La sociologa

Por otra parte, muchos suicidas, fuera del acto especial por el que ponen fin a su vida, no se diferencian singularmente de los dems hombres; no hay en consecuencia, razn bastante para imputarles un delirio general. As, bajo la apariencia de la monomana, el suicidio ha sido colocado en el rango de la locura.

FUENTE: Emile Durkhein. El Suicidio CONOCIMIENTO2@HOTMAIL.COM

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Existen, realmente, las monomanas? Durante mucho tiempo, su existencia no ha sido puesta en duda; los alienistas admitan unnimemente, y sin discusin, la teora de los delirios parciales. No slo se la crea demostrada por la observacin clnica, sino que se la presentaba como un corolario de la psicologa.

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Se enseaba entonces que el espritu humano est formado por facultades distintas y por fuerzas separadas, que obran, congruentemente, de ordinario, pero que son susceptibles de obrar aisladamente; poda, pues, ocurrir que fuesen separadamente atacadas por la enfermedad. Puesto que el hombre puede manifestar inteligencia sin voluntad y sensibilidad sin inteligencia, por qu no habra de tener enfermedades de la inteligencia o de la voluntad, sin perturbaciones de la sensibilidad, y viceversa?

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Aplicando el mismo principio a las formas especiales de estas facultades, se llegaba a admitir que la lesin poda reflejar, exclusivamente, sobre una tendencia, sobre una accin o sobre una idea aislada..

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Hoy esta opinin est universalmente abandonada; es seguro que no se puede demostrar de una manera directa por la observacin, la no existencia de las monomanas, pero se ha concretado que no es posible citar un ejemplo de ellas que no d lugar a discusin. Nunca la experiencia clnica ha podido estudiar una tendencia enferma del espritu ni un estado de verdadero aislamiento; siempre que una facultad se lesiona, las otras se lesionan al mismo tiempo, y si los partidarios de la monomana no se han apercibido de estas lesiones concomitantes es porque han encauzado mal su observacin.

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Tomemos como ejemplo, dice Falret, un alienado preocupado por las ideas religiosas, al que se clasificara entre los monomanacos religiosos. Se dice inspirado por Dios; encargado de una misin divina; trae al mundo una religin nueva; si, esta idea, diris, es la de un loco, pero fuera de esta serie de ideas religiosas, razona como los dems hombres; pues bien, interrogadle con cuidado, y no tardaris en descubrir en l otras ideas enfermas; encontraris, por ejemplo, paralelamente a las ideas religiosas, una tendencia al orgullo;

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no se creer slo llamado a reformar la religin, sino a reformar la sociedad y tal vez se imaginar que est reservado para ms altos destinos. Admitamos que despus de haber buscado en este enfermo las tendencias al orgullo, no las hayis descubierto; tal vez comprobis en l ideas de humildad o tendencias temerosas. El enfermo, preocupado por las ideas religiosas, se creer perdido, destinado a perecen1.

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Sin duda todos estos delirios no se encuentran habitualmente reunidos en un mismo sujeto, pero son los que con ms frecuencia se hallan juntos, y si no coexisten en un determinado momento de la enfermedad se ve que se suceden por fases ms o menos prximas.

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