponent e de m i pr opi a ex i s t enci a. Es t o es m ucho m s r adi calque l av ag a i dea de pr eocupar m e por elot r o. E s el ot r o con l a t ot al i dad i nfi ni t a que r epr es ent a, y con qui en m e r el aci ono en un m ov i mi ent o s ubj et i v o ex t r aor di nar i am ent e pr ofundo. -

E n qu est elam or am enaz ado p or l os val or es cont em p or neos? - Por que el am ores g r at ui t o y , des de elpunt o de v i s t a delm at er i al i s m o dem ocr t i co, i nj us t i fi cado. Por qu habr a de ex poner m e al s ufr i mi ent o de l a acept aci n de l at ot al i dad del ot r o? L o m ej ors er a ex t r aer de l l o que m ej orcor r es ponde a m i si nt er es esi nm edi at osy m i s g us t osy des echarel r es t o. E l am ores t

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am enaz ado por que s el o di s t r i buy e en r odaj as . O bs er v em os c m o s e or g ani z an l as r el aci ones en es os por t al es de I nt er net , al l donde l a g ent e ent r a en cont act o: elot r o y a es t pr e- cor t ado en r odaj as , un poco com o l av aca en l ascar ni cer as . Susg us t os , s usi nt er es es , el col orde s us oj os , s it i ene l os cabel l os l ar g os o cor t os , es g r ande o peque o, es am ar i l l o o neg r o. Vam osa t enerunos 4 0 cr i t er i os y al fi nalde el l os v am osa deci r nos : es t o esl o que com pr o. E s o es t odo l o cont r ar i o alam or . E lam ores j us t am ent e cuando, en ci er t os ent i do, no t eng o nil a m enori dea de l o que es t oy com pr ando. Y fr ent e a esa m odal i dad com p et i t i va de l as r el aci ones, ust ed p r ocl am a que elam or debe ser r ei nvent ado p ar a defender nos, que elam or debe r eafi r m ar su val or de r up t ur a y de l ocur a. - E lam or debe r eafi r m ar elhecho de que es t en r upt ur a con elconj unt o de l as l ey es or di nar i as del m undo cont em por neo. E l am or debe s er r ei nv ent ado com o v al or uni v er s al , com o r el aci n al a al t er i dad, a aquel l o que no s oy y o. E lam ori m pl i ca una g ener os i dad que es obl i g at or i a. Siy o no acept o l a g ener os i dad, t am poco acept o el am or . H ay una g ener os i dad am or os a que es i nev i t abl e, es t oy obl i g ado a i rhaci a el ot r o par a que l a acept aci n del ot r o en s ut ot al i dad pueda funci onar . L a p ol t i ca no est m uy al ej ada de t odo est o. P ar a ust ed, en l a acci n p ol t i ca hay una di m ensi n delam or . - S , i ncl us o puede r es ul t arpel i gr os o. Sibus cam os una anal og a pol t i ca delam ordi r a que, al i g ualque en el am or donde l ar el aci n con una per s ona t i ene que cons t i t ui rs ut ot al i dad ex i s t enci alcom o com ponent e de m ipr opi a ex i s t enci a, en l a pol t i ca aut nt i ca es pr eci s o que hay a una r epr es ent aci n ent er a de l a hum ani dad: en l a pol t i ca v er dader a, que t am bi n esun com ponent e de l av er dader av i da, hay neces ar i am ent e es a pr eocupaci n, es a conv i cci n s eg n l a cual es t oy ah en t ant o que r epr es ent ant e y ag ent e de t oda l a hum ani dad. I g ualque en elam or , donde m i pr eocupaci n, m i pr opues t a, m iact i v i dad, es t n l i g adas a l a ex i s t enci a delot r o en s ut ot al i dad. Cr eo que elpr oy ect o de par ej a puede s erun ar m a cont r al os v al or es cor r i ent es s ino s e di s uel v e, s ino s e m et am or fos ea en un pr oy ect o que t er mi nar as i endo en el fondo l a acum ul aci n de l osi nt er es esde unos y ot r os . N o hay que per derel r um bo de nues t r a ex per i enci a. N o hay que ceder . El m undo s er ecr ea a par t i rde l a ex per i enci a am or os a. D e es a for m as al v ar em osl ai dea y s abr em osqu esex act am ent el a fel i ci dad. N o s oy un as cet a. N o es t oy porel s acr i fi ci o. L a cons t r ucci n am or os a esl a acept aci n conj unt a de un s i s t em a de r i es g osy de i nv enci ones . U st ed t am bi n i nt r oduce una i dea p ecul i ar y m ar avi l l osa: debem os hacer t odo p ar a pr eser var l o ex cep ci onalque nos ocur r e. - A hes t el s ent i do com pl et o de l av i da v er dader a. U na v i da v er dader as e pl as m a cuando acept am osl os r eg al ospel i gr os osque l av i da noshace. L a ex i s t enci a noshace r eg al osper o, l a m ay orpar t e de l asv eces , es t am os m s es pant ados que fel i ces por es os r eg al os . Cr eo que acept ar es o que nos ocur r e y que par ece r ar o, ex t r a o, i m pr ev i s i bl e, ex cepci onal , que s ea elencuent r o con una m uj er , os ea M ay o del '6 8 , acept ares oy l ascons ecuenci asde el l o, es o esl av i da. E s o esl av er dader av i da. L e do 6 3 5 v eces P ubl i cado en I nt er naci onal Et i quet ado en I nt er naci onal O pi ni n El capi t al i s m o en bancar r ot a A nt i gl obal i z aci n

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M asen es t a cat eg or i a: Copenhag ue i naug ur as ur ed de aut opi s t aspar a bi ci cl et as g uer r a del Com ando fr i ca de E E U U ? com ent ar i os

M al i N uev a

-3 # 1 La visin de un trasnochado mental Et Dazton 0 1 - 0 5 - 2 0 1 2 2 0 : 2 7 B as t a que s ea di s c pul o de L oui sA l t hus s erun ecl ct i co de l osfi nal esdel 6 0 que qui s o conci l i arel m ar xi s m o con es t r uct ur al i s m o, esdeci r , conci l i arel m at er i al i s m o con el i deal i s m ol osdi s c pul os s on c m i coscom o s u m aes t r o, he aha M ar t ha H ar neck erque t i ene un l i br o de l osconcept os el em ent al esdel m at er i al i s m o hi s t r i co, cuando l a concepci n m at er i al i s t a de l a hi s t or i a no es concept ual i s t a, y a que s usfundador eser an cr t i cosy conoc an acer ca de l a nat ur al ez a y l i mi t aci n de oper arcon concept ospar a ex pr es ardi s cur s i v am ent el ar eal i dad obj et i v a. Ot r a, l o pl ant eado esi deal i s m ov ul g ar , s e fundam ent a en el fen m eno que no esfundam ent o de nada y l o del am ores t a pas ado de m oda es o qued en l os6 0 . El que par t e de l ai dea, par t e del y o y as ni eg a el m undo obj et i v o. E s a esl av i s i n del m undi l l o uni v er s i t ar i oy l asci enci asm uer t asque al l s e ens e an. E n el fondo no esm sque es cept i ci s mo ecl ct i co que esel pr i nci pi o de l at eor a bur g ues a y pores e cam i no de t i er r a no s el l eg a a ni ng una par t e. Ci t ar| R epor t aral adm i ni s t r ador A ct ual i z arcom ent ar i os Sus cr i bi r s eal oscom ent ar i osde es t a ent r ada A adi r com ent ar i o Nombre (requerido) Ttulo

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