El constructivismo en la psicologa del aprendizaje Resumen Yo creo, que al hablar vamos creando la realidad junto con nuestras interlocutoras.

As es como, sobre la base de nuestra biografa, creamos y modificamos nuestra identidad, que retocamos permanentemente en virtud de contexto, de las circunstancias de nuestra interaccin y de las caractersticas y expectativas de nuestro interlocutor. Un antecedente filosfico del constructivismo puede enraizarse en Kant, cuyas ideas a priori, juicios sintticos a priori, analtica y dialctica trascendentales reflejan el carcter sistematizador y unificador del espritu humano. Anlisis El constructivismo pos moderno considera que el cerebro no es un mero recipiente donde se depositan las informaciones, sino una entidad que construye la experiencia y el conocimiento, netamente kantiano. El constructivismo tiene dos variantes: a.) La teortica, pretende la integracin de los mltiples enfoques tericos, la universidad del ser humano.

b.) La persona listica, explica una versin especfica, individualizada de quien y como es cada quien, nico, particular e irrepetible.

Caracterstica del constructivismo Resumen

1.) Narrativo: cada uno de nosotros tiene para si un relato de su propia vida y adems cuenta historia, todas verdicas, que extrae de su biografa. Al trasladar estas narraciones, fijamos recuerdos, eliminamos ciertos desgarros internos, creamos nuestra identidad, la retocamos de forma sucesiva, vamos dando consistencia al sentimiento de nuestra experiencia, nos otorgamos significacin, porque justificamos y cargamos de congruencia nuestras actuaciones pasadas y vamos perfilando nuestro sentido, los que nos da razn de ser. Nuestra representacin del mundo y aun nuestra identidad, no se corresponde con una descripcin esttica y fija sino que son una historia vivas o dos versiones de la misma historia, que se desplaza evolutivamente al ritmo y comps conque el propio narrador se desplaza por el tiempo.

2.) Plural: los discursos, tanto los relativos al individuo, son mltiples, diferentes, y todos vlidos, ya que parten de puntos de vistas, practicas e historias distintas. En el plano teortico, este sentido plural quiere decir que ningn cuerpo terico abarca en si mismo todos los puntos de vista que son pertinentes respecto a un conjunto de fenmenos concreto. Son saberes acumulativos,

complementarios. As pues, en el plano teortico, el constructivismo se sita en un plano interdisciplinar.

3.) Radical: el movimiento constructivista define que, puesto que no hay un criterio valido para discernir si una teora es mejor que otra, hay que refrendar aquellos planteamientos que sean tiles, coherentes con su contexto, no excluyentes y facilitadores del cambio. Estos no tiene nada que ver ni con el relativismo, que consagra cualquier punto de vista como equivalente a cualquier otro ni con el mero pragmatismo que se desinteresa por el valor de la verdad para centrarse en lo que funciona, sin mas pretensiones. Este perspectivismo quiz permita reunir la pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas y el carcter de cada uno de ellos.

Hay muchas teoras, quizs demasiadas; pero, adems, cada una de ellas muta constantemente y prolifera generando nuevos aportes, porque el hombre viene debatindose, hasta ahora, entre la bsqueda de la verdad y la imposibilidad de encontrar certezas absolutas.

4.) Posmoderna:

el

enfoque

constructivista

no

pretende

conseguir

una

descripcin nica de la realidad, que sea a la vez objetiva, independiente del observador y que contenga toda la verdad y solo la verdad. El hombre se ha visto arrastrado con fuerza por la esperanza, o la utopa, de conseguir un conocimiento objetivo, incontestable, radicalmente independiente tanto del observador como del terico, y no contaminado por los instrumentos lgicos y metodolgicos de la investigacin. Pero, despus del principio de indeterminacin de heissenberg, hasta los fsicos y matemticos se han visto obligados, no siempre de buena gana, a renunciar al sueo de conseguir verdades absolutas.

5.) Social: el constructivismo explica el carcter diferencial de los planteamientos tericos en la diversidad de sus orgenes, en las mltiples situaciones, prcticas y contextos situacionales de donde arranca cada uno de ello. Todos los sistemas al igual que las creencias y las teoras cientficas pertenecen a sus tiempos; nacen como una respuesta creativas del hombre ante las necesidades q en esa circunstancia historia donde surge el constructo. Anlisis En el plano individual, las historias acerca de nosotros mismos que fabricamos con nuestra familia son muy diferentes entre s, no es el mismo relato el que mantenemos con nuestra madre que el que mantenemos con nuestros hijos, y, a su vez, estas historias familiares son distintas de las que fabricamos con nuestros jefes sucesivos o con nuestros vecinos.

Ortega y Gasset llego a afirmar que toda realidad es perspectiva, porque las cosas solo son reales en tanto que son por m, un punto de vista pa ra el yo. El ser definitivo del mundo no es la materia, ni el alma, ni cosa alguna determinada, sino una perspectiva que organiza la realidad. El enfoque de Ortega no solo pretendi superar el sustancialismo eletico, (alcance del saber solo a travs del pensamiento filosfico, Parmnides), sino que es tambin un importante antecedente constructivista. Es como una cadena: siempre la verdad ah, al alcance de la mente; pero, antes hemos de luchar con los espejismos de la inmediatez, el escepticismo de la incertidumbre, el relativismo de la subjetividad y la inconsistencia del saber contingente. El constructivismo especialmente, enfatiza la creacin evolutiva e interactiva de las virtualidades lingsticas, tanto para expresar las vivencias, como para articular las posibilidades de cambio. El lenguaje adhiere el significado a toda conducta, y no digamos, a la enfermedad o al sntoma. Un mismo acto tiene distintos significados por s mismo, pero, adems, es conceptualizado y catalogado de forma muy distinta, segn sea la realidad personal de perceptor. Por ejemplo, dar un beso puede significar: Una muestra de afecto y simpata. Pero un beso cruzado en pblico, entre personas de diferentes sexo, que sea observado por un creyente talibn, puede ser considerado pecado y, por tanto, delito, con las consecuencias pertinente. El mismo hecho es normal social, en casi todo occidente En cambio, la cultura occidental no admite el beso entre personas de sexo masculino, que es la norma en ciertas culturas esclavas y musulmanas.