Mujeres de la Biblia Rut y Noem RETORNO AL INDICE Ha sido bien dicho que despus de los oscuros das de los

captulos finales del libro de Jueces, la dulce historia de Rut es como un rayo de luz celestial que cae sob re las pginas de la Sagrada Escritura.

La historia est ubicada en los das cuando los jueces gobernaban la tierra, cuando la familia de Elimelec, impulsada por el hambre, emigr a la tierra de Moab. All un a tragedia ms grande que el hambre los alcanz. Noem primero qued viuda; ms tarde se v io privada de sus dos hijos y qued sola con dos nueras, Orfa y Rut. Finalmente, h abiendo odo que no haba ms hambre en Jud, decidi regresar, y comenz su viaje acompaada de Orfa y Rut. Con amargura de espritu y decaimiento del corazn, caminaron todas e n silencio, hasta que Noem no pudo contenerse por ms tiempo. Tena que manifestar su s pensamientos. Aunque su prdida era tres veces ms grande que la de ellas, tena que expresar la procupacin que haba en su corazn generoso, preocupacin por el futuro de ellas y no el de ella: "Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehov haga con vosotras misericor dia, como la habis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda Jehov que hallis des canso, cada una en casa de su marido" (Rut 1:8, 9) Cu n revelador de las relaciones que existan entre suegra y nueras es este pasaje! Pero ella no quiso hacerles exigencia alguna, agradecida como estaba de su cuid ado y compaa en los das anteriores. Leemos que "luego las bes." Por supuesto que est e no era un beso formal, sino una larga y tierna despedida. No es extrao que ella s declararan que no la abandonaran. Sin embargo, Noem haba calculado el costo de su sacrificio. A pesar de la prdida qu e sera para ella, estaba preparada para enfrentar la soledad que la esperaba. As q ue esta noble mujer habl de nuevo, sin ocultar nada. Ella les revel lo que su deci sin significara: "Volveos, hijas mas, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque d ijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hij os, habais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? Habais de quedaros sin c asar por amor a ellos? No, hijas mas; que mayor amargura tengo yo que vosotras, p ues la mano de Jehov ha salido contra m." (1:12, 13) Oyendo esto, Orfa decidi que era correcto preocuparse ahora de s misma y de su pro pio futuro. Dando a su suegra un beso final de despedida, regres a su pueblo y a sus dioses, abandonando las pginas de la historia divina. El beso y la partida de Orfa contrastan grandemente con la accin de Rut, quien se qued con su suegra. Pode mos percibir en las siguientes palabras de Noem un sentimiento de decepcin cuando habl a Rut? "He aqu tu cuada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vulvete t tras ella." (1:1 5) Esto solamente sirvi para que Rut se fortaleciera en su decisin. Ella haba analizad o cada palabra de su suegra y haba notado la forma en que cada una haba sido dicha , y haba tomado en cuenta todos los riesgos. As que con palabras de amor y lealtad que son algunas de las ms conmovedoras que jams hayan sido escritas, suplic:

"No me ruegues que te deje, y me aparte de t; porque a dondequiera que t fueres, i r yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios . Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada; as me haga Jehov, y an me aada, qu o la muerte har separacin entre nosotras dos." (1:16)

En la traduccin al ingls de la Revised Standard Version, se lee esto ltimo en trmino s que dan a entender: "As me haga Jehov, y aun me aada, si aun la muerte te separar a de m." Esto implica que ni la muerte misma las separara, pues seran sepultadas ju ntas. Ms tarde, y ms grandioso an, ambas resucitaran juntas. Un ejemplo poderoso El ejemplo de Noem, su vida y su fe en el nico Dios (en oposicin a la mayora de los moabitas) no haba pasado desapercibido, pues haba tenido el debido efecto en Rut. No habr aliviado tal respuesta el corazn de la apesadumbrada Noem, a pesar de su des aliento? Viendo que Rut se empeaba resueltamente en ir con ella, dej de hablarle. He aqu palabras y hechos juntos. Quin puede resistir semejante combinacin? Noem y Rut siguieron su camino. Si iban silenciosas, era un silencio comprensivo. Los sent imientos de ambas encontraron alivio en la unidad y propsito de su determinacin, s iguiendo juntas hasta Beln.

Sin embargo, los efectos de la desgracia de Noem no pudieron ser olvidados por mu cho tiempo. Su pesar, que haba penetrado hasta las fibras ntimas de su ser, brot un a vez ms al llegar a la ciudad donde antiguas asociaciones hicieron que los recue rdos volvieran a abrumarla. La ciudad se conmovi a causa de ellas, y la gente deca : "No es sta Noem?" Qu estaban dando a entender? Haba el dolor cambiado tanto la apari ncia o el nimo de Noem? "No me llamis Noem [placentera], sino llamadme Mara [amarga] ; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Yo me fui llena, pero Jehov me ha vuelto con las manos vacas." El recuerdo de tiempos ms felices oscureca por el momento la bendicin de una verdadera hija en Rut, una falla muy humana y c omprensible. Noem no poda saber en aquellos momentos cunto iba a significar Rut par a ella en lo sucesivo. A menudo, nuestras dificultades parecen demasiado importa ntes para nosotros, al grado de obscurecer las bendiciones que el Seor enva a fin de proveer equilibrio contra la adversidad y para asegurarse de que nuestras ten taciones no son ms grandes de lo que podemos soportar. En aquel tiempo era descon ocido para Noem el gozo guardado para ella por medio de Rut: una abundancia de be ndiciones que sera descrita como mejor que siete hijos. Una hija fiel Un lugar para vivir parece haber estado prontamente disponible en la heredad de Elimelec, y Rut, quien haba abandonado Moab sin saber, en cierto sentido, a dnde i ba, encontr un lugar preparado para ella. Significativamente, llegaron en el tiem po de la cosecha de la cebada, que tambin era el tiempo de la pascua. Este era el tiempo cuando la historia de la redencin de Israel era repetida: su liberacin de la tierra de esclavitud y oscuridad. Rut aprendi entonces como Dios haba libertado a Su pueblo de Egipto y como los haba transportado en alas de guila y los haba ace rcado a S mismo de la misma manera que lo estaba haciendo ahora con ella. La informacin en el captulo 2:1 de que Noem tena un pariente de su esposo, llamado B ooz, es para beneficio del lector. Cuando Rut decidi proveer para ella y su suegr a, no saba esto. Consider que era su deber conseguir provisiones para su casa, y d ijo: "Te ruego que me dejes ir al campo, y recoger espigas en pos de aquel a cuyo s ojos hallare gracia." En su accin vemos la mano guiadora de Dios: "...y acontec i que aquella parte del campo era de Booz" (2:2, 3). Ella no haba planeado esto, p ero Dios lo realiz. Desde el punto de vista humano fue suerte; pero su salida fue dirigida desde arriba. Sus caminos haban sido encomendados a Dios y El diriga sus pasos. De este modo ella lleg a tener una amplia experiencia con el pueblo de No em, el cual haba escogido como su pueblo. Estaba dispuesta a tomar la humilde posi cin de espigadora, una de las ms pobres de la tierra. No estaba avergonzada de ped ir, y recibi con plenitud. Su perseverancia y laboriosidad fueron observadas por aquellos que la rodeaban. Esos fueron das alegres en Israel, cuando el vnculo entre el amo y el sirviente er a la bendicin del Seor. Tambin se reflejaba en el carcter de Booz, quien trataba a s us sirvientes de la misma manera que el querra que Dios, su Amo, lo tratara a l mi

smo. El Seor haba bendecido verdaderamente la tierra y ellos estaban cosechando co n gozo. Booz, viendo una cara extraa, hizo preguntas sobre la espigadora. Haba odo algo de ella y ahora la conoca. Cuando estudiamos su respuesta a estos informes, vemos la generosidad de su corazn, y omos sus palabras de consuelo y aliento para Rut, nos otros pensamos en nuestro Redentor, el Seor Jess, quien dio consuelo y provey para sus discpulos. Booz encarg a Rut: "No vayas a espigar a otro campo...aqu estars junt o a mis criadas" (2:8, 9). Tambin Jess proporcion consuelo en estas palabras: "No s e turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" (Juan 14:27), y un momento ms tarde dijo: "Permaneced en m, y yo en vosotros" (Juan 15:4). Obediencia y sacrificio Aqu hay un principio que Rut estaba dispuesta a cumplir, porque este fue el comie nzo de la historia de su propia redencin. Ms tarde, ella habitara con Booz, su rede ntor y su esposo hasta la muerte; pero primero, paso a paso, tuvo que aprender p or la obediencia. Su origen extranjero parece ser enfatizado por el repetido seal amiento de "Rut la moabita," a pesar de su nacionalidad juda, legalmente ganada p or medio de su matrimonio con Mahln. Ntese como su separacin de los lazos anteriore s, su abandono de familia y pas as como la manifestacin positiva de amor a una afli gida esposa y madre, lleg a pesar en la estimacin de Booz: "He sabido todo lo que has hecho con tu suegra...y que dejando a tu padre y a tu madre y la tierra donde naciste, has venido a un pueblo que no conociste antes" (2:11). Hubo un abandono de los intereses personales y todo lo que significaban, lo cual es verdaderamente uno de los principios bsicos de la redencin en Cristo Jess, porq ue Jess dijo: "Cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no pue de ser mi discpulo" (Lucas 14:33). Las siguientes palabras de Booz son tambin muy maravillosas. La encantadora forma en que l reconoce la fuente de cada bendicin del Seor, resalta frente a su propia posicin influyente como hombre acaudalado. El se preocup de que Noem y Rut no pasar an necesidad, pero haba levantado su vista hacia niveles que estaban ms all de su p oder de recompensa, pues dijo: "Jehov recompense tu obra, y tu remuneracin sea cum plida de parte de Jehov Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte" (2:12). Esta era verdadera humildad. Ntese tambin la mencin de las alas bajo las cu ales Rut haba venido a ampararse: sta haba sido la pascua de ella y ella haba sido t rada en alas de guilas a esta tierra donde encontr redencin. La humildad de Booz es acompaada por la de Rut al reconocer ella su posicin: "...aunque no soy ni como un a de tus criadas" (2:13). Esto, aadido a su obediencia, es una leccin para todos l os tiempos. Ella sigui el consejo dado por Booz y Noem: "Estuvo, pues, junto con l as criadas de Booz espigando, hasta que se acab la siega de la cebada y la del tr igo" (2:23), es decir, desde la pascua hasta pentecosts, la fiesta de los primero s frutos, cuando Rut fue redimida y tomada en matrimonio. La novia, la esposa de l Cordero, es el primer fruto para Dios y el Cordero (vase Apocalipsis 14:4). Reconociendo un poder superior Finalmente, en el captulo 2 volvemos a los aspectos prcticos de la vida diaria en la ltima frase: "Y viva con su suegra," palabras muy simples pero muy profundas. V ivimos en una sociedad donde tal arreglo es considerado necio, y solamente aquel los que tienen experiencia en este campo podran atreverse a comentar. Podra existir tal relacin hoy en da? Solamente es posible donde suegra y nuera viven en un espri tu de amor, paciencia y entendimiento, con el reconocimiento conjunto de un pode r superior. Sumisin y obediencia a la voluntad de Dios sern necesarias en tal rela cin; pero a travs de muchas luchas y mucha abnegacin, es posible lograr el gozo del cual habla (en forma ligeramente modificada) el salmista: "Mirad cun bueno y cun d elicioso es habitar las hermanas juntas en armona!" (Salmos 133:1).

El libro de Rut es parte de aquella escritura que ha sido compuesta para nuestra instruccin, de modo que por medio de la paciencia y consuelo revelados en los pe rsonajes que se nos presentan, podamos tener fe, en cualquier campo de la experi encia humana que sea nuestra suerte desenvolvernos. La historia contina. Habiendo sido auxiliada por Rut, ahora Noem estaba ansiosa de ayudar en las necesidades de su nuera. La ley de redencin en Israel planteaba la posibilidad de que Rut fuera redimida, como tambin la tierra de su esposo. Sin e mbargo, haba la necesidad de una preparacin para que Rut pudiera encontrar y ser a ceptada por una persona apropiada. Noem le ense a buscar y a prepararse para tal en cuentro. "Te lavars, pues, y te ungirs, y vistindote tus vestidos, irs a la era; mas no te dars a conocer al varn hasta que l haya acabado de comer y de beber" (Rut 3; 3). El lavado, ungimiento y vestido de nosotros son esenciales para el proceso d e la redencin, como lo es el salir confiadamente para ser conocidos de nuestro re dentor. Los sentimientos de Rut no son revelados cuando la narracin se desarrolla, pero s u obediencia es enfatizada, y as su peticin fue contestada. Booz no desconfi del as unto porque conoca el carcter de Rut. En realidad, la reputacin de ella no era cues tionada por nadie en la ciudad: "pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres m ujer virtuosa" (3:11). As el proceso fue comenzado y tal fue el hombre Booz que c on seguridad no dudara en perseguir su propsito hasta el fin. Pero el fin persegui do no oscureci las necesidades inmediatas. De nuevo tom las medidas necesarias par a hacer una generosa provisin para la casa, aadiendo las palabras: "...no vayas a tu suegra con las manos vacas" (3:17). Los tiempos de necesidad y pesar, de hambr e y soledad, haban pasado, y aqu estaba la seal de seguridad para el futuro: seis m edidas de cebada. Esto fue aceptado por Noem como una garanta de que pronto el asu nto en manos sera terminado: "Aquel hombre no descansar hasta que concluya el asun to hoy" (3:18). Un fuerte redentor Aqu podemos acordarnos del significado del nombre Booz: fuerza. El redentor de Ru t era fuerte y llevara a cabo su propsito. Ella estara contenta y se regocijara en s u salvacin. Booz no perdi tiempo; pero teniendo respeto por la ley (Deuteronomio 2 5:5-10), trat de hacer las cosas correctamente. Un pariente ms cercano fue encontr ado, el cual slo estaba preparado para redimir la heredad a medias. En el registr o del Espritu no aparece su nombre; no estaba dispuesto a arriesgar su propia her edad. As que con la bendicin de todos los que lo rodeaban, Booz se convirti en rede ntor y esposo de Rut, smbolo de nuestro Seor, quien se convirti en Redentor y Espos o de la Iglesia. La historia de la redencin est entrelazada con la historia de Rut como un hilo de oro dentro de un diseo. Uno puede fcilmente apreciar el lazo de a mor que existe entre estas dos fieles personas, y el reconocimiento por medio de ellos del Seor Dios de Israel. Pronto lleg el anuncio: "Le ha nacido un hijo a Noem." Qu trascendente alegra! La prdi da de Noem haba sido triple: su esposo y dos hijos. Ahora su copa estaba llena de nuevo con Rut, Booz y Obed. Seguramente ella pudo ser llamada de nuevo Noem (plac entera). El pueblo se dio cuenta del modo como ella haba sido bendecida en las pa labras: "Tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de ms valor para t que siete hijos." El nio fue llamado Obed, que significa "siervo." Un antepasado del Seor La genealoga que concluye el libro de Rut proporciona una culminacin apropiada par a una maravillosa historia, porque relaciona a Rut con una ms amplia historia bbli ca. Destinos futuros estaban en la balanza cuando Rut hizo su decisin personal de apoyar a Noem y declararse en favor de su Dios y de su pueblo. Ella llegara a ser un antepasado de nuestro Seor, con su nombre en la genealoga presentada en el Nue vo Testamento. Es una historia de descanso despus de la agitacin y la lucha. Es la historia de lo que al comienzo parece ser una eleccin poco probable, pero claram ente muestra que aquellos que ponen su confianza en el Seor Dios de Israel no per

dern su recompensa aun en esta vida. "Hija ma, no he de buscar hogar para ti?" Esto dijo Noem a Rut. Este es el contexto en el cual se nos vienen a la memoria las p alabras de nuestro Redentor, porque no podemos salir de este hogar en Beln sin pe nsar en el que dijo: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo [Moab] la da. No s e turbe vuestro corazn, ni tenga miedo." (Juan 14:27) Orfa debe de haber encontrado descanso en Moab, pero terminara en el sepulcro. Pa ra Rut, quien abraz la esperanza de Israel, un futuro ms grande est asegurado. Traducido por Nehemas Chvez Zelaya