Nirvana para todos!!! Quiere ser feliz? Quiere tener el mundo a sus pies y todo al alcance de la mano?

Sea el alma de las fiestas! Despjese de este mundo de superestructuras mediante un sencillo procedimiento: ARME SU PROPIO KOAN. En el Oriente es habitual usar como instrumento de iluminacin una serie de frase y ancdotas que permiten la iluminacin y el desasimiento del ser. Para eso juntan paradojalmente en una sola mirada lo absurdo del lenguaje con la pedorrez de los valores mas aquilatados, y, sin aos de terapia, ZAP!, la iluminacin!!! Hoy, la tecnologa y la accin de un Estado inclusivo permiten lo que so el mismsimo Buda:Nirvana para todos!!! Nada ms sencillo! Tome dos opuestos, fjese un contexto donde se demuestra su limitacin, su estupidez, su absurdo y plantee una frase corta, si quiere misteriosa, como pregunta abierta, como cita sapiencial o como retrucano. Listo! Ah, pero UD no sabe como identificar los sinsentidos de la vida, del lenguaje o de la sociedad que lo fagocita? Flor de nabo es Ud, si me permite. Casi todo e arte occidental desde el siglo pasado esta hablando de esto, de lo lquido que es el tiempo, de gritos que no se escuchan, de Guernicas y de desnudos crudos. Asi que No se preocupe! Mire un cuadro, siga un pintor, una escuela y muy pronto delante de sus ojos se abrir un mundo de sinsentido actualizado por medios grficos. He aqu unos ejemplos, presentados ante Uds para que el amable pblico lo complete con sus aportesdel mismo tenor en sucesivas ediciones. Salud, amigos!

MAGRITTE 1Un hombre perdido en el desierto, llega a un oasis y se ahoga en l. 2Vemos en las nubes personas y objetos. Por qu no vamos a ver cosas en las cosas? 3Ordenamos las cosas o las cosas se ordenan en nosotros? 4Dnde una palabra puede sustituir un objeto? 5Una cosa sola: podemos ver su opuesto. 6Para entender una sola palabra necesitamos una lengua, una historia, un pueblo y la imaginacin. 7Hay cosas que quedan dichas sin palabras. 8Somos un escaque y creemos que jugamos el partido de ajedrez. 9Siendo de noche, es la luz del da la que muestra que la noche se termina. 10- Esto no es un koan. PICASSO 11- Yo no veo las cosas como son, sino como son para mi mirada. 12- La tristeza de un llanto no se cubre con mil pauelos. 13- Cada cara tiene mil perfiles. 14- La Antigedad clsica descubri que el hombre tena cuerpo. 15- Nadie como Velsquez como para contar lo que no se muestra, sin mostrarlo. 16- Si por un punto pasan infinitos planos, vivir entre superficies supone que no hay espacio vaco. 17- Un poeta puede, con su muerte, unir lo vivo y lo muerto. 18- Hay mayor tristeza que la de la alegra de un circo? 19- Cuando estalla una bomba, explota toda la tecnologa que la produjo. 20- Un collage une mundos e inventa otro que no explican las sumas de los otros. 21- El torero es la muerte del toro, pero el toro no es vida, desde que nace es victima de torero. DELEUZE 22- Dos mitades distintas forman una tercera cosa, distinta. 23- Dos mitades impares. 24- Qu nombra de m el nombre que me nombra? 25- que cuenta de mi el relato que relato? 26- Solo hay palabra si hay voz si hay palabra. 27- Quiero contar a Dios. me sobran Dios y las palabras. 28- Las palabras no son los objetos que nombran pero son objetos y se nombran. 29- El sentido de una proposicin no est en la expresin ni en la cosa expresada. esta entre las dos, marcando una frontera. 30- Sntesis disyuntiva:" No se si el rey era William o Richard: entonces digo Richiam" (Lewis Carroll) 31- Definicin paradojal: sumar extensivamente lo absurdo. 32- Una conferencia acerca de la nada, sin palabras. MUSICA 33- Ver significa abandonar el propio ritmo.

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Cada cosa es su propia historia escondida en s. Nota -meloda -ritmo, totalidades unidas. La verdad de un concierto no son cada una de sus notas, ni los movimientos ni su partitura ni su interpretacin. Un concierto, el que escucha esta ausente. Un paisaje, el que mira no est all. Cuerpo, palabra, fama: persona para la persona. Mi nombre es paz, este es mi momento, Puedo conseguir un poco de poder? (Red hot chili peppers) Si lo tenes que preguntar nunca lo sabrs (Red hot chili peppers) O fortuna, velt luna (Carmina Burana) Olim Latus colueram olim pulcher extiteram dum cignus ego fueram, Miser, miser modo niger et ustus fortiter. (Carmina Burana)

BUSQUEDAS 44- Los egipcios quisieron inmortallizar el Yo. 45- la fe comprende cuando la razn falla. (Agustn de Hipona) 46- Verdad es ver lo que creste. (Agustn de Hipona) 47- Digo fuego y solo veo correr una llama desde su nada hasta su nada. 48- No duele una partida, nos duele el que nos va a doler una ausencia. 49- este que soy hoy no haba sido nunca. 50- El ser es la ltima bocanada de humo de una realidad que desaparece (Nietzsche) 51- un embrin, un beb, un hombre un anciano, todos colgados de un cordn a la vida. 52- una teologa visceral. 53- El rbol me sienta a su pie, los dos lo entendemos. 54- busco un tronco donde recostarme, Dios confia en mi columna vertebral pero yo no. (Rom 2, 15) 55- En el silencio de la vista el viento danza con las hojas. 56- No hay novedades, son las mismas adicciones mas fuertes. 57- Un personaje literarito y su modelo y el descriptor y el que lee: cinco en uno. 58- El arte es (debe ser) la puesta en obra de la verdad.(Heiddegger) 59- El arte no coincide con el ser. Heiddegger) 60- Cuando digo un carro pasa, un carro pasa por mi boca (estoicos). 6162- Todas las cultruas tienen un fin del mundo RELIGARSE 63- Dios de pie (actuando), Dios sentado (enseando). 64- cul es el precio del espritu Santo? (Hechos) 65- Belceb: Baal Zebul ( prncipe Seor) y baal zebub (el seor de las moscas) (2reyes 1) 66- Elas mata a 50 envados de Ocozas dos veces, la tercera los perdona. Eliseo manda a buscar a Els con 50 hombres. (2 reyes 1 y 2) 67- Eliseo tiene poder de salvar y de perder (2 reyes 2, 19-23) 68- Abraham, Jacob y Jose = la fe, la astucia, la sabidura. 69- Considerarse muerto para el pecado, vivo para Jess. (Rom 6) 70- Ofrecerrse a Dios como pasadois por la muerte (Rom 6) BHAGAVAD GITA 71- Destruccin de los opuestos (Bhgvd) 72- Mirar es amar (Tony de Melho) 73- mirar es amn. 74- Mirar: girar equidistante del bien y el mal,(efecto satlite) (K.Rogers) 75- mirar: ser mahatma. 76- mirar. tomar lo que es y lo que no es. 77- La curva y la recta, la pasin y la razn, ambas llegan a la meta (A. Gala) GETSEMAN (No hay momento mas dramatico en la apsion de Jesus que ese anticipo virtual que se sucuede en escenas en getseman, un poco como metafora de la pasion entera, un poco como smbolo de todo el fracaso humano del redentor y como revelacin del rostro del Dios sufriente) 78- En la soledad del cuerpo crucificado de un maesro de Oriente est toda la verdad del hombre y la promesa de Dios. 79- En el momento de la decisin,el Salvador se neg. 80- Jess esta solo y ya lo estn crucificando .(Mc 12, 33) 81- Lo real est en el querer a/ de/ lo real (Mc 12) 82- Jess ante la cruz, como servido por ngeles.(Lc 22, 43-44)

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A Jess le cubren el rostro, lo velan -adivina quien fue - , a Moiss le cubran el rostro para no deslumbrarse con el fulgor de lo divino. Pablo no quiere otra gloria que la de Cristo develado (2 cor 3, 12) El dolor no es ser nada o nadie, sino alguien solo en Dios (pablo lo descubre en algun lugar entre 1 y 2 tes y Corintios) cargando el madero de la redencin Cristo cae tres veces. El hijo del Hombre ser inmolado pero durante un trecho otro carga el madero de la redencin.

GO Dicen que en Vietnam y Mao utilizaron la estrategia de este juego para la politica , la guerra y la revolucin. No es extrao que este ajedrez verdaderamente estrategico de repletos y vacios tambien simbolice todas las cosas , no solo las oposiciones sino las plenitudes y los defectos dentro de las oposiciones. El triunfo est en los espacios vacos "conquistados", no la derrota de las piezas ajenas. 88- Estrategia del Go: repleto, vaco, unidad, diferencias. 89- jugar con erotismo de opuestos que se oponen en un mismo espacio. 90- un ojo del go: vaco significativo. 91- Formar cadenas significa desarrollar el espacio. 92- Dos cadenas se desarrollan como en un lecho, enredndose. 93- No hay presencia sin significacin en le go. 94- La diagonal no es una recta en el go. 95- Jugar es leer un argumento. 96- Jugar es poner la piezas acentuando la trama. 97- El jugador ofensivo puntualiza las tramas del go. 98- Cada jugada es un tablero nuevo. 99- Cada tablero es sus posibilidades. 100- Cada jugada es una firma. 101- Cada jugada es todo un juego que cambia con la siguiente. 102- Hay jugadas que son juegos en el juego, mas all de la partida. 103- Hay defensas que son solo ataques. 104- Hay ofensivas que resguardan. 105- Perder es tambien jugar. 106- Las jugadas pierden o ganan antes, mas alla de su eficiencia para perder o ganar. 107- Hay jugadas que solo atacan el espacio. 108- La estrategia es inventar espacios en el espacio. 109- Gana el smbolo de lo vaco, de lo vaciado y lo construido para ese vaco. 110- Las esquinas se fortifican con ngulos redondos, como los arcos del gtico. 111- Las esquinas se ganan con fantasmas de ngulos. 112- Las esquinas se dominan con falsas esquinas. SAN JUAN DE LA CRUZ SEGUN BERNARDEZ. Parece una decripcin de un maestro del budismo Tchan, y no es extrao. 113- Manos hondas como el mar, vivas para el cielo. 114- Ojos ciegos, ojos sordos, ojos mudos, limpios de resuerdos y respuestas. 115- Pies que van por el amor hacia el olvido. 116- pies desnudos, solos, como pajaros sin nido. 117- Pies sediendtos de alcanzar al ciervo herido. 118- Pies exentos de temor y sobresaltos. 119- Ojos muertos para el mundo sin sentido. MACEDONIO En su cudaerno de todo y nada, recopilado por su hio de su cuadernos de anotaciones aprecen para dojas e imagenes que merecen ser koans por su alcance y su contnido metafsico. quizas toda una patafisica. 120- El arte debe diluir la nocion de ser del lector. 121- "les ha bastado nacer slamente una vez hasta ahora. 122- El pez nufrago. 123- La vida es un susto de un sueo. 124- Cmo s que no s lo que voy a hacer? 125- La vida: una regular cantidad de lo mismo en das. 126- Los ejemplos afirmativos matan. lo nico suficiente y que vivifica es el juicio o creencia del todo- posibilidad. 127- El entierro de la nada. 128- Un inexistente solo falsificadamente tiene un morir. 129- Con cuntos diplomas se nos debe creer sabedores de lo ignorado por los diplomadores? 130- Un milln de pesos ya es la honradez? WHITMAN En la obra de Walt Whitman y de casi todos los poetas modernos hay un gusto por la paradoja y la incertidumbre que no es extrao en la cultura que va a consolidadr una nueva ciencia basada en esos valores. pero en Whitman hayuna extara aoranza por una unidad perdida por la

individualida que en cantos de mi mismo, o en Hojas de hierba se transparenta en un todo masivo, casi pantesta, que domina la vida en todos. 131- Quedate conmigo este da y esta noche y sers deuo del origen de todos los poemas. 132- Yo no hablo ni del comienzo ni del fin. 133- Sers el dueo de los bienes de la tierra y el sol (aun quedan millones de soles). 134- Ya no aceptars las cosa de segunda o tercera mano, ni mirararas con los ojos de los muertos, ni te alimentars de los espectros de los libros. 135- Tampoco mirars con mis ojos ni aceptars lo que te diga. 136- Oirs lo que te llega de todos lados y lo tamizars. 137- Surgen de la penumbra elementos contrarios e iguales 138- Siempre la substancia y la multiplicacin, siempre el sexo 139- Siempre un nudo de identidad. 140- Yo y este misterio estamos aqui de pie. 141- Como conozco la perfecta armonia y la ecuanimidad de las cosas, guardo silencio. 142- Mientras los otros discuten, me voy a hundirme en el mar y admirarme a mi mismo.