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Louis Claude de Saint-Martin

Aforismos
Todos los hombres pueden serme tiles: no hay ninguno que pueda hacerme
sufrir. Me hio !ios.
!e todas las "#as espirituales que se ofrecieron a m#$ no encontr% m&s sua"es$
m&s seguras$ m&s ricas$ m&s f%rtiles$ m&s duraderas$ que aquellas de la
penitencia y la humildad.
'ue claramente se me ha demostrado que hay dos "#as: una en d(nde se
entiende sin hablar$ y la otra en d(nde se habla sin entender.
Cuando se regenerar&$ no en un pensamiento$ sino en su pensamiento entero$
en su palabra$ en su operaci(n$ cuando el )sp#ritu le penetre en todas sus
"enas$ y se re"ista de %l$ cuando todo en %l se transforme en sustancia
espiritual y ang%lica$ solo entonces el *ombre encontrar& su ser$ en esp#ritu y
en "erdad$ el sacerdote del Se+or.
La esperana de la muerte hace la consolaci(n de mis d#as, por eso querr#a
que no se di-era nunca: .la otra "ida/, ya que no hay m&s que una.
0'u% es del hombre mientras no tenga la cla"e de su prisi(n1
2uestras obras son las monedas de nuestras luces.
Cuando he amado m&s que a !ios cualquier cosa que no sea !ios$ me he
con"ertido en enfermo e infeli. Cuando he recobrado mi amor a !ios m&s
que cualquier otra cosa$ me he sentido renacer$ y la felicidad no ha tardado en
"ol"er de nue"o a m#.
*e "isto que los hombres se asombran de morir y que no se asombran de
nacer. )s esto$ sin embargo$ lo que merecer#a m&s su sorpresa y su
admiraci(n.
)l nmero de personas que enga+an es seguramente considerable, pero el de
las personas que se enga+an a s# mismas es infinitamente mayor.
La plegaria es la respiraci(n de nuestra alma.
)l secreto del desarrollo del hombre consiste en su plegaria, el secreto de su
plegaria en la preparaci(n$ el secreto de la preparaci(n se encuentra en una
conducta pura$ el secreto de una conducta pura en el temor de !ios$ el secreto
del temor de !ios en Su Amor$ porque el amor es el principio y el centro de
todos los secretos$ de todas las plegarias y de todas las "irtudes.
*e "isto casi generalmente en el mundo que los que no sab#an las "erdades$
eran los que se apresuraban a decirlas.
La pa se encuentra bien m&s en la paciencia que en el -uicio, por eso es me-or
para nosotros ser inculpados in-ustamente que inculpar a otros$ incluso con
-usticia.
Aborreco la guerra$ adoro la muerte.
La nica diferencia que haya entre los hombres$ es que unos est&n en el otro
mundo sabi%ndolo$ mientras que otros est&n all# sin saberlo.
Temamos lo que est& mal$ pero s(lo temamos eso y tendremos siempre la
alegr#a en el cora(n.
2o basta con decir a !ios: 3'ue se haga T "oluntad4 )s necesario buscar sin
cesar el conocerla$ ya que si no la conocemos$ 0qu% somos$ qu% podemos
hacer1
5egoc#-ate cuando !ios te prueba, es una se+al e"idente que no te ol"ida.
Todas las circunstancias de mi "ida fueron como los escalones que !ios
colocaba en torno de m# para hacerme subir hasta 6l: ya que no quer#a que
recibiera alegr#as$ consolaciones$ luces y felicidad real por ninguna otra mano
que la Suya$ y su nico ob-eti"o era que "i"iera y que permaneciera
e7clusi"amente con 6l. 8erdad escrita$ a partir de mi m&s ba-a edad$ en mi
destino$ y que no hio m&s que desarrollarse en todos los tiempos de mi "ida.
)l nico m%rito que se encuentra en las prosperidades y las alegr#as de este
mundo$ es que no pueden impedirnos de morir.
Lo m&s dif#cil para nosotros$ no es conocernos$ sino corregirnos.
Carecemos mucho menos de inteligencia que de "alor.
!ese% hacer bien$ pero no dese% hacer ruido$ porque sent# que el ruido no
hac#a bien$ y que el bien no hac#a ruido.
2o quiero que se pruebe a !ios e7clusi"amente por la naturalea. 9ero$
0c(mo lanar un "istao sobre la naturalea sin atraer a su Autor1
'uisiera que todas las instrucciones de los doctores de sabidur#a comiencen
por estas palabras: .Amen a !ios$ ser&n as# m&s sabios que todos los sabios :.
!#gase a usted mismo: .Soy hi-o del Se+or/. !iga esto$ hasta que estas
palabras procedan del fondo de su ser: y sentir& que la oscuridad huye de en
torno suyo.
Los poderes de la acci(n di"ina y "i"a en nosotros no se entienden sino como
lo que hacemos para abrir el centro #ntimo del alma de todos nuestros
.hermanos/ pasados$ presentes y los por "enir$ para firmar -untos el contrato
di"ino$ es decir$ que hagamos abrir el centro interior de todos los tesoros
espirituales y naturales e7tendidos en todas las regiones$ y que nos regresar&$
como %l$ por decirlo as# la acci(n de las cosas. *e aqu# porqu% hay tanto
hombres sin inteligencia en este mundo, ya que no hay que traba-ar para
llegar a la acci(n real de las cosas. )s por la irrupci(n del esp#ritu en nosotros$
y por el impulso de nuestro propio esp#ritu$ que podemos llegar a la acci(n de
las cosas$ porque es por este impulso que sentamos cada principio de sus
desarrollos$ y que le hacemos manifestar sus propiedades$ impulso que opera
en nosotros como el aufre opera en los animales$ o como el aire opera en la
naturalea.
Traducido del franc%s por 9rometeo.
Agosto de ;<<=

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