Qu dicen las lecturas de Edgar Cayce sobre la reencarnacin y el karma?

Edgar Cayce realiz su primera lectura en 1901, acerca de un problema de salud que le concerna personalmente. Luego dict muchas ms, pero el concepto de la reencarnacin no apareci hasta 1923, en una sesin ejecutada para Arthur Lammers, impresor en Dayton, Ohio. Conviene mencionar que una lectura haba abordado la cuestin doce aos antes; no obstante, la alusin se ignor durante mucho tiempo, pues nadie en el entorno de Cayce conoca el concepto en aquel entonces. A fin de cuentas, la reencarnacin fue el objeto de casi dos mil lecturas psquicas, denominadas "lecturas de vida". Constituye el segundo gran tema evocado por Cayce en trance. En esencia, qu es la reencarnacin? Es la creencia de que cada uno de nosotros pasa por vidas sucesivas, con el propsito de crecer en espritu y de recobrar la plena conciencia de su naturaleza divina. El punto de vista de Cayce excluye la metempsicosis o transmigracin de las almas, segn la cual los humanos pueden reencarnarse en forma animal. A la vez, provee un marco filosfico para el pasado, poniendo especial nfasis en la manera de asumir nuestra existencia actual: debemos vivir el momento presente, procurando desarrollarnos espiritualmente y ayudarnos los unos a los otros. Las lecturas ensean que el recorrido que hemos efectuado nos ha trado al punto en que nos encontramos. Sin embargo, lo esencial no es quines hemos sido o qu hemos hecho antes, sino cmo reaccionamos frente a las oportunidades y a las pruebas que surgen ahora mismo, dondequiera que nos hallemos. En efecto, nuestras elecciones y conducta del momento, provenientes de nuestro libre albedro, son las que

realmente importan. La perspectiva de Cayce, para nada fatalista, abre horizontes casi ilimitados. En las lecturas, Cayce seal tambin el peligro de comprender incorrectamente la reencarnacin. Indic que ciertas teoras alteraban su verdadero significado. En particular, todas las que no reconocan la libre voluntad creaban lo que llam "un monstruo krmico", es decir una idea errnea que no tomaba en cuenta los hechos autnticos, ni la estrecha conexin existente entre el karma, el libre albedro, el destino y la gracia. An hoy en da, mucha gente interpreta, de manera equivocada, la reencarnacin como un eslabonamiento o una concatenacin ineluctable de experiencias y de relaciones que nos impone nuestro karma. Si as fuera, nuestras decisiones anteriores nos obligaran a seguir una trayectoria marcada con acontecimientos especficos, y nuestro porvenir ya estara fijado. Esta visin difiere totalmente de la de Cayce, pues las lecturas destacan que el pasado no proporciona sino una coyuntura posible o probable. Muestran que, lejos de ser meros espectadores, a veces reticentes, desempeamos un papel dinmico en el desenvolvimiento de nuestra propia existencia. La palabra "karma" es un trmino snscrito que significa "obra, hecho o acto". A menudo se le da el sentido de "causa y efecto". Las lecturas concuerdan con esta acepcin, pero aaden la nocin filosfica indita y exclusiva de que el karma puede definirse como una memoria. Por ende, no se trata de una "deuda" que tenemos que pagar conforme a algn criterio universal, ni de una serie de experiencias determinadas por nuestras previas acciones, buenas o malas. El karma es slo una memoria, una fuente de informacin que incluye elementos 'positivos' y otros

aparentemente 'negativos', en la cual el subconsciente busca los datos que utiliza en el presente. Esto explica, por ejemplo, las afinidades o las animosidades espontneas que sentimos por ciertas personas. Aunque esa memoria subconsciente se refleja en nuestra fisonoma e influye en nuestros pensamientos, reacciones y decisiones, siempre podemos recurrir al libre albedro para orientar nuestra vida. Las lecturas de Cayce mencionan que cuando fallecemos, no nos reencarnamos de inmediato. Puesto que lo que llamamos subconsciente en el plano fsico viene a ser nuestro consciente en el ms all, el alma recapitula todo lo que ha atravesado y escoge, entre las lecciones que debe aprender, las que se siente capaz de asumir ahora a fin de seguir su evolucin. Entonces aguarda el momento propicio para renacer en la tierra. Ordinariamente, elige un entorno que ha conocido antes. En cada nueva vida, opta por un cuerpo masculino o femenino, segn el objetivo de su encarnacin. Adems, selecciona el mbito y las condiciones (padres, familia, lugar, poca, etc.) que le permitirn perfeccionarse y cumplir con lo que espera realizar. Sin embargo, sus experiencias dependern de la forma en que emplee su libre albedro dentro de ese contexto. En efecto, podemos considerar nuestras tribulaciones como obstculos e impedimentos o, por el contrario, transformarlas en situaciones beneficiosas, en oportunidades de elevar nuestro nivel de conciencia. El proceso de reencarnacin contina hasta que logremos personificar el amor universal en el mundo y expresar nuestra esencia divina en todos los aspectos de la vida terrenal. Conviene notar que talentos y cualidades nunca se pierden, de modo que las facultades cultivadas en cada encarnacin se suman al capital del futuro. Por ejemplo, el

don de los nios prodigios es el resurgimiento de un talento ejercitado en una o varias existencias previas. Asimismo, un excelente profesor de literatura podra haber sido escritor, historiador y copista en vidas anteriores. De hecho, nuestras aptitudes se manifiestan en funcin del motivo de nuestra encarnacin actual. Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos, sino nicamente con uno mismo. En otras palabras, "uno siempre se enfrenta a s mismo"[1]. En consecuencia, el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado. No obstante, la nocin ms difcil de entender es que, en general, se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas krmicos a travs de nuestras interacciones con los dems. Por esta razn, en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones, tendemos a imputrselos a otros. As nuestro karma nos es personal, pero nos sentimos constantemente atrados por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo. De manera similar, ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria krmica. Por lo tanto, nuestras relaciones con los dems nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos ensean y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual. Con frecuencia, los episodios vividos en grupo reaparecen, en encarnaciones posteriores, como vnculos familiares, profesionales, culturales o tnicos. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente, porque las coincidencias no existen. Del mismo modo, no experimentamos de entrada una profunda simpata o antipata sino hacia personas que hemos conocido antes.

Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas, ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre, eso mismo cosechar".[2] Los adeptos de la reencarnacin suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros". Esto implica que, algn da, tendremos experiencias anlogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros. A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable, la teora de Cayce asevera que somos dueos de nuestro destino. En efecto, podemos controlar nuestros pensamientos, palabras y acciones, y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creacin, y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabidura y entendimiento. Descubrir por qu nos hallamos en una u otra situacin no es necesariamente fundamental: lo primordial es cmo nos disponemos a hacerle frente, pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. As, dos personas podrn adoptar una actitud muy distinta en casos comparables, por ejemplo con respecto a la prdida de un empleo. Mientras que una se angustiar y amargar, la otra ver una ocasin inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo. La reencarnacin es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofas orientales. Profesa la tolerancia y la compasin, contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los ms

mnimos aspectos de la existencia. Algunos la encuentran provechosa, otros controversial. De cualquier forma, lo que los dems opinan no es pertinente. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios mbitos, condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas. Ellos se sirven de la reencarnacin, no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizs haber gozado de notoriedad anteriormente, sino para crecer en espritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos. Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura: Determine por qu razn est buscando esa informacin. Si es a fin de or que ha vivido, fallecido y sido enterrado al pie del cerezo al fondo del jardn de su abuela, esto no le har un mejor vecino, ciudadano o padre! En cambio, si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes, de lo cual se ha sentido culpable, y que ahora puede redimirse actuando de manera justa, entonces s, vale la pena! [Lectura 5753-2] Libros recomendados: * "Mltiples moradas" ("Many Mansions") - Gina Cerminara * "Reencarnacin: Conociendo su pasado, Creando su futuro" ("Reincarnation: Claiming Your Past, Creating Your Future") - Lynn Elwell Sparrow 1. Lectura 1432-1 Traducciones equivalentes: "uno siempre se confronta consigo mismo"; "uno se encuentra continuamente frente a s mismo". 2. Epstola a los Glatas 6.7 Fuente: www.edgarcayce.org/ Articulo Relacionado: www.revistabiosofia.com/

REENCARNACIN Y LEY DEL KARMA Mara Alejandro Delgado Existen evidentes distinciones en la vida de los seres: unos son felices, mientras otros desgraciados, a unos la vida les sonre, mientras a otro les golpea; unos alcanzan xito, son ricos e inteligentes, mientras otros languidecen en medio de contrasentidos, limitaciones, miserias, enfermedades y problemas de toda ndole. A qu se debe esto? Acaso Dios no es justo y misericordioso y trata a todos sus hijos por igual? La respuesta a esta paradoja no la puede dar ninguna religin, ningn dogma, ni doctrina esotrica, es decir, del vulgo, porque la verdad fue desechada en aras de la pragmaticidad y en su lugar fue acomodado El dogma de misterio que todo lo cambia y tambin lo oscurece Los males de la presente existencia son los frutos de causas indebidas y de grandes injusticias sembradas por cada cual en sus anteriores vidas y que ahora, en el presente, vienen a producir su debido efecto, sus frutos naturales, puesto que se cosecha solamente aquello que se siembra y no otra cosa distinta. Saba usted eso? Esto lo explica la sabia Ley de la Reencarnacin y su gemela doctrina del Karma, que la religin cristiana elimino de sus enseanzas en el siglo 6, a raz del segundo concilio de Constantinopla, por ser la misma contraria a los intereses del dogma implantado.

Esta ley ensea que detrs de todos los efectos visibles, palpables y cognoscibles que afectan al Universo y al hombre, cosas, planetas, personas, pueblos, historias y conformaciones, existen una serie de causas que le han dado origen y nacimiento, puesto que no pueden haber causas que no produzcan efectos, as como tampoco pueden haber efectos sin la existencia de causas previas que le han dado inicio. Independientemente de que la gente lo sepa o no, crea en ella o no, las siete sabias leyes que rigen la marcha del universo entero en los tres planos de evolucin consciente, se cumplen de manera fatal e inexorable. La razn del por que algunos mueren jvenes o nacen con defectos fsicos y limitaciones, mientras otros disfrutan de salud plena, abundancia y dicha, la explica la Ley de Causa y Efecto, a travs de sus manifestaciones de la Reencarnacin y el Karma. La reencarnacin le permite al hombre entender su misin en el mundo y da respuesta cabal a las tradicionales preguntas del porque y para qu se nace, que estamos haciendo en este planeta, hacia donde vamos, que hay detrs de la muerte, cual es el sentido de la vida y como hacer para descubrirlo a tiempo. Explica igualmente una vez entendida la cuestin conciencialmente, el por qu unos son felices mientras otros no, unos nacen con talento mientras otros son brutales y grotescos; unos son agraciados y gozan de gran aceptacin en la sociedad, entre el sexo opuesto, etc., mientras otros son desagradables, repelentes y no logran alcanzar sus metas en la vida. Detrs de lo que aparentemente es una injusticia visible, esta la justicia invisible. Esto an no lo ha comprendido la humanidad, porque han perdido la clave esencial que da la verdadera respuesta, que explica el por qu de tantas

distinciones y diferenciaciones entre la humanidad: La Ley de la Pluralidad de Existencias o Reencarnacin. No es la primera vez que estamos en este mundo, ni la actual vida nuestra nica existencia. Hemos nacido mltiples veces sobre el planeta, cada vez en nuevos cuerpos, siendo al alma la misma que regresa para aprender las grandes lecciones de la vida y sufrir pruebas y experiencias, dolorosas muchas y felices otras, para compensar errores anteriores. Lo bueno o lo malo que nos ocurre en la actualidad son los efectos de las causas buenas o malas del pasado, las bondades o las maldades que cometimos contra el prjimo, el altruismo o las barrabasadas, las vivezas, las crueldades y falta de tolerancia, las calumnias y los crmenes ejecutados en el terrible ayer del cual nada recordamos. He ah un asomo de tan grande justicia: cosechamos lo que hemos sembrado y los frutos recogidos no son otra cosa que la mensura que se nos esta aplicando con la misma vara que medimos a los dems. No fue eso lo que dijo Jess?. La muerte no es el final de un individuo, as como tampoco el nacimiento es su comienzo. Sin la comprensin de la Ley del Karma y la Reencarnacin, el hombre no es capaz de saber como estn constituidos los planos superiores evolutivos de donde el alma desciende hacia la vida al encarnarse en el cuerpo fsico. La tarea de la evolucin es larga, muy lenta, penosa y difcil, debido a que el hombre por su libre albedro, escoge y traza su propio destino. Nadie le va a obligar a hacer tal o cual cosa, o a abstenerse de tal comportamiento o actitud. El solo traza su vida y se compromete o se libera. El llamado de los sentidos y el deseo de poder, supremaca, dominio, etc. y la incorrecta justicia o el mal proceder, lo retendrn por muchsimo tiempo en los mundos densos e inferiores

tal como este planeta Tierra, donde el nivel espiritual de evolucin es bajo y por ello se le tiene como un lugar de sufrimientos y miserias. La ley del Karma ata al hombre pasional, injusto y malvado a la rueda de mltiples nacimientos dolorosos para que pueda reparar sus errores y extralimitaciones, si hizo el mal o para experimentar nuevas peripecias y sucesos agradables, si hizo el bien, todo en aras de la propia evolucin de cada uno, de su propio bien. A los cielos no se llega sino cuando la purificacin del ser sea total y los pecados y debilidades redimidos. Mientras exista maldad o dureza en los corazones, mientras el hombre no se proponga de una vez por todas a ser recto, honesto, justo, bondadoso y bienintencionado, dominador de su naturaleza inferior, nacer decenas de veces en situaciones y circunstancias donde el mismo mal que aplico a los dems, le ser aplicado a l, puesto que con la vara que medimos al prjimo, tarde o temprano seremos medidos. Y ojal esa medicin sea hecha en la actual existencia y no nos sorprenda la muerte con esa falta a cuestas, porque seria peor el resultado al renacer. Mientras exista un atisbo de injusticia, de codicia y arrogancia y apegos a toda naturaleza, crueldades y ansias exageradas por el oro y las posesiones, mala fe y desamor en los corazones, o cuando por razones csmicas, en la presente encarnacin el hombre no ha expiado ni reparado el mal cometido contra otros en anteriores existencias, deber volver a la carne, a nacer en mundos tridimensionales como este, mejores o peores, segn como sea lo que nos merezcamos a los ojos de la Justicia Divina y lo que uno mismo ha escogido antes de nacer.

Fuente: www.editorialbitacora.com/bitacora/reencarnacion/reencarn acion.htm ENVIALO A UN AMIGO