El pueblo cora (naayarij en su lengua), uno de los pueblos indgenas ms pobres de Mxico, habita en su mayor parte en el Estado de Nayarit.

La sierra del Nayar hace topogrficamente poco accesible el lugar, por lo que hasta el ao 1531 no fueron encontrados por los conquistadores. Desde 1581 se realizaron reiterados intentos de sometimiento hasta que, un siglo ms tarde, en 1722, fueron derrotados y evangelizados por los jesuitas. Imagen de Fernando Rosales A pesar de que el contacto con los evangelizadores fue muy corto y conflictivo en comparacin con el proceso de evangelizacin de otros pueblos indgenas, el pueblo cora se apropi de elementos del catolicismo y les asign un significado compatible con sus cdigos preexistentes. Este sincretismo, al igual que en otras culturas, dio como resultado la adaptacin al catolicismo de mltiples ceremonias culturalmente propias, dando como resultado ceremonias tan contradictorias para occidente como la denominada Semana Santa Cora o Judea. Un ritual carnavalesco Explicar en qu consiste esta celebracin no es tarea fcil. Es una visin cosmognica de carcter indgena trasladada al ritual catlico de la Semana Santa. Una representacin simblica de tradiciones y mitos propios en la impuesta religin catlica que por ocho das se convierte en un ritual de especial impacto visual. Los preparativos de la fiesta son largos: las autoridades deben someterse a una dieta sin sal y sin alcohol. Cada viernes de Cuaresma, los coras hacen una procesin en honor al Nazareno, un Cristo de tamao natural vestido con una tnica morada. Algunos msicos tocan la flauta esos viernes a medianoche en diversos puntos del pueblo. Las melodas invitan a los hombres a asistir a la prxima Judea. La celebracin se inicia el Domingo de Ramos y termina el Sbado de Gloria. Al parecer esta escenificacin de la Semana Santa catlica sustituye la ancestral prctica cora del mitote guerrero, que les fue vedada desde que fueron conquistados. Durante ocho das los coras se transformarn en diferentes personajes: judos, fariseos, moros, demonios blancos y negros, borrados, dobles de Cristo para llevar a cabo el ritual de

Semana Santa, que se manifiesta en procesiones, luchas csmicas y ceremonias diurnas y nocturnas que se ejecutan siguiendo un orden temporal muy preciso. Cambio de roles Las autoridades civiles ceden al grupo ceremonial de los centuriones el control del tiempo, del espacio y de la vida pblica de las comunidades. Los judos, los demonios, se borran (es decir, cambian su personalidad) pintando su cuerpo con ceniza de olote quemado para constituir una autoridad temporal y para personificar justamente a aquellos indios en guerra del pasado. Llevan un emblema-machete y al son de flauta y tambor ejecutan danzas guerreras, emiten gritos y alaridos, hacen sacrificios simblicos y bromas de todo tipo, combaten y danzan para protagonizar -en tanto estrellas- la lucha csmica. Es una etapa de la celebracin en la que el mal pone en peligro la armona csmica: persiguen al Cristo Nio o Cristo Sol y, despus de mltiples intentos, el Viernes Santo logran capturarlo y simblicamente le dan muerte. El Sbado de Gloria la situacin se invierte. Cristo resucita, los demonios se autodestruyen y regresan al ro, de donde haban salido al principio de la ceremonia. Se lleva a cabo la restitucin de los poderes a las autoridades civiles y finalmente, la paz y el equilibrio vuelven al pueblo una vez que se lleva a cabo la ltima procesin al templo catlico, la cual es presidida por Cristo, la Virgen Mara y San Jos, adems de los fariseos, los judos, los msicos y la gente de la comunidad. Races indgenas La Judea, con su intrincado simbolismo, est relacionada estrechamente con el ciclo agrcola del cultivo del maz, con el advenimiento del ciclo de lluvias, con la renovacin de la vegetacin, el renacimiento de la vida. Est vinculada con otras celebraciones como el da de difuntos (mes de noviembre), con la eleccin de nuevas autoridades y cambio de varas (enero), y con su antecedente inmediato, la Fiesta de las Pachitas. Durante la Semana Santa el pueblo cora se involucra en conjunto (nios, jvenes, adultos, mujeres, ancianos), constituyndose como elemento de cohesin comunitaria. Se trata de una expresin cultural de valor excepcional por su permanencia a travs del tiempo, por su sincretismo cultural, por su impresionante riqueza simblica -en los personajes, el uso del

espacio y la relacin con los dioses y con el ciclo agrcola-, por su expresin simblica artstica -en las pinturas corporales, mscaras, msica, danzas- y finalmente porque es la celebracin fundamental en la reproduccin de la identidad del pueblo Cora. Durante la Judea, cada participante juega un papel an a pesar suyo. El sacerdote sigue los acontecimientos rezando en cora y en espaol. Muchos mestizos, llamados vecinos por los coras, dejan el pueblo, otros sacan provecho de la fiesta e instalan pequeos puestos de comida en las casas. La nocin de vecino es significativa en s, ya que el otro vive al lado, no con ellos. Funcin social de la Semana Santa cora Este ritual es fundamental porque a travs de l, los coras se definen como grupo ante el resto del pas: ni siquiera el poder judicial del Estado de Nayarit puede intervenir durante estos das, el Gobernador cora tiene derecho de enjuiciar o encarcelar a quien provoque desordenes o no cumpla con las reglas de la Judea. La Judea ha adquirido a travs de los aos una importancia social fundamental en el Estado de Nayarit, tanta que incluso dentro del penal tiene cabida la celebracin de la Semana Santa cora. La Judea tiene muchas funciones, es un carnaval en el cual los coras invierten el orden establecido y toman el poder del pueblo, es la conmemoracin del sacrifico, el inicio de un nuevo ciclo. En ella intervienen los elementos de la liturgia cristiana, el uso del morado como color del luto en el altar, las misas, las procesiones, todo el ritual catlico, pero a la manera cora