La Ambicin

EL mundo est lleno de dolor que genera sufrimiento. La raz del sufrimiento es el deseo. Si quieres arrancarte esa clase de dolor, tendrs que arrancarte el deseo (Buda) El mundo se mueve por tres g: El ansia de ganar, el ansia de gastar y el ansia de gozar ganando y gastando. La ambicin es el deseo ardiente de conseguir poder, riqueza, dignidades o fama. El problema de la ambicin no est en el loable deseo de prosperar, ni en la inquietud sana por aspirar a un mejor nivel de vida, sino en llegar a convertir la propia existencia en lucha, violencia y actividad febril por las riquezas. La ambicin sin freno, no slo es uno de los ms graves impedimentos de la felicidad humana, sino que puede llegar a empobrecer y destruir el corazn del hombre y sus ms nobles sentimientos. Los hombres ambiciosos en sentido negativo piensan que les va a ser posible comprar la felicidad, aferrados a un desesperado desasosiego que les incapacita para vivir y disfrutar el presente, en espera de un porvenir que jams se hace realidad. La verdadera felicidad no se compra ni tiene precio y est tan a la mano del pobre como del rico. No hay un camino que nos lleve a la felicidad, ya que slo nos est permitido descubrirla, cultivarla y disfrutarla mientras hacemos el camino. La ambicin que empobrece al corazn humano es la que viene engendrada por el egosmo y la vanidad. Pero lo grave es que quien se deja embriagar por la ambicin desenfrenada terminar por sacrificar a su propia familia. La legtima y loable ambicin Existe, sin embargo, una loable ambicin, aspiracin o deseo de superarse, de cuyo logro deriva la verdadera felicidad que ennoblece y dignifica al

hombre. Es la de aquel que procura ser til a la humanidad, en contagiar a los dems sus ideas y actitudes positivas. En definitiva, es noble ambicin, establecer un reto constante consigo mismo de superacin para el logro de las condiciones materiales ms idneas que permitan servir provechosamente a nuestros semejantes. La legtima y loable ambicin no est en la satisfaccin sin medida de los deseos o en buscar afanosamente la felicidad en exclusiva para s mismo, sino en el fomento y desarrollo de nuestra naturaleza espiritual, sembrando alegra, amor y servicio desinteresados. Casi siempre es por falta de nobles aspiraciones, por lo que fracasan quienes se olvidan de vivir, cegados por la raqutica ambicin de atesorar riquezas y honores.

El afn de superacin La ambicin equilibrada hace que el individuo se supere siempre a s mismo en un afn de generosidad que le hace fijarse nuevas metas. Es conveniente evitar dos extremos: Por una parte, la cobarda que desconfa de las posibilidades del otro y que seca toda motivacin, porque la voluntad no se educa mediante la repeticin machacona de actos sino con ideas claras que se convierten en ideales. Por otra parte, hemos de evitar la hipermotivacin angustiosa, que impide al individuo el mejor rendimiento de sus posibilidades.

Cuando el arquero dispara gratuitamente, tiene con l toda su habilidad. Cuando dispara esperando ganar una medalla de bronce, ya est algo nervioso. Cuando dispara para ganar una medalla de oro, se vuelve loco pensando en el premio y pierde la mitad de su habilidad, pues ya no ve un blanco, sino dos. Su habilidad no ha cambiado, pero el premio le divide, pues el deseo de ganar le quita la alegra y el disfrute de disparar. El deseo de triunfo y el afn por conseguir el premio se han convertido en enemigos que le privan de la visin, la armona y el goce. El ansia por una buena nota, por un buen resultado en demasa nos puede inquietar, pero a veces no nos hacen disfrutar: Uno de los pocos hombres que han caminado por la luna cuenta cmo tuvo que reprimir sus instintos artsticos cuando lleg al satlite. Recuerda que cuando se hallaba mirando embelesado a la Tierra, estaba como paralizado por el asombro y dicindose para s: Dios mo, que preciosidad! Pero en seguida, volviendo en s, se dijo: Deja de perder el tiempo y dedcate a recoger piedras!