CIBERCULTURA: UNA FORMA CONTEMPORNEA DE COMUNICACIN MULTIMEDIA* Julio Ernesto Rojas Mesa**, Jorge Arturo Salazar Manrique*** Recepcin:

30 de marzo de 2012 Aprobacin: 5 de junio de 2012

Antroplogo Universidad Nacional. Diploma de Estudios Avanzados en Educacin. Candidato a doctor en Teora de la Educacin UNED-Espaa. Docente Departamento de Humanidades, Universidad Santo Tomas. Investigador del grupo Comunica de la Universidad Sergio Arboleda. Email: mesa.julio@gmail.com, jerojasme@unal.edu.co. ***Comunicador Social Pontificia Universidad Javeriana. Magister en Ciencias Polticas Pontifica Universidad Javeriana. Doctor en Ciencias de la Informacin y la Comunicacin. Universidad Autonma de Barcelona. Director de posgrados en Comunicacin Universidad Sergio Arboleda. jorgea.salazar@usa.edu.co.
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Resumen Da tras da se consolida una perspectiva contempornea de las construcciones de sociedad, cultura y conocimiento. La revolucin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) ha transformado de manera radical la visin de lo humano y su relacin con el entorno, con sus congneres y consigo mismo. La consolidacin de enfoques culturales en la construccin de nuevas narrativas de lo global y lo local y en las representaciones polticas, econmicas, sociales y territoriales de las sociedades permite hablar del fenmeno ciber y, especialmente, de una novedosa manera de comunicacin multimedia e interaccin de nuestras sociedades. Este texto pretende aportar a la reflexin de dicho fenmeno a partir del anlisis de la cibercultura, en tanto escenario para entender la multiplicidad y multimedialidad del sujeto contemporneo. Palabras clave: cibercultura, comunicacin multimedia, fenmeno ciber, redes.

(T1) Cyberculture: a contemporary form of communication media Julio Ernesto Rojas Mesa Abstract Day after day, a contemporary perspective of the construction of society, culture and knowledge is established. The so-called revolution of information technology and communication has radically transformed the vision of humanity, its relationship with the environment, ones fellow man and oneself. The consolidation of cultural approaches in the construction of new narratives of the global and local political representation, economic, social and territorial societies can talk about the phenomenon of cyber and especially a new way of communication and multimedia and interaction our societies and their members. This text intends to bring the reflection of this phenomenon through the analysis of cyberculture as a backdrop for understanding the multiplicity of the contemporary subject and multimedia. Keywords: cyberculture, multimedia communication, internet phenomenon, networks. 2

(T1) Cyberculture: une forme contemporaine de communication multimdia Julio Ernesto Rojas Mesa Rsume Jour aprs jour, se consolide une perspective contemporaine des constructions de socit, culture et connaissance. La dnomme rvolution des technologies de linformation et de la communication a transform de manire radicale la vision de lhumain et sa relation avec lentourage, avec ses congnres et avec soi-mme. La consolidation des approches culturelles dans la construction des nouvelles narratives du global et du local en reprsentations politiques, conomiques, sociales et territoriales des socits permet de parler du phnomne cyber et notamment dune nouvelle et multi-mdial faon de communication et dinteraction de nos socits et de ses membres. Cet crit vise apporter son graine de sable lors de la rflexion de dit phnomne partir de lanalyse de la cyberculture comme scnario pour saisir la multiplicit et la multi-mdialit de lindividu contemporain. Mots-cls: cyberculture, communication multimdia, phnomne cyber, rseaux.

(T1) Introduccin Se puede decir que la visin sobre los ambientes digitales, materializada en la cibercultura, es la historia de las fronteras, de los finales y de los comienzos. El origen no necesariamente es una expresin metafsica, histrica y evolutiva que explica ordenadamente la marcha de un proceso o de una entidad. La frontera no es un lugar exclusivo propio; es tambin el lugar del otro, es el lugar de la exposicin de la alteridad, en la que se revitaliza la cultura, se intercambian sentidos y se abortan tradiciones, producto del choque de construcciones simblicas. Ms que de prcticas estticas, la frontera 3

propone una lectura de flujos, trayectorias, vnculos y relaciones en conflicto y negociacin; de no lugares modernos, si se quiere. De este contexto trata el presente texto. Para desarrollar la reflexin se tratarn tres apartados. En primer lugar se describir cmo la triple relacin comunicacin-interaccin-tecnologa gener una nueva condicin en la manera como las sociedades de finales del siglo XX y lo que lleva el siglo XXI han construido sus discursos, prcticas y ambientes culturales, proyectando representaciones polticas, econmicas, sociales y territoriales. En segundo lugar se desarrollar un estado de arte acerca de los estudios sobre cibercultura y la forma como se ha abordado este concepto en los ltimos treinta aos. Finalmente se articular una reflexin sobre el ciberespacio, entendido como una construccin virtual, es decir, una combinacin de ambientes fsicos y digitales, que ms que un lugar en el sentido de lugar geogrfico, como se entiende tradicionalmente se constituye como un territorio simblico, un corredor construido entre las posibilidades digitales y las tensiones fsicas.

(T2) Interaccin, comunicacin y tecnologa En los aos ochenta, Mcluhan acu el concepto de aldea global (Mcluhan y Powers 1990); nocin muy significativa para entender la enunciacin de un nuevo contexto de transformacin social, cultural, poltica, territorial y econmica que desde finales del siglo XX y principios del XXI ha expresado la revolucin tecnocomunicativa, que impacta todo tipo de actividades humanas contemporneas (Castells 2008, Downes 2008, Rueda 2004, Dominguez y lvarez 2012) Dicho contexto ha generado dos conceptos fundamentales para entender la aldea global en que vivimos desde finales del ltimo siglo: sociedad de la informacin (M. Castells 2002 (1998)) y sociedad del conocimiento (Kruger 2006, Binde 2005) El primer concepto puede entenderse como la capacidad tecnolgica de procesamiento de informacin y su materializacin en infraestructuras y redes tecnolgicas, las cuales se han consolidado como base de las dinmicas sociales y culturales en las diferentes sociedades del mundo conectadas a internet; esta capacidad igualmente impacta aquellas grandes masas de poblacin y sociedades no conectadas a la red por diferentes circunstancias. 4

Posteriormente, en razn de la complejidad de los ambientes polticos, econmicos y culturales, y para diferenciar una tendencia a la instrumentalizacin tecnolgica de la informacin del conocimiento, surgi la categora sociedad del conocimiento. De esta idea de mundo que integra el proceso globalizador y las TIC se destacan tres aspectos centrales: 1) un nfasis en la cibercultura, expresado en principios de multiplicidad, alteridad, simultaneidad, ubicuidad, sincrona/asincrnica y reticularidad, que son aplicados en la cultura cotidiana de las sociedades (Rodriguez 2005); 2) la continuidad de algunos esquemas de la modernidad que las TIC han profundizado, tales como las relaciones de produccin y explotacin a gran escala, as como la consolidacin de una perspectiva transnacional financiera, econmica y poltica (Beck 2004); 3) la recuperacin del protagonismo local en la representacin del mundo contemporneo. Lo global se define como un escenario interdependiente y constituido por lo local; las ideas de mundo, en cierta medida, son determinadas conjuntamente por lo global y lo local (Melo 2008, Artopoulos y Kozak 2011) En el campo de la educacin superior, esta convergencia de planeamientos polticos, econmicos, financieros, territoriales y culturales, materializados en relaciones de comunicacin, interaccin y tecnologa, plantea grandes y diferentes interrogantes a los actores del sistema cultural universitario. Un primer interrogante es la crisis del espritu universitario por efecto de la introduccin de las TIC y de las distintas combinaciones que sus prcticas culturales propician (Rojas M y Bernal 2008, Dominguez Figaredo 2007, Rozo Sandoval 2010) Es un debate que inici con la declaracin de la crisis del saber moderno descrita por Lyotard, cuya formulacin refiere la comunicacin como un escenario fronterizo que permite la emergencia de procesos multi, nter y transdisciplinares tanto en su desarrollo profesional en la investigacin aplicada, como en su presencia dentro de la llamada investigacin en campos fronterizos de conocimiento. En segundo lugar, y como afianzamiento de la crisis del espritu universitario, aparece cada vez con ms fuerza la introduccin del esquema de educacin virtual como objetivo principal a alcanzar por las instituciones de educacin en un futuro cercano. Este hecho plantea diversos efectos que se encuentran en intenso debate, tales como la reubicacin de la figura del docente en el proceso educativo, la construccin de un sentido de autonoma 5

en los estudiantes, la construccin de estndares de calidad, la elaboracin de material didctico y pedaggico especializado para procesos educativos en ambientes virtuales, la creacin de redes acadmicas y de investigacin en ambientes digitales, las formas de interaccin y comunicacin en los ambientes digitales y su articulacin con ciertas prcticas en ambientes fsicos (Garca Aretio, Ruiz Corbella y Dominguez Figaredo 2007) Un tercer aspecto es la transformacin de la cultura del texto, la produccin de narrativas, la sistematizacin, anlisis y produccin de conocimiento en general por parte de los diferentes actores educativos de las universidades. Levy (1999) en su momento denomin a este fenmeno virtualizacin del texto, tratando con ello de contextualizar un objeto el texto impreso en una matriz mucho ms amplia, que arranc con la oralidad y en la actualidad salta a la hipertextualidad y la hipermedialidad (J. A. Rodriguez 2005, 2008). Lo anterior genera varias inquietudes y describe el trnsito de una cultura epistolar, impresa, lineal, con ritmos y cierres definidos, hacia una cultura que integra narrativas hipertextuales e hipermediales, es decir, que articula la imagen fija y en movimiento con el texto alfabtico. Mientras unos actores educativos leen unvocamente el texto clsico, otros lo hacen multimodalmente, convirtiendo a la universidad en un escenario de narrativas acadmicas y cientficas habitadas por multicontextos virtuales (fsicos y digitales). Esta nueva dinmica educativa deriva en la incursin de la inteligencia colectiva (Maldonado G, y otros 2006, Levy 2007, Maldonado Granados y Leal Uruea 2009), entendida como la manera en que los usuarios construyen conocimiento entre todos y para todos; afloran as nuevos perfiles de autor y lector. Por su parte, el manejo de los derechos de propiedad ha generado nuevas formas de intertextualidad, de referencia y ceritificacin de la propiedad intelectual (Izquierdo 2012, 2013). Esta situacin es difcil para sistemas culturales universitarios que todava tienen el trabajo individual como ncleo de actividad y evaluacin educativa. Ello se evidencia en los esfuerzos que realizan las universidades por constituir comunidades acadmicas. Indudablemente, en el mundo cibercultural externo a la universidad ocurre diariamente lo contrario: el uso de Wikis, blogs y en general de herramientas Web 2.0 estn cambiando las relaciones interpersonales, las formas sensoriales y comunicativas, las nociones de frontera en la identidad personal y en las formas de produccin y socializacin de conocimiento (Turkle 2007, 2009, Torrano 2009). 6

Lo anterior registra la dinmica de la Web, categorizada inicialmente por O'reilly (2006) como Web 1.0 y 2.0, y que ha continuado su trnsito hacia la Web 3.0 (Castells, 2003). Estas transformaciones de internet estn orientadas especialmente a intensificar los procesos de comunicacin e interaccin entre sus usuarios, a establecer precisiones mucho ms eficaces en los procesos de bsqueda de informacin y a vincular los procesos de inteligencia colectiva con los procesos de codificacin de la red. Con ello se busca que los usuarios tengan ms y mejores herramientas para comunicarse e interactuar a travs de los ambientes digitales, pero que tambin tengan ms posibilidades de desarrollar relaciones de interactividad, es decir, establecer comunicacin con el ambiente digital mismo (con la mquina y las creaciones puestas all). Para terminar, otro asunto importante es la asociacin ineludible entre territorio, comunicacin e interaccin. Tradicionalmente se ha llegado al consenso de que un territorio, ms all del espacio fsico, es una red de relaciones histricas, econmicas, territoriales, polticas y culturales en la que habita una comunidad y sobre la cual construyen sentidos. Para algunos estudiosos de la territorialidad especialmente analizada desde los estudios cartogrficos, el ciberespacio es bsicamente una hiperrealizacin de los esquemas modernos, es decir, la continuacin del proyecto moderno con la ayuda de las TIC. Las tecnologas mviles no pretenden producir mundos virtuales que reemplacen el mundo real, ni tampoco emprender ningn proceso de desterritorializacin. Por el contrario, insisten en el control, la territorializacin y la produccin de contenidos limitados por objetos y lugares (Lemos 2008) Para algunos de estos estudiosos, el ciberespacio es una realidad virtual ajena a nuestra realidad, en trminos de representacin y simulacin de espacios y tiempos; es una ilusin que se hacen aquellos que trabajan en esta idea. Indudablemente hay mucho de pocas anteriores, pero tambin hay mucho que no exista en momentos histricos pasados; el debate se encuentra all.

(T2) Cibercultura: nuevos contextos de lo humano y de la multiplicidad cultural

Da a da surge con ms fuerza una nocin de trascendencia de las discontinuidades hasta ahora conocidas: el hombre y la naturaleza, el hombre y la mquina, etc. (Maslihz, 1995). En este contexto se da simultneamente un proceso de actualizacin conceptual de la cultura en los contextos contemporneos. Desde esta perspectiva, la tecnologa no se entiende como un ente distanciado e independiente del hombre cuya presencia genera impactos culturales de diferente ndole sino como un componente sustancial de las construcciones culturales y presente a lo largo de su proceso de hominizacin. El contexto anterior se configur como el antecedente del surgimiento del concepto de cibercultura, que en 1992, la American Anthropology Association, en su conferencia anual, puso como tema de debate junto con el de ciberespacio, otro concepto muy asociado con la cultura y las tecnologas de la informacin y la comunicacin (Rueda Ortiz 2008) En su trabajo de retrospectiva y prospectiva de la cibercultura, Silver (2000) plantea tres momentos de transicin: el primero es denominado cibercultura popular, debido al trabajo realizado por periodistas y algunos ingenieros expertos en el tema del hardware y el software, en la primera dcada de los noventa. Es importante recalcar esta poca como el momento de la creacin de los mitos de la cibercultura, asociada al movimiento ciberpunk (Rheingold, 1994; Dery, 1998.). El segundo momento recogi especialmente trabajos de tipo descriptivo, aplicado a comunidades activas en ambientes digitales o a experiencias de desarrollo en internet. Se realizan igualmente meta anlisis sobre los trabajos de ciber-antropologa y sobre las mutaciones de la cultura y la identidad en relacin con las nuevas aplicaciones y campos de investigacin: ciberntica, biomecnica, robtica, telemtica, e-learning, ingeniera gentica, ortopedia; ello, en relacin con campos como la tecnologa, la poltica, la economa y la cultura (Hine 2008) El tercer momento se constituye como una crtica a la cibercultura en tanto escenario exclusivamente digital, y se opta por una comprensin ms virtual del fenmeno: una virtualidad cuya representacin desborda los ambientes fsicos y digitales, los pone en interaccin permanente, deslegitima la dualidad realidad/ficcin y reintegra mundos fsicos

y digitales en una supracategora entendida como realidad virtual (Levy, Qu es lo virtual 1999, Cardozo 2009) En este sentido se resalta una intensa reflexin sobre los nuevos humanismos, expresados en sociedades que sustentan la gran mayora de sus prcticas en relaciones de conectividad, hipertextualidad e interactividad electrnicas. La conformacin de colectivos con significaciones particulares en sus discursos, prcticas y ambientes es expresada en comunidades y redes virtuales. Tambin los nuevos humanismo implican el trabajo colaborativo y la destruccin de una idea de propiedad intelectual personal, a favor de una general, colaborativa y colectiva. Mucho de esto se sintetiza en la metfora de la inteligencia colectiva propuesta por Levy. Adems, cogen fuerza los estudios de reflexin sobre la constitucin fsica y representacional del cuerpo mismo en un desbordamiento de lo orgnico, a lo que Sibilia (Sibilia 2005) denomin cuerpo post-orgnico, y que ya haba sido delineado mucho antes en el Manifiesto Cyborg de Haraway (1991) En esta tercera etapa, gran parte de los estudios se concentraron en campos tericometodolgicos de la etnografa, la sociologa, la psicologa y la comunicacin; entre ellos se pueden encontrar los estudios de Hine (Hine, Etnografa virtual 2004), con su enunciacin de la etnografa digital. Al respecto, el grupo Etnovirtual de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia logra una precisin importante en la construccin conceptual del problema. Etnovirtual distingue una etnografa digital, virtual o ciberespacial de una etnografa aplicada en ambientes virtuales, digitales o ciberespaciales. As, propone que se hable de etnografa aplicada en ambientes virtuales, a fin de disociar el ejercicio terico-metodolgico del problema en cuestin. Por otro lado, es importante referir la tendencia de los estudios en Latinoamrica, ya que indudablemente muchas de las temticas abordadas estn caracterizadas por explicar nuestra condicin especfica de acceso restringido, por causa de la conectividad, infraestructura, servicio y legislacin. En ese sentido, gran parte de los estudios estn orientados a trabajar el tema de la brecha digital (Rueda, 2008). La mayora de los estudios tienen un paso obligado en el anlisis de la macropoltica (polticas nacionales, polticas regionales-continentales, polticas globales sobre infraestructura, tecnologas, relaciones entre ciencia y tecnologa, desarrollo, educacin, entre otras). Otros estudios avanzan en el 9

anlisis de respuestas alternativas a esas problemticas estructurales y polticas, de lo cual se analizan fenmenos como la informtica social y la informtica comunitaria. Sus estudios se concentran en anlisis de los cibercafs, los telecentros y su oferta de ambientes digitales en contextos poblacionales de escasos recursos (Rueda y Quintana R. 2004) En los estudios colombianos se encuentran trabajos interesantes. En el presente artculo estos estudios se clasifican como ciberculturas acadmicas, para identificar especficamente las iniciativas del mundo universitario. Es de resaltar los estudios y aplicaciones de nuevas tecnologas a partir de dos corrientes delimitadas especialmente en la ltima dcada del siglo XX y en el primer quinquenio del XXI: 1) informtica educativa, cuyas investigaciones se han centrado en la relacin informtica-educacin; 2) educacin a distancia y virtual, cuyas investigaciones han tenido como preocupacin las mediaciones, la didctica y el uso de aplicaciones en los ambientes digitales. En trminos generales, el uso de formas hipertextuales, multimediales e hipermediales en la transferencia de informacin, tanto en internet como fuera de ella, ha generado ramas de produccin e innovacin y reflexiones sobre el lugar del texto en la poca contempornea. El proyecto Narratopedia de la Universidad Javeriana es un buen ejemplo, pues evidencia la constitucin de comunidades y redes virtuales dentro y fuera del espacio universitario (Villaveces 2010). Es importante hacer notar la ausencia de estudios sobre sociedades y gestin del conocimiento, a excepcin de algunos artculos de reflexin. Los campos de conocimiento que intervienen en investigacin son cada vez ms multi, nter y transdisciplinares. Las universidades estn inmersas en el remolino de la cibercultura.

(T2) Ciberespacio: nuevos ambientes y nuevas expresiones de subjetividad La ciudad contempornea ms que un lugar, se devela como una compleja red de sistemas integrados por mltiples ambientes, que son concebidos como ecosistemas locales conectados de diversas maneras con esa red y con otras redes mucho ms amplias,

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configurando as un extenso y complejo sistema de conexiones que entendemos como lo urbano. En esta perspectiva, el concepto de ambiente es fundamental. Las primeras reflexiones antropolgicas en torno al concepto de ambiente se dieron en los estudios de antropogeografa sobre determinismo ambiental. Su intencin consisti en determinar el tipo y las condiciones culturales humanas a partir de los mapas de informacin ambiental (Geertz 1997). Ms adelante, los estudios representaron el debate entre deterministas y relativistas por la bsqueda de un marco explicativo ms adecuado que el inicial determinismo ambiental respecto a la relacin hombre-naturaleza. Estos debates originaron distintos enfoques como la antropologa ecolgica, que propici mayor atencin en la relacin hombre-naturaleza y en los estudios sobre procesos de toma de desicin, ancauzados en el enfoque de la etnoecologa. Este ltimo enfoque privilegi la idea de que los ambientes son esencialmente las construciones conceptuales que realizan las sociedades humanas; por lo tanto, para indagar el ambiente no haba que ir fuera, sino estar dentro de los sistemas conceptuales de las sociedades. Pensar en el interior de las culturas como la nica o ms valida explicacin para los ambientes culturales gener un relativismo radical, que la antropologa poscolonial identifica como etnocentrismo. Incluso si este etnocentrismo es inmanente a las culturas poblacionalmente minoritarias, es claro que tambin erosiona la diversidad cultural. De esta manera, temas como la globalizacin o el ciberespacio seran inabordables antropolgicamente, en la medida en que lo cultural se piensa como una entidad cerrada y exclusivamente autorreferencial (Appadurai 2001) Por suerte, la narrativa antropolgica fue complementada con procesos de multi, nter y transdisciplinariedad en las ciencias sociales. Con los anlisis de la psicologa, la sociologa, la semitica y la comunicacin se avanz en nuevas conceptualizaciones sobre el sujeto, la identidad, las comunidades, los ambientes y las redes contemporneas. Surgieron intensos debates acadmicos en torno a la relacin entre cultura, ambientes, tecnologas y comunicacin. En este sentido vale sealar que los trabajos de McLuhan produjeron la teora del sesgo visual, esto es, la priorizacin de uno de los sentidos, la vista, sobre el resto, constituyendo 11

una neutralizacin del ambiente. McLuhan consider que con las TIC, la integracin de medios permita el uso de todos los sentidos de manera simultnea e integrada y generaba una neotribalizacin de la sociedad, es decir, la tendencia a recuperar sus procesos de percepcin y, con ello, una nocin de ambiente constituida en el consenso de los sentidos y la eliminacin del sesgo visual. Sin embargo, critica la nocin de ambiente que creara la aldea global, hecha realidad con las TIC: un espacio en donde todo mundo es observado y, por lo tanto, vigilado. Las posteriores afirmaciones de Castells, Baudrillar y Levy no estaban lejos de lo planteado por McLuhan. La poca contempornea integra una intensificacin de la multiplicidad que ha permitido el surgimiento de la nocin de subjetividades, pero simultneamente se ha constituido en una nocin de simulacro, esto es, ya no se referencian escenarios exclusivamente fsicos: el mapa que antes era representacin del territorio, ahora es objeto principal en s mismo, erigiendose carente de contenido. Castells define esa situacin en las nuevas construccines de comunidad e identidad en torno a procesos de tensin entre escenarios locales y globales que terminan provocando la emergencia de diferentes tipos de comunidades. La relacin entre identidad y subjetividad autorreferencial fue retomada por Levy en sus estudios sobre los nuevos ambientes (fsicos y digitales) y los sujetos que transitan en ellos. Segn Levy, se viene consolidando un proyecto de construccin de subjetividades; proyecto que es considerado como la actividad econmica principal del presente siglo. Por otro lado, el debate sobre los ambientes digitales y su relacin con la comunicacin est influenciado ntimamente por los desarrollos tericos mencionados anteriormente. Desde finales del siglo XX, comienzan a surgir delimitaciones de esos nuevos escenarios. Un evento significativo en este desarrollo conceptual es el surgimiento del trmino ciberespacio, creado por Gibson, que dot de trascendencia mtica y ritual el escenario de las conexiones entre computadoras y se convirti en una palabra que nombr e ilumin una vasta noche electrnica (Faura i Homedes 1998) A partir del concepto de ciberespacio surgi gran parte de los anlisis de los ambientes digitales de la poca. Gran parte de estos estudios plantearon el reto de reconstituir una idea del ciberespacio como sistema cultural abierto, dinmico y, por lo tanto, conectado con el mundo fsico 12

(Heim 1993, Stone 1993, Tomas 1993) Por otro lado, surgieron los planteamientos de interactividad, entendida como una simbiosis cada vez ms ntima y personal entre hombre y mquina, que segn Maslihz (1995) produj el homo comboticus, al igual que la interaccin humano-humano a travs de ambientes digitales (Bricken 1993) Por ltimo, en esta poca es importante el avance de los estudios sobre arquitectura en el ciberespacio, ya que se convierte en el apoyo a una idea de ambiente construida sobre la representacin misma del conocimiento. Surge la arquitectura lquida: una arquitectura edificada sobre la informacin digital (Novak 1993) Segn otros estudios, el problema de los ambientes digitales tendra que estar centrado en la diferenciacin de entornos. El planteamiento de Echeverra, sintetizado en la hiptesis de Telpolis, la ciudad global, se centr en la diferenciacin entre los dos clsicos entornos conocidos hasta ahora: naturales y urbanos, pero agrega un tercer entorno constituido por la tecnologa y la distancia. Al igual que McLuhan, Echeverra acude a la metfora para precisar el sentido de la topologa que se construye en el tercer entorno. Telpolis, el mundo digital, disea y crea nuevas ventanas, puertas, cajones y cerraduras, cuyo manejo abre o cierra las conexiones a sus usuarios de acuerdo con criterios que no son democrticos y que ms bien la convierten en un espacio neofeudal dominado por unos pocos seores del aire, que quieren controlar conexiones, satlites y el ciberespacio en general, tal como antes se controlaban territorios fsicos (Echeverra 2000) En el siglo XXI, los estudios sobre ambientes digitales han reforzado la tendencia a clasificar los ambientes con base en el desarrollo de interacciones e interactividades. Oreilly (2006) introduce el concepto de Web 2.0, clasificando la historia de internet en Web 1.0, 2.0 y Web semntica. Este concepto de la Web como ambiente de interactividad e interaccin fortaleci la nocin de inteligencia colectiva propuesta por Levy la cual profetiza un ambiente global, democrtico, conectado en mltiples dinmicas cooperativas y colaborativas en el ciberespacio. En la actualidad, con el concepto de Web semntica se intenta desarrollar la interactividad como un concepto fundamental de los procesos de comunicacin. Esta nueva dinamica 13

plantea una integracin de los criterios de Web 2.0 y todos los desarrollos relacionados con las investigaciones sobre inteligencia artificial. Un resultado de todo esto sera la introduccin de cdigos o lenguajes de programacin que configuren escenarios para un alto nivel de respuesta al usuario que interacta con ellos desde espacios, accesorios y objetos que estn por fuera de los ordenadores. Socialmente significa introducirse de lleno en la paradoja colectividad/individualismo, pues por un lado se avanza en la mencionada inteligencia colectiva, pero simultanemente se fortalece una hiperindividualizacin de los usuarios, debido a los niveles de interactividad que planteen las nuevas aplicaciones realizadas en inteligencia artificial. Garca Aretio y su equipo de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia no estn de acuerdo con la clasificacin de Oreilly, ya que los principios de interaccin, colaboracin y cooperativismo han sido una caracterstica del fenmeno educativo y cultural. La red y las TIC bsicamente los han intensificado; por ende, deshistorizarlos y aislarlos del proceso que han tenido en la cultura y en la educacin puede llevar a que cualquier transformacin sea motivo para el cambio de categoras. Por ello, la suma de cambios tan rpidos llevar en muy corto tiempo a hablar de Web 1, 2, 3, 4, 5, generando desarrollos tericamente superficiales. Por lo pronto hay un consenso generalizado que plantea la tendencia contempornea a pensar las relaciones de los sistemas culturales humanos de manera simbitica y ecosistmica. Ello incluye tambin la relacin con las TIC y las nuevas mquinas que surgen como resultado de la integracin tecnolgica a partir de la revolucin tecnocomunicativa.

(T2) A manera de conclusin

Por ahora se puede precisar que la cibercultura se ha convertido en una expresin prctica y efectiva para explicar un desplazamiento ocurrido desde las representaciones de mundo

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modernas expresadas en la univocidad y la universidalidad, hacia representaciones contemporneas de multiplicidad, diversidad, alteridad y pluridentidad. Sumado a lo anterior, la cibercultura conecta una interfaz de anlisis para entender la relacin entre lo local y lo global, ms all de las discusiones dialcticas desarrolladas en los estudios sociolgicos de finales del siglo XX, representadas por analistas como Guidens y Beck. Ello tambin involucra a tericos del corte de Foucault, Deleuze y Levy, quienes consideran que esta relacin es un sistema altamente conectado por diferentes vas y multimedialmente. Igualmente, la cibercultura expresa de manera expedita el pblico registro del nacimiento de un nuevo tipo de humano, altamente conectado a la tecnologa y especialmente a la tecnologa contempornea: una tecnologa de lenguajes. Finalmente, y refiriendo a Deleuze, ms all de la tecnologa como escenario instrumental, la cibercultura da cuenta de la forma humana de comunicacin contempornea: un ciudadano rizomtico, multimedia y pluralmente conectado e intervenido. Indudablemente, ello cambia diferentes esquemas de lo social, colectivo, cultural e identitario, lo que deriva la necesidad de analizar y reflexionar con mayor profundidad, y ms all del juicio moral que cmodamente podamos pronunciar, las nuevas dinmicas tecnolgicas que afloran en el ciberespacio, para poder as acercarnos a dicho escenario.

(T2) Referencias

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